KURTULAN TOPLUM

8/22/2019 KURTULAN TOPLUM

1/105

KUR'AN, SNNET VE SELEFTE

KURTULAN

TOPLUM

FIRKAYI NACYYEEBU UMEYR BN

MUHAMMED ET-TURK

K T A B V E S N N E T E D A V E T

Y A Y I N L A R I


2/105

KURTULAN TOPLUMwww.kitabvesunnet.blogspot.de

1


KURTULANTOPLUMFIRKAYI NACYYE

derleyen

Ebu Umeyr bin Muhammed et-Turki


3/105


2

KTAB VE SNNETE DAVET YAYINLARI

2012/1433


KURTULAN TOPLUMFIRKAYI NACYYE

laveli 2. Yayn

derleyen


irtibat:

[email protected]

YAYIN HAKKI SLAM MMETNE VAKIFTIR, DLEYEN OALTABLR


4/105


3

iindekiler

MUKADDME...................................................................6

AYETLER VE SELEFN AIKLAMARI.....................9

HADSLER VE SELEFN AIKLAMALARI............14

SELEFN ESERLERNDE FIRKAYI NACYYE......21

FIRKAYI NACYYE'NN TEMEL "TEVHDAKDES" ZERNE BNA EDLMTR................25

TEVHD VE KISIMLARI.............................................27

FIRKAYI NACYYE RKN TMETLERYLE MCADELE NDEDR..............39

FIRKAYI NACYYENN TAUTLARAKARI TUTUMU............................................................45

AYETLERDE TAUT...................................................47

SELEFN TEFSRNDE TAUT.................................49

HADSLERDE TAUT.................................................58

SELEF ALMLERNN BEYANLARINDATAUT.............................................................................60

FIRKAYI NACYYE HTLAFTA KUR'AN VESNNETE DNER.........................................................65


5/105


4

FIRKAYI NACYYE KMSEY ALLAH VERESULUNUN NNE GERMEZ...........................69

FIRKAYI NACYYE KTAB VE SNNETEBALIDIR.......................................................................71

FIRKAYI NACYYE YL EMREDERVE KTLKTEN SAKINDIRIR..............................73

FIRKAYI NACYYE ALLAH RESULU

(SALLALLAHU ALEYH VE SELLEM)'NSNNETNHYA EDER.............................................76

FIRKAYI NACYYE KTAB VE SNNETNDIINDA KMSEYE BALANMAZ...........................78

FIRKAYI NACYYENN BD'ATLARA

KARI TUTUMU............................................................79FIRKAYI NACYYENN KARAKTERSTKZELLKLER...............................................................83

FIRKAYI NACYYE TM MMETTARAFINDAN KABUL EDLMMAMLARISEVMEKTE VE SAYGI DUYMAKTADIR................86

FIRKAYI NACYYENN DMANLARIOKTUR.........................................................................88

FIRKAYI NACYYE PEYGAMBERLERDENSONRA EN HAYIRLI NSANLARINSAHABELER OLDUUNA NANIR..........................91


6/105


5

FIRKAYI NACYYE NSANLAR NDEGARPTRLER...............................................................95

SONU.............................................................................98FHRST.........................................................................101


7/105


6

Hamd, ancak Allah iindir. O'na hamd eder, O'ndanyardm ve mafiret dileriz. Nefislerimizin errinden vekt amellerimizden Allah'a snrz. Allah kimi hidayeteerdirirse onu saptracak yoktur, kimi de saptrrsa onuhidayete erdirecek yoktur. Allah'tan baka ilah olmadnaehadet ederim. O, tektir ve orta yoktur. Ve ehadetederim ki, Muhammed O'nun kulu ve Resuludur.

"Ey iman edenler! Allah'tan, O'na yarar ekildekorkun ve ancak Mslmanlar olarak lnz."1

"Ey insanlar! Sizi bir tek nefisten yaratan ve ondanda eini yaratan ve ikisinden birok erkekler vekadnlar retip yayan Rabbinizden saknn. Adnkullanarak birbirinizden dilekte bulunduunuz

Allah'tan ve akrabalk haklarna riayetsizlikten desaknn. phesiz Allah sizin zerinize gzetleyicidir."2

"Ey iman edenler! Allah'tan korkun ve doru szsyleyin. Ki, Allah ilerinizi dzeltsin ve gnahlarnzbalasn. Kim Allah ve Resulune itaat ederse bykbir kurtulua ermi olur."3

phesiz, szlerin en dorusu Allah'n kelam, yollarnen gzeli Muhammed (sallAllahu aleyhi ve sellem)'in yoluve ilerin en kts sonradan karlanlardr. Sonradanuydurulup dine sokulan her yenilik bid'at ve her bid'atsapklktr ve her sapklk da atetedir.

1Al-i mran Suresi, 102. ayet

2

Nisa Suresi, 1. ayet3Ahzab Suresi, 70.-71. ayetler


8/105


7

Allah Resulu (sallAllahu aleyhi ve sellem) birhadislerinde yle buyurmutur:

"Sizden nceki ehli kitab yetmi iki milleteayrlmlard. Bu (slam) millet(i) de yetmi eayrlacaktr. (Bunlardan) yetmiikisi atete biri decennetliktir. Bu cemaattr."4

Ayrca baka bir hadiste sahabelerin Frkay Naciyyeninkim olduunu sormalar zerine Allah Resulu (sallAllahualeyhi ve sellem) yle buyurmutur:

"Benim ve ashabmn (yolu) zere olan."5

Allah Resulu (sallAllahu aleyhi ve sellem) ehli kitabn 70

ksur ve mslmanlarn da 73 frkaya ayrlacan habervermitir, ve bir frka hari her frkann atete olduunusylemitir.

Atee girmeyecek olan bu taife hi bhesiz Allah

(subhanehu ve teala)'nn Kitabna ve Resulu (sallAllahualeyhi ve sellem)'in Snnetine sarlan Frkay Naciyye'dir(Kurtulan Toplum'dur), zira onlar dier taifeler gibidinlerine bid'atlar ve hurafeler kartrmamlar vetamamen Allah Resulu (sallAllahu aleyhi ve sellem)'in veashab (radiyAllahu anhuma)'nn yoluna sadakatle balkalmlardr.

Allah Resulu (sallAllahu aleyhi ve sellem) onlarhakknda yle buyurur:

"mmetimden bir taife daima Allah'n emrine balkalacaktr, muhalefet edenler onlara zarar

4

Hasendir. Sahihu Suneni Ebi Davud, 4597. hadis, eyh el-Elbani5 Hasendir. Sahihu Suneni Tirmizi, 2641. hadis, eyh el-Elbani


9/105


8

veremeyeceklerdir."6

Naciye kelimesi Necat kelimesinden tretilmi olupkurtulu, kurtulmak, refah ve saadete ermek, umduunakavumak manalarna gelir. Binaenaleyh Frkay Naciyye,kurtulua eren, ahiretteki her trl azabtan beraat ederek,necat ve kurtulu bulan topluluk, zmre demektir ki, bununbir ad da Selefilik veya Ehli Snnet ve'l-Cemaat'tr.

Selefilik demek aslnda daha doru olacaktr, zira hertrl bid'at taife de gnmzde kendisini Ehli Snnet

ve'l-Cemaat'a artk nisbet eder olmutur.Dolaysyla Frkay Naciyye, Kur'an' Kerim'inhkmlerini kabul ve tasdik etmekle onlara uyan, AllahResulu (sallAllahu aleyhi ve sellem) ve ashabnn yolunuaynen takip eden topluluk, cemaat demektir.

Frkay Naciyye Allah'n kitabna, yani Kur'an' Kerim'eve Resulunun ve ashabnn diliyle nakledilmi dosdoruyolunu benimseyip kabul eden ve bunlarla amel edentopluluk manalarna gelmektedir.

Bu almamzla Frkay Naciyyenin Kur'an, Snnet veselefin eserlerinde bulunan bilgileri kurtuluumuz adnatrke konuan-okuyan mslmanlarla paylamak istedik.Kendi nefsimizden pek bir ey yazmadk, kaynaklarda

gelen bilgilerle iktifa ettik, ineAllah umulur ki frka frkaolmu mslmanlarn ynlerini bulmada bir pusulamesabesinde olur


6Hasen-Sahihtir. Sahihu Suneni bn Mace, 7. hadis. eyh el-Elbani


10/105


9

AYETLERVE

SELEFN AIKLAMARI

1.Allah (subhanehu ve teala) yle buyurur:"bhesiz bu benim dosdoru yolumdur, ona tabi olun;(dier degiik) yollara tabi olmayn (ki) sizi O'nunyolundan ayrmasn. Bylece saknasnz diye (Allah)

size bunlar tavsiye etmitir."7

AbdUllah ibn Mes'ud (radyAllahu anh)'tan, dedi ki:

"Allah Resulu (sallAllahu aleyhi ve sellem) eliyle yere birizgi izerek yle buyurdu: 'te Allah'n dosdoru yolubu dur.' Bu izginin sana ve soluna izgi izip: 'te buyollardan zerinde bir eytan bulunup ta ona

armayan hi birisi yoktur.' buyurdular: 'bhesiz bubenim dosdoru yolumdur, ona tabi olun; (dierdegiik) yollara tabi olmayn (ki) sizi O'nun yolundanayrmasn.' ayetini okudular."8

mam Kurtubi tefsirinde der ki: Allah (subhanehu ve

teala), peygamberi Muhammed (sallAllahu aleyhi vesellem) vastasyla aklam ve am olduu geni bir yololarak teri buyurduu, sonu da cennete ulaan yoluna tabiolmay emretmektedir.

7En'am Suresi, 153. ayet

8Hadisi Hakim rivayet etmi ve sahih olduunu, Buhari ve Mslim'intahric etmediklerini sylemitir.


11/105


10

Bu yoldan bir ok yollar ayrlmtr. Kim o doru yoluizlerse kurtulur, kim bu ayrlan yollara koyulacak olursa,bu yollar kendisini cehenneme gtrr. te Allah(subhanehu ve teala): 'dier yollara uymayn. Aksihalde sizi O'nun yolundan ayrr.' uzaklatrr,kaydrr(lar) diye buyurmaktadr."

mam atibi El-'tisam isimli eserinde der ki: "Ayettegeen Srat Mstakim (dosdoru yol) Allah'n ard

yoldur ve snnettir. Dier yollar ise Srat Mstakim'densapan ihtilaf ehlinin yoludur ki bunlar bid'atlardr. Dieryollardan kastedilen, gnahkarlarn yollar deildir. Ziramasiyetler birer masiyet olular ynyle eriate benzemekzere srekli gidilen bir yol ortaya koymazlar. Bu nitelik,sadece sonradan uydurulan bid'atlara hastr."

mer bin AbdulAziz (rahimehUllah) bir mektubundayle der: "mdi, ben Sana Allah'a kar takval olmay,O'nun emrinde orta yolu tutmay, Allah Resulu (sallAllahualeyhi ve sellem)'in snnetine uymay ve snnetininyrrle girdikten sonra bidatlarn uydurduklar eyleriterketmeni tavsiye ediyorum. Sana gereken snnete smsksarlmaktr. Zira snnet, Allah'n izniyle senin iin birgvencedir. Hem unu bil ki, insanlarn ortaya att nekadar bid'at varsa mutlaka ondan nce onun aleyhine delilolacak bir ey gemitir.

Sahabenin setikleri yolu sen de kendin(e) se. Zira onlar

bir bilgiye sahiplerdi. Onlar, bilerek (Kur'an ve Snnetin


12/105


11

durduu yerde) durmulardr. in zne nfuz eden birbasiretle de bu gibi ilere (bid'atlara) dalmaktankurtulmulardr ve muhakkak ki onlar, ileri kavramakta(bakalarndan) daha kuvvetlidirler. Sahip olduklar ltufve fazilet sebebiyle dini meselelerde (rnek alnmaya) dahalayktrlar."9

2. Allah (subhanehu ve teala) yle buyurur:"Topluca Allah'n ipine smsk sarln ve sakn ayrla

dmeyin. Allah'n, zerinizdeki nimetini hatrlayn.Hani siz, birbirinize dman idiniz, Allah, kalblerinizinarasn uzlatrd da O'nun nimetiyle kardeleroldunuz. Siz, bir ate ukurunun kenarnda idiniz,Allah sizi oradan kurtard. te Allah, ayetlerini sizebyle aklyor ki hidayete eresiniz."10

mam Kurtubi tefsirinde der ki: "phesiz Allah(subhanehu ve teala) birbirimizle kaynamamzemretmekte ve ayrl yasaklamaktadr. Zira ayrlk/tefrikahelak olmaktr, cemaat ise kurtulutur." Ve devamla yleder: "Allah (subhanehu ve teala) bizlere, Kitabna vepeygamberinin Snnetine smsk sarlmay, ihtilaf halindeonlara bavurmay farz klm, Kitab ve Snnete hemitikad, hem amel bakmndan smsk sarlmak ilkesietrafnda bir araya gelmemizi emretmitir.

9Mektubun asl biraz daha uzundur, konumuzu ilgilendiren ksmlarnaldm. Mektub iin bknz. eyh el-Elbani, Sahihu Suneni Ebi Davud, No:

4612. 'Sahih Maktu' olarak..10Al-i mran Suresi, 103. ayet..


13/105


12

Bu ise, szbirliini gerekletirmenin ve kendisivastasyla din ve dnya menfaatlarnn gerekleebilecei,dankln dzene girdii bir araya gelmenin ve ihtilaftankurtulmann bir sebebidir. Ayn zamanda O, bizlere biraraya gelmeyi emretmi ve iki kitap ehlinin kar karyakald tefrikaya dmekten de nehyetmitir. te ayetintam manas budur." (Kurtubi'nin sz burada bitti)

3.Allah (subhanehu ve teala) yle buyurur:

"Muhacirlerden ve Ensardan yaranlarn ncleriyle,onlara gzellikle tabi olanlardan Allah raz olmu,onlar da Allah'tan raz olmulardr. Allah onlara,iinde daimi kalacaklar, altndan rmaklar akancennetler va'detmitir. te bu, en bykkurtulutur."11

bn Kesir tefsirinde der ki: Allah (subhanehu ve teala)muhacir ve ensarn en nde ve ileri gelenleriyle, ihsan ileonlara tabi olardan raz olduunu haber vermitir. O haldeonlara kzan veya sven veya onlardan bazsna kzpsvenlere yazklar olsun. zellikle Allah Resulu(sallAllahu aleyhi ve sellem) sonra ashabn en hayrls, enstn yani Sddki Ekber, en byk halife Ebu Bekir binEbu Kuhafe (radiyAllahu anhuma'ya svenler).

Rafziler (iiler) ashabn en stnlerine dmanlk etmi,onlara buz etmi ve onlara svmlerdir. Bu, onlarnakllarnn ve kalblerinin ters evrilmi olduunu

11Tevbe Suresi, 100. ayet..


14/105


13

gstermektedir. Allah (subhanehu ve teala)'nn honudolduklarna svdklerine gre Kur'an'a iman nerede, onlarnerede?

Ehli Snnet ise Allah (subhanehu ve teala)'nn honudolduklarndan honud olur, Allah ve Resulununktlediklerini ktler, Allah'n sevdiklerine sevgi besler,Allah'n dman olduklarna dman olur.

Onlar (Allah'a ve Resulune) uyanlardr, bid'atlar deil.

Onlar (Allah Resulu sallAllahu aleyhi ve sellem'e) uyarlar,dalmaz, ihtilafa dmezler. Bundan dolay onlar, Allah'nfelaha ermi taraftarlar ve Allah'n inanan kullardr."12

12Bknz. bn Kesir Tefsiri


15/105


14

HADSLER

VE

SELEFN AIKLAMALARI

1.Allah Resulu (sallAllahu aleyhi ve sellem) ylebuyurdu: "Sizden nceki ehli kitab yetmi iki milleteayrlmlard. Bu (slam) millet(i) de yetmi e

ayrlacaktr. (Bunlardan) yetmiikisi atete biri decennetliktir. Bu cemaattr."13

1.1. Baka bir rivayette cennete girecek olan frka iinAllah Resulu (sallAllahu aleyhi ve sellem) yle buyurur:

"Benim ve ashabmn (yolu) zere olan."14

bn Teymiyye Fetava'snda der ki: "nsanlar iindeFrkay Naciyyeden olmaya en ok hak sahibi olanlar hadisve snnet ehlidir, ki onlarn Allah Resulu (sallAllahualeyhi ve sellem) dnda kendisine balandklar hi birnderleri yoktur, onlar Allah Resulu (sallAllahu aleyhi ve

sellem)'in szlerini ve hallerini insanlarn en iyi bilenleri,ona isnad edilen szlerden hangilerinin gerek,hangilerinin yaktrma olduunu birbirinden en gzelayranlar ve bu hususlarda fkh sahibi imamlardr.

13Hasendir. Sahihu Suneni Ebi Davud, 4597. hadis, eyh el-Elbani

14Hasendir. Sahihu Suneni Tirmizi, 2641. hadis, eyh el-Elbani


16/105


15

Onlar Allah Resulu (sallAllahu aleyhi ve sellem)'inszleri ve davranlarnn anlamlarn en iyi bilen kiiler vetasdik etme, uygulama, bu esaslara dostluk gsterenleridost bilme ve onlara sevgi gsterme, dmanlkbesleyenleri dman edinme gibi ynlerden snnete enfazla uyan kimselerdir.

Onlar, mcmel ve mbhem olan szleri ve grleriAllah Resulu (sallAllahu aleyhi ve sellem)'in getirdii

Kitab ve Snnete arzederler. ayet bir sz ve gr AllahResulu (sallAllahu aleyhi ve sellem)'in getirdii esaslariinde yoksa onu asla dinin temel konularndan saymaz veszlerinin hlasas yapmazlar. Bilakis kendisiyle AllahResulu (sallAllahu aleyhi ve sellem)'in gnderildii Kitabve Snneti, itikad ve itimat ettikleri asl kabul ederler.

nsanlarn ihtilaf ettikleri ilahi sfatlar, kader, vaid,esma'ul-hsna, emri bi'l ma'ruf ve nehyi an'il-mnker gibimeseleleri Allah (subhanehu ve teala'nn kitabn)'a veAllah Resulu (sallAllahu aleyhi ve sellem'in snneti)'nearzederler. Tefrika ve ihtilaf sahiblerinin ihtilaf ettiklerimcmel lafzlar tefsir eder, bunlarn manalarndan Kitabve Snnete aykr olanlar red ve iptal ederler.

Kesinlikle zanna ve nefislerin arzulad hevayauymazlar. Zira zanna tabi olmak cehalet, Allah (subhanehuve teala)'dan bir hidayet olmakszn nefsin hevasnnpeinden gitmek te zulmdr."


17/105


16

2. Allah Resulu (sallAllahu aleyhi ve sellem) ylebuyurur:"mmetimden bir taife daima Allah'n emrine balkalacaktr, muhalefet edenler onlara zararveremeyeceklerdir."15

2.1. Dier bir rivayette syle buyrulmutur:"mmetimden bir taife daimayardm grecektir."16

2.2. Baka bir rivayette ise yle buyrulur:

"mmetimden bir taife daima hak zere olacaktr,muhalefet edenler onlara zarar veremeyeceklerdir.Allah (azze ve celle)'nin emri gelinceye kadar."17

Bu hadisler bu mmetten bir taifenin daima Allah'nemrine bal kalacan, srekli hak zere olacan ve

srekli yardma mazhar olacan haber vermektedir.bn Kayyim el-Cevziyye bir eserinde yle demektedir:

"Bu hadis(ler), bu mmet ierisinde Allah (subhanehu veteala)'nn zgn kld, Allah (subhanehu ve teala)'nnilahi emri gelene kadar hak zere bulunan ve hi kimsenin

15 bn Mace ve Ahmed. eyh el-Albani Sahihu bn Mace'de----"hasen- sahihtir" der.

16Tirmizi, bn Mace ve Ahmed. eyh el-Albani Sahihu bn Mace'de

"sahihtir" der.

17Ebu Davud, Tirmizi ve bn Mace. eyh el-Albani Sahihu bn Mace'de

,,,,,"sahihtir"


18/105


17

kendilerine zarar veremiyecei bir topluluun bulunduunuhaber veriyor. Eer insanlar ve cinler onlarla savamak iintoplanp, planlar kursalar, onlar yine de delalatte olanlarhidayete arrlar, kendilerine gelecek eziyetleresabrederler, hakk grmeyen krlere Allah (subhanehu veteala)'nn verdii nurla bakarlar, onlara Kitap ile hayatverirler.

Kendileri insanlar arasnda hidayet zere olanlarn en

gzelleri olmakla birlikte, amel olarak ta en iyisiniileyenlerdir.

Onlar yle bir topluluktur ki, nice iblisin tuzanadmleri onun elinden kurtarp, hidayetlerine vesileolmulardr. Doruyu bilmeyen nice insanlara doruyugstermiler ve bid'atlar iinde boulan nice insanlara karAllah (subhanehu ve teala)'nin rzas icin savamlardr.

Allah (subhanehu ve teala)'nin istedii delilleri vehccetleri onlara ikame ederek, sadece O (subhanehu veteala)'nn rzasn ve cennetlerini elde etmek uruna bunlaryapmlardr."18

3. bn Amr es-Slemi ile Hucr dediler ki: "Hakknda:'Sen: 'Sizi zerine bindirecek hayvan bulamyorum'deyince, (seninle birlikte savaa katlmak iin hayvansatn almaya) sarfedecek bir ey de bulamadklarndan

18Miftahu Dar'us-Saadeh, bn Kayyim el-Cevziyye


19/105


18

znt iinde gzya dkerek dnp gidenlere de(savaa katlmamalarnda) bir mahzur yoktur.'19inen el-Irbaz bin Sariye (radiyAllahu anh)'in yannavarmtk. Selam verdik ve 'Seni ziyarete, hastaln iingemi olsun demeye ve (senden) ilim almaya geldik'dedik. Bunun zerine Irbaz dedi ki:

'Bir gn Allah Resulu (sallAllahu aleyhi ve sellem) bizenamaz kldrd. Sonra bize dnp ok tesirli bir vaaz etti.

Bu vaazdan dolay gzler yaarp kalpler rperdi. Derkenbir konumac: 'Ey Allah'n Resulu bu (vaaznz) veda edenbir kimsenin vaazna benziyor. (Binaenaleyh) bize neyitavsiye edersiniz?' dedi. (Allah Resulu sallAllahu aleyhi vesellem de:)

'Size Allah'tan korkmanz, habeli bir kle olsa biledinleyip, itaat etmenizi tavsiye ederim. Zira bendensonra sizden kim yaarsa o, pek ok ihtilaflargrecektir. (Binaenaleyh) size gereken, snnetime vedoru yolum zerinde bulunan halifelerimin snnetinesarlnz. Bu snnetleri dilerinizle skca tutunuz. Siziihdas edilen/sonradan ortaya atlan ilerden

sakndrrm. nk ihdas edilen/sonradan ortayaatlan her i bid'attr ve her bid'at sapklktr'buyurdu."20

19Tevbe Suresi, 92. ayet

20eyh el-Albani Sahihu Suneni Ebu Davud'ta sahih olduunu sylemitir.

....Bknz. 4607. hadis; Ayrca Tirmiz, lim, 16; bn Mace, Mukaddime, 6.

....hadis


20/105


19

mam atibi bu hadis hakknda yle der: "Allah Resulu(sallAllahu aleyhi ve sellem) bu hadisinde raid halifelerinsnnetini kendi snnetine bititirmi, onlarn snnetine tabi

olmay kendi snnetine tabi olmak olarak grm vebunlara aykr olarak sonradan icad edilen eylerin hi birdeerinin olmadn sylemitir. Zira Allah (subhanehu veteala) hepsinden raz olsun, onlar tuttuklar yolda ya AllahResulu (sallAllahu aleyhi ve sellem)'in bizzat snnetineuymulardr veya onun snnetinin btn iindebakalarna gizli kalp da sadece kendilerinin anladklar

bir manaya uymulardr. Buna ilave edilecek baka bir eybulunmamaktadr."21

bn Kayyim el-Cevziyye der ki: "te bu hadis ihtilafedenleri ktlemekte ve onlarn yollarna gitmekteninsanlar sakndrmaktadr. Zaten ihtilafn ok ve ilerininzor hale gelmesi taklidten ve taklitilerden dolaydr. Yine

dinin para para ayrlarak frkalarn meydana gelmesi debu sebeptendir. yle ki her frka kendisine uyana ancakyardm eder, dier frkalar ktler ve onlarn szlerinegre amel etmeyi nazar itibar etmez. Sanki kendileri dierfrkalardan baka bir dine mensubturlar. Dier frkalarreddetmek icin ok emek sarfederler ve bu konuda okgayret ederler.

Ayrca yle derler: 'Onlarn kitaplar, bizim kitaplarmz,onlarn imamlar, bizim imamlarmz, onlarn mezhepleri,bizim mezhebimiz. ' Oysa Nebi birdir, Kur'an birdir,Rabbimiz olan Allah birdir. Madem yle, hepsininnazarnda mterek anlam tayan bir kelimeye boyun

21 bknz. El-'tisam, mam atibi


21/105


20

emeleri, Allah Resulu (sallAllahu aleyhi ve sellem)'denbakasna itaat etmemeleri, O'nun dnda hi kimseninszn nas gibi kabul etmemeleri ve Allah' brakarak

kimileri kimilerini Rabler edinmemeleri gerekir.

ayet onlarn hepsi bu konuda ittifak edip onlardan herbiri, Allah ve Resulune davet eden kiiye hepsi tabi olsaydve herkes hkm verme konusunda snneti ve sahabeszlerine bavursayd -yeryznde tamamen yok olmasada- elbette ihtilaf ok azalrd.

Bu sebepten dolay insanlarn en az ihtilaf edeni hadis vesnnet ehli kimseler olduunu grrsn. Grlerinibylesi bir temel zerine bina ettikleri iin yeryzndeonlardan daha ok ittifak eden ve daha az ihtilaf eden birgrup yoktur.

Unutmamak gerekir ki bir frka ne kadar hadistenuzaklarsa, ihtilaf da o kadar ok olur. Zira hakk kimreddederse onun iinin karaca ve akn olaca tabiidir.Dorunun nerede olduunu kestiremez ve hangi tarafagideceini bilemez. Allah (subhanehu ve teala) bylekimseler hakknda: 'Aslnda onlar hak kendilerine

gelince onu inkar etmilerdir. Bu itibarla onlar biraknlk iindedirler.' buyurmutur."22,23

22Kaf Suresi, 5. ayet

23 Risalet'ut-Taklid, bn Kayyim el-Cevziyye


22/105


21

SELEFN ESERLERNDE

FIRKAYI NACYYE

bn Teymiyye der ki : "Mslmana vacib olan, AllahResulu (sallAllahu aleyhi ve sellem)'in ve O'nun raidhalifelerinin snnetine sarlmak, muhacir ve ensardan(hayrda) ne geenler ile onlara ihsan ile uyanlarn yoluna

tabi olmaktr.mmetin zerinde tartt konularda zm Kitab ve

Snnete gtrmelidir. ayet buna gc yetmiyor, veya buite yarar salamyorsa, sabit naslar ve icma ile gelenmeselelere skca sarlp, onunla amel etmelidir. Dinleriniblp frka frka olanlardan uzak durmaldr.

Halbuki insanlara Rablerinden apak bir hidayetgelmitir. Burada ilim ehli olmayanlara den ey nas veicma ile sabit olan hkmlerle amel edip, ayrntlardatartmaya girmeyerek, ayrlklara neden olmamaktr.

Allah (subhanehu ve teala) ve Resulu (sallAllahu aleyhi

ve sellem) ayrlk ve ihtilaf bu mmete yasaklamtr."24

bn Kayyim el-Cevziyye yle der: "Cehaletin zuhuretmesi ve ilmin gizlenmesi neticesinde pekok nefse irkgalebe ald. (yle ki) ma'rf mnker oldu, mnker de

24 bknz. El-Fetava c.12


23/105


22

ma'rf. Snnet bid'at oldu, bid'at da snnet. Alemler(bayraklar) silindi ve slam'n gariblii iddetlendi. limlerazald. Sefihler oald. gittike ktleti. Beisiddetlendi. nsanlarn elleriyle kesbettikleri neticesindekarada ve denizde fesad zhir oldu.

Lkin, ayakta durarak Muhammed isabetle hakka isabeteden, irk ve bid'at ehline kar cihad eden bir taife, Allahyeri ve zerindekileri miras brakana kadar zeval

bulmayacak. O (celle celaluhu) vrislerin enhayrlsdr."25

Yine bn Teymiyye el-Fetava'snn baka bir yerindeFrkay Naciyye hakknda yle demektedir: "Onlarkyamet saatine kadar stn olacak olan cemaattr. Ziraonlar, Allah (subhanehu ve teala)'nn Resulleriylegndermi oldugu hidayet ve din zeredirler. Allah(subhanehu ve teala)'nn dinin onlarn eliyle yeryzndeki tm dinlere stn klaca cemaat yine onlardr."26

Hakikaten hadis ehlinin snneti ihya etmedeki gayretlerigz nnde bulundurulduunda bu konuda onlarla kimse

boy lemez. Onlar ki Allah Resulu (sallAllahu aleyhi vesellem)'in tm yaantsn, mcadelesini, tutum vedavranlarn ve bizim iin gerekli olan hereyi bizeulatrmlardr.

25Bknz. Zd'ul-Med (zetle), bn Kayyim el-Cevziyye (3/506-507)

26 bknz. El-Fetava c.4


24/105


23

Hadis Ehlinin Allah'n Kitabna ve Resulunun Snnetineballklarndan dolay kurtulu frkasndan olmalarkimseyi artmamas gerekir. Ahmed bin Hanbel(rahimehUllah) Frkay Naciyye hakknda yle demitir:

"ayet bu taife Hadis Ehli deil ise (bunun baka) hangizmre olduunu bilemem."27

Son olarak eyh Muhammed bin AbdulVehhab(rahimehUllah) konuyu muhtelif eserlerinde dile getirmi

ve unlar sylemitir:

"Neb (sallAllahu aleyhi ve sellem) mmetinin yetmitenfazla frkaya ayrlacan, biri hari hepsinin deCehennemlik olduunu bildirmitir. Sonra da kurtuluaerecek frkay, Resul (sallAllahu aleyhi ve sellem) veashabna tab olma sfatyla vasfetmitir. Bu nedenlefrkalara, itikadlarna ve amellerine bir gz at. HangisiNeb (sallAllahu aleyhi ve sellem)'e ve ashabna muvafkise Frkay Naciyye/Kurtulan Frka odur.

Aka bilindii zere Ehli Snnet, Neb (sallAllahualeyhi ve sellem)'in ve ashabnn yoluna tab olurlar. Bunedenle de Frkay Naciyye olmaya en layk kesim EhliSnnet'tir. Onlar dine, herhangi bir tahrif yolunagitmeksizin tab olduklarndan tr, kurtulua erme izlerikendilerinde gayet aktr. Onlarn mezhebi ve saygnlpek ok beldede, lkede zahir olmutur ve ilerinden ok

27 bknz.El-Hakim, Ulum'ul-Hadis


25/105


24

sayda lim, muhakkik, muhaddis, vel ve slih zatlarkmtr.

Frkay Naciyye Teala'nn fiilleri konusundaKaderiyye ve Cebriyye arasnda vasattr.

Onlar (Frkay Naciyye), Allah'n vadi konusunda iseMrcie ve Vadiye grleri arasnda vasattrlar.

Onlar (Frkay Naciyye), iman ve din asndan ise

Haruriye ve Mu'tezile arasnda, Mrcie ile Cehmiyearasnda vasattrlar.

Onlar (Frkay Naciyye), Allah Reslu (sallAllahu aleyhive sellem)'in ashabna bak alar hususunda ise Haricilerile Rafziler arasnda vasattrlar.

Onlar (Frkay Naciyye) Allah'n kendilerine gzelliihkmettii kiilerdir. Onlar kara kzn derisinde yer alanbeyaz kllar adedincedirler. Eski zamanlarda olduu gibihakikatin tmyle kaybolmayacana itikad ederiz.

Nebi (sallAllahu aleyhi ve sellem)'in mmetinden bir

topluluk daima hak zere ve mansur olacak. Onlara zararvermeye alanlarn ve onlara muhalif olanlarn abalaronlara (Frkay Naciye ehline) zarar veremeyecek. AllahuTel'nn emri gelene kadar onlar bu hal zeredirler."28

28Bknz. Yaynlarmzdan "Fasl'ul-Hitab/Muhammed bin AbdulVehhab'n

....Selef Akidesi", Ahmed bin AbdulKerim Necib, 83.-85. sayfalar


26/105


25

FIRKAYI NACYYE'NN TEMEL

"TEVHD AKDES"

ZERNE BNA EDLMTR

FIRKAYI NACYYE'nin temeli tevhide dayaldr, bu daAllah (subhanehu ve teala)'y her trl ibadettebirlemektir:

Duada, yardm dilemede, snmada, kurban kesmede,yemin etmede vs. gibi. Ancak (subhanehu ve teala)'yagvenmeli, ancak Allah'n indirdiiyle hkmetmeli veancak O'ndan korkulmaldr.

Zira "Tevhid Allah (subhanehu ve teala)'nn tm kullar

zerindeki katksz hakkdr. Her trl kulluun yanlzAllah'a yaplmas gerekmektedir. Tevhidin artlarn yerinegetiren kimseye cehennem atei haramdr. Tevhid ilimlerinen stndr."29

Allah Resulu (sallAllahu aleyhi ve sellem) Muaz (binCebel radiyAllahu anh)' Yemen'e gnderirken buyurdu ki:

"Sen ehli kitaptan bir toplulua gidiyorsun.Yapacanilk i onlar "la ilahe illAllah"a davet etmek olsun."30

Binaenaleyh mslmanlar tarafndan tevhidin iyi

29

Tarik'ul Hicreteyn, bn Kayyim el-Cevziyye30Sahih mehur bir hadistir. Buhari ve dierleri tahric etmitir


27/105


26

bilinmesi gerekmektedir, zira slam Akidesinin temeliTevhid'e dayaldr.


28/105


27

TEVHD

VE

KISIMLARI

1. Kelime olarak Tevhid: Tevhidin kelime olarak manas'bir eyi birlemektir(bir saymaktr)' veya birlii ifadeetmektir. Bu kelimenin asl arapa 'vahhada' fiilinden

gelmektedir, lugatte manas birlemektir.2. Terim olarak Tevhid: Tevhid kelimesi Allah ile

beraber zikredildii zaman (mesela TevhidUllah gibi),dorudan veya dolayl Allah ile alakal her trl beerifiilde, Allah'n birliini gerekletirmek ve muhafazaetmek kastedilir. Allah'n bir olduunu, rabliini vefiillerinde orta olmadna (Rububiyyet Tevhidi), zatndave sfatlarnda baka bir eye benzemediine (sim ve SfatTevhidi) inanmaktr. O rabliinde birdir ve orta yoktur veibadete sadece o layktr (Uluhiyyet/Ubudiyyet Tevhidi).

Bu zellik tevhid retisinin detaylara blnen

ksmlarnn temelini oluturur. Bu zellik ylesineiiedir ve birbirinden ayrlmaz haldedir ki, kim olursaolsun bir zelliin mahiyetine inanmay terkedersetevhidin artlarn yerine getirmemitir. Bu zelliklerdenbirine inanmamak irktir.

Hafz el-Hikemi der ki: "Tevhidin btn blmleribirbirleriyle ayrlmaz haldedir, bunlardan herhangi bir


29/105


28

blmnde Allah (subhanehu ve teala)'ya irk koan biridierlerinde de Allah(subhanehu ve teala)'ya irk koan birmriktir."31

Tevhidi ksmlara ayrmann mahiyeti: Bizim (ilk etapta)mutlaka fakihler ve usulcler katnda bilinen "stilahta nizayoktur" kaidesini bilmemiz gerekir. Allame bn Kayyimel-Cevziyye (rahimehUllah) yle demitir: "stilahlarda,ifsad iermedii mddete niza yoktur."32

Alimler, eri hkmleri ksmlara ayrmlardr. zelliklede vahyin balangcndan uzaklald, Arap dilininbilinmesinin zayflat ve Arap dilinin Arap olmayanacemin diliyle karmas ile beraber bu ksmlara ayrma,eri hkm ve naslar anlamada kolaylatrma salamakiindir. Alimler, anlay kolaylatrmak iin kaideler,meseleler ve ksmlara ayrmada bir niza grmemilerdir.Bilakis bu, Mslmanlarn ilimden faydalanmalar iinyaplm gzel bir eydir.

mam afi (Allah ona rahmet etsin) slam fkhnda usulilmini koymu, onun ksmlara ayrmas gzel bir ekilde

kabul grm, usulcler de onun zikrettiklerini bazziyadeliklerle takip etmilerdir. te bu ekilde btn er'iilimler ksmlara ayrlmtr. Tpk tecvid ilminin, Kur'anilimlerinin ve dierlerinin ksmlara ayrlp tertip edilmesigibi. Tevhid ilmi de bunlardan bir tanesidir. 28

31

A'lam'us-Sunneh, Hafz el-Hikemi32Medaric'us-Salikin, 3/306.s., bn Kayyim el-Cevziyye


30/105


29

Tevhidi iki ksma ayrma: bn Kayyim el-Cevziyye gibibaz alimler, tevhidin iki ksma ayrldn sylemilerdir:

1. Tevhid'ul-Ma'rife ve'l-sbat: Bu, Allah'n varlnaiman, Rububiyyetine iman (Rububiyyet Tevhidi) ve simve Sfatlarnda iman (sim ve Sfat Tevhidi) iine alr.

2. Tevhid'ul-Kasdi ve't-Taleb: Bu, Allah (azze vecelle)'nin Uluhiyetine iman (Uluhiyyet Tevhidi veyabadet Tevhidi) iine alr.

Tevhidi ksma ayran kimseye gelince, o, daha ncetaksim edilmi ksmlar, bilmede ve anlamada kolaylkolmas iin onu ksma ayrmtr:

1. Rububiyyet Tevhidi: Buna Allah'n varlna imangirmektedir.

2. Uluhiyyet veya badet Tevhidi (Bu ikisi ayn manayagelir)

3. sim ve Sfat Tevhidi33

Bunlar srasyla aklayalm:

1.Rububiyyet Tevhidi:Tevhidin bu ksm Allah'n hereyi yarattna ve bundan

nce (kendisinden baka) hi bir ey mevcud olmadtemel olgusunu idrak etmeye dayanr. O (subhanehu veteala) mahlukat/yaratklar ayakta tutar ve onlar destekler,

33el-Fetava, eyh Muhammed bin Salih el-Useymin


31/105


30

bunda herhangi bir yardmcya ihtiyac yoktur. Kainatn veiindekilerin tek sahibidir. Hkmranlnda ortakolabilecek herhangi bir ey szkonusu olamaz.

Allah'n mahlukatn yegane yaratc, koruyucu ve rzkverici oluu arapada "rububiyyet" szc ile ifade edilir.Bu kelimenin kk "rab"tr. Binaenaleyh Allah (subhanehuve teala) yegane gerek mevcud g sahibidir. Hareketetmeleri ve deimeleri iin hereye g veren Allah

(subhanehu ve teala)'dr.Mahlukatnda Allah (subhanehu ve teala)'nn izni

olmadan hi bir ey olmaz. Allah (subhanehu ve teala)Kur'an'da Resulu (sallAllahu aleyhi ve sellem)'e mriklereyle bildirmesini emreder:

"(Ey Muhammed) De ki: 'Gkten ve yerden sizirzklandrp duran kimdir? Yahut (faydalanpdurduunuz) kulak ve gzlerinize asl sahip olankimdir? lden diriyi, diriden de ly kim karyor?Btn ileri bir dzen iinde-kim idare ediyor?' Onlar:'Allah' diyeceklerdir. De ki: 'O halde niin

saknmyorsunuz?'"34

"Eer onlara: 'Gkten su indirip onunla lmnden

sonra arza hayat veren kimdir?' diye sorarsan,muhakkak: 'Allah' diyeceklerdir. De ki: 'Hamd Allah'a

34Yunus Suresi, 31. ayet


32/105


31

mahsustur; fakat ou akln kullanmaz.'"35

"Onlara kendilerini kimin yarattn sorsan,

muhakkak ki: 'Allah' derler. O halde nasl haktandndrlyorlar?"36

Tm Mekke mrikleri Allah (subhanehu ve teala)'nnyaratclar, koruyucular, rableri ve hakimleri olduunubiliyorlard. Allah (subhanehu ve teala) bu bilinlerineramen onlar mslman olarak kabul etmemitir. Bilakis

Allah (subhanehu ve teala) yle buyurmutur:

"Onlarn ou da, Allah'a, ancak mrik olduklarhalde iman ederler."37

Yukarda zikrettiimiz ayetlerden anlalyor ki, kafirlerAllah (subhanehu ve teala)'nn hkmranln, rabln ve

gcn biliyorlard. Hakikaten Allah (subhanehu veteala)'ya sadakatle hac, zekat, kurban, yemin, hatta musibetve felaket anlarnda dua gibi muhtelif ibadetlerhasrediyorlard.

Allah (subhanehu ve teala) Mekke'liler tarafndan tasdik

edilen tevhidin bu ksmn ve Allah (subhanehu ve teala)hakkndaki ilimlerini dikkate almadan onlar kafirler vemrikler olarak vasflandrmtr, nk Allah (subhanehuve teala)'ya yaplan ibadetin yannda O'ndan baka ilahlara

35Ankebut Suresi, 63. ayet

36

Zuhruf Suresi, 87. ayet37Yunus Suresi, 106. ayet


33/105


32

da ibadet ediyorlard.

Bu halde tevhidin en nemli ksm Allah (subhanehu ve

teala)'ya ibadette birliin muhafaza edilmesidir, yaniUluhiyyet/Ubudiyyet Tevhididir.

2. Uluhiyyet Tevhidi/veya dier ismi Ubudiyyet Tevhidi:badetin tm esitleri yanlz Allah (subhanehu ve teala)'yayaplmas gerekir, zira ibadete layk sadece O'dur. badetinneticesi olarak bir fayda verebilecek yanlz O'dur.

Allah (subhanehu ve teala) ibadetin sadece O'nayaplmasnn gerekliliin ehemmiyetini, insanlnyaratlnn asl gayesinin bu olduunu ve btnpeygamberler tarafndan getirilen mesajn zn ierdiinidikkatleri ekerek vurgulamaktadr, Allah (subhanehu ve

teala) yle buyurur:"Ben, cinleri ve insanlar, ancak bana ibadet etmeleri

iin yarattm."38

"Biz her mmete, yalnz Allah'a ibadet etmeleri vetauttan da saknmalar iin bir peygamber gnderdik.

Bu mmetlerden bir ksmna Allah hidayet etmi; birksmna da sapklk hak olmutur. Nitekim yeryzndebir dolan da, (peygamberleri) yalanlayanlarnakbetinin ne olduunu grn."39,40

38Zariyat Suresi, 56. ayet

39

Nahl Suresi, 36. ayet40slam'da Tevhid, Abu Ameenah Bilal Jamayki


34/105


33

"Nuh'u kavmine gndermitik (O da onlara demitiki:) 'Ben, Allah'tan bakasna ibadet etmemeniz iinsize (Allah tarafndan gnderilen) apak biruyarcym. Ben, banza gelecek ac bir gnnazabndan korkuyorum.'"41

"Ad kavmine de kardeleri Hud'u gndermitik. O dayle demiti: 'Ey kavmim! Sizin iin kendisindenbaka ilah olmayan Allah'a ibadet edin. O'ndan

bakasna ibadet etmekle O'na iftira etmiolursunuz.'"42

"Semud kavmine de kardeleri Salih gnderilmiti.Salih, kavmine demiti ki: 'Ey kavmim! Sizin iinkendisinden baka ilah bulunmayan Allah'a ibadetedin. Sizi yerden meydana getiren ve orada imar ilegrevlendiren O'dur. Bu itibarla O'ndan mafiretdileyin; sonra da O'na tevbe edin. Rabbim,phesiz(kullarna) ok yakndr ve dualar kabul edendir.'"43

"Medyen halkna da kardeleri u'ayb'gndermitik. u'ayb kavmine demiti ki: 'Ey kavmim!

Sizin iin kendisinden baka ilah olmayan Allah'aibadet edin. ly ve tarty eksik tutmayn. Ben sizibolluk iinde gryorum ve sizin hesabnza kuatc bir

41Hud Suresi, 25.-26. ayetler

42

Hud Suresi, 50. ayet43Hud Suresi, 61. ayet


35/105


34

gnn azabndan korkuyorum.'"44

Allah (subhanehu ve teala) Musa (aleyhisselam) ile

Firavun'un mcaledesinde yle haber veriyor:"Firavun ona yle demiti: 'Alemlerin Rabbi nedir?'

Musa da demiti ki: 'Eer gerekten anlayabilecekkimseler iseniz, gklerin, yerin ve bu ikisiarasndakilerin Rabbidir.'"45

Musa (aleyhisselam) srailoullarna yle dedi:"(Sonra da yle) demiti: 'Allah, sizi alemlere stnklm olduu halde, size Allah'tan baka (ibadetedeceiniz) bir ilah m arayaym?'"46

sa (aleyhisselam) yle dedi:"phe yoktur ki Allah, benim de Rabbmdr, sizin de

Rabbnzdr. yleyse O'na ibadet edin. te doru yolbudur."47

Allah (subhanehu ve teala)'nn Muhammed (sallAllahualeyhi ve sellem)'e ehli kitaba yle sylemesini emretti:

"De ki: 'Ey kitap ehli! Allah'tan bakasna ibadet

etmeyeceimiz, hibir eyi O'na ortak komayacamz,Allah dnda birbirimizi rabler edinmeyeceimizhususunda bizimle sizin aranzda bir olan kelimeye

44Hud Suresi, 84. ayet

45uara Suresi, 23.-24. ayet

46

A'raf Suresi, 140. ayet



36/105


35

(tevhd kelimesine) geliniz.' Buna ramen yine de yzevirirlerse, ite o zaman: 'Bizim Mslmanolduumuza ahid olun' deyiniz."48

Allah (subhanehu ve teala) btn beeriyete ylearda bulundu:

"Ey insanlar! Sizi de, sizden ncekileri de yaratanRabbinize ibadet ediniz; belki bylece korunmuolursunuz."49

Tm peygamberlerin (aleyhimusselam) mmetlerinegetirdikleri tevhid ite budur. Zira peygamberlermmetlerini inandklar Rububiyyet Tevhidine davetetmemilerdir. Btn peygamberler kavimlerini UluhiyyetTevhidine, yani yanlzca Allah (subhanehu ve teala)'ya

ibadet etmeye taut ve putlara ibadetten kanmaya davetiin gnderilmilerdir.50

3. sim ve Sfatlar Tevhidi: Bu tevhid kulun Allah(subhanehu ve teala)'nn Kitabnda ve Allah Resulu(sallAllahu aleyhi ve sellem)in sahih Snnetinde haberverilen Allah (subhanehu ve teala)'nn isim ve sfatlarna

iman etmek, selefi salihinin yolu zere, tahrif, tekyif, ta'til,tebih ve temsile kamakszn Kitab ve Snnette geldiiekilde kabul etmektir. Zira bu mmetin selefi ve imamlarAllah (subhanehu ve teala)'nn kendini ve Resulu


49

Bakara Suresi, 21. ayet50Tevhid, Ahmed bin Hacer


37/105


36

(sallAllahu aleyhi ve sellem)in hadislerinde nasl nitelemiise o ekilde nitelemee zen gstermilerdir.

eyhulslam bn Teymiyye der ki: "Sfatlar konusundakitevhid ile ilgili olarak takib edilmesi gereken esas gerekisbat (kabul) gerekse nefiy (reddetme) asndan Allah(subhanehu ve teala)'nn kendisini ve Resulu (sallAllahualeyhi ve sellem)'in vasflad sfatlarla Allah (subhanehuve teala)'y tavsif etmek, O (subhanehu ve teala)'nn kendi

hakknda isbat ettiini isbat, nefyettiini de nefyetmektir.u bir gerektir ki mmetin selefi ve imamlarnn yolu

tekyif (keyfiyetlendirme), temsil (benzetme), tahrif(deitirme) ve ta'til (ilevsizletirme) olmakszn Allah'nkendisi iin isbat ettii sfatlar isbat etmektir. Kendisininnefyettii sfatlar da isim ve ayetlerine dil uzatp, sapkte'viller yapmakszn (inkara sapmadan) O'ndannefyederler.

Zira Allah (subhanehu ve teala) isim ve ayetlerine diluzatanlar (isim ve ayetleri hakknda kfre sapanlar)yermi ve yle buyurmutur:

"Allah'n gzel isimleri vardr; O'na bu isimlerle duedin. O'nun isimleri hakknda erilie sapanlar terkedin. Onlar, yapm olduklarnn cezasnekeceklerdir."51

Yine Allah (subhanehu ve teala) yle buyurmaktadr:

51A'raf Suresi, 180. Ayet


38/105


37

"Ayetlerimiz hakknda yanl yorumda bulunanlarbize gizli deillerdir. Kyamet gn atee atlan mdaha hayrldr, yoksa gven iinde gelen mi? Siz,yine dilediinizi yapn; zira O, her eyihakkyla grendir."52

Binaenaleyh onlarn yolu (yani selefin), mahlukatabenzerlii nefyedip, isim ve sfatlar isbattan (kabuletmekten) ibarettir ki bu; tebihsiz (benzeri bulunmayan)

bir isbat ve ta'tili bulunmayan (ilevsizletirmeksizin) birtenzihtir. (isbat bila tebih, tenzih bila ta'til).

Nitekim Allah (subhanehu teala) yle buyurur:"O'nun benzeri hibir ey yoktur. O iitendir,grendir."53

"O'nun benzeri hibir ey yoktur" sznde tebih(benzetme) ve temsili (benzerlii),

"O iitendir; grendir."sznde de ilhad (kfr) veta'tili (ilevsiz klma) red sz konusudur.

Allah (subhanehu ve teala) peygamberlerini mufassal

(ayrntl) bir isbat ve mcmel (zet halinde) bir nefiy ilegndermitir.

Bu sebeple onlar, Allah (subhanehu ve teala)'nnsfatlarn ayrntl biimde ortaya koymular ve O'na layk

52

Fussilet Suresi, 40. ayet53ura Suresi, 11. ayet


39/105


38

olmayan tebih ve temsil gibi hususlar danefyetmilerdir."54

Toparlayacak olursak : "Allah (subhanehu teala)nn isimve sfatlar hakknda Kuran ve sahih Snnette haberverilen her eye iman etmek, Allah (subhanehu teala)'y buisim ve sfatlarn gerek anlamlarna gre vasfetmek, buisim ve sfatlarna keyfiyet (nasllk) vermemek, tebihtebulunmamak (yarattklarna benzetmemek), isim ve

sfatlarn te'vil etmemek veya tahrif etmemek ve yahut daanlamlarn ta'til etmemek (boa karmamak) demektir.

Frkay Naciyyenin Allahn isim ve sfatlar hakkndakiinanlar budur. Bu, Ehli Snnet ve'l-Cemaat olan SelefiSalihin, inantaki mezhebidir de.

Frkay Naciyye Selefi Salihin mezhebinin (selefiliin)hak mezhep olduuna inandklarndan dolay bu mezhebetabi olurlar."55

54Risalet'ut-Tedmuriyye, bn Teymiyye

55Muhammed bin AbdulVehhab'n Davetinin Hakikati, Muhammed bin

.....Selman (Nette muhtelif sitelerde yaynlanmtr)


40/105


39

FIRKAYI NACYYE

RKN TM ETLERYLE MCADELE

NDEDR

FIRKAYI NACYYE tm dnyaya yaylm olan irkinesitleriyle mcadele iindedirler, zira tevhid yerlemedenbaar olanakszdr.

Frkay Naciyye bu mcadelesinde tm peygamberlerin(aleyhimusselam) ve hassaten peygamberimiz Muhammed(sallAllahu aleyhi ve sellem)'in verdii mcadeleyikendilerine rnek edinirler, nk tevhid Allah (subhanehuve teala)'nin tm peygamberleri araclyla kullarna

gndermi olduu dinidir. Ksacas bu resullerindinidir.Tevhid nebilerin davet ettii dindir. Mriklernebilerin davet ettikleri tevhidi ikrardan hepkanmlardr. Bu tevhid "la ilahe illAllah" kelimesininifade ettii manadr.

Kelime olarak: "e-ri-ke" fiil kknden mastardr. "e-ri-

ke" ortak olmak demektir. irk, Allah (subhanehu veteala)ya ortak nispet etmek, Allahtan bakas adna yeminetmek anlamndadr.56 Bu maddenin ismi faili olan"mrik" ise ortak koan manasndadr.

Terim olarak irk: Tevhid'in ztt olan irk, Allah'a ortak

56bn Mansur, Lisanul-Arab, e-ri-ke maddesi


41/105


40

ve denk komak demektir.irk trldr:

1.Byk irk

2.Kk irk

3.Gizli irk

irkin esitlerini ksaca yle aklayabiliriz:1.Byk irk (nsan slam dininden karr)Allah (subhanehu ve teala) yle buyuruyor:

"Allah kendisine irk koulmasn asla balamaz;bundan bakasn diledii kimse iin balar. KimAllah'a ortak koarsa bsbtn saptmtr."57

"Kim Allah'a irk koarsa muhakkak ki, Allah onacenneti haram eder, varaca yer atetir.

Zulmedenlerin yardmclar yoktur."58Byk irk drt eittir, bunlar:

1.1.Duada irk

Allah (subhanehu ve teala) yle buyuruyor: "Gemiyebindikleri zaman, dini yalnzca Allah'a halis klarak

O'na yalvarrlar. Fakat Allah onlar salimen karayakarnca ona hemen e koarlar."59

1.2. Niyet ve stemede irk

57Nisa Suresi, 116. ayet

58

Maide Suresi, 72. ayet59Ankebut Suresi, 65. ayet


42/105


41

Allah (subhanehu ve teala) yle buyuruyor: "Dnyahayatn ve gzelliklerini isteyenlere oradailediklerinin karln eksiklie uratlmadan veririz.te ahirette onlara ateten baka bir ey yoktur. Oradayapmakta olduklar boa gitmitir. Zaten yapmaktaolduklar da batldr."60

1.3.taatte irk

Allah (subhanehu ve teala) yle buyuruyor: "(Yahudiler)

Allah' brakp bilginlerini (hahamlarn; hrstiyanlarda) rahiplerini ve Meryemolu Mesihi (sa'y)rabler edindiler. Oysa tek ilahtan bakasna ibadetetmemekle emrolunmulard. O'ndan baka ibadetelayk ilah yoktur. O, bunlarn ortak kotuklareylerden mnezzehtir."61

Bu ayetin tefsirinde herhangi bir phe yoktur. Halk herne kadar bilginlerine ibadet etmese de, Allah'a isyanolabilecek eylerde onlara itaat etmek suretiyle, bir bakmaonlara ibadet etmi oluyorlar. Adiyy bin Hatem(radiyAllahu anh) bunu, bilginlerine ibadet etme olarak

anlayp, yle demiti: "Onlar, onlara ibadet etmiyorlar ki."te bu noktada Allah Resulu (sallAllahu aleyhi ve

sellem) konuya aklk getirerek, burada sz konusuibadetin, Allah'n emrine zt olan konularda, bu kimselere

60

Hud Suresi, 15-16. ayetler61Tevbe Suresi, 31. ayet


43/105


42

itaat edilmesi olduunu bildirmitir. Hadisin tamamyledir:

Allah Resulu (sallAllahu aleyhi ve sellem) u ayetiokuyordu: "Allah' brakp da bilginlerini, rahiplerinirabler edindiler."62

Adiyy Allah Resulu (sallAllahu aleyhi ve sellem)'e:"Onlar, onlara ibadet etmiyorlar ki" dedi.

Allah Resulu (sallAllahu aleyhi ve sellem) ylebuyurdu: "Elbette yle. Ancak bunlar Allah'n helalkldn haram ve haram kldn da helal klyorlar,onlar da bunlara tabi oluyorlard. te bu, onlarnonlara ibadetidir."63

1.4. Sevgide irk

Allah (subhanehu ve teala) yle buyuruyor:"nsanlardan bazlar Allah'tan baka varlklar O'nadenk tutarlar, onlar Allah' sevdikleri gibi severler."64

2. Kk irk

Bu Riyadr. Allah (subhanehu ve teala) yle buyuruyor:

"Kim Rabbine kavumay umuyorsa, salih amel ilesin

62Tevbe Suresi, 31. ayet

63ahitleriyle hasen bir hadistir. Suyuti Durr'ul-Mensur 3/230'da bn Sa'd,

....Abd bin Humeyd, bn Mnzir, bn Ebu Hatim, Taberani, Ebu'-eyh,

....bn Merdyeh ve Beyhaki'ye nisbet etmitir.64Bakara Suresi, 165. ayet


44/105


43

ve Rabbine ibadette hi kimseyi ortak komasn."65

Allah Resulu (sallAllahu aleyhi ve sellem) yle

buyurmutur:"Sizin iin en ok korktuum ey kk irktir."

Sahabeler dediler ki: "Kk irk nedir ey AllahnResulu?" AllahResulu (sallAllahu aleyhi ve sellem)cevaben "Riyadr." buyurdu.66

3.Gizli irkBir hadiste yle buyrulur: "Bu mmet iinde irk,

koyu karanlk bir gecede, siyah karncalarn, siyahtalar zerinde hareket etmesi gibi hareket eder."67

Bunun keffareti ise Allah Resulu (sallAllahu aleyhi ve

sellem)'in yapm olduklar u duay yapmaktr:"Allah'm! Herhangi bir eyi irk komaktan sanasnrm. Bilmeden ilediim gnahtan dolay dasenden mafiret dilerim."68,69

Kk ve byk irkten kurtulmann yollarn bn

65

Kehf Suresi, 110. ayet66 Msnedi Ahmed. eyh el-Albani Sahih Hadisler Silsilesinde hadisi.....zikretmitir. Hadis no.:95167

Hadis bu lafzyla zayftr. Ancak baka ahitlerle sahihtir. AbdUllah bin....Abbas'tan u lafzla nakledilmitir: "mmetim iinde irk, karanlk....bir gecede kaya zerindeki karncann hareketinden ok daha....gizlidir."68

Msnedi Ahmed, Taberani "Kebir" ve "Evsat", Ebu Ya'la, hadisi eyh

....el-Albani Sahihu'l-Camide ve Terib ve't-Terhib'in Sahihinde zikreder69Keful-ubuhat, Muhammed bin AbdulVahhab


45/105


44

Kayyim el-Cevziyye yle aklar: "Kk olsun bykolsun, irkten ancak tam anlamyla Allah (subhanehu veteala)nn birliine inanan, Allah'a irk koanlara dmanolan, onlara buz ederek Allah (subhanehu ve teala) 'yayaklaan, sadece Allah (subhanehu ve teala) 'y dost, ilahve ma'bud edinen, yalnz O'nu seven, O'ndan korkan,O'ndan uman, yardm isteyen, O'na boyun een, tevekkleden, snan, Onun emrine tabi olup rzasn gzeten, birey istedii zaman O'ndan isteyen, yardm diledii zamanO'ndan dileyen, bir i yapt zaman Allah (subhanehu veteala) adna yapan, tek O'na ait ve O'nunla olan kimselerkurtulabilirler."70

70Medaric'us-Salikin, bn Kayyim el-Cevziyye


46/105


45

FIRKAYI NACYYENN TAUTLARA KARI

TUTUMU

Allah (subhanehu ve teala) "taut" kelimesini kitabKur'an'da sekiz yerde zikretmektir.

Allah (subhanehu ve teala) her ayette tautla alakalfarkl kelimeler kullanm ve iman edenleri tauta her trl

yaknlktan sakndrmtr.

FIRKAYI NACYYE bu uyarlar ciddiye alarak kendinitm tautlardan soyutlamaktadr, yle ki:

FIRKAYI NACYYE tm tautlar inkar etmektedir.71

FIRKAYI NACYYE kafirlerin dostlar olan tautlarladostluk kurmaz72, Allah'n dostluunu amalar.

FIRKAYI NACYYE tauta ve cibte inanmamaktadr.73

FIRKAYI NACYYE tautun nndemuhakemelemez.74

FIRKAYI NACYYE tautun yolunda ktal etmez.75

71Bakara Suresi, 256. ayet



74

Nisa Suresi, 76. ayet75Nisa Suresi, 60. ayet


47/105


46

FIRKAYI NACYYE tauta ibadet etmez.76

FIRKAYI NACYYE tauttan ictinab eder.77

FIRKAYI NACYYE tauta ibadet etmekten ictinabeder.78

76Maide Suresi, 60. ayet

77

Nahl Suresi, 36. ayet78Zmer Suresi, 17. ayet


48/105


47

AYETLERDE TAUT

Allah (subhanehu ve teala)'nn kitab Kur'an'da "taut"kelimesinin zikredildii ayetleri srasyla grelim:

1."Dinde zorlama yoktur. Hak yol, batl yoldanayrlmtr. Kim tautu inkar eder, Allah'a inanrsa,kopmas mmkn olmayan en salam kulpa tutunmu

olur. Allah, Semi (hakkyle iiten)'dir, Alim (hakkylabilen)'dir."79

2."Allah, inananlarn dostudur; onlar karanlklardanaydnla karr. Kfredenler ise, onlarn dostlartautlardr ve onlar aydnlktan karanlklarakarrlar. Bunlar, cehennem ashab olup, orada

daimidirler."80

3."Kendilerine kitaptan bir nasib verilmi olanlargrmyor musun? Tauta ve cibt'e inanyorlar, dierkfredenler hakknda da: 'Bunlar, iman edenlerdendaha doru bir yoldadr' diyorlar."81

4."Sana indirilene ve senden nce indirilenlereinandklarn ileri srenleri grmedin mi? Tautunnnde, onu inkar etmeleri kendilerine emrolunduu


80

Bakara Suresi, 257. ayet81Nisa Suresi, 51. ayet


49/105


48

halde, muhakemelemek istiyorlar. Halbuki eytanonlar bsbtn saptrmak istiyor."82

5."man edenler Allah yolunda savarlar,kfredenler ise taut (batl davalar ve eytan) yolundasavarlar. O halde eytann dostlarna kar savan;phe yok ki eytann kurduu dzen zayftr."83

6."De ki: Allah katnda yeri bundan daha kt olansize haber vereyim mi? Allah'n lanetledii ve gazap

ettii, aralarndan maymunlar, domuzlar ve tautatapanlar kard kimseler. te bunlar, yeri (durumu)daha kt olan ve doru yoldan daha ziyade sapmbulunanlardr."84

7."Andolsun ki biz, 'Allah'a kulluk edin ve Taut'tan

saknn!' diye (emretmeleri iin) her mmete birpeygamber gnderdik. Allah, onlardan bir ksmndoru yola iletti. Onlardan bir ksm da sapkl hakettiler. Yeryznde gezin de inkar edenlerin sonu naslolmutur grn!"85

8."Taut'a kulluk etmekten kanp, Allah'a

ynelenlere mjde vardr. Kullarm mjdele."86




85

Nahl Suresi, 36. ayet86Zmer Suresi, 17. ayet


50/105


49

SELEFN TEFSRNDE TAUT

Taut kelimesinin getii sekiz ayet selefin tefsirlerindegenie yer bulmutur:

1."Dinde zorlama yoktur. Hak yol, batl yoldanayrlmtr. Kim tautu inkar eder, Allah'a inanrsa,kopmas mmkn olmayan en salam kulpa tutunmu

olur. Allah, Semi (hakkyle iiten)'dir, Alim (hakkylabilen)'dir."87

bn Kesir der ki: "Allah (subhanehu ve teala) ylebuyurur: 'Kim tautu inkar eder, Allah'a inanrsa,kopmas mmkn olmayan en salam kulpa tutunmuolur. Allah, Semi (hakkyle iiten)'dir, Alim (hakkyla

bilen)'dir.'

Kim putlardan ve elerden, eytann arm olduuAllah'tan bakasna ibadetten kendini syrr, Allah' birler,yalnz O'na ibadet eder ve O'ndan baka hibir laholmadna ehadet ederse 'kopmas mmkn olmayan

en salam kulpa tutunmu olur.' ini dorultmutur, engzel ve doru yolda olmutur."

Devamla yle der: "Ebu'l-Kasm el-Beavi der ki: 'BizeEbu Ravh el-Beledi mer (radiyAllahu anh)'tan ylenakleder: 'Taut eytandr.' bn Cerir ve bn Ebu Hatim buekilde rivayet etmektedirler.

87Bakara Suresi, 256. Ayet


51/105


50

Tautun eytan olduu sz, gerekten kuvvetlidir. Zirao, putlara tapma, onlarla hkm verme ve onlardan yardmisteme gibi cahiliye devri halknn iledii tm ktlkleriiine almaktadr.

'kopmas mmkn olmayan en salam kulpatutunmu olur.' sz; dinden en gl sebebe sarlmtr,demektir. Bu, kopmayan, salam, bklm, gl veskca balanm bir ipe benzetilmitir."88

2."Allah, iman edenlerin dostudur; onlarkaranlklardan aydnla karr. Kfredenler ise,onlarn dostlar tautlardr ve onlar aydnlktankaranlklara karrlar. Bunlar, cehennem ashab olup,orada daimidirler."89

bn Kayyim el Cevziyye der ki "(Ayet) iman edenlerindostunun Allah (subhanehu ve teala) olduunu belirtirken"(veli)/dost" kelimesinin tekil, kafirlerin ("evliya"/dostlarnn) taut olduunu belirtirken oul zikretti. Ziraonlar yoldan karan dostlar pek oktur. Keza sapklk veazgnlk yollarnn kastedildii "zulumat/karanlklar"kelimesini oul zikretti. Zira bunlar pek ok ve okesitlidir. Buna mukabil "nur/aydnlk" kelimesini tekilzikretti, zira onunla maksat hak din ve doru yoldur ki o datektir."90

88bn Kesir, Bakara Suresi, 256. ayetin tefsiri

89

Bakara Suresi, 257. ayet90Bedai'ul-Fevaid, bn Kayyim el-Cevziyye


52/105


51

bn Kesir der ki: "Allah (subhanehu ve teala) buradarzasna uyanlar kurtulu yollarna ileteceini habervermektedir. O (subhanehu ve teala) m'min kullarn,kfr, phe karanlklarndan apak, kolay ve nurluhakkn aydnlna karacaktr. Kafirlerin dostlareytandr. eytan, onlarn iinde bulunduklar bilgisizlik vesapklklar kendilerine gzel gsterir.

Onlar hak yoldan karr. Kfr ve iftira yollarna

meylettirir. 'Bunlar, cehennem ashab olup, oradadaimidirler.' Allah (subhanehu ve teala) ayette aydnlkmanasnda 'Nur' kelimesini tekil olarak, 'karanlk'manasnda (zulmet) kelimesini de 'zulumat' eklinde oulolarak getirmitir. Zira hak, birdir, kfrn ise birokcinsleri vardr ve hepsi de batldr.

Nitekim Allah (subhanehu ve teala) baka ayetlerde deyle buyurmaktadr :

'Bu, hi phesiz, benim dosdoru yolumdur; buitibarla ona uyun; dier yollara uymayn. Aksi haldesizi O'nun yolundan ayrr. te saknasnz diye Allah

size bunlar tavsiye etmitir.'91

'Hamd, gkleri ve yeri yaratan, karanlklar veaydnl vareden Allah'a mahsustur.'92

91

En'am Suresi, 153. ayet92En'am Suresi, 1. ayet


53/105


52

Bu ve benzeri ayetlerin lafzlar hakkn tek, batln iseyaygn ve u'belere ayrlm olduuna iaretetmektedir."93

3."Kendilerine kitaptan bir nasib verilmi olanlargrmyor musun? Tauta ve cibt'e inanyorlar, dierkfredenler hakknda da: 'Bunlar, iman edenlerdendaha doru bir yoldadr' diyorlar."94

mam Kurtubi der ki: "Te'vil ehli, cipt ve tautun te'vili

hakknda farkl gr sahibidirler: bn Abbas,bn Cbeyr ve Ebu'l-Aliye der ki: 'Cibt, habeede sihirbaz,tautta kahinin addr.' mer el-Faruk (radiyAllahu anh)'tayle der: 'Cibt, by, taut da eytandr.'

bn Mes'ud der ki: 'Burada cibt ve taut ile kast edilen

kimseler, Ka'b bin Eref ve Huyeyy bin Ahtab'dr.'krime der ki: 'Cibt, Huyeyy bin Ahtab, taut da Ka'b binEref'tir. Bunun delili de Allah (subhanehu ve teala)'nn:'Tautu inkar etmekle emrolunduklari halde, yine deonun nnde muhakeme olunmak istiyorlar.'95

buyruudur.'

Katade der ki: 'Cibt eytan, taut ise kahindir.'bn Vehb'te Malik bin Enes'ten yle dediininakletmektedir: 'Taut, Allah'tan gayri kendisine ibadet

93bn Kesir, Bakara Suresi, 257. ayetin tefsiri

94

Nisa Suresi, 51. ayet95Nisa Suresi, 60. ayet


54/105


53

olunandr.' (Yine) Malik dedi ki: 'Ben, cibtin eytanolduunu diyenleri de dinledim.' Bunu da en-Nehhasnakletmitir.

Burada ikisinin (cibt ve tautun) Allah'tan gayrikendilerine ibadet olunan veya Allah'a isyan hususundakendilerine itaat olunan her ey olduu da sylenmitir. Buaklama da gzeldir."

mam Kurtubi devamla yle der:"Cibtin Allah'n haram

kld herey, taut ise insan tuyana/isyana gtren,azdran her ey olduu da sylenmitir. Allah dorusunu eniyi bilendir."96

4."Sana indirilene ve senden nce indirilenlereinandklarn ileri srenleri grmedin mi? Tautun

nnde, onu inkar etmeleri kendilerine emrolunduuhalde, muhakemelemek istiyorlar. Halbuki eytanonlar bsbtn saptrmak istiyor."97

bn Kesir der ki: "Allah (subhanehu ve teala) buayette Allah Resulu (sallAllahu aleyhi ve sellem)'a vedaha nce geen peygamberlere inzal olunanlara iman

ettiini iddia etmekle birlikte, ihtilaflarn zmndeAllah'n kitabyla Resulunun snnetinden baka eylerihakem klmak isteyenleri ktlemekte ve onlarn budavranlarn ho karlamamaktadr.

96

Kurtubi, Nisa Suresi, 52. ayetin tefsiri97Nisa Suresi, 60. ayet


55/105


54

Bu ayetin nzul sebebi olarak zikredilenlere gre; buayet, ensardan biri ile bir yahudi hakknda nazil olmutur.htilafa dmler ve yahudi: 'Benimle senin arandaMuhammed hakemdir!' derken dieri de: 'Benimle seninaranda Ka'b bin Eref hakemdir!' demitir."98

bn Kesir yle devam eder: "Bir gre gre ise, bu ayetzahiren mslman olup da cahiliyye hakimlerini hakemklmak isteyen bir grup mnafk hakknda nazil olmutur.

Baka gr ve rivayetler de vardr. Ancak ayet hepsihakknda genel olup, kitab ve snnetten yz evirerekbunlarn dndaki batllar hakem kabul eden herkesiktlemektedir. Ayetteki tauttan bu kasdedilmektedir."99

5."man edenler Allah yolunda ktal ederle,kfredenler ise taut (batl davalar ve eytan) yolundaktal ederler. O halde eytann dostlarna kar ktaledin; phe yok ki eytann kurduu dzenzayftr."100

bn Kesir der ki: "Allah (subhanehu ve teala): 'manedenler Allah yolunda ktal ederler, kfredenler ise

taut (batl davalar ve eytan) yolunda ktal ederler.'buyuruyor ki, iman edenler Allah'a itaat ve O'nun rzasn

98mam Kurtubi tefsirinde Ka'b bin Eref hakknda der ki: "te Allah

....(subhanehu ve teala)'nn 'taut' yani, tuyan/isyan eden kimse adn

....verdii kii budur."99

bn Kesir, Nisa Suresi, 60. ayetin tefsiri100Nisa Suresi, 76. ayet


56/105


55

kazanma yolunda harbederler. Kafirler ise, eytana itaatyolunda savarlar."101

mam Kurtubi der ki: "Ebu shak'ta demitir ki: 'Tautuneytan oluuna delil, Allah (subhanehu ve teala)'nn: 'Ohalde eytann dostlarna kar ktal edin, phe yok kieytann hilesi zayftr.' buyruudur."102

6."De ki: Allah katnda yeri bundan daha kt olansize haber vereyim mi? Allah'n lanetledii ve gazap

ettii, aralarndan maymunlar, domuzlar ve tautaibadet edenler kard kimseler. te bunlar, yeri(durumu) daha kt olan ve doru yoldan daha ziyadesapm bulunanlardr."103

mam Beavi tefsirinde der ki: "Ali bin Ebi Talha'nn bn

Abbas (radiyAllahu anhuma)'dan rivayet ettiine gre oyle demitir: 'Maymunlara ve domuzlaradntrlenlerin hepsi Cumartesi ehli kimselerdir.

Genleri maymunlara, ihtiyarlar ise domuzlaraevrilmilerdir. 've abede't-taute/ve tauta ibadeteden (kard) kimseler.' Yani onlardan bazlarn tauta

kulluk edenler yapmtr. Yani: eytann gzel gsterdiieylerde ona itaat edenler yapmtr.

101bn Kesir, Nisa Suresi, 76. ayetin tefsiri

102

Kurtubi, Nisa Suresi, 76. ayetin tefsiri103Maide Suresi, 60. ayet


57/105


56

'te bunlar, yeri (durumu) daha kt olan ve doruyoldan daha ziyade sapm bulunanlardr.' '(Ayettegeen:) Sevau's-Sebil' doru yol anlamnagelmektedir."104

7."Andolsun ki biz, 'Allah'a kulluk edin ve tauttanictinab edin' diye (emretmeleri iin) her mmete birpeygamber gnderdik. Allah, onlardan bir ksmndoru yola iletti. Onlardan bir ksm da sapkl hak

ettiler. Yeryznde gezin de inkar edenlerin sonu naslolmutur grn!"105

mam Kurtubi der ki: "Andolsun ki biz her mmeteAllah'a kulluk edin" Allah'a ibadet edin, O'nu tevhidedin

"ve tauttan ictinab edin" yani tapnlan eytan, kahin,put gibi Allah'n dndaki her trl ma'budu ve sapkladavet eden herkesi terkedin

"diye bir peygamber gnderdik. Allah, onlardan birksmn doru yola iletti." kimine kendi dinine vekendisine ibadete ulamak yolunu gsterdi

"Onlardan bir ksm da sapkl hak ettiler." yani bukonudaki ilahi hkm gereince sapklk hkm hak olduve sonunda o kii kfr zere ld.

"Yeryznde" ibret almak zere

104

Mealimut-Tenzil, mam Beavi105Nahl Suresi, 36. ayet


58/105


57

"inkr edenlerin sonu nasl olmutur" yani onlarnsonunda nasl ykldklarn azab ve helake uradklarn"grn."106

8."Taut'a kulluk etmekten kanp, Allah'aynelenlere mjde vardr. Kullarm mjdele."107

bn Kesir der ki: "Abdurrahman bin Zeyd bin Eslem'inbabasndan rivayetle sylediine gre 'Taut'a kulluketmekten kanp, Allah'a ynelenlere' ayeti Zeyd bin

Amr bin Nufeyl, Ebu Zerr ve Selman el-Farisi hakkndanazil olmutur. Sahih olan ise, bu ayetin hem onlara hemde putlara tapnmaktan saknp Rahman'n ibadetine dnendierleri hakknda umumiliidir. Bunlar, hem bu dnyahayatnda ve hem de ahirette mjdelenendir. Sonra Allah(subhanehu ve teala): 'Kullarm mjdele.' buyurur "108

Kurtubi der ki: "'Taut'a kulluk etmekten kanp'Siz tauttan uzak durunuz, demektir. Esasen onlar tauttanuzak duruyorlar ve ona ibadet etmiyorlard."109

106Kurtubi, Nahl Suresi, 36. ayetin tefsiri

107Zmer Suresi, 17. ayet

108

bn Kesir, Zmer Suresi, 17. ayetin tefsiri109Kurtubi, Zmer Suresi, 17. ayetin tefsiri


59/105


58

HADSLERDE TAUT

Ebu Hureyre (radiyAllahu anh)'tan: "Bir takm kimselerAllah Resulu (sallAllahu aleyhi ve sellem)'e yle sordular:'Ey Allah'n Resulu, biz kyamet gnnde Rabbimizigrecek miyiz?

Allah Resulu (sallAllahu aleyhi ve sellem)'de: 'Dolunay

halindeki gecede siz ay grme hususunda itiipkakarak birbirinize zahmet verir misiniz?' sorunca,dediler ki:

'Hayr ey Allah'n Resulu!', (Allah Resulu sallAllahualeyhi ve sellem'de): 'Ya siz gnein urunda hi birbulut yokken onu grme hususunda birbirinize

zahmet verir misiniz? (diyerek yine sordu ve yle cevabverdiler:) 'Hayr ey Allah'n Resulu!'

(Allah Resulu sallAllahu aleyhi ve sellem'de buyurdu ki:)'O halde siz O'nu, ite byle greceksiniz. Kyametgnnde Allah insanlar toplayarak: 'Her kim

(dnyada) neye ibadet ediyordu ise, onun ardnadsn!' diyecek, bunun zerine (dnyada iken) gneetapan gnein, aya tapan ayn ardna taklacak,tautlara tapanlar da onlarn peinetaklacaklar"110

110Muslim tahric etmitir, man blm, 299. hadis


60/105


59

Abdurrahman bin Semure (radiyAllah anh)'tan, dedi ki:'Allah Resulu (sallAllahu aleyhi ve sellem) buyurdu ki:"Tavaiye ve babalarnza yemin etmeyin!"111

Lugat alimlerine gre tavai, taiyenin cem'i olup putlardemektir. Kafirler putlara tapmakta azgnlk gsterdikleriiin ma'budlar ismi masdarla isimlendirilmitir. Bukelimenin asl olan tuyan, haddi tecavz etmek anlamnagelir. Mslim'den bakalar bu hadisteki 'tavai' kelimesini

'tavait' eklinde rivayet etmilerdir. Taut put demektir,bazen eytan anlamnda da kullanlr. Bu takdirde tekili,oulu, mzekkeri ve mennesi hep bir ekilde gelir.

mam Buhari (rahimehUllah) Sahihinde yle bir babamtr: "Lat ile, Uzza ile ve tautlarla yemin edilmezbab" ve u hadisi nakletmitir:

Ebu Hureyre (radiyAllahu anh)'tan, Allah Resulu(sallAllahu aleyhi ve sellem) yle buyurmutur: "Herkim yemin eder de yemininde 'Lat ve Uzza hakk iin'derse hemen 'La ilahe illAllah' desin. Ve herhangi birkimse de arkadana 'Gel, seninle kumar oynayalm'

derse fakirlere sadaka versin!"112

111

Muslim, Yemin bab 6.112Buhari ve Muslim tahric etmitir, lafz Buhari'ye aittir


61/105


60

SELEF ALMLERNN

BEYANLARINDA TAUT

bn Kayyim el-Cevziyye tautu tarif sadedinde yle der:"ster kendisine ibadet edilen, ister tabi olunan ve itaatedilen olsun, kulun haddini amasna sebep olan her eytauttur.

Allah (celle celaluhu) ve Resulu (sallAllahu aleyhi vesellem)'den baka huzurunda muhakeme olunan kimse, otoplumun tautudur.

Allah (celle celaluhu)'dan baka ibadet edilen veya Allah(celle celaluhu)'dan bir basiret olmakszn tabi olunan, yada Allah (celle celaluhu)'dan itaat edilmesi gerekenhususlarda bilmeyerek dahi olsa itaat olunan her eytauttur."113

Muhammed bin AbdulVahhab (rahimehUllah) tautuyle aklar:"Allahn, ademoullarna farz kld ilk eytautu inkar edip Allaha iman etmeleridir. nsan, tautu

inkar etmedike Allaha iman etmi olmaz. Taut genelbir kelimedir. Allahtan baka ibadet edilen, kendisineibadet edilmesinden raz olan, Allaha ve Reslune itaatbrakp da kendisine ibadet edilen, tab olunan, itaat edilenher ey tauttur.

113lam'ul Muvakkiin, 1 c. 50.s, bn Kayyim el-Cevziyye


62/105


61

O (taut) -bn Kayyimin tarifine gre- kulun kendisiylehaddi at her trl mabud, tab olunan veya itaatedilendir. Her kavmin tautu, Allah ve Reslu dndakendisine muhakeme olduklar veya Allahtan apak birdelil gelmedii halde kendisine tab olduklar ya dabilmedikleri konularda Allaha itaat edercesine kendisineitaat ettikleri kiilerdir.

Taut, cinlerden de olabilir, insanlardan da. Tautu inkar

etmenin sfat Allahtan bakasna ibadet etmenin btlolduuna inanmak ve tautu terk ederek ona buz etmek,taut ehlini tekfir etmek ve onlarla mcadele etmektir."114

Pek ok taut vardr ama en bata gelenleri u 5 tanesidir:

1. Allah'tan bakasna ibadete aran eytan. Ve bunun

delili Allahu (subhanehu ve teala)'nn u kelamdr:"Ey Adem oullar, ben size and vermedim mi ki,

eytana tapmayn, zira o, sizin iin apak birdmandr."115

2. Allah (subhanehu ve teala)'nn ahkamn deitiren

zalim idareci. Ve bunun delili Allahu (subhanehu veteala)'nn u kelamdr:

"Sana indirilen (Kur'n)'e ve senden nce indirilen(klap) tere inandklarn! iddia eden (su mnafk)

114Bknz. "Fasl'ul-Hitab/Muhammed bin AbdulVehhab'n Selef Akidesi",

.....Ahmed bin AbdulKerim Necib, 80. sayfa115Yasin Suresi, 60. ayet


63/105


62

kimseleri grmyor musun? Aslnda (fesad ve dalletkayna olan) ttu inkar etmekle emr olundu klanhalde, yine de onun nnde muhakeme olunmakistiyorlar. eytan da onlar, (dn olmayan) uzak birsapkla drmek istiyor."116

3. Allah (subhanehu ve teala)'nn indirdiindenbakasyla hkm veren. Ve bunun delili Allahu(subhanehu ve teala)'nn u kelamdr:

"Her kim Allah'n indirdikleriyle hkmetmezse, iteasl kafir olanlar onlardr."117

4. Allah (subhanehu ve teala)'dan gayri gaybi bildiinisyleyen kii. Ve bunun delili Allahu (subhanehu veteala)'nn u kelamdr:

"Gaybn alimi olan Allah, gaybn dilediipeygamberden baka hi kimseye bildirmemitir.Rablarnn peygamberlik grevlerini tebli ettiklerininbilinmesi iin, her peygamberin nnden ve ardndangzcler koyar."118

5. Allah (subhanehu ve teala)'dan gayri ibadet edilen vekendisi de bu tapnmaya raz olan. Ve bunun delili Allahu(subhanehu ve teala)'nn u kelamdr:


117

Maide Suresi, 44. ayet118Cin Suresi, 26. ayet


64/105


63

"Onlardan herhangi biri Allah' brakp da 'benilahm'derse, bu yzden onu cehennemle cezalandrrz.te biz zalimleri byle cezalandrrz."119

uras iyi bilinmelidir ki, kii tautu inkar etmediimddete Allah'a iman etmi saylmaz. Zira Allahu(subhanehu ve teala) bu hususta kitabnda yle buyurur:

"Kim tautu inkar eder, Allah'a inanrsa, kopmasmmkn olmayan en salam kulpa tutunmu olur.

Allah (hakkyla) iitendir, (hakkyla) bilendir."120

Dosdoru yol Muhammed (sallAllahu aleyhi vesellem)'in dinidir. Azgnlksa Ebu Cehil'in dinidir.

"kopmas mmkn olmayan en salam kulp" lailahe illAllah'a ehadet etmektir. Bu cmle hem nefyi, hem

de isbat iine almaktadr. Allah (subhanehu ve teala)'dangayri yaplan kulluun hepsini nefyeder, ibadetin heresitinin tek olan eriki/orta olmayan Allah (subhanehuve teala)'ya ait olduunu isbat eder."121

eyh AbdulAziz bin Baz yle der: "Selefin dedikleri

yle zetlenebilir: Kulu Allah (subhanehu ve teala)'yakulluktan, dinde ihlas sahibi olmaktan, Allah ve Resulu(sallAllahu aleyhi ve sellem)'ne itaatten alkoyan veeviren her ey tauttur.

119Enbiya Suresi, 29. ayet

120

Bakara Suresi, 256. ayet121El-Cami'ul-Ferid


65/105


64

Bunun byle olmasnda ister cin eytanlarnn, ister insaneytanlarnn, ister aacn, ister tan, isterse baska eyinmdahalesi olsa bile durum deimez. Bu hkme kesinlikleu da girmektedir: anlar, erefler ve mallar hakkndahkm vermek, er'i cezalar tatbikten, faiz, zina, iki vebenzeri eyleri yasaklayan Allah (subhanehu ve teala)'nneriatn hkmden kaldrmak iin konulan slam'a yabanckanunlarla hkmetmek.

Bizzat bu kanunlar tautturlar, bu kanunlar koyanlar da,tasdik edip kabul edenler de tautturlar. Kasden veyakastsz, Allah Resulu (sallAllahu aleyhi ve sellem)'ingetirdii hak dinden insanlar evirmek iin insann aklnnkoymu olduu btn yazlar ve onun mucidleri (de)tautturlar."122

122Feth'ul-Mecid ala erhu Kitab'ut-Tevhid, AbdulAziz bin Baz, 287.s


66/105


65

FIRKAYI NACYE HTLAFTA KUR'AN VE

SNNETE DNERFIRKAYI NACYE aralarnda ihtilaf kacak olursa her

zaman Allah'n Kitabna ve Resulunun Snnetine dner.Bu Allah (subhanehu ve teala)'nn u buyruklargereincedir:

"Ey iman edenler, Allah'a itaat edin ve Resule itaatedin ve sizden olan emir sahiblerine (de). ayet bireyde anlamazla derseniz Allah'a ve ahiret gnneinanmsanz onu Allah'a ve Resulune arz edin. Buhayrldr, hem de netice itibariyle daha gzeldir."123

bn Kesir (rahimehUllah) bu ayetin tefsiri sadedinde derki: "Allah (subhanehu ve teala):

'Allah'a itaat edin.' buyuruyor ki, bundan maksadOnun kitabna uymaktr.

'Resule itaat edin.' buyuruyor ki; bundan maksad, onunsnnetine sarlmaktr.

'Sizden olan emir sahiplerine (de).' buyuruyor ki,

emirlerin Allah'a itaat olan konularndaki emirlerine itaatedilecek, deilse Allaha isyan olan konulardaki emirlerineitaat edilmeyecektir.

'ayet bir eyde anlamazla derseniz ve Allah'ave ahiret gnne inanmsanz onu Allah'a ve Resulunearz edin.'

123Nisa Suresi, 59.ayet


67/105


66

Allah (subhanehu ve teala)'nn bu emri delalet ediyor ki,insanlarn gerek dinin uslne ve gerekse fruna dirihtilfa dtkleri her husus, Allah'n Kitabna ve Snnete

braklacaktr.Yani husmetleri ve bilmediklerinizi Allah'n Kitabyla

Resulunun Snnetine brakarak aranzda ihtilf konusuolan eylerde onlar hakem kln.

(Ayrca ayet) htilf konularnda Kitab ve Snnetinhakemliine bavurarak bu konuda onlara dnmeyenlerin,

Allah'a ve hiret gnne inanmam olduklarna delaleteder. Allah (subhanehu ve tel):

'Bu hayrldr.' buyuruyor ki, Allah'n Kitab veResulunun Snnetini hakem klmak ve ihtilf halletmedebunlara mracaat etmek daha hayrldr.

'Hem de netice itibariyle daha gzeldir.' Sdd ve biroklar ayetin bu son ksmn: 'Netice itibariyle dahagzeldir. ' eklinde anlamlardr. Mchid ise: 'Karlk vemkfat ynyle daha gzeldir. ' eklinde anlamtr ki, budoruya daha yakndr."124

bn Kayyim el-Cevziyye (rahimehUllah) der ki: 'Allah(subhanehu ve teala) kendisine ve Resulu (sallAllahualeyhi ve sellem)'e itaati emretmitir. Allah Resulu

(sallAllahu aleyhi ve sellem)'in emrinin, Allah (subhanehuve teala)'nn kitabnda yerinin var olup olmadnabakmakszn, Kur'an'dan bamsz olarak Resuluneitaat etmenin vucubiyetini bildirmek iin: 'Resule itaatediniz' emrini tekrar etmitir.

Emredilen ey Kur'an'da olsun olmasn, Resul (sallAllahu

124bn Kesir, Nisa Suresi, 59.ayetin tefsiri


68/105


67

aleyhi ve sellem) bir ey emrettiinde mutlak olarak O'naitaat etmek vacibtir. Zira Allah Resulu (sallAllahu aleyhive sellem)'e Kur'an ve bir misli verilmitir.

Fakat Allah (subhanehu ve teala) Ulu'l-Emre mutlakitaati emretmemi, onlara itaati Allah Resulu (sallAllahualeyhi ve sellem) 'e itaat artna balamtr.

Ulema, 'Allah'a havale etmek' ten kasdedilen eyin onuKur'an'a havale etmek, 'Allah Resulu'ne havale etmek'tenkasdedilen eyin de, hayatnda Resul (sallAllahu aleyhi ve

sellem)'in kendisine, vefatndan sonra ise Snnetine havaleetmek manasna geldii konusunda ittifak etmilerdir. Buda imann artlarndandr."125

Yine Nisa Suresinin baka bir ayetinde Allah(subhanehu ve teala) yle buyurur:

"Hayr, Rabbine yemin olsun ki, aralarndaekitikleri eylerde seni hakem yapp sonra daverdiin hkmden dolay ilerinde bir skntduymadan kendilerini tam bir teslimiyet gstermedike

mn etmi olmazlar"126

bn Kesir yle der: Allah (subhanehu ve teala):"Hayr, Rabbine yemin olsun ki, aralarnda ekitiklerieylerde seni hakem yapmadka mn etmi olmazlar."

buyurarak kendi erefli, mukaddes zatna yeminle ifadebuyuruyor ki, btn ilerde Allah Resulu (sallAllahu aleyhive sellem)'i hakem yapmadikca hi kimse gerekten imanetmi olmaz.

O'nun verdii hkm gizli ve ak her zaman

125

'lam'ul-Muvakkin, bn Kayyim el-Cevziyye126Nisa Suresi, 65.ayet


69/105


68

balanlmas vacib olan hak ve gerektir. Bunun iindir ki,Allah (subhanehu ve teala):

"Sonra da verdiin hkmden dolay ilerinde birsknt duymadan kendilerini tam bir teslimiyetgstermedike..." buyurmutur.

Yani seni hakem ta'yn ettiklerinde; ilerinden sana itaatederler. lerinde senin verdiin hkme kar herhangi birsknt duymazlar. ve dlaryla bu hkme uyarlar.Bir kar koyma, bir mdfaa ve mnkaa olmakszn

btnyle bu hkme teslim olurlar."127

Son olarak, yine Nisa Suresinin baka ayetinden Allah(subhanehu ve teala) yle buyurur:

"Her kim o Peygambere itaat ederse, Allah'a itaatetmi olur. Her kim de yz evirirse, biz seni onlarabeki olarak gndermedik."128

bn Kesir der ki: "Allahu (subhanehu ve teala) bu ayettekulu ve elisi Muhammed (sallAllahu aleyhi ve sellem)'eitaat edenin Allah (subhanehu ve teala)'ya itaat etmiolacan, O'na isyan edenin de Allah (subhanehu veteala)'ya isyan etmi olacan haber veriyor. Bunun

yegane sebebi, Allah Resulu (sallAllahu aleyhi vesellem)'inkendi arzusuyla konumamas, konutuunun da ancakkendisine vahyedilenden ibaret oluudur."129

127bn Kesir, Nisa Suresi, 65.ayetin tefsiri

128

Nisa Suresi, 80. ayet129bn Kesir, Nisa Suresi, 80. ayetin tefsiri


70/105


69

FIRKAYI NACYYE KMSEY ALLAH VERESULUNUN NNE GERMEZ

FIRKAYI NACYE kimseyi Allah (subhanehu veteala)'nn ve Resulu (sallAllahu aleyhi ve sellem)'in nnegeirmemektedir. Bu da Allah (subhanehu ve teala)'nn ubuyruu gereincedir:

"Ey iman edenler, Allah'n ve Resulunun nnegemeyin! Allah'tan korkun. bhesiz Allah, hereyi

hakkyla iitendir, bilendir."130

mam Taberi demitir ki: "Ey, Allah'n birliine veMuhammed (sallAllahu aleyhi ve sellem)'inpeygamberliine iman edenler, gerek dini, gerek dnyeviilerinizde Allah'n ve Resulunun hkmlerine bavur-madan nce karar vermeyin.

Aksi takdirde Allah'n ve Resulunun hkmlerine ztkarar vermi olabilirsiniz.

Allahn ve Resulunun izin vermedii bir husustaherhangi bir sz sylemek veya bir i yapmaktan ekininve Allah'tan korkun. Zira Allah, sylediklerinizi ok iyiiiten ve yaptklarnz ok iyi bilendir."131

mam Kurtubi der ki: "'...Allah'n ve Resulunun nnegemeyin!' buyruu Allah Resulu (sallAllahu aleyhi vesellem)'in szlerine kar itiraz terkedip ona uyup onunizinden gitmenin vacib oluu hususunda asli birdayanaktr."132

130Hucurat Suresi, 1. ayet

131

bn Cerir et-Taberi, Camiu'l-Beyan, Hucurat Suresi, 1. ayetin tefsiri132Kurtubi, Hucurat Suresi, 1. ayetin tefsiri


71/105


70

...eyh Muhammed Nasiruddin el-Elbani (rahimehUllah)der ki:"Allah (subhanehu ve teala)'nn nne gemek caizolmad gibi Allah Resulu (sallAllahu aleyhi ve sellem)'in

nne gemek de caiz deildir.Bu u manaya gelmektedir: Allah Resulu (sallAllahu

aleyhi ve sellem)'in snnetine muhalefet etmek caizdeildir."133

133el-Hadisu Hccetin binefsihi fi'l-Akaidi ve'l-Ahkam, eyh Muhammed

.....Nasiruddin el-Elbani


72/105


71

FIRKAYI NACYYE KTAB VE SNNETE

BALIDIRFIRKAYI NACYYE Allah Resulu (sallAllahu aleyhi

vesellem)'in ve sahabe (radiyAllahu anhum)'un yolunasmsk balananlardr. Bu yolda Allah (subhanehu veteala)'nn peygamberine vahyettii Kitab ve nebisine bizeaklayp tatbik ettirdii sahih Snnetidir. Bu iki kaynaasarlmann delili u hadistir:

"Size iki ey brakyorum. Bunlara uyduunuzmddete asla saptmayacaksnz, bunlar Allah'nkitab' ve snnetimdir. Bunlar havzn bana gelinceyekadar birbirlerinden ayrlmayacaklardr."134

bn Teymiyye der ki: "Hak ve snnet ballarnn nderive reisi, ancak ve ancak Allah Resulu (sallAllahu aleyhi vesellem)' dir ki O, hevadan konumaz; O'nun sylediiszler, kendisine vahyedilen vahiyden baka bir eydeildir.

O (sallAllahu aleyhi ve sellem), yle bir nderdir ki,haber verdii btn hususlarn phesiz tasdik edilmesi,verdii btn emirlerde mutlaka itaat olunmas gerekir.Bu mertebe, O (sallAllahu aleyhi ve sellem)'in dnda

134Sahih bir hadistir. Malik, Hakim ve dierleri. eyh el-Elbani "Sahih

.....Hadisler Silsilesinde" hadisi zikretmitir, hadis no:1761. Ayrca

.....Sahihu'l-Cami'us-Sair'de (3/39) sahih olduunu belirtmitir


73/105


72

hibir imam, hibir mctehid ve hibir nder iin szkonusu olamaz. Bilakis insanlardan her bir ahsn szalnrda, terkedilirde... Ancak Allah Resulu (sallAllahualeyhi ve sellem) bunun dndadr."135

135Mecmu'ul-Fetava 3.c. ("Anahatlaryla Seleftikad")


74/105


73

FIRKAYI NACYYE YL EMREDER VE

KTLKTEN SAKINDIRIRFIRKAYI NACYYE Allah (subhanehu ve teala)'nn u

buyruu gereince iyilii emreder ve ktlkten sakndrr:

"Siz, insanlar iin ortaya karlm en hayrl birmmetsiniz. yilii emreder ktlkten alkoyarsnz ve

Allah'a iman edersiniz."136

mam Taberi (rahimehUllah) der ki: "Allah (subhanehu

ve teala) bu ayette Muhammed (sallAllahu aleyhi vesellem) mmetinin en hayrl mmet olduunubelirtmektedir. Ancak bu hayrl olma vasf belli artlarabalanmtr.

Bu artlardan birincisi iyilii emretmeleri, ikincisiktlkten alkoymalar, ncs ise Allaha inanmolmalardr.

Bunun zttna baktmzda ortaya u sonu kmaktadr:mmeti Muhammed (sallAllahu aleyhi ve sellem)'den buartlar tamayanlar, hayrl mmet olma vasfylanitelendirilemez.

Nitekim mer (radiyAllahu anh)'n bir keresindehaccederken baz insanlarn ho olmayan hareketlerikarsnda: "Siz, insanlar iin ortaya karlm enhayrl bir mmetsiniz." ayetini okuduktan sonrasylemi olduu su szleri bu gerei teyid etmektedir:

"Kimin bu mmetten olmak houna gidiyorsa Allahn bu

136Al-i mran Suresi, 110.ayet


75/105


74

mmet iin buyurduu artlar yerine getirsin."137

Allah (subhanehu ve teala) yle buyuruyor:"inizden hayra aran, iyilii emreden, ktlktenmen eden bir topluluk olsun. te onlar felahaerenlerdir."138

bn Kayyim el-Cevziyye der ki: "Allah (subhanehu veteala) bu ayette mmet ierisinde hayra davet ederek iyiliiemreden bir cemaat dier insanlardan istisna ediyor vebunlar felah ile zletiriyor.

Hayra davet edenler kukusuz Allah'n Kitab veResulunu Snnetine davet edenlerdir. Falan ve filanngrne davet edenler deildir."139

bn Kesir (rahimehUllah) bu ayetin tefsirinde der ki:"Yani hayra armada, iyilii emredip ktlyasaklamada, Allah'n emrini yerine getirmek zere ta'yinedilmi bir grup bulunsun.

Her ne kadar bu i, mmetin her ferdine yklenmi birgrev ise de, bu ayetten maksad bu ie bakacak bir grubunbulunmasdr."

Ve yle devam eder: "Allah Resulu (sallAllahu aleyhive sellem) yle buyurmutur:

'Nefsim elinde olan (Allah)a yemin ederim ki; yaiyilii emreder, ktl yasaklarsnz, ya da Allah sizekatndan bir ceza gnderiverir. Sonra O'na duedersiniz de duanza icabet etmez. '

Bu hadisi Tirmiz ve bn Mce, Amr bn Ebu Amr'dan

137Taberi, Camiu'l-Beyan, Al-i mran Suresi, 110. ayetin tefsiri

138

Al-i mran Suresi, 104. ayet139Risalet'ut-Taklid, bn Kayyim el-Cevziyye


76/105


75

rivayet etmiler; Tirmizi, hadis hasendir, demitir. Bukonuda bir ok hadis ve ayet vardr."140

140bn Kesir, Al-i mran Suresi, 104. ayetin tefsiri


77/105


76

FIRKAYI NACYYE ALLAH RESULU

(SALLALLAHU ALEYH VE SELLEM)'NSNNETNHYA EDER

FIRKAYI NACYYEAllah Resulu (sallAllahu aleyhi vesellem)'in snnetini ihya etmeyi amalamaktadr. Gerekakide ve menhecte, gerek ibadette ve hayatn tmkesitlerinde Allah Resulu (sallAllahu aleyhi ve sellem)'insnnetini hayata geirirler.

Allah Resulu (sallAllahu aleyhi ve sellem)'in hayatmznher safhasnda bize gerekli olan bilgileri vermitir. EbuZerr (radiyAllahu anh) yle der: "Allah Resulu (sallAllahualeyhi ve sellem) vefat ettiinde kanatlarn rpan hi bir

ku yoktu ki onun hakknda bize bir bilgi vermiolmasn."141

mer bin AbdulAziz (rahimehUllah) der ki: "AllahResulu (sallAllahu aleyhi ve sellem) bize bir snnet brakt,ondan sonra baka geen halifeler de birer snnetbrakmlardr. Bu snnetlere uymak Allah (subhanehu veteala)'nn kitabn tasdiktir. Allah (subhanehu ve teala)'yaitaatn devamdr. Allah (subhanehu ve teala)'nn dini zeregl olmaktr. Allah (subhanehu ve teala)'nnmahlukatndan hi kimsenin bu snnetleri deitirme

141Sahih bir eserdir. Ahmed, bn Hibban ve dierleri tahric etmitir.

......Ravileri gvenilirdir


78/105


77

yetkileri yoktur. Kim bu snnetleri izlerse o kii hidayetibulur, kim onlara muhalefet eder, m'minlerindenyolundan baka bir yola uyarsa, Allah (subhanehu ve teala)onu dndne dndrr ve cehenneme yaslar. Ne kt birdn yeridir cehennem."142

bn Kayyim el-Cevziyye yle tavsiyede bulunur:"Dikkatini Allah Resulu (sallAllahu aleyhi ve sellem)'ingetirdiklerine odakla. Onlara rabet et, onlar aratr ve

topla. Allah Resulu (sallAllahu aleyhi ve sellem)'dennakledilen hal ve hareketleri ve siretini gzelce ren.Allah Resulu (sallAllahu aleyhi ve sellem)'den bakasndanyz evir. Allah Resulu (sallAllahu aleyhi ve sellem)'i tmarzularnn nihai gayesi ve maksatlarnn tek hedefi, sonmercii yap."143

142

Risalet'un-stiva, bn Teymiyye143lam'ul-Muvakkin, bn Kayyim el-Cevziyye


79/105


78

FIRKAYI NACYYE KTAB VE SNNETN

DIINDA KMSEYE BALANMAZ

FIRKAYI NACYYE Allah (subhanehu ve teala)'nkitab ve hevasndan konumayan Resulu (sallAllahualeyhi ve sellem)'in snnetine sarlmaktan baka insanlarave grlerine taassubla krkrne balanmaz.

Zira her kii ilmi seviyesi ve derecesi ne kadar yksekolursa olsun Allah Resulu (sallAllahu aleyhi ve sellem)'inu hadisinde buyurduu gibi hata yapabilmektedir:

"Her ademolu hatadadr, hata yapanlarn hayrllartevbe edenlerdir."144

bn Teymiyye yle der: "Bu mmetin bykleri ileselefi salihin u hususta ittifak halindedirler: Allah Resulu(sallAllahu aleyhi ve sellem)'den bakasnn sz hemkabul edebilinir hem de reddedilebilinir."145

bn Kayyim el-Cevziyye der ki: "Hata ilemekten masumolan Allah Resulu (sallAllahu aleyhi ve sellem) dnda

herkesin sz alnabilecei gibi terk de edilebilir."146

144Tirmizi 2499. Hadis. eyh el-Albani Sahihu Tirmizi'de hasendir der

145

el-Furkan, bn Teymiyye146Medaric'us-Salikin, bn Kayyim el-Cevziyye


80/105


79

FIRKAYI NACYYEN'N BD'ATLARA KARI

TUTUMU

FIRKAYI NACIYYE dinin tamamlandna vemkemmel olduuna inanr, zira Allah (subhanehu veteala) yle buyurmutur:

"Bugn size dininizi ikmal ettim ve zerinizdeki

nimetimi tamamladm. Ve din olarak, sizin iin slam'setim."147

bn Kesir bu ayetin tefsirinde der ki: "Bu, Allah (azze vecelle)'nin bu mmete lutfettii en byk nimettir. Evet,Allah bu mmetin dinini mkemmel klmtr.

Artk ne baka bir dine, ne de peygamberleri (sallAllahualeyhi ve sellem)'den baka bir peygambere ihtiyaduymayacaklardr. Zaten bunun iin Allah (subhanehu veteala) peygamberini, peygamberlerin sonu klm, insanlarave cinlere gndermitir.

O (sallAllahu aleyhi ve sellem)'in helal kldndan baka

bir helal yoktur. O (sallAllahu aleyhi ve sellem)'in haramkldndan baka haram yoktur. O (sallAllahu aleyhi vesellem)'in belirleyip teri kldndan baka din yoktur. O(sallAllahu aleyhi ve sellem)'in bildirdii her ey haktr.Hi bir yalan ve aykrlk ierisinde yoktur.



81/105

KURTULAN TOPL

KURTULAN TOPLUM

Documents

Transcript of KURTULAN TOPLUM