La chasse aux stéréotypes nouvel essai2etab.ac-poitiers.fr/coll-jean-rostand-la-rochefouc... ·...
Transcript of La chasse aux stéréotypes nouvel essai2etab.ac-poitiers.fr/coll-jean-rostand-la-rochefouc... ·...
C
ON
SE
IL G
EN
ER
AL
DE
LA
CH
AR
EN
TE
La c
hass
e a
ux idées
reçu
es
CO
NS
EIL
GE
NE
RA
L D
E L
A C
HA
RE
NT
E
Règ
lem
ent
du
co
nco
urs
Règ
lem
ent
du
co
nco
urs
L
a ch
asse
au
x L
a ch
asse
au
x
idée
s re
çues
idée
s re
çues
Le D
épar
tem
ent d
e la
Cha
rent
e es
t eng
agé
depu
is
2006
dan
s un
e ac
tion
en fa
veur
de
la m
ixité
et a
ado
pté
en 2
007
la c
hart
e eu
ropé
enne
de
l’éga
lité
des
fem
mes
et
des
hom
mes
dan
s la
vie
loca
le. D
ans
ce c
onte
xte,
le
Con
seil
géné
ral o
rgan
ise
un c
onco
urs
intit
ulé
« la
chas
se a
ux id
ées
reçu
es »
.
Ce
jeu
vis
e à
lutt
er c
on
tre
les
idée
s re
çues
su
r le
s fe
mm
es e
t le
s h
om
mes
. D
ix s
téré
oty
pes
co
ura
nts
on
t ét
é n
ota
mm
ent
illu
stré
s
sou
s fo
rme
de
des
sin
s :
1èr
e id
ée r
eçu
e :
les
fille
s et
le
s ga
rçon
s n’
ont
pas
le
mêm
e ce
rvea
u.
2èm
e id
ée r
eçu
e :
les
fille
s ne
peu
vent
pas
faire
les
mêm
es
mét
iers
que
les
garç
ons.
3èm
e id
ée r
eçu
e :
il y
a de
s sp
orts
pou
r le
s ga
rçon
s et
des
spor
ts p
our
les
fille
s.
4èm
e id
ée r
eçu
e :
le m
énag
e et
le
repa
ssag
e, c
’est
pou
r
les
fille
s.
5èm
e id
ée r
eçu
e :
la p
oliti
que,
c’e
st fa
it po
ur le
s ho
mm
es.
6èm
e id
ée r
eçu
e :
les
fille
s n’
aim
ent p
as le
bric
olag
e.
7èm
e id
ée r
eçu
e :
les
garç
ons
ont
de m
eille
urs
résu
ltats
à
l’éco
le q
ue le
s fil
les.
8èm
e id
ée r
eçu
e :
les
fille
s so
nt
plus
se
nsib
les
que
les
garç
ons.
9èm
e id
ée r
eçu
e :
les
fille
s ne
son
t pas
cré
ativ
es.
10
ème
idée
reç
ue
: le
s fil
les
ne s
aven
t pas
con
duire
.
Ce
prés
ent
conc
ours
pro
pose
aux
jeu
nes
de r
epér
er d
ans
leur
en
viro
nnem
ent
quot
idie
n le
s id
ées
reçu
es
sur
les
genr
es, a
utou
r de
troi
s ca
tégo
ries
diffé
rent
es :
1.
Litté
ratu
re je
unes
se /
BD
2.
Cin
éma
/ Méd
ias
(tél
évis
ion,
rad
io, s
ites
Inte
rnet
)
3.
Soc
iété
/ V
ie q
uotid
ienn
e (é
cole
, lo
isirs
, vi
e so
cial
e
en
gén
éral
, …).
Co
nd
itio
ns
de
par
tici
pat
ion
Les
p
arti
cip
ants
p
ou
rro
nt
pro
po
ser
leu
rs
idée
s re
çues
so
us
form
e d
e p
ho
tog
rap
hie
, tex
te o
u d
essi
n.
Les
supp
orts
ser
ont à
rem
ettr
e pa
r vo
ie d
e m
ail :
chas
seau
xide
esre
cues
@cg
16.fr
(ta
ille
limité
e à
4 M
O).
Ce
jeu
est
ouve
rt à
tou
t je
une
char
enta
is,
jusq
u’à
30 a
ns.
Les
part
icip
ants
dev
ront
êtr
e do
mic
iliés
dan
s le
dép
arte
men
t.
La p
artic
ipat
ion
est o
uver
te à
titr
e in
divi
duel
et c
olle
ctif
(cla
sse,
grou
pe d
e je
unes
).
Pou
r ch
aque
cat
égor
ie,
un p
rix s
era
rem
is à
titr
e in
divi
duel
et
un a
utre
pou
r de
s pa
rtic
ipat
ions
col
lect
ives
.
Le D
épar
tem
ent s
e ré
serv
e la
facu
lté d
e dé
cide
r, d
’ann
uler
, de
mod
ifier
ou
de r
epor
ter
le c
onco
urs
sans
avo
ir à
just
ifier
de
quel
que
mot
if qu
e ce
soi
t.
Cal
end
rier
Le c
onco
urs
est
ouve
rt à
com
pter
du
13 s
epte
mb
re 2
010
jusq
u’a
u 1
8 fé
vrie
r 20
11 m
inu
it.
Une
rem
ise
de p
rix s
era
orga
nisé
e au
x al
ento
urs
du 8
mar
s
2011
(jo
urné
e de
la fe
mm
e).
Pou
r to
ut r
ense
igne
men
t : T
él. :
05
45 9
0 72
30
ou e
mai
l :
euro
pe@
cg16
.fr
La c
hass
e a
ux idées
reçu
es
Qu
’es
t-c
e q
u’u
ne
id
ée
re
çu
e ?
Une i
dée r
eçu
e e
st e
ntre
le s
téré
otyp
e, le
clic
hé e
t le
lieu
com
mun
. E
lle a
la p
artic
ular
ité d
e s'a
dm
ettre
ais
ém
ent, p
our
div
ers
es r
ais
ons :
·
Elle
est
très r
épandue. O
n l'a
d'a
illeurs
tous e
nte
ndue a
u m
oin
s u
ne f
ois
.
·
Celu
i q
ui la
tra
nsm
et la
consid
ère
trè
s s
ouvent
com
me é
vid
em
ment
dém
ontr
ée.
·
Elle
est
agré
able
à a
dm
ettre
, parc
e q
u'e
lle r
épond (
le p
lus s
ouvent
sim
ple
ment)
à u
ne
question r
edondante
, ou g
ênante
, ou c
om
ple
xe...
: elle
aid
e à
ne p
lus r
éfléchir e
t s'im
-pose insid
ieusem
ent.
·
Elle
peut
aussi êtr
e p
lais
ante
à a
dm
ettre
par
son c
ara
ctè
re a
musant
(anecdote
) q
ui per-
met de la r
ete
nir d
'auta
nt m
ieux.
On
note
enfin
qu'e
lle
est
souvent
fausse,
à
tel
poin
t q
ue
s'e
st
form
ée
l'expre
ssio
n
« C
om
battre
les idées r
eçues »
, ce q
ui sous-e
nte
nd q
u'e
lles n
e p
euvent qu'ê
tre c
om
battues,
et
non d
ém
ontr
ées c
om
me j
uste
s.
Cela
dit,
com
me l
es l
ieux c
om
muns,
les i
dées r
eçues
sont
telle
ment
inté
gré
es d
ans l
a c
ulture
qu'il
est
psycholo
giq
uem
ent
et
socio
log
iquem
ent
très d
ifficile
de les c
ontr
er,
mêm
e lors
que e
n t
oute
obje
ctivité il s'a
git d
'énorm
ités p
ar
rapport
à la v
érité
et
à la log
ique.
Le
cerv
eau
a-t
-il
un
sexe
?
Ce
la
arr
ang
era
it
cert
ains
s’il
en
ava
it un
! C
ar a
insi
, il
sera
it fa
cile
d’
exp
lique
r «
nat
ure
llem
ent
» la
do
min
atio
n exerc
ée
par
les
hom
mes.
Ceux-c
i a
ya
nt
bie
n
ente
ndu
un
cerv
eau plu
s « re
mpli
» !
Et
bie
n
non,
les re
cherc
hes actu
elle
s e
n ne
uro
bio
log
ie
dém
ontr
ent
que l
e c
erv
ea
u f
ém
inin
et
masculin
est
bie
n l
e m
êm
e e
t qu
e l
es «
com
péte
nces »
se
xuée
s q
ue
l’on
re
trou
ve
che
z la
fe
mm
e ou
l’h
omm
e ne
son
t qu
e le
pro
duit
de l
’éd
ucat
ion.
D
ans
l’his
toire
de
nos
soc
iété
s, c
ette
qu
estio
n a
so
uv
en
t é
té
ava
nc
ée
p
ou
r lé
git
ime
r l’a
sser
viss
emen
t ou
le
g
énoc
ide
de
cert
aine
s popu
latio
ns.
Le s
aviez-
vous
?
Décr
ypta
ge d
u dess
in
Idée
reçu
e n
°1
Le
cerv
eau
pès
e e
ntre
1,2
kg
et
1,4
kg. La t
aill
e v
arie s
elo
n la
morp
holo
gie
de la p
ers
onn
e e
t non s
elo
n le
sexe.
Le
cer
veau
d’A
lber
t E
inst
ein
pesait 9
00 g
ram
mes !
Les
fille
s et
les
garç
ons
n’on
t pa
s le m
ême c
erv
eau.
Que
lque
s re
père
s th
éor
ique
s
- Q
ue v
oyo
ns-n
ous s
ur
le d
essin
?
- E
st-
ce q
u’il
y a
un
gar
çon
? E
st-c
e q
u’il
y a
une f
ille ?
- A
qu
oi re
co
nn
aît
-on le g
arç
on ?
Et la
fill
e ?
Que f
ont-
ils ?
- Q
ue s
ign
ifie
les s
ymbo
les a
uto
ur
du
cerv
eau
de la
fill
e e
t du g
arç
on ?
- C
e q
ue f
ont la
fill
e e
t le
ga
rçon e
st-
il
dire
ctem
ent d
édu
it d
’un
e su
ppos
ée
diffé
rence d
e f
onctionn
em
ent de
le
ur
cerv
eau
?
- U
ne f
ille
qui s
’am
user
ait a
vec
des
avi
ons
en p
apie
r sera
it-e
lle c
onsid
éré
e c
om
me
« n
orm
ale
» e
t u
n g
arç
on q
ui p
assera
it s
on
tem
ps à
lire s
era
it–
il co
nsid
éré
com
me
« n
orm
al » ?
Idée
reçu
e n
°1
Bib
liogr
aph
ie
Sup
port
s
pédago
giqu
es
Exerc
ices
« F
ille,
Gar
çons
: l’é
galit
é e
n im
ages
»,
Un o
util p
éda
gog
ique p
our
le c
ollè
ge,
« M
étier
: cherc
heur
», O
NIS
EP
.
- D
iscu
ter
de t
âch
es e
t d’a
ctiv
ités
qui
sera
ient
soi-
dis
ant
« s
pécifiq
uem
ent
»
fém
inin
es o
u m
asculin
es d
u f
ait d
u
fonctionn
em
ent du c
erv
eau
.
- D
écoder
les idées r
eçu
es lié
es à
ses
fonctionn
em
ent «
spécifiq
ues »
. S
ont-
ils s
i «
spécifiq
ues »
que
ce
la ?
- T
rouver
des c
ontr
e-e
xem
ple
s. :
eff
ectu
er
une r
echerc
he h
isto
riqu
e d
e
fem
mes p
hysic
ienn
es, arc
hitecte
s,
astr
onom
es, m
ath
ém
aticie
nnes,
bio
log
iste
s, p
hilo
so
phes...
« C
erv
ea
u, se
xe
et
po
uvoir
», V
ida
l C
., B
elin
,
20
05
.
« l’
AB
Cda
ire
du
ce
rve
au
»,
Fla
mm
ario
n, 1
999
.
« V
oya
ge
extr
ao
rdin
aire
au c
en
tre
du c
erv
ea
u »
,
J.D
. V
ince
nt,
Odile
Ja
co
b,
po
ch
e,
200
9.
« H
om
me
s,
fem
mes a
vo
ns-n
ou
s le
mê
me
ce
rve
au
? »
, V
idal C
., e
ssa
i poch
e, L
e P
om
mie
r,
20
07
.
« L
e c
erv
ea
u é
vo
lue
-t-i
l a
u c
ou
rs d
e la
vie
»,
Pe
tite
s p
om
me
s d
u s
avo
ir, e
ssa
i p
och
e,
Le
po
mm
ier,
2
00
9.
Les
fille
s et
les
garç
ons
n’on
t pa
s le m
ême c
erv
eau.
Décr
ypta
ge d
u dess
in
Idée
reçu
e n
°2
Les
fille
s ne
peuv
ent
pas
faire les
mêmes
métiers
que les
garç
ons.
Q
uelque
s re
père
s th
éor
ique
s
Le s
aviez-
vous
?
Sur
450 m
étiers
répert
ori
és e
n
Fra
nce, le
s f
em
mes s
e r
etr
ouvent
à
80 %
dan
s 2
0 m
étie
rs !
-Que v
oyo
ns-n
ous s
ur
le d
essin
?
-Que f
ait la f
em
me ?
-Quel est so
n m
étier
?
- D
istin
gue
-t-o
n les h
om
mes e
t le
s
fem
mes u
niq
uem
ent par
la d
iffé
rence
de m
orp
holo
gie
?
- C
om
ment est consid
éré
e u
ne f
ille
avec u
ne «
morp
holo
gie
de
garç
on
»
ou invers
em
ent ?
- Q
uel est
le r
ôle
du t
ato
ua
ge s
ur
le
bra
s ?
- La m
orp
holo
gie
est-
elle
im
port
ante
pour
exerc
er
cert
ain
s m
étie
rs ?
Il s’
agit
de
perm
ettr
e au
x je
unes
fill
es e
t a
ux f
emm
es e
t au
x
orienta
teurs
et
orie
nta
tric
es d
e p
rendre
conscie
nce q
ue d
es
métiers
, autr
es
que
ce
ux
traditio
nne
llem
ent
fém
inin
s,
exis
tent
. A
insi
, le
s fil
les
peu
vent
s’o
rien
ter
et s
e f
orm
er e
n
cons
éque
nce.
Dan
s le
cad
re d
e l’é
galit
é e
ntre
les
fem
mes
et
les h
om
mes,
cette in
cita
tion e
t cette
prise
de
conscie
nce
doiv
ent
êtr
e a
ussi
pré
sen
tes p
our
les g
arç
ons v
is-à
-vis
des
mét
iers
«
trad
itio
nne
llem
ent
fém
inin
s ».
L’
ent
rée
m
assi
ve
des
fem
mes
sur
le
mar
ché
du t
rava
il ne
s’e
st p
as t
radu
ite
par
un
e r
ée
lle m
ixité p
rofe
ssio
nne
lle.
Leurs
em
plo
is r
este
nt
très
concentr
és
dans
un
petit
nom
bre
de
secte
urs
«tr
aditio
nn
elle
ment
fém
inin
s »
. E
n F
rance,
les s
ecte
urs
dans
lesqu
els
le
s
fem
mes
sont
les
plu
s
repré
sen
tées
sont
:
l’adm
inis
trat
ion,
la
sant
é e
t l’a
ctio
n so
cia
le,
l’édu
catio
n, l
es
activités d
e c
onse
ils e
t assis
tance e
t le
com
merc
e d
e d
éta
il
conc
entr
ent
50%
des
em
ploi
s fé
min
ins.
Et
l’on
rece
nse
près
de 9
1%
de
fem
mes,
dans l
es s
erv
ices d
om
estiqu
es.
Tous
ces
métiers
fo
nt
appel
à
des
com
péte
nces
soi-
dis
ant
«nat
urel
les
» :
com
péte
nces
d’a
ccue
il, d
’éco
ute
, de
soi
ns,
d’e
nsei
gne
men
t ou
de
prat
ique
s d
omes
tique
s. A
gir
en
fave
ur
de l
a d
iver
sific
atio
n de
s ch
oix
prof
essi
onne
ls,
c’es
t d’
abo
rd
agir
au
niv
eau
de
l’édu
catio
n et
de
la f
orm
atio
n de
s je
unes
fille
s.
C’e
st
aus
si
favo
rise
r un
e p
lus
gran
de
div
ersi
té
d’em
ploi
s oc
cupé
s pa
r de
s fe
mm
es,
en
con
trib
uant
à
valo
riser
le
s em
ploi
s et
le
s se
cteu
rs
d’ac
tivité
s o
ù
elle
s
reste
nt
min
orita
ires e
t e
nfin e
n veill
ant
à l
a qua
lité et
à l
a
pris
e en
con
sidé
ratio
n d
e l’a
rtic
ulat
ion
des
tem
ps d
e vi
e.
Idée
reçu
e n
°2
Les
fille
s ne
peuv
ent
pas
faire les
mêmes
métiers
que les
garç
ons.
Bib
liogr
aph
ie
Sup
port
s
pédago
giqu
es
Exerc
ices
- V
idé
o
: «
L
e
bâ
tim
en
t,
un
m
étie
r po
ur
les
ho
mm
es..
.et
les
fem
me
s
»,
CA
PE
B
de
B
asse
Norm
and
ie.
- «
Pa
role
s d
e f
illes,
mé
tie
rs d
e f
em
mes »
, C
D
RO
M,
ON
ISE
P, 2
00
5.
- V
idéo
: «
Po
rtra
its d
e f
em
mes »
, S
erv
ice
ce
ntr
al
de
s d
roits d
es fe
mm
es.
- «
L
’ap
pre
ntis
sag
e a
u
fém
inin
:
au
-de
là
des
pré
jugé
s »
, C
OP
EC
et
Con
se
il R
ég
ion
al d
’Ile
-de
-Fra
nce
, 2
00
9.
- T
rouver
le f
ém
inin
des n
om
s d
e
métiers
.
- M
étie
rs d
’hom
mes
/ m
étie
rs d
e
fem
mes ?
Décrire
les tâche
s
réal
isée
s et
l’in
cide
nce
du
sexe
sur
la r
éa
lisation d
e c
es tâch
es ?
- R
eche
rche
d’in
form
atio
ns d
ans
le
dro
it d
u tra
va
il sur
les a
spe
cts
lég
aux
qui r
end
ent
l’ex
erci
ce d
’un
métier
diffé
rent pour
un h
om
me e
t
pour
une f
em
me (
port
de c
harg
es
lourd
es, cong
és m
ate
rnité e
t
cong
és p
ater
nité
…).
- R
eche
rche
d’in
form
atio
n su
r le
s
diffé
rences m
orp
holo
giq
ue
s,
ph
ysio
log
iqu
es e
t bio
logiq
ues e
ntr
e
les f
em
mes e
t le
s h
om
mes.
-« f
emm
es, j
’écr
is to
n n
om »
, D
ocum
enta
tion
français
e, 19
99.
- B
au
din
o C
., «
Po
litiq
ue d
e la lan
gue
et
diffé
rence s
exuelle
, la
polit
isation
du g
enre
des
nom
s de
mét
iers
», L
’Har
mat
tan
, 20
01.
- G
énis
son C
., «
Fem
mes-h
om
mes, quelle
éga
lité p
rofe
ssio
nnelle
? »
La d
ocum
enta
tio
n
français
e, 19
98.
- V
ou
illot F
., «
Enj
eu e
t mis
e en
jeu
de l’
iden
tité
se
xuée
dan
s le
s co
ndui
tes
d’or
ient
atio
n »,
2004
.
- G
uic
hard
-cla
ud
ic,
Y.,
Kerg
oat,
D., V
olb
rod
, A
(dir)
, « L
’inve
rsio
n du
gen
re. Q
uan
d le
s m
étie
rs
masculin
s s
e c
onju
guen
t a
u f
ém
inin
et
récip
roqu
em
ent
», P
.U.R
., d
es s
ocié
tés é
ditio
n,
2008
.
Idée
reçu
e n
°3
Il y
a d
es
spor
ts p
our
les
garç
ons
et
des
spor
ts p
our
les
fille
s.
Que
lque
s re
père
s th
éor
ique
s
Le s
aviez-
vous
Décr
ypta
ge d
u dess
in
- Q
ue v
oyo
ns-n
ous s
ur
le d
essin
?
- Les c
odes c
ou
leurs
jouent-
ils u
n
rôle
dans n
otr
e r
epré
senta
tion d
e
l’act
ivité
(le
tut
u ro
se)
?
- Les v
ête
ments
jouent-
ils u
n r
ôle
dans n
otr
e r
epré
senta
tio
n d
e
l’act
ivité
(le
co
llant
) ?
- E
st-
ce q
ue la d
anse p
eut
êtr
e
pra
tiq
ué
e p
ar
les h
om
mes ?
« U
ne
oly
mp
iade
de
fe
me
lles e
st
imp
ensa
ble
, elle
est
imp
ratica
ble
, in
esth
étiq
ue
e
t in
co
rrecte
»
(18
96
).
Qu
i a
ura
it p
ens
é
cela
d
e M
on
sie
ur
de
Coub
ert
in ?
A c
ett
e é
poq
ue
, le
s f
em
mes s
on
t in
terd
ites
au
x j
eu
x o
lym
piq
ues.
Qu
i p
arle
des f
esse
s d
e Z
ida
ne
? P
ers
onne !
P
arc
e q
ue
de
s s
po
rtifs,
on l
oue
la t
echn
iqu
e,
les q
ua
lités p
hysiq
ues,
le s
ens d
u j
eu
. S
ur
les s
port
ive
s,
en
re
va
nche
, le
s a
pp
récia
tio
ns d
es
jou
rnalis
tes s
pé
cia
lisés s
on
t ne
tte
me
nt p
lus é
qu
ivo
que
s :
« R
ed
outa
ble
, de
rriè
re s
on
joli
so
urire
, l’a
lpin
iste
Cath
eri
ne D
estive
lle
arr
ive t
oujo
urs
au
so
mm
et
»,
« Q
ue
lqu
es f
illes d
u p
elo
ton
, q
ue
stion
ph
ysiq
ue
, n
’on
t p
as g
ran
d c
ho
se à
envie
r a
ux m
od
èle
s d
e P
layb
oy
» (
Cat
he
rine
Lo
uve
au «
La
diff
ére
nce
des
se
xes
»).
L
’his
toir
e d
u sp
ort
est
fo
rtem
ent
ma
rqué
e p
ar
la t
rad
itio
n m
ilita
ire e
t le
s p
ratiq
ues
m
ascu
line
s.
L’a
pp
arit
ion
re
lativ
em
ent
réce
nte
de
s fe
mm
es
dan
s le
spo
rt n
’a p
as e
nco
re r
éuss
i à m
odi
fier
pro
fon
dé
me
nt
l’org
an
isa
tion
, l’e
nca
dre
me
nt,
les
stru
ctu
res
qu
i n
’on
t pa
s é
té
au
dé
pa
rt c
on
çus
pou
r e
lles
ni
ave
c el
les.
L’in
suff
isa
nte
méd
iatis
atio
n d
es
spo
rtiv
es,
l’a
bse
nce
de
diri
ge
ant
es
au
plu
s h
aut
nive
au,
la
pa
rt
min
orita
ire
d
es
fem
mes
dan
s
la
pra
tiq
ue
sp
ort
ive
so
nt
auta
nt
d’in
dic
ate
urs
de
s p
rog
rès
qui r
est
ent
à a
cco
mp
lir.
Su
r 1
12
fé
dé
ratio
ns s
po
rtiv
es, 1
1 s
on
t
pré
sid
ées p
ar
des f
em
me
s !
Je
an
nie
Lo
ng
o
est la
sp
ort
ive
fra
nça
ise
qu
i
a g
agn
é,
ho
mm
es e
t fe
mm
es c
on
fon
du
-e-s
,
le p
lus d
e titre
s.
Je
ann
ie L
on
go
est u
ne
co
ure
use c
yclis
te f
ran
çais
e,
né
e e
n 1
958
.
Dot
ée
d’u
ne
lon
gé
vité
spo
rtiv
e e
xce
ptio
nne
lle
(elle
a g
agn
é s
es p
rem
iers
titre
s m
on
dia
ux e
n
19
85
, alo
rs q
ue
les
riva
les
qu’
elle
a b
attu
es à
l’occ
asio
n d
e s
es d
ern
iers
titre
s e
n d
ate
n’é
taie
nt p
as e
nco
re n
ées
), e
lle p
ossè
de
un
pa
lma
rès e
xtr
ao
rdin
air
e, a
ve
c 6
9 t
itre
s
na
tion
au
x e
t in
tern
atio
nau
x.
Biz
arr
em
en
t, e
lle
est
loin
d’a
voir
la n
oto
rié
té d
’un
Vir
enq
ue
en
cycl
ism
e o
u d
’un
Zid
an
e e
n fo
otb
all.
Se
rait-
ce
pa
rce
qu
e c’
est
un
e fe
mm
e ?
Idée
reçu
e n
°3
Il y
a d
es
spor
ts p
our
les
garç
ons
et
des
spor
ts p
our
les
fille
s.
Sup
port
s
pédago
giqu
es
Exerc
ices
Bib
liogr
aph
ie
- «
Les f
em
me
s e
t le
spo
rt »
, D
RD
FE
Au
ve
rgn
e,
20
04
.
- C
ite
z d
es s
port
s o
ù les f
em
mes
ont m
ieux r
éussi q
ue les
hom
mes ?
- Q
uels
sont
les s
port
s m
ixte
s ?
- D
iffu
ser
le f
ilm a
ngla
is «
Blli
y
Elli
ot
».
- R
ecenser
les p
erf
orm
ances
sport
ives d
e f
em
mes d
ans d
es
dis
cip
lines tra
ditio
nn
elle
ment
mas
culin
es :
boxe
, vo
ile…
- D
écoder
le tra
item
ent
journ
alis
tiq
ue d
u s
port
fém
inin
(com
menta
ires s
ur
les te
nu
es,
allu
sio
ns s
ur
le p
hys
ique, choix
des p
hoto
s : b
each v
olle
y p
ar
exem
ple
).
« S
po
rt d
e fill
es »
, M
inis
tère
de
la
Je
un
esse
et
des
sp
ort
s »
, 2
004
.
« S
po
rt, é
co
le, socié
té, la
diffé
ren
ce d
e s
exe
s »
, A
.
Dav
isse
, C.
Lou
vea
u, L
’ha
rmat
tan
, 20
00.
« L
es f
em
mes e
t le
spo
rt :
le
s s
po
rtiv
es e
t le
s a
utr
es »
,
M.
De K
éra
ng
al, J.
So
rman
, H
éliu
m,
20
09
.
Idée
reçu
e n
°4
Que
lque
s re
père
s th
éor
ique
s
Le s
aviez-
vous
?
Décr
ypta
ge d
u dess
in
-Les f
em
mes p
assent 3 h
58 p
ar
jour
aux tra
vaux
dom
estiques e
t le
s h
om
mes...2
he
ure
s d
e m
oin
s !
-En 2
0 a
ns,
les f
em
mes o
nt gag
né,
15 m
inute
s d
e tem
ps
supplé
menta
ires, m
alg
ré le
la
ve
-lin
ge e
t le
mic
ro-o
nde
s !
- 90%
des f
em
mes r
epassent le
lin
ge e
t 90 %
des
hom
mes v
ident
la p
ou
be
lle !
- Q
ue f
ait la f
em
me ?
Que fait
l’hom
me
?
- C
omm
ent a
naly
ser
le f
ait
qu’e
lle
mettent le
s p
oussiè
res s
ou
s le
faute
uil
?
- Q
uels
sont
les é
lém
ents
qui
repr
ésen
tent
l’h
omm
e et
la f
emm
e
(casquette, co
up
e d
e c
he
veux,
vête
men
ts, a
ctiv
ités…
)?
Le te
mps dom
estique est
le te
mps consacré
aux tâ
ches
dom
estiques
en
com
plé
ment
du
tem
ps
ph
ysio
logiq
ue,
pro
fessio
nne
l o
u b
ien d
e lo
isirs.
On
ente
nd
par
tâches
dom
estiques,
tou
tes
les
tâches
conc
erna
nt l
’en
tret
ien
de l
a m
aiso
n ou
le
bric
ola
ge m
ais
aussi
la gard
e des enfa
nts
et
le te
mps consacré
à le
ur
éducation
au n
ivea
u d
om
estique
. M
êm
e d
ans l
es c
ouple
s
où les d
eux p
ers
onnes t
ravaill
ent
et
da
ns les c
ouple
s o
ù la
fem
me a
un s
ala
ire s
up
éri
eur
à s
on c
onjo
int, l
a r
épa
rtitio
n
des tâches d
om
estiques r
este
in
éga
litaire
.
Il s’
agit
pour
les
fem
mes
et
les
hom
mes
de
trou
ver
un
part
ag
e d
es d
iffé
rents
tem
ps d
e v
ie h
arm
onie
ux p
erm
ettant
d’at
tein
dre
un
éq
uilib
re d
e vi
e. H
élas
, le
fon
ctio
nnem
ent
de
la s
ocié
té n
e t
en
d p
as v
ers
cet
éq
uili
bre
en l
ég
itim
ant
et
glo
rifiant
les
excès
du
tem
ps
pro
fessio
nnel
et
en
ne
pre
na
nt
pas e
n c
onsid
éra
tion le
tem
ps d
om
estique
(celu
i-ci
n’ét
ant
pas
rém
unér
é).
Les
fem
mes
so
nt
alor
s le
s
pre
miè
res v
ictim
es c
ar
elle
s d
oiv
en
t assure
r b
ien
sou
ven
t
sim
ultaném
ent
le
tem
ps
pro
fessio
nne
l et
le
tem
ps
dom
estique.
La
situa
tio
n
devie
nt
encore
plu
s
difficile
à
gére
r lo
rsqu
’il s
’agi
t d’
une
fam
ille
mon
opar
enta
le g
éré
e pa
r
une f
em
me.
Le m
éna
ge e
t le
repa
ssag
e, c’est
po
ur
les
fille
s.
Idée
reçu
e n
°4
Le m
éna
ge e
t le
repa
ssage
, c’est
po
ur
les
fille
s.
Sup
port
s pé
dago
giqu
es
Exerc
ices
Bib
liogr
aph
ie
- « L
e t
em
ps d
om
estique
»,
inte
rvie
w d
e J
ean
-
Cla
ude K
aufm
ann, LA
BO
UC
LE
, 200
7.
- « Q
ualit
em
ps »
, C
NID
FF
.
- Q
ue s
e p
asse
-t-i
l à la
mais
on ?
- Q
ui fa
it q
uo
i che
z v
ous ?
Le r
ôle
des p
are
nts
, m
ais
aussi le
rôle
s
des e
nfa
nts
, fille
s e
t garç
on
s ?
- T
rouver
des e
xpre
ssio
ns q
ui
illustr
ent cette id
ée r
eçu
e :
« U
ne
fem
me d
oit b
ien t
enir s
a m
ais
on
»,
« la
maître
sse d
e m
ais
on
»…
.
- S
ingly
(d
e)
F., «
Le S
oi, le
couple
et
la f
am
ille
»,
Arm
and C
olin
, 199
6.
- S
ilvera
R., «
Art
icule
r vie
fam
iliale
et
vie
prof
essi
onne
lle e
n E
urop
e :
un e
njeu
pou
r l’é
galit
é »,
La D
ocum
enta
tion
fra
nçais
e, 20
02.
- P
ailh
é A
., S
ola
z A
. (s
ous la d
irectio
n d
e),
« E
ntr
e
fam
ille e
t tr
avail
», La
Déco
uvert
e, IN
ED
, 200
9.
- M
eda
D., «
Le
tem
ps d
es f
em
mes, pour
un n
ouveau
part
ag
e d
es r
ôle
s »
, C
ham
ps F
lam
marion, P
ari
s, 20
01
- K
aufm
ann J
.C., «
La tra
me c
onju
ga
le »
, E
ditio
ns
Nath
an, 1
992
.
Idée
reçu
e n
°5
La p
olitique
, c’est
fait p
our
les
hom
mes.
Que
lque
s re
père
s th
éor
ique
s
Le s
aviez-
vous
?
Décr
ypta
ge
du
dess
in
Les f
em
mes d
éputé
es r
epré
sente
nt 1
8,7
%
des p
arl
em
enta
ires à
l ‘A
ssem
blée
nat
iona
le.
En F
rance
, le
s h
om
mes o
nt voté
pour
la
pre
miè
re f
ois
au s
uff
rage u
niv
ers
el en 1
84
8
et le
s f
em
mes e
n 1
945.
- Q
ue v
oye
z-v
ous s
ur
le d
essin
?
- P
ourq
uo
i le
s p
ers
on
nes
app
lau
dis
sent
?
- A
ve
z-v
ous
l’im
pres
sion
qu
e la
fem
me
est
sur
une
trib
une
d’u
n
meeting p
olit
ique ?
Sin
on,
que
l
sera
it le c
onte
xte
?
- Q
uels
sont
les é
lém
ents
qui
renv
oie
nt à
d’a
utre
s si
tuat
ions
(suggestion p
ossib
le : g
og
o
danseuse
en b
oît
e d
e n
uit p
ar
exem
ple
) : ta
ille d
e la
jupe,
regard
du p
ublic
par
des
sous
… ?
Lo
rs
de
l’in
sta
ura
tion
du
su
ffra
ge
dit
« u
niv
ers
el
» e
n
18
48
, le
s fe
mm
es
en
ont
été
exc
lue
s. D
e n
omb
reus
es
fém
inis
tes s
e s
on
t ba
ttu
es d
ès c
e m
om
en
t p
ou
r o
bte
nir l
e
dro
it d
e vo
te.
C’e
st e
n 1
920
qu
’une
pro
pos
itio
n d
e lo
i fu
t
dé
pos
ée
pa
r Ju
les
Gu
esd
e p
our
l’ég
alit
é c
ivile
et
po
litiq
ue
,
ma
is le
Sé
nat
la r
eje
ta.
En
192
6,
La
« L
igu
e d
’act
ion
po
ur
le s
uffra
ge
» c
réé
e p
ar
Ma
rth
e B
ray,
mili
ta p
ou
r le
dro
it d
e
vo
te d
es f
em
mes e
t org
anis
a d
es m
an
ifesta
tio
ns à
tra
ve
rs
tou
te l
a F
ran
ce
. 1
93
5 :
Une
ca
mp
ag
ne
na
tio
na
le p
ou
r le
vo
te m
unic
ipa
l e
st
org
an
isé
e ;
le
s s
uff
rag
ette
s o
rga
nis
en
t
de
s v
ote
s s
ym
boliq
ue
s «
pa
rallè
les »
ave
c la
co
mplic
ité d
e
no
mb
reu
ses
mu
nic
ipa
lité
s.
Et
c’e
st
fina
lem
en
t e
n 1
944
qu
e l
es f
em
mes
ob
tien
nen
t le
dro
it d
e v
ote
et
d’é
ligib
ilité
,
pa
r o
rdon
nan
ce
du
21
avri
l, s
ign
ée
du
gén
éra
l D
e G
au
lle,
« l
es f
em
mes s
on
t é
lectr
ices e
t é
ligib
les d
an
s l
es m
êm
es
co
nditio
ns
que
le
s
hom
me
s
».
En
1
94
5
Le
s
fem
mes
vo
ten
t e
t so
nt
élu
es p
ou
r la
pre
miè
re f
ois
au
x é
lectio
ns
mu
nic
ipa
les
d’a
vril
pui
s e
n o
cto
bre
p
ou
r l’A
ssem
blé
e
na
tion
ale
. E
n 1
99
9,
le p
rin
cip
e d
e p
arité
, in
dis
socia
ble
de
la n
otio
n d
e m
ode
rnis
atio
n d
e la
vie
po
litiq
ue
, a
su
scité
un
larg
e co
nse
nsus d
es pa
rlem
en
taire
s lo
rs d
e la
ré
vis
ion
de
s a
rtic
les 3
et
4 d
e la
Co
nstitu
tion
.
Idée
reçu
e n
°5
La p
olitique
, c’est
fait p
our
les
hom
mes.
Bib
liogr
aph
ie
Sup
port
s
pédago
giqu
es
Exerc
ices
Con
naisse
z-vo
us ?
- «
Les fill
es c
on
na
îtro
nt-
elle
s u
n jou
r
l’exp
éri
en
ce d
u p
ou
voir
? »
, C
ha
mbe
rlan
d C
lair
e,
Revu
e c
ana
die
nn
e d
e s
erv
ice
so
cia
l, v
ol 5
, é
té
19
98
.
- C
herc
her
les c
hiffr
es d
e la
repré
senta
tio
n d
es f
em
mes e
n
polit
ique
en
Euro
pe
, da
ns le
monde ?
- R
echerc
her
des im
ages d
ans les
mag
azin
es d
’hom
mes
et d
e
fem
mes p
olit
iques e
t le
s c
om
pare
r.
- P
icq
F
.,
«
Lib
éra
tio
n
de
s
fem
me
s,
les
ann
ées
mo
uve
me
nt»
Se
uil,
19
93
.
- L
eliè
vre
F
. e
t C
., «
L’
his
toir
e
des
fe
mm
es
pub
liqu
es
co
nté
e a
ux e
nfa
nts
»,
PU
F, 2
00
1.
- H
alim
i G
., «
Ne
vo
us r
ésig
nez ja
ma
is !
»,
Plo
n,
20
09.
- F
rais
se G
., «
Les 2
go
uve
rnem
en
ts :
la
fa
mill
e e
t la
Cité »
,
Ga
llim
ard
, p
och
e, 2
00
1.
-Fra
isse
G
., «
L
es fe
mm
es e
t le
ur
his
toir
e »
, G
alli
ma
rd,
19
98
.
-Dub
y
G.,
P
err
ot
Mic
hè
le,
«
His
toir
e
des
fem
mes
en
occid
ent
»,
Plo
n, 1
992
.
- A
ch
in
C.,
Lé
vê
que
S
.,
«
Fe
mm
es
en
p
olit
iqu
e
»,
La
Déco
uve
rte,
200
6.
Oly
mp
e d
e G
ou
ge
s
(17
48–1
79
3)
est
une
fem
me
de
le
ttre
s fr
an
çais
e,
de
ven
ue f
emm
e p
olit
iqu
e e
t
po
lém
iste
, a
ute
ure
d
e n
om
bre
ux é
cri
ts e
n fa
ve
ur
des d
roits civ
ils e
t po
litiq
ue
s d
es fe
mm
es e
t de
l’abo
litio
n d
e l
’esc
lava
ge d
es n
oir
s. E
lle c
onsi
dé
rait
que
les
fe
mm
es
éta
ien
t ca
pab
les
d’a
ssum
er
des
tâche
s t
rad
itio
nn
elle
me
nt
con
fié
es a
ux h
om
me
s e
t, d
ans p
ratiq
ue
men
t to
us s
es é
crits
, e
lle d
em
and
ait
qu
’elle
s fu
sse
nt
ass
ocié
es
au
x d
écis
ions
po
litiq
ue
s e
t a
ux
déb
ats
de
soci
été
. S
’éta
nt
ad
ress
ée
à M
ari
e-
An
toin
ett
e p
our
pro
tége
r «
son
sexe
» q
u’e
lle d
it m
alh
eu
reu
x, e
lle r
édig
ea
un
e D
écla
ratio
n de
s d
roits
de
la f
emm
e e
t de
la
cito
yenn
e,
calq
ué
e su
r la
Déc
lara
tion
des
dro
its d
e l
’hom
me
et
du
cito
yen
de
17
89,
da
ns
laq
uel
le e
lle a
ffirm
ait
l’ég
alit
é d
es
dro
its c
ivils
et
po
litiq
ue
s d
es d
eu
x se
xes,
ins
ista
nt
pou
r qu
’on
ren
dît
à l
a f
em
me
des d
roits n
atu
rels
que
la
fo
rce
du
pré
jugé
lu
i a
vait r
etiré
s.
Ain
si, e
lle é
cri
va
it :
« L
a
fem
me
a l
e d
roit
de
mo
nte
r su
r l’é
cha
fau
d ;
elle
doi
t a
voir
ég
ale
men
t ce
lui
de
mo
nte
r à
la
Tri
bu
ne
».
Tra
du
ite
au
Tri
bu
nal
révo
lution
na
ire,
elle
a é
té c
on
dam
née à
mo
rt e
t g
uill
otin
ée
le 3
no
ve
mb
re 1
793
.
Elle
a é
té p
récu
rse
ure
da
ns d
e t
rès n
om
bre
ux d
om
ain
es (
pro
po
sitio
n p
ou
r d
es a
ide
s a
ux s
an
s a
bris,
de
s m
ate
rnité
s, L
a r
eco
nna
issa
nce
des
en
fan
ts n
atu
rels
…).
Idée
reçu
e n
°6
Les
fille
s n’aim
ent
pas
le b
rico
lage
.
Le s
aviez-
vous
?
Décr
ypta
ge d
u
dess
in
Exerc
ices
Selo
n les d
ern
ière
s é
tudes,
9 f
em
mes s
ur
10 b
rico
lent
et 7
5 %
se
con
sidè
rent
aus
si
com
péte
nte
s q
ue
les h
om
mes. A
utr
efo
is,
elle
s s’
impl
iqua
ient
da
ns le
cho
ix d
es
mat
éria
ux ;
mai
s au
jour
d’h
ui,
elle
s s’
impl
iqu
ent
auss
i dan
s la
réa
lisat
ion.
Sup
port
s pé
dag
ogique
s
- A
qu
oi re
co
nn
ait-o
n q
u’il
s’ag
it d
’une
fem
me (o
ngle
s, m
orp
holo
gie
des
doig
ts…
) ?
- C
om
ment fo
nction
ne la tra
nsm
issio
n d
u
message ? D
iscute
r d
u m
écanis
me
« im
perc
eptib
le »
:
des o
ngle
s r
ou
ges e
t
l’éch
ec d
u m
onta
ge
de
la m
aiso
n, o
n en
dédu
it q
ue les f
em
mes n
e s
ave
nt p
as
bricole
r.
- T
rouver
des e
xpre
ssio
ns q
ui
illustr
ent cette id
ée r
eçu
e :
« U
n
bou
lot
de g
on
zesse !
», «
des
doig
ts d
e fé
e »…
- D
écry
pte
r le
s idé
es r
eçue
s d
ans
les c
ata
log
ues d
e m
agasin
s d
e
bricola
ge.
- « L
es «
Elle
s »
du
bâtim
ent », F
.F.B
. -
« Le bâtim
ent
: des m
étiers
po
ur
les
hom
mes...e
t pour
les
fem
mes
»,
CA
PE
B B
asse N
orm
andie
.
Idée
reçu
e n
°7
Les
garç
ons
ont
de
meille
urs
résu
ltats
à
l’éco
le q
ue les
filles.
Q
uelque
s re
père
s
Le s
aviez-
vous
?
Décr
ypta
ge d
u
dess
in
Les f
illes r
éussis
sent to
ujo
urs
mie
ux d
ans les
étu
des q
ue
les g
arç
ons.
- Q
ue v
oye
z-v
ous s
ur
le
dessin
?
- Q
ue
fo
nt
les
garç
ons
?
Que
fait
la
fille
?
- Q
ue pe
nse
z-v
ous de
l’’éc
laira
ge
(sug
gest
ion
possib
le
: La
lum
ière
arr
ive
du
ha
ut
com
me
«u
ne
a
pp
arit
ion
div
ine
»
po
ur
donn
er
l’im
pres
sion
qu
’il s
’agi
t
de
q
ue
lqu
e
ch
ose
d’in
exp
licab
le
ou
de
miracule
ux)
?
La s
cola
rité
des f
illes a
co
nnu
un
specta
cu
laire e
ssor
au
cours
des
dern
ière
s d
écen
nie
s. C
’est
au
dé
but
des
anné
es 1
97
0 q
ue l
es f
illes
ra
ttra
pe
nt
pu
is
dép
assent
les
garç
ons
en
term
es
de
réussite
scola
ire.
En 2
00
8,
le t
aux d
e r
éussite d
es f
illes e
st
supéri
eur
de 3
,8
poin
ts à
ce
lui des g
arç
ons.
Si
les f
illes s
ont
majo
rita
ire
s p
arm
i le
s b
achelie
rs (
53,5
% e
n 2
00
8),
au
ter
me
des
étud
es u
nive
rsita
ires,
la
situ
atio
n s’
inve
rse
: el
les
ne
constitu
ent
plu
s qu
e 42 %
des docto
rats
dé
livré
s en 20
07 (h
ors
d
iscip
lines
mé
dic
ale
s).
C
ep
en
da
nt,
d
e
fort
es
diffé
ren
ce
s
d’or
ient
atio
n so
nt t
oujo
urs
à no
ter.
Dès
la
fin d
e la
tro
isiè
me,
les
fille
s,
du
fait
de
leurs
m
eill
eurs
ré
sultats
scola
ires
au
collè
ge,
s’or
ient
ent d
ava
nta
ge
vers
le
second
cycle
gén
éra
l et
tech
nolo
giq
ue
que
le
s garç
ons.
Mai
s, à
l’is
sue
de l
a cl
asse
de
seco
nde
, m
ême
à ré
sulta
ts s
cola
ires
ide
ntiques,
les
parc
ours
des
fille
s
et
des
garç
ons
div
erg
ent
nette
men
t :
14 %
des
fill
es
s’or
ient
ent
vers
une
pre
miè
re l
ittér
aire
contr
e 4
% d
es g
arç
ons,
tand
is q
ue 2
7 %
des f
illes c
hois
issent
la
série s
cie
ntifique c
ontr
e 3
8 %
des g
arç
ons.
Ain
si, p
arm
i le
s lauré
ats
du b
accala
uré
at
gé
néra
l e
n 2
00
8,
65,4
% d
es g
arç
ons o
btienn
ent
un
bac s
cie
ntifique
contr
e 4
1,8
% d
es f
illes.
C
es
orie
ntat
ions
se
co
nfirm
ent
dans
l’e
nse
igne
men
t su
péri
eur.
M
alg
ré l
es m
eill
eure
s p
erf
orm
ances s
cola
ires d
es f
ille
s,
les g
arç
ons
intè
gren
t da
vant
age
le
s fil
ière
s sé
lect
ives
de
l’e
nse
ign
emen
t supérie
ur
: cla
sses
pré
para
toir
es
aux
gra
ndes
école
s,
institu
ts
univ
ers
itaires d
e t
echn
olo
gie
(IU
T),
etc
. D
ans l
es I
UT
, le
s f
em
mes
repré
sente
nt
40,3
%
d
es eff
ectifs
. E
lles sont
majo
rita
ires da
ns le
secte
ur
tert
iaire
(51,7
%
).
Dans
les
cla
sses
pré
para
toir
es
scie
ntifiq
ues,
la p
art
des f
em
mes e
st
de 3
0,5
% 1
9 ;
elle
est
de 2
6,9
%
da
ns
les
écol
es
d’in
gén
ieur
s.
À
l’un
iver
sité
, le
s fe
mm
es,
qui
éta
ient
majo
rita
ires d
ès la r
entr
ée
19
82
-1983
(51
%),
continue
nt
leur
pro
gre
ssio
n (
57,8
% d
es e
ffectifs
en 2
008
-20
09).
Ce
penda
nt, e
lles y
sont
inéga
lem
ent
repré
senté
es
selo
n
les
dis
cip
lines.
Elle
s
regro
up
ent
prè
s d
es tro
is-q
uart
s (
70,6
%)
des é
tudia
nts
des s
ections
litté
raires,
59,3
%
des
étu
dia
nts
d
es
sections
économ
iques
et
seule
ment 46
,3 %
des s
ections s
cie
ntifiques.
Sourc
e:
Les c
hiffr
es c
lés 2
00
9.
Min
istè
re d
u T
ravail,
des r
ela
tio
ns s
ocia
les,
de l
a f
am
ille
, d
e l
a
solid
arité
et
de
la v
ille.
Idée
reçu
e n
°7
Les
garç
ons
ont
de
meilleur
s ré
sultats
à
l’éco
le q
ue les
fille
s.
Bib
liogr
aph
ie
Sup
port
s
pédago
giqu
es
Un
point
d’histo
ire
- E
xp
ositio
n
: «
F
em
me
s
en
m
ath
s...p
ou
rqu
oi
pa
s
vo
us »
, a
sso
cia
tio
n F
em
mes e
t M
ath
s.
- F
ascic
ule
p
éd
ag
ogiq
ue
: «
L
es
fem
me
s
et
les
scie
nce
s
, a
u-d
elà
d
es
idées
reçu
es
»,
associa
tio
n
Fe
mm
es e
t scie
nce
s.
- V
idé
o :
« T
u t
’es
vue
da
ns la
ru
e ?
»,
CN
RS
.
- C
d R
om
: «
Agi
r p
ou
r l’é
gal
ité e
ntr
e l
es
fille
s e
t le
s
ga
rçon
s,
les f
em
me
s e
t le
s h
om
me
s »
, A
ca
dém
ie d
u
Lim
ou
sin
.
- V
idéo
: «
La
vo
ix d
e l’
ég
alité
»,
CR
DP
du
Lim
ou
sin
.
- «
Fill
es,
g
arç
ons
:
l’ég
alit
é
en
im
ag
es,
un
ou
til
pé
da
go
giq
ue
po
ur
le c
ollè
ge »
, E
ditio
ns L
une
s, 2
004
.
Ann
a M
aria V
AN
SC
HU
RM
AN
(160
7—
167
8)
fut consid
éré
e c
om
me la 1
ère
étu
dia
nte
des P
ays B
as.
Elle
suiv
ait d
es c
ours
caché
e
derr
ière
un r
idea
u à
l’Uni
vers
ité d
’Utr
echt
.
- B
au
delo
t C
., E
sta
ble
t R
., «
Alle
z l
es f
ille
s !
»,
Se
uil,
Po
ints
Po
ch
e e
ssa
i, 1
99
8.
-- D
uru
-Be
llat
M.,
« L
’éco
le d
es
fille
s. Q
uel
le f
orm
atio
n p
our
qu
els
rô
les
soci
aux
? »
, L
’Har
ma
ttan
, 20
04
.
- D
uru
-Bel
lat
M.,
« L
es i
né
galit
és
soci
ale
s à
l’éco
le.
Ge
nès
e
et
myth
es »
, P
UF
, 20
02
.
- D
ela
lan
de
J.,
« L
a r
écré
e e
xp
liqu
ée
au
x e
nfa
nts
»,
Pre
sse
Univ
ers
ita
ire
de
Re
nn
es,
200
1.
- M
osc
on
i N.,
d’«
Ég
alité
de
s se
xes
en
éd
uca
tion
et
form
atio
n
»,
PU
F,
199
8.
- M
osc
on
i N
., «
La
mix
ité d
ans
l’e
nse
ign
eme
nt s
eco
nda
ire
:
un
fa
ux-s
em
bla
nt
? »
, P
UF
, 198
9.
- M
osc
on
i N
., «
Fem
mes
et
savo
ir,
La
soc
iété
, l’é
cole
et
la
div
isio
n s
exu
elle
de
s sa
voirs
»,
L’H
arm
att
an,
199
4.
-Le
Doe
uff
, M
ich
èle
, Le
se
xe
du
sa
vo
ir,
Ed
Alto A
ub
ier,
Pa
ris,
19
98
. -R
ign
ault S
imo
ne
et
Ric
he
rt P
hili
pp
e,
La r
epré
senta
tion d
es
hom
mes
et
des
fe
mm
es
dan
s le
s liv
res
scola
ires
, La
Docu
men
tation F
rança
ise,
Co
ll. d
es r
apport
s offic
iels
, Par
is,
1997.
Idée
reçu
e n
°8
Les
fille
s so
nt p
lus
sens
ibles
que les
garç
ons.
Que
lque
s re
père
s th
éor
ique
s
Le s
aviez-
vous
?
Décr
ypta
ge d
u dess
in
Les f
illes e
n r
ose
et
les g
arç
ons e
n b
leu !
On
ne s
ait m
êm
e p
as p
ourq
uoi on h
ab
ille a
insi le
s
petite
s f
illes e
t le
s p
etits
ga
rçons m
ais
on le f
ait
quan
d m
ême
! C
e do
it ê
tre
rass
uran
t… D
e
mêm
e, le
s c
ata
log
ues d
e jo
uets
utilis
ent ces
deux c
ou
leurs
pour
« g
uid
er
» les p
are
nts
en
repro
du
isant
les s
téré
oty
pe
s s
exués.
Ain
si, à
la c
oule
ur
rose v
a ê
tre a
ssocié
e la
repr
ésen
tatio
n d
’une
sen
sibi
lité
plu
s
exacerb
ée.
Les f
illes p
leure
raie
nt p
lus q
ue les g
arç
ons, et
pourt
ant le
s g
lan
des lacry
male
s s
on
t
exacte
ment le
s m
êm
es. M
ais
dès le p
lus jeun
e
âge,
on v
a p
arl
er
de «
pou
le m
ouill
ée
» p
our
un
garç
on s
ensib
le o
u r
om
antique !
- Q
ue v
oye
z-v
ous s
ur
le d
essin
?
- P
ourq
uoi l
’hom
me
pleu
re-t
-il ?
- U
n ga
rço
n pe
ut-i
l ple
urer
s’il
est
tris
te o
u s
’il a
mal
?
- Q
uelle
définitio
n p
ourr
ions n
ous
donn
er
de
la
sensib
ilité
? A
-t-e
lle
une c
onnota
tion m
asculin
e o
u
fém
inin
e ?
Est-
ce p
erç
u
néga
tivem
ent da
ns c
ert
ain
s c
as ?
- Le
cho
ix d
u de
ssin
(u
n cœ
ur)
véh
icule
-t-il un
e r
epré
se
nta
tion
sté
réoty
pée
« m
asculin
e »
(U
n
« g
ros d
ur
» q
ui se f
ait tato
uer
le
pré
nom
de s
a m
ère
ou d
e la
pers
onn
e qu
’il a
ime)
?
Pre
ndre
en
co
nsid
érat
ion
l’é
galit
é en
tre
les
fem
mes
et
les
hom
mes
dan
s l’é
duca
tion,
c’e
st
sig
nifie
r que
, d
ès l
e p
lus j
eune
âg
e,
le m
oin
dre
des c
om
port
emen
ts,
gest
es e
t pr
opos
d’a
dulte
s sont
perç
us e
t enre
gis
trés p
ar
les e
nfa
nts
, a
vec
tout
ce
qu’il
s po
rte
nt c
omm
e st
éréo
typ
es.
D
ès lo
rs,
la tr
ansm
issi
on s
e pa
sse
à l’i
nsu
de
l’a
dulte
et
les
répe
rcus
sio
ns s
e fe
ront
pro
gres
-siv
em
ent
dans l
a p
ostu
re a
dopté
e p
ar
la f
ille o
u
le g
arç
on,
dans le
s re
lations a
vec le
s au
tres,
dans
le
s pr
ojec
tions
d’
ave
nir
: m
étie
rs
envi
sag
és,
par
exe
mpl
e…E
t d
e ce
po
int
de v
ue,
les
pare
nts
, l’é
duca
tion
natio
nale
, m
ais
auss
i les
m
aiso
ns d
’éd
ition
et
les
méd
ias
ont
éga
lem
ent
un r
ôle
à jo
uer.
Idée
reçu
e n
°8
Les
fille
s so
nt p
lus
sens
ibles
que les
garç
ons.
Fée o
u Pr
ince
charm
ant
, qu
el ch
oix ?
Sup
port
s pé
dago
giqu
es
Bib
liogr
aphie
- F
ascic
ule
péda
go
giq
ue :
« L
es p
etits
éga
ux »
,
Mis
sio
n d
épart
em
enta
le a
ux d
roits d
es f
em
mes e
t à
l’éga
lité
de H
aut
e-S
avoie
.
- «Q
ue v
oien
t le
s en
fant
s d
ans
les
livre
s d
’imag
es ?
»
et «Q
uels
modèle
s p
our
les f
illes ?
»,
Associa
tion
du
côté
des f
illes,
bro
chure
s, 1
997.
- « L
a v
ie e
n r
ose
», hors
série –
20
05 —
Qué
bec.
LA
FE
E
Etr
e im
agin
aire d
e fo
rme fé
min
ine a
uqu
el
la lé
ge
nd
e attrib
ue u
n
pou
vo
ir s
urn
atu
rel et
une
in
fluence s
ur
la d
estin
ée
des h
um
ain
s.
De
nom
bre
uses expre
ssio
ns dans le
la
ng
age
coura
nt
attrib
uent
ain
si
aux f
em
mes d
es c
om
péte
nces «
surn
atu
relle
s »
: a
vo
ir d
es d
oig
ts
de
fée,
travaill
er
com
me
une
fée,
la
fée
du
logis
. C
om
me
par
hasard
, ces e
xpre
ssio
ns r
enfo
rcent
les «
com
péte
nce
s n
atu
relle
s »
de
la
fem
me
pour
les
tra
vaux
dom
estiq
ues.
Il
n’ex
iste
pas
d’é
qui-
va
lent
masculin
au m
ot fé
e.
LE
PR
INC
E C
HA
RM
AN
T
A
la
fenê
tre
du
ch
âte
au
ou
bie
n
endorm
ies,
elle
s
guette
nt
ou
at
ten
den
t to
utes
le p
rinc
e ch
arm
ant.
Ce
rôle
d’a
ttent
e et
de
pass
ivité
jo
ué p
ar
les j
eu
nes f
illes d
ans l
es l
ivre
s p
our
enfa
nts
ou l
es c
onte
s
de f
ées
les
prép
are
d’u
ne
part
, à
atte
ndr
e le
ur f
utur
mar
i co
mm
e le
se
ul e
ncha
ntem
ent
d’u
ne v
ie f
utur
e e
t d
’au
tre
part
, ne
les
inci
te p
as
non p
lus à
en
vis
ager
une a
ction s
ans u
n h
om
me.
- B
elo
tti E
.G.,
« D
u c
ôté
de
s p
etite
s f
illes »
, E
ditio
ns d
es f
em
mes, 1994.
- M
ontr
ade, H
., «
Pare
nts
de f
illes, pare
nts
de
ga
rçons,les
élè
ve
-t-o
n
de
la
m
êm
e façon ?
», M
ilan é
ditio
n,
les e
ssentie
ls, 19
99.
Idée
reçu
e n
°9
Les
fille
s ne
sont
pas
créative
s.
Que
lque
s re
père
s th
éor
ique
s
Décr
ypta
ge d
u
dess
in
- Q
ue v
oye
z-v
ous s
ur
le
dessin
?
- La c
réativité e
st-
elle
lié
e à
la
prise d
e r
isqu
e ?
La
pra
tiq
ue
art
istiq
ue
fé
min
ine
est
atte
sté
e d
epu
is l
e 3
èm
e s
iècl
e d
e
no
tre
ère
, e
t o
n s
e d
em
and
e m
êm
e s
i le
s «
vé
nus »
du
pa
léo
lithiq
ue
su
pé
rie
ur
ne
se
raie
nt p
as d
es a
uto
po
rtra
its d
e f
em
me
s e
nce
inte
s.
La
ma
rgin
alis
atio
n d
es
fem
me
s a
rtis
tes
s’es
t o
pé
rée
à l
a fin
du
Mo
ye
n A
ge
pa
r le
bia
is d
e l
a n
ou
ve
lle c
once
ptio
n d
u p
ein
tre
-prê
tre
(le
fam
eu
x S
ain
t-Lu
c, p
atr
on d
es
pei
ntr
es)
, qu
i re
nvo
ie le
s fe
mm
es à
l’art
isan
at,
et
la R
en
aiss
anc
e q
ui m
et
en
pla
ce u
n n
ou
vea
u c
ano
n d
u
co
rps f
ém
inin
(vo
ir l
es d
am
es d
e F
on
tain
eb
lea
u)
et
de
la
ma
îtrise
ma
scu
line
.
Si
la r
oya
uté
a t
en
té d
e d
onn
er
un
e p
lace
au
x a
rtis
tes f
em
mes à
tra
vers
l’A
cad
émie
R
oya
le
de
P
ein
ture
e
t S
culp
ture
(1
5
aca
dé
mic
ien
nes e
n 1
30
an
s),
la R
évo
lutio
n f
ran
ça
ise
le
s a
exclu
es
du
«n
ou
veau
x ré
gim
e d
es
art
s»,
si b
ien
qu
’il a
fa
llu p
resq
ue
un
sièc
le d
e co
mb
ats
po
ur
qu’
elle
s so
ien
t a
dmis
es
à l’E
cole
de
s B
ea
ux
Art
s e
t d
ans le
s in
stitu
tio
ns a
rtis
tiqu
es,
sou
rce
de
lé
gitim
ité.
Le
X
Xè
me
siè
cle
a
vu
l’ém
erg
en
ce
d’a
rtis
tes
fem
me
s au
x a
van
t-
ga
rdes
, m
ais
ce
n’e
st q
ue
da
ns
le d
ern
ier
qua
rt d
u X
Xèm
e s
iècle
qu
’une
ég
alit
é e
ntr
e le
s se
xes
s’es
t m
ise
en
pla
ce d
an
s ce
do
ma
ine
,
ô c
omb
ien
sym
bol
ique
, de
l’im
ag
e e
t de
la r
epré
sen
tatio
n d
u m
on
de.
Vie
rges,
mu
se
s o
u p
rostitu
ées,
les fe
mm
es o
nt
été
, pe
nda
nt
de
s
sièc
les,
un
e s
ou
rce
d’in
spir
atio
n d
es
écri
vain
s, p
ein
tre
s, s
culp
teu
rs
ou
au
tre
s m
usic
ien
s.
Elle
s o
nt
été
exclu
es d
e l
a c
réa
tio
n a
rtis
tiq
ue
sous
d
iffé
rent
s m
otif
s et
lo
rsq
u’e
lles
écha
pp
aie
nt
à
la
pre
ssio
n
soci
ale
pou
r e
xerc
er
leu
r a
rt,
c’é
tait
pa
rfoi
s a
u r
isq
ue
de
leu
r sa
nté
me
nta
le
(pa
r e
xe
mp
le
Cam
ille
Cla
ud
el)
. C
es
tem
ps
se
mb
len
t
révo
lus
da
ns
no
tre
socié
té,
né
anm
oin
s
ce
rtain
s
art
s
reste
nt
ma
jorit
aire
me
nt
ma
scu
lins.
« …
La
mus
e e
st t
ouj
ou
rs l
’aut
re d
’un
suje
t, o
mb
re,
insp
irat
ion
, a
nge
; e
t le
gé
nie
tou
jou
rs l
e s
oi,
l’au
teu
r.
Si
la m
use
fu
t vig
ou
reu
sem
ent
requ
ise
et
ma
inte
nu
e à
sa p
lace p
ar
le p
oète
de
s a
nné
es 1
800
, c’
éta
it p
ou
r co
nju
rer
l’avè
nem
en
t d
u
gé
nie
fém
inin
: la
fem
me
de
vait
rest
er
dan
s l’a
ltéri
té p
lutô
t que
d’ê
tre
soi…
» G
ene
viè
ve F
rais
se,
Idée
reçu
e n
°9
Les
fille
s ne
son
t
pas
créative
s.
Sup
port
s
pédago
giqu
es
Con
naisse
z-vo
us ?
Bib
liogr
aph
ie
- V
idéo :
« L
es f
emm
es e
t l’a
rt »
, L
A
BO
UC
LE
.
Cam
ille
C
lau
del
(1864
–1943)
est
une
sculp
tric
e
fran
çais
e.
Dep
uis
l’enf
ance
, C
amill
e C
laud
el
est
pass
ion
née
par
la
scul
ptu
re
et
s’in
itie
su
r de
la
gla
ise.
App
uyé
e consta
mm
ent
par
son père
, elle
doit aff
ronte
r la
tr
ès fo
rte oppositio
n d
e sa m
ère
,
laq
uelle
a
ura
to
ujo
urs
une
vio
len
te a
vers
ion po
ur
cet art
.
Cam
ille
Cla
ude
l a
d’
abo
rd
étu
dié
a
vec
Alfr
ed
Bouch
er
puis
avec
Augu
ste
R
odin
. T
ous
deux
viv
ront
bie
ntô
t une
pa
ssio
n
stim
ula
nte
m
ais
orag
eus
e da
ns la
quel
le s
’ent
rem
êler
a l’a
rt d
es d
eux
artis
tes,
au
poin
t q
ue l
’art
de
Cam
ille
Cla
udel
so
it
cons
idér
é
com
me
celu
i d’
Aug
uste
R
odin
. E
lle
s’ac
harn
era
à êt
re r
econ
nu
e po
ur c
e qu
’elle
est
et
à
prou
ver
qu’
elle
n’
a
pas
copi
é R
odi
n.
Cam
ille
Cla
ude
l es
t co
nsid
éré
e a
ujou
rd’h
ui
com
me
une
art
iste
maje
ure
de la f
in d
u X
IXe s
iècl
e.
-
Bo
nn
et
MJ.
, «
Le
s fe
mm
es
da
ns
l’art
»
, L
a M
art
iniè
re,
20
04
.
- B
on
ne
t M
J.,
«
L
es
fem
me
s
art
iste
s
da
ns
le
s
ava
nt-
ga
rdes »
, O
dile
Jaco
b,
200
6.
Le s
aviez-
vous
?
Au 4
èm
e s
iècle
av. JC
,
SA
PH
O é
tait la
po
éte
sse
la p
lus c
élè
bre
parm
i le
s
poète
s g
recs.
Idée r
eçu
e n
°10
Le
s fille
s ne
save
nt
pas
cond
uire
.
Que
lque
s re
père
s th
éor
ique
s
Le s
aviez-
vous
?
Décr
ypta
ge d
u dess
in
Cin
q f
em
mes s
eule
ment ont eu l'o
pport
unité
de p
ilote
r u
ne F
1 lors
d'u
ne
cours
e p
our
environ 7
00 p
ilote
s m
asculin
s !
A c
ause d
es
vo
iture
s p
eu c
om
pétitives e
lles n
e p
ure
nt
faire
des e
xplo
its,
une
seule
seu
lem
ent ré
ussis
sant
à r
entr
er
dans les p
oin
ts.
Pour
la p
rem
ière
fois
en 1
992, p
lus d
e
fem
mes q
ue d
'hom
mes o
btienne
nt
le p
erm
is
de c
on
duir
e.
- Q
ue v
oye
z v
ous s
ur
le d
essin
?
- La f
em
me a
-t-e
lle p
rovoq
ué
l’acc
iden
t ?
- A
-t-e
lle f
rein
é à
ca
use d
e
l’esc
arg
ot ?
Cert
ain
s o
uvra
ges f
ont valo
ir d
es r
ep
ère
s s
patio
-
tem
pore
ls d
iffé
rents
pour
les h
om
mes e
t pour
les
fem
mes (
les f
em
mes n
e «
saura
ient p
as lire les
cart
es r
outière
s »
!).
Pour
auta
nt, a
ucun
e é
tude s
cie
ntifiq
ue s
éri
euse
n’es
t ve
nue
valid
er c
e co
nsta
t.
De p
lus, q
ui lit
la
cart
e q
ua
nd m
onsie
ur
cond
uit
ou q
uan
d m
onsie
ur
et m
adam
e v
isite
nt u
ne v
ille?
Et l
es f
abric
ants
de
GP
S n
’ont
-ils
pas c
ho
isi u
ne
vo
ix f
ém
inin
e p
our
transm
ettre
tou
tes les
ind
ications ?
Bib
liogr
aph
ie
- J.F
. B
ou
za
nq
ue
t, «
Fem
mes, p
ilote
s d
e
co
urs
e a
uto
18
88
-19
70
»,
ET
AI
Ed
s.
Idée r
eçu
e n
°10
Le
s fille
s ne
save
nt
pas
cond
uire
.
Pour
quoi les
femmes
ont-
elle
s moins
d’acc
ident
de
la r
oute
?
Exerc
ices
Con
naisse
z-vo
us ?
Inte
rvie
wer
5 h
om
mes e
t 5 f
em
mes e
t
com
pta
bili
ser
le n
om
bre
de
poin
ts
qu’il
res
te s
ur le
ur p
erm
is d
e
condu
ire.
Jouer
avec les p
anne
aux d
u c
ode d
e
la r
ou
te e
n inte
rro
gea
nt d
es f
illes e
t
des g
arç
ons.
Co
nd
uir
e a
u f
ém
inin
. A
u v
ola
nt,
les fem
mes
sont
plu
s
civ
iques
qu
e
les
hom
mes.
Une
co
nd
uite
p
lus
att
en
tive
, p
rud
en
te
et
responsab
le leur
vaut
un t
raitem
ent
de f
aveur
auprè
s d
es a
ssure
urs
auto
.
Po
ur
qu
ell
es
ra
iso
ns?
A
u
quotid
ien,
les
fem
mes
utilis
ent
plu
s
leur
vé
hic
ule
sur
de
court
s t
raje
ts:
faire
le
s c
ours
es,
am
ener
les
enfa
nts
à l’é
cole
… L
es c
ondu
ctric
es r
este
nt
plut
ôt
sur
les
gran
ds
axe
s d’
agg
lom
érat
ion
m
oin
s p
ropic
es a
ux a
ccid
ents
gra
ves.
Les fe
mm
es conduis
ent
égale
ment
de plu
s
petite
s v
oiture
s,
de m
oin
dre
pu
issance,
sont
moin
s
enclin
es
à
pre
ndre
la
ro
ute
sous
l’em
pris
e de
l’a
lcoo
l et
rou
lent
da
vant
age
en
vill
e q
ue s
ur
de long
ues d
ista
nces.
Qu
els
acc
iden
ts
de
vo
itu
re?
C
ert
es,
les
fem
mes ont
des accid
ents
de vo
iture
m
ais
p
rin
cip
ale
me
nt
de
s
accro
ch
ag
es,
pe
u
coûte
ux
pour
les
assure
urs
auto
. A
utr
e
spécific
ité f
ém
inin
e:
les f
em
mes é
valu
ent
mal
des
dis
tanc
es
lors
d’
un
dépa
ssem
ent
par
exem
ple
.
Mic
hèle
M
ou
to
n,
(né
e e
n 19
51),
est
une
pilo
te de
ra
llye
fr
ançais
e.
Elle
a r
empo
rté
quatr
e
rally
es
en
mondia
l.
Elle
part
icip
e
pour
la pre
miè
re fo
is au C
ham
pio
nn
at
du
m
onde d
es r
ally
es lo
rs d
u T
our
de C
ors
e
1974
(l
e
30
no
vem
bre
) sur
une
A
lpin
e
Rena
ult A
110 1
800
et
sera
cla
ssée
12
e.
Sa
dern
ière
part
icip
ation au
Cham
pio
nn
at
du
m
onde,
au T
our
de C
ors
e 198
6 sur
un
e
Peu
geot
20
5 T
urb
o 1
6,
se t
erm
inera
par
un
aban
don
. P
ara
llèle
ment
aux
rally
es,
elle
court
les 2
4 h
eure
s d
u M
ans 1
97
5 s
ur
une
M
oyn
et
LM
75
et
gagn
e la
caté
gorie
1 6
01 à
2 0
00 c
m³.