SADRAJ P R E D G O V O R U V O D KAKO ITATI OVU KNJIGU?

Z N A N J E O S V E M I R U - Prvo poglavlje 23 1. PURANE - POVIJEST SVEMIRA 24 2. POSTOJE LI DRUGI SVJETOVI? 25

Zemlja kao ravna ploha 26 Naseljeni planeti 27 Stanovnici svemira 27

UFOLOGIJA - Drugo poglavlje 29 Gdje lei istina? 3 0 NLO bia i siddhiji 3 1 Dua - atma 3 3

Svemirska hijerarhija 3 4 Kontakti s NLO-ima 3 5

Kontakti drevnih naroda 36 Vimane - uvodne napomene 38 EgocenU'ini elementi 39 Ljudski izvori 40 Meuplanetarni posjeti 40 Fenomen bliskih susreta 41 Zrani napad na Dvaraku 42 Shalvina vimana 43 Maya Danava - nebeski arhitekt 44 Zvune strijele 45 Nevidljivi NLO 47

V I M A N E ( L E T E I TANJURI) - Tree poglavlje 49 1. ASHOKINO TAJNO DRUTVO 49 2. RAMINA IMPERIJA 51

Pogon vimana 52 Zrana luka vimana 53 Vailixi letjelice 54 Atomski rat 55 Tragovi atomske eksplozije 55

3. VIMANE U RIG-VEDI 56 4. OPIS VIMANA U RAMAYANI 58 5. BITKA IZMEU ARJUNE 1 ASURA 59 6. SHALVIN NAPAD NA GRAD DVARAKU 60 7. LEGENDA O TRI GRADA - 62

Sadraj

8. BORCI NA NEBU 9. OSTALI ZAPISI O VIMANAMA

Letee palae Vishvakarma - arhitekt polubogova Prebivalita polubogova i kraljeva Znanje o obloj Zemlji Vatreno osvjetljenje Brahma stvara pet zrakoplova

KOZMOGRAFIJA I A S T R O N O M I J A - etvrto poglavlje 1. ALBERUNI I VEDSKA ASTRONOMIJA 2. VEDSKA I SUVREMENA KOZMOLOGIJA

Slon i slijepci Viedimenzionalna stvarnost Vrste astronomskih istraivanja

3. ASTRONOMSKE SIDDHANTE Astronomski prorauni

4. INDIJSKA I GRKA ASTRONOMIJA Ptolomej i Hiparh Vedski kalendar i astronomija

5. EPOHA KALI-YUGE Osuvremenjivanje prorauna Indijske zvjezdarnice

U V J E T O V A N O S T IVIH B I A - Peto poglavlje Mo iluzije Nitya-baddhe i nitya-siddhe

D U H O V N A I MATERIJALNA E N E R G I J A - esto poglavlje Izvor kreacije Apsolutna Cjelina

T R I - P U R U S H A AVATARA - Sedmo poglavlje 1. BRAHMA-VISHNU-SHIVA

Brahma Vishnu Shiva

P L A N E T I - Osmo poglavlje Uzdizanje due Stanovnici Brahmaloke

1. PLANETARNI SUSTAVI Planetarni sustavi prema tijelu virat-rupe Shishumara-chakra

2. NASELJENOST PLANETA PREMA GUNAMA PRIRODE 3. HIJERARHIJA SVEMIRA

... 63

... 64

... 66

...67

... 68

... 69 .. 70 ... 72

. 75

.. 76 .. 78 ... 78 ...80 ...81 ... 83 ...86 ... 87 ...88 ...89 ...91 ... 91 ...94

.. 97 ...99 .. 100

103 .. 105 .. 105

107 . 109 .. 109 .. 110 .. I l l

113 .. 116 .. 117 .. 119 .. 122 124

.. 127

.. 130

Tijela na razliitim planetima 131 4. VRSTE BIA U SVEMIRU 133

Stanovnici svemira 133 5. MEUPLANETARNA PUTOVANJA 137

Poboni i nepoboni planeti 138 6. OMOTAI I DIMENZIJE SVEMIRA 139

Dimenzije brahmande 139 Udaljenost planetarnih sustava 140

V I I P L A N E T I - Deveto poglavlje 143 Posjedovanje siddhija 144 Znanje o Vedama 146 Letjelice rajskih stanovnika 146 Soma - nektar besmrtnosti 146 May ina zamka ..146 Planina Trikuta 147 Siddhaloka 148 Vidyadhara-loka 149 Kimpurusha-loka 150 Vaitalika-loka 150 Kinnare 1 50 Gandharve 150

Apsare 151 1. SPOSOBNOSTI VIIH RAJSKIH BIA 152

Ostale mistine sposobnosti 154 Tri-kala-jna 155 Daiva i purushakara 155 Vata-vasanah 155 Kama-rupinah 156 Naimisharanya - sredite svemira 156

UPRAVLJAI S V E M I R A - Deseto poglavlje 157 Vladajua boanstva 159 Surya - vladar Sunca 160 Chandra ili Soma - vladar Mjeseca 160 Yamaraja, Kuvera i Varuna 161 Nastanak upravitelja svemira 161

1. BRAHMA 162 Tri-dhamaparamam - prebivalite Brahme 163

2. VRIJEME BRAHME 165 Duljina ivota Brahme 165 Brahmini milenijumi 166 Brahmina no 167

3. BRAHMINO STVARANJE 169 4. MANUI - PRAOEV1 OVJEANSTVA 171

Manvantara-avatara 1 72 Vaivasvata Manu 173 Svayambhuva Manu 174 Avatari u doba Vaivasvata Manua 174 Unitenje i potopi nakon Manua 175

Razaranje svemira 5. INDRA - KRALJ RAJA

Indra-puri - Indrin grad

D E V E I A S U R E - Jedanaesto poglavlje 1. DEVE

Oboavanje polubogova Ograniena mo deva Guru deva

2. ASURE 3. BORBA IZMEU DEVA I ASURA ....

Kletva Durvasa Munija Bali Maharaja - kralj asura

P R E D J E L I S V E M I R A - Dvanaesto poglavlje 1. BH U-MAN DALA I JAMBUDVIPA

Koija Maharaja Priyavrate Sedam otoka

2. ILAVRJTA-VARSHA Sjeverni dio Juni dio Zapadni i istoni dio

3. OSTALI PREDJELI 1LAVRITA-VARSHE Sedam mudraca Ganga Rajska mjesta za uivanje Osam rajskih varshi Shiva Kimpurusha-varsha

4. PLAKSHADVIPA 5. SHALMALADV1PA 6. KUSHADVIPA 7. KRAUNCHADV1PA 8. SHAKADVIPA 9. PUSHKARDVIPA

10. PLANINA LOKALOKA 11. ETIRI SLONA 12. VISHNU 13. ALOKA-VARSHA

LOKE I G R A H E - Trinaesto poglavlje 1. SUNCE - SURYA

Suneva putanja Samvatsara Sunce i zodijak Utvrena putanja

2. MJESEC-CHANDRA 3. NAKSHATRE 4. VENERA -SHUKRA

... 176 ,.. 177 ... 177

. 179 ... 179 .... 180 .... 182 .... 183 ... 184 ... 185 .... 185 .... 186

.. 189 190 191 191 192 192 192 192 193 195 196 196 197 198 199 199 200 201 201 202 202 202 204 204 204

.... 205 205 206 207 209 210 211 212 212

5. MERKUR -BUDHA 213 6. MARS - MANGAL 213 7. JUPITER - GURU 213 8. SATURN - SHANI 213 9. PLANETI SEDAM MUDRACA 214

10. DHRUVALOKA - SJEVERNJAA 214 11. SHISHUMARA-CHAKRA 216 12.RAHU 218 13. SIDDHALOKA. CHARANALOKA I VIDYADHARA-LOKA 214 14. ANTAR1KSHA 219 15. ZEMLJA 220

N I I PLANETARNI SUSTAVI - etrnaesto poglavlje 221 Strah od Sudaihana-chakre 223

1. ATALA-LOKA 223 2. VITALA-LOKA 224 3. SUTALA-LOKA 224 4. TALATALA-LOKA 224 5. MAHATALA-LOKA 224 6. RASATALA-LOKA 225 7. PATALATALA-LOKA 225

NARAKALOKA - ZATVORI SVEMIRA - Petnaesto poglavlje 227 1. RIJEKA VAITARANl 227 2. NARAKALOKA 228 3. YAMALOKA 228 4. PODJELA NARAKALOKA 229 5. GARBHODAKA OCEAN 231

ZAKLJUAK 232

K O R I T E N A LITERATURA 234

B I L J E K A O P I S C U 235

V O D I U IZGOVARANJU SANSKRITA 236

T ematika kozmologije u Vedama kod nas u Hrvatskoj gotovo je potpuno nepoznata. Koliko nam je poznato, barem do sada, ne postoji niti jedno izdanje koje je svoj sadraj u potpunosti posvetilo ovoj temi a da pri tome svoj rad temelji na izvornim i vjerodostojnim vedskim spisima. Kada kaemo "izvornim i vjerodostojnim" tu prije svega mislimo na spise koje su tumaili vedski acharye, utemeljitelji i osnivai duhovnih pokreta kao i vjerodostojni gurui (duhovni uitelji), a koji su, iznad svega, u Indiji autorizirani prenositi vedsko znanje u okvirima svoje guru-pa-ramapara ili uenikog nasljea. Guru-parampara ili ueniko nasljee vaan je i nadasve nezaobilazan faktor u utvrivanju vjerodostojnosti komentara koji u potpunosti odgovaraju izvornom injeninom stanju predstavljenom u Vedama.

U Indiji postoje etiri sampradaye ili duhovno-filozofske kole koje su autorizirane za prenoenje vedskog znanja. Jedna od njih - Brahma-Ma-dhva-Gaudiya sampradaya zauzima vrlo znaajno mjesto u probitku ovog drevnog znanja zajedno sa svojim najistaknutijim predstavnikom A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadom (1896-1977) ija djela predstavljaju istinsku riznicu vedske filozofije, religije, knjievnosti i kulture. Vrlo sloena knjievna struktura Veda neukog itatelja moe vrlo lako odvuci u labirint znaenja iji smisao je gotovo nemogue odgonetnuti bez po-moi vjerodostojnog predstavnika vedskog znanja. Upravo stoga komentari A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada od neprocjenjive su vanosti za pravilno razumijevanje i shvaanje izvornih poruka koje Vede u sebi nose.

Iz tih razloga autor ovog izdanja temelji svoja istraivanja ponajvie na njegovim komentarima a takoer i na komentarima drugih acharya koji pripadaju ovoj sampradayi a ija emo imena navesti kasnije.

"Vedska kozmologija - Hijerarhija svemira" predstavlja po prvi put naoj itateljskoj publici iscrpni viegodinji rad autora koji je ovu vrlo sloenu temu pokuao obraditi i predstaviti hrvatskoj itateljskoj publici u njenom autentinom i izvornom obliku. Nadamo se da smo ovim izdanjem, koje je pred vama, kao izdavai u tome uspjeli, unosei u vae srce jednu novu iskru svjetlosti koja e vam pomoi u vaem daljnjem duhovnom traganju.

Izdavai

Predgovor Kroz due razdoblje ljudske povijesti ljudi su bili ogranieni na povrinu zemlje te su temeljili svoje ideje o prirodi svemira i svjesnosti na ispitivanjima koja su vrena u ogranienoj domeni koristei se pri tome svojim ogranienim ljudskim osjetilima. Od vremena Nevvtona znanost je tvrdila kako se svi lenomeni u svemiru mogu opisati i izmjeriti koritenjem jednostavnih matematikih zakona. Ovakva teorija ukazuje na zakljuak o tome kako je realnost jednostavna i da su ljudska bia sposobna shvatiti prirodu i izvor svih pojava u svemiru pomou svog vlastitog u m a i osjetila. Negirajui via stanja svijesti, svemir je postao samo mehanizam, a ljudska bia proizvodi kemikalija. Ovo naelo ne moe se dokazati ali je potpomognuto snanom vjerom u razvitak suvremene tehnologije. Kao rezultat toga vrijednost i etike norme ne mogu se vie shvatiti kao fundamentalna naela koja dolaze od transcendentalnog vjenog Stvaratelja, ili Boga, koji osobno definira smisao i cilj ljudskog oblika ivota. Suprotno tome, ivot je postao obina borba za opstanak i vjera u bolju budunost pod vodstvom suvremene znanosti, tehnologije i informatike.

Vedska znanost i filozofija predstavljaju kompleksno znanje budui da pruaju informacije koje proistjeu s vie razine svijesti i poduavaju se vie od pet tisua godina u ljudskom drutvu. Temeljena na vedskim spisima, koji ne odvajaju znanost od filozofije i religije, ova knjiga daje odgovore na sloene zakone materijalne prirode koji su u bliskoj vezi s postojeim fenomenima koji intrigiraju ljudsku zajednicu od njenih najranijih korijena.

Suvremena znanost, ukoliko malo dublje sagledamo stvari, nema apsolutni monopol nad znanjem o ivotu i svemiru. Upravo stoga odluili smo predstaviti ovaj alternativni pogled na svijet u okviru drevnog vedskog znanja koji u svojoj biti ne negira dostignua suvremene znanosti. Naprotiv, on prua rjeenja koja su u 12

harmoniji s pr irodom i njenim zakonima olakavajui tako egzistenciju svakog ivog bia.

Nastanak Veda

Vede su nastale, ili tonije reeno, po prvi p u t a su zapisane u Indiji prije vie od pet t isua godina. Njihov autor je Shrila Vva-sadeva, drevni indijski mudrac i svetac. Shrila Vvasadeva je podijelio starodrevno vedsko znanje u etiri osnovne grupe i tako su nastale etiri Vede: Rig, Sama, Yajur i Atharva Veda. Takoer, ovoj grupi pridodaju se i Itiha.se (Ramayana i Mahabharata) te Purane.

Danas u svijetu, a posebno u Indiji, postoji cijeli niz komentatora vedskih spisa. Bezbroj prodajnih mrea, bilo na Internetu ili putem drugih oblika reklama, n u d e zainteresiranim kupcima raznovrsni materijal koji je na posredan ili neposredan nain vezan uz znanje sadrano u Vedama. Meutim, kao to smo to istakli na samom poetku, pri nastanku ove knjige autor se trudio slijediti vjerodostojne zapise koji su sadrani u Vedama kako bi na to izvorniji nain predstavio vrlo sloenu tematiku kojom se bavi ovo izdanje. Temelje na kojima se gradi "Vedska kozmologija - Hijerarhija svemira" ona pronalazi u samoj sri vedskog znanja. Nju ine, prije svega, Bhagavad-gita, Shrimad-Bhagavatam, Itihase {Ramayana i Mahabharata), Purane, Chaitanya-Charitamrita, Bra-hma-samhita, itd. Postoji veliki broj vedskih zapisa a njihovi stihovi, zapisani na sanskritu, prelaze brojku od nekoliko stotina milijuna. Kao primjer, navedimo da samo Shrimad-Bhagavatam, koji zapravo predstavlja vrlo uzak dio cjelokupnog znanja a odnosi se iskljuivo na duhovnu spoznaju, sadri 18.000 stihova. Razumljivo je stoga to je autor izabrao samo one vedske zapise koji svojim saetim opisima i autent inim komentar ima direktno pomau kako bi ovu tematiku pribliio suvremenom itatelju.

Pri oblikovanju ovog izdanja autor se koristio komentar ima priznatih autoriteta na ovom podruju od kojih bih elio izdvojiti Shrila Shukadeva Gosvamija, izvornog govornika Shrimad-Bha-gavatama, Shrila Shr idhara Svamija, izvornog komentatora Shri-mad-Bhagavatama, mudrace i svece poput Shrila Jiva i Sanatana Gosvamija te Shrila Vishvanatha Chakravarti Thakura koji su svo-

Nikola urevi, Zagreb, 01.10.1999.

Uvod Dananja civilizacija gotovo je u potpunost i zapostavila raspitivanje o naem pravom, viem jastvu, o naem izvornom identitetu i korijenima. Umjesto toga, svoje dragocjeno vrijeme koristimo uglavnom za odravanje, ukraavanje i zadovoljavanje naeg tijela, bez neke, moemo se sloiti, vie svrhe. Potroaki mentalitet suvremenog drutva s v remenom nas sve vie odvaja od suptilnih zakona prirode s kojima je ovjek prolosti bio tako usko povezan. Reklame, elja za profitom i Torzom zaradom postali su, na alost, logo svakog mladog ovjeka dananjice od Amerike do Indije i Japana. Postoji li alternativa?

Traganje za korijenima Ukoliko malo dublje razmotr imo stvarno injenino stanje

moemo lako shvatiti kako ni znanstvenici ni razliiti filozofi nisu doli do konanog zakljuka o ureenju svemira. Oni su samo postavili razliite teorije o tome, da bi ih opet, s vremena na vrijeme, mijenjali ili redigirali. Neki suvremeni istraivai smatraju materijalni svijet stvarnou, neki snom, a neki izjavljuju kako postoji vjeno. Na taj nain zastupaju razliita gledita, ali koliko n a m je poznato, niti jedan od njih nije nikada, ili barem do sada, otkrio stvarni poetak svemira ili njegove granice.

Uenjaci teoretski predlau neke zakone, p o p u t zakona gravitacije, ali ih ne mogu praktino primijeniti. Zbog nedovoljnog znanja o ovoj problematici poneki od njih ele iznijeti vlastitu teoriju kako bi stekli slavu ili ime, ali u stvarnosti, ovaj svijet prepun je razliitih problema i nitko ih ne moe otkloniti samim iznoenjem teorija o njima.

U suvremenom drutvu prevladava miljenje kako na drugim planetima nema ivota te da jedina bia koja imaju inteligenciju i znanje ive samo na ovom planetu Zemlji. No vidjet emo kako

j m . dubokim teistikim pristupom produbili razumijevanje ovo vrlo sloenog znanja te vjerodostojne acharye od kojih svakako treba spomenut, Shrila Bhaktivinoda Thakura, Shrila Bhaktisi.

Parabolu moemo lake shvatiti analizirajui primjer ponaanja as t ronauta izvan Zemljine atmosfere. Astronaut (dua) u svemirskom brodu (materijalni svijet) m o r a imati posebno odijelo (osam materijalnih elemenata) s rezervama kisika (organi tijela) kako bi mogao preivjeti u atmosferi koja nije pogodna za njegovo prebivanje. Zavisno od misije koju dobiva i posebnosti uvjeta koji ga oekuju u atmosferi, as t ronaut dobiva tj. prihvaa odijelo koje je prilagoeno cilju njegove operacije. Upravo tako i dua dobiva razliita tijela koja su pri lagoena atmosferi materijalnog svijeta i uvjetima koji postoje na svakom od nebrojenih planeta unutar njega kako bi ispunila svoju misiju p r e m a zakonima karme. Ukoliko na dotinom planetu u ovom materi jalnom svijetu prevladava element vatra (kao na Suncu) dua e dobiti tijelo iji je dominantni element vatra kako bi mogla egzistirati u postojeoj atmosferi.

Chaturdasha-bhuvana

Vedski spisi n a m daju p o t p u n o obavjetenje kako na svakom planetu, i materi jalnom i duhovnom, postoje bia razliite inteligencije. Zemlja je jedna od planeta planetarnog sustava Bhurlo-ka. Postoji est planetarnih sustava iznad Bhurloke i sedam planetarnih sustava ispod Bhurloke. itav svemir poznat je kao chaturdasha-bhuvana to znai kako i m a etrnaest razliitih planetarnih sustava. Iznad planetarnih sustava materijalnog neba nalazi se drugo nebo koje je poznato kao paravyoma ili duhovno nebo gdje postoje duhovni planeti. Stanovnici tih planeta zaokupljeni su brojnim oblicima predanog sluenja Boga koje obuhvaa razliite rase ili odnose. Vrhovni planet u paravyoma nebu jest Goloka Vri-ndavan ili Krishnaloka.

Eksperimentalni dokazi

Unato uznapredovaloj tehnici jo uvijek ne m o e m o niti priblino zamisliti obujam ove materijalne kreacije. U ovom svijetu gotovo svi prorauni zasnivaju se uglavnom, manje-vie, na nep o u z d a n i m metodama. Odakle takav zakljuak? Osobe koje u po-

vedski spisi ne prihvaaju tu teoriju. Predstavnici vedske mudrosti, na osnovu brojnih zapisa i informacija o ovom predmetu u Vedama, po tpuno su uvjereni kako postoje razliiti planeti na kojima prebivaju razliita iva bia u n u t a r naeg svemira. Na osnovu autoriteta vedskih spisa saznajemo kako na svim planetima, ne samo na planet ima ovog materijalnog neba, ve i na planetima duhovnog n e b a (kojeg one takoer vrlo detaljno opisuju), postoje razliita bia. Iako su sva ova bia iste duhovne prirode, kvalitativno jednaka Bogu, budui da posjeduju kvalitete vjenosti, znanja i p o t p u n e sree {sat-cit-ananda), imaju razliita tijela. Vede govore o tome kako je duhovna dua ili jiva-atma utjelovljena u osam materijalnih elemenata; naime zemlji, vodi, vatri, zraku, nebu, umu, inteligenciji i lanom egu. Ti elementi, sloeni zajedno, tvore ovaj bioloki oblik ili materijalno tijelo. Meutim, u duhovnom svijetu n e m a takve razlike izmeu tijela i onoga tko je utjelovljen. Objasnimo to malo podrobnije.

U materi jalnom svijetu tjelesna obiljeja oitovana su u razliitim vrstama tijela na razliitim planetima. U duhovnom svijetu (sanatana svijet) dua se ne razlikuje od tijela budui da posjeduje iste kvalitativne odlike kao i sam Bog (dua = tijelo). U Vedama Bog se naziva Krishna ili Vishnu pa emo iz tog razloga taj naziv esto koristiti u ovom izdanju. U materijalnom svijetu, u kojeg dua dolazi zbog elje za uivanjem odvojeno od drutva Boga (jedan od razloga tog odvajanja je zavist p r e m a Bogu), dua dobiva tijelo koje je napravljeno od materijalnih omotaa (osam elemenata) kako bi moglo postojati u ovom materi jalnom svijetu (dua + osam materijalnih omotaa = tijelo).

kasnije. Zamislimo da pred sobom i m a m o knjigu u kojoj nam autor

daje podrobne podatke o nekim dogaaj ima kojima je on sam bio svjedok. Budui da je autor te knjige neposredni svjedok odreenih dogaanja, te da je u knjizi dao odreene da tume i godine dogaanja, moemo li mi prihvatiti, nakon nekoliko tisua godina, tvrdnju odreene grupe ljudi kako su datumi u knjizi krivi i kako se sve to dogodilo mnogo kasnije. Ne zaboravimo, pri tome, kako u ovom sluaju u ulozi autora nisu bile obine svjetovne osobe ve sveci i mudraci s vrlo dubokim duhovnim spoznajama.

Dakle, kao to smo spomenuli, rije "veda" znai "znanje". Prema t o m e lako je shvatiti kako vedska l i teratura obiluje razliitim granama znanja u rasponu od materijalnog pa sve do duhovnog. U njima nalazi se 1.130 grana znanja dok je d a n a s poznato svega 20. Isto tako, znanost kao nerazdvojni dio znanja nalazi se u Vedama ali, na alost, samo mali dio ljudi toga je svjestan a jo manje spremniji uloiti svoj napor u razotkrivanju znanstvenog znanja skrivenog u vedskoj literaturi.

Dananji indolozi i arheolozi meusobno se ne slau kod odreivanja godina starosti i nastanka Veda i kulture koja je procvjetala iz njih. Kao ortodoksni ljubitelji Zapada, njegove kulture i religije, prvi indolozi kao i dananji njihovi suvremenici ne odustaju od svoje ideje kako je vedska ili aryanska. kultura mnogo mlada. Postoje ak indicije od nekih autora kako je ona nastala od europske. Dakle, tko je u pravu - zagovarai indoeuropske teorije ili oni koji nas upuuju na injenicu da same Vede najbolje govore za sebe?

Ukoliko doista vjerujemo kako su zagovornici vedske civilizacije u pravu (tu mislimo na one koji ne prihvaaju indoeuropsku teoriju) trebali bismo svoje tvrdnje potkrijepiti vjerodostojnim dokazima.

Dakle, ako elimo doznati samu istinu dozvolimo tada neka same Vede govore u svoju obranu jer razliitim pretpostavkama ili indicijama moemo jo vie pogorati ve ionako dovoljno zamrenu situaciju. Na ovom sudu dokazivanja starosti i podrijetla vedske literature tuitelji su okorjeli pobornici europske kulture i religije koji "optuuju" Vede da su samo surogat istoj. Porotu neka

tpunosti vjeruju u eksperimentalno znanje mogu posumnjati u vedske zakljuke koje emo iznijeti u ovoj knjizi. No m o r a m o shvatiti na osnovu svoje zdrave inteligencije kako eksperimentalnim sredstvima ne moemo postii potpuno znanje o stvarima iznad ove materijalne prirode. Upravo stoga ono to je iznad nae moi shvaanja Vede nazivaju achinlya, nepojmljivo. Beskorisno je raspravljati ili spekulirati o o n o m e to je nepojmljivo. Ako je doista nepojmljivo, ne moe biti predmet spekulacije ili eksperimentiranja. Moramo se sloiti s injenicom kako je naa energija i nae osjetilno opaanje ogranieno. Stoga o onome to je nepojmljivo m o r a m o potraiti oslonac u drugim izvorima znanja. Zapravo, znanje o vioj prirodi trebali bismo prihvatiti bez raspravljanja. Kako moemo raspravljati o onome to n a m je nedostupno? Ukoliko eksperimentalnim i logikim putem d o e m o do konanog izvora znanja shvatit emo da se vraamo na ishodinu toku stvaranja - do samoga Boga. Metod za razumijevanje transcendentalnih predmeta objanjava sam Bog. Taj metod u Vedama naziva se parampara, ueniko nasljee. Slino tome, Vede opisuju kako je Bog Brahmi, prvom stvorenom biu u svemiru, prenio znanje kroz srce. Brahma je prenio ta uenja svom ueniku Na-radi, a Narad a je prenio to znanje svom ueniku Vyasadevi. Vya-sadeva g a j e prenio Madhvacharyi, itd. To je metod parampara.

Ovaj planet Zemlja vrlo je malo mjesto u kozmikoj strukturi. A ipak, svjedoci smo da njezini stanovnici, pod utjecajem osjeanja znanstvenog napretka, ulau svoju maksimalnu energiju u ekonomski razvitak ne znajui za raznolikost ekonomskih pogodnosti dostupnih na drugim planetima.

Vede na sudskom procesu

Rije "veda" u svom izvornom obliku znai "znanje". Svo znanje koje je sakupljeno od indijskih svetaca i mudraca zapisano je i podijeljeno u etiri Vede: Rig, Yajur, Sama i Atharva Veda. Prema samim vedskim izvorima, kao to smo spomenuli, ovo znanje starije je od 5.000 godina. Na alost, dananji uenjaci opovrgavaju sam izvorni tekst vedskog znanja koji govori o svom vlastitim podrijetlu i objanjavaju kako je ono nastalo nekoliko t isua godina

svakih 960 godina sunce iz ekvinocija ili poloaja jedne zvijezde ili nakshatre prede u drugu nakshatru.

Budui da prema Vedama postoji 27 glavnih zvijezda ili nakshatri suncu je potrebno 960 godina kako bi prevalilo put od jedne nakshatre do druge. Ukoliko iznos od 960 godina pomnoimo sa 27 zvijezda dobit emo podatak kako se spomenuti dogaaj opisan u Rig-Vedi (1.101.13) dogodio prije tono 25.920 godina, ili 23.920. godina pr.n.e.

Prema Mahabharati svjetlea tijela koja se ne kreu na nebu nazivaju se nakshatre. Vedski mudraci takoer su poznavali utjecaj mjeseca na um ovjeka. Promatrajui kretanje mjeseca zabiljeili su kako on svaki dan mijenja svoje mjesto u odnosu prema zvijezdama. Tako je mjeseev put zapravo zvjezdani put. Prema dobivenim podacima oni su selektirali sve zvijezde i konstelaciju u odreenim intervalima na zvjezdanom putu mjeseca i nazvali ga odreenim imenom budui da su zapazili kako se mjesec priblii odreenoj zvijezdi u razmaku od jednog dana. Tako su nazvali svoje dane u ovisnosti u kojoj se zvijezdi nalazi mjesec, to se ini i u dananjoj Indiji (Chitra, Svati, Vishakha, itd.).

Promatrajui tako kretanje mjeseca medu nepokretnim zvijezdama, mudraci su pronali devet planeta koji su spomenuti u Rig-Vedi (1.105.10, 10.55.3, 5.41.14, 4.50.4, 10.123). Na taj nain utvrena je razlika izmeu pokretnih planeta i nepokretnih zvijezda. U Vedama t ih devet planeta nazivaju se vrlo znanstvenim terminima. Na primjer, Guru ili Brihaspati znai "veliki" i tim imenom nazvan je Jupi ter koji je doista najvei izmeu tih planeta. Iako gledano obinim okom, Jupiter izgleda manji od Venere i zauuje kako su vedski mudraci znali da je Jupiter najvei. Shani ili Sa turn znai "spor" budui da je on najsporiji od svih devet planeta. Shukra ili Venera znai "sjajnost" a ona je najsjajnija. Promatranjem Mjeseca vedski uenjaci su shvatili kako on nakon nekoliko d a n a raste ili se smanjuje, ili potpuno nestaje. Tako su vrijeme od jednog punog mjeseca do drugog nazvali Masa, a dan kad je Mjesec pun naziva se Puniima (u Indiji ovi nazivi su i danas u upotrebi). Takoer su znali da nakon 15-16 d a n a Mjesec postaje pun a znali su i zato Mjesec opada. Razlog lei u tome to se on vie pribliava Suncu te zbog toga postaje manje vidljiv.

ine sami itatelji ovoga teksta. Kako dokazati da su Vede starije vie od 5.000 godina te da nisu

surogat europske kulture? Postoje brojni primjeri, lzaberimo jedan. Astronomija ili znanost o zvijezdama bila je vrlo razvijena u

vrijeme vedske kulture. Tako su mudraci svoje raunanje vremena temeljili na znanosti o astronomiji. Zanimljivo je kako se jo i danas na Zapadu smatra da su astronomsku znanost prvi razvili Arapi. No to ne odgovara istini. U Rig-Vedi nalazimo da su stanovnici starodrevne Indije mnogo ranije razvili vrlo snanu agro-kulturu za koju su, to n a m je poznato i danas, kie i padavine od esencijalnije vanosti. Za svoje vremenske prognoze oni su se obilato koristili astronomijom. Koji su dokazi za to?

1. Rig-Veda (6.32.5) objanjeno kako kia dolazi u Dakshi-nayani ili u periodu kada sunce putuje na jug.

2. R\g-Veda (10.18.1) govori o Devayani ili putovanju sunca na sjever.

Mudraci i uenjaci Indije tono su znali da kino doba poinje s ljetom za vrijeme perioda Mrigashira nakshatre (zvijezde). Tako su znanstveno povezivali astronomiju s meteorologijom kako bi utvrdili tonu vremensku prognozu. Rig-Veda (1.101.13) u svom stihu kae: "Tko je probudio Ribhus (oblake)? A sunce odgovori kako je to uinio pas, budui d a j e ve kraj godine". Ovdje se rije "pas" odnosi na zvijezdu Mriga nakshatru a Ribhusi oznaavaju oblake. Kada se sunce nalazi u Mriga nakshatri, tada dolaze oblaci koji izlijevaju svoju kiu. Pomou ovoga podatka moemo vidjeti kako je kina sezona povezana s ljetnjim solsticijem ili suncosta-jem i da se sunce tada nalazi u jednoj od 27 zvijezda koje se nazivaju nakshatre.

Suvremeni astronomi uz pomo ovih podataka mogu u potpunosti izraunati kada je ovaj period zapisan u Rig-Vedi. Uz pomo moderne znanosti o astronomiji u svezi toga da ekvinocij kasni 50,2 sekunde po godini (ili drugim rijeima nakshalra sunca na ekvinocij kasni 960 godina po nakshatri), moemo izraunati period koji je spomenut u Rig-Vedi. Uzimajui u obzir podatak koliko sunce proe za jednu godinu i ukoliko od tog iznosa oduz m e m o 50,2 sekunde pomnoenu s razdaljinom izmeu zvijezda, dobit emo da je razdaljina izmeu zvijezda 960 godina. Dakle,

Ovo "nestajanje" Mjeseca objanjena je rijeju amavasya. Ama znai "zajedno", a vasya znai "rezidencija". Razlog tome je to su Sunce i Mjesec u istom prebivalitu. Suvremeni znanstvenici ovu pojavu isto tako nazivaju i Mladi mjesec.

Naravno da postoji bezbroj dokaza o tonoj procjeni nastanka Veda. Ovdje smo spomenuli samo jednostavne primjere, budui da ostali primjeri, kojih je uistinu bezbroj, nadilaze znanje prosjenog itatelja i zahtjevaju vee poznavanje astronomije i astro-lokih pojmova. U druge dokaze moete se uvjeriti kroz niz vrlo preciznih podataka koji se nalaze u razliitim poglavljima u ovoj knjizi.

KAKO ITATI OVU KNJIGU? Budui da je tematika vedske kozmologije vrlo sloeno gradivo, preporu

ujem itateljima vrlo ozbiljan pristup u prouavanju ovog izdanja. Glede toga elio bih dati nekoliko korisnih savjeta:

1. itatelji si mogu odreene pojmove, brojke ili pasuse zapisati u posebnu, za tu priliku nabavljenu, biljenicu. Na taj nain omoguit ete si lake memoriranje i razumijevanje pojedinih dijelova.

2. Preporuujem studiranje svakog poglavlja ponaosob. 3. U gore spomenutu biljenicu, pored izvaenih pojmova, moete staviti

svoja vlastita zapaanja i komentare u skladu s vedskim naukom koji je podrobno i detaljno objanjen u knjizi.

4. Pojmovi koji nisu objanjeni uz pojedine sanskritske nazive (ukoliko naiete na takve dijelove) autor ih je ili ve objasnio ranije, ili ih objanjava u sljedeim pasusima.

elio bih istai da pojedine pojmove, pa ak i cijele reenice, vie puta navodim u knjizi, zbog njihove izrazite vanosti za razumijevanje tematike ovog izdanja. Ovo je u skladu s nainom nauavanja vedskih spisa gdje se pojedini dijelovi posebno vie puta istiu od strane acharya (vedskih uitelja) kako bi itatelj, ili uenik, mogao na to jednostavniji i laki nain memorirati i shvatiti tematiku koju prouava.

Dopustite mi da vam poelim mnogo uspjeha u razumijevanju starodrevne vedske znanosti i mudrosti koja u posljednje vrijeme postaje prominentnija i sve zastupljenija u zapadnjakim itateljskim krugovima.

Znanje o svemiru

POGLAVLJE

Znanje o svemiru

Opis vieg planetarnog sustava i njegovih obilja koje pronalazimo u shastrama, svetim spisima, a 0 kojima emo govoriti kasnije, moe se shvatiti iz vedskih spisa. Teleskopima i drugim slinim instrumentima ne m o e m o postii znanje o viem planetarnom sustavu, lako su takvi instrumenti potrebni, jer je naa vizija nepotpuna, sami instrumenti takoer su nepotpuni . Stoga koristei nesavrene ins t rumente koje su sami napravili, nesavreni ljudi ne mogu postii znanje 0 viim planetima. Meutim, neposredno obavjetenje primljeno iz vedske literature znatno je potpunije. Zato vrlo teko moemo prihvatiti izjavu kako drugi planeti nisu naseljeni.

Pronalasci naprednih znanstvenih dostignua nisu nezavisni. Znanstvenik treba postii znanje 0 o n o m e to ve postoji zahvaljujui zadivljujuem u m u kojeg je stvorio netko drugi. Moe djelovati uz. pomo u m a kojeg je dobio na d a r od viih izvora, ali ne moe stvoriti svoj vlastiti ili um nekog drugoga. Prema tome, nitko nije nezavisan u pogledu bilo kakvog postignua, niti se takvo postignue odvija samo od sebe.

Vvasadeva, autor Veda, nisu stavljali neke izmiljene prie u svoje zapise.

Tako, na primjer, Vvasadeva u Shrimad-Bhagavatamu opisuje povijesne injenice izabrane iz prolosti razliitih planeta. Shri-mad-Bhagavatam zato prihvaaju svi duhovni autoriteti kao Ma-ha-puranu (Velika Purana). Posebni znaaj tih povijesti je da su sve povezane s djelatnostima viih kozmikih autoriteta u razliitom vremenu i atmosferi.

2. POSTOJE LI DRUGI SVJETOVI?

U vedskom drutvu znalo se da je putovanje u druge svjetove mogue. To se moe odnositi na putovanje u druge zvjezdane sustave, putovanje u vie dimenzije, ili putovanje u viedimenzional-na podruja u drugim zvjezdanim sustavima. Takoer se znalo kako je mogue napustiti materijalni svemir u cijelosti i putovati kroz stupnjevite razine transcendentalnih carstava.

Kada opisuje ovu vrstu putovanja, vedska knjievnost ne upotrebljava geometrijsku terminologiju kao to su "vie dimnezije" ili "druge razine". Putovanje u druge svjetove opisano je izrazima doivljaja putnika te suvremeni itatelj iz ovih opisa neophodno mora zakljuiti kako ovo putovanje ukljuuje mnogo vie od samog kretanja kroz t rodimenzionalni prostor.

Kako su ljudi u dananjem dobu privreni miljenju d a j e putovanje neizbjeno trodimenzionalno, koristit emo u ovom dijelu teksta izraz "viedimenzionalan" u odnosu na vedske opise koji se ne mogu shvatiti t rodimenzionalnim pojmovima.

Moe se dati prigovor kako su drevni ljudi Indije sigurno imali vrlo naivno i neznanstveno shvaanje zvijezda i planeta, te da stoga n e m a smisla pretpostaviti da su doista mogli biti u kontaktu s biima iz takvih podruja. Odgovor je da vedski opis svemira osobi zapadnog shvaanja zvui vrlo zbunjujue i mitoloki, jer sadrava misli koje su popril ino s trane poznat im zapadnim spoznajama i gleditima. Takoer, opisi svemirskih podneblja sadre i mnotvo ideja koje su temelj dananje suvremene znanosti.

Razmotr imo to ilustrirajui jedan opis iz Purana o putovanju junaka Arjune u svemir:

Shukadeva Gosvami, govornik vedskog spisa Shnmad-Bha-gavatama, opisao je kozmika zbivanja onako kako ih je uo od svog prethodnika. Te injenice objasnio je prije 5.000 godina. No znanje je postojalo mnogo prije nego to ga je Shukadeva Gosvami primio putem parampara, uenikog nasljea. Budui da se pr ima uenikim nasljeem, ovo znanje je potpuno. Nasuprot tome, svjedoci s m o kako povijest suvremenog znanja ne ide dalje od nekoliko tisua godina u prolost. Zato, ak i ako ne prihvatimo injenice koje su predstavljene u Shrimad-Bhagavatamu, moemo li porei vrlo precizne astronomske proraune koji su postojali davno prije nego to smo mogli i zamisliti zbivanja na koja su se odnosila? Iz Shrimad-Bhagavatama moemo prikupiti toliko mnogo podataka. Meutim, sa znanstvene toke gledita, mi n e m a m o podatke o drugim planetarnim sustavima i moemo ponizno priznati kako zapravo, sve do danas, u potpunosti ne poznajemo ak ni planet na kojem ivimo. Dokaz tome gotovo su svakodnevna nova saznanja i teorije o razliitim aspektima ivota na naem planetu.

I. PURANE - POVIJEST SVEMIRA

U Puninama, Ramayani i Mahabharati, opisuju se nesvakidanja zbivanja koja otkrivaju nau vrlo daleku prolost. Za one koji su ih imali priliku proitati jasno je o emu zapravo govorimo.

Vede istiu kako je povijest materijalnog svijeta spomenuta u Puranama, Ramayani i Mahabharati, po tpuno istinita. Ta povijest i povijesne injenice ne spominju prolost samo ovog planeta, ve takoer i povijest milijuna drugih planeta u svemiru. Ponekad povijest nekog planeta, izvan ovog svijeta, izgleda nevjerojatna za nas dananje ljude. No mi ne shvaamo kako razliiti planeti nisu jednaki i da, p r e m a tome, neke povijesne injenice, dobijene s drugih planeta, ne odgovaraju iskustvu na ovom planetu. Uzimajui u obzir razliite poloaje drugih planeta i vrijeme i okolnosti, nema nito udnog u pr iama Purana i one nisu izmiljene.

Stoga, ne bismo trebali odbaciti pr ie i povijest Purana kao izmiljene. Uzvieni i veliki rishiji, mudraci, kao to je Shrila

"Nikakvo sunce ili mjesec nije tamo sjalo, ili vatra, ali one su sjajile sjajem svojih zadobivenih zasluga. Ta svjetla koja se primjeuju kao zvijezde ine se siunima poput plamenova uljanice uslijed udaljenosti, ali zapravo su vrlo velika. Arjuna ih je vidio bljetave i predivne kako vlastitom vatrom gore u svojim srcima. Gledajui ove samoobasjane svjetove, Arjuna, zapanjen, prijateljski je upitao Krishnu, koji mu je odgovorio: 'Ti ljudi koje si ti vidio ovdje, ljudi su pobonih djela koji plamsaju u vatri vlastitih srdaca, a dolje sa zemlje izgledaju kao zvijezde.'"

Ovaj odlomak prikazuje dananjim znanstvenicima mjeavinu poznatih i nepoznatih elemenata. Mi oekujemo da bi, ukoliko bi putovali izmeu zvijezda, bili predaleko od sunca i mjeseca, te ih ne bi mogli vidjeti. Takoer mislimo kako su zvijezde golemi sa-moobasjani svjetovi koji se ine malenima zbog svoje udaljenosti. Meutim, svakako ih ne oekujemo pronai naseljenim "osobama pobonih djela", jer n a m se ini vrlo neobinim obraati se tim zvijezdama kao osobama. U vedskim tekstovima sasvim je uobiajeno da se zvijezde oslovljavaju kao osobe, a te osobe su obino ili vladari tih zvijezda ili njihovi stanovnici.

Zemlja kao ravna ploha

Moe se prigovoriti kako je u drevnoj Indiji p lanet Zemlja smatran ravnom plohom. U stvari, u vedskoj knjievnosti opisane su dvije misli. U sanskritskom astronomskom tekstu Suiya-siddhan-ti, Zemlja je opisana kao globus promjera 1.600 yojana. Yojana je mjera za udaljenost a iznosi 12,874 km (12 ki lometara i 874 metra) . To bi znailo da promjer Zemlje iznosi oko 20.592 km, to se podudara s p r o r a u n o m suvremenih znanstvenika.

Zemlja je takoer, s druge strane, opisana kao ravna ploa, po i m e n u Bhu-mandcda. Navedeno je da njen p r o m j e r iznosi 500.000.000 yojana. Meutim, paljivo prouavanje vedskih tekstova govori n a m da ova "Zemlja" odgovara zapravo ravnini ekli-ptike. S geocentrinog gledita, ova je ravnina odreena putanjom Sunca oko Zemlje. Ova ravnina je naravno ploa, te stoga promatrano iz tog ugla, vedska knjievnost n a m govori o "ravnoj zemlji". Ovdje m o r a m o istai injenicu da se izraz "Zemlja", koriten u

Vedama, ne odnosi uvijek na na maleni Zemljin globus. No, to Vede govore o naseljenosti planeta?

Naseljeni planeti Za viedimenzionalna, naseljena carstva, u vedskoj se filozofi

ji govori kako se proteu unutar i na Zemlji, kao i kroz svemir. Konkretno, ploasta "Zemlja" Bhu-mandala naseljeno je carstvo koje se vie ili manje prostire kroz ravninu sunevog sustava i nije neposredno dohvatljiva naim grubim osjetilima. Openiti san-skritski izraz za takva nastanjena carstva je loka, to se obino prevodi kao "planet" ili "planetarni sustav". Postoji etrnaest razina/o/c, sedam viih i sedam niih. Bhu-mandala ili Bhurloka najnii je od sedam viih planetarnih sustava, te stoga spada u srednje sustave.

Sunce, Mjesec i planeti Merkur, Venera, Mars, Jupiter i Sa turn nazvani su grahama (planetima), te se za njih smatra da su nastanjeni ljudskim biima. O Uranu, Neptunu i Plutonu gotovo se nita ne spominje. Ne treba se uditi kako se za stanovnike S u n c a dri da imaju tijela od vatrene energije, a za tijela stanovnika drugih planeta tvrdi se kako su izgraena od one vrste energije koja je d o m i n a n t n a na pojedinom planetu.

Stanovnici svemira

Purane govore o 400.000 vrsta ovjekolikih bia koja ive na razliitim planetima, te o 8.000.000 drugih oblika ivota, ukljuujui ivotinje, ptice, biljke, insekte i vodena bia. Od 400.000 ovjekolikih oblika, ljudska bia koja nastanjuju srednji planetarni sustav (ukljuujui i na planet) smatraju se najslabijima u svezi sa psihofizikim sposobnostima i tehnologijom koju posjeduju. To se, naravno, uklapa i povezuje sa slikom koja je stvorena iz opisanih susreta s dananjim pojavama NLO-a (Neidentificirani letei objekt, UFO - Unidentified Flying Object). U daljnjem tekstu koristit e m o ri je "humanoid" mislei pri t o m na ovjekolika bia koja su opisana u NLO susretima a koju emo ee spominjati u narednom poglavlju. Takoer, ovu rije koristit emo i za

POGLAVLJE

Ufologija

Uovom poglavlju osvrnut emo se kratko na suvremene opise i svjedoanstva o postojanju drugih bia i izvanzemaljske inteligencije te povui paralelu sa zapisima u vedskim spisima.

Ukoliko danas promotr imo police sveuilinih knjinica ili neke od bezbrojnih On-line knjinica na Internetu, moemo uoiti bezbroj knjiga koje opisuju trijumfe suvremene znanosti . Te knjige govore nam o tome kako su fiziari shvatili zakone koji vladaju materijom a molekularni biolozi objasnili ivot u skladu s t im zakonima. Iako su i danas poneki znanstvenici jo uvijek zbunjeni fenomenom svjesnosti, oni n a m govore kako e ovaj problem biti uskoro rijeen ispitivanjem mozga. Razna izdanja i enciklopedije uvjeravaju nas kako je ta ista suvremena znanost objasnila i analizirala proces evolucije razliitih vrsta, podrijetla ivota, procese formiranja planeta, zvijezda i galaksija. N a p r e d n a fundamentalna fizika svojim znanstvenim teorijama vraa nas sve do poetka Velikog praska (Big Bang), prapoetka ove galaksije. Po njihovim tvrdnjama oni su danas na pragu samog konanog rjeenja univerzalne teorije bitka i ivota - Teorije cjelokupnosti.

Ipak, iste te police povremeno n a m nude knjige i djela s dokazima koji su u potpunoj kontradikciji s prihvaenim znanstvenim

ovjekolike rase opisane u Vedama. U bliskim kontaktima s NLO-ima svjedoci esto opisuju huma-

noide kao bia udnog ili odbojnog izgleda, no neka od njih opisana su i kao bia s vrlo lijepim tjelesnim obiljejima. Vedski hu-manoidi takoer podosta variraju to se tie opisa njihova tjelesnog izgleda. Tako je reeno da neki od njih, poput Gandharva i Siddha, stanovnika viih sustava, imaju vrlo lijepe ljudske tjelesne oblike. Za druge je pak reeno kako su runi, zastraujui ili su bia s vrlo deformiranim udovima i cjelokupnom tjelesnom gradom. Tako Vede spominju rasu koja se naziva Kimpurushe. O kakvim je to biima rije moemo samo zamiljati budui da sans-kritska rije kim znai "Je li?", a purusha znai "ovjek".

teorijama. Danas postoji nekoliko kategorija o "neuobiajenim" dokazima koji ukljuuju psihike ienomene, izvantjelesna iskustva, sjeanja na proli ivot i arheoloke nepodudarnost i .

Posljednjih godina, najprominentnija takva neobina kategorija su NLO-i. Postoje na tisue ljudi irom svijeta koji su svojim iskazima pruili dokaze o zagonetnim izvanzemaljskim letjelicama. Neki od njih ak tvrde kako su imali bliske susrete s izvanzemaljskim biima koji su posjedovali nadnaravne sposobnosti a koje se protive znanstvenim injenicama i zdravom razumu. Kao jo vei paradoks, dokazano je kako su se ovakvi susreti dogaali i u dalekoj prolosti ljudske civilizacije. Takoer, nain i brzina leta takvih leteih objekata ozbiljno je uzdrmao sve do sada poznate zakone fizike. Ne bismo ovdje ulazili previe u detaljne opise te razinu vjerodostojnosti mnogobrojnih svjedoka u svezi susreta s NLO-ima ili biima koji su se nalazili u njima. Odluku o tome preputamo samom itatelju. O ovoj tematici snimljeni su ve mnogi dokumentarci, serije pa ak i filmovi, te postoji cijeli niz izdanja, asopisa i slinih publikacija koje se mnogo detaljnije bave ovom tematikom. Iz tog razloga, autor ne smatra potrebnim ii previe u detaljnija razmatranja ovih fenomena ve e se uglavnom drati veze izmeu novijih svjedoanstava i slinih opisa koji se nalaze u Vedama.

Gdje lei istina?

U posljednje vrijeme neki autori pronalaze odreene slinosti izmeu analiza i objanjenja suvremene znanosti i drevnog vedskog poimanja svijeta koji potjee iz Indije. Zabrinjavajui je kontrast izmeu mehanikog modela ivota koji se razvija od strane dananje znanosti i duhovne koncepcije koja je osnova vedske filozofije. Znanstveni model ivota svodi ljudske vrijednosti na pravila ponaanja koja su produkti kulturne i psihike evolucije. Ta su pravila ponaanja produkti sluajnih povijesnih prilika i imaju malo toga zajednikog s pravom prirodom stvari.

Suprotno tome, vedska filozofija smisao ivota povezuje s transcendentalnim stupnjem realnosti i u taj proces unosi fenomene i kategorije koje nemaju osnove u teoretskim sl ikama suvremene

znanosti. Ovo daje temelje za pitanje gdje zapravo lei istina? Je li nam suvremena znanost dala p o t p u n u sliku svih ivotnih fundamentalnih principa, ili je naprotiv dala detaljne, ali iskrivljene i ograniene dokaze o aspektima ivota?

Veina ljudi u poetku vrlo je sumnjiava prema ovakvoj vrsti literature. No, itajui paljivije knjige slinog sadraja, moemo uoiti dokaze i povezanost izmeu svjedoanstva NLO literature i vedskih tekstova. Ukoliko napravimo komparat ivno istraivanje NLO literature i vedskih tekstova o ovim fenomenima, moemo pronai pregrt slinosti koje n a m bacaju posve novo svjetlo na ovu tematiku.

Ideja usporeivanja NLO susreta s vedskom literaturom nije nova, ali do sada ona nije uinjena na znanstvenoj osnovi. Slian postupak komparativnog prouavanja do sada je obznanio i Jacques Vallee u svoje dvije knjige Putovnica za Magoniju i Dimenzije. U ovim knjigama on je povukao paralelu izmeu NLO fenomena sa starim keltskim i germanskim nasljeem.

U vedskoj literaturi postoje mnogobrojni dokazi o raznim zadivljujuim letjelicama zvanim vimane koji pokazuju vrstu povezanost s NLO-ima. No, jo znaajniji mogu n a m biti opisani susreti s izvanzemaljskim biima, te opisi njihova ponaanja i zapanjujuih sposobnosti. Vedska l i teratura mnogo je bogatija od postojee literature zapadnog nasljea te e n a m stoga pruiti daleko iri uvid u prirodu NLO fenomena.

NLO bia i siddhiji

Mnoge h u m a n o i d n e rase opisane u Vedama posjeduju odreene moi zvane siddhiji. Ljudima na naem planetu takoer je pruena mogunost stjecanja tih moi. K a o to se moemo uvjeriti na primjerima indijskih vogija, mistini vogiji imaju vee sposobnosti od obinih ljudi budui da prakticiraju vrlo stroge i naporne vogike discipline. Navest emo popis nekih od takvih sid-dhija ili mistinih moi. Budui da su izravno povezani s moima koje se esto pripisuju izvanzemaljskim biima od strane svjedoka, o njima emo kasnije podrobnije govoriti.

ndra spasio svoju enu Situ iz kraljevstva Shri Lanke (Cejlon), kamo ju je odnio rakshasa (demonsko bie) zvani Ravana. Rakshase su jedna od 400.000 h u m a n o i d a koji su vladali Shri Lankom u to vrijeme.

Postoji iroki spektar opisa o trajanju ivota medu vedskim hu-manoidnim vrstama. Prema Vedama zemaljska ljudska bia imala su puno dui ivot prije mnogo tisua godina. Na primjer, prije otprilike 5.000 godina ljudi su ivjeli u prosjeku oko 1.000 godina. Tipina duljina ivota h u m a n o i d a izvan Zemlje je 10.000 godina. Takoer je reeno kako postoje bia zvana deve (polubogovi) koja se bave administracijom svemira i koja ive s tot inama milijuna godina.

Dua - atma

U vedskom pogledu na svijet kljuna je injenica da su iva bia due koje prebivaju u materi jalnim tijelima. Dua se zove atma ili jiva-atma i obdarena je svjesnou. Ranije s m o spomenuli da se ona kvalitativno ne razlikuje od Boga. Dakle, njen izvor je t ranscendentalni i ona ne potjee iz ovog materijalnog svijeta ve dolazi iz duhovnog kraljevstva. Materijalno tijelo sastoji se od grubog tijela sastavljenog od fizikih e lemenata (zemlja, vatra, voda, zrak i eter) i od suptilnog tijela sastavljenog od energija poznatih kao um (manah), inteligencija (buddhi) i lani ja (ahankara). Te energije ne mogu se opaziti na im t renutnim znanstvenim instrument ima pa je tako znanstveni stav da one ne postoje. No ipak, p r e m a vedskom razumijevanju te energije pr i rodno meu-djeluju s grubom materijom i kada se njima pravilno upravlja one mogu na nju mono utjecati. Dua i suptilno tijelo prelaze iz jednog grubog tijela u drugo, a takoer mogu privremeno putovati izvan grubog tijela (astralna projekcija). Proces prelaska regulira se zakonom svemira koji se naziva karma. O tome s m o detaljnije govorili u prethodnim knjigama Karma - Univerzalni zakon pravde i Reinkarnacija. Postoje humanoidna bia koja su ukljuena u kontrolu ovog procesa. Takoer, u ovom materi jalnom kozmosu postoji i prirodan proces evolucije svjesnosti kojim dua postupno dobija vie i vie vrste tijela. Na najviem stupnju svjesnosti dua

1. Mentalna komunikacija i itanje misli. To je uobiajeno medu vedskim humanoidima, no isto tako obino se koristi i normalan govor.

2. Sposobnost vienja ili sluanja na velike udaljenosti. 3. Laghima-siddhi: levitacija ili antigravitacija. Tu je takoer i mo

stvaranja objekta ogromne teine. 4. Anima i mahima siddhiji: mo mijenjanja veliine objekata ili ivih

tijela bez poremeaja njihove strukture. 5. Prapti-siddhi: mo micanja predmeta s jednog mjesta na drugo,

naizgled bez prolaska meuprostorom. Ta mo je povezana sa sposobnou putovanja u paralelne, viedimenzionalne stvarnosti.

6. Mo micanja predmeta izravno kroz eter bez da ih sputavaju grube fizike prepreke. Ta vrsta putovanja zove se vihayasa. Isto tako postoji vrsta putovanja zvana mano-java u kojoj se tijelo izravno prenese na daleka mjesta aktivnou uma.

7. Vashita-siddhi: mo kontrole hipnozom na daleke udaljenosti. Vedski spisi istiu da se ta mo moe koristiti za kontrolu ljudskih misli iz daljine.

8. Antardhana ili nevidljivost. 9. Sposobnost poprimanja razliitih oblika ili stvaranja iluzornih

tjelesnih oblika. 10. Mo ulaenja u tijela drugih osoba i kontroliranja tih tijela.

To se izvodi koritenjem suptilnog tijela (sastoji se od uma, inteligencije i ega).

Reeno je da razliite vedske humanoidne rase ive u paralelnim, viedimenzionalnim stvarnostima u n u t a r Zemlje, na njenoj povrini, i u njenoj blizini. Zapanjujue je da Vede opisuju kako razliite rase kao to su Siddhe, Charane, Urage, Guhyake i Vidya-dhare (o kojima emo kasnije detaljnije govoriti) zajedno ive i surauju, ak iako se jako razlikuju u obiajima i izgledu. Ta bia poprilino su obdarena s raznim siddhijima. Dokazi iz prolosti potvruju n a m kako su mnoge od tih humanoidnih vrsta posjeivale Zemlju bilo kao posjetitelji, ili kao njeni stanovnici. Ponekad bi razne vrste humanoida posjedovale i naseljavale velika podruja Zemljine povrine. To je jedna od temeljnih osnova indijskog spjeva Ramayane, koja govori kako je Gospodin Ramacha-

viih planetarnih sustava od kojih je svaki nedostupan stanovnicima niih sustava. Najvii autoritet u materi jalnom svemiru poznat je kao Brahma. On ivi u najviem materi jalnom sustavu zvanom Brahmaloka. Ispod Brahmaloke p lanetarni su sustavi Tapo-loka, Janaloka i Maharloka naseljeni m u d r a c i m a (rishijima) koji ive kao askete i kultiviraju znanje i t ranscendenta lnu svjesnost. Ispod tih planeta postoji Svargaloka gdje prevladavaju bia zvana deve. Deve su organizirani u vojnoj hijerarhiji. Oni se bave politikom i ratovanjima, a njihove bitke s niim s n a g a m a (asurama) ponekad imaju utjecaj i na ivot naeg planeta. Ipak, zbog dugog ivotnog vijeka deva, njihovi drutveni i politiki odnosi prilino su stabilni. Iako je svemir potpuno pod intel igentnom kontrolom, kontrolori s viih razina kao to su deve i veliki mudrac i obino se ne upliu izravno u ivote podreenih bia, ukljuujui ljude na zemaljskim planetima. Oni prije ine a r a n m a n e t im biima da se sele iz tijela u tijelo p r e m a svojim djelatnostima i tako im doputaju pos tupnu evoluciju svjesnosti. Isto tako, oni ine aranmane za duhovnu izobrazbu u raznim ljudskim drutvima kako bi na taj nain vodili utjelovljene due u smjeru vieg duhovnog razvoja. Prema vedskom vienju duhovni napredak t reba biti glavni cilj ljudskog ivota.

Iznad svemirske hijerarhije materijalnog svijeta postoji duhovna hijerarhija pod vodstvom Svevinje Boanske Osobe ili Boga. Iako taj hijerarhijski sustav stvara veliku udaljenost izmeu Vrhovnog Bia i ljudi na Zemlji, vedska l iteratura naglaava kako su sve duhovne due blisko povezane s Bogom i da Vrhovno Bie u materi jalnom svijetu prati svaku duu u svom obliku kao Parama-tma ili Nad-dua koja se nalazi u njihovim srcima. Takoer, Vrhovno Bie silazi osobno kao avatar a (inkarnacija Boga) na razne materijalne planete. Pria o avatari zvanom Krishna tema je Bha-gavata Purane (Shrimad-Bhagavatama), a Ramavana je pria o avatari poznatom kao R a m a ili Ramachandra .

Kontakti s NLO-ima

Izvjea o vienjima NLO-a i kontaktima s izvanzemaljcima u posljednjih pedesetak godina ukazuju na to da ljudska vrsta dola-

se moe osloboditi suptilnog tijela i dostii osloboenje od materijalnog svijeta. Stanje osloboenja, ili mukti, ukljuuje prelazak due u potpuno transcendentalnu stvarnost. Drugim rijeima, postoje dvije vrste osloboenja. To su (1) iskustvo B r a h m a n a ili transcendentalnog jedinstva s Bogom (neosobni aspekt kojeg predstavlja stapanje sa svijetlom koje zrai iz Bojeg tijela) i (2) iskustvo arolike aktivnosti u slubi Svevinjem na duhovnim planetima Vaikunthe (personalni aspekt kojeg predstavlja sam Bog kao osoba). U Vedama se prihvaa i jedan i drugi aspekt budui da i jedan i drugi u sebi ukljuuju razliita obiljeja Boga. No pri tome Vede ipak daju prvenstvo personalnom aspektu koji je krajnji i naj-uzvieniji cilj duhovne spoznaje. Osobni, personalni aspekt, mnogo je vaniji budui da iz njega emanira svjetlo koje se naziva Brahman.

Prema vedskom zakljuku sva oitovanja izviru iz osobnosti Boga koji je poznat pod mnogim imenima, ukljuujui ime Krishna, Govinda, Narayana i Vishnu. Osobene due smatraju se djeliima Vrhovnog Bia i usporeuju se s iskrama velike vatre. Sve one dijele kvalitete Vrhovnog u maloj koliini (sat-cid-ananda) i zbog toga blisko su povezane jedna s drugom. Osloboene due u duhovnom svijetu (nitya-siddhe) po tpuno oituju te duhovne odlike, no oni koji su zarobljeni u materijalnim tijelima (nitya-bad-dhe) tee ka oitovanju odlika na iskrivljen nain zbog utjecaja materijalne energije. Izvjea o susret ima s NLO-ima sadre mnogo toga to ukazuje na duu, na seljenje due i na iskustva izvan tijela.

Svemirska hijerarhija Ideja koja se esto javlja pri obradi podataka o vrstama komu

nikacije s izvanzemaljskim biima je ta da u svemiru postoji izraeni zakon i red. Spomenute su razne skupine planeta i esto je reeno kako njihovi stanovnici slijede vie autoritete koji su visoko uzdigli stanje svoje svjesnosti te ive na viim raz inama ili vibracijskim stanjima. Zanimljivo je istai kako je temeljna ideja hijerarhijske svemirske vlade kljuni element vedskog pogleda na svijet. U vedskoj svemirskoj hijerarhiji postoje stupnjevite serije

mistini kontakti s viim biima bili su posve normalna stvar a za neke od njih vjeruje se i tvrdi kako postoje jo i danas . Civilizirana drutva iz drevnog doba takoer su tvrdila kako su u dodiru s viim biima. U mnogim sluajevima dostupni materijal o takvim odnos ima iz tih izvora slavljen je u kategoriju religiozne doktrine a ukljuuje jedinstvena iskustva nekolicine mistino nadarenih pojedinaca. Ipak, postoje i izvjea zemaljskih drutava koja su imala normalne diplomatske veze s hijerarhijom izvanzemaljaca i bia iz viih dimenzija.

To je istinito i lako provjerljivo posebno u drevnom vedskom drutvu Indije. Postoji opirna l i teratura koja opisuje to drutvo i iz nje moemo sakupiti pregrt podataka o tome kako su ljudi ivjeli i kakve su imali odnose s veinskim neljudskim drutvom. U ovoj knjizi pruit emo kratki pregled pogleda na svijet kakav je opisan u drevnim Vedama. Iz mnogih opisa saznat emo kako se moe povui jasna paralela izmeu oblika suvremenog fenomena NLO-a sa sluajevima susreta koji su opisani u Vedama. Takoer emo vidjeti kako je drutvena organizacija vedske civilizacije doputala stalne kontakte s viim biima.

M o r a m o napomenut i kako e m o taj materijal predstaviti na nain kako ga razumiju oni koji su uronili u tradicionalni vedski pogled. Taj se materijal u poetku moe initi vrlo udnim osobama zapadne kulturoloke pozadine i moe se pojaviti odreena rezerviranost temeljena na religioznom ili znanstvenom stavu. Ipak, jedini znanstveni nain za razumijevanje druge kulture jest pokuaj "ulaska" u stvarni pogled na svijet ljudi koji ive u toj kulturi. Stoga bismo se trebali suzdrati od prosuivanja i jednostavno pokuati cijeniti vedski materijal takav kakav jest.

Kao to smo istaknuli u uvodu i suvremeni NLO dogaaji mogu n a m se initi zapanjujuim i vrlo udnovatim. Stoga ne bismo trebali biti iznenaeni ako su drevne prie i tradicije ljudi u kontaktiranju s viim biima takoer naizgled udne. One n a m mogu pomoi u dubljem razumijevanju neshvatljivog svemira koji ukljuuje na vlastiti sustav znanja i kulture kao mali dio u odnosu p r e m a mnogo veoj i iroj multidimenzionalnoj stvarnosti.

Bhagavala Purana ili Shrimad-Bhagavatam, Mahabharaia i Ramayana tri su bitna djela u vedskoj tradiciji Indije. Dobro su

zi u dodir s inteligentnim biima koja nisu ljudska, ali su n a m ipak po brojnim karakteristikama vrlo slina. Cijela tematika o takvim kontakt ima i susretima ispunjena je tajnovitou i dezin-formiranou tako da je vrlo teko izvui zakljuak tko je u krivu a tko u pravu to se tie istinitosti i vjerodostojnosti mnogobrojnih dokaza koji su svih tih godina pristizali iz raznih dijelova naeg planeta. Iz dosadanjih analiza i zapaanja moe se izvui zakljuak kako se NLO-i i civilizacije koje se kriju iza njih ponaaju vrlo tajanstveno i na odreenoj distanci od nae zemaljske. Komunikacija s njima vrlo je dvosmislena i kontradiktorna tako d a j e teko izvui teoriju koja bi prilikom tih kontakata zastupala samo jednu odreenu stranu. ini se kako oni namjeravaju utjecati na ljudsko drutvo s odreene udaljenosti, bez da bi se uspostavila veza temeljena na jasnom meusobnom razumijevanju.

Ne postoje formalne i drutveno priznate veze izmeu suvremenog ljudskog drutva i izvanzemaljske civilizacije. injenica je kako u veini zemalja slubena znanstvena, akademska i vladina tijela ne priznaju postojanje takvih bia i njihovo kontaktiranje s ljudskim drutvom. Kao rezultat toga, znanje o NLO-ima i izvanzemaljskoj inteligenciji nije jasno definirano od strane akademskih ustanova, pa je tema NLO-a slobodna i otvorena za sve zainteresirane. No jasno je kako se u takvom istraivanju oni ozbiljniji istraivai moraju boriti s mnotvom neprofesionalnog i krivotvorenog materijala. Izgleda kako izvanzemaljska bia sama planiraju svoje dodire s l judima budui da na taj nain ostavljaju vrlo malo opipljivih dokaza o tome kako uistinu postoje. Iako veina svjedoka esto spada u kategoriju "provjerenih" osoba u svojoj okolini a koji tvrde kako su doivjeli neobina iskustva prilikom bliskih kontakata, njihova svjedoenja i izjave esto su vrlo zamrene i kontradiktorne tako da je na osnovu njih vrlo teko razluiti njihovu vjerodostojnost i iole suvislije zakljuke.

Kontakti drevnih naroda

Iznenaujue je kako injenice iz rane povijesti ovjeanstva govore i o posve drugaijem pristupu fenomenu susreta s izvanzemaljskim civilizacijama. Medu drevnim plemenskim drutvima

poznata kao hindu spisi, ali prema njima se ne bi trebalo odnosili kao prema mitologiji ili sektakom vjerovanju. Njihova prava vrijednost lei u injenici da ona otkrivaju u detalje potpuno drugi nain gledanja na svijet i ivljenja u njemu koje su slijedile visoko razvijene ljudske civilizacije t isuama godina.

Suvremeni indolozi datiraju Shrimad-Bhagavatam u 9. stoljee, a Mahabharatu i Ramayauu u 5. ili 6. stoljee pr.n.e. Indolozi se slau kako postojei tekstovi sadre materijal mnogo stariji od povijesnih vremena u kojima su, kako se vjeruje, napisani. S a m a rije purana znai "drevno" i prema domaoj indijskoj tradiciji sva su tri teksta napisana barem 3.000 godina pr.n.e.

Ovdje bismo dali tehniku n a p o m e n u o rijei "vedski". Suvremeni zapadni znanstvenici inzistiraju da se ta rije odnosi samo na etiri Vede: Rig, Yajur, Sama i Atharva. No u ivuoj indijskoj tradiciji ta rije se odnosi na iru kategoriju literature. Ona ukljuuje Purane ili drevne kozmoloke proraune, i Itihase ili povijesne epove. Bhagavata Purana j edna je od osamnaest glavnih Purana, a Mahabharata i Ramavana dio su ltihasa. Stoga emo rije "vedski" koristili kada se to odnosi i na ta djela, kao ujedno i na etiri Vede.

Vimane - uvodne napomene

Vrlo vano je istaknuti kako su u drevnom vedskom drutvu zrana vozila zvana vimane na sanskritu bila dobro poznata. Mogli su biti grubi fiziki strojevi, ili su mogli biti napravljeni od druge dvije energije koje moemo nazvati suptilna energija i transcendentalna energija. Smatra se kako ljudi na Zemlji u pravilu nisu gradili takve strojeve, iako su ih ponekad dobivali od tehniki naprednijih bia.

Postoje drevni indijski zapisi o drvenim vozilima koje je napravio ovjek, a letjela su s krilima kao suvremeni zrakoplovi. Iako su se i ta drvena vozila zvala vimane, veina vimana nije nimalo sliila zrakoplovima. Vie tipine vimane imale su karakteristike leta koji odgovaraju onim izvjeenim za NLO-e, a bia povezana s njima imala su moi sline onima koje se t renutno pripisuju izvanzemaljskim biima. Zanimljiv primjer vimane lete-

i je stroj koji je Shalva, drevni indijski kralj, dobio od Maya Da-nave, stanovnika nieg planetarnog sustava zvanog Talatala. Priu o Shalvi detaljnije emo predstaviti neto kasnije.

Ovdje bismo napomenuli kako emo u daljnjem tekstu izraz "NLO bia" koristiti u kontekstu rijei "izvanzemaljac" ili oznaku za "bie koje se nalazi u NLO-u".

Egocentrini elementi

Medu raznim humanoidnim vrstama postoje rase koje imaju bitne egocentrine materijalne interese i ive u velikom obilju poput "svemirskih playboya". Te vrste izdvajaju se od onih koje tee ka posveivanju slubi Vrhovnog Bia i svemirske hijerarhije. Druge vrste karakterizira otueno stanje svjesnosti, a neke tree opet snano neprijateljstvo. Egocentrine rase esto su jako privuene iskoritavanju mistinih moi i tehnologije. To se vidi na primjeru Maya Danave, biu koje je odgovorno za stvaranje vimane (letjelice) kralja Shalve.

Sve te razne grupe bia pod kontrolom su svemirske hijerarhije i stoga nisu sposobne p o t p u n o djelovati p r e m a vlastitim sklonostima. To objanjava zato nas jednostavno ne osvoje. Ipak, postoje bia koja se aktivno bune protiv svemirske hijerarhije i koja se ponekad snano upliu u zemaljska posla. Najpoznatiji pobunjenici su asure (demoni-ateisti) koji su bliski roaci deva (polubogova). Purane opisuju duge ratove na Svargaloki (viim planetarnim sferama) izmeu deva i asura. Temeljna pria Mahabha-rate je invazija asura na Zemlju. Budui da su deve bia boanske prirode koja su na administrativnim poloajima u svemirskoj hijerarhiji, za njih se esto koristi rije "polubog" uzeta iz grke i rimske mitologije. Suprotno, pobunjeniki asure esto se nazivaju "demonima" jer tee k ateizmu i protive se boanskom redu. Zapravo rije "demon" dobila je svoju negativnost pod utjecajem kranstva. Ta rije dolazi od latinske rijei " d a e m o n " koja je u r imska vremena oznaavala "bie izmeu polubogova i ovjeka". Rimljani i Grci su smatrali kako postoje razne vrste bia u toj kategoriji i nije ih se sve prihvaalo zlima ili "demonskima". Vedska l i teratura takoer opisuje mnoge rase bia izmeu deva i ljudskih

"Sveenici, uzvanici i drugi kvalificirani brahmane pjevali su vedske tnantre, dok su polubogovi, boanski mudraci, Pite i Gan-dharve pjevali molitve i bacali cvijee... Sveenici su vodili kralja kroz izvoenje zavrnih rituala patni-sayaje i avabhrithye. Potom su kralj i kraljica Draupadi lijevali vodu za proienje i kupali se u Gangi... Tada je kralj odjenuo novu svilenu odjeu i ukrasio se lijepim nakitom. Sveenicima, uzvanicima, uenim brahmanama i drugim gostima poklonio je ukrase i odjeu. Na razne naine, kralj Yudhishthira, koji je svoj ivot p o t p u n o posvetio Gospodinu Narayani, stalno je slavio svoje roake, svoju obitelj, druge kraljeve, svoje prijatelje i dobronamjernike, i sve druge takoer... Potom je kralj Yudhishthira oboavao visoko uene sveenike, velike vedske autoritete koji su sluili kao svjedoci rtvovanja, posebno pozvane kraljeve, brahmane, kshatriye, vaishye, shudre, polubogove, mudrace, pretke i mistine duhove, te glavne planetarne vladare i njihove sljedbenike te im je na kraju dao doputenje da odu, o kralju, svaki u svoje prebivalite." {Shrimad-Bhagavatam)

Preci ili Pite stanovnici su Pitriloke, planeta povezanog s reguliranjem t r a n s m i g r a t e dua. Gandharve ili aneli rasa su jako lijepih bia koja spadaju u kategoriju Upadeva, a planetarni vladari prominentni su vode deva. Fraza "mistini duhovi" odnosi se na Bhute koji su duhovi s prilino negativnim, otuenim mentalitetom. Izjava da su ta razna bia dobila dozvolu kralja Yudhi-shthire za odlazak u svoja prebivalita, ne znai kako je on bio njihov vladar. Oni su jednostavno slijedili kozmiku etiketu odnosa s kraljem.

Fenomen bliskih susreta

Postoji lako uoljiva parale la izmeu vedskog pogleda stvarnosti i slike koja izranja iz izvjea o NLO-ima. Svakako, vedska l i teratura nije bila pod utjecajem znanja o NLO-ima, budui da je ak i najblie datiranje kljunih vedskih tekstova poetak Srednjeg vijeka (iako je takvo datiranje p o t p u n o pogreno). Ipak je mogue da su vedske informacije utjecale na neke NLO komunikacije. Na primjer, u svojim zabiljekama o NLO kontakt ima zapadni autor Eduard Meier spominje ivotni vijek Brahme d u g

bia. One ukljuuju Vidvadhare, U rage i Rakshase. Rakshase su demonske i jako neprijateljske prema ljudima. Vidvadhare i Urage su u biti neutralni. One surauju sa svemirskom hijerarhijom, ali imaju vlastita posla i nisu niti za, niti protiv ljudske rase. Pripadaju kategoriji bia poznatih kao Upadeve ili "skoro deve".

Ljudski izvori

Prema vedskom sustavu razina svjesnosti raznih vrsta ivih bia dovedena je u postojanje procesom stvaranja. Sve due izviru od Vishnua, kao i tijelo Brahme, prvog ivog bia u svemiru. Brahma je stvorio razne tjelesne oblike izravnim mentalnim djelovanjem i iz tih oblika stvorene su generacije potomaka seksualnom reprodukcijom. Za razliku od ivih vrsta iz naeg iskustva, ta su bia nosila bije (sjeme) - kod ili sposobnost s kojom su mogla stvarati razne vrste potomaka. Tijela t ih bia sastavljena su od suptilnih oblika energije i tako bije nisu sastavljene od grube materije poput DNK. Razne humanoidne rase stvorene su sve na taj nain, pa su stoga sve povezane zajednikim precima. Ljudi sa Zemlje potekli su od deva kroz nekoliko linija u raznim vremenima i zato imaju svemirske pretke.Vedski spisi jasno govore kako se humanoidne vrste mogu kriati. Posebno je za neke junake Maha-bharate reeno da su potomci ljudske majke i deva oca.

Meuplanetarni posjeti

U drevnoj vedskoj civilizaciji bio je ustaljen kontakt s raznim neljudskim vrstama. Zvjezdani m/zz/i-mudraci i feve-polubogovi redovito bi posjeivali dvorove velikih zemaljskih kraljeva. Izmeu vodeih lanova ljudskog drutva i predstavnika drugih drutava u kozmikoj hijerarhiji bili su uspostavljeni diplomatski odnosi i zadovoljavajue meusobno razumijevanje. To je opisano u Shrimad-Bhagavatamu u opisu Rajasuya rtvovanja (vedski oblik obrednog rtvovanja) kojeg je vodio kralj Yudhishthira, kralj cijeloga planeta, prije oko 5.000 godina. Prema ovim zapisima Rajasuya rtvovanje izvrilo se u gradu Indraprasthi blizu dananjeg New Delhija. Evo kako je opisan taj dogaaj:

Bio je tako neobian da bi ponekad izgledalo kao da se na nebu pojavilo mnogo zrakoplova, a ponekad nijedan. Ponekad je zrakoplov bio vidljiv, a ponekad nevidljiv, a ratnici Yadu dinastije bili su zbunjeni kretanjem udnog zrakoplova. Ponekad bi vidjeli zrakoplov na zemlji, ponekad kako leti u zraku, ponekad kako stoji na vrhu brda, a ponekad kako pluta na vodi. Predivan zrakoplov letio je zrakom poput vrtlonog gorueg k o m a d a drveta - nije bio miran niti za trenutak." (Izvor sveg zadovoljstva, A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada)

Interesantno je istai kako se u svojim mnogobrojnim djelima prevodilac tog odlomka, A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, nikada ne poziva na NLO-e ili letee tanjure. Ipak, karakteristike leta tog "zrakoplova" slie NLO-ima u mnogoemu. Vozilo sjaji i neobino se kree, poput k o m a d a drveta u vrtlogu. Takoer se pojavljuje i nestaje. NLO-i su dobro poznat i po takvom ponaanju i takoer su opisani kako slijeu ili lebde nad vodom i p o t o m uzli-jeu izravno u nebo.

Shalvina vimana

Kako je Shalva stekao svoje udesno vozilo? Vrijedno je primijetiti kako je Shalvinu vimanu proizveo tehnoloki vrhunski strunjak s drugog planeta. Evo citata u kojem se to opisuje:

"Davi tako zavjet, budalasti kralj Shalva nastavio je oboavati gospodina Shivu kao svoje boanstvo, jedui aku praine svakog d a n a i nita vie. Slavni gospodin Shiva poznat je kao 'onaj kojeg se brzo zadovolji', no tek na kraju godine pojavio se pred Shalvom nudei mu izbor blagoslova. Shalva je odabrao vozilo koje ne moe unititi nijedan polubog (deva), demoni (asure), ljudi, Gan-dharve, Urage, niti Rakshase, koje moe putovati kud god eli i koje e zastraiti Vrishnije (pripadnike Yadu dinastije kojoj je pripadao i sam Krishna, op.a.). Gospodin Shiva je rekao: 'Neka tako bude. ' Po njegovoj naredbi Maya Danava, koji osvaja gradove svojih neprijatelja, napravio je letei eljezni grad zvan S h a u b h a i darovao ga Shalvi. To nepobjedivo vozilo bilo je ispunjeno t a m o m i moglo je ii posvuda. Nakon to ga je dobio, Shalva je otiao u Dvaraku sjeajui se kako ga mrze Vrishniji. Opsjeo je grad s

311.040.000.000.000 godina. Temeljeno na kontekstu Meierovih referenci, ovaj je podatak vjerojatno zasnovan na teozofskom uenju koje je Meier prouavao. U radovima teozofista i drugih zapadnih mistinih pisaca pojavljuje se odreeni broj zapisa iz vedskih spisa iako su ti zapisi poprilino preraeni u skladu s autorovom slobodnom interpretacijom. Postoje tri naina na koja je dio tog materijala mogao ui u komunikacije s izvanzemaljcima.

Prvi je da neki svjedoci mogu opisati lane naine komunikacija i susreta s izvanzemaljcima koritenjem dijela tog materijala koji na iroko krui u popularnim ezoterinim krugovima.

Drugo, postoji mogunost da takav materijal izroni iz podsvjesnog u m a te se suptilno ispreplete s priom o bliskim susretima koje su doivjeli vjerodostojni svjedoci. To se zove kriptom-nezija.

Trea mogunost je da NLO bia mogu preuzeti takav materijal iz. ljudske kulture te ga lukavo uvrstiti u poruke koje prenose osobama s kojima komuniciraju.

Zrani napad na Dvaraku

U Vedama je vrlo poznat opis u kojem je kralj ateistike dinastije po imenu Shalva nestao nakon to ga je Krishna pogodio svojim oi-ujem za vrijeme njegove opsade grada Dvarake. Mogue je d a j e za to vrijeme kralj Shalva jednostavno postao nevidljiv (Krishna se pojavio prije 5.000 godina kao princ u poznatoj obitelji Yadu dinastije koja je brojala u to vrijeme nekoliko milijardi lanova). Meutim, postoje i drugi sluajevi opisani u Vedama u kojima se mogu pronai brojne zanimljive paralele s dananjim fenomenom NLO-a. Shalva je bio kralj jednog dijela Indije a ivio je prije 5.000 godina. U svom srcu razvio je veliko neprijateljstvo prema Krishni te se zakleo kako e unitili Krishninu prijestolnicu - grad Dvaraku - izgraenu na moru u blizini zapadnog dijela indijskog potkontinenta. Za ispunjenje svog zloinakog plana stekao je posebnu letjelicu, vimanu, tako stoje dugo vrijeme raznim obredima i ritualima oboavao poluboga Shivu. Evo kako glasi opis njegove letjelice:

"Zrakoplov koji je Shalva posjedovao bio je vrlo misteriozan.

o g r o m n o m vojskom, o najbolji od Bharata, unitavajui parkove i vrtove, vile s njihovim vidikovcima, kule, te okruujue zidove i takoer javna rekreacijska podruja. Iz svoje mone letjelice bacao je kiu oruja, ukljuujui kamenje, balvane, munje, zmije i tuu. Pojavio se zastraujui vihor i zaslijepio je sve smjerove s pra inom. Tako grozno muen zrakoplovom Shaubhom, Krishnin grad nije imao mira, o kralju, ba kao Zemlja kada su je napala tri zrana grada demona..." (Izvor sveg zadovoljstva, A.C. Bhaktive-d a n t a Swami Prabhupada)

Iz ovoga vidimo kako Shalva nije zaposlio inenjere da naprave njegov zrakoplov na Zemlji. Na sanskritu postoje opisi mehanikih, leteih strojeva, slinih zrakoplovima, za koje se kae da su ih gradili ljudi. No ipak, koliko nam je poznato, nema podataka koji ukazuju na to da su ljudi ikada gradili vozilo kao to je Shalvino koje je pokazalo takve mistine mogunosti leta.

Interesantno je primjetiti kako je Shalva iz svoje vimane bacao zmije, kamenje i balvane. Bombe nisu spomenute i ini se da, iako je Shalva posjedovao udesnu letjelicu, nije imao zranu tehnologiju koritenu u Prvom i Drugom svjetskom ratu. Oito je d a j e imao poprilino drugaiju tehnologiju koja se mogla koristiti kako bi utjecala na vrijeme te stvarati vihore, munju i tuu.

Maya Danava - nebeski arhitekt

U ovoj prii, kao i u mnogim drugim, proizvoa vimane bio je veliki graditelj poznat pod imenom Maya Danava. On je inae vlad a r kraljevstva Danava smjetenog na planetu Talatala. Danave su mona grupa humanoidnih bia koja su poznata po svojoj strunosti u tehnologiji. Rije may a znai "energija koja stvara materijalni svemir" a takoer znai i "energija iluzije". Maya Danava je tako nazvan jer je strunjak za manipuliranje s may om.

Uma, ena gospodina Shive, takoer je poznata kao Maya Deva ili "boica zaduena za i luzornu energiju". Ona je takoer Majka Boica koju oboavaju po cijelom svijetu pod raznim imenima. Budui da je Shiva Umin mu, on je gospodar iluzije i tehnologije. Tako postoji pr i rodna veza izmeu poluboga Shive, kojem je Shalva priao kako bi dobio svoju vimanu, i Maya Danave, gospo-

dara iluzije koji ju je proizveo. Vano je takoer istai kako je Shalva zatraio vozilo koje ne

mogu unititi pripadnici razliitih vrsta bia koja naseljavaju na svemir a to su deve (polubogovi), asure (ateist ika bia), Gandhar-ve, Urage ili Rakshase. To su zapravo sve m o n e rase humanoida koje su esto posjeivale Zemlju u Shalvino d o b a i on se pr i rodno elio obraniti od njih.

Shalvino vozilo opisano je kao "eljezni grad" i stoga je morao biti metalan u izgledu a u dimenzijama popri l ino velik. Kao to emo kasnije vidjeti, mnoge vedske vimane opisane su kao letei gradovi i podsjeaju na ogromne "mat ine brodove" o kojima se ponekad govori u izvjetajima o NLO-ima. Takoer njegova letjelica opisana je kao "prebivalite t a m e " ili tamo-dhama. Pri t o m e " tama" se odnosi na odliku neznanja ili iluzije koja karakterizira materijalni svijet openito i posebno je povezana u vedskoj literaturi s biima negativnog karaktera kao to su asure i Danave. Taj spomenuti izraz odnosi se zapravo vie na nedostatak duhovnog razumijevanja nego na nedostatak tehnikog znanja.

Pria o Shalvinoj vimani sadri brojne detalje koji nam mogu dati neki uvid u fenomen NLO-a. Ve s m o spomenuli sposobnost vimane da postane nevidljiva. Zanimljivo je vidjeti kako se Krishna, djelujui kao obian ovjek ratnik u branjenju svoje prijestolnice Dvarake, suoio s nevidljivou.

Zvune strijele U sljedeem odlomku Krishna govori kralju Yudhishthiri: "Uzeo sam svoj blistavi luk, najbolji od Bharata, i svojim strije

lama odrezao glave Bojih neprijatelja na Shaubhi (Shalvinoj letjelici, op. a.). Ispalio sam strijele koje su izgledale poput otrovnih zmija, visoko letee i goree strijele, sa svoje Sarnge (luka) na kralja Shalvu. Potom je S h a u b h a postala nevidljiva arobnjatvom, o ti koji donosi blagostanje dinastiji Kurua, i zapanjila me. Demoni Danave, s g r imasama na licima i r a u p a n o m kosom, vritali su dok sam ja drao svoje poloaje, veliki kralju. Brzo sam ispalio strijelu koja je slijedila zvuk kako bi ih ubio, pa se vritanje stialo. Svi Danave koji su vritali pali su mrtvi, ubijeni bljeteim

lavande u duini od 400 metara. Masse je n a p o m e n u o kako nova zasaena lavanda vie ne raste na mjestu gdje je vozilo stajalo.

Iz ovog opisa razumljivo je kako je vozilo moralo biti fiziki pr isutno nakon to je postalo nevidljivo s udaljenosti od 20 metara. Prirodan je to zakljuak na osnovu tragova na zasadu lavande u duini od 400 metara. Tako je njegova nevidljivost slina onoj Shalvine vimane. Oito je da su obje ukljuivale manipulaciju svjetlima ili iluziju vida kako bi skrile svoju prisutnost koja se i dalje mogla otkriti zvukom ili vjetrom.

Nevidljivi NLO Mo nevidljivosti nije bila ograniena na Shalvinu vimanu u

cjelini. Shalva je takoer bio sposoban osobno postati nevidljiv i putovati u tom stanju na drugo mjesto. Takoer je mogao projicirati i luzorne oblike. Sljedei opis pojanjava nam kako se to dogodilo:

"Gospodin Krishna, u velikom gnjevu, udario je Shalvu u kljunu kost sa Svojim topuzom tako jako d a j e Shalva poeo iznutra krvariti i tresli se ba kao da e kolapsirati od strane hladnoe. No prije nego ga je Krishna uspio ponovno udariti, Shalva je postao nevidljiv zahvaljujui svojim mist inim moima. Za koji trenutak pred Gospodinom Krishnom pojavio se misteriozni nepoznati mukarac. Glasno plaui, poklonio se pred Njegovim lo-tosovim stopal ima i rekao Mu: 'Budui da si najdrai sin Svoga oca, Vasudeve, Tvoja majka, Devaki, poslala me da Te obavijestim 0 nesretnoj vijesti. Shalva je uhitio Tvog oca i odveo ga silom, b a kao to mesar nemilosrdno odvodi ivotinju.' Kad je Gospodin Krishna uo tu nesretnu vijest od nepoznatog ovjeka, prvo je postao jako uznemiren, ba kao obino ljudsko bie... Dok je Shri Krishna tako razmiljao, Shalva je pred Njega doveo ovjeka koji je odgovarao izgledu Vasudeve, Njegova oca. To su sve bile kreacije mistinih moi Shalve. Shalva se obratio Krishni: 'Ti nitkove, Krishna! Vidi! To je Tvoj otac koji Te je zaeo i ijom milou si jo uvijek iv. Sada samo vidi kako ubijam Tvog oca. Ako ima ikakvu snagu, pokuaj ga spasiti.' Mistini ongler Shalva, tako govorei pred Krishnom, odrezao je glavu lanog Vasudeve.

strijelama odaslanim pomou zvuka." Iz tog odlomka moemo vidjeti da, iako je Shalva bio ljudski

kralj, na njegovoj su vimani bili groteskni Danave (rasa asura s niih planetarnih sustava). To naravno ima smisla budui da je Shalva dobio brod od vode Danava. U Vedama postoje mnogi primjeri slinih saveza izmeu ljudi i drugih humanoidnih rasa. Iako je za suvremene povjesniare sumnjivo da su ikada postojali, oito je kako je ideja o takvim savezima bila uobiajena u drevnoj Indiji.

Gornji odlomak takoer pokazuje kako lukovi i strijele, koje su koristili branitelji Dvarake, nisu bili primitivni, niti na razini srednjovjekovne tehnologije. Luk se koristio kao sredstvo za ispaljivanje razliitih strijela. Te strijele esto se opisuju kao "bljetee" ili "suncolike" i u ovom sluaju imale su neku vrstu sustava za voenje koji im je omoguavao da uz pomo zvuka pronau svoj cilj. Jasno, tehnoloki razvoj ne mora biti linearan, pa je stoga vrlo mogue kako su neki oblici drevne tehnologije u nekim segmentima ak i napredniji od nae.

Pria 0 strijelama koje "trae zvuk" takoer pokazuje kako je Shalvina vimana, kada je poslala nevidljiva, i dalje bila fiziki prisutna te su se mogli uti zvukovi koje je stvarala. Postoje brojni sluajevi susreta s NLO-ima gdje se spominju sline indikacije.

Jedan primjer dat je u prii Mauri cea Massea (svjedok bliskog susreta) koju emo ovdje ukratko ispriati. Masse je bio uzgajiva lavande, a ivi u malom mjestu po imenu Valansole (Francuska). U jutro, 01. srpnja 1965., u 5:45 sati, puio je cigaretu prije uobiajenog posla na polju. Iznenada, zauo je "zvidukavu buku" te je okrenuvi se ugledao letjelicu oblika "ragbi lopte i veliine automobila". Letjelica je stajala na est nogu a sredinja je bila zabijena u zemlju. Pored nje ugledao je dva djeaka, ali kako im se pribliavao, otkrio je da to nisu djeaci, ve neka bia niskog rasta. Na udaljenosti od oko pet metara jedno od tih stvorenja "usmjerilo je spravu u obliku olovke" prema njemu i tako ga paraliziralo. Nakon nekog vremena bia su se vratila u svoju letjelicu i Masse ih je mogao vidjeti kako ga gledaju iz svoga vozila. Noge letjelice su se uvukle i "tiho je otplovila". Na udaljenosti od dvadestak metara je nestala ali je iza sebe ostavila tragove prolaska na polju

Vimane (letei tanjuri) Uovom poglavlju nau panju vie emo usmjeriti na same NLO-e, zrana vozila koja su koritena u mnogobrojnim bliskim susretima.

Mnogi istraitelji NLO fenomena ele shvatiti sr ove problematike: potjeu li NLO-i tj. neidentificirani letei objekti od izvanzemaljaca (ili moda vojnih zranih snaga), ili pak NLO-i dolaze iz drevne Indije ili Atlantide.

Nama je poznato kako drevne zrane letjelice potjeu iz drevne Indije a iscrpne opise o tome moemo pronai u pisanim tekstovima kroz stoljea. Nema sumnje kako su ovi tekstovi pouzdani, vjerodostojni i istiniti budui da veina njih svoje podrijetlo sadri u vrlo poznatim indijskim spjevovima. Vrlo je interesantna stvar kako jo velika veina tekstova ni do danas nije prevedena na neki od zapadnih jezika.

1. ASHOKINO TAJNO DRUTVO Indijski vladar Ashoka, koji je vladao Indijom u vrijeme pojave

budizma, osnovao je za vrijeme svoje vladavine organizaciju pod 49

Potom je bez oklijevanja uzeo mrtvo tijelo i uao u zrakoplov. Odmah n a k o n toga, Krishna je shvatio da zapravo nije bilo tijela Vasudeve. To je jednostavno bila iluzija koju je stvorio Shalva koristei se metodama koje je nauio od Maya Danave."

U narednim odjeljcima govorit emo o sluajevima u kojima NLO bia uzrokuju da ljudi vide iluzije kako bi izmanipulirali njihovo ponaanje. Primjeri toga mogu se nabrojati i u vedskoj literaturi, kao i u literaturi o NLO-ima. NLO literatura sadri i sluajeve u kojima odreeno bie odjednom nestane i putuje na drugo mjesto. Jedno takvo izvjee je s Nouatrea, Indre-et-Loire, u Francuskoj, 30. rujna 1954. Oko 16:30 sati Georges Gatey, ef graditeljske firme, susreo se s mukarcem udnog izgleda koji je stajao ispred ogromne sjajne kupole koja je lebdjela oko jednog metra iznad zemlje. Ovdje nas zanima nain na koji su ta udna bia nestala: "Odjednom je udni ovjek nestao, a ja nisam mogao objasniti kako jer on nije nestao s mog vidokruga tako da bi odhodao, ve je nestao kao slika koju netko odjednom izbrie. Potom s a m uo snaan zviduci zvuk koji je utopio buku naih kopaa (u blizini su se izvodili zidarski radovi, op.a.); tanjur se uzdizao ubrzavajuim trzajima, prema gore i tada je i on, kao udom, bio izbrisan u nekoj vrsti plave maglice." Gospodin Gatey, ratni veteran, nije osoba sklona izmiljanju a njegovu priu podralo je nekoliko radnika.

POGLAVLJE

nazivom "Tajno drutvo devet nepoznatih ljudi" u koju su bili ukljueni vrlo moni indijski znanstvenici toga vremena. Ashoka je njihov rad skrivao i drao u tajnosti placi se kako bi radovi tih genijalnih znanstvenika doli u ruke zlih ljudi koji bi to znanje iskoristili u ratne svrhe. Ashoka je bio preobraen na budizam te je stoga bio protiv rata i bilo kakvog oblika nasilja.

Drutvo "Devet nepoznatih ljudi" napisalo je devet knjiga a pretpostavke su da postoji i deseta knjiga iji je naslov "Tajna gravitacije". Ova knjiga dobro je znana povjesniarima ali im nikada nije bila d o s t u p n a zbog opasnosti da ove tajne prihvate jeftino i zlorabe ih. Govori se kako se ova knjiga uva u tajnim knjinicama u Indiji, Tibetu ili ak u Sjevernoj Americi.

Lako je shvatiti zastoje kralj Ashoka elio skriti ovo znanje. Zamislimo, na primjer, da su se nacisti doepali ovoga znanja za vrijeme Drugog svjetskog rata. Tko zna kakav bi bio ishod tog svjetskog sukoba? Ashoka je bio svjestan posljedica zlouporabe tog znanja, budui da je poznavao razornu mo toga izuma. Takvo "futuristiko" oruje ve je bilo koriteno u davnoj prolosti i unitilo drevnu indijsku Ratna imperiju, nekoliko tisua godina prije njegove vladavine.

Ne tako davno, Kinezi su otkrili u Lasi na Tibetu neke sanskri-tske dokumente i poslali ih na sveuilite u Chandrigarhu na prevoenje. Dr. Ruth Revna, s tamonjeg fakulteta, izjavila je kako ti sanskritski dokument i sadre u sebi opis za izgradnju svemirske letjelice. Njihov metod pogona je "anti-gravilacija" a temelji se na sustavu analognom laghinia-siddhiju, nepoznatoj moi ega koji postoji u ovjekovom podsvjesnom dijelu uma. Ta centrifugalna sila toliko je snana da moe neutralizirali snagu gravitacije. Prema indijskom sustavu voge, laghinia-siddhi ili jedno od osam vogikih savrenstava, pomae osobi da moe levitirati ili letjeli. Dr. Revna je izjavila kako uz pomo ovih letjelica, koji su se nazivale Astros (prema samom tekstu starijem vie od nekoliko tisua godina), drevni su Indijci mogli poslati svoje letae na bilo koji planet. Ovaj manuskript govori i razotkriva tajnu anima-siddhi, mo nevidljivosti, te mahima-siddhi tj. kako postati tei od najtee planine.

Prirodno, indijski znanstvenici nisu prihvaali ove tekstove

isuvie ozbiljno, ali su s vremenom postali zainteresirani za njihovu vrijednost kada su Kinezi objavili da su dijelove znanja iz ovih spisa ukljuili u svoj svemirski program istraivanja. Po prvi put i Indijska vlada postala je ozbiljno zainteresirana za prouavanje anti-gravitacije.

Ovaj pronaeni manuskript ne govori definitivno o bilo kakvom izvedenom interplanetarnom putovanju ili da se takvo io dogodilo u prolosti, ali mi pronalaz imo u velikom indijskom spjevu Ramayani kako se u davna vremena putovalo uz p o m o vimana, svemirskih Letjelica (Astri), na Mjesec. U ovom spjevu spominje se borba koja se odigrala na Mjesecu u sukobu s protivnikim Ashvin letjelicama. Ovo je samo jedan od mnogobrojnih dokaza za anti-gravitaciju i tehnologiju izgradnje svemirskih letjelica drevnih Indijaca. Za bolje razumijevanje ove tehnologije morat emo se vratiti daleko u prolost.

2. RAMINA IMPERIJA

Tvrdi se kako je Ramina Imperija, kojom je vladao kralj Rama-ehandra, opisana u spjevu Ramayana, zauzimala povrinu sjeverne Indije te Pakistana, a cvjetala je prije vie od 15.000 godina u indijskom sub-kontinentu. U sebe je ukljuivala mnoge velike i vrlo mone gradove tadanjeg vremena. Mnogi od tih gradova bili su pronaeni u pustinjama Pakistana te sjevernoj i zapadnoj Indiji. Neki povjesniari pretpostavljaju kako je R a m i n a imperija postojala istovremeno kada i civilizacija Atlantide u sredinjem Atlantskom oceanu, te da je bila rukovoena od s t rane prosvijetljenih rajarshiya, svetaca-kraljeva, koji su vladali t im gradovima. Sedam najmonijih glavnih gradova kralja Ramachandre poznati su u klasinim indijskim tekstovima kao "Sedam rishi gradova".

Prema drevnim indijskim tekstovima ljudi su posjedovali letjelice koje su zvali vimane. Ramayana opisuje izgled vimane kao kue na dva kata vrlo nalik leteem tanjuru. Letjelice su letjele b r a nom vjetra i isputale melodian zvuk. Postojalo je vie od etiri vrste vimana a n a m a je najpoznatija ona vrsta koja je imala oblik tanjura, s oblikom dugog cilindra (kao cigareta). Drevni indijski tekstovi, koji govore o ovim neobinim misterioznim letjelicama,

nanjeg benzina i ini se da su vimane imale nekoliko vrsta pogona ukljuujui motor s unutarnj im sagorijevanjem ili motor na mlazni pogon.

Vano je napomenut i kako su nacisti razvili prvi praktini mot o r na mlazni pogon za svoje V-8 rakete, "zujee" bombe. Hitler i nacisti bili su posebno zainteresirani za drevnu Indiju i Tibet te su jo poetkom 30-ih godina ovog stoljea upuivali na oba mjesta svoje ekspedicije traei ovo tajno skriveno znanje. Neki autori tvrde kako su nacisti od tamonjih stanovnika dobili ovo znanje i p o t o m ga upotrijebili u svojim vojno-znanstvenim istraivanjima. Prema Dronapharvi, dijelu Mahabharate i Ramayane, vimana je imala oblik kugle, bila je noena velikom brzinom na m o n o m vjetru i pokretana ivom. Kretala se poput NLO-a, idui gore-do-lje, naprijed-natrag, ve prema eljama pilota. U jednom d r u g o m indijskom izvorniku, Samaru, vimane su opisane kao eljezne naprave, vrsto graene i glatke, napunjene ivom koja je izlazila iz repa u obliku plamena. U drugom izvorniku nazvanom Samaram-gana-sutradhara, opisana je graa ovih letjelica.

Vrlo je mogue da je iva bila povezana s pogonom ili moda s upravljakim sustavom. Zanimljivo je kako su ruski znanstvenici u spiljama Turkestana i pustinje Gobi otkrili neto to su nazvali "prastari instrumenti koriteni za navigaciju kozmikih letjelica". Ti su ureaji imali oblik polulopte a bili su nainjeni od stakla ili porculana smjeteni na vrhu stoca s kapljicom ive iznutra. Povezujui ove dokaze shvadjivo je da su drevni Indijci moda letjeli s t im letjelicama iznad Azije, Adantika, a moda ak i do J u n e Amerike.

Zrana luka vimana

U Mohenjodaro u Pakistanu (koji se smatra jednim od sedam rishi gradova carstva Rame) pronaeni su spisi koji su istovjetni spisima otkrivenim na Uskrnjim otocima gdje su nazvani Rongo-Rongo spisima, i koje je nemogue odgonetnuti. Jesu li Uskrnji otoci bili zrana luka vimana iz R a m i n a carstva? Zanimljivo je da u Mohenjodaro postoji zrakoplovna kompanija Ratna Airways. Prema nekim spisima pronaenim na Tibetu (ne velikoj udaljeno-

mnogobrojni su i trebalo bi nam mnogo vremena i prostora kako bismo ih sve nabrojali. No vrlo je zanimljivo otkrie kako su drevni Indijci, koji su gradili te letjelice, napisali prirunik za kontrolu i njihovo upravljanje. Mnogi od tih prirunika i danas postoje, a neki su prevedeni i na engleski jezik.

U Samsara-sutradhari, znanstvenom vedskom spisu, opisani su svi mogui naini putovanja u vimanama. Postoji 230 toaka koje govore o izgradnji, krstarenju, normalnom i prisilnom sputanju s ovim letjelicama i si. U Vaimanika-shastri, spisu koji je nastao etiri stoljea prije Krista a kojeg je sastavio indijski svetac Bharadvaja, koriteni su drevni indijski tekstovi te je poznato da su pronaena u jednom hramu u Indiji. U ovom tekstu Bharadvaja govori kako se upravlja s vimanama te daje informacije o manevriranju, mjerama opreza prilikom dugih letova, zatiti letjelice od oluja, o svjedima, nainu prebacivanja letjelice s anti-gravitacijskog izvora energije na sunevu energiju, itd.

U ovom spisu, koji ima osam poglavlja s dijagramima, opisuju se tri vrste letjelica koje posjeduju takve zapanjujue instrumente koje ni vatra ne moe spaliti niti se mogu slomiti bilo kojim nainom. Takoer se govori o trideset i j ednom dijelu letjelice te esnaest materijala od kojih je izgraena, a koji apsorbiraju svjetlost i toplinu.

Nema sumnje da su vimane bile pokretane nekom vrstom anti-gravitacijske sile, uzdizale se vertikalno i bile u mogunosti lebdjeti u zraku slino dananjim helikopterima. Svetac Bharadvaja spomenuo je imena 70 autoriteta i 10 ekspertnih znanstvenika po pitanju vimana iz drevnih vremena Indije. Na veliku alost, svi su ti izvori danas izgubljeni.

Pogon vimana

Vimane su bile uvane u Vimana Grihi, nekoj vrsti hangara, a postoji tvrdnja da su se pokretale pomou ukasto-bijele tekuine to odgovara opisu ive u vrstom stanju. Mnogi istraivai koji su kasnije pisali o vimanama prouavali su razliite drevne zapise o toj temi, potpuno zbunjeni naelom na kojem se temeljio pogon vimana. Ova ukasto-bijela tekuina izgledala je poput da-

Atomski rat

Ramayana, Mahabharata i drugi tekstovi govore o uasnom ratu koji se zbio prije 10.000 - 12.000 godina izmeu Atlantide i Rame i u kojem je koriteno oruje razorne snage o kojoj se nije moglo ni sanjati sve do druge polovine ovoga stoljea.

Drevna Mahabharata, jedan od izvora podataka o vimanama, govori n a m o zastraujuoj razornosti rata: "... (oruje je bilo) jedan projektil napunjen itavom snagom svemira. Zasljepljujui s tup d i m a i vatre sjajan poput tisuu sunaca.