Křesťanská sociální etika

8 Křesťanská sociální etika. M. Martinek. Jabok 2008

1

Křesťanská sociální etika

Jabok 2008Jabok 2008


2

8. . EKONOMIKA A PRÁCE


3

Oblasti křesťanské sociální etiky

Úroveň státní: Politika (GS II-4) Hospodářství

(GS II-3) Rodina (GS II-1) Vzdělání,

kultura, média (GS II-2)

Úroveň globální: Ekologie Mír (GS II-5,1) Sociální

spravedlnost (GS II-5,2)


4

Biblické aspekty ekonomikyBiblické aspekty ekonomiky

SZ – dvojí postoj: SZ – dvojí postoj: pozitivní hodnocení materiálních statků, které pozitivní hodnocení materiálních statků, které

jsou nezbytné k životu; hojnost vnímána jako jsou nezbytné k životu; hojnost vnímána jako Boží požehnání, chudoba jako negativní Boží požehnání, chudoba jako negativní následek lenosti.následek lenosti.

Bohatství odsuzováno, pokud se s ním Bohatství odsuzováno, pokud se s ním nesprávně nakládá – v neprospěch chudých.nesprávně nakládá – v neprospěch chudých.

NZ a tradice: ekonomická aktivita a NZ a tradice: ekonomická aktivita a materiální pokrok musí sloužit dobru materiální pokrok musí sloužit dobru člověka a společnosti; bohatství existuje člověka a společnosti; bohatství existuje proto, aby bylo sdíleno.proto, aby bylo sdíleno.


5

Morálka a ekonomikaMorálka a ekonomika

Ekonomika má morální dimenzi: vztah mezi morálkou Ekonomika má morální dimenzi: vztah mezi morálkou a ekonomikou je nezbytný a niterný. Ekonomická a ekonomikou je nezbytný a niterný. Ekonomická aktivita a mravní jednání se vzájemně vnitřně aktivita a mravní jednání se vzájemně vnitřně prostupují. prostupují.

Subjekt ekonomiky: Subjekt ekonomiky: každý člověk, všechny národykaždý člověk, všechny národy.. Předmět ekonomiky: Předmět ekonomiky: vytváření a zvětšování vytváření a zvětšování

bohatství, kvantitativně i kvalitativně.bohatství, kvantitativně i kvalitativně. Nejdůležitější hodnota: Nejdůležitější hodnota: důstojnost lidské osobydůstojnost lidské osoby.. Cíl: Cíl: společné dobrospolečné dobro.. Ekonomická výkonnost a solidární rozvoj lidstva Ekonomická výkonnost a solidární rozvoj lidstva

nejsou oddělené a alternativní cíle, nýbrž cíle nejsou oddělené a alternativní cíle, nýbrž cíle neoddělitelné.neoddělitelné.


6

Hospodářský řádHospodářský řád Hospodářský řád je soubor rámcových Hospodářský řád je soubor rámcových

podmínek, v nichž se uskutečňuje hospodářský podmínek, v nichž se uskutečňuje hospodářský proces. proces.

Na stávajícím hospodářském řádu závisí, kdo Na stávajícím hospodářském řádu závisí, kdo rozhoduje o výrobním plánu, technickém rozhoduje o výrobním plánu, technickém postupu, časovém rozvrhu výroby, pracovišti, postupu, časovém rozvrhu výroby, pracovišti, druhu spotřebního zboží a služeb, o tom jak se druhu spotřebního zboží a služeb, o tom jak se s tímto zbožím bude zacházet, o cenách a s tímto zbožím bude zacházet, o cenách a rozdělování životního minima; a zda je nebo rozdělování životního minima; a zda je nebo není zaručena svobodná volba povolání a není zaručena svobodná volba povolání a pracoviště a svobodná volba spotřeby. pracoviště a svobodná volba spotřeby.

Je možno rozlišit dvě základní formy Je možno rozlišit dvě základní formy hospodářského řádu: tržní hospodářství a hospodářského řádu: tržní hospodářství a centrálně řízené hospodářství.centrálně řízené hospodářství.


7

Liberální kapitalismus (tržní Liberální kapitalismus (tržní hospodářství)hospodářství)

Systém je postaven na mechanismu trhu, volné Systém je postaven na mechanismu trhu, volné soutěži a obchodu.soutěži a obchodu.

Hnací silou a podstatou všeho je zákon nabídky a Hnací silou a podstatou všeho je zákon nabídky a poptávky.poptávky.

Rozhodující je růst a maximalizace zisku. Pro Rozhodující je růst a maximalizace zisku. Pro hodnoty solidarity není místo.hodnoty solidarity není místo.

Morálka je nahrazena vírou v tržní mechanismus, Morálka je nahrazena vírou v tržní mechanismus, který má svoji autonomii a svůj řád. který má svoji autonomii a svůj řád.

Jedná se o ekonomii oproštěnou od hodnot. Jedná se o ekonomii oproštěnou od hodnot. Systémem hodnot je individualistická a Systémem hodnot je individualistická a utilitaristická etika.utilitaristická etika.

Problém moci (zneužití, vykořisťování…).Problém moci (zneužití, vykořisťování…). Brzy byl koncept v praxi měněn sociálními a Brzy byl koncept v praxi měněn sociálními a

politickými institucemi.politickými institucemi.


8

Pozice SUC k liberálnímu Pozice SUC k liberálnímu kapitalismukapitalismu

Pius XI.Pius XI. „„Tento způsob hospodářství není sám o sobě špatný. Zvráceným se Tento způsob hospodářství není sám o sobě špatný. Zvráceným se

stává až tehdy, když kapitál zapojuje námezdně pracující do svých stává až tehdy, když kapitál zapojuje námezdně pracující do svých služeb, aby veškerá hospodářská činnost probíhala jednostranně služeb, aby veškerá hospodářská činnost probíhala jednostranně podle jeho zákona a k jeho prospěchu, bez ohledu na lidskou podle jeho zákona a k jeho prospěchu, bez ohledu na lidskou důstojnost pracovníka, společenský charakter hospodářství, obecné důstojnost pracovníka, společenský charakter hospodářství, obecné dobro a na spravedlnost obecného dobra“.dobro a na spravedlnost obecného dobra“. (QA 101) (QA 101)

Jan Pavel II.Jan Pavel II. „„Můžeme snad říci, že po ztroskotání komunismu je kapitalismus Můžeme snad říci, že po ztroskotání komunismu je kapitalismus

vítězný společenský systém a že je cílem úsilí zemí, které se vítězný společenský systém a že je cílem úsilí zemí, které se pokoušejí znovu vybudovat nové hospodářství a společnost?…. pokoušejí znovu vybudovat nové hospodářství a společnost?…. Označujeme-li za ‚kapitalismus‘ hospodářský systém, který uznává Označujeme-li za ‚kapitalismus‘ hospodářský systém, který uznává základní a kladnou úlohu podniku, trhu, soukromého vlastnictví a základní a kladnou úlohu podniku, trhu, soukromého vlastnictví a z něho plynoucí zodpovědnosti za výrobní prostředky a úlohu z něho plynoucí zodpovědnosti za výrobní prostředky a úlohu svobodných tvůrčích sil člověka v oblasti hospodářství, bude svobodných tvůrčích sil člověka v oblasti hospodářství, bude odpověď zajisté kladnáodpověď zajisté kladná…Chápe-li se však pod pojmem …Chápe-li se však pod pojmem ‚kapitalismus‘ systém, v němž není hospodářská svoboda vázána ‚kapitalismus‘ systém, v němž není hospodářská svoboda vázána pevným právním řádem, který ji dává do služeb plné lidské svobody pevným právním řádem, který ji dává do služeb plné lidské svobody a který ji považuje za zvláštní dimenzi této svobody s jejím etickým a a který ji považuje za zvláštní dimenzi této svobody s jejím etickým a náboženským těžištěm, pak je náboženským těžištěm, pak je odpověď rozhodně zápornáodpověď rozhodně záporná.“ .“ (CA (CA 42)42)““


9

Marxistický socialismus Marxistický socialismus (centrálně řízené hospodářství)(centrálně řízené hospodářství)

Odmítá tržní mechanismus.Odmítá tržní mechanismus. Stát je vlastník, správce, jediný Stát je vlastník, správce, jediný

zaměstnavatel, rozdělovatel a plánovač zaměstnavatel, rozdělovatel a plánovač (hospodářský plán).(hospodářský plán).

Problém výkonu moci (despotismus, totalita, Problém výkonu moci (despotismus, totalita, zneužívání, obohacování…).zneužívání, obohacování…).

Hospodářský systém je uzavřený a sociálně Hospodářský systém je uzavřený a sociálně neefektivní.neefektivní.

Morálka zde nemá místo (nadstavba). Morálka zde nemá místo (nadstavba). Prosazuje se utilitarismus stranický a národní.Prosazuje se utilitarismus stranický a národní.

Stále více sem pronikalo svobodné Stále více sem pronikalo svobodné hospodářství (Čína)hospodářství (Čína)


10

Demokratický socialismus (sociální Demokratický socialismus (sociální demokracie, labour party)demokracie, labour party)

Přijímá liberální ekonomické teorie. Zasazuje se o systém Přijímá liberální ekonomické teorie. Zasazuje se o systém volného trhu. Toleruje soukromé vlastnictví.volného trhu. Toleruje soukromé vlastnictví.

Rozhodující je odstranění sociální nespravedlnosti a dosažení Rozhodující je odstranění sociální nespravedlnosti a dosažení rovnosti (důraz na solidaritu, rovnost, svobodu, rovnosti (důraz na solidaritu, rovnost, svobodu, přerozdělování…).přerozdělování…).

Progresivní zdanění příjmů a majetku, sociální odvody, Progresivní zdanění příjmů a majetku, sociální odvody, subvencování příjmů, příspěvky a sociální podpory.subvencování příjmů, příspěvky a sociální podpory.

Přecenění role státu na úkor iniciativy jednotlivce. Přednost Přecenění role státu na úkor iniciativy jednotlivce. Přednost státním zásahům. Poslední slovo státu v hospodářských státním zásahům. Poslední slovo státu v hospodářských otázkách. otázkách.

Zestátnění důležitých hospodářských odvětví (hornictví, Zestátnění důležitých hospodářských odvětví (hornictví, průmysl, veřejné zásobování…).průmysl, veřejné zásobování…).

Omezení možnosti tvorby kapitálu. Oslabení podnětů v Omezení možnosti tvorby kapitálu. Oslabení podnětů v hospodářství k větší výkonnosti. Omezený prostor podnikatelů.hospodářství k větší výkonnosti. Omezený prostor podnikatelů.

Výhrady vůči náboženským snahám.Výhrady vůči náboženským snahám. Liberální v otázkách kultury.Liberální v otázkách kultury. Je svým způsobem blízky STH, ale bližší marxistickému myšlení. Je svým způsobem blízky STH, ale bližší marxistickému myšlení.


11

Pozice SUC k socialismuPozice SUC k socialismu Z dnešního hlediska lze kritiku socialismu ze strany SUC brát jako Z dnešního hlediska lze kritiku socialismu ze strany SUC brát jako

kritiku vůči těm směrům socialismu, které zdůvodňují svůj program kritiku vůči těm směrům socialismu, které zdůvodňují svůj program konečným světonázorem (filosofii tohoto světa) – marxistický konečným světonázorem (filosofii tohoto světa) – marxistický socialismus (komunismus)socialismus (komunismus)

Na druhé straně existují také jiné směry a organizace např. sociálně Na druhé straně existují také jiné směry a organizace např. sociálně demokratické strany, které se sice drží pojmu socialismus demokratické strany, které se sice drží pojmu socialismus k označení toho oč usilují, s tímto cílem ovšem nespojují k označení toho oč usilují, s tímto cílem ovšem nespojují světonázorové hledisko napadané ze strany SUC. Hlásí se tím spíše světonázorové hledisko napadané ze strany SUC. Hlásí se tím spíše k všeobecně uznávaným „základním hodnotám“ jako jsou svoboda, k všeobecně uznávaným „základním hodnotám“ jako jsou svoboda, spravedlnost a solidarita a počítají s tím, že křesťané, humanisté i spravedlnost a solidarita a počítají s tím, že křesťané, humanisté i ateisté mohou na této bázi spolupracovat. Spolupráce křesťanů ateisté mohou na této bázi spolupracovat. Spolupráce křesťanů v rámci takové strany podléhá úsudku politické moudrosti v rámci takové strany podléhá úsudku politické moudrosti jednotlivce a neměla by se stát otázkou světového názoru nebo jednotlivce a neměla by se stát otázkou světového názoru nebo vyznání. vyznání.

Rozdíl mezi marxistickým socialismem a západním socialismem Rozdíl mezi marxistickým socialismem a západním socialismem (soc.dem):(soc.dem):

západní socialismus přijal podstatné myšlenky liberální tradice.západní socialismus přijal podstatné myšlenky liberální tradice. Postavil se na půdu liberální, politické demokracie a práv na svoboduPostavil se na půdu liberální, politické demokracie a práv na svobodu Usiloval o to, aby k liberálním právům na svobodu přistoupila základní Usiloval o to, aby k liberálním právům na svobodu přistoupila základní

práva sociálnípráva sociální Demokratický socialismus usiluje cestou politické demokracie postupně Demokratický socialismus usiluje cestou politické demokracie postupně

odstraňovat nerovnosti. odstraňovat nerovnosti.


12

Nedostatky liberálního Nedostatky liberálního kapitalismu a socialismukapitalismu a socialismu

Cílem obou je materiální blahobyt – Cílem obou je materiální blahobyt – oba jsou oba jsou orientovány orientovány materialistickymaterialisticky

Oba jsou Oba jsou utilitaristickéutilitaristické; ; utilitarismus kapitalistickýutilitarismus kapitalistický je je spíše individualistické povahy, spíše individualistické povahy, utilitarismus socialistickýutilitarismus socialistický je více je více orientován stranicky a národněorientován stranicky a národně


13

Křesťanská etika a hospodářstvíKřesťanská etika a hospodářství

Církev se neváže na žádný určitý hospodářský, politický Církev se neváže na žádný určitý hospodářský, politický nebo sociální systém. nebo sociální systém.

Církev posuzuje hospodářsko-politické strategie, zda jsou Církev posuzuje hospodářsko-politické strategie, zda jsou slučitelné s morálními hodnotami a cíli lidstva (její slučitelné s morálními hodnotami a cíli lidstva (její kompetence).kompetence).

Při hledání funkčního hospodářského řádu se musí teorie Při hledání funkčního hospodářského řádu se musí teorie spojit s praktickou znalostí. spojit s praktickou znalostí.

Církev akceptuje různé druhy hospodářského řádu. Církev akceptuje různé druhy hospodářského řádu. Nepředepisuje národům, pro který se mají konkrétně Nepředepisuje národům, pro který se mají konkrétně rozhodnout.rozhodnout.

Církev neschvaluje všechny řády stejnou měrou. Všechny Církev neschvaluje všechny řády stejnou měrou. Všechny systémy nejsou eticky stejně hodnotné. systémy nejsou eticky stejně hodnotné.

Církev odmítá oba protikladné extrémy. Církev odmítá oba protikladné extrémy. Sociálně tržní hospodářství odpovídá zásadám KSE mnohem Sociálně tržní hospodářství odpovídá zásadám KSE mnohem

více než jiné hospodářské řády, přesto není možné více než jiné hospodářské řády, přesto není možné ztotožňovat sociální nauku církve se sociálně tržním ztotožňovat sociální nauku církve se sociálně tržním hospodářstvím.hospodářstvím.


14

Pozice SUC k trhuPozice SUC k trhu SUC je pro tržní model. SUC je pro tržní model. Svobodný trh je společensky významná instituce, Svobodný trh je společensky významná instituce,

protože je schopen zaručit efektivní výsledky v protože je schopen zaručit efektivní výsledky v produkci statků a služeb. Historie ukázala, že trh produkci statků a služeb. Historie ukázala, že trh dovede nastartovat a na dlouhou dobu udržet dovede nastartovat a na dlouhou dobu udržet ekonomický rozvoj.ekonomický rozvoj.

Trh odpovídá bytí lidské osoby v jeho rozmanitosti. Je Trh odpovídá bytí lidské osoby v jeho rozmanitosti. Je místem stálého setkávání svobodných lidí, kteří místem stálého setkávání svobodných lidí, kteří sledují své odlišné zájmy, místem předávání sledují své odlišné zájmy, místem předávání informací, komunikace a výměny zboží. Je to jedno informací, komunikace a výměny zboží. Je to jedno z nejdemokratičtějších zařízení.z nejdemokratičtějších zařízení.

Není přirozené připravit výrobce a ty, kteří něco Není přirozené připravit výrobce a ty, kteří něco nabízejí, o fungující trh. Trh stimuluje nabídku nabízejí, o fungující trh. Trh stimuluje nabídku nedostatkového zboží.nedostatkového zboží.

Trh sám však nestačí – neřídí vše, co je Trh sám však nestačí – neřídí vše, co je nezbytné – je morálně zneužitelný a nesolidární.nezbytné – je morálně zneužitelný a nesolidární.


15

Polemika s všemocným trhem Polemika s všemocným trhem (Populorum progressio, čl. 8)(Populorum progressio, čl. 8)

Papež Pavel VI. polemizuje s všemocným trhem. Je to Papež Pavel VI. polemizuje s všemocným trhem. Je to encyklika encyklika etatistickáetatistická – zdůrazňuje roli státu. – zdůrazňuje roli státu.

Ruka trhu působí požehnaně jen Ruka trhu působí požehnaně jen mezimezi stejně silnýmistejně silnými subjekty. V momentě, kdy je někdo zřetelně slabší, tržní subjekty. V momentě, kdy je někdo zřetelně slabší, tržní mechanismy působí brutálně a prohlubují bídu tam, kde už mechanismy působí brutálně a prohlubují bídu tam, kde už je. Ponechá-li se společenské uspořádání svému běhu, pak je. Ponechá-li se společenské uspořádání svému běhu, pak stav nepůjde ke zlepšení, ale ke zhoršení. Kde nejsou stav nepůjde ke zlepšení, ale ke zhoršení. Kde nejsou rovní rovní partneřipartneři, tam se jeví jako velmi krutý. Tržní mechanismus , tam se jeví jako velmi krutý. Tržní mechanismus je dobrý sluha, ale špatný pán. je dobrý sluha, ale špatný pán.

Dynamika, vlastní svobodnému trhu, je srovnatelná Dynamika, vlastní svobodnému trhu, je srovnatelná s divokou řekou, která pokud nemá dobře ošetřené břehy, s divokou řekou, která pokud nemá dobře ošetřené břehy, je schopna za sebou zanechávat spoušť. Břehem je veřejná je schopna za sebou zanechávat spoušť. Břehem je veřejná moc a právní rámec. Pouhá iniciativa jednotlivců a moc a právní rámec. Pouhá iniciativa jednotlivců a svobodná konkurence nevedou k rozvoji.svobodná konkurence nevedou k rozvoji.

Tak, jako Pavel VI. volá po zásahu státu do vztahu mezi Tak, jako Pavel VI. volá po zásahu státu do vztahu mezi zaměstnavateli a dělníky, vzaměstnavateli a dělníky, volá také po zásahuolá také po zásahu do běhu do běhu věcí ve světě, do ekonomické logiky.věcí ve světě, do ekonomické logiky.


16

Trh není “mechanismus”, nýbrž “instituce”

Trh jako instituce regulující výměnu zboží mezi lidmi předpokládá určitou morálku těch, kteří v ní a s ní jednají. Jde o pravidla spravedlnosti směny (spolehlivost, věrnost, důvěra a čestnost). Trh nemůže plnit své funkce, když dochází ke stálému proviňování se proti pravidlům spravedlnosti směny.

Nestačí jen apelovat na morální chování. Požadavkem jsou spíše zákonná a institucionální opatření proti zneužívání instituce trhu.

Politickým rozhodnutím musí být ustanoven řád soutěže (základní pravidla spravedlnosti směny), který musí dát jistotu, že morální a spravedlivé jednání nepřináší ekonomické nevýhody.

Fungující soutěž má zabránit „deformování trhu” a soutěžní řád má působit proti vytváření převahy na trzích.

Sociálně orientované tržní hospodářství je nejlépe schopno spojovat svobodu jednotlivců, blahobyt všech a sociální spravedlnost, aniž by člověka v nadměrné míře morálně zatěžovalo.


17

Sociálně tržní hospodářství Sociálně tržní hospodářství (STH)(STH)

Tři kritéria: Ekonomická výkonnost (vyšší produktivita práce) Důstojnost a svoboda člověka Spolupráce a spoluodpovědnost kapitálu a práce.

Rovnováha dvou pilířů: Svobodný trh s dokonale organizovanou soutěží (opak =

ohrožení předpokladů demokracie). Solidarita, která znamená sociální korekturu tržních výsledků.

Solidaritu musí garantovat stát (opak = ohrožení sociálního smíru).

STH je dynamický proces. Hospodářská činnost potřebuje korektury a musí být pro ně otevřená.

Ani svobodnému trhu ani státní kontrole se nepřisuzuje nadřazená role. Vše je podřízeno obecnému blahu lidí, společnosti a společenství národů.


18

Předpoklady STHPředpoklady STH Svobodný jedinec s osobní tvořivostí.Svobodný jedinec s osobní tvořivostí. Mravně vyspělý jedinec. Ctnosti nezískává teprve Mravně vyspělý jedinec. Ctnosti nezískává teprve

na trhu ve hře nabídky a poptávky. Člověka jimi na trhu ve hře nabídky a poptávky. Člověka jimi musí vybavit rodina, církev, zdravá společenství a musí vybavit rodina, církev, zdravá společenství a tradice. Své místo zde má náboženství a víra v tradice. Své místo zde má náboženství a víra v Boha.Boha.

STH je zakotveno v křesťanské etice. Jejím STH je zakotveno v křesťanské etice. Jejím morálním základem je Desatero. morálním základem je Desatero.

Úcta k soukromému vlastnictví i výrobních Úcta k soukromému vlastnictví i výrobních prostředků. Svobodné nakládání se soukromým prostředků. Svobodné nakládání se soukromým vlastnictvím.vlastnictvím.

Nabídka a poptávka jsou usměrňovány volnou Nabídka a poptávka jsou usměrňovány volnou soutěží.soutěží.


19

POSTOJ KSN K SOCIÁLNĚ POSTOJ KSN K SOCIÁLNĚ TRŽNÍMU HOSPODÁŘSTVÍTRŽNÍMU HOSPODÁŘSTVÍ

„„Katolická sociální nauka považuje tržní hospodářství za správnou Katolická sociální nauka považuje tržní hospodářství za správnou základní formu hospodářského řádu“ základní formu hospodářského řádu“ srov. srov. Centesimus annus 42Centesimus annus 42

„„Hlavním účelem výroby však není pouhé zvyšování počtu Hlavním účelem výroby však není pouhé zvyšování počtu výrobků, zisk ani moc, ale služba člověku, celému člověku v jeho výrobků, zisk ani moc, ale služba člověku, celému člověku v jeho hmotných potřebách i v požadavcích jeho intelektuálního, hmotných potřebách i v požadavcích jeho intelektuálního, mravního, duchovního a náboženského života; služba každému mravního, duchovního a náboženského života; služba každému člověku i každé skupině lidí jakékoli rasy a z kterékoli části světa“člověku i každé skupině lidí jakékoli rasy a z kterékoli části světa“ Gaudium et spes 64Gaudium et spes 64

„„Zkušenost nás stále poučuje o tom, že kde chybí soukromá Zkušenost nás stále poučuje o tom, že kde chybí soukromá iniciativa jednotlivce, tam politicky vládne tyranie. V takovéto iniciativa jednotlivce, tam politicky vládne tyranie. V takovéto společnosti stagnují mnohé obory hospodářství a nedostává se společnosti stagnují mnohé obory hospodářství a nedostává se v ní velké množství spotřebních statků a služeb, na které jsou v ní velké množství spotřebních statků a služeb, na které jsou odkázány tělesné a duchovní potřeby člověka. Výroba těchto odkázány tělesné a duchovní potřeby člověka. Výroba těchto statků a zprostředkování potřebných služeb předpokládá a statků a zprostředkování potřebných služeb předpokládá a podněcuje píli a tvůrčí vynalézavost jednotlivců. Tam, kde naopak podněcuje píli a tvůrčí vynalézavost jednotlivců. Tam, kde naopak v hospodářském životě zcela schází hospodářská a politická v hospodářském životě zcela schází hospodářská a politická aktivita státu nebo je nedostatečná, dochází rychle aktivita státu nebo je nedostatečná, dochází rychle k nenapravitelnému zmatku. Vládne zde tvrdé vykořisťování cizí k nenapravitelnému zmatku. Vládne zde tvrdé vykořisťování cizí bídy těmi silnějšími, kteří se – bohužel – prosazují v každé době a bídy těmi silnějšími, kteří se – bohužel – prosazují v každé době a jsou jen málo bržděni jakýmikoli ohledy.“jsou jen málo bržděni jakýmikoli ohledy.“ Mater et Magistra 57/58Mater et Magistra 57/58


20

Sociálně-tržní hospodářstvíSociálně-tržní hospodářství

Státní regulace řádu konkurenceStátní regulace řádu konkurence Jeho doplnění sociálním a pracovně Jeho doplnění sociálním a pracovně

právním zajištěnímprávním zajištěním Globální řízení celkových hospodářských Globální řízení celkových hospodářských

procesů v zájmu stability a procesů v zájmu stability a zaměstnanostizaměstnanosti

Rozvoj infrastruktury: vzdělání, doprava, Rozvoj infrastruktury: vzdělání, doprava, výstavba měst apod.výstavba měst apod.

Souhrn příkazů, zákazů a hospodářských Souhrn příkazů, zákazů a hospodářských podnětů k ochraně životního prostředípodnětů k ochraně životního prostředí


21

Laborem exercens (1981)Laborem exercens (1981)

Encyklika byla napsána k 90. výročí RN. Encyklika byla napsána k 90. výročí RN. Navazuje na nauku papežových předchůdců a Navazuje na nauku papežových předchůdců a přichází s novým, zcela zásadním a obsáhlým přichází s novým, zcela zásadním a obsáhlým tématem, které vrhá nové světlo na všechno, tématem, které vrhá nové světlo na všechno, co bylo řečeno dříve. Jiné důrazy a jiné co bylo řečeno dříve. Jiné důrazy a jiné souvislosti. souvislosti.

V sociální nauce církve se všechno točí kolem V sociální nauce církve se všechno točí kolem práce, ona jej jejím ústředním bodem, osou i práce, ona jej jejím ústředním bodem, osou i klíčem. klíčem. PrácePráce je přímo v srdci sociální otázky. je přímo v srdci sociální otázky.

Meditace o práciMeditace o práci, reakce na současné , reakce na současné problémy a současný vývoj. Práce je základní problémy a současný vývoj. Práce je základní a stále aktuální součástí lidského bytí. a stále aktuální součástí lidského bytí.


22

Práce a člověkPráce a člověk Člověk před prací Člověk před prací prcháprchá, ale zároveň , ale zároveň sese bez ní bez ní

neobejdeneobejde. Podobně jako vztahy, narušení . Podobně jako vztahy, narušení dědičným hříchem. dědičným hříchem.

Čllověk ví, že k němu práce patří, ale zároveň ho Čllověk ví, že k němu práce patří, ale zároveň ho obtěžuje, rád se jí vyhne. Podobně, jako tajuplný obtěžuje, rád se jí vyhne. Podobně, jako tajuplný dědičný hřích naboural další věci (např. vztah dědičný hřích naboural další věci (např. vztah mezi muži a ženami: člověk bytosti opačného mezi muži a ženami: člověk bytosti opačného pohlaví potřebuje, přitom ho tyto vztahy trápí, pohlaví potřebuje, přitom ho tyto vztahy trápí, deprivují ho…) deprivují ho…)

Čím je práce Čím je práce fyzicky náročnějšífyzicky náročnější, tím více se jí , tím více se jí pohrdápohrdá. Čím je také vitálně důležitější, tím více . Čím je také vitálně důležitější, tím více se jí pohrdá. Čím je zbytnější, tím méně se jí se jí pohrdá. Čím je zbytnější, tím méně se jí pohrdá (dojička krav x zpěvačka).pohrdá (dojička krav x zpěvačka).


23

Definice práceDefinice práce Jan Pavel II.: „Slovem práce se myslí Jan Pavel II.: „Slovem práce se myslí každá činnost konaná každá činnost konaná

člověkem bez ohledu na její ráz a okolnostičlověkem bez ohledu na její ráz a okolnosti.“. .“. Koncil (GS 67) říká, že člověk se prací obětovanou Bohu Koncil (GS 67) říká, že člověk se prací obětovanou Bohu

připojuje k dílu Ježíše Krista – tranzitivní hodnota práce. Práce připojuje k dílu Ježíše Krista – tranzitivní hodnota práce. Práce jako podíl na kříži Kristově. Z toho koncil vyvozuje povinnost jako podíl na kříži Kristově. Z toho koncil vyvozuje povinnost poctivě pracovat a právo na práci. poctivě pracovat a právo na práci. „Práce má být odměňována „Práce má být odměňována tak, aby se jednotlivci a jeho rodině daly možnosti vést slušný tak, aby se jednotlivci a jeho rodině daly možnosti vést slušný život…“.život…“.

Práce je tu pro člověka a ne člověk pro práci. Koncil upozorňuje Práce je tu pro člověka a ne člověk pro práci. Koncil upozorňuje na nešvar doby, že se člověk stává jakýmsi otrokem vlastní na nešvar doby, že se člověk stává jakýmsi otrokem vlastní práce. práce.

Celý Celý výrobní proces uzpůsobit potřebám člověkavýrobní proces uzpůsobit potřebám člověka (ženy, (ženy, matky...). Nadto poskytnout možnost rozvinout přímo v práci své matky...). Nadto poskytnout možnost rozvinout přímo v práci své schopnosti a svou osobnost. Právo na odpočinek a klid. Práce je schopnosti a svou osobnost. Právo na odpočinek a klid. Práce je potud lidská, pokud se jí účastní lidský rozum a svoboda.potud lidská, pokud se jí účastní lidský rozum a svoboda.

Člověk by měl Člověk by měl uplatňovatuplatňovat svoji svoji vyšší kvalifikacivyšší kvalifikaci. Kdo má VŠ, . Kdo má VŠ, neměl by pracovat jako pomocný dělník, kde je člověk neměl by pracovat jako pomocný dělník, kde je člověk nejjednodušeji nahraditelný. Kdo má speciální dovednosti, měl nejjednodušeji nahraditelný. Kdo má speciální dovednosti, měl by je uplatnit. Kdo je méně nahraditelný než matka? by je uplatnit. Kdo je méně nahraditelný než matka?


24

Biblický pohled na práciBiblický pohled na práci Práce je základní aktivita samotného Boha Práce je základní aktivita samotného Boha

(stvoření světa).(stvoření světa). Práce patří k původnímu stavu člověka a Práce patří k původnímu stavu člověka a

předchází jeho pádu, proto není trestem ani předchází jeho pádu, proto není trestem ani prokletím. Stává se „lopotou a prokletím“ až v prokletím. Stává se „lopotou a prokletím“ až v důsledku hříchu, jímž byla nabourána původní důsledku hříchu, jímž byla nabourána původní harmonie mezi člověkem a Bohem.harmonie mezi člověkem a Bohem.

Vrcholem biblického učení o práci je přikázání Vrcholem biblického učení o práci je přikázání sobotního odpočinku.sobotního odpočinku.

Ježíš byl mužem práce. Učil, že je třeba Ježíš byl mužem práce. Učil, že je třeba pracovat, vážit si práce, ale nenechat se jí pracovat, vážit si práce, ale nenechat se jí zotročit.zotročit.


25

Stvoření jako evangelium práceStvoření jako evangelium práce

Bůh práci požehnal, spolupráce na díle stvoření. Bůh práci požehnal, spolupráce na díle stvoření. Práce má 2 stránky:Práce má 2 stránky: Může vést až k sobectví a dohnat druhé ke vzpouře, tím že Může vést až k sobectví a dohnat druhé ke vzpouře, tím že

slibuje peníze, požitky a moc.slibuje peníze, požitky a moc. Rozvíjí stavovský a mravní charakter, smysl pro povinnost a Rozvíjí stavovský a mravní charakter, smysl pro povinnost a

lásku k bližnímulásku k bližnímu Jan Pavel II. představuje stvoření – první Jan Pavel II. představuje stvoření – první evangelium evangelium

prácepráce. Ukazuje, v čem spočívá důstojnost práce. . Ukazuje, v čem spočívá důstojnost práce. Člověk v práci napodobuje Boha. Bůh je ten, který Člověk v práci napodobuje Boha. Bůh je ten, který první pracuje. Člověk je povinen napodobovat Boha první pracuje. Člověk je povinen napodobovat Boha jak v práci, tak v odpočinku. Tato Boží činnost jak v práci, tak v odpočinku. Tato Boží činnost pokračujepokračuje

Jan Pavel II. připomíná, že termín Jan Pavel II. připomíná, že termín zemizemi je třeba je třeba chápat šířeji: celý známý svět, úsek viditelného chápat šířeji: celý známý svět, úsek viditelného vesmíru, okruh, který má člověk ve své moci. Není to vesmíru, okruh, který má člověk ve své moci. Není to argument proti vesmírnému výzkumu (Jan 5, 17). argument proti vesmírnému výzkumu (Jan 5, 17).


26

Smysl lidské práceSmysl lidské práce Časný – bezprostřední -Časný – bezprostřední - objektivní:objektivní: Vytváří to, co potřebuje. Vytváří to, co potřebuje.

Rozvoj od pastevectví přes zemědělství, průmysl ke službám. Patří Rozvoj od pastevectví přes zemědělství, průmysl ke službám. Patří k tomu i bádání. Objektivní smysl je časný, zůstává na této zemi, s k tomu i bádání. Objektivní smysl je časný, zůstává na této zemi, s ní pomine.ní pomine.

Věčný Věčný – – subjektivní -subjektivní - vliv, který práce vykonává na samotný vliv, který práce vykonává na samotný subjekt.subjekt. Subjektivní smysl je věčný, protože formuje lidskou duši, Subjektivní smysl je věčný, protože formuje lidskou duši, ta odchází do věčnosti. Práce je něco velmi duchovního.ta odchází do věčnosti. Práce je něco velmi duchovního.

Tím, že čl. pracuje, bere na sebe obtíž, nepříjemnost. Práce souvisí Tím, že čl. pracuje, bere na sebe obtíž, nepříjemnost. Práce souvisí s křížem. Práce také formuje duši. Je vlastností práce, že ho dělá s křížem. Práce také formuje duši. Je vlastností práce, že ho dělá lepším, posiluje dobré vlastnosti. Na konci práce je čl. jiný než lepším, posiluje dobré vlastnosti. Na konci práce je čl. jiný než před tím a lepší. Práce nás formuje do podoby toho, čím máme být před tím a lepší. Práce nás formuje do podoby toho, čím máme být na věčnosti s Bohem.na věčnosti s Bohem.

Důležitost práce pro to, aby se čl. stal člověkem, je poznatek, ke Důležitost práce pro to, aby se čl. stal člověkem, je poznatek, ke kterému nás vedou i výsledky různých vědeckých oborů. Současně kterému nás vedou i výsledky různých vědeckých oborů. Současně kromě obživy význam: přispívat k kromě obživy význam: přispívat k rozvoji vědy a technikyrozvoji vědy a techniky, , mravní úrovněmravní úrovně společnosti. Pouhé pokrytí potřeb je málo. společnosti. Pouhé pokrytí potřeb je málo.

Práce jako činnost specificky lidská. Činnost ostatních živočichů Práce jako činnost specificky lidská. Činnost ostatních živočichů k udržení života není prací. k udržení života není prací.

Církev čerpá svůj názor, že práce je pro lidskou existenci Církev čerpá svůj názor, že práce je pro lidskou existenci podstatná, především ze zjeveného Božího slova – Bible.podstatná, především ze zjeveného Božího slova – Bible.


27

WorkholismusWorkholismus

PrácePráce není sama o sobě cílem, ale není sama o sobě cílem, ale prostředkemprostředkem. Člověk je povolán k práci, přesto . Člověk je povolán k práci, přesto má práce sloužit člověku, ne naopak: priorita má práce sloužit člověku, ne naopak: priorita subjektivní stránky práce před objektivní. subjektivní stránky práce před objektivní.

Práce Práce může být drogoumůže být drogou, únikem před realitou, , únikem před realitou, před pohledem na sebe samého. Odpočinek před pohledem na sebe samého. Odpočinek sedmého dne je pojistkou proti tomuto sedmého dne je pojistkou proti tomuto workholismuworkholismu. Únik od otázek. čl., který pracuje . Únik od otázek. čl., který pracuje od rána do noci, jakoby se nemusí ptát, proč od rána do noci, jakoby se nemusí ptát, proč pracuji, komu jsem zodpovědný. Absolutizace pracuji, komu jsem zodpovědný. Absolutizace radosti z výsledku práce i za cenu zničení zdraví. radosti z výsledku práce i za cenu zničení zdraví.


28

Mravní hodnota práceMravní hodnota práce Subjektivní stránka podmiňuje samotnou mravní stránku práce. Není

pochyb, že lid. práce má svou mravní hodnotu, která je bezprostředně spjatá s tím, že kdo práci vykonává je osoba - svobodný, o sobě rozhodující subjekt. Toto je samotné jádro, základ nauky o lid. práci. Odtud je ohnisko, odkud se to celé dá pochopit a rozvinout.

Křesťanská pravda o práci. Vždy byla i dnes nucena vstupovat do konfrontace s jinými názory:

Filozofové pohrdají fyzickou prací. Velcí filosofové antikou počínaje nepovažovali práci za hodnou svého uvažování.

Věnovali se bytí, pralátkám …, ale život zachovávajícím věcem (láska, rodičovství, oběť, práce …) se nikdo nevěnoval.

V antice věděli, že se práce dělí na duševní a fyzikou – mezi nimi je nepřekonatelná propast.

Fyzická – pro otroky, ne pro svobodného občana. To se ještě oživilo v renesanci: „Malíř na rozdíl od sochaře nedělá fyzickou práci je daleko vznešenější.“

Izrael byl v tomto jiný, neměl pohrdavý pohled na fyzickou práci. Staré školy zdůrazňovaly, že učený rabín má kromě znalosti Písma být vyučen také nějakému řemeslu.

Křesťanství zde změnilo pojmy. Sám Bůh, když se v JK stal člověkem, nepřebýval v královském paláci, ale v tesařské dílně - „Evangelium práce“.


29

Materialismus liberalismu i Materialismus liberalismu i marxismumarxismu

Liberalismus i marxismus jsou Liberalismus i marxismus jsou z křesťanského pohledu na práci obě z křesťanského pohledu na práci obě materialistickématerialistické. Jeví se jako konflikt mezi . Jeví se jako konflikt mezi dvěma mafiemi. dvěma mafiemi.

V V liberalismuliberalismu je člověk nástroj, je člověk nástroj, v v marxismumarxismu také. Nevidí člověka jako také. Nevidí člověka jako prioritu, nýbrž ho zvěcňuje – výsledek prioritu, nýbrž ho zvěcňuje – výsledek výrobních vztahů. Podle marxismu je výroba výrobních vztahů. Podle marxismu je výroba prioritní, ostatní je nadstavba. Takto se prioritní, ostatní je nadstavba. Takto se s člověkem také v praxi zacházelo. s člověkem také v praxi zacházelo.


30

Přímý a nepřímý zaměstnavatelPřímý a nepřímý zaměstnavatel

V encyklice LE se zavádí nový pojem V encyklice LE se zavádí nový pojem příméhopřímého a a nepřímého nepřímého zaměstnavatelezaměstnavatele. . Rozlišování mezi nimi je důležité vzhledem na organizaci práci a Rozlišování mezi nimi je důležité vzhledem na organizaci práci a

na možnost vytvoření spravedlivých nebo nespravedlivých vztahů.na možnost vytvoření spravedlivých nebo nespravedlivých vztahů. přímý zaměstnavatel: přímý zaměstnavatel: jeje ten, kterému jsme tak zvyklí říkat. ten, kterému jsme tak zvyklí říkat.

Instituce, právnická nebo fyzická osoba. Podepsaná na druhé Instituce, právnická nebo fyzická osoba. Podepsaná na druhé straně pracovní smlouvy.straně pracovní smlouvy.

nepřímý zaměstnavatel: nepřímý zaměstnavatel: je to mnoho různých činitelů, je to mnoho různých činitelů, především stát, kteří kromě přímého zaměstnavatele mají určitou především stát, kteří kromě přímého zaměstnavatele mají určitou pravomoc nebo vliv, pokud se týče způsobu, jakým se uzavírá pravomoc nebo vliv, pokud se týče způsobu, jakým se uzavírá pracovní smlouva a utvářejí se vztahy v oblasti lid. práce. Tyto pracovní smlouva a utvářejí se vztahy v oblasti lid. práce. Tyto okolnosti jsou natolik důležité, že jsou rovnocenné tomu, kdo ho okolnosti jsou natolik důležité, že jsou rovnocenné tomu, kdo ho zaměstná. Je to jakýsi společenský aspekt práce. Jde tady o princip zaměstná. Je to jakýsi společenský aspekt práce. Jde tady o princip spravedlnosti. Právě stát má za povinnost provádět spravedlivou spravedlnosti. Právě stát má za povinnost provádět spravedlivou soc. politiku. soc. politiku.

Povinnosti nepřímého zaměstnavatele:Povinnosti nepřímého zaměstnavatele: Starat se o zaměstnanostStarat se o zaměstnanost PlánovatPlánovat Zajišťovat práci pro handicapovanéZajišťovat práci pro handicapované


31

Problém zaměstnanostiProblém zaměstnanosti Starat se o zaměstnanostStarat se o zaměstnanost je první povinností nepřímého je první povinností nepřímého

zaměstnavatele vůči zaměstnancům. Péče o plnou zaměstnavatele vůči zaměstnancům. Péče o plnou zaměstnanost je první snaha. zaměstnanost je první snaha.

Právo na podporu v nezaměstnanosti se odvozuje od práva Právo na podporu v nezaměstnanosti se odvozuje od práva čl. na život. Nezaměstnanost je vždy zlo, ve větší míře je to čl. na život. Nezaměstnanost je vždy zlo, ve větší míře je to společenská pohromaspolečenská pohroma. Nejhorší je to pro mladé . Nejhorší je to pro mladé absolventy na kterémkoli stupni kvalifikace. absolventy na kterémkoli stupni kvalifikace.

Nevratné psychologické změny z nezaměstnanosti:Nevratné psychologické změny z nezaměstnanosti: Psychologové hovoří o pracovních návycích. Psychologové hovoří o pracovních návycích. Po 3 letech nezaměstnanosti dochází k Po 3 letech nezaměstnanosti dochází k nevratným psych. nevratným psych.

změnámzměnám První měsíc je v jakési euforii: nic nedělám a mám peníze. První měsíc je v jakési euforii: nic nedělám a mám peníze. Půlroční ještě nemá žádné velké následky. Půlroční ještě nemá žádné velké následky. Pocit zbytečnosti – nic nikomu nepřináším – nemám žádný Pocit zbytečnosti – nic nikomu nepřináším – nemám žádný

smysl (občasné sebevraždy). smysl (občasné sebevraždy). Po 3 letech jsou změny trvalé, zážitek prázdnoty a sociální Po 3 letech jsou změny trvalé, zážitek prázdnoty a sociální

vyloučení.vyloučení.


32

Odbory a úřady práceOdbory a úřady práce

Úloha Úloha odborůodborů a a úřadů práceúřadů práce. Kontakt . Kontakt se zaměstnavateli, aby byli připraveni se zaměstnavateli, aby byli připraveni na větší propouštění (rekvalifikační na větší propouštění (rekvalifikační programy). Pomoc zaměstnavatelům programy). Pomoc zaměstnavatelům k účelné k účelné organizaci práce organizaci práce na na pracovišti.pracovišti.

Hlavní úloha připadá Hlavní úloha připadá státustátu s orgány s orgány ministerstev a sítí profesionálů. ministerstev a sítí profesionálů. Koordinace s dalšími složkami Koordinace s dalšími složkami nepřímého zaměstnavatele je u nás nepřímého zaměstnavatele je u nás problém.problém.


33

Iniciativa jednotlivceIniciativa jednotlivce Důležitá je také Důležitá je také spontánní iniciativa jednotlivcůspontánní iniciativa jednotlivců. Často . Často

řešením mojí nezaměstnanosti najdu práci pro sebe i pro řešením mojí nezaměstnanosti najdu práci pro sebe i pro druhé. Úřady práce nabádají k samostatnému podnikání. druhé. Úřady práce nabádají k samostatnému podnikání. Státní podpora pro nové podnikatele.Státní podpora pro nové podnikatele.

Vytváření pracovních příležitostíVytváření pracovních příležitostí pro druhé bude pro druhé bude dobrým skutkem, který přikryje mnoho nepravostí. dobrým skutkem, který přikryje mnoho nepravostí. Požehnání z toho je velké. Požehnání z toho je velké.

Základní právo na práciZákladní právo na práci Lid. práci je třeba chápat jako Lid. práci je třeba chápat jako základní právozákladní právo všech lidí všech lidí

v mezinárodním měřítkuv mezinárodním měřítku. Není právně vymahatelné. . Není právně vymahatelné. Bezprostřední zaměstnání každého čl. není v možnostech Bezprostřední zaměstnání každého čl. není v možnostech

státu. Vedlo by to k umělé zaměstnanosti, je to podobné jako státu. Vedlo by to k umělé zaměstnanosti, je to podobné jako nezaměstnanost. nezaměstnanost.

Mezinárodní spolupráce na tomto poli. Vyzvedá OSN a … a FAO Mezinárodní spolupráce na tomto poli. Vyzvedá OSN a … a FAO – světovou organizaci pro výživu. Papež dokonce žádal, aby – světovou organizaci pro výživu. Papež dokonce žádal, aby tyto organizace měly větší výkonnou moc a aby věnovaly větší tyto organizace měly větší výkonnou moc a aby věnovaly větší pozornost různým podmínkám v zemích.pozornost různým podmínkám v zemích.

Závěr 18. čl.: celkově se práce špatně organizuje: nevyužité Závěr 18. čl.: celkově se práce špatně organizuje: nevyužité zdroje x hladovějící lidí.zdroje x hladovějící lidí.


34

Handicapovaní (čl. 22)Handicapovaní (čl. 22)

Mají právo na práciMají právo na práci. Jejich právo je . Jejich právo je posvátné a neporušitelné. Práce jen posvátné a neporušitelné. Práce jen pro zdravé = závažná forma pro zdravé = závažná forma diskriminace. Je věcí nepřímého diskriminace. Je věcí nepřímého zaměstnavatele, aby se podporovalo zaměstnavatele, aby se podporovalo přiměřené zařazení těchto lidí. přiměřené zařazení těchto lidí. Člověk s handicapem by se neměl Člověk s handicapem by se neměl cítit odstrčený.cítit odstrčený.


35

Vystěhovalci (čl. 23)Vystěhovalci (čl. 23) Vždy existovalo Vždy existovalo stěhovánístěhování do cizí země za prací. do cizí země za prací.

Člověk má na to v zásadě právo. Dnes se tomu Člověk má na to v zásadě právo. Dnes se tomu bohaté společnosti brání. Snaha ujímat se lidí bohaté společnosti brání. Snaha ujímat se lidí politicky pronásledovaných, ne z hospodářských politicky pronásledovaných, ne z hospodářských důvodů. Obrovské důvodů. Obrovské ilegální přistěhovalectvíilegální přistěhovalectví do do vyspělých zemí. Tou je i Česká republika.vyspělých zemí. Tou je i Česká republika.

Nemravnost nelegálního zaměstnávání Nemravnost nelegálního zaměstnávání Hranice legality: legální zaměstnanci mají právo na Hranice legality: legální zaměstnanci mají právo na

všechno zabezpečení stejně jako občané státu. všechno zabezpečení stejně jako občané státu. Pro zaměstnavatele je výhodnější mít nelegální Pro zaměstnavatele je výhodnější mít nelegální

zaměstnance. Stojí asi jednu třetinu. zaměstnance. Stojí asi jednu třetinu. Ale platí o nich to, co řekl Lev XIII. o dělnících na konci Ale platí o nich to, co řekl Lev XIII. o dělnících na konci

19. st. 19. st. Nelegální zaměstnáváníNelegální zaměstnávání je veliká je veliká nemravnostnemravnost: okrádá všechny fondy – nepřispívá na : okrádá všechny fondy – nepřispívá na společné věci, i když by bylo poctivé přispívat. Problém společné věci, i když by bylo poctivé přispívat. Problém je úraz či nemoc.je úraz či nemoc.


36

Spiritualita práce Spiritualita práce Úkolem církve je také vytvoření Úkolem církve je také vytvoření spirituality prácespirituality práce. Pomoci . Pomoci

lidem, jak se prostřednictvím práce přiblížit Bohu. lidem, jak se prostřednictvím práce přiblížit Bohu. Práce jako Práce jako podíl na Kristově dílepodíl na Kristově díle. Gn je obrazem práce: . Gn je obrazem práce:

stvoření v šesti dnech = Evangelium práce. Člověk je stvoření v šesti dnech = Evangelium práce. Člověk je veden, aby Boha následoval jak v práci, tak v odpočinku. veden, aby Boha následoval jak v práci, tak v odpočinku. Nejen stvoření, ale i stálá Boží činnost, která zůstává Nejen stvoření, ale i stálá Boží činnost, která zůstává skryta. Učit se ji vidět. Bůh je činný všude (J 5, 17: Můj Otec skryta. Učit se ji vidět. Bůh je činný všude (J 5, 17: Můj Otec nepřestal pracovat).nepřestal pracovat).

Odpočinek: Odpočinek: Lidská práce vyžaduje Lidská práce vyžaduje odpočinekodpočinek každý každý sedmý den. V neděli člověk jakoby duchovně tráví to, co sedmý den. V neděli člověk jakoby duchovně tráví to, co přes týden v následování Krista vytrpěl. přes týden v následování Krista vytrpěl.

Zákaz přílišné starosti o práciZákaz přílišné starosti o práci. Ježíš se na práci dívá . Ježíš se na práci dívá s láskou: mnoho odkazů na práci v SZ i NZ. 2 Sol. 3: s láskou: mnoho odkazů na práci v SZ i NZ. 2 Sol. 3: „Kdo „Kdo nechce pracovat, ať nejí.“nechce pracovat, ať nejí.“ – nikoli: kdo nepracuje. Ko: – nikoli: kdo nepracuje. Ko: „Cokoliv děláte, dělejte jako pro Pána.“„Cokoliv děláte, dělejte jako pro Pána.“

Křesťanská sociální etika

Documents

Transcript of Křesťanská sociální etika