Traducci6n deJORGE FERREIRO

SERGE GRUZINSKI

La colonizaci6n de 10 imaginarioSociedades indigenas y occidentalizaci6n en el Mexico espafiol . Siglos XVI-XVIII

FONDa DE CULTURA ECONOMICAMExIco

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(Como nace, se transforma y mueee una cultura? leOma se produce y se reproduce un enrorno que renga credibilidad en situaciones en que los trastornos politicos y sociales, en que las diferencias en los modos de vivir y pensar, yen que las crisis dernograficas parecen haber Hegado a limires sin precedentes? Y, de una manera mas general, (c6mo construyen y viven los individuos y los grupos su relaci6n con la realidad, en una sociedad sacudida por una dominaci6n exterior sin anrecedente alguno? Son preguntas que no podernos dejar de plantearnos aI recorrer el prodigioso rerreno que constituye el Mexico conquistado y dominado POt los espafioles de los siglos XVI al XVIII. No para saciar alii una sed de exotismo y de arcaisrno que nada tiene que ver con la labor hist6rica 0 antropol6gica, sino para cornprender mejor que pudo significar la expansion en America del Occidenre moderno. Experiencia esta enterarnenre nueva y tanto mas singular cuanto que America es el iinico conrinente que apenas ruvo leves contactos con el resto del mundo durante varias decenas de milenios. Experiencia admitable POt la tiqueza de testimonios que permiten esclarecerla y por los multiples inrerrogantes que no deja de suscitar en torno a los indlgenas y. aiin mas, sabre nosotros mismos. Yo hab1a tratado de seguir en orra parte la hisroria del cuerpo, de Ia a1ianza y la inrroducci6n de una sexualidad occidental, y luego el destino de las representaciones y las practicas del poder en el mundo ind1gena. Estas primeras etapas conrribuyeron a descubrir y a reevaluar algunas de las cosas en juego y algunos de los insttumenros de la cristianizaci6n de Mexico, a dar valor a la pluralidad de los registros culrurales en el seno de las poblaciones ind1genas, a analizar las modalidades de una cteatividad priicticamente ininterrumpida. Aqui, he preferido examinar otros terrenos y construir orros objeros, dediciindome tanto a desenrranar la modificaci6n de las formas y del envite como a describir los conrenidos. La revoluci6n de los modos de expresi6n y de comunicaci6n, el rrasrorno de las memorias, las rransformaciones de la imaginaci6n, el papel del individuo y de los grupos sociales en Ia generacion de expresiones sincreticas no podlan escapar al historiador del Mexico colonial. Estos caminos permiten explotar el acervo ya considerable de la historia demogrmca, econ6mica y social, y a1 mismo tiempo rebasar la vision sin relieve, reductora en exceso y demasiado remota de los mundos indigenas, que con frecuencia imponen la aparente exhaustividad de las estadisticas y la rigidez de los modelos caducos. Aceptemos que los sendems abienos estaban casi desienos. La investigacion mexicanista ha descuidado un poco esros eres siglos, preflriendo, por encima de los indios de la Colonia, a sus lejanos descendientes 0 a sus prestigiosos antepasados. Con a1gunas brillantes exceptiones, 1 la emologia de manera sistematica ha cerradoI

Poe e;emplo, las obeas de Aguicce Behrin. 9

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INTRODUCCION

INTRODUCCION

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no sobre la comunica "d

eI paso hacia los tiempos de la dommacion espanola que transformaron a Mexico, escamoteando, a duras penas en unas cuamas paginas, procesos de una cornplejiad infinira Tanto la arqueologia como la historia prehispanicas han olvidado, recuent~mente, que la mayorja de los testimonies que conservarnos de fa epoca ~econeslana fueron e1aborados y redaerados en eI contexte trastocado de la nacieme uHeva ESPdana que, ames que nada, 10 que ofrecen es un reflejo de esa epoca. y istoria ores y etnolog 'I h modos de expr " os por igua an pasado por alro la revolucion de los betica en eI Me~:~~' ~n ~ocas p~labras, el paso de la picrografia a la escrirura alfalas principales e S1g0 xv \. rn embargo, es probable que esa constiruya una de consecuencras - J ' , de la Co' cuanras decadas las bl indf nqursta espana a, 51 se prensa que en unas no ezas tn igenas debiero 'I db' , ' a rnenudo asociarla tambien a las f .n.no so 0 escu n~~a escntura, 5100 la imagen- que seg , I' d ormas nadlclOnales de expreslOn -basadas en Ulan cu Uvan 0 La d bl I ' del siglo XVI pintadas ( ,,0 e natura eza de las fuemes mdigenas , y manuscmas) nos l1e fi' I " teraclon de las cosas ob d '. va a IJarnos en a remodelaclOn y la al serva as que Impltc 1 . esto invita a evaluar 1 d " a poner as par escmo, y eI modo en que e om,nto que algunos medl' 'd' ' "d

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