1

ks. Zbigniew Paweł Maciejewski

Szkoła życia z Bogiem - wprowadzenie w wiarę

Program "Szkoła życia z Bogiem - wprowadzenie w wiarę" powstał przy okazji przygotowania młodzieży do bierzmowania. Nie o bierzmowanie jednak tu chodzi, ale coś innego - doprowadzenie do świadomej wiary polegającej na stworzeniu więzi z Jezusem.

Materiał będzie przydatny dla każdego, kto szuka fundamentów wiary, albo chce je wzmocnić.

Skrypt jest integralną częścią internetowego szkolenia wideo dostępnego

na stronie: http://www.ekademia.pl/kurs/twoja_wiara

© ks. Zbigniew Paweł Maciejewski

2

KATECHEZA 1

Cztery kroki!

W Ewangelii Jana jest opisana piękna scena – dialog, który rozgrywa się między Jezusem a Piotrem, nad brzegiem jeziora Genezaret.

„Gdy spożyli śniadanie, rzekł Jezus do Szymona Piotra: Szymonie, synu Jana, czy miłujesz Mnie więcej aniżeli ci? Odpowiedział Mu: Tak, Panie, Ty wiesz, że Cię kocham. Rzekł do niego: Paś baranki moje.

I znowu, po raz drugi, powiedział do niego: Szymonie, synu Jana, czy miłujesz Mnie? Od-parł Mu: Tak, Panie, Ty wiesz, że Cię kocham. Rzekł do niego: Paś owce moje.

Powiedział mu po raz trzeci: Szymonie, synu Jana, czy kochasz Mnie? Zasmucił się Piotr, że mu po raz trzeci powiedział: Czy kochasz Mnie? I rzekł do Niego: Panie, Ty wszystko wiesz, Ty wiesz, że Cię kocham. Rzekł do niego Jezus: Paś owce moje.” (J 21,15-17)

To pokazuje, czego chce od nas Jezus – nie naszych praktyk (często ro-bionych pod przymusem i z nudą), nie naszych pobożności (często płyt-kich), ale… MIŁOŚCI! Gdy będziemy kochać to nie będziemy się nudzić, gdy będziemy kochać to nasza relacja z Jezusem nabierze zupełnie inne-go wymiaru.

Zauważmy ważną rzecz – Piotr do swojego wyznania dochodził idąc pewną drogą rozwoju. Inaczej mówiąc pokonał pewne etapy, fazy, stop-nie, kroki. Jego relacja do Jezusa dojrzewała.

Zobaczmy teraz te momenty w życiu Piotra, które odsłaniają te cztery etapy drogi, którą przebył, by móc wypowiedzieć słowa: „Ty wiesz, że Cię kocham.” Zobaczymy jakie to były etapy i nazwiemy je.

Pierwszy etap to usłyszenie, że jest ktoś taki jak Jezus. Piotr usłyszał to od swojego brata Andrzeja.

„Nazajutrz Jan [Chrzciciel] znowu stał w tym miejscu wraz z dwoma swoimi uczniami i gdy zobaczył przechodzącego Jezusa, rzekł: Oto Bara-nek Boży. Dwaj uczniowie usłyszeli, jak mówił, i poszli za Jezusem. Jed-nym z dwóch, którzy to usłyszeli od Jana i poszli za Nim, był Andrzej, brat Szymona Piotra. Ten spotkał najpierw swego brata i rzekł do niego: Znaleźliśmy Mesjasza - to znaczy: Chrystusa.” (J1,35-37. 40-41)

3

Różna może być reakcja na wiadomość, że jest ktoś taki jak Jezus. Można to zlekceważyć, można wyśmiać, można powiedzieć, że to piękne, ale nie ma się czasu. Piotr dał się jednak zaprowadzić do Jezusa. „I przyprowadził go [Andrzej Piotra] do Jezusa.” (J1,42a) Mógł wtedy osobiście spotkać się z Jezusem. Przysłuchać się Jego słowom a przede wszystkim zobaczyć Jego życie. Osobiste spotkanie Piotra z Jezusem to drugi etap jego życia.

Trzeci etap dokonał się na jakimś etapie wspólnego przebywania razem. Piotr przekonał się, że Jezus jest kimś niezwykłym, że to ktoś więcej niż cieśla, że jest to Mesjasz, Syn Boży. Można użyć sformułowania, że Piotr przeżył swoje zafascynowanie, zauroczenie Jezusem, zakochanie w Jezusie. Usłyszał od Jezusa słowa: „nie objawiły ci tego ciało i krew, lecz Ojciec mój, który jest w niebie.” (Mt 16,17b) Zatem to, co przeżył Piotr to łaska, która została mu dana. Możemy tę łaskę nazwać wiarą. Bóg mu ją dał, ale Piotr potrafił ją przyjąć.

Nie wystarczy jednak zakochać się w Jezusie, nie wystarczy, by mieć wiarę w swoim sercu i po cichutku się nią rozkoszować i praktykować. Potrzeba jeszcze, jako konieczne uzupełnienie, zdobyć się na publiczne wyznanie. Tak jak zrobił nad brzegiem jeziora Genezaret. Wobec Jezu-sa i wszystkich uczniów. To był jego czwarty etap.

To, co działo się między Piotrem i Jezusem nie jest niczym nadzwyczaj-nym. To wszystko przeżywa każdy człowiek, który chce stworzyć z dru-gim jakiś związek.

Do pewnej dziewczyny - nazwijmy ją Anka - przy-szły koleżanki i opowiedziały jej o jakimś chłopaku. Opowiadały cuda, same superlatywy. Czy to wystar-czy, by się zakochać? Chyba za mało. Trzeba umówić się na jakąś pierwszą randkę. Anka poszła. Czy zako-chała się na pierwszej randce? Jeśli tak, to znaczy, że głupia.

Miłość nie wyłącza rozumu. Trzeba człowieka po-znać a poznanie wymaga czasu. Nie wiem ile to może trwać, na pewno różnie, ale w pewnym momencie Anka może sobie uświadomić, że ten chłopak to ON - jedyny, wymarzony, na całe życie. Znowu jednak - czy to wystarczy? Potrzeba jeszcze wyrazić publicznie swą wolę bycia z kimś na całe życie – potrzeba ślubu. Ślubu nie zawiera się w myśli, potajemnie. Nawet nie w dwójkę, gdzieś w krzakach, za stodołą, ale publicznie, w kościele, przy świadkach, przed księdzem.

To wszystko można teraz przełożyć na relację każdego do Boga. Posłuż-my się jednak jakimś konkretnym imieniem, niech to będzie Łukasz. Łukaszowi od dziecka opowiadano o Jezusie. Mówili mu rodzice, może babcia. Słyszał o Nim w kościele, zaczął chodzić na katechezę. Była to

4

jednak zawsze wiedza z drugiej ręki. Potrzeba czegoś bliższego - osobi-stego spotkania. Nie można dzisiaj spotkać się z Jezusem tak jak spotykał się Piotr. Można jednak spotkać się z Nim duchowo. Każda szczera mo-dlitwa, w czasie której zaczynamy rozmawiać z Jezusem, Jest takim spo-tkaniem. Każde przyjęcie sakramentów z wiarą jest naszym spotkaniem z Jezusem. Szczególnym miejscem spotykania Jezusa jest Słowo Boże - czytanie Pisma Świętego. Czytając Ewangelię możemy poznawać jaki był Jezus, jaki miał charakter, jaka była Jego nauka, I to właśnie czynił Łu-kasz.

W ten sposób spotkał się z Jezusem osobiście. Potem, w pewnym mo-mencie, trudno powiedzieć, która to była klasa, Łukasz zakochał się w Nim. Stwierdził, że nie jest to jakaś osoba z bajki, jakaś abstrakcyjna idea, ale ktoś żywy. Żywy i kochany, z kim warto związać swój los.

I któregoś dnia wyznał swoją wiarę Jezusowi. Wyznał ją także światu. Powiedział o tym swoim rodzicom, zaświadczył wobec grona swoich przyjaciół. Publicznie stwierdził, że chce żyć z Jezusem, że Go kocha.

Podsumujmy to wszystko. Budowanie związku z Jezusem ma cztery eta-py:

1. Usłyszenie (ktoś ci o Nim mówi)

2. Spotkanie (na modlitwie, w sakramentach, w Biblii)

3. Zakochanie (w sercu)

4. Wyznanie (powiedzenie o swojej miłości Jezusowi i światu)

Na jakim TY Jesteś etapie? ................................................. (napisz)

Zajrzyj do Biblii Święty Hieronim napisał: „Nieznajomość Pisma Świętego jest nieznajo-mością Chrystusa”. Świadomy chrześcijanin to ten, który nie rozstaje się ze swoją Biblią. Zapraszam Cię do krótkich ćwiczeń, do których potrzeb-ny będzie przynajmniej Nowy Testament.

Spotkasz się w tym miejscu ze skrótami, które odsyłać cię będą do róż-nych miejsc Pisma Świętego. Musisz się nauczyć odczytywać te skróty. Litery to skrót księgi (Mt - Ewangelia według św. Mateusza, Mk - Ewan-gelia według św. Marka, Łk - Ewangelia według św. Łukasza, J - Ewan-gelia według św. Jana; niekiedy przed skrótem księgi znajdziesz liczbę - tak jest na przykład z niektórymi listami - św. Jan napisał trzy listy, więc oznacza się je 1J, 2J, 3J; skróty wszystkich ksiąg znajdziesz w samej Bi-blii).

Cała Biblia podzielona jest na numerowane rozdziały a rozdziały na wer-sety. Liczba przed przecinkiem oznacza rozdział, liczby po przecinku oznaczą wersety. Myślnik oznacza, że chodzi o dłuższy fragment.

5

Dla ilustracji dwa przykłady: Mt 5,1-12 oznacza dwanaście pierwszych wersetów piątego rozdziału Ewangelii Mateusza; Mk 1,10 oznacza dzie-siąty werset pierwszego rozdziału Ewangelii Marka.

Odpowiedz na pytania, wykonaj polecenia:

Przeczytaj historię spotkania pewnego człowieka z Jezusem:

Dz 8,1-3; Dz 9,1-31; Dz 11,19-30; Dz 13,1-12

Jakie imiona nosił? ......................................................................................

Streść w kilku zdaniach jego historię ...........................................................

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

Pomyśl i napisz Czym jest dla ciebie wiara? Jak ją rozumiesz? Jakiej wiary pragniesz?

Masz pisać „od siebie”, niczego nie przepisuj.

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

KATECHEZA 2

Słowo Boże

Poprzednia katecheza mówiła o czterech krokach w zbliżaniu się do Je-zusa. Kroki te są następujące: Usłyszenie (ktoś ci o Nim mówi), Spo-

6

tkanie (w Biblii na modlitwie, w sakramentach), Zakochanie (w sercu), Wyznanie (powiedzenie o swojej miłości Jezusowi i światu)

Teraz szczególnie zajmiemy się jednym ze sposobów poznawania Boga jakim jest czytanie Bożego Słowa, czytanie Biblii

Święty Hieronim powiedział, że nieznajomość Pisma Świętego jest nieznajomością Chrystusa. Miał rację. Bóg objawia się człowiekowi w swoim Słowie, gdy na to słowo zamykamy swój umysł i serce, Bóg po-zostaje dla nas nieznany, a praktykowana religia może stać się tylko ma-gicznymi obrzędami czy pielęgnowaniem rodzinnych tradycji.

Można powiedzieć, że nasz stosunek do Pisma Świętego jest probierzem naszego stosunku do Jezusa. Jeśli chcemy wiedzieć jak bardzo Jezus jest przez nas kochany sprawdźmy jak kochamy Pismo Święte. Chcąc wie-dzieć jak jesteśmy posłuszni Jezusowi zobaczmy jak jesteśmy posłuszni temu co jest napisane w Biblii. Chcąc wiedzieć jakim autorytetem jest dla nas Jezus zapytajmy się jakim autorytetem obdarzamy jego Słowo.

Jeśli w życiu jakiegoś człowieka, który mieni się nazywać wierzącym, nie ma Pisma Świętego, to jego wiara jest tylko nic nie znaczącą etykietą, zakłamaniem siebie i tumanieniem innych.

Pięć obowiązków

Poznajmy teraz pięć obowiązków chrześcijanina wobec Biblii.

Pierwszym obowiązkiem jest słuchanie. W kościele, w radiu, w telewizji, przy różnych innych okazjach, mamy możność słuchania Bożego Słowa. Nie możemy go traktować jak innych słów, których milio-ny słyszymy w swym życiu. Jeśli wierzymy, że księga Pisma Świętego jest natchniona, to wierzymy, że przez słuchane słowa mówi do nas sam Bóg. Należy zatem słuchać z należytą uwagą, nastawieniem, skupieniem. Nie może być tak, że chwilę po wyjściu z kościoła nie pamiętamy zupełnie jaka była Ewangelia. Nie może być tak, że słuchamy jednym uchem a wypuszczamy zaraz drugim.

Drugim obowiązkiem jest czytanie. Czytamy Biblię tak jak każdą inną książkę. Chcemy poznać jej treść. Czytamy poszczególne księgi od po-czątku do końca. Pamiętamy, że Biblia to nie jedna książka, ale cała bi-blioteka. Możemy z tej biblioteki wyjmować książki w różnym porządku. Niekoniecznie trzeba czytać od Księgi Rodzaju i skończyć na Apokalipsie. Można rozpocząć czytanie od Ewangelii czy Psalmów. Czytając Biblię jak każdą inną książkę pamiętamy, że jest to książka inna od każdej innej – zawiera Boże objawienie.

Kolejnym obowiązkiem chrześcijanina jest studiowanie Biblii. Brzmi to bardzo poważnie, ale chodzi po prostu o dłuższe zatrzymanie się nad jakimś fragmentem. W studiowaniu nie chodzi o pokonywanie kolejnych stronic, ale o wejście w głąb. Dlatego do studiowania wybieramy niewiel-

7

ki fragment tekstu – kilkanaście wersetów. Czytamy go wielokrotnie, powoli. Czasami znajdziemy w tekście przypisy, które będą wyjaśniać jakiś werset lub odnośniki do innych fragmentów Pisma Świętego, do których warto się odnieść. Elementem studiowania będzie także przeczy-tanie wstępu do danej księgi lub sięgnięcie do jakiegoś fachowego ko-mentarza. W dalszej części katechezy podamy prostą metodę studiowa-nia, dostępną dla wszystkich.

Innym obowiązkiem chrześcijanina wobec Biblii jest jej uczenie się na pamięć. To ważne, by wypełniać swoje myślenie odpowiednią treścią. Mając w pamięci różne fragmenty Pisma Świętego możemy przywoływać je w różnych momentach – także takich, gdy nie możemy sięgnąć po tekst drukowany.

Ostatnim obowiązkiem jest posłuszeństwo. Nie chodzi o to, by obcując z Pismem Świętym stać się ekspertem od Biblii, czy uczonym w Piśmie. Słuchamy Słowa, czytamy je, studiujemy i uczymy się na pamięć, by oka-zać Bożemu Słowu posłuszeństwo. Otworzyć swoje serce i pozwolić, by Słowo Boże kształtowało nasze życie.

Ważność ostatniego obowiąz-ku łatwo sobie wyobrazić przedstawiając wszystkie obowiązki w postaci dłoni trzymającej Biblię. Każdy palec to kolejny obowiązek.

Palce na górze to słuchanie, czytanie, studiowanie i ucze-nie się na pamięć. Kciuk podtrzymujący Biblię od spodu to posłuszeństwo.

Można sobie wyobrazić trzymanie Biblii bez małego palca czy palca ser-decznego. Ale na pewno nie utrzyma się Biblii bez kciuka, bez posłuszeń-stwa. Bez posłuszeństwa Boże Słowo „wypada” z naszego życia.

Mamy zatem pięć obowiązków wobec Biblii: 1. Słuchanie 2. Czytanie 3. Studiowanie 4. Uczenie się na pamięć 5. Posłuszeństwo

Metody studiowania Biblii

Czas teraz na pokazanie prostej metody studiowania Bożego słowa. Przed studiowaniem należy się wewnętrznie uspokoić i wyciszyć. Pomo-dlić do Ducha Świętego. Przedmiotem studiowania mogą być te fragmen-ty Biblii, które będą czytane w najbliższą niedzielę (czytania znaleźć można w różnych kalendarzykach lub na stronie Mateusza: http://www.mateusz.pl/czytania ). Oczywiście można czytać także inne

8

fragmenty. Po przeczytaniu – najlepiej kilkukrotnym – należy odpowie-dzieć na pięć pytań. Twoja lewa dłoń może ci służyć za „ściągę”.

Co w tym fragmencie jest o Bożej miłości? (4) palec serdeczny, ten od pierścionków zaręczynowych i obrączek

Co w tym fragmencie jest o grzechu? (2) palec wskazujący jest tym palcem, któ-rym się grozi, gdy zbroimy

Czy znajdujemy w nim jakieś wskazówki dla życia? Dzięki zastosowaniu których powiedzie się nam w życiu. Jak można je konkretnie sformułować? (1) kciukiem życzymy sobie powodzenia (rys. 1)

Jaka jest główna myśl fragmentu? Jak można ją wyrazić w jednym zdaniu? (3) środkowy palec to „oś” wokół, którego wszystko się obraca

Czego w tym fragmencie nie rozumiem? Czego nie wiem? Na jakie pytanie nie potrafię odpowiedzieć? (5) zagięty mały palec (rys. 2) układa się w kształt znaku zapytania

rys. 1 rys. 2

powodzenia (wskazówki) czego nie wiem?

Dobrze jest prowadzić jakieś zapiski i odpowiedzi zostawiać w formie pisanej. Systematyczne otwieranie się na Boże Słowa zapewni nam umocnienie wiary i chrześcijański wzrost.

Zajrzyj do Biblii 1. Przeczytaj J 1,1-5. Przeczytaj także przypisy. Jak jest tu nazwany Je-zus? ……..…………………………………………………………………………………….……

2. Jak jest nazwany Jezus w Ap 19,11-13? …………………………………...……….

9

3. Przeczytaj Mt 7,24-29. Wypełnij tabelę:

dom pierwszy dom drugi

Jaki fundament?

Co na niego spadło?

Jaki był koniec?

Zastanów się na czym budujesz swoje życie?

4. Przeczytaj Rz 10,17. Z czego rodzi się wiara? …………………………………...

……………………………………………………………………………….……………………….

5. Czy nazywając się chrześcijaninem możesz ignorować Pismo Święte? ………………………...

Zadanie Czytaj Ewangelię Łukasza, każdego dnia nie więcej niż jeden fragment. Po przeczytaniu fragmentu skreśl skrót.

Łk 1,1-25 Łk 1,26-56 Łk 1,57-80 Łk 2,1-21 Łk 2,22-40 Łk 2,41-52 Łk 3,1-38 Łk 4,1-15 Łk 4,16-30 Łk 4,31-44 Łk 5,1-26 Łk 5,27-6,11 Łk 6,12-36 Łk 6,37-49 Łk 7,1-28 Łk 7,29-50 Łk 8,1-21

Łk 8,22-39 Łk 8,40-56 Łk 9,1-27 Łk 9,28-62 Łk 10,1-24 Łk 10,25-42 Łk 11,1-23 Łk 11,24-36 Łk 11,37-54 Łk 12,1-21 Łk 12,22-40 Łk 12,41-59 Łk 13,1-21 Łk 13,22-35 Łk 14,1-24 Łk 14,25-35 Łk 15,1-32

Łk 16,1-18 Łk 16,19-17,10 Łk 17,11-37 Łk 18,1-17 Łk 18,18-43 Łk 19,1-27 Łk 19,28-48 Łk 20,1-26 Łk 20,27-21,6 Łk 21,7-38 Łk 22,1-38 Łk 22,39-71 Łk 23,1-25 Łk 23,26-56 Łk 24,1-35 Łk 24,36-53

10

KATECHEZA 3

Modlitwa

Czasem można zamilknąć w zachwycie patrząc w oczy ukochanej, ale naturalną i normalną rzeczą jest to, że w czasie randek, w czasie budo-wania związku, w czasie małżeństwa – rozmawia się.

Jeśli człowiek nie ma uszu i ust to jest wielka bieda. Ani „kocham” nie można powiedzieć, ani „kocham” usłyszeć.

Gdy człowiek chce poznać Jezusa, wejść z Nim w osobisty związek, za-wrzeć Przymierze, powinien słuchać tego, co On mówi i sam do Niego (w odpowiedzi) mówić. I to jest właśnie

modlitwa.

Modlitwa to rozmowa z Bogiem. W rozmowie używa się uszu i ust - słucha się i mówi się. Zauważ też, że uszu masz parę, a usta tylko jedne. Może to cię przekona, by w swojej rozmowie z Jezusem więcej słuchać a mniej mówić.

Czy ktoś chciałby mieć przyjaciółkę z „jednym uchem i parą ust” (przenośnia). Taką, która słabo cię słyszy (albo wcale), za to gada, gada, gada?

Modlitwą może być twój pacierz, który znasz i odmawiasz. Ale jeśli twój pacierz to odklepywane bezmyślnie formuły albo magiczne zaklęcia mające na Bogu wymusić twoje plany, to jeszcze nie umiesz się modlić, to jeszcze nie

wiesz, co to jest modlitwa.

Fundamentem modlitwy jest wiara a istotą jest odpowiadanie na to, co Bóg będzie do nas mówił. Nieprzypadkowo poprzednia nasza katecheza dotyczyła Słowa Bożego. Poprzez słuchanie, czytanie, studiowanie, ucze-nie się na pamięć, chcemy dotrzeć do Bożego planu, Bożej woli wobec nas. Gdy to poznamy możemy Bogu odpowiadać, możemy z nim rozma-wiać. Dlatego tak jest ważne, by nasza modlitwa karmiła się Słowem Bożym, byśmy w czasie modlitwy mieli otwarte nasze duchowe uszy.

11

Istnieje wiele sposobów, metod modlitwy. Jedną z nich jest lectio divina, czyli czytanie duchowne. Jest to metoda bardzo stara, bardzo prosta i przy wiernym trwaniu przy niej dająca duże owoce. Naucz się jej.

Czytanie duchowne (lectio divina – czyt. lekcjo diwina)

(metoda studium Biblii)

1. Miejsce. Idealne to kościół czy kaplica z wystawionym Najświętszym Sakramentem. W praktyce będzie to każde miejsce, w którym znajdzie-my choć odrobinę wyciszenia. Własny dom, własny pokój. Las, strych lub łóżko także będzie dobrym miejscem.

2. Czas. Przynajmniej kwadrans. Dobrze jeśli będzie to pół godziny. Pora dnia nie jest istotna, ważne tylko, byśmy byli przytomni i w czasie modli-twy nie zasnęli.

3. Pozycja w czasie modlitwy. Godna i wygodna. Można w czasie tej modlitwy klęczeć, można siedzieć na małej ławeczce, można też zwyczaj-nie usiąść na wygodnym krześle przy stole.

4. Tekst. Będą to najczęściej ewangelie, listy, psalmy. Także inne księgi Pisma Świętego.

5. Przebieg. Istotą tej metody jest jej podział na czytanie (lectio), me-dytację (meditatio), modlitwę (oratio). Całość poprzedzona być po-winna chwila wyciszenia, skupienia, prośbą skierowaną do Ducha Świę-tego o dobre owoce. Na zakończenie powinniśmy podziękować Bogu oraz dokonać refleksji nad naszą modlitwą – jak się czuliśmy, co było dobre w tej modlitwie, a co należałoby w niej poprawić w przyszłości.

6. Lectio. Na czytanie (lectio) wybieramy dłuższy fragment tekstu – przynajmniej jeden rozdział. Nie zakładamy, że przeczytamy go w cało-ści. Może się zdarzyć, że już pierwszy werset będzie tym fragmentem nad którym powinniśmy zatrzymać się dłużej. W czytaniu chodzi bowiem o znalezienie takiego fragmentu (zwykle będzie to jeden werset), który nas poruszy. To poruszenie może mieć bardzo różny charakter. Może to być ciekawość, niezrozumienie, pociecha, piękno, niepokój. Poruszenie jest świadectwem, że ten werset jest dla nas osobiście ważny. Znalezienie takiego tekstu jest sygnałem, że kończy się etap „lectio”.

7. Meditatio. Pierwotne, łacińskie znaczenie tego słowa to „powtarza-nie”. W tej części koncentrujemy się na znalezionym urywku. Czytamy go wielokrotnie, powoli, jakby smakując – całość wersetu lub jego fragmen-ty. Czytając możemy akcentować różne części i wyrazy wersetu. Prawdo-podobnie nauczymy się w ten sposób wersetu na pamięć. Powtarzajmy go zatem także w myśli – może nam pomóc zamknięcie oczu. Angażujmy na tym etapie nie tylko rozum ale także i serce.

8. Oratio. Na pewnym etapie medytacji zamienia się ona w modlitwę. Będzie ona miała spontaniczny charakter. Czasami będzie to nasza ak-

12

tywność, ale możemy też być „porwani” przez Boże natchnienie. Wtedy modlitwa stanie się bardziej działaniem Boga w nas niż naszym działa-niem. Trudno przewidzieć, co przyniesie modlitwa, jaki dokładnie cha-rakter i kierunek przybierze. Może to być zarówno przebłaganie, prośba jak i dziękczynienie i uwielbienie.

9. Po zakończeniu cyklu, jeśli starcza nam czasu, możemy go powtórzyć. Kontynuujemy wtedy czytanie do momentu znalezienia kolejnego werse-tu, następuje kolejna medytacja i kolejna modlitwa. Długość trwania jednego cyklu jest sprawa bardzo indywidualną. W czasie pół godziny można zmieścić zarówno jeden jak i cztery cykle.

Czytanie duchowne (lectio divina) – w pigułce

Przygotuj się, a następnie:

lectio meditatio oratio

Zajrzyj do Biblii Twoim zadaniem związanym ze studium Biblii będzie podjęcie praktyki czytania duchownego (lectio divina). Tekst, które weźmiemy do czytania to Pierwszy List św. Jana (1J – taki jest skrót tej księgi, znajdziesz ją pod koniec Nowego Testamentu). Nie pomyl go z Ewangelią Jana (J). Zachę-cam do czytania każdego dnia. Obowiązkowo jednak należy zostawić 12 wpisów do niniejszych materiałów.

Po modlitwie wpisujemy werset/fragment, który na modlitwie nas poru-szył i stał się podstawą naszej medytacji i modlitwy danego dnia. Przepi-sany tekst oznaczamy podając po skrócie księgi numer rozdziału i werse-tu.

Dzień I ..........................................................................................................

...........................................................................................................1J ..,....

13

Dzień II .........................................................................................................

...........................................................................................................1J ..,....

Dzień III .......................................................................................................

...........................................................................................................1J ..,....

Dzień IV ........................................................................................................

...........................................................................................................1J ..,....

Dzień V .........................................................................................................

...........................................................................................................1J ..,....

Dzień VI ........................................................................................................

...........................................................................................................1J ..,....

Dzień VII ......................................................................................................

...........................................................................................................1J ..,....

Dzień VIII .....................................................................................................

...........................................................................................................1J ..,....

Dzień IX .......................................................................................................

...........................................................................................................1J ..,....

Dzień X .........................................................................................................

...........................................................................................................1J ..,....

Dzień XI .......................................................................................................

...........................................................................................................1J ..,....

Dzień XII ......................................................................................................

...........................................................................................................1J ..,....

14

KATECHEZA 4

Sakramenty

Boga możemy spotkać i poznać przez słuchanie Bożego Słowa, możemy z Nim rozmawiać (tym jest właśnie modlitwa). Jest jeszcze jeden ważny sposób, poprzez który doświadczamy spotkania z Bogiem i Jego łaski. Są to sakramenty.

Jest siedem sakramentów. Według Katechizmu Kościoła Katolickiego dzielą się na następujące grupy (nazwy wg KKK):

Sakramenty wtajemniczenia chrześcijańskiego:

1. sakrament chrztu, 2. sakrament bierzmowania, 3. sakrament Euchary-stii.

Sakramenty uzdrowienia:

4. sakrament pokuty i pojednania, 5. sakrament namaszczenia chorych.

Sakramenty w służbie komunii i posłaniu wiernych:

6. sakrament święceń, 7. sakrament małżeństwa.

Sakramenty to widzialne znaki niewidzialnej łaski. Bóg posługuje się tym, co zwykłe (chleb, wino, woda, olej, słowo), by nadać temu inne zna-czenie. Więcej - inną (odnoszącą się do Boga) rzeczywistość.

Nasze zmysły zatrzymują się tylko na tym, co można zobaczyć, usłyszeć i poczuć, ale sakrament jest czymś głębszym, czego dotyka tylko wiara. Dlatego dla owocności sakramentu potrzebna jest prawdziwa i głęboka wiara. Bez wiary człowiek nie doświadczy Bożej łaski, choć rzeczywiście Bóg tej łaski będzie udzielał.

Dziewczynie i chłopakowi, gdy spotykają się na randce z ukochanym, ukochaną, nie wystarcza fakt, że się spotykają, że mogą się słyszeć, że mogą rozmawiać. Zapragną dotyku, wzięcia się za ręce, przytulenia, po-całunku.

Jezusowi, który spotyka się z człowiekiem także nie wystarcza to, że mó-wi do człowieka, nie wystarcza też to, że człowiek mówi do Niego. Jezus chce czegoś więcej – chce jeszcze większej bliskości, chce dotknięcia, chce pocałunku.

Można powiedzieć, że sakramenty to takie „dotknięcia” (albo nawet „po-całunki” Pana Boga, które w życiu człowieka wierzącego owocują oczysz-czeniem, umocnieniem, pocieszeniem, uzdrowieniem.

15

Zajrzyj do Biblii Kontynuuj praktykę czytania duchownego (Lectio Divina – sposób masz podany w poprzednich materiałach). Zacznij w ten sposób czytać Ewan-gelię Marka i List do Rzymian. Proszę czytać te teksty na zmianę – jed-nego dnia Ewangelię, drugiego List. Zachęcam do czytania każdego dnia. Obowiązkowo jednak należy zostawić 10 wpisów do niniejszych materia-łów (5 z Ewangelii i 5 z Listu). Po naszej modlitwie wpisujemy wer-set/fragment, który na modlitwie nas poruszył i stał się podstawą naszej medytacji danego dnia. Przepisany tekst oznaczamy podając po skrócie księgi numer rozdziału i wersetu. Jeśli posługując się tą metodą przeczy-tałeś Księgi do końca – zacznij od początku.

Dzień I ..........................................................................................................

..........................................................................................................Mk ,

Dzień II .........................................................................................................

..........................................................................................................Rz ,

Dzień III .......................................................................................................

..........................................................................................................Mk ,

Dzień IV ........................................................................................................

..........................................................................................................Rz ,

Dzień V .........................................................................................................

..........................................................................................................Mk ,

Dzień VI ........................................................................................................

..........................................................................................................Rz ,

Dzień VII ......................................................................................................

..........................................................................................................Mk ,

Dzień VIII .....................................................................................................

..........................................................................................................Rz ,

Dzień IX .......................................................................................................

..........................................................................................................Mk ,

16

Dzień X .........................................................................................................

..........................................................................................................Rz ,

Odszukaj następujące fragmenty, w miejscu po skrócie biblijnym jednym

zdaniem określ treść fragmentu (np. daj tytuł), następnie odpowiedz na

dodatkowe pytanie:

1. Mk 2,1-12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Co Jezus zobaczył w niosących chorego? Mk 2,5 . . . . . . . . . . . . . . .

2. Mk 3,1-6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Co było przyczyną smutku Jezusa? Mk 3,5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3. Mk 5,1-20 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Jak określono Jezusa? Mk 5,7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

4. Mk 5,21-34 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Co ocaliło kobietę? Mk 5, 34 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

5. Mk 7,31-37 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Co znaczy Effatha? Mk 7, 34 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

6. Mk 10,46-52 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Jak wołał syn Tymeusza? Mk 10, 47 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Twoja spowiedź i Msza Św. Na początku swojego życia przyjąłeś sakrament chrztu, obecnie przygo-towujesz się do bierzmowania. To jednorazowe wydarzenia, ale ich skut-ki trwają przez całe życie. Znaczy to, że łaska chrztu świętego towarzyszy ci przez całe życie. Podobnie będzie z bierzmowaniem.

Sakramenty, które przyjmujesz częściej to sakrament pojednania i Eu-charystia. Mówi się często, że niedzielna Msza Święta to obowiązek chrześcijanina. To prawda, ale czy nie należy spojrzeć na to inaczej? Po-winno to być spotkanie dwóch kochających się osób – Boga i człowieka. Czy tak rozumiesz i przeżywasz swój udział w Eucharystii? Jeśli jest ina-czej to twoja postawa wymaga nawrócenia.

17

Każda Eucharystia powinna znajdować swą puentę w przyjmowanej Komunii Świętej. Czy Komunia jest twoją stałą praktyką, czy tylko czymś, co przeżywasz od wielkiego święta (a może w ogóle zaniechałeś tego)?.

Do Komunii Świętej może przystąpić ten, kto wolny jest od grzechu cięż-kiego. Od stanu grzechu ciężkiego uwalnia nas spowiedź – sakrament pojednania. Chodzi jednak nie o „zaliczenie spowiedzi”, ale o DOBRĄ spowiedź. Dlatego warto przyjrzeć się warunkom sakramentu pojednania i wyciągnąć odpowiednie wnioski. Możesz oszukać księdza, ale nigdy Boga i samego siebie. Złamanie któregokolwiek warunku czyni twoją spowiedź nieważną i świętokradzką.

1. Rachunek sumienia. (Czy przed spowiedzią pomodliłeś się do Boga z prośbą o poznanie swoich grzechów, czy zadałeś sobie trud przypo-mnienia swoich grzechów? Czy zrobiłeś to na podstawie przykazań Bo-żych, kościelnych, przykazań miłości lub w inny sposób – np. czytając pytania rachunku sumienia w książeczce do nabożeństwa? )

2. Żal za grzechy. (Nie chodzi o słowa – bardzo łatwo jest kłamać. Czy naprawdę żałujesz tego co zrobiłeś złego?)

3. Mocne postanowienie poprawy. (Znowu nie chodzi o formułkę, ale o prawdę twojej woli – czy naprawdę chcesz żyć inaczej?)

4. Spowiedź szczera. (Czy wyznałeś szczerze i do końca wszystkie twoje grzechy? Czy nie zataiłeś czegoś albo udajesz przed sobą, że to co robisz nie jest grzechem?)

5. Zadośćuczynienie. (To nie tylko odmówienie pokuty, ale próba naprawienia tego wszystkiego, co zniszczyłeś grzesząc, wynagrodzenia wszystkich krzywd, które wyrządziłeś)

I ostatnie pytanie – najważniejsze. Czy wierzysz w Boga? I w to, że Bóg może ci odpuścić twoje grzechy? Czy twoje spowiedzi są spotkaniem z Bogiem czy tanią komedią, jaką odgrywasz przed księdzem i swoimi rodzicami?

KATECHEZA 5

Boża miłość

Potrzeba miłości jest głęboko wpisana w ludzką naturę – świadczy o tym nasza kultura – literatura, film, piosenka, wszystko co nas otacza – wszystko „kręci się” wokół miłości. Człowiek pragnie kochać i być kocha-

18

nym. Bóg także chce kochać i być kochanym. Kocha nas, ale często tej miłości nie przyjmujemy? Dlaczego?

Problem tkwi w tzw. „obrazie Boga”, z którego wynika nasze wyobrażenie Jego miłości. Słowo „Bóg” dzieli los wszystkich innych słów - może być różnie rozumiane przez różnych ludzi. Mówimy, że każdy człowiek ma swój własny obraz Boga, swoje własne rozumienie (czasami błędne). Różne sytuacje miały wpływ na to, że często wyobrażając sobie Boga mamy na myśli kogoś, kto nie tylko nas nie kocha, ale wręcz jest nam niechętny, nienawidzi nas. Trudno potem takiemu „bożkowi” oddać ży-cie.

Musimy pojąć, że Bóg jest inny, oddzielony od świata. Jeśli „nałożymy” na Niego nasze wyobrażenia, które wynieśliśmy ze świata, to popełnimy błąd. Bóg jest INNY i jego miłość jest INNA!

Są dwa rodzaje miłości – warunkowa i bezwarunkowa (ta inna, pocho-dząca od Boga).

Wyjaśnijmy to na przykładzie. Najpierw miłość warunkowa.

Ojciec kocha swojego syna, bo przynosi piątki i szóstki, nie jest beksą, na podwórku potrafi walnąć z kopa tym. którzy go zaczepiają (czy cokolwiek innego).

Matka kocha córkę, bo ta zawsze mówi, gdzie idzie, ma z nią świetny kontakt. Matka wie, Że dziewczyna jest odpowiedzialna i nie narobi głupstw (czy cokolwiek innego).

Chłopak kocha dziewczynę, bo ta ma niepospolitą urodę, zadarty nosek i długie rzęsy, jest oczytana i wysportowana (czy cokolwiek innego).

Dziewczyna kocha chłopaka, bo jest dżentelmenem, dba o linię, jest ład-nie opalony i uważnie słucha jej opowieści (czy cokolwiek innego).

We wszystkich tych przypadkach mamy do czynienia z miłością pod pewnymi warunkami Kocham cię, bo..., kocham cię, jeśli..., kocham cię, bo spełniasz moje wymagania.

A teraz miłość bezwarunkowa.

I tu tylko jeden przykład, bo jest to miłość, którą w doskonałym stopniu posiada tylko Bóg. Jeśli człowiek tak kocha – to z łaski Bożej.

Jesteś wzorowym chrześcijaninem, grzecznie zachowujesz się na religii, chodzisz do kościoła, modlisz się rano i wieczorem. Bóg cię kocha. Jesteś ostatnią miernotą, życiowym nieudacznikiem, niczego nie potrafisz, nic nie osiągniesz. Bóg cię kocha. Jesteś zbrodniarzem, bandytą bez żadnych uczuć. Bóg cię kocha.

Bóg cię kocha, bo jego miłość jest bezwarunkowa. Bóg cię kocha, nie dlatego, że na tę miłość zasługujesz, ale dlatego, że po prostu jesteś. Nie musisz nic robić, by zasłużyć na miłość. Chcę być dobrze zrozumiany. Nie wolno myśleć, że Panu Bogu jest obojętne, jak żyjesz - dobrze czy źle.

19

On czasami gorzko płacze lub wrze gniewem, jak widzi twoje życie, ale nie przestaje cię kochać.

I to jest podstawowa prawda chrześcijaństwa - Bóg jest miłością. Gdy uwierzymy tej prawdzie stajemy się dziećmi Bożymi. Gdy nie wierzymy w tę miłość, to religia staje się dla nas tylko obowiązkiem, smutnym cię-żarem. A my stajemy się nie dziećmi, a niewolnikami. A Bóg nie chce niewolników, ale synów.

Zapamiętaj! Są dwa rodzaje miłości:

Kocham, bo…

Kocham. Bóg cię kocha tym drugim rodzajem miłości.

Gdy chcemy dowodów tej miłości to powinni-śmy spojrzeć na krzyż. Jezus był niewinny, nie zasługiwał na śmierć. Na śmierć zasługujemy my – ten temat rozwinie kolejna katecheza. Jezus z miłości dla nas oddał swoje życie: „Tak bowiem Bóg umiłował świat, że Syna swego Jednorodzonego dał, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne.” (J 3,16)

Mamy wiedzę, że Bóg jest miłością. Trzeba nam jednak tego, by wiedza z „głowy” przeszła także do naszego „serca”.

Zajrzyj do Biblii Odpowiedz na pytania, wykonaj polecenia:

1. Kim jest Bóg według Biblii? 1J 4,8 ...........................................................

2. Kim mamy być dla Boga, przez Jego wolę i miłość? Ef 1,5 ………………....

………………………………………………………………………………………………………..

3. Jakie przypowieści zamieszcza św. Łukasz w piętnastym rozdziale swojej Ewangelii? Łk 15 ...............................................................................

………………………………………………………………………………………………………..

4. Przeczytaj te przypowieści. Łk 15

5. Czego uczy przypowieść o marnotrawnym synu? Łk15, 11-24 Napisz

własnymi słowami. .......................................................................................

………………………………………………………………………………………………………..

20

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

6. Przeczytaj Hymn o miłości św. Pawła. 1Kor 13

7. Przeczytaj raz jeszcze ten fragment. Masz w nim zawarte cechy praw-dziwej miłości: „Miłość cierpliwa jest, [miłość] łaskawa jest. Miłość nie zazdrości, [miłość] nie szuka poklasku, [miłość] nie unosi się pychą; (...) (miłość] nie szuka swego, [miłość] nie unosi się gniewem, [miłość] nie pamięta złego; [miłość] nie cieszy się z niesprawiedliwości, lecz [miłość] współweseli się z prawdą. (1Kor 13,4-6)

8. Spróbuj poznać prawdziwy obraz Boga. Przepisz powyższy fragment zastępując słowo „miłość” słowem „Bóg”. Tam gdzie trzeba zmieniamy końcówki wyrazów. ......................................................................................

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

9. Jeszcze raz przepisz powyższy fragment. Tym razem zastąp słowo „mi-łość” swoim imieniem. Tam gdzie trzeba zmieniamy końcówki wyrazów.

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

21

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

Pomyśl

„Człowiek nie może żyć bez miłości. Człowiek pozostaje dla Siebie istotą nie-zrozumiałą, jego życie jest pozbawione sensu, jeśli nie objawi mu się Miłość, jeśli nie spotka się z Miłością, jeśli jej nie dotknie i nie uczyni w jakiś sposób swoją, jeśli nie znajdzie w niej żywego uczestnictwa.”

Jan Paweł II (Redemptor hominis 10).

KATECHEZA 6

Grzech człowieka

Tematem poprzedniej katechezy była miłość Boża. Usłyszeliśmy, że Bóg, który jest miłością, kocha nas w sposób bezwarunkowy: „Kocham. (kropka)”. To zupełnie INNA miłość niż ta, której doświadczamy co-dziennie. Może dlatego tak trudno jest nam jej zaufać?

Prawda o Bożej miłości to dobra nowina dla każdego człowieka, ale może się zrodzić bardzo ważne pytanie, na które dzisiaj usłyszymy odpowiedź: Dlaczego nie doświadczam Bożej miłości? Dlaczego jej nie widzę?

To mogą być bardzo różne szczegółowe problemy: Dlaczego w klęskach żywiołowych giną niewinni ludzie? Dlaczego ciągle na świecie są jakieś wojny, terrorystyczne ataki? Dlaczego w moim życiu nie układa się tak jak chciałbym? Moi rodzice się rozwiedli... ojciec umarł... nikt mnie nie rozumie... nie kocha… doświadczam na sobie zła, przemocy Każdy może tu wpisać coś swojego.

22

Odpowiedź Boga na to wszystko jest jedna: Człowiek zamiast Bożej miło-ści wybrał w swoim życiu grzech. Jeśli chcemy wiedzieć jak miał wyglą-dać świat zaplanowany przez Boga, powinniśmy przeczytać opis raju. Ten poetycki tekst Biblii przekazuje nam prawdę, że Bóg chciał człowie-kowi dać wszystko: zaspokojenie jego potrzeb, harmonię świata i relacji międzyludzkich, wreszcie życie wieczne

Człowiek wybrał jednak inne życie. Wybrał nieposłuszeństwo i życie we-dług własnych planów. To, co się stało (i dzieje ciągle), dobrze jest wyra-żone przez proroka Jeremiasza: „Podwójne zło popełnił mój naród: opu-ścili Mnie, źródło żywej wody, żeby wykopać sobie cysterny, cysterny popękane, które nie utrzymują wody.” (Jr 2,13)

Często myśląc o grzechu myślimy o dyskotece w piątek, o opuszczeniu Mszy św., obmawianiu kogoś czy przekleństwach. To wszystko prawda, ale trzeba umieć na to spojrzeć szerzej. Grzech to przede wszystkim odej-ście od Boga, nasza niewiara i wypowiedzenie posłuszeństwa. Grzech to nasze odejście od Źródła Życia, czyli nasza śmierć. Ludzie często myślą, że grzesząc krzywdzą Boga. Grzech jest obrazą Boga, ale jest to przede wszystkim krzywda jaką człowiek wyrządza sobie samemu. Grzeszący człowiek przypomina drzewo, które rosnąc nad bijącym źródłem posta-nawia przesadzić się w pustynię. Czyniąc to wydaje wyrok na siebie.

Problemem współczesnego świata jest ślepota na grzech. Ludzie nie chcą. Nie potrafią uznać swojego grzechu. Nawet spowiadając się, tak naprawdę nie są przekonani o swojej winie, klepią wyuczone formułki. Tymczasem droga do prawdziwego pojednania prowadzi przez prawdzi-wą skruchę, prawdziwe uznanie swojego stanu i szczere (a nie sztuczne) przyjście do Boga.

W Starym Testamencie czytamy historię grzechu króla Dawida - cudzo-łóstwo i morderstwo (2 Sm 11,1-12.13) Wielki grzech przebaczony przez Boga. Zobaczmy jednak jaka była pokuta Dawida. Jej świadectwo mamy w Psalmie 51.

Takiej postawy powinniśmy się uczyć od Dawida.

Spójrzmy teraz osobiście na grzech w naszym życiu. Czy przeżywam go jako odejście od Boga, odcięcie się od Jego miłości, od Źródła Życia? Jak przeżywam swój powrót, swój sakrament pojednania? Jak wyglądają moje spowiedzi? Jak się do nich przygotowuję? Czy spowiedź jest moim spotkaniem z Bogiem czy też „odbębnieniem” pustego rytuału?

Zajrzyj do Biblii Przeczytaj tekst, który już znasz: Łk 15,11-24. Odpowiedz na pytania:

1. Na czym polegał grzech syna marnotrawnego? ………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

23

………………………………………………………………………………………………………..

2. Jakie były skutki jego grzechu? Opisz stan, w jakim znajdował się syn. .......................................................................................................................

………………………………………………………………………………………………………..

3. Spróbuj, na podstawie przypowieści, napisać swoją własną (nie kate-chizmową) definicję grzechu: ......................................................................

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

3. W jaki sposób ojciec przywitał swojego syna? Wylicz co syn otrzymał od ojca: …………………………………………………………………………………………...

………………………………………………………………………………………………………..

4. Napisz co mógł czuć ojciec witający swojego syna:…………..………………..

………………………………………………………………………………………………………..

5. Napisz co stracił syn odchodząc od ojca? ………………..……………………….

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

6. Napisz co zyskał po powrocie ……………….………………………………………...

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

7. Co czuje Bóg. gdy wraca do niego grzesznik? ……………….…………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

Rozważaj w czasie swojej osobistej modlitwy metodą Lectio Divina (Czy-tanie duchowne – katecheza 3), Przypowieść o synu marnotrawnym i Psalm 51. Zachęcam do czytania każdego dnia (te i inne fragmenty). Obowiązkowo jednak masz zostawić 6 wpisów do niniejszych materiałów (3 z Ewangelii i 3 z Psalmu). Przepisujemy ten fragment, który na modli-twie nas poruszył i stał się podstawą naszej medytacji danego dnia. Prze-pisany tekst oznaczamy podając po skrócie księgi numer rozdziału i wer-setu.

Dzień I ……………………………………………………………….…………………………...

………………..……………………………………………………………………… Łk 15, …….

Dzień II ………………………………………………………..…….…………………………...

………………..……………………………………………………………………… Ps 51, …….

Dzień III …………………………………………………………….…………………………...

24

………………..……………………………………………………………………… Łk 15, …….

Dzień IV ……………………………….…………………………….…………………………...

………………..……………………………………………………………………… Ps 51, …….

Dzień V ……………………………………..……………………….…………………………...

………………..……………………………………………………………………… Łk 15, …….

Dzień VI ………………………………….………………………….…………………………...

………………..……………………………………………………………………… Ps 51, …….

Dzień VII ……………..…………………………………………….…………………………...

………………..……………………………………………………………………… Łk 15, …….

Dzień VIII ……………………………….………………………….…………………………...

………………..……………………………………………………………………… Ps 51, …….

Pomyśl Tak modlił się Dawid: Psalm 51 Błaganie pokutnika

3. Zmiłuj się nade mną, Boże, w łaskawości swojej, * w ogromie swej litości zgładź nieprawość moją.

4. Obmyj mnie zupełnie z mojej winy * i oczyść mnie z grzechu mojego.

5. Uznaję bowiem nieprawość moją, * a grzech mój jest zawsze przede mną.

6. Przeciwko Tobie samemu zgrzeszyłem * i uczyniłem, co złe jest przed Tobą,

Abyś okazał się sprawiedliwy w swym wyroku * i prawy w swoim sądzie

7. Oto urodziłem się obciążony winą * i jako grzesznika poczęła mnie matka.

8. A Ty masz upodobanie w ukrytej prawdzie, * naucz mnie tajemnic mądrości,

9. Pokrop mnie hizopem, a stanę się czysty, * obmyj mnie. a nad śnieg wybieleję.

10. Spraw, abym usłyszał radość i wesele, * niech się radują kości, które skruszyłeś.

11. Odwróć swe oblicze od moich grzechów * i zmaz wszystkie moje przewinienia.

12. Stwórz, Boże, we mnie serce czyste * i odnów we mnie moc ducha.

13. Nie odrzucaj mnie od swego oblicza * i nie odbieraj mi świętego ducha swego.

14. Przywróć mi radość Twojego zbawienia * i wzmocnij mnie duchem ofiarnym.

25

15. Będę nieprawych nauczał dróg Twoich * i wrócą do Ciebie grzesznicy

16. Uwolnij mnie. Boże, od kary za krew przelaną, + Boże, mój Zbawco, * niech sławi mój język sprawiedliwość Twoją.

17. Panie, otwórz wargi moje, * a usta moje będą głosić Twoją chwałę.

18 Ofiarą bowiem Ty się nie radujesz, * a całopalenia, choćbym dał, nie przyjmiesz.

19. Boże, moją ofiarą jest duch skruszony. * pokornym i skruszonym sercem Ty, Boże, nie gardzisz. (...)

KATECHEZA 7

Zbawienie w Jezusie

Rozpoczęliśmy (w katechezie piątej) cykl podejmujący najważniejsze prawdy naszej wiary. Pierwsza prawda dotyczyła Bożej miłości (Wiedz, że Bóg kocha), druga ludzkiego grzechu (Wiedz, że grzech niszczy). Dziś zajmiemy się sposobem, w jaki człowiek może rozwiązać problem swojego grzechu. Spójrzmy na trzy rodzaje chrześcijaństwa (z których tylko jeden jest prawdziwy) przedstawione za pomocą trzech obrazów.

Obraz pierwszy

Wyobraź sobie, że nie potrafisz pływać a znajdujesz się w wodzie, na środku głębokiego jeziora. Rzecz jasna toniesz. Niedaleko ciebie, na łód-ce znajduje się Jezus. Podpływa do ciebie, wstaje i zaczyna ci prawić ka-zanie. Mówi o tym, co należy robić, by nie utonąć, by utrzymać się na powierzchni. Ty jednak nie słuchasz - tylko toniesz. Pomyśl dlaczego? Czy Jezus cię oszukał? Czy nie powiedział ci prawdy? Nie! Mówił prawdę. Jednak sama intelektualna prawda nie ma mocy wyciągnąć cię z wody. Więcej – w sytuacji w jakiej się znajdujesz - ta prawda nawet do ciebie nie dotrze - nie będziesz zdolny jej słuchać.

Podany przykład jest kompletnie absurdal-ny – wątpliwą rzeczą jest zaobserwowanie czegoś takiego w życiu. Jed-nak ten absurd doskonale ilustruje absurd „wiary” (celowo w cudzysło-wie) w wydaniu niektórych ludzi – być może niektórych z was. Takim

26

ludziom wydaje się, że wiara to jakaś porcja prawdy o Bogu, wiedzy o Nim. Zna się odpowiedź na 150 pytań katechizmu, zna się na pamięć kilka modlitw i kilkanaście piosenek. I wydaje się, że to wystarcza.

Nie wystarczy - można być ateistą a doskonale znać katechizm, można być kandydatem do bierzmowania, który ma gdzieś ten sakrament a przystępuje do niego z czystego wyrachowania, i który doskonale zalicza pacierz. Oczywiście warto znać katechizm i znać na pamięć różne modli-twy, ale to jeszcze nie jest wiara. Sam informacja – wiedza o Jezusie nie daje zbawienia.

Obraz drugi

Wyjściowa sytuacja jest identyczna - to samo jezioro i ty tonący na jego środku. Tym razem Jezus podpływa bardzo blisko, wyskakuje z łódki i jest bardzo blisko ciebie. Krzyczy ci do ucha - naśladuj każdy mój ruch a utrzymasz się na powierzchni, rób wszystko to, co robię ja. Ty jednak zamiast naśladować piękny styl pływania Pana Jezusa idziesz na dno.

I znowu warto zadać sobie kilka pytań. Czy Jezus znowu cię oszukał? Czy dał ci zły przykład? Czy zachęcał do czegoś złe-go? Problem jest gdzie indziej - po prostu sam przykład nie wyciągnie cię z wody. To oczywiste - a jednak wielu ludzi tak rozu-mie swoją wiarę. Przychodzą do kościoła, by słuchać o dobrym Panu Jezusie, który tak pięknie żył. Szczerze Go podziwiają, nawet uronią łezkę wzruszenia. Patrzą z podziwem na życie wielu świę-tych - autentycznie się nimi zachwycają. Co przyjdzie jednak z tych wszystkich zachwytów, gdy doświadczają własnej niemocy, własnej sła-bości. Wiara to coś więcej niż pobożny przykład.

Obraz trzeci

Punkt wyjścia obrazu trzeciego znowu jest identyczny – toniesz na środ-ku jeziora. Tym razem zachowanie Jezusa jest inne. Jezus wyskakuje z łódki i nie prawi ci kazań, i nie wzywa do naśladowania, ale chwyta cię i zaczyna holować - do łódki lub na brzeg. Jezus ratuje ci życie. Na tym polega prawdziwa wiara.

To nie jest teoria, to nie jest abstrakcja, ale żywy Jezus, który wchodzi w życie człowieka, by je uratować.

Trzeba jednak jednej rzeczy, która jest potrzebna z twojej strony, by Je-zus cię uratował. Trzeba w Jego stronę zawołać - ratunku, pomóż mi. Nie stanie się to jednak, gdy nie uświadomisz sobie swojego stanu - tego, że toniesz, że potrzebujesz pomocy.

Warto przyjrzeć się swojemu życiu. Zobaczyć swoje problemy i grzechy. Może doświadczasz w swoim życiu braku miłości, straciłeś sens życia?

27

Może nękają cię myśli o własnej bezwartościowości i o tym, by skończyć z sobą? Może doświadczasz złości, nienawiści - twojej wobec innych i innych wobec ciebie? Może tak się zaplątałeś, że nie widzisz wyjścia? Doświadczyłeś zranień, poniżenia, odrzu-cenia? Nie radzisz sobie?

Każdy z nas boryka się z jakimiś proble-mami, słabościami i grzechami. I do każ-dego z nas mówi Jezus: „Przyjdźcie do Mnie wszyscy, którzy utrudzeni i obciąże-ni jesteście, a Ja was pokrzepię.” (Mt 11,28)

Jezus chce ci pomóc, chce wejść w twoje życie i uratować cię - zbawić cię. Niezależnie jak nazywa się jezioro, w którym toniesz - chce cię z niego wyciągnąć. Czy zawołasz do niego - ratuj mnie?

Całą katechezę można streścić w zdaniu: „Wiedz, że Jezus zbawia.” Nie intelektualna prawda, nie piękne przykłady, ale rzeczywiste spotka-nie z Jezusem przynosi zbawienie.

Zajrzyj do Biblii W tym studium Biblii poznasz historie ludzi, w których życie wszedł Je-zus.

1. Przeczytaj Mk 1,40-42.

2. Kto został uzdrowiony przez Jezusa? ......................................................

3. Jakimi słowami prosił o uzdrowienie? ....................................................

………………………………………………………………………………………………………..

4. Kiedy ostatni raz byłeś u dobrej, szczerej spowiedzi? Czy traktujesz swoje grzechy jak trąd? Co jest trądem twojego życia? Nie musisz wpisy-wać odpowiedzi na te pytania, ale odpowiedz sobie na nie szczerze.

5. Przeczytaj Mk 2,1-12.

6. Ewangelista nie zapisał imienia sparaliżowanego. Przeczytaj raz jesz-cze tekst, we wszystkie możliwe miejsca wstawiając swoje imię (zamiast „paralityk”, „on”, „go” itd. ).

7. A teraz przepisz wersety wstawiając we wszystkie możliwe miejsca swoje imię (zamiast „paralityk”, „on”, „go” itd.).

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

28

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

Czy wierzysz, że Jezus może odpuścić twoje grzechy? …………………………..

8. Przeczytaj Mk 5, 1-43. O jakich cudach przeczytałeś? Opisz je jednym zdaniem - tytułem:

a)....................................................................................................................

b)...................................................................................................................

c)....................................................................................................................

9. Co jest potrzebne ze strony ludzi, by Jezus mógł uczynić cud?

Mk 5,34.36 ...................................................................................................

10. Jaki był największy cud Jezusa, świadczący o Jego niezwykłej mocy?

Mk 16,1-20 ……………………..…………………….. Czy wierzysz w to?.................

11. Czy wierzysz, że Jezus swoją mocą może wejść także w twoje życie i zbawić cię? ...................................... Czy chcesz tego?................................

29

KATECHEZA 8

Być z Jezusem

Człowiek, grupy ludzi, całe państwa zawierają niekiedy przymierza. Zo-bowiązują się, dla realizacji własnych interesów, do współpracy. Zawie-ranie przymierzy (umów, układów, paktów - jakkolwiek można je na-zwać) wynika z zauważenia prostej rzeczy - razem jest łatwiej, razem stanowi się większą siłę. Czasem jest to jedyna szansa.

Bóg także pragnie zawrzeć przymierze z człowiekiem. Specjalnością człowieka jest jednak łamanie przymierzy. Tak było w historii (przymie-rze pod górą Synaj) i tak jest i teraz - z każdym człowiekiem. Potrzeba nam zatem takiego przymierza, którego nie można złamać. Takie przy-mierze może dać tylko Jezus.

To przymierze nie jest jednak zawierane automatycznie. Przymierze to umowa, którą zawierają dwie strony, które działają w sposób wolny i świadomy. Tej wolności i świadomości potrzebuje każdy z nas.

Przypatrzmy się życiu przeciętnego chrześcijanina w Polsce. Gdy jest dzieckiem nikt się go nie pyta, czy chce przyjąć chrzest. Przynosi się dziecko do kościoła i chrzci w wierze rodziców. Dziecko się rozwija, ktoś je uczy pierwszych religijnych gestów, słów. Nikt się nie pyta (byłoby to bez sensu) czy dziecko tego sobie życzy. Potem dziecko idzie do przed-szkola i w sposób naturalny trafia na katechezę, w której uczestniczy. Uczestniczy w niej potem w szkole. Niemal automatycznie, razem z in-nymi, idzie do Pierwszej Komunii Świętej. Nie ma tu żadnego przymusu (przeciwnie dziecko zazwyczaj chce i cieszy się z tego faktu), ale o jakiejś pogłębionej świadomości a przede wszystkim o dojrzałości decyzji i jej samodzielności nie może być mowy.

Ta dojrzałość przychodzi z wiekiem. Gdy człowiek staje się autonomiczny w swoich wyborach, gdy staje się krytyczny i potrafi samodzielnie oce-niać, wtedy dopiero może dopełnić osobiście swój chrzest swoją decyzją.

Zauważmy jednak, że tej decyzji bardzo często brakuje. Człowiek staje się dorosły a w dziedzinie wiary pozostaje małym dzieckiem. Dalej o jego życiu religijnym decydują rodzice, sąsiedzi, ludzka opinia, tradycja, przy-zwyczajenie czy bezmyślność.

Takie „chrześcijaństwo” jest bardzo letnie – i bardzo nie podoba się Bo-gu. W Apokalipsie (3,16) czytamy: „skoro jesteś letni i ani gorący, ani zimny, chcę cię wyrzucić z mych ust”. Ten sam fragment (Ap 3,14-20)

30

wskazuje na potrzebę zaproszenia Jezusa do swojego życia – zawarcia z Nim przymierza. Dla nas ludzi jest to jedyna szansa na zbawienie.

Zawarcie przymierza z Jezusem to poznanie Bożej miłości, to świado-mość swojej grzeszności, to zobaczenie w Jezusie Zbawiciela i poproszenie (w modlitwie), by On zbawił nas z naszych grzechów i to-warzyszył w ciągu całego naszego życia.

Zawarcie przymierza (zaproszenie Jezusa) dokonuje się w modlitwie. Jej przykład znajdziesz w dalszej części.

Zaproś Jezusa do swojego życia, otwórz się na jego dary (także dar Du-cha Świętego), poznaj smak prawdziwego życia z Bogiem.

Zajrzyj do Biblii - studium Przeczytaj uważnie Ap 3,14-20. To tekst o Kościele, o Tobie.

1. Czy Jezus zna twoje czyny? (w. 15) …………………………………………………..

2. Jak je opisuje? (w. 15-16) ……………………………………………………………….

3. Co robi z „letnim” chrześcijaninem? (w. 16) ……………………………………..

4. Na czym polega zaślepienie ludzi? (w. 17) ………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………..

5. Co powinniśmy zrobić? (w. 20) ………………………………………………………

………………………………………………………………………………………………………..

Możesz zaprosić Jezusa do swojego życia przez modlitwę. Przygotuj się do tej modlitwy, zaplanuj miejsce i czas. Niech ta modlitwa będzie na-prawdę Twoja. Tu nie chodzi o słowa, ale by to, co się wypowiada, prze-żyć w sercu. Możesz użyć własnych słów lub tekstu poniżej.

Modlitwa zaproszenia Jezusa

Panie Jezu, potrzebuję Cię. Uznaję swoją grzeszność. Otwieram Ci drzwi mojego życia i przyjmuję Cię, Jako swego Zbawiciela i Pana. Dziękuję Ci, że przebaczyłeś moje grzechy umierając za mnie na krzyżu. Proszę o Twoje kierownictwo w moim życiu. Uczyń mnie takim, jakiego mnie pragniesz.

Zajrzyj do Biblii - nowenna Nowenna na podstawie http://www.tezeusz.pl/cms/tz/index.php?id=1179

Przez dziewięć dni czytaj Biblię i módl się do Ducha Świętego w nowen-nie. Każdego dnia: 1. Odmów „Modlitwę wstępną” 2. Znajdź fragment Pisma Świętego przypadający na dany dzień, przeczytaj go uważnie, roz-waż (możesz użyć metody modlitwy poznanej w katechezie trzeciej) 3. Odmów modlitwę przypadającą na dany dzień. 4. Odmów „Modlitwę końcową” poprzedzoną „Ojcze nasz…”.

31

Możesz także poprzestać na swojej dłuższej osobistej, spontanicznej mo-dlitwie opartej na przeczytanych fragmentach z Biblii.

Modlitwa wstępna:

Duchu Święty, Boże, który w dniu narodzin Kościoła raczyłeś zstąpić w sposób widoczny na apostołów, aby oświecić ich rozum, zapalić serca, utwierdzić w wierze i życie ich uświęcić, błagamy Cię najgoręcej w czasie tej nowenny, abyś również nam raczył udzielić tych samych darów dla naszego uświęcenia i wzrostu chwały Bożej. Przez Chrystusa, Pana na-szego. Amen.

Na poszczególne dni nowenny:

W pierwszym dniu:

Znajdź, przeczytaj i rozważ: J 7,37-39

Módlmy się: Panie Jezu Chryste, jak drzewo po przyjęciu wody rozwija się i przynosi owoce, również i my pragniemy przyjąć łaskę Ducha Świę-tego i przynosić owoce cnót. Amen.

W drugim dniu:

Znajdź, przeczytaj i rozważ: Tt 3,5b-7

Módlmy się: Boże, który w chrzcie świętym obficie wylałeś na nas Ducha Świętego, spraw łaskawie, aby wspierał On nasze pragnienie nieba, aby nas zachęcał, uczył, oświecał, pocieszał, umacniał, leczył, usprawiedliwiał i zbawiał. Amen.

W trzecim dniu:

Znajdź, przeczytaj i rozważ: 1Kor 12,13

Módlmy się: Duchu Przenajświętszy, Boże jedności, zgody i pokoju, bła-gamy Cię pokornie, abyś zawsze jednoczył wszystkich wierzących w Chrystusa w Jego świętym Kościele. Amen.

W czwartym dniu:

Znajdź, przeczytaj i rozważ: 2Kor 1,21-22

Módlmy się: Duchu Święty, dziękujemy Ci za to, że nas opieczętowałeś Bożym podobieństwem, które jest zadatkiem szczęścia wiecznego i we-zwaniem do świętości. Amen.

W piątym dniu:

Znajdź, przeczytaj i rozważ: Rz 8,26-27

Módlmy się: Panie Jezu Chryste, dzięki mieszkającemu w nas Duchowi Świętemu, modlitwa nasza zdolna jest ujarzmić szatana i pokusy świata,

32

a także zdolna jest wielbić Ciebie wraz z Ojcem i Duchem Świętym. Amen.

W szóstym dniu:

Znajdź, przeczytaj i rozważ: Ga 5,13-25

Módlmy się: Panie, pomnóż w nas wiarę w Ciebie i zawsze nas oświecaj światłem Ducha Świętego, abyśmy postępowali według ducha i cieszyli się jego owocami. Amen.

W siódmym dniu:

Znajdź, przeczytaj i rozważ: 1Kor 6,15-20

Módlmy się: Boże, dopóki żyjemy w ciele, walczymy ze złem, spraw prze-to, abyśmy umieli opanować wszelkie pokusy i popędy przy pomocy mieszkającego w nas Ducha Świętego, abyśmy żyli wiecznie. Amen.

W ósmym dniu:

Znajdź, przeczytaj i rozważ: 1Kor 2,7-15

Módlmy się: Przybądź, Duchu Święty, napełnij serca Twoich wiernych i zapal w nich ogień Twojej miłości, abyśmy miłowali Boga całym sercem i otrzymali wieczne szczęście. Amen.

W dziewiątym dniu:

Znajdź, przeczytaj i rozważ: Dz 2,1-4

Módlmy się: Duchu Święty, który sprawiłeś, że apostołowie mówili róż-nymi językami, spraw abyśmy w życiu chrześcijańskim potrafili mówić językiem słów, językiem czynów, językiem przykładu i wszystkimi moż-liwymi językami dla pomnożenia chwały Bożej. Amen.

Modlitwa na zakończenie Ojcze nasz...

Módlmy się: Boże, Ty otworzyłeś nam bramy życia wiecznego wywyższa-jąc Chrystusa i zsyłając nam Ducha Świętego, spraw, aby tak wielkie dary umocniły nasze oddanie się Tobie i pomnożyły naszą wiarę. Przez Chry-stusa, Pana naszego. Amen.

Spis treści:

Cztery kroki! 2 Słowo Boże 5 Modlitwa 10 Sakramenty 14 Boża miłość 17 Grzech człowieka 21 Zbawienie w Jezusie 25 Być z Jezusem 29