Kurtuluş Cephesi, Sayı: 126, Mart-Nisan 2012

8/2/2019 Kurtulu Cephesi, Say: 126, Mart-Nisan 2012

1/32

http://www.kurtuluscephesi.com YIL: 22 SAYI: 126 Mart-Nisan 2012

KURTULU CEPHESAnti-Emperyalist ve Anti-Oligarik Mcadelede

Zafer Bizim Olacaktr!

slm nklbnnGerek ve stn

Mnevverler Aristokrasyas

KinNefretntikam

Taktik Hevalm!

Kemalizmin Sa-Solu Ve Asker-Sivil Aydn Zmre

Mahir ayan

Kzldere ve Onlar

mr KaramollaoluMehmet Yldrm, Nihat Kurban

Sleyman Aydemir, Cemalettin Dvenci

Demagogun Demagojisi ya da Hatibin Belagat

12 Eyll MahkemesiSoytarl

Bu Szlerin Altnamzanz Atarmsnz?


2/32

KURTULU CEPHES Mart-Nisan 2012

KURTULU CEPHESSORUMLU: Sezai Grr Yazma Adresi:Postfach 1414

55504 Bad Kreuznach / Deutschland

http://www.kurtuluscephesi.comhttp://www.kurtuluscephesi.orghttp://www.kurtuluscephesi.nethttp://www.kurtuluscephesi.de

E-Posta Adresi:[email protected]

Bu say LKER Matbaasnda baslmtr. Bask Tarihi:6 Nisan 2012

SLM NKILBININGEREK VE STNMNEVVERLER ARSTOKRASYASI

KNNEFRETNTKAM

TAKTKHEVALIM!

KEMALZMN SAI-SOLU VE ASKER-SVL AYDIN ZMREMAHR AYAN

KIZILDERE VE ONLAR

MR KARAMOLLAOLUMEHMET YILDIRIMNHAT KURBANSLEYMAN AYDEMRCEMALETTN DVENC

DEMAGOGUNDEMAGOJS YA DA HATBN BELAGATI

12 EYLL

MAHKEMESSOYTARILII

BU SZLERN ALTINA MZANIZI ATARMISINIZ?

lk kez, on yl nce, AKPnin ilk iktidar gnlerinde,

Kurtulu CephesininKasm-Aralk 2002 tarihli

70. saysnda yaynlanmtr.

Hem dindar, hem de kindar genlik yetitirmekten sz eden Recep Tayyip

Erdoan ve mehteran takmnn kin venefretleri zerine bir deerlendirme.

Eski Erdoan zleyenTaraf liberallerinin siyasette deime-

yen tek eyin deimemek olduunuanlayamamalar zerine.

Mahir ayan yoldanKemalizm zerinebir yazs.

Ve yanndakinin kanl ba omzunadeince,

ona sra gelincesaysn sayd...

Sz istemez Yal gz istemez

elenk melenk lazm deilSusunSra Neferi Uyusun...

Recep Tayyip Erdoannson aylarda giderek pervaszlaan

demagojik sylemleri zerinebir irdeleme.

AKPninsol liberalleri devirmeyi amalayan

gzboyamaca 12 Eyll mahkemesininfigranlar zerine.

Yorumsuz!

3

7

11

14

18

21

27

30


3/32

Mart-Nisan 2012 KURTULU CEPHES

slm nklbnnGerek ve stnMnevverler Aristokrasyas

Abdullah Gln babakan olarak atanmasndan sonra basn-da yer alan vgler iinde en ska grleni, kendisinin ateli birNecip Fazl hayran olduudur. Abdullah Gl,Yeni afakgazetesin-de yle tantlmaktadr:

Ateli bir dindar olan Ahmet Hamdi Gln evine NecipFazln yazd dergiler, gazeteler giriyor. Fikri ve siyasi geli-meleri takip eden baba Hamdi Bey, olu Abdullahn da dn ve mill terbiyesine titizlik gsterdi. Oluna Kuran okumay oretti. Abdullah Gl daha ortaokulda iken Necip Fazlla ta-nyor. Kayseri, Necip Fazla en fazla sevgi duyulan bir kent.

Byk Dou Fikir Kulbnn davetlisi olarak Necip Fazl kon-ferans vermek iin Kayseriye geldiinde onu hayranlkla din-leyen delikanllar arasnda Gl de vard. Yakn arkada Meh-met Tekeliolu ile birlikte gittii konferans, Gln dncehayatnda dnm noktas oldu. Yllar sonra stadn en yak-nndaki genler arasna katld.

Kayseri Lisesini bitirdii yl iki arkadayla birlikte hayranolduu Necip Fazl Ksakreke mektup yazyor. Mehmet Te-keliolu, Abdullah Gl, Ahmet Ta imzal, 3.7.1969 tarihli,Necip Fazl Ksakreke diye balayan satrlar yle devameder: slam davasnn zerre tavizsiz mdafii stadmza s-lam davasnn agora meydanlarnda sarlarn kulan patla-tacak gr seslilikte aksiyoneri Byk Dou Genliinin ruh g-das mecmuanz tekrar karnzdan dolay size minnettar-lklarmz arzeder, hangi artlar altnda olursa olsun hal neyiicap ettirirse ettirsin yzde yz emrinizde olduumuzu bildi-rir hrmetlerimizi sunarz. Yarn elbet bizim elbet bizimdir.Gn domu gn batm ebet bizimdir.*

Yine bir baka Abdullah Gl biyografisinde fikriyatnn oluma-snda iki lider kiiliin byk pay var: Necip Fazl Ksakrek ve Prof.Dr. Necmettin Erbakan denilmektedir.

Bylece Abdullah Gln politik yann Erbakan olutururken,ideolojik formasyonunu Necip Fazl Ksakrekin salad akailan edilmitir.

Kendilerine gre, byk ilim ve irfan sahibi, airlerin sultan

* Yeni afak, 68li Babakan, 17 Kasm 2002.

[Bu yaz, ilk kez, on yl nce, Kurtulu CephesininKasm-Aralk 2002 tarihli 70. saysnda yaynlanmtr.]


4/32


olarak tanmlanan Necip Fazl Ksakrek tm eriat ve faistlerinsahip kmakta birbirleriyle yart bir kiidir. Bunun arka plann-da Necip Fazl Ksakrekin 1963 ylnda tm Anadolu ehirlerinde verdii konferanslarn yaratt etkiyi kendi yanlarna ekme abas yatar.

1969 ylna kadar mutlu bir beraberlik sergileyen eriatlar vefaistler smrc snflar arasndaki ayrma ve blnmelerin bir yanss olarak ayrmlardr. Ayrmann ilk aylarnda ErbakannMNPsi yannda yer alan Necip Fazl Ksakrek, bir sre sonra Tan-r da kadar Trk, Hira da kadar mslman slogann ne kar-tan MHPye destek vermeye balamtr.

Ancak Necip Fazl Ksakrek, dier yandan Byk Dou dergi-si evresinde kendi isel faaliyetlerini yrtmeye devam etmitir. Bufikri faaliyetleri, hem faist lk Ocaklarnda, hem de eriat Aknclar Derneinde (AKDER) yer alan gen nesle ynelik ol-mutur. (AK Partinin kurucularnn ounluu bu Aknclar Der-neiden gelmedir. simdeki elik de bunun bir ifadesidir.)

1977 ylndan itibaren devrimci mcadelenin gelimesine para-lel olarak Necip Fazl Ksakrekin fikri faaliyeti eriatlarla faist-ler arasnda bir anti-komnist cephe salamaya ynelmitir. Silahlbir rgtlenme olarak bu anti-komnist cephenin fikriyatn olu-turan Necip Fazl Ksakrek, eriat (Aknc) genlerin faist milis-lere katlmasn savunmutur. Bunun gereklemediini grdn-de de, kendi fikriyatn benimsemi eriatlarn AknclarDerneinden ve MSPden ayrlmalar ars yapmtr.

3 Haziran 1980de Erbakann III. MCnin kurulmas iin ortayakoyduu artlara Necip Fazl Ksakrekin verdii yant MSP ile olan

tm ilikilerinin kesilmesi ile sonulanmtr.Erbakann Bir daha zam yaplmasn, IMF ile varlan anlamalariptal edilsin, Ortak Pazara tam ye olma teebbsnden derhal vaz-geilsin, ilkokullar sekiz yla kartlsn, mam-Hatip Liselerinin or-ta ksmnn kapatlmas giriiminden vazgeilsin gibi koullar ie-ren artnamesine kar Necip Fazl Ksakrek unlar yazmtr:

Necmeddin Erbakan ilimsiz, seviyesiz ve prensipsiz birsath adam ve kelime yuvarlaycsdr; ve bu artnmesiylebirgn iktidara erecek olursa, memleketi nasl idare edece-ini belli etmektedir. Onun dorular bile yanltr.

Necip Fazln bu siyasal davranlarna ramen eriat kesim ta-rafndan el stnde tutulmasnn nedeni ise 1959 ylnda yaynlad- deolocya rgs kitabnda stratejisini, programn ve taktiiniortaya koyduu islam inklb teorisidir.

slm inklb, liberalizma ve kapitalizma, faizma ve na-zizma, sosyalizma ve komnizma gibi, bugne kadar tatbikmevzuu olmu itima ve iktisadi mezheplerin her birini, hi-birine stnlk vermeden masaya oturtur ve onlara yle mu-kabele eder: Herbirinizin, btn kucaklayamadan, ayr ay-r ve para para baz haklarnz ve hakikatleriniz vardr; veherbirinizin ayr ayr ve para para arayp da bulamadnzhakikat, birer btn halinde slamiyettedir.

Bylesine eklektik tarzda tanmlad islam inkilbnn dmanglerini ise yle tanmlar:

slma, iman dairesinin dndan musallat, tam 100 se-nelik, dinsizler kkszler, ahsiyetsiz mukallitler nesli ve b-tn yardmclar... Bunlarn fal yardmclar, manev smr-


5/32


ge ustas Garpllar, Yahudiler, Masonlar, dnmeler, melezler ve kozmopolitler.

Necip Fazl Ksakrekin bu islam inklbnn dayanaklar iseyledir:

Tarih boyunca her inklp bir snfa dayanmtr. FranszByk nklb burjuvazya snfna; komnizma inklb iisnfna vesaire vesaire... Askerler, rahipler, derebeyleri gibisnflar, tarihte bellibal rejimlerin, bellibal zamanlar vemeknlar iinde, dayana olmutur.

nklp tarihleri, itima snflardan birine istinat etmiyeninklplar, dolaysiyle devlet ve idare ekillerini, zerinde te-celli edecei maddeden mahrum bir ruh gibi mcerret vehavada muallk farzeder. Snflar, tarih boyunca, fikirlerin vedvalarnn manivelas olmutur.

Gerekten, itima snflar, zamann tecelli aynas olanmekn gibi dvalarn mahhas tezahr zeminleridir. Snf-sz, ruh ve fikri kadrolatrmann, zaptetmenin imkn yok-tur.

slm inklbnda ise snf, insan topluluklarnn u veyabu menfaat, imtiyaz ve tasallut hrsna bal hizip teekklle-rine deil, btn insanl kuatan stn insan vasflarnnmerkezinde toplanaca kitlelere dayanr. yleyse, slm in-klbnda snf, bellibal farikalarn kendisini cemiyet iindesnrlad zmreleri del kitlelerin, btn insanlk apndamayasn tutturacak rnek ahsiyet kadrosunu murat eder.Bu kadronun da bellibal bir snf ismi vardr: Gerek ve s-tn mnevverler aristokrasyas...

Grld gibi, Necip Fazl Ksakrekin islam inklbnn dayanaklar, dier bir deyile ncleri, kk-burjuva aydnlardr. An-cak bu aydnlarn en elit kesimi Necip Fazl Ksakrekin islaminklbn gerekletirecektir ( Aristokrasya). Yani islam inklbaristokrat kk-burjuva aydnlarnn nclnde gerekletirile-cektir.

slm inklbnn, tam mnasiyle toplu ve merkez d po-litikasna gelince, bu incelerin incesi ve naziklerin nazii birsanat iidir. Btn dva, Garplnn ruh butlanndan hari veiyi taraflarn lif lif ayklayp onu hikmet ve hakikat mmininkaybolmu maldr, nerede bulsa alr! fermaniyle ve gerekbir bnye asiyle Douya zam ve bundan yepyeni bir terkipkarmak... Bu terkibin yllar boyunca snr ii, gizli ve ak,tezghn kurup iletmek... Byk Dou mefkresinden dam-layan bu mayay, imeklerini yedi bucak ve drt iklime sa-maya balyaca na kadar bir vatan srr olarak muhafazaetmek ve devre devre btn mahremlerin hududuna riayetetmeyi bilmek... Yoksa Bat dnyas byle bir olua imkn b-rakmaz. Baty aldatc, incelerin incesi bir siyaset.

Topyekn Dounun, madd ve mnevi Garp emperyaliz-masna kar kurtulu ve ihtillini, anbean beslemek ve gngnne gelitirmek... Bunun iin, dnyasn btn tezattan vebuhranlar iinde devam ettirici artlara, muazzam bir casus ve sahte mttefik dehasiyle yardmc olmak... Nihayet ve k-saca, rahimdeki ocuu, douraca andan pehlivan yetiti-recei ve mazlm mnasiyle makhur maddesinin intikamnalaca gne kadar yamyamlarn adrnda idare, ikme ve


6/32


idme edebilmek... Bu i!!! Her n deiik her n zt istika-metlerde yol almaya mecbur, korkun mikyasta girift ve de-rin keyfiyetle bu dva, srf politika dehs bakmndan, ciha-nn en sanatl cehdine ve en dakik plnna muhtatr. Belki50, belki 100, belki 300 senelik bu plnn, ana ls de pren-sip bakmndan bu kadar.

te bylesine eklektik bir islam inklb teorisinin pragmatikpolitikas da byle olmaktadr. Bugn takyecilik olarak tanmla-nan bu politika, Necip Fazl Ksakrekin tanmlad gibi, intikam - n alaca gne kadar yamyamlarn adrnda idare, ikme ve id - me edebilmektir. Ve bu ana kadar yaplacaklar bir vatan srr ola - rak muhafaza etmek gerek ve stn mnevverler aristokrasya-snn rgtlenme ilkesi olmaktadr.

slam inklbnn taktikleri ise yle anlatlmaktadr:Nasl sosyalizma ve onun azman komnizma, gayet m-

ahhas rneklere dayanarak ortaya hakk alnan bir ii s-trab karm ve bunu sistemletirmise, bizim dayand-mz ve btn insanlk mikyasnda hudutsuz ve amil grd-mz zmre hakk da, fikir ilesinden ve idrak strabndandoar. Demek ki, bizim bu trl mnevverler snfndan an-ladmz bu asl mefhumun orospulatrlm delletiyte ba-tan baa mankafa ve hibir ie yaramaz zoraki ve ukal ay-dnlar kalabal deil, kargabken zehrini alm gibi kvranr-casna fikir ilesi ve idrak strab ekenler kadrosudur.

Tayyip Erdoann maduriyetiyle, trban takan gen kzlarnilesiyle, inand gibi yaayamayan mslmanlarn strab ile y-rtlen bir faaliyettir sz konusu olan.

Abdullah Gln fikriyatnn oluumunda belirleyici olduu sy-lenen Necip Fazl Ksakrekin islam inklbnn strateji ve taktik-leri z olarak byledir. Bunlara takyeciliin fikriyat demek yanlolmayacaktr. Baty aldatc, incelerin incesi bir siyaset. te is-lm inklbnn gerek ve stn mnevverler aristokrasyas bu siyasetin adamlardr.


7/32


Recep Tayyip Erdoann Ocak ay so-nunda dindar genlikten sz etmesinden hafta sonra, 19 ubat gn yapt bu te-lekonferans konumas, dindar genliktartmasn kindar genlik tartmasnadntrd. Her zaman olduu gibi, birkahafta gndem maddesi olarak kald ve ge-ti.

KinNefretntikam

Yine de bu ksa sre iinde tartmabelli llerde medyada yer bulabildi. Ama Recep Tayyip Erdoann Necip FazlKsakrekten ald bu szlere kar kan-lar (bata CHP olmak zere) okluk kinszcnn ktcl anlamndan yola -karak, hogrl genlikten, hmanistlik-ten, Yunus Emrevari yumuaklktan sz et-

Dininin, dilinin, beyninin, ilminin, rznn, evinin, kininin, kalbinin d- vacs bir genlik...

Halka deil, Hakka inanan; meclisinin duvarnda Hakimiyet Hakkndrdsturuna hasret eken, gerek adleti bu inanta bulan ve halis hrriye-ti Hakka klelikte bilen bir genlik...

Emekiye Benim sana acdm ve seni koruduum kadar sen kendi-ne acyamaz, kendini koruyamazsn! Ama sen de, zulm grdn iddia-syla, kendi kendine hakk ezmekte ve en zalim patronlardan daha zalimistismarclara yakan kaptrmakta ba bo braklamazsn! diyecek...

Kapitaliste ise Allah buyruunu ve Resl emrini kalbinin ve kasann ka-psna kazmadka serbest nefes bile alamazsn! ihtarn edecek...

Kk ezelde ve dal ebedde bir sistemin, akna, vecdine, diyalektii-ne, estetiine, irfanna, idrkine sahip bir genlik...

Tek cmleyle, Allahn, kinat yz suyu hrmetine yaratt Sevgilisi-nin fezay btn yldzlariyle manto gibi saran mukaddes eteine tutuna-cak, ve Ondan baka hibir tutamak, dayanak, snak tanmayacak veOnun dmanlarn ancak kubur farelerine lyk bir muameleye tbi tu-tacak bir genlik...

te bu genlii, bu genliin ilk filizlerini karmda gryorum. (Ne-cip Fazl Ksakrek, Genlie Hitabe.)

En nemlisi de milli, manevi deerlerine sahip kan, onlar yaatan,geleceini gemiinden ald g, gurur ve ilhamla ekillendiren bir gen-lik tasavvur ediyoruz. Altn iziyorum; modern, dindar bir genlikten bah-sediyorum. Dininin, dilinin, beyninin, ilminin, rznn, evinin, kininin, kalbi-nin davacs bir genlikten bahsediyorum. Kk ezelde, dal ebedde birsistemin akna, vecdine, diyalektiine, estetiine, irfanna, idrakine sahipbir genlikten bahsediyorum. Ben u anda Abdi peki Kapal SporSalonundaki genlii byle bir genlik olarak karmda gryorum.

(19 ubat 2012, Recep Tayyip Erdoann AKP stanbul Genlik Kol-larnn kongresinde telekonferans yoluyla yapt konuma.)


8/32


mekle yetindiler. Oysa Recep Tayyip Erdo-an szn sylemi, mesajn vermi ve ye-rine iletilmesini salamtr.

Hogr, insancllk, yumuaklkBtn bunlar Kininin davacs bir gen-

lik yetitirmekten sz eden, hatta yle birgenlik yetitirmek iin yeni formller pe-inde koan eriat kesimler asndan hi-bir ey ifade etmemektedir. eriatlarnkinlerinin davacs olmay srdrdkle-ri de ok aktr. st rtk olan ise, eria-ta, eriatla, teokratik devlet dzeninekar olan, doal olarak laiklikten sz eden-lerin ne yapacaklarn ve nasl kar kacak-larn bilememeleridir.

Kin ve nefret.Kin, en bildik haliyle, birisine ya da biri-

lerine kar duyulan dmanlk duygusu ve alma isteidir. Kin duymak, ayn zaman-da nefret etmektir. Nefret etmek ise, en bil-dik haliyle, irenmeden daha teye geer;dorudan birisinin ya da birilerinin ktl-n istemeye varan bir tutkudur.

ok ak ve kesindir ki, eriatlar, dahasomut ifadeyle, eyhler, hlar, tarikatlar vemritler, 90 yllk Cumhuriyet ynetimindebyk lde bask altnda tutulmulardr

(mazlum edebiyatnn gereklii). Kimizaman siyaset sahnesinde yer almlar, bel-li siyasal partileri desteklemilerdir. Her du-rumda destekledikleri partiler, kendilerineile ektiren, zulm yapan Kemalistlere ve Kemalist ynetime kar olan partiler ol-mulardr.

Hmanist bak asndan ya da soldakendiliinden egemenlik kuran her trlbask ve iddete karyz mant asndan,eriatlara yaplan zulmdr. yle yakntarihi ylesine biliyormu gibi olan bu bakalarna sahip birileri, ok kolaylkla, Ya-zk! Onlara da ok ektirmiler demektenkendisini alamamaktadr. Biraz empati ku-rarak, kendileri faist askeri darbelerdenok ekmiler ve bu nedenle askerler-den (ordudan) nefret ediyorlar ve kin du- yuyorlarsa, doal olarak eriatlar da ken-dilerine zulm yapanlara kar ayn nefret ve kini duyuyorlardr diye dnr. Onlarnanlayamad (ya da anlamak istemedikle-ri) tek ey, eriatlarn (dindarlarn) by-lesine zulm grm olsalar da, bylesi-ne rvanist tutum taknmalardr. Yani kin ve nefret duygularn (empati sayesinde)anlayabilmekte, ama intikam duygusunu

anlayamamaktadrlar.Oysa kin, intikam duygusundan ba-

ka bir ey deildir. Dolaysyla kininin davacs olan, yani kinini koruyan, kollayanbirileri iin, gn geldiinde bu intikamduygusunun gereini yapmak farzdr. Bu-nun tek koulu, kendilerini mutlak g sa-hibi olarak grmeleridir. Mutlak g sahibiolduklar anda, yaplan zulmn intikam-n da alacaklardr. Burada alacak hibirey yoktur. artc olan, solcularn bylebir intikam alnmas karsnda kendileri-ni aresiz hissetmeleri ve hmanizme s-nmalardr.

Hereyden nce sol, ilerici, yurtsever ve demokrat kesimler yumuamtr. Da-ha 12 Eyll askeri darbesinin ilk yllarnda,en ilerici, en demokrat, en solcu Atilla l-hann yazd Kartallar Yksek Uar dizi-siyle (1983) bu yumuama sreci bala-mtr. Hereyi husuletle ve suhuletle hal-letme zihniyeti neo-liberalizmin kozmopo-litizmiyle birleerek, amasz, inansz birsol ktle yaratmtr.

Tarih, bu yepyeni hmanist bak a-syla yeniden yorumlanmaya balanmtr.Bugn AKPnin en sadk yandalar olan

liberaller, dn, yeni tarih yorumcular ola-rak ortaya kmlardr. Murat Belge bataolmak zere, her trden eskimi-dnekmarksistler, byk bir medyatik destek-le bu yeni hmanist tarih anlayn yerle-tirmek iin canla bala almlardr.

Ve bugne gelindiinde, sol, artk dev-rim szc bir yana, tarihin devindiricisiolan devrimleri bile savunamaz hale gelmi-tir. (Drt Bir Taraf programnda Enver Ayseverin iler acs durumu gibi.)

Bu otuz yldr sregiden youn ideolojikpropagandayla deforme olan solun h-manist, yumuaka zihniyetinin ilk bykrn laiklik ilkesinin nemsizletirilmesiolmutur. Dolaysyla, laiklik ilkesi nemsiz-letii oranda eriat tehlikesi de o kadarnemsiz hale gelmitir. Bylesine yumu-akalaan sol, kanlmaz olarak AKPninmazlum edebiyatna kar bitaraf kal-may semitir.

Laiklii, Jakoben laiklik olarak anlama-dn, byle kabul etmediini syleyen sol-cu says olduka oktur. Onlar, Jirondendeildirler. Tersine, kendilerini Jakobenlere yakn hissederler, ama Robespierrein Ja-kobenliine deil, Andrzej Wajdann Ja-


9/32


koben Dantonuna yakndrlar. Fransz burjuva devriminin nderlerinden Marat ld-ren Charlotte Corday anlayabilmeklevnrler. Ne de olsa, Jakobenler aristok-ratlar giyotinde kesmilerdir. Bir aristokrataileden olan Charlotte Corday da, bu idam-larn karsnda duyduu kin ve nefretin ge-reini yapmtr!

Ve bugn, otuz ylda, hamur gibi, kil a-mur gibi, yorula yorula ekimi, ama herseferinde daha da yumuam olan sol,bu zihniyetiyle AKP iktidaryla, onun kini-nin davacs adamlaryla kar karyadr.

Kolonyalizm anlamnda smrgeciliigrmemi ve yaamam bir lke halknnanti-kolonist bir gemii, bir tarihsel gelene-i yoktur. Avrupa tarz klasik feodal aristok-rasiyi grmemi ve onlar tarafndan ezilme-mi bir lke halknn anti-feodal mcadelegelenei de yoktur. Doal olarak, onlar iin,kolonyalistler ve aristokratlar k giyimli,lks iinde yaayan insanlardan baka birey deildir. Hem zaten bu feodal aristokra-sinin son temsilcilerinden olan ngiliz Krali- yet Ailesinin Lady Disiyle ne alverileriolabilir ki! Onca nazik beyefendiler vehamfendilerin Osmanl hanedan yesi di-

ye srgne gnderilmeleri hem yazk, heminsafszlk deil midir? Ah, o Jakobenler! Ah, insanla eitlik,

zgrlk ve kardelik dncesini getireno Byk Fransz Devriminin yapclar! Na-sl olur da, o nazik beyefendileri ve ham-fendileri, o gzelim mi gzel Marie Anto-inettein kellesini giyotinde acmaszca (vestelik avamn alklar arasnda) kesebil-diler? Bu nasl bir insafszlk, nasl bir gad-darlk! Aman tanrm!

Ah, Mustafa Kemalin ve KemalistlerinJakobenlii! Ne zulmlere, ne hakszlklara yol atlar! Ka eyhi, piri, h mapuslara at-tlar, ikence yaptlar, bazlarn idam ettiler!Tekkeleri, zaviyeleri, tarikatlar kapattlar! Bunasl bir aymazlk, nasl bir gaddarlk! Ya omulayim ve alim, prl prl, nurlu in-san Said-i Nursiye ektirdikleri! stelik bun-lar yapanlar, ayn zamanda Dersim katli-amn da yapanlar, Krt aalarn srgnegnderenler! 12 Martta 67lilere, 12 Eyll-de 77lilere ikence yapan, katleden yineonlar deil mi?

te yumuam ve yumuturulmu sol-un otuz ylda ald yol budur.

phesiz tarih, tarihtir, deitirilemez,

geri dndrlemez. Yaanlanlar yaanlm-tr. nsanlk tarihinde pek ok hakszlklar,pek ok katliamlar, soykrmlar vardr. Amahibirisi devrimler kadar kin ve nefrete yolamamtr. Kin ve nefret duyanlar, phe-siz, devrim ngnndeki egemen snflardr. Ama bugn tarih, eski egemen snflarnardl olanlar tarafndan yazlmtr. Ad isterpopler tarih olsun, ister tarihin arka oda-s olsun, her durumda, egemen snflarnegemenliklerine kar duyulan kin ve nefre-tin rn olan devrimler insanln tarihselgeliiminin motoru olmutur. Solun yumu-arken ve yumuturulurken unuttuu ger-ek de budur.

Bugn Fransz Devrimi denildiinde, gi- yotinden baka bir ey grmeyenler, feoda-lizmin ilk gece hakkn kutsayanlar elbet-te anlayamayacaklardr. Ama feodalizminyle kendiliinden, barl biimde yerinikapitalizme, burjuvazinin iktidarna brak-mayaca da tarihsel bir gerektir. Marksnnl szyle, yeni bir topluma gebe olanher toplumun ebesi iddettir.

Bu anlalmad srece, AKPnin kin-dar ve dindar genlik amac da, kini de,intikam duygusu da anlalmayacaktr.

Kemalistler, siyasal bir devrim yapm-larsa da, hibir zaman bu devrimi toplum-sal devrimle tamamlayamamlardr. Kla-sik sol sylemle, burjuva demokratik dev-rim tamamlanmamtr. Feodalizme karbelli uygulamalar yaplmsa da, her d-nemde feodallerle ibirlii yapma yoluna gi-dilmitir. Dolaysyla da feodalizmle uzlal-mtr. Deiik zamanlarda eriat kesimle-re tannan kolaylklar bu uzlamann r-n olmutur. 1960larda ise, eriat kesim-ler, dindarlar ya da inananlar, son mo-da deyile, mtedeyyinler, gelien devrim-ci harekete kar anti-komnist gler ola-rak rgtlenmilerdir. 12 Eyll dnemindeise, Sovyetler Birliine kar Amerikan em-peryalizminin gelitirdii Yeil Kuak pro- jesinin rn olarak bu mtedeyyin ke-simler maddi olarak da desteklenmiler-dir.

Bu ksa tarih zetinden kan tek so-nu, Trkiyedeki egemen snflarn da (oli-gari) en byk korkusunun devrim oldu-udur. Bu korkularyla eriat kesimlerle i-birlii yapmakta hi duraksamamlardr. Ama sol, dvle dvle eliklemek yeri-ne, yorula yorula yumuamtr. 1965-1980


10/32


10

yllarnda binlerce devrimcinin ve sivil hal-kn kann dken faist katillerle bile bar-k hale gelmitir. Siz silaha sarlmasayd-nz, faistler de size saldrmazd syleminikabul etmek durumunda kalmlardr.

Ya imdiModern dindar kindar eriat bir

gruh bulunmaktadr. Ece Temelkuran, Nu-ray Mert gibi popler kltr rn solcu yazarlara bile tahamml edemeyen bir e-riat gruh var. 4+4+4 ucubesinde grle-cei gibi, milli eitim sistemi temelden al-tst edilmektedir. zel yetkili savclar vemahkemeler eliyle herkes ieri tklmaktehdidiyle yz yzedir.

Bunun karsnda ise, kendi arkadann, yoldann, akrabasnn faist katiller tarafn-dan ldrlmesini unutmu, Mara vb. kat-liamlarn acsn anma ovlarna dntr-m, rengarenk, cmbl, elenceli ve icazetli 1 Mayslarda halay ekmeyi ey-lem zanneden bir sol kitleden sz ediyo-ruz. Bu sol, imdi, 12 Eyllden hesap so-rulacak diye ikayet dilekeleri hazrlama- ya koyulmutur. T.C. Hkmetinin doru-dan mdahil olmaya karar verdii 12 Ey-ll davasyla yreklerini soutmaya al-

maktadr.

Bununla da yetinilmemektedir. Amahalkn %50si AKPyi destekliyor diyerek AKP iktidar merulatrlmaktadr. Unutulanise, bu %50 halk denilenlerin, dn Mara-ta, Sivasta, orumda insanlar katledenlerolduudur.

Devrimciler kindardr, kinlerinin da- vacsdr. Yaplan hakszlklar, basklar, s-mry, tarihin hangi dneminde yaplmolursa olsun unutmazlar. Ama onlarn ki-ni, szcn gerek anlamyla snf kinidir.Bu da, mzmin komnizm dman olaneriatlarn, Necip Fazlclarn hi anlaya-mayacaklar eydir.

Ve bilinmelidir ki, ve tarihin kaydettii gi-bi, devrim bir iddet eylemidir. Devrimin id-detinin dzeyini belirleyen tek ey, kar-devrimcilerin iddetidir. Emperyalizmin g-dmndeki eriat iktidarn uygulayacaher bask, her iddet, her tehdit, devrimlebirlikte ayn dzeyde ve ayn oranda onla-rn karsna kacaktr. Bu tarihin diyalekti-idir.

Bilinmelidir ki, basknn bykl dev-rimi abuklatrmasa da, her durumda dev-rimin iddetini artrr. Bask yapanlarn tarih-ten alabilecekleri tek ders de budur. Alrlar-

sa!


11/32


11

Son iki ay, Recep Tayyip Erdoann ola-an ve mutat ameliyatlarnn havas iin-de, bir yandan MT-KCKConnection se-naryolarnda Fethullah cemaatinin AKP-nin mehteran takmna kar g gsteri-sine sahne olurken, dier yandan 4+4+4 veSuriyeye ynelik proaktif politikann (di-er adyla oryantalist ve neo-osmanlcnnkabadayl, zorbal) erevesi iinde ge-liti.

Her biri, bal bana bir srecin para-larn olutursa da, MT-KCKConnectionTrkiyenin mutat gndemini oluturanKrt sorununa ilikin yeni bir srecinbaladna ilikin tartmalara yol at. s-telik tartmalara yol amakla kalmad, AKPnin Taraf liberalleriyle, II. Cumhuri- yetilerle yollarn ayrmasnn katalizatrilevini de grmeye balad.

Benim Genelkurmay Bakanmn atan-masyla birlikte balayan yeni srete, b- yk medya kampanyas eliinde PKKyekar yeni yaklamdan sz edilmeye ba-land. Birbiri ardna baslan PKK snaklar-nn grntleri eliinde srdrlen bu ye-ni yaklam, bir yanyla Benim Genelkur-may Bakanmn imajn iyiletirmeyehizmet ederken, dier yandan gemi d-nemin gvenliki anlayla srdrlen te-rrle mcadelesinin ne kadar baarsz ol-duunu topluma kabul ettirmeye ynelik ol-du.

Ve sonunda, 23 Mart gn, Ankara ku-lislerinin kula delik gazetecisi (en gz-de maniplasyon arac) Fikret Bilannhaberyazsyla yeni yaklamn yeni te - rrle mcadele stratejisi olduu ilan edil-

Taktik Hevalm!

di.*Taraf liberalleri dnda hemen hemen

hi tepki gelmedi. Hatta BDP bile i olsuntrnden aklama yapmakla yetindi. Bu da,12 Haziran seimlerinden, zellikle de KCKoperasyonlarnn younlamasndan sonra AKPye verdikleri destek azalmaya, ittifak-lar bozulmaya balayan liberallerin AKPkartlna doru evrilme srecini hzlandr-d.

Liberallerin amiral gazetesiTaraf nnl Ahmet Altan 8 Mart tarihli Alaturka yazsnda Recep Tayyip Erdoana ZavallBabakan diye yazarken, dier nl libe-ral-dnek Hasan Cemal ise, Recep TayyipErdoann deitiinden sz ederek, ne-redeyse eski Tayyipi her zamanki mu-nis haliyle zler hale gelmitir.

Sk sk yazlarnda yeni Tayyip ile es-ki Tayyipi karlatran Hasan Cemal, sonbir yazsnda yle diyor:

2011 genel seimlerine kadarBabakan Erdoann Krt sorunu ko-nusunda artlar eksilerine ar bas- yordu. Bu nedenle de benim Erdo-ana eletirim deil desteim n pla-na kt.

Ama sonra Erdoan milliyetiliefena halde gaz vermeye, MHP lideriBaheli gibi elinde yal urgan nutukatmaya balad meydanlarda.

Kendi zel temsilcisini Kandilinkarsna oturtabilecek kadar yreklidavranabilen bir Babakan, KCK ope-

* Fikret Bila, PKK ve Krt Sorununda Yeni Stra-teji, Milliyet, 23 Mart 2012.


12/32


12

rasyonlar ile siyasetin alann daralt-maya ve 1990lara benzer biimdesorunu yine tek boyuta, terrle m-cadeleye indirgeyen gvenliki biranlaya yneldi. Ben de kendisinieletirmeye baladm. (Hasan Ce-mal, ktidarlardan hesap sorulama- yan rejimin ad demokrasi deildir!, Milliyet, 22 Mart 2012.)

Liberal Hasan Cemale gre, 2011 ge-nel seimlerine kadar Recep Tayyip Erdo-an iyiydi, daha dorusu iyileri ktlerinegalebe alyordu. Ne olduysa oldu ve seim-lerden sonra Recep Tayyip Erdoan dei-ti!

nce Recep Tayyip Erdoann iyilerinianmsamak gerekiyor.

Nedir Babakan Erdoann iyileri?phesiz, tm liberalleri umutlandran,

sevindiren, coturan ilk iyi, bir zamanlarkendilerine ok ektiren askerlerden he-sap sormas, cesaretle askerlerin stnegitmesidir. Recep Tayyip Erdoan, Ergene-kon operasyonlarna yeil k yakarak, li-berallere yaplanlarn (da) cn almayabalamtr. Bylece Ergenekon operasyon-laryla liberallerin rvanizm duygular

byk lde tatmin edilmeye balanm-tr. lk Ergenekon operasyonunda ilk gzal-tna alnan kiinin, Hasan Cemalin bir za-manlar genel yayn ynetmenlii yapt vesonra atld Cumhuriyet gazetesinin ba- yazar lhan Seluk olmas herkesten nceHasan Cemali ok mutlu etmitir.

Ergenekon operasyonlar ylesine bykbir sevin yaratmtr ki, neredeyse tm li-beraller bu operasyonlar desteklemektenteye geerek, yeni ve gen tetikilerle(Rasim Ozan Ktahyal gibi) sayn muhbir vatanda rolne bile soyunmulardr.kinci iyi ise, Krt almdr.

Her ne kadar arada Alevi alm kadkolmusa da, analar alamasn demagoji-siyle balatlan Krt alm, II. Cumhuri- yeti, federal devlet yanls liberallerdenamaca ulamann bir arac olarak kabulgrd. 12 Eyll 2010 Anayasa Referandu-munda Evet, ama yetmez mottosuylabu kabullerini sloganlatran liberaller, II.Cumhuriyetin neredeyse hayaldi gerekoldu diyecek kadar yaknlatn dn-meye baladlar. yle ki, hzn alamayanbaz liberaller, anayasa referandumundansonra II. Cumhuriyetin baladn bile ilan

ettiler.Sapla saman, at iziyle it izi birbirine ka-

rt. Ama liberallerin AKP ak, kk ak-silikler dnda srp gitti.

Ama imdi Hasan Cemal eski Tayyipizlyor, Ahmet Altan babakana zavall diyor.

Yllar nce, AKPnin kurulu gnlerinde,2002 ylnda, yenilikiler diye adlandrlan ve AKPnin mehteran takmn oluturaneski Milli Grlerin deiiminden szediliyordu. Onlar artk deimilerdi! Re-cep Tayyip Erdoan Milli Gr gmleinikarmt! Muhafazakar-demokrat olmu-tu! Artk Milli Gr gnlerindeki gibi de-mokrasiyi amaca ulamann arac olarakgrmyordu!

te Hasan Cemalin zledii RecepTayyip Erdoan, on yl nce merkez med- yann sunduu bu halidir. Oysa ne RecepTayyip Erdoan Milli Gr gmleini -karp atmtr, ne de deimitir. Sz ko-nusu olan, bir zamanlar PKKlilerin dilindendmeyen nl deyile, sadece taktik he- valmdr. Yaplan sadece takiyyedir; oldu-undan farkl grnmektir.

Recep Tayyip Erdoan ve Abdullah Gl,

Necip Fazl Ksakrekin szleriyle, slm inklbnn gerek ve stn mnevverler aristokrasyasdr. Erbakann Milli Grizgisi ile olan ayrmlar da, Necip Fazl K-sakrekin Erbakan kartlndakendi yan-ssn bulur. Milli Gr gmleini kardkderken, gerekte Erbakana kar Necip Fa-zl Ksakrekin saflarnda yer allarna gn-derme yaplmtr.

Ve imdi aslna rcu eylemilerdir. Yaptklar tek ey, saysal olarak aznlk-

ta olsalar bile etkin konumda bulunan k-k-burjuvazinin sa ve orta kanatlarn yanlarna ekmek ve bunlarn araclylakk-burjuvazinin sol kanadnpasifize et-mek olmutur. Bu pasifikasyon belli ldeetkili olmusa da, bir sre sonra, zellikleDantay saldrsndan sonra etkisini yitirmi-tir. Kk-burjuvazinin sol kanadnn be ylsren suskunluunun ardndan hareketlen-meye balamasyla birlikte de Ergenekonoperasyonlar (kk-burjuvazinin sa vebugn adna liberal denilen orta kanad-nn desteinde) balamtr. (Burada hemenbelirtelim ki, bu operasyonlarn arka plann-da Amerikan emperyalizminin Ortadoudakikarlarna aykr den sivil-asker brok-


13/32


1

ratlarn tasfiyesi yatmaktadr. Burada Ame-rikan emperyalizminin karlar ile AKPninkarlar rtmektedir.)

Son aylarda Recep Tayyip Erdoannaka ve pervaszca Necip Fazl Ksak-rekten alntlar yapmas, aslna rcu et-menin en ak ifadeleri olmakla birlikte, bu-gne kadar syledikleri ve yaptklarnn sa-dece taktik olduunun ak kantlardr.*

Recep Tayyip Erdoan ve AKPnin meh-teran takmnn taktik hevalm dedirte-cek sz ve icraatlarn alt alta yazmak bilesayfalar alacak boyuttadr. Ama onlarn tak - tik hevalm davranlar sadece i politi-kaya ilikin olmayp, ayn zamanda dpolitikann da temelini oluturur. Bunun entipik rnei Krt almdr.

Anmsanaca gibi, Krt alm, Abdul-lah Gln iyi eyler olacak aklamasylabalamtr. yiden kastn PKKnin silahbrakmas, dadan inmesi olduu bir s-re sonra grlmse de, pratikte hibir de-ere sahip olmamtr. Olan tek ey, ABDninIraktan geri ekilmesi srecinde IrakKrdistanna ilikin beklentilerine uyumgsterilmesinden ibarettir.

Tm liberal ve hmanist sylemle-

rin aksine, AKP kurmaylar, kendi bildik-leri yolda ilerlerken, engeller karsndataktik icab baka trl hareket etmi-lerdir. Yllarca AKPnin takiyye yaptna ili-kin ok ey sylenilmi olmasna ramen,merkez medya ve liberallerin rtkan-l iinde bunlar kaybolup gitmitir.

Ne Recep Tayyip Erdoan, ne AKPninmehteran takm deimitir. Onlar her za-man inandklar ve bildikleri yolda iler-lemeye almlardr. Karlarna kan en-gelleri ve muhalefeti, kuzu postuna br-nerek amaya almlardr. Bunda da okbaarl olduklar kesindir.

Bugn, Benim Genelkurmay Baka-nma ve Amerikan emperyalizminin snr-sz desteine sahip Recep Tayyip Erdoan

ve mehteran takm muktedirdir. Muk-tedir olduklar iin de, amalarn fazlacagizlemeye, taktik yapmaya almamak-tadrlar. Geleneksel sa partilerin semenkitlesini mutlak biimde arkalarna almlar-dr. Demokrasi oyununun kurallar ken-dilerinden yana ilemektedir. Bu da, artktakiyye yapmalarn gerektiren fazlaca bireyin kalmad inancn yaratmtr.

Asl sorun, Recep Tayyip Erdoan vemehteran takmnn uzun sre takiyye yapmas, taktik icab farkl sylemler kul-lanmas deildir. Asl sorun, sol, demokrat, yurtsever kitlelerin bu takiyyeye, takiyyediye diye inanmalar, taktik icab yaplaneyleri deiim, stratejik dnm diyealglamalardr.

AKP yanda liberallerin AKPnin ger-ek yzn grmeye balamalar hibir e- yi deitirmemektedir. Bu bir kayk kav-gasdr. Burada kimin kimle olduu, kiminkime kar ktnn hibir nemi yoktur.nemli olan, sol kitlenin iinde bulunduukemeketen, ideolojisizlikten, pragmatistanlaytan ve pasifizmden kurtulmasdr. Bugereklemedii srece, post-modern e-riatlkn ykseliinin nlenemez oldu-

u kans ve sansyla daha da edilgenlee-ceklerdir.Oysa AKPnin gc, bir yanyla Amerikan

emperyalizminin blgesel karlarna hiz-met etmekten, dier yanyla arkasna ald%50lik halk desteinden kaynaklanmak-tadr. Bu halk destei ise, tm zamanlarnsa semen kitlesinin byk bir blmnn AKPde toplamasndan ibarettir. Tpk Men-deres dnemi gibi, 1960lardaki Demirel d-nemi gibi, 1980lerin Turgut zal gibi. So-lun handikap, sol kitleyi rgtlemek vepekitirmek yerine, bu sa kitleyi kazan-mann nemli olduuna inanm olmas-dr. Bu da, kanlmaz olarak, taktik heva-lm mantnn isellemesine, dolaysylada bu mant kullanan tarafn merulat-rlmasna yol amaktadr.

Gn, taktik hesaplar yapma zamandeildir. Gn, doru ve tutarl ilkeleri sahip-lenmek, bu ilkelere uygun olarak dik dur-mak gndr. Brakn liberaller AKPden yaknp dursunlar! nemli olan, sol kitleninkendi z gcne gvenmesi ve ilkeli hare-ket etmesidir.

* Dersim konusunda da Necip Fazl KsakrekinDin Mazlumlar yazsna gnderme yapmtr. Amabu konuda ilk k yine Abdullah Glden gelmitir. Anmsanaca gibi, Abdullah Gl, Bitlisin Groymakilesine gitmi ve burada ilenin Krte ad olanNorini telaffuz etmitir. Kk-burjuva aydnlarnok sevindiren bu ifade, gerekte mehteran takm-

nn imanyla ilgilidir. Norin, Said-i Nursinin de ye-titii medresenin yerleim yeridir. Daha da nemli-si, Bitlis ve Norin pek ok tarikatn merkezi niteliin-dedir.


14/32


1

Aybar, Aren oportnizminin, asker-sivil aydn zmreyi metafizik bir kate-gori olarak ele aln tutarl bir biimde, kyasya eletiren saflarmzdaki sagr, Kemalizmi sa-sol diye metafizik bir ayrma tabi tutarak, ayn idealiz-min iine yuvarlanmaktadr. Sa gr meseleyi yle anlatmaktadr:

Kk-burjuvazinin en uyank kesimini meydana getirenasker - sivil aydn zmrenin Kemalist devrimci izgininbugnk ideologlar, kk-burjuvazinin bocalayan niteliini yanstan bir ekilde, bir sol devrimci, bir de, sagerici parlamentarist iki kanada ayrlmtr. Bugn bu ayrm yapmadan, as-ker-sivil zmrenin bu iki ayr kanadn liderliinde blnm olduunu gr-

meden, Kemalist devrimci izginin bugn iinde bulunduu meseleleri do-ru tespit etmeye imkan yoktur. Bu konuda doru tespitlere varmak ise, ken-dimiz kadar mttefiklerimizin durumunu da bilmek zorunda olan proleterdevrimcileri bakmndan byk nem tar... Aralarnda Blent Ecevitin bu-lunduu dier bir kadronun liderliinde olan sa kanat ise, Trkiyedeki par-lamentarizmin gerici niteliini kavramamakta, bu demokrasicilik oyununuburjuva demokrasisi olarak kabul etmekte ve onun zerine kanat germekte-dir... Bu tutum kanlmaz olarak onlar emperyalizme ve ibirlikilerine kar- tavizci, uzlatrc, teslimiyete dayanan bir politika izlemek zorunda brak-maktadr. Ama biz, hi olmazsa ana kesim itibariyle kk-burjuva devrim-cilerinin uzun sre gerici parlamentarizme bel balayacaklarna inanmyo-ruz. (ahin Alpay, Trkiyenin Dzeni zerine, Aydnlk, Say: 12. Sf, 450-451)*Bu konuda tutarl bir tahlil yapabilmek iin, ilk nce Kemalizmin niteliizerinde biraz durmamz gerekiyor. Kemalizm, emperyalizmin boyunduru - u altndaki bir lkede dou halklarnn milli kurtulu bayraklarn ykselten, emperyalizmi yenerek milli kurtulu savalarn aan bir kk- burjuva mil - liyetiliidir. Trkiyedeki kk- burjuvazinin en radikal izgisi olan Kemaliz - mi karakterize eden yalnzca Milli Kurtuluuluk ve Laiklik eleridir. E - yann doas gerei Kemalizmin belirli bir iktisat politikas yoktur ve olma - mtr. Kk- burjuvazinin emekle sermaye arasnda bocalayan genel niteli - i, Kemalizmin iktisat politikasnda yansmaktadr. inde bulunulan evrenin koullarna gre yn deitiren, bazen zel teebbs yan, bazen de dev - leti yan ar basan bir iktisat politikas vardr Kemalizmin. Kemalizmi bu - gne kadar ayakta tutan, ona ruh veren milli bamszlk niteliidir. Kema -

Kemalizmin Sa-Solu Ve Asker-Sivil Aydn ZmreMahir ayan

* talikler bize aittir. Grld gibi asker-sivil aydn zmre ile Kemalizm e anlamda kul-lanlmaktadr.


15/32


1

lizmin anti - emperyalist nitelii bir tarafa braklrsa, ortada Kemalizm diye bir ey kalmaz. Bu nedenle ancak emperyalizmin karsndaki saflarda yeralanlar, Kemalizme sahip kabilirler. Emperyalizmle uzlaarak, anti-emperyalist hareketleri knayanlar, emperyalizmin iktidar arac olan Filipin tipi de-mokrasiye kanat gerenler, sanda da olsa Kemalist saflarda yer almazlar.1919da Amerikan mandas isteyenler ne kadar milli bamszlk ve Kema - listlerse, 1969da anti -amerikan hareketleri sabote etmeye alarak anti - em - peryalist saflar datmak hevesinde olanlar, milli kurtuluulara gz dn - m demokrasi dmanlar halka inanmayan yobaz aydnlar diye kara alarak Amerikaya taviz verme politikasnda ibirlikilerle yar halinde olan -

lar da o kadar Kemalisttirler. Ve bu Kemalistler ne kadar devrimci iseler, on - lar Kemalist saflara sokan gr de bir o kadar devrimcidir!..

Kemalizmi bu ekilde sa-sol diye ayrmak, eitli hatalar ieren yanlbir tahlildir.* Dikkat edilirse, sa gr asker-sivil aydn zmre ile Kemalizmiayn eyler olarak kabul etmektedir. Bu tamamen samadr. Asker-sivil aydnzmre kk-burjuvazinin bir tabakasdr. Kemalizm ise, bu kesimin veya k-k-burjuvazinin en radikal tutumu, politik grdr. Grld gibi bura-da ayn sradan olmayan gerekler ayn kategori iinde yer almaktadr. Biri-ni teki diye almak, kullanlan terimlerin belirlenmesini isteyen diyalektikmanta aykr, metafizik bir hatadr.

Sa sapma, acaba neden sa-sol diye asker-sivil aydn zmreyi ayrma-s gerekirken onun radikal politik gr olan Kemalizmi sa-sol diye ikiyeayrarak hataya dmektedir? Aslnda, kendisine marksizmin bu temel ilke-sini ineten bu tahlili sa sapma yapmak zorunda idi. Neden zorundaydaklamasna gemeden nce, bu olduka nemli mesele zerinde bir ak-lama yapalm; kavramlarn doru ve yerinde kullanlmas marksizmde, mark-sist felsefede hayati neme haizdir. Burada sz Louis Althussere brakalm:

Felsefe halkn teori alanndaki snf mcadelesini temsil eder. Neden felse - fe kelimelerle dvr? Snf mcadelesinin gerekleri kelimeler tarafndantemsil edilen, fikirler tarafndan temsil edilir. Bilimsel ve felsefi akl yrt-melerde kelimeler (kavramlar, kategoriler) bilginin aralardr. Fakat siyasi,ideolojik ve felsefi mcadelede kelimeler ayn zamanda, silah, patlayc veya uyuturucu madde ve zehirdir. Bazen snf mcadelesi bir kelimenin di-er bir kelimeye kar mcadelesinde zetlenebilir. Baz kelimeler kendi ara-larnda bir dman gibi dv yaparlar. Baka kelimeler vardr ki, anlam ka - rklna yol aarlar, hayati fakat sonuca balanmam bir muharebenin kaderi gibi.(...) En soyut, en zor ve en uzun teorik eserlerine kadar felsefe kelimelerle dvr. Yalan kelimelere kar, anlam karklna yol aan ke - limelere kar, doru kelimelerden yana nanslarla dvr.Kelimeler ze-rindeki bu sava, siyasi mcadelenin bir parasdr.** Althusserin zerindetekrar tekrar durarak belirttii gibi, oportnizme kar ideolojik sava kelime-lerle yrtlmektedir. Oportnizmin ve revizyonizmin her eidinin ortak nok-talarndan birisi de, anlam karkl yaratarak, birbirleriyle e anlaml olmayan kelimeleri e anlaml kullanarak ayn kategoriye sokmaktr. Bu nemsiz ve masum hatann (!) mihveri etrafnda en korkun ihanetlere ideolojik klf aranmaktadr. rnein, Jules Moach, Bugnk rejimde iki snf, ii snf ilekapitalizm kar karyadr gibi ilk bakta ok nemsiz gibi gzken bir ka-

* Kemalizmi sa- sol diye ikiye ayrp, bugn emperyalizmin dmen suyunda rota takipedenleri de Kemalizmin saflar iine sokmak, proleter devrimci taktik asndan da yanltr.Kemal Satra veya Blent Ecevite Kemalist dersek, Sleyman Demirel veya Metin Tokere ne

diyeceiz? nk onlar da Kemalizme sahip kmaktadrlar. (D Basn, LE MONDE, yeni h-kmeti kapitalist metotlara ve batya ok balanan ve Kemalist olduunu syleyen muhafaza-kar bir ekip diye tanmlad.)

** talikler bize aittir. Devrim Silah Olarak Felesefe, Aydnlk, Say: 6, sf. 482-483.


16/32


1

tegori tahrifinden hareket ederek ii snfna en byk ihanetlerden birini yapmtr; ii snfnn z karlarn burjuvazinin yasall tahtasnda kurbanetmitir. (Bilindii gibi kapitalizm bir dzendir. i snfnn hasm da kapita-lizm deil, burjuvazidir).

Grld gibi, asker-sivil aydn zmre ile Kemalizm kavramlarnda oldu-u gibi burada da, ayr kategorilerin gerekleri ayn kategoriye sokulmakta-dr. Ayn eyi ayn dozda olmamak zere saflarmzdaki sa sapma da yap-maktadr. yle ki, bu grn iddias Trkiyede proletarya nclnnobjektif artlar yetersizdir ki bu szn doal sonucu, bu evrede proletaryann rol aktif deil, pasiftir anti-emperyalist savan bu evresinde aktif rol,kk-burjuvazinin en bilinli kesimi olan Kemalistlere aittir. Buna kant ola-rak da, Bugn yurt apnda esas mcadele Kemalistlerle ibirlikiler arasn-da olmaktadr. imdi lkemize bakalm; sa sapmann deyiiyleKemalist kadrolarn byk ounluu Ecevitin etrafnda toplanmtr.Eer Ecevit, n-n ve CHP, Kemalizm kapsam iine sokulmazsa Kemalist kadrolarn oun-luu bu kesimde olduu iin Kemalistler bir anda byk bir deer yitimineurayacaklardr. Ve yurt apnda esas mcadele ibirlikilerle Kemalistlerarasnda oluyor kant da bir anda kof bir dayanak durumuna decektir.Yurt apnda esas mcadele Kemalistlerle ibirlikiler arasnda oluyor id - diasnn mesnet kazanabilmesi iin mutlaka, Filipin tipi demokrasiye kanat gerenlerin, emperyalizmle uzlaanlarn Kemalist saflara transfer edilmesi ge - rekir.birliki AP iktidar karsnda ikinci byk parti Kemalist CHP yer al-m oluyor ki, bu dev transferle birlikte saflarn glendiren Kemalistler, yurtapndaki esas mcadelede ibirlikilerin en nemli devrimci alternatifi du-rumuna geliyorlar! (Doaldr ki, CHPnin gc yalnzca oyla llmez. Orduda dahil Trkiyenin eitli kurumlar zerinde CHP olduka etkindir). Ayrcabugn gerici parlamentarizme kanat gerenler, seimlerden sonra yanldkla-

rn grerek, bu yolla dzen deiikliinin imkansz olduunu grerek, Kema-lizmin sandan soluna geeceklerdir(!)*Sa sapma, her eit sapmann grnte sk skya yapt, somut du-

rumlarn somut tahlili vs. sslemeleri altnda Kemalizmi ufack (!) bir tahrif ilemine tabii tutarak, kavram karkl yaratp sa grn merulatrma- ya almaktadr. Jules Moachin yapt minicik kavram hatas ile bizim sagrn, ilk bakta teferruata ilikinmi gibi gzken kavram hatas arasn-da hibir fark yoktur. Nasl ki, Moach, bu kavram tahrifini zorunlu yaptysa,bugn sa gr de, sapmasna salam bir dayanak bulmak iin bu tahrifi yapmak zorunda idi ve yapt. Dier bir deyile, Kemalizmin sa- sol diye ay- rlmas, bu art, pasifist teorinin zorunlu bir ilemidir ...

Sa grn, Kemalizmi sa-sol diye ayrarak sorunu formle edii, unuda iermektedir: Burada iki ey ayn anda yaplm olmaktadr. Bir yandan

yurt apnda esas mcadele Kemalistlerle ibirlikiler arasnda olmaktadr. Proletaryann devrimde nclnn objektif artlar yoktur denilerek bu evrede, Kemalistlere nclk iin ak bono verilerek Kemalizm abartlmak - ta, yceltilmekte, dier yandan emperyalizmle uzlaanlar da Kemalizm kap - sam iine sokularak Kemalizm azmsanmakta, aalanmaktadr. Yani, ay-n anda Kemalizmin devrimci potansiyeli hem byltlyor, hem de kl-tlyor. Bu Kemalizmin hem bytlmesi, hem de kltlmesi eklinde iki

ynl hata meselelere proleter devrimci bir gzle bakmamaktan olutuu gi - bi, ayn zamanda da ii snfnn kmsenmesinden meydana gelmekte - dir. Her eit oportnizm, en son tahlilde, ii snf ve mttefiklerinin yanl deerlendirilmesine dayanr.

* Sa sapmann CHP hakkndaki deerlendirmesinin temelinde bu dnce yatyor zan-nederim.


17/32


1

lkemizin bugnk srecinde ba elimenin Amerikan emperyalizmi ilebir avu hainin dndaki btn Trkiye halk arasnda olduu aktr. Bu ne-denle toplumumuzdaki eitli snf ve zmrelerin arasndaki i elimeleringelime sreleri de bu d etkenin, yani ba elimenin byk lde etki-si altndadr. Bu snf veya zmrelerin hem birbirlerine kar olan elimele-rini, hem de kendi ilerinde var olan elimeleri karakterize eden bu ba e-limedir. Snf ve zmreleri incelerken metafiziin bataklna yuvarlanma-mak iin zellikle una dikkat edilmelidir. Bir snf veya zmre veya bunlarnaktif olarak iinde yer ald rgt iindeki elimeler hesaba alnmadan birbtn olarak ele alnamaz. Bir snf, zmre veya rgt iindeki elimelerin zdeliigrmemezlikten gelinerek eliik ynlerden sadece birisine gre,bu eliik ynn belli bir dnemde ana veya tali olduu dikkate alnmadanbtne kar bir tavr alnamaz. Bu nedenle asker-sivil aydn zmreyi de tah-lil ederken, byk lde lkedeki ba elimeye gre ekillenen i elime-leriyle birlikte ele almamz gerekmektedir. Kk-burjuvalar lkesi olanTrkiyede devrimci bir gelenee sahip olan bu zmre, iinde bulunduumuzevrede de eitli kurum ve rgtlerde yer alarak lkenin politik hayatnda ak-tif bir rol oynamaktadr. Ve bugn, bu zmreanti - emperyalistunsurlarla bir-likteemperyalizmle uzlaan unsurlar da iinde barndrmaktadr. D et-kenlerin byk etkisiyle, eliik ynlerden bir aamada ana olann dier biraamada tali yne dnt bu zmre, bugne kadar, ilericilik ile tutucu-luk arasnda bocalayp durmutur. rnein, bu zmrenin faal olarak yer al-d CHPde, 1924de, hakim olan anti-emperyalist yn, II. yeniden payla-m savann sonunda lkenin kaplarnn emperyalizme almasnn sonu-cu tali yne dnmtr. Bu eliik ynlerden yalnzca birisini ele alarak herdnemde bu zmreyisalt Kemalist, salt devrimci ve halkveya teslimi- yet oportnizminin yapt gibi,salt kar devrimci halk dman ilan etmek

idealizmin ta kendisidir. Nitelii gerei, anti-emperyalist saflarda er veya ge yerini alacak olan kk-burjuvazinin bu en bilinli zmresinin II. milli kur-tulu savandaki yeri ok nemlidir. Fakat bu zmrenin en devrimci izgisiolan Kemalist izgi ile, bu zmre kartrlmamaldr. Bugn ii snfnn bi - lin seviyesi ne kadar dkse, bu zmrenin bilin seviyesi de o kadar d - ktr. Emperyalizmin ihra metas olan anti - komnizm artlanmasnn b - yk lde etkisi altnda olan bu zmrenin nemli bir kesimi emperyalizm olgusundan habersizdir. Ve Gardrop Atatrklile Kemalizmi birbirinekartrmakta, Kemalist kkleriyle balarn kaybetmi olan CHPnin dmensuyunda rota takip etmektedirler.

unu zellikle belirtelim ki, bugn emperyalizmle uz1amasna, sermayeevreleri ve tara mtegallibesiyle Orta Sol paravanas altnda flrt etmesi-ne ramen CHP, AP ile ayn paralelde grlmez. Temelde kk-burjuva re-formist unsurlara dayanan bu partide, bugn iin tali durumda da olsa, an-ti-emperyalist ve halk unsurlar yer almaktadr. Fakat iindeanti - emper -

yalist unsurlar da vardiye de emperyalizmle uzlaan bu partiyi, akl almazbir tutumla Kemalist ilan edemeyiz.

[Mahir ayan, Sa Sapma, Devrimci Pratik ve Teori, Aydnlk, Say: 15, Ocak1970.]


18/32


1

30 MART 1972KIZILDERE

MAHR AYAN1946 Samsun

SABAHATTN KURT1949 Geva

SAFFET ALP1949 Kayseri

CHAN ALPTEKN1947 Ardeen

MER AYNA 1952 Dicle

HDA ARIKAN1946 ivril

NHAT YILMAZ1937 Fatsa

AHMET ATASOY 1946 nye

SNAN KAZIM ZDORU1949 arkla

ERTAN SARUHAN1942 Fatsa


19/32


1

MR KARAMOLLAOLU

30 OCAK 1955/AKADA 24 MART 1977/ANKARA

1955 ylnda Malatyann Akada ilesinde dodu. 1971 ylnda Ankara Abidinpaa Lisesinde okurken devrimci mcadeleye bir sempatizan olarakkatld. 1974-75 dneminde SBF-BYYOda yksek renim genliinin akade-mik-demokratik mcadelesinde aktif olarak yer ald. 12 Mart sonras ilk -renci derneklerinden olan SBF-BYYO renci Derneinin kurulu almala-rna katld. Ayn dnemde ASTda oyuncu olarak da alan mr yolda, M.Gorkinin Ana ve B. Brechtin Carrar Anann Tfekleri oyunlarnn sergi-lenmesinde yer ald. 1975 bandan itibaren THKP-C/HD yesi olarak pro-fesyonel devrimci yaamna balad. lk grevi Ankaradaki legal kadrolarnsorumluluunu stlenmek oldu. Beylerderesinden sonra Ankara BlgeKomitesinde yer ald. 1976-Haziran Kararndan sonra Gney Anadolu ve Ha-tay blgesinde kadrolarn politik eitimleriyle grevlendirildi. Ayn yln Aralkaynda THKP-C/HD-Ankara Blge Yneticiliine atand. 1977 ylnda THKP-C/HDnn yeniden nc Savana balamasyla birlikte gerekletirilen 26Ocak Harektnda ynetici olarak yer ald. 1977 ubatnda Genel Komiteyeliine getirildi. Ankara ve Karadeniz Blgelerinin Merkez Yneticisi olarakehir ve kr gerillasnn stratejik rgtlenmesiyle grevlendirildi. 19 ubatHarektnn dzenlenmesinde grev ald.

30 Mart Harektnn ilk gn, 24 Mart 1977de, Ankarada ehit dt.


20/32


20

MEHMET YILDIRIM

1957 Tokat doumlu ve kk-kyl bir ailenin ocuudur. lkokulu bitir-dikten sonra, stanbula gelerek, kk iyerlerinde ve krom kaplama ustasolarak, eitli fabrikalarda almtr. Fabrika iilii dneminde sendikal fa-aliyetlere katlm ve bu faaliyetler erevesinde Devrimci Salk- sendika-snda almalarn srdrmtr. Bu almalar srasnda rgtle ilikiye ge-mi ve 1978de sendikal almada rgt yesi olarak yer almtr. 1978 son-larnda profesyonel kadro olarak Bakrky evresinde rgtsel almalarakatlm ve ubat 1981de Genel Komite yesi olmutur. 15 Mart 1981deBahelievlerdeki atmada ehit dmtr.

NHAT KURBAN

1958 Kars doumlu olup, lise yllarnda Karsta THKP-C sempatizan ola-

rak devrimci mcadeleyle tanmtr. 1977 iinde rgtsel iliki iine girmi ve ayn yl iinde rgt yesi olmutur. stanbul Hukuk Fakltesi rencisi ol-makla birlikte zamannn byk bir ksmn Karstaki rgtsel almalardageirmitir. 1979 ylnda bir silahl atmada yaralanmas zerine, bir sre r-gtsel almalarn dnda kalmsa da, 1980 ortalarnda Kars il yneticisi ola-rak atanmtr. ubat 1981de Genel Komite yesi olmu ve 15 Mart 1981deBahelievlerdeki atmada ehit dmtr.

CEMALETTN DVENC

1956 Tekirda doumlu olan yolda, kk-kyl bir ailenin oludur. Ai-lesinin stanbula tanmasndan sonra, ii olarak almaya balamtr. Dev-

rimci mcadeleyle ilikisi, Bakrky evresindeki dernekler dzeyinde bala-m ve Halkevlerinde faaliyet srdrmtr. 1976dan itibaren rgtsel ilikiye girmi ve 1977-78 dneminde Bakrky evresinde rgt yesi olarak a-lmtr. 1978 sonrasnda profeyonel kadro olarak almtr. 1980 Nisan ope-rasyonundan sonra, stanbul blgesinin yeniden dzenlenmesinde grev al-m ve pragmatik ve sa-ekonomist sapmaya kar mcadelede etkin bir rolstlenmitir. ubat 1981de, pragmatik sapma iindeki unsurlarn ihracndansonra Genel Komite yesi olmutur. 15 Mart 1981 gn, Bahelievlerdeki r-gt evinin dman glerince kuatlmas zerine, dier yoldayla birlik-te silahl atmaya girimi ve drt saatlik atma sonucunda, dier yol-dayla birlikte ehit dmtr.

SLEYMAN AYDEMR 1957 Denizli doumlu olup, Adana ktisadi ve Ticari limler Akademisine

girdikten sonra, devrimci mcadeleyle tanmtr. 1978 sonuna kadar ren-ci evresinde etkili olan DY ilikileri iinde faaliyette bulunmu ve DYye kar-, aktivizm sloganyla ortaya kan DS ile ksa bir sre ilikisi olmutur. DSninz olarak DYden farksz olduunu kendi z deneyimiyle gren Sleyman yol-da, 1979 ortalarnda Adana blgesinde rgt yesi olmu ve 1980de profesyonel kadro olarak almaya balamtr. 12 Eyll 1980 tarihinde ihbarc tu-tum ve davranlarndan, her trl uyarya ramen vazgemeyen bir kiinincezalandrlmas eylemine katlm ve eylem sonras Serdar Soyerginle bir-likte dmann askeri birlikleri ile giritii atmada bir yzbay ldrm-tr. Bu olaydan sonra stanbul blgesinde grevlendirilmi ve 15 Mart 1981deBahelievlerdeki atmada ehit dmtr.


21/32


21

Az ok herkesin kulland ya da ne an-lama geldiini bilmeden anlarm gibi dav-rand demagoji szc, egemen sy-lemle, sol kltrn (nasl bir eyse!) yay-gnlatrd szcklerden birisidir.

Bir tanma gre, demagoji, toplumun yada tekil bireylerin duygularn, nyarglarn,korkularn vb. kullanarak, varolan gerek-leri arptarak sunmaktr. Burada demagoji yapan demagog, yani toplum bireylerinin

nyarglarna vb. seslenerek ve bu nyarg-lar vb. harekete geirerek belli bir ama-ca ulamaya alr. Bu adan, demagog,amaca ulamak iin her trl arac mbahsayan zihniyete sahip birisidir.

TDKya (Trk Dil Kurumu) gre, dema-goji, laf cambazldr. Ve hemen hemenpek ok kii (tpk polemik gibi) demagoji-den bunu anlar.

Gereklikte ise, demagoji, her iki anla-myla da kullanlr. Bu nedenle, demagog,hem kitlenin (okluk bu kitle tribnlerdeoturanlardan oluur) nyarglarna hitapeder, hem de kartn laf cambazlyla k-eye sktrr. Bu durum, sradanlk iindetribnlere oynamak olarak adlandrlr.Son gnlerde bunun en tipik rnei, N. Al- adl bir bayan demagogun, canl ya- ynda izleyicileri galeyana getirerek has-m (programn format gerei olsa gerek)Enver Ayseveri keye sktrmas olmu-tur.

Siyaset bir g alandr ve gcn kayna-, ya niteliktir ya da niceliktir. Demokratiksiyaset ise, kesinkes nicelikler zerinden yaplr ve niceliklerin kazanlmasyla sala-nan bir g oluturma eylemidir. Nicelik,

Demagogun Demagojisi ya da Hatibin Belagat

sandksal demokrasilerde hi phesizhalktr, kitlelerdir. Dolaysyla demagogsiyasetinin amac, g (erk) kazanmak iinhalk kendi evresinde toplamaktr. De-magoji de, bu amaca ulamann bir aracolarak kullanlr. Gen bir politikacnn,kendisinden ya olarak byk bir politika-cya kar gen, dinamik, gelecek vade-den birisi olarak kendisini sunmak yerine,kart politikacnn yal, ii gemi, uyu-

uk olmasn ne karmas sradan bir de-magoji olarak kabul edilebilir.Faizm, demagojinin en yaygn ve en st

dzeyde kullanld bir siyasal ideolojidir.Tarihin kaydettii en byk ve en kanl de-magoji de, Hitler faizminin Alman toplumu-nun Yahudi dmanlna dayanan propa-gandalardr.

I. Dnya Savandan ar kayplarla ve Versailles Anlamasnn ar tazminatlary-la km bir Almanyada patlak veren 1924ekonomik bunalm (hiper-enflasyon dne-mi) faist demagoji iin uygun bir ortam ya-ratmtr.*

* Alman devletinin (Weimar Cumhuriyeti) Versa-illes Anlamas gereince, mttefiklere (ngiltere,Fransa, ABD) 1987 ylna kadar 6,6 milyar pound (132milyar altn-mark) sava tazminat deyecekti. 1921de Almanya 2 milyar altn-mark karlnda kmr, de-mir ve aa olarak demede bulunmusa da, 1922 y-lna girildiinde deme yapabilecek gc kalmam-tr. Dier yandan, tazminat demelerini ayn olarak yaptndan, bu ayn deme mallarnn karl ola-rak i piyasaya milyarlarca mark verilmitir. Yani, Al-manya sava tazminatn deyebilmek iin karlkszpara basarak i piyasadan ald metalar mttefikle-re vermitir. Bunun sonucu olarak, 1922de 163 markolan ekmek fiyat, 1923 Kasmnda 200.000.000.000marka ykselmitir. Almanya 1922 ylnn Temmuz


22/32


22

Her ne kadar bu dnemde Hitlerin bi-rahane darbesi baarya ulamamsa da,sregiden ekonomik bunalm ve hiper enf-lasyon yeni bir propaganda konusu ortaya karmtr: Yahudi bankerler.

Bylece Hitler ve SA ktalar, bir yandanAlmanyann geleneksel dman Fransz-lar zerinden ar sava tazminatlar konu-sunu ilerken, dier yandan Alman devle-tinin zor durumundan yararlanarak yksekfaizle kann emen Yahudi bankerleri nekarmlardr. Bylece Alman alt snflarna yoksulluklarnn, sefaletlerinin sorumlusuolarak Franszlar ve Yahudi bankerler gste-rilmitir. Dier bir ifadeyle, faist propagan-dann dayana olan demagoji, Alman top-lumunun geleneksel hassasiyetleri zeri-ne ina edilmitir. Sradan Almann neden ve nasl olutuunu bilmeden iselletirdiigeleneksel hassasiyetler (Fransz ve Yahu-di dmanl) faizmin seim yoluyla ik-tidara gelmesinin znesi olmulardr. Hit-lerin belagat ustal, hitabet yeteneitmyle bu demagojiye dayanr.

Trkiyede ise, uzun yllar geni kitleleriharekete geiren byk demagoglar ortayakmamtr. Her ne kadar Demirel usta de-

magog olarak anlsa da, onun demagojisifazla sradandr. rnein, benzin, mazot s-knts karsnda syledii Tanker tanker var da ben mi itim sz tipik bir demagoji rneidir, ama kesinkes byk bir dema-goji rnei saylamaz. Yerli faizmin babu-u A. Trke hibir zaman ardl olduuHitler ve Mussolini gibi belagat ustas ola-mamsa da, her tan altnda komnistarayan ve her msibetin nedenini kom-nistlerden bilen demagojisi olduka etkiliolmutur. Ancak burada, dinsiz ve allahszkomnistler demagojisinin de zel bir ye-

ri olduu aktr.1974 ekonomik bunalm koullarnda

artan hayat pahall (enflasyon) karsn-da I. MC hkmetiyle iktidarda yer alanMHPnin kk esnafa ynelik gelitirdiidemagoji tipiktir.

Bu faist demagojiye gre, hayat paha-llnn nedeni, hi de gomonistlerin de-dii gibi, emperyalizme baml ekonomideil, bizatihi gomonistlerin kendileridir.

lk bakta hi de inandrc grlme- yen bu demagojinin dayana, bu dnem-de ykselen ii snfnn sendikal eylemle-ri ve grevleridir. Buna gre, gomonistler,daha yksek cret talep etmeleri iin ii-leri kkrtyorlar ve iiler de greve gidiyor-lard. Grev sonucunda ii cretlerine yap-lan zamlar, sanayicinin maliyetinin artma-sna yol at iin fiyatlara yansyordu. K-sacas, enflasyondaki ykseliin nedeni i-i grevleridir ve ii grevlerinin nedeni degomonistlerdir!

Bu dnemde Erbakann temsil ettii e-riat demagojinin temel dayana da, Ne-cip Fazl Ksakrekin jargonuyla, komi-nizmadr. Onlara gre, lkenin bandakiher trl msibetin nedeni dinsizliktir, al-

laha olan inancn azalmasdr. Nasl ki, al-lah, ahlakszln zirve yapt Sodom veGomoray helak ettiyse, imdi mini etekgiyen kadnlar, sa uzatan erkekler allahngazabn zerimize ekmektedir! Hadis-ierife gre, erkekler kadnlara kadnlar er-keklere benzediinde, mrler uzadnda,zaman ksaldnda, dnya iddetli bir kar-gaa iinde kaldnda, fakirler oaldn-da kyamet yaklam demektir. Allahtel bizi Sodom ve Gomoragibi helaketmeden nce bu ahlaksz gidiat durdur-mak gerekir! Bu ahlakszln kayna da,koministler ve kzl balardr! Buna ina-nanlar, doal olarak bu kayna kuruttuk-larnda allahn inayetine, ihsanna gark ola-caklardr! te o zaman ne enflasyon kala-caktr, ne baka bir dert!

Bu eriat demagoji, ekonomik kriz d-nemlerinde yoksulluun ve isizliin artma-s sonucu ortaya kan toplumsal bunalmortamnda hemen her zaman etkili olmu-tur.

Bugn, gnmzde, yeni bir siyasetitarz ortaya kmtr. Bu siyasetinin tipikzellii, hemen her konuda yaygn biimdedemagoji yapmaktr. Bugn AKPde topla-

aynda i piyasadan ald mallarn karln deye-medii gibi, sava tazminatlarn da deyemez halegelmitir. Bunun zerine 11 Ocak 1923te Fransa veBelika, Ruhr blgesini igal eder. gale kar Ruhrblgesinde ii grevleri balar. Sekiz ay sren Fransz ve Belika igali srasnda 132 kii ldrlm ve 150bin ii blgeden srlmtr.

Bu igal eylemi zerine, Deutscher October ad verilen ii ayaklanmalar Thringen ve Sachsen eya-letlerinde balam ve 23-25 Ekim 1923 tarihinde Hamburg barikatlaryla devam etmitir. i ayak-

lanmalar iddetle bastrlrken, 8-9 Kasm 1923teHitlerin nl birahane darbesi ortaya kmtr. Ba-hane, Almanyay geleneksel dman Franszlardankurtarmaktr.


23/32


2

an bu siyaseti tipi, gemiinden getirdi-i tm dinsel ve milliyeti demagojileritabanda pazarlarken, meydanlarda fark-l bir portre izer. Yaplan, szcn tamanlamyla laf cambazldr.

Son birka aydan birka rnek verelim. I. Demagoji rnei: Dindar bir nesil ye-

titirmek.Recep Tayyip Erdoan, 31 Ocak 2012 g-

n yapt konumada dindar bir nesil ye-titirmenin hedefleri olduunu syleyerekilk al yapt. Kldarolunun senin g-revin deil bu aklamas zerine de, birgn sonra unlar syledi:

Din ve ahlak dersi bize yklenenbir grev. Anayasada Bunu devletretir deniyor. Sadece retir de-miyor. Eitimini ve retimini yapar diyor. retim baka bir eydir, ama eitimbambaka bir eydir, aslolanodur. Onu da yapar diyor 24. madde.Biz yapmadk bunu, g eldiimizde bu - nu bulduk, anayasamzda var. (Re-cep Tayyip Erdoan, 1 Ocak 2012)*

II. Demagoji rnei:Bu genliin tinerci olmasn m

istiyorsunuz? Siz bu genliin byk-

lerine isyankar bir nesil mi olmasnistiyorsunuz? Siz bu genliin milli,manevi deerlerinden kopuk, hibiristikameti, meselesi olmayan bir ne-sil mi olmasn istiyorsunuz? Biz siz-lerle burada anlaamayz. Ama a-da bir nesil derken dindar bir nesil

ada olamyor mu? Hem adahem dindar olunamyor mu? Beyler,nce banz ne ein de hem a-da hem dindar bir nesil nasl yeti-tirilirmi onu bir dnn. (6 ubat2012)

III. Demagoji rnei:AKP Genlik Kongresinde kul-

landm stad Necip Fazln ifadele-ri zerinden bir ksm frtna kopart- yor. Ne diyor stad, Dilinin, dininin,rznn, kininin davacs bir nesil diyor. Baz CHPliler nasl olduysa Yu-nus Emreyi hatrlam bize. Biz kimekar Yunus Emre ile kime kar K-rolu, Dadalolu ile cevap verecei-mizi iyi biliriz. Biz mazluma kar Yu-nus Emre ile zalime kar Dadaloluile Krolu ile konuuruz.

IV. Demagoji rnei:CHPnin jetonu ge dyor. Ya-

zar merhum Ouz Atayn bir laf var:Trk solu ge kalkar nk bir gecence ok imitir. Bakn ben demi- yorum Ouz Atay diyor. Bunlar 28ubata da ge uyandlar. Ergenekonkonusunda da ge uyanacaklar. O za-

man biz de onlara gnaydn diyece-iz.**V. Demagoji rnei:

Bunlar mam Hatipleri kapatma-nn, Kuran kurslarn kapatmay okiyi bilirler ama bunlar ocuklarn is-tedii kursa gnderemeyen bir anne-nin, bir babann yrek acsn bilmez-ler. 28 ubatta u karar kmad m?* 82 Anayasasnn henz deitirilmemi olan

24. maddesi tam tamna yledir:Madde 24: VI. Din ve Vicdan HrriyetiHerkes, vicdan, din inan ve kanaat hrriyetine

sahiptir.14. madde hkmlerine aykr olmamak artyla

ibadet, dini ayin ve trenler serbesttir.Kimse, ibadete, dini ayin ve trenlere katlmaya,

dini inan ve kanaatlerini aklamaya zorlanamaz;din inan ve kanaatlerinden dolay knanamaz vesulanamaz.

Din ve ahlk eitim ve retimi Devletin gzetim ve denetimi altnda yaplr . Din kltr ve ahlk -retimi ilk ve orta-retim kurumlarnda okutulan zo-runlu dersler arasnda yer alr. Bunun dndaki dineitim ve retimi ancak, kiilerin kendi isteine, k-klerin de kanun temsilcisinin talebine baldr.

Kimse, Devletin sosyal, ekonomik, siyas veya hu-kuk temel dzenini ksmen de olsa, din kurallarna

dayandrma veya siyas veya kiisel kar yahut nfuzsalama amacyla her ne suretle olursa olsun, dini veya din duygularn yahut dince kutsal saylan eyleriistismar edemez ve ktye kullanamaz.

** Ouz Atayn yazs yledir: Ne yazk ki hal-kn deerlerine sahip kmaya alanlar da kendi-lerine bir isim vermedikleri halde gerici ya da sacdenilen ve orta an karanlnda yaayan zavalllar-dr... Gerekten korkak bir karanlk iindedirler. Ya-amaktan, elenmekten korkarlar. nsan, zellikle ka-dn tanmaktan korkarlar. Dnya nimetlerini a dbo inanlar yznden teperler. Aslnda bir ruh has-tasnn tepkisidir bu; daha dorusu reddettikleri ni-metlere kaplmaktan korkan bozuk ruhlarn tepkisidirbu. Bu yzden sosyalizmi ahlakszlk sanrlar, bu yz-den emperyalizm ile sosyalizmi birbirine kartrrlar. Allah iin baz sosyalistlerimiz de zel yaantlarylaonlara hak verdirecek durumdadrlar. Bir sosyalisteletirmenimizin dedii gibi Trk solu ge kalkar,nk bir gece nce sabaha kadar imitir. Bu insan-

lardan Trk halk artk bir ey beklememeli. kat-lkla ne devrim olur, ne de mmeti islm kurtulur.(Ouz Atay, Yar-Aydn eteleri ve Kltr Gangsterle-ri, 5 ubat 1975.)


24/32


2

Yahu 15 yana kadar mahalle cami-sine bile ocuunu gnderemezsin,bu yasakland. Ne dediler? 15 yan-dan sonra gnderirsin, ben mahallecamisine gidemeyeceim bu ne de-mek? Beni babam mahalle camisininhocasna teslim etti, ben onun dizi-nin dibinde yetitim. Burada cebir yok, iddet yok ama sen ne yapyor-sun? Cebir ve iddetle bunlar yasak-lyorsun, zmirden dn, aynen u ifa-deleri kullanyor. Kutsal kitabmz he-pimizin ba tacmzdr diyor. Onuevlerimizin en gzel yerine asarz. Annelerimiz oyal klflarla ssler, eli-mize besmeleyle alrz diyor. tebunlarn Kuran anlay bu ama s-tiklal airimiz Mehmet Akifin tanm-lamas ok gzel.

Ya aar nazm- celilin bakarz yaprana/Yahut fler geeriz bir l-nn toprana/nmemitir hele Kur-an, bunu hakkyla bilin/Ne mezarlk-ta okunmak ne de fal bakmak iin.

te Akifteki anlay bu, sayn K-ldarolundaki anlay bu. Neyse yi-ne de ssl klflarla evin bir kesin-

de duruyormu. Bunlar, duvarda, k-lf iinde asl duran kitaptan hibirzaman korkmadlar. Bunlar, o kitabnokunmasndan, okutulmasndan veanlalmasndan korktular. Tarihleriboyunca, Kuran- Kerimi bir ss ola-rak, bir dekor olarak, haa, tarihi bireser olarak grmek istediler ama i,onun okunmasna, okutulmasna, -renilmesine ve retilmesine gelin-ce, btn yollar kapadlar, yollar en-gellerle dediler. te dn, TrkiyeByk Millet Meclisinde, o kapanan yollar alm, o yollardaki tm engel-ler kaldrlmtr. Kuran- Kerimi, du- varlarda klflarnn iine hapsetmegiriimi, dn millet eliyle bozulmu,bu bozuk zihniyet millet nezdinde birkez daha mahkum edilmitir. 1950 y-lnda millet nasl ki Adnan Mendereseliyle ezanna kavutuysa, asli metni-ne kavutuysa, bugn de millet, buhkmet eliyle dinini tam anlamylarenme zgrlne kavumutur.(31 Mart 2012)

Bu demagoji rnei, dikkat edilirse, t-myle yllardr eriat kesimlerin tabanda

yrttkleri demagojik propagandann sah-neye kmasnn ilk rneidir. Yllarca ev-lerdeki kadn toplantlarnda, ar esnafarasnda, hutbelerde, tarikat ayinlerinde di-le getirilen ve her trl kfrle kark de-magojik sylemler, imdi Recep Tayyip Er-doan tarafndan krsden dile getiril-mektedir.

Bir sonraki rnekte de grlecei gibi,uzun yllar el altndan srdrlen dema-gojik propaganda satha karken, ayn za-manda topyekn bir zihniyet farklln daortaya koymaktadr.

VI. Demagoji rnei: Hitler ve Cumhuri- yet gazetesi.

Sre iinde CHP Genel Baka-

n Nazi benzetmesini, Hitler benzet-mesini defalarca yapt. imdi benona gurur duyduu CHP tarihindenibretlik bir vesika gstereceim. 11Nisan 1939 tarihli bir kararname. Ay-nen u ifadeler var. Alman devlet re-isi Hitlerin 50. sene-i devriyesine h-kmetimiz adna Ali Fuat Cebesoyuneliinde, Necmettin Sadaktan olu-an bir heyet gnderilmesi, 11.04.1939 tarihinde onanmtr. mza rei-si cumhur smet nn, imza bave-kil Refik Saydam. 1932 ve 1941 tarih-li iki gazeteyi gsteriyorum. Balk:Milli efimizle Fhrer arasnda sami-mi tebrikler. Bundan daha nemlibelge olur mu? Bitmedi, dier bir ga-zete. Kemalist Trkiyeden faisttalyaya selam altnda nnnntalyaya gidecei yazyor. te CHPbudur. te CHP Genel Bakan eerHitler sevdas aryorsa, o gurur duy-duu CHP tarihine baksn orada bu-lur. (3 Nisan 2012)

Burada sadece demagoji yaplmamak-tadr. Ayn zamanda tm tarih, siyaset, dpolitika, yani kemalist paradigma karya


25/32


2

Ayn ekilde Beir Esadla (ya da RecepTayyip Erdoann yeni sylemiyle Esed),stelik maailecek can cier kuzu sarma-s iken, imdi kanl-bakl olunmutur.

Tutarllk bir yana, en azndan belli birsre geerli bir d politika izgisi bile izlen-memektedir. Herey gn birliktir, her ey kar ekseninde gnlk olarak deiebil-mektedir. Bu da, devletlerin ebedi d-

alnmakta ve olabilecek en demagojik yol-la yerle bir edilmektedir. Ama bu kemalistparadigmaya kar bu demagojik tutum,onlarca yldr liberaller, neo-liberal solcu-lar, globalizm propagandistleri vb. kesimler-ce srdrlen kampanyalarn zerine yk-selmektedir. Burada, bu zihniyet deiiminiele almayacaz. Dikkat ekmek istediimiz,olaan bir devletin d politikada izlediiizginin demagoji konusu yaplmasdr.

Herkesin bilebilecei gibi, diplomasi,devletler aras ilikilerde ikiyzllknmeru kabul edildii bir alandr. Bu alanda,birbirlerine kin ve nefret besleyen uluslar,devletler ve devlet bykleri, diplomatiknezaket gereince belli protokol kurallar-na uyarlar. Bunlarn arasnda, kutlamamesajlar olduu gibi, taziye mesajlar da yer alr. ou durumda bu mesajlar rutiniler arasndadr ve ne gnderen asndan,ne de gnderilen asndan kymet-i harbi- yesi yoktur. Ancak kimi durumlarda bu trmesajlar, belli bir siyasal ynelimin ifadesiolarak da kullanlr.

1930lu yllar, yani II. Dnya Savannngnleri gizli diplomasinin olanca arl-yla ve gcyle srdrld yllardr. Bu

gizli diplomasi iinde Trkiyenin ve smetnnnn d politikas tmyle savaahazrlanan taraflar arasnda bir yerde dur-mak, bir bakma bitaraf kalmak olmutur. Ancak bu bitaraf tutuma ve gizli diplo-masiye ramen, yaplmayan tek ey, gnbirlik politikalardr. Bir baka ifadeyle, birgn diplomatik olmak adna birileriyle ku-caklalrken, bir baka gn ayn kiiyi d-man ilan etmek, belki taktik hevalm diye dnlse bile, bin yllk devlet gelene-ine sahip bir devlet iin hi de kullanlrbir ara deildir.Recep Tayyip Erdoan ve onun promp- ter de okuduu metinleri yazanlar, phe-siz II. Dnya Savann ngnlerindeki ge-limeleri ve sava zamannda izlenen dpolitikay biliyorlardr. Ama, belli bir dne-min belli bir politikasn eletirmek deil,bir dnemi tarihin karanlk odasna itmekolunca, kanlmaz olarak herey saptrl-maktadr.

Recep Tayyip Erdoann son yllkd politika servenine bakldnda, Ba-r dl ald, hararetle kucakladMuammer Kaddafinin katledilmesindeki ro-l kolayca grlecektir.


26/32


2

manlar ve dostlar yoktur, ebedi karlar vardr zihniyetinin davurumudur.*

Tm bunlarn adi birer demagojiden iba-

ret olduunu grmek iin tarihe ksaca bak-mak bile yeterlidir. AKP zihniyetinin hamiliini yapt Ha-

masn ve ama olarak koyduu Kudsntarihi, faizmle (Nazizm) dorudan kurul-mu ilikilerin tarihidir. Osmanl tebasndanbyk Abdlhamid Han hayran KudsMfts Hac Emin el Hseyninin Hitlerle yapt grmeler, Nazi ordusu saflarndasavamak iin rgtledii islam birlikleriarivlerin tozlu sayfalarnda kalmsa da, AKP zihniyetinin nelere kadir olabilecei-nin en tipik rneklerinden birisidir.Bu mftnn, Mslman dnyasnnbana gelen Osmanl devletinin bedduas-dr. Biz mslmanlar bilhassa Araplar ma-sum ve mazlum Osmanl Devletinin bed-duasna uradk. Babasnn bedduasn alanbir evlat gibi. Bamza gelen felaketler bu yzdendir... dedii rivayet edilir. stelikbir dnem Tekilat- Mahsusa ajan olarakda grev yapmtr. (Bugn ka AKPlinin yada Recep Tayyip Erdoann genliindeMTle balantl olduu bilinmemektedir,gizlidir. Ama d aleme ynelik faaliyetgsteren tm eriatlarn Tekilat- Mahsu-sayla, yani MTle altklar kesindir. Da-ha nemlisi, Komnizmle Mcadele Der-

neklerinin MTin bir kuruluu olduu bilin-mektedir. AKP mehteran takmnn da buderneklerde tedrisat eyledikleri aktr.)

Burada dmanmn dman dostum-dur trnden bir taktikin ya da zihni- yetin varlndan sz edilebilir. Ne de olsa,Kuds Mfts Yahudi dmandr, Hitler de Yahudi dmandr, yleyse dost olabilir-ler. Tpk stadlar Necip Fazl Ksakrekinmzmin Yahudi ve kominizma kartl-nn onun Hitleri zmnen desteklemesi-ni salad gibi.**

Tm bu rnekler, belagat gl de-magoglarn, ayn zamanda, birer makyave-list olduklarn gsterir. Her durumda, de-magoglar geni kitleler zerinde etkili ola-bilmilerdir. Ancak bugn Trkiyede RecepTayyip Erdoann demagojileri sadece ge-leneksel sa semen kitlesini etkileyebil-mektedir. Sol kitle asndan bu demagoji-ler sadece fke uyandrmaktadr. Ama aynfke, bu demagojilere gereince yant ve-remedii iin CHPye ve CHP yneticilerinede ynelmektedir.

Asl olan, AKPnin demagojisinin hedef kitlesinin geleneksel sac kitle olduununbilinmesidir. Bu geni kitlelerin bu demagojinin etkisinden nasl kurtarlaca ise, 1965-1980 devrimci mcadelenin pratiinde aran-maldr.

* Her ne kadar bu zihniyet AKP iinde genel ka-

bul grmse de, Blent Arn, iki yl nce Suriyeyle yaplan stratejik ibirlii anlamas sonrasnda buzihniyetin reddedilmesi gerektiini sylemitir. Amabu da bir baka demagojinin rndr.

** Necip Fazl Ksakreke gre, Hitler sadecegz kara, deli mizal bir hesapsz olduu iin mu- vaffak olamamtr. (Byk Dou Dergisi, 3 Ocak1968, Say: 25.) stelik, bu stada gre, Hitler dne-minde Almanyada ruhu ve romantik nesiller bu-lunmaktayd.


27/32


2

12 Eyll MahkemesiSoytarl

Ve hesap verme gn geldi! AKPnin stn gayretleriyle ve hk-

met olarak mdahil olmasyla 12 Eylldenhesap sorulmaya baland! Yzlerce, bel-ki binlerce kii davann grlecei adliyeninnnde toplat. Ellerinde pankartlar ve dil-lerinde sloganlarla 12 Eyll madurlar veyaknlar adliye nn doldurdular! Slo-ganlarn bittii ve canl yaynlarn balad- yerde madurlar ve yaknlar halaya

durdular!stelik, medya sylemiyle, Kenan Ev-ren ve Tahsin ahinkaya rahatszlklar ne-deniyle mahkemeye gelmedi ama 105 ya-ndaki Berfo Ana ambulansla Ankarayageldi.

Bu havada ve bu ortamda, MHPsindenCHPsine, hkmetten 78liler Vakfna ka-dar herkesin mdahil olduu, ucundanbucandan kendine yontmaya alt vesonuta birinin kazand, dierlerininsadece figran rol oynadklar 12 Eyllmahkemesi balad! Ve yine, her zamanki gibi, Recep TayyipErdoan syleyeceini syledi:

12 Eyll halk oylamas ncesin-de ittifak halinde bize muhalefetedenler, bize hakaret edenler, bizi ya-lan sylemekle itham edenler, bugnbtn sylediklerini yuttular ve u an-da mahcup olacaklarna inanmyo-rum, ama mahcup bir eda ile mah-keme kapsnda sraya girdiler.

te bu kadar!zel yetkili savclara verilen talimatla

alan 12 Eyll davasyla birileri insan-larla dpedz alay ediyor. Biri istedii iin

zel yetkili savclar dava ayor, zel yet-kili mahkeme davay balatyor ve bununadna da demokrasi, hukuk ve hesapsorma deniliyor.

Eer ki, o biri talimat vermeseydi, eerki, zel yetkili savclar yargnn bamsz-l adna bu talimata uymasalard, zel yetkili mahkeme ayn gerekeyle davayreddetseydi ne olacakt?

Bu 12 Eyll davas, ne hukuksaldr, ne

de merudur. Sadece birinin talimatyla yaplan bir ovdan ibarettir.Mahkeme kapsna ylan, bulduklar

her frsatta halaya duran ve kendilerini 12Eyll maduru ve yakn olarak tantanla-rn bylesi bir ovun paras olmalar hide kabul edilebilir deildir.

Tarih arptlmtr ve arptlmaya devam edilmektedir.

12 Eyll askeri darbesi, emperyalizmin ve onun yerli ibirlikilerinin, gelien dev-rimci mcadeleyi engellemek ve yok etmekamacyla siyasal ynetimi askeriletirmesin-den baka bir ey deildir. Ve devrimciler,emperyalizme ve oligariye kar iktidar m-cadelesi yrten devrimciler, asla 12 Eyllaskeri darbesinin maduru olmamlardr.Devrimcileri, devrim mcadelesinde yaa-mn yitiren ya da yitirmeyen devrimcileri,hi kimse, kendileri bile madur gibi gs-teremez.

12 Eyll mahkemesi balyor diye adliyekapsna ylan ya da ydrlan insanlarn,devrimcilerin, devrimci olduklar, devrim is-tedikleri ve devrim yapmak iin yola ktk-lar iin hakszla uram (madur) in-sanlar olmadklarn bilmeleri gerekirdi.


28/32


2

Devrimcilerin 12 Eyllle hesaplamakdiye bir sorunlar yoktur. Devrimcilerin so-runu, sadece ve sadece devrim yapmaktr.Devrim mcadelesinde karlarna kanglklerin, basklarn, ikencelerin kar-devrimci terrn rn olduunu bilirler.

Ve devrimciler, grlecek hesaplarnbakalarnn zerinden grmezler. Hele ki,her yanyla ve her ynyle kar-devrimci birsiyasal iktidar araclyla bunu yapmayakalkmazlar. Byle bir eyin mevcut iktida-rn soldan merulatrlmasndan baka biranlam olmadn bilirler.

Eer devrimci olduunu syleyenler bireylere maruz kalmlarsa, sadece ve sa-dece devrimci olduklar iindir. Bunu ar-ptmaya, baka trl gstermeye kalklma-maldr. Bugn belki devrimci mcadeleninesamesi bile okunmayabilir. Belki bugndevrim yapmaktan sz edenler bir elin par-

maklar kadar azdrlar. Ama tarih, eer bi-zim bildiimiz tarih, snf mcadelelerinintarihi doruysa, bugnler de geride kalacak-tr. te o gn geldiinde gerek ve kalc ta-rihsel hesaplama yaplacaktr.

Bu nedenle, 105 yandaki Berfo Anayambulansla mahkeme kapsna getirenler,hi ekincesiz soytarlk yapmaktadrlar.Mahkeme nnde toplanan, halaya duraninsanlar, genler, AKP iktidarnn demagojik syleminin figran yaplmlardr.

lerici, demokrat, yurtsever ve belki desolcu herkesin yapmas gereken tek ey,bu ov mahkemeyi tanmamak, boykot et-mektir. nsanlar, ilk bata Berfo Anay buova alet edenlerin yzlerine tkrmekbelki de bunun ilk adm olacaktr.

Elbette bu soytarl tezgahlayanlar, butezgah iin televizyon televizyon dolaanlargn geldiinde hesap vereceklerdir.

Bunu bir yere yazn!

Soytarln Soytarl Artk soytarlk da bedava deil. Her devrin soytars olduu gibi,

AKP devrinin de soytarlar var. Bunlara medyada ke kapm pekoklar dahil. imdi Ankara Adliyesinin nndeki 12 Eyll mahkeme-si soytarlnn soytarln yapyorlar.

Aadaki szler, byle bir soytarln soytarsnn yazsndan aln-mtr:

Ankara Adliyesinin n, panayr yeri. Herkes orada; sac-s, solcusu, referandumda 12 Eyllclerin yarglanmasna Ha- yr oyu verenler bile.

Maktul yaknlar ile madur siyasi kurumlar da davaya m-dahil. Birok kii, bugnleri de grd iin zil takp oynayacakneredeyse.

Ama sinemaclardan, mzik sanatlarndan, karikatristler-den t yok...

Hadi, Orhan Gencebay gibi siyasete mesafeli duranlarn ses-sizliini anlayalm. Sevin lklarn duyurmak istemeyebilirler. Ama ya siyasi duru sahibi sanatlarmz, onlara ne demeli?

Sanatlar kadar, sa ya da sol ideolojik grleriyle de iftiharedenler nerede? Neden adliye bahesinde onlar da gremiyo-ruz?

Ylmaz Gneyle sansr kurulunu nasl atlattklarn, kaakhikyelerini aratmayan bir macerayla Yol filminin negatiflerini yurtdna nasl kardklarn ballandra ballandra anlatan Tark Akan nerede mesela?

Tark Akan, erif Gren, Fatma Girik, Orhan Gencebay, Edip


29/32


2

Akbayram, Selda Bacan, Gani Mjde bir rpda akla gelenler.Daha pek ok isim saylabilir.

Sanat duyarlln sergilemek iin iyi bir frsatt bu dava. Yeni kuaklar da cesaretlendirecek bir tavr taknabilirlerdi.

12 Eyllclerden hesap soruluyor olmasndan mutlu mu de-iller, yoksa mutluluklarn bilemediimiz bir nedenle gizleme- yi mi tercih ediyorlar? (Aktif Beki, Radikal, 5 Nisan 2012.)

12 Eyll MaduruSleyman Demirel de

Konutu!Bu bir ihtilal mahkemesidir; yani 1980de yaplm olan ihtilalin,

kar mahkemesidir. Aradan 32 sene getikten sonra bu iin sorumlu-lar Neden yaptnz, kanunlar neden inediniz diye, madurlar daAlacanz varsa, aln diye mahkemeye arlmaktadr. Byle bir ey ilk defa grlmektedir.

imdi 32 yl aradan sonra artlar deiti, referandum yapld, yarg-lama oluyor. 2010 referandumu, 1982yi ortadan kaldrmaz. Benim elim-den milletin verdii yetkiyi almlar. Peki, yzde 92yi yok mu sayaca-z? Peki, sayfalarda onlara o kadar destek verenleri yok mu sayaca-z?

Bu vaziyette ben dndm ki Verin hakkm diye kimden isteye-ceim? Evren Paa ile Tahsin Paadan m? Bu adamlar yarglarken, yarglama imkn olmayanlar, bu iin baka gerek msebbipleri neolacak? Ben o yzden bunu bir hukuk mahkemesi deil, bir ihtilal mah-kemesi olarak gryorum. Esas olan adil yargdr. Bugn Trkiyedebar tesis etmek istiyorsanz, adil yargy salayn. Bakn bugnTrkiyede el atlmas gereken hakszlklar, davalar var, onlara el atn,atabiliyorsanz. Bartrn Trkiyeyi (Murat Yetkin, Radikal, 5 Nisan2012.)


30/32


0

Eksik kalm adalet, hukuk ve demokrasi getirmeye-cek. Sadece benim davamda 5 tutuklu var, 100 civarn-da gazeteci hl ieride. fade zgrl meselesi sade-ce gazetecilerin sorunu deil. 600 civarnda niversite -rencisi var. KCK davasndan 6.000 zerinde tutuklu var.Bunlarn hepsi dnce ve ifade zgrl balamndadeerlendirilmesi gereken tutuklular. Bunun mcadele-sine biz devam edeceiz.

Ve burada adalet ne zaman salanacak diyeceksi-niz.

Bu komployu kuran, yrten polisler, savclar ve h-kimler bu cezaevine girecek. Burada ant iiyorum. On-lar buraya girdiinde adalet gelecek. O cemaat balant-l, o ete balantl adamlar buraya girecek

Ama herkes unu bilsin. Bunca bask ve zulmden, oiktidarn korktuu ama bizim de zlemini duyduumuz ve mcadelesini srdrmeyle devam edeceimiz bir hayat kacak.

(Ahmet kn cezaevi knda syledii ilk szler.)

Bu Szlerin Altnamzanz Atarmsnz?


31/32

ER YAYINLARI

MAHR AYAN:KESNTSZ DEVRM IMAHR AYAN:KESNTSZ DEVRM II-IIILKER AKMAN:MEVCUT DURUM VE DEVRMC TAKTMZ

*** TRKYE DEVRMNN ACL SORUNLARI-I*** OLGAR NEDR?*** MARKSZM-LENNZM BR DOGMA DEL, EYLEM KILAVUZUDUR-III*** THKP-C/HD VE 15 YIL*** POLTKLEM ASKER SAVA STRATEJS VE DEVRMC TAKTMZ*** GRAMSC ZERNE*** REVZYONZMN REVZYONU*** ULUSAL SORUN ZERNE*** BDS: BR PRAGMATK SAPMA *** YEN OPORTNZM ZERNE*** ZAFER BZM OLACAKTIR! [Ankara Davas Savunmas]*** DEVRM PROGRAMLARI

*** RUS DEVRMNDEN IKAN DERSLER *** ESK BR GERLLANIN EMEK*** PASS VE YEN ZMN FIRSATILII DEVRMC MARLAR VE EZGLER DNYADA VE TRKYEDE EKONOMK BUNALIM[Kurtulu Cephesi Semeler-I]DNYADA VE TRKYEDE EKONOMK BUNALIM II[Kurtulu Cephesi Semeler-III]LAKLK VE ERATILIK ZERNE[Kurtulu Cephesi Semeler-II]TARHTE, GNMZDE VE DEVRMC MCADELEDE KADINLAR

nternet Adresi: www.kurtuluscephesi.com www.kurtuluscephesi.org www.kurtuluscephesi.net

E-Posta Adresi:[email protected]@kurtuluscephesi.org


32/32

Kurtuluş Cephesi, Sayı: 126, Mart-Nisan 2012

Documents

Transcript of Kurtuluş Cephesi, Sayı: 126, Mart-Nisan 2012