Konsep ESQ Dan Pemanfaatannya

8/20/2019 Konsep ESQ Dan Pemanfaatannya

1/19

BAB I

PENDAHULUAN

1.1. Latar belakang

Manusia adalah mahluk yang paling sempurna yang telah diciptakan

Allah SWT. Manusia juga merupakan mahluk yang telah dikaruniai dengan

berbagai macam karunia yang tidak dimiliki oleh yang lain, seperti hewan dan

tumbuhan. Kelebihan manusia itu terletak pada akal, hati, dan jiwa yang

dimilikinya. Manusia dikarunia akal sebagai alat untukberfikir, menganalisa dan

sebagai sumber kreatiitas. Manusia dikarunia hati agar ia bisa merasa serta bisa

membedakan antara yang benar dan yang salah. !an manusia dikarunia jiwa

agar ia bisa tetap melansungkan kehidupannya dan mencapai tujuannya. !ari

ketiga unsur inilah manusia mempunya unsur lebih daripada yang lain.

"erbeda halnya dengan hewan, hewan merupakan mahluk yang tidak

punya akal yang dapat dipergunakan untuk berfikir dan menganalisa, dan

sebagai sumber kreatiitas. #ewan tidak punya hati yang dapat membedakan

antara yang hak dan yang benar. #ewan juga tidak mempunyai jiwa yang

dengannya ia dapat mencapai tujuannya. #ewan hanya mempunyai insting yang

dengannya dapat membela diri, makan, minum dan memenuhi kebutuhan

biologisnya. dari sini nampak dengan jelas sekali perbedaan manuasia dengan

hewan. Manusia adalah mahluk yang paling sempurna. Kesempurnaan tidak

hanya bentuk saja melainkan juga dari susunan jiwa manusia itu sendiri. !an

manusia ketika dilahirkan dalam keadaan suci. $leh karenanya dalam makalah

ini kami mengangkat tema Konsep %S& dan pemanfaatanya sebagai sarana

meningkatkan emosional mahasiswa.

'


2/19

1.2. Rumusan Masalah

Apakah konsep %S& dapat bermanfaat sebagai sarana membangkitkan

emosional mahasiswa (

1.3. Tuuan

a. )ntuk mengetahui konsep %S& dapat membangkitkan emosional

mahasiswa.

b. )ntuk mengetahui secara dalam hakikat manusia.

c. )ntuk mengetahui perbedaan antara manusia dengan mahluk yang lain.

*


3/19

BAB II

PEMBAHA!AN

2.1. Pengert"an E!#

%S& +%motional spiritual uostient - adalah sebuah metode pebangunan

jiwa yang menggabungkan antara dua unsur kecerdasan, yaitu kecerdasan

emosional +%&- dan kecerdasan spiritual +S&- dengan memanfaatkan kekuatan

kekuatan pikiran bawah sadar atau yang dikenal dengan suara hati + od Spot -

+Ary inanjar Agustian, *//0 1 '* . od spot awal mulanya ditemukan oleh ahli

riset psikologi dan syaraf, Michael persinger pada awal tahun '22/3an, serta

yang lebih mutakhir lagi ditemukan pada tahun '220 oleh ahli syaraf 4.S

5amachandran dan timnya dari 6alifornia uniersity yang menemukan

eksistensi god spot dalam otak manusia. Wolf singer tahun '22/ juga

menunjukkan adanya proses saraf dalam otak manusia yang terkonsentrasi pada

usaha yang mempersatukan dan memberimakna dalam pengalaman hidup , yaitu

suatu jaringan saraf yang literal 7mengikat8 pengalaman manusia secara

bersama untuk hidup lebih bermakna. 9ada god spot inilah sebenarnya terdapat

fitrah manusia yang terdalam +Ary ginanjar, *//0-. Menurut inanjar %S&

sebenaranya merupakan aplikasi dari prinsip ruku islam dan rukun iman.

2.2. Pengert"an E#

Menurut #:. #usnaini dalam makalah yang berjudul keseimbagan ;&,

%& dan S& dalam perspektif islam, mengutip dari ibid, hal. < , kecerdasan

emosional adalah kemampuan merasakan, memahami secara efektimenerapkan

daya dan kepekaan emosi sebagai sumber energy, impormans, koneksi dan

pengaruh yang manusiawi. !ari pengertian diatas berarti %& adalah kemampuan

mendengar sura hati dari sumber informasi. )ntuk pemilik %& yang baik

=


4/19


5/19

intellegence. ;ntrapersonal intelligence merupakan kecakapan mengenali

perasaan kita sendiri yang terdiri dari 1

• Kesadaran diri meliputi 1 keadaan emosi diri, penilaian pribadi, percaya diri.

• 9engaturan diri meliputi 1 pengendalian diri, dapat dipercaya, waspada

adaptif dan inoatif.

• Motiasi meliputi 1 dorongan berprestasi, komitmen, inisiatif dan optimis.

• Sedangkan interpersonal intelligence merupakan kecakapan berhubungan

dengan orang lain yang terdiri dari 1

'. %mpati meliputi 1 memahami orang lain, pelayanan, mengembangkan

orang lain, mengatasi keragaman dan kesadaran politis.

*. Ketrampilan sosial meliputi 1 pengaruh, komunikasi, kepemimpinan,

katalisator perubahan, manajemen konflik, pengikat jaringan, kolaborasi

dan koperasi serta kerja team.

Tiga langkah dalam mengeembangkan %& +%motional &uotient- 1

'. Membuka hati 1 ini adalah langkah pertama karena hati adalah simbol pusat

emosi. #ati kitalah yang merasa damai saat kita berbahagia, hati kita merasa

tidak nyaman ketika sakit, sedih, marah atau patah hati. Kita mulai dengan

membebaskan pusat perasaan kita dari impuls dan pengaruh yang membatasi

kita untuk menunjukkan cinta satu sama lain.

*. Menjelajahi dataran emosi 1 sekali kita telah membuka hati, kita dapat

melihat kenyataan dan menemukan peran emosi dalam kehidupan. Kita

dapat berlatih cara mengetahui apa yang kita rasakan. Kita mengetahui

emosi yang dialami orang lain. Singkatnya, kita menjadi lebih baik dan bijak

menanggapi perasaan kita dan perasaan orang di sekitar kita.

=. Mengambil tanggung jawab 1 untuk memperbaiki dan mengubah kerusakan

hubungan, kita harus mengambil tanggung jawab. Kita dapat membuka hati

kita dan memahami peta dataran emosional orang di sekitar kita. !ari uraian

diatas dapat diambil kesimpulan bahwa %S& adalah kecerdasan yang

@


6/19

bertumpu pada bagian dalam diri kita yang berhubungan dengan kearifan

diluar ego atau jiwa sadar serta kemampuan untuk mengenali perasaan kita

sendiri dan kemampuan mengelola emosi dengan baik pada diri sendiri dan

dalam hubungan dengan orang lain.

2.3. Pengert"an !# $ !%"r"tual &

Ari inanjar agustian + *//0 1 @0 - mengatakan kecerdasan spiritual

merupakan kemampuan untuk member makna ibadah pada setiap prilaku

kegiatan melalui langka3langkah dan pemkiran yang bersifat fitrah menuju

manusia seutuhnya+ hanif -. Sedangkan menurut Toto Tasmara + *//' 1 >2-

mendefinisikan kecerdasan spiritual adalah kemampuanseorang untuk

mendengarkan suara hati nuraninya, baik, buruk dan rasa moral dalam cara

menempatkan diri dari pergaulan.

Menurut !anah johar dan an Marshal berpendapat bahwa kecerdasan

spiritual adalah kecerdasan untuk menghadapi persoalan makna atau alue

+ nilai -, yaitu kecerdasan untuk menempatkan prilaku dan hidup kita dalam

konteks makna yang lebih luas dan kaya, kecerdasan untuk menilai bahwa

tindakan atau jalan hidup seseorang lebih bermakna dibandingkan yang lain. S&

adalah landasan yang diperlukan untuk mempungsikan ;& dan %& secara

efektif. "ahakan S& adalah merupakan kecerdasan kita.

Sedangkan menurut Mimi !oe dan Marsha Walch +*///-

mengungkapkan bahwa spiritual adalah dasar bagi tumbuhnya harga diri, nilai3

nilai, moral, dan rasa memiliki. ;a memberi arah dan dan memberi arti bagi

kehidupan kita tentang kepercayaan mengenai adanya kekuatan non fisik yang

lebih besar dari pada kekuatan dari diri kita.

?


7/19

!ari keterangan tersebut dapat didefinisikan kecerdasan spiritual adalah

kemampuan potensial setiap manusia yaitu hati nurani yang menjadikan ia dapat

menyadari dan menentukan makna, nilai, moral, serta cinta terhadap kekuatan

yang lebih besar dari sesame makhluk hidup, karena merasa sebagai bagian dari

keseluruhan.

Menurut M. Suyanto dalam bukunya 15 Rahasia Mengubah Kegagalan

Menjadi Kesuksesandengan Memberdayakan Kecerdasan Spiritual , manusia

dapat mengembangkan kecerdasan spiritual dengan melakukan hal berikut 1

Menciptakan 4isi pribadi sejak kecil

Menciptakan isi pribadi yang mulia

Menetapkan sasaran pribadi

Melaksanakan isi dengan menyenangkan

Analisa diri dengan lingkungan

Tanda3tanda orang yang memilik ikecerdasan spiritual yang baik

• Kemampuan bersikap fleksibel +adaptif secara spontan dan aktif-

• Tingkat kesadaran diri yang tinggi

• Kemampuan untuk menghadapi dan memanfaatkan penderitaan

• Kemampuan untuk menghadapi dan melampaui rasa sakit

• Kualitas hidup yang diilhami oleh isi dan nilai3nilai

• Keengganan untuk menyebabkan kerugian yang tidak perlu

• Kecenderungan untuk melihat keterkaitan antara berbagai hal +holistik-

• Kecenderungan nyata untuk bertanya 7mengapa(8 atau 7bagaimana jika8

untuk mencari jawaban3jawaban mendasar

2.'. ()nse% E!#

Konsep adalah idea secara atau pengertian yang dinyatakan dengan

kata, symbol, atau tanda. Kombinasi atau gabungan kata atau kalimat

merupakan merupakan bentuk3bentuk erbal yang mengandung konsep tertentu.

0


8/19

Konsep di bentuk oleh suatu proses abstraksi, yang kemudian di ikuti oleh suatu

proses generalisasi +Tanthwy,*//@1?/-

Ary inanjar +*//@1i- mengatakan bahwa konsep %S& adalah

perangkat kerja dalam hal pengembangan karakter dan kepribadian berdasarkan

nilai3nilai 5ukun iman, 5ukun ;slam dan ;hsan, yang pada akhirnya akan

menghasilkan manusia unggul disektor emosi dan spiritual yang mampu

mengeksplorasi, menginternalisasi kekayaan ruhiyah dan jasadiah dalam

hidupnya, adapun konsep3konsep %S& secara umum antara lain sebagai berikut1

'. "agian satu 1 Bero Mind 9rocess,

pada bagian ini diterangkan mengenai belenggu3belenggu pikiran

dan mengidentifikasi paradigma tersebut sehingga dapat dikenali apakah

paradigma tersebut telah mengurung pikiran. :ika hal tersebut ada,

diharapkan dapat diantisipasi lebih dini sebelum menghukam kedalam

benak. #asil akhir yang diharapkan pada bagian satu adalah lahirnya alam

berfikir jernih dan suci, atau dinamakan dengan istilah od3spot atau fitrah,

yaitu kembali pada hati dan pikiran yang bersifat merdeka serta bebas dari

belenggu. Tahap ini merupakan titik tolak dari dari sebuah kecerdasan

emosi. !isinilah tanah yang subur, tempat untuk menanam benih berupa

gagasan. 9ada bagian ini juga diterangkan mengenai suara hati yang bisa

dijadakan landasan %S&.

*. "agian * 1 +Mental "uilding3enam 9rinsip-

Mental "uilding3enam 9rinsip yaitu dijelaskan tentang kesadaran

diri, yaitu arti pentingya alam pikiran. !ijabarkan cara membangun alam

berpikir dan emosi secara sistematis berdasarkan rukun iman. !imulai dari

pembangunan star principle, angel principel, leadearship principle, learning


9/19

principle ision principle, dan well organiCed principle. 9ada bagian ini

diharapkan tercipta format berfikir dan emosi berdasarkan kesadaran diri,

serta sesuai dengan hai nurani terdalam dari diri manusia. !isinilah karakter

manusia yang memiliki tingkat kecerdasan dan spiritual terbentuk. Sesuai

dengan firah manusia dan terbentuk pada tahap awal.

=. "agian tiga

adalah suatu langkah pengesahan hati yang telah terbentuk. ;ni

dilaksanakan secara berurutan dan sangat sistematis berdasarkan 5ukun

isam. 9ada intinya, bagian ;; merupakan langkah yang dimulai dari

penetapan atau mission statement, character building, self controlling, dan

personal strength.

>. "agian empat

!iuraikan tentang pembentukan dan pelatihan untuk melakukan

aliansi, atau sinergi dengan orang lain atau dengam lingkungan sosialnya. ;ni

merupakan suatu perwujudan tanggung jawab social seorang indiidu yang

telah memiliki ketangguhan pribadi diatas. 9elatihan yang diberikan

dinamakan langkah sinergi atau strategic collaboration dan diakhiri dengan

total action. 9ada tahap ini, diharapkan akan terbentuk apa yang dinamakan

ketangguhan social +social stregth-.

!alam Makalah ini penulis tidak membahas tentang konsep %S& secara

keselurahan, namun hanya konsep tentang uniersal sejalah yang menjadi focus

pembicaraan dalam makalah ini. Alasan penulis memakai konsep uniersal

adalah karena penulis mempunyai keyakinan bahwa, baik buruknya seseorang

itu tergantung pada kebersihan hati nuraninya.

2


10/19

"erdasarkan sabda Dabi SAW. “sesungguhnya didalam jasad manusia

ada sebgumpal darah, apabila dia berfungsi dengan baik, maka baiklah seluruh

tubuh, dan apabila rusak maka rusaklah seluruh tubuh, ketahuilah, dia adalah

hati”+Tato tasmara, *//=1>@-. !ari hadist tersebut dapat diambilE pelajaran

bahwa usaha untuk membentuk karakter3karakter yang unggul dan baik haruslah

dimulai dari pembersihan hati dulu, karena hati adalah sumber dari munculnya

perilaku seseorang.

5osul Muhammmad SAW "ersabda 18 Mintakah nasehat pada dirimu,

mintalah nasehat pada niranimu, wahai abisyah !"abi mengulang # kali$%

Kebaikan adalah sesuatu yang membuat jiwa tenang dan membuat hat tenang%

&'sa adalah sesuatu yang membuat jiwa tidak tentram dan terasa bimbang

dalam hati8!R% (hmad$% +Tato tasmara, *//=1 >0-. !ari hadist tersebut diatas

dapat diambil kesimpulan1

'. Adanya suruhan dari Dabi SAW kepada manusia untuk meminta

nasehatFpetunjuk dari hati uraninya

*. !ifisnisi kebaikan, yaitu sesuatu yang membuat hati dan jiwa tenang.

=. !ifinisi dosaFkejahatan, yaitu sesuatu yang membuat jiwa tidak tentram dan

hati menjadi bimbang.

Artinya bahwa 5osul Muhammad SAW telah memberikan isyarat

ketuhanan kepada mausia agar ia mau mendengarkan suara hati nuraninya.

Suruhan beliau ini

Damun ada kalanya suara hati itu tertutup dan buta. Manusia sering

mangabaikan pengakuan ini, yang justru mengakibatkan dirinya terjerumus

kedalam kejahatan, kecurangan, kekerasan, kerusakan, kehancuran +non fitrah-

dan dan lain hal mngakibatkan kegagalan, atau tidak efektif, serta tidak

'/


11/19

maksimalnya suatu usaha. #al3hal yang membuat suara hati manusia itu menjadi

tertutup dan buta disebut dengan belenggu hati, mengenai pembahasan hal

tersebut akan dibahas pada bab dibawah ini.

2.'.1. *er) M"n+ Pr),ess

+Ary inanjar, *//@1=- menyebut Bero Mind 9rocess sebagai metode

penjernihan emosi. Menurut Kartini Kartono, +*/'* 1 '*'- emosi adalah

getaran jiwa, keharuan, dan perasaan. Sedangkan menurut #afi Anshari

+'22?1'


12/19

diketahui oleh Allah SWT, maka dari itu manusia tidak boleh mempunyai

gambaran yang jelek terhadap orang lain, karena dengan berbuat seperti itu

berarti manusia telah manyamai Allah dalam pengetahuan3DGA tentang

rahasia hati. arangan ini juga telah disampaikan Dabi lewat sabdanya 1

7Sesungguhnya (llah telah mengharamkan dari 'rang muslim itu darahnya,

hartanya, dan berburuk sangka kepadanya” + ;hyaH )lumuddin, :uC ;;; 1 '>0-.

Kartini Kartono +*//*1


13/19


14/19

menghasilkan sesuatu yang labil pula. "erprinsiplah kepada Allah yang Maha

Abadi.+Ary inanjar, *//01@@3@0-.

2.'.'. Pengalaman

Menurut W.:.S 9oerwadiminta +'20?1*


15/19


16/19

sangatlah diperlukan. !alam sesi introduces konselor harus bisa

membangun keterbukaan dengan para anggota kelompok, keterbukaan

sangat penting dalam konseling kelompok agar konselingb berjalan dengan

efektif.

*. 9emberian teori tentang fitrah manusia

Teori adalah pendapat yang dikemukakan sebagai suatu keterangan

mengenai suatu pristiwa.dalam tekhnik konseling kelompok pemberian

teory dimaksudkan untuk menghsilkan pemahaman, dan pemahaman harus

dilatih agar menjadi sebuah kebiasaan dan kebiasaan akan menghasilkan

karakter kemudian karakter inilah yang akan menjadi kunci keberhasilan.

=. %ksplorasi jiwa

%ksplorasi adalah keterampilan seorang konselor untuk menggali

perasaan, pikiran dan pengalaman klien yang masih tersembunyi,

klienyang menutup diri, pendapatnya disebabkan oleh banyak hal seperti

paktor budaya, malu atau rasa menurut #amdani +*//0 1 *< - jiwa adalah

ruh akhir atau ruh yang diturunkan Allah SWT , atau ruh yang mudhohir

kedalam jasadiyah manusia dalam rangka menghidupkan jasadiyah itu,

menghidupkan olbu, akal fikir, dan menggerakkan sluruh unsur3unsur

jasadiyah tersebut dapat berintraksi dengan lingkunganya dimuka bumi

ini.

>. Muhasabah

Manusia adalah sebagai mahluk yang dualistis mempunyai hubungan

dengan dua dimensi antara dirinya dengan lain atau alam, dan hubungan

dirinya dengan tuhan. !alam hubungan tersebut tidak bisa dihindari bahwa

dalam faktanya manusia sering berbuat kesalahan, namun kesalahan

'?


17/19

kesalahan yang tak lekas disadari akan berakibat pada kondisi jiwa yang

semakin tumpul dan jauh dari tuhan.

!alam mengggali segala kesalahan tersebut diperlukan apa yang

disebut muhasabah. Kata muhasabah berasal dari bahasa arab yang

perhitungan atas 7aku8 dengan dunia luar, membuat pertimbangan atau

pengadilan atas perbuatanya dalam posisi sebagai manusia menghitung

kelemehan dan kekuaatan diri selama melakukan tata pergaulan dengan

manusia.

!ari pengertian diatas dapat disimpulkan bahwa muhasabah adalah

proses tentang semua perbuatan yang telah dilakukan seseorang atas

hubunganya dengan manusia atau hubunganya dgan tuhan. $leh karenanya

salah satu konsep yang digunakan %S& adalah muhasabah dengan tujuan

agar manusia tahu bagaimana posisi dirinya dihadapan tuhannya, sudah

taatkah atau durhaka, serta agar manusia tahu posisi dirinya dengan

manusia yang lainya, sudah baikkah hubungannya atau belum.

@. Motiasi

Motiasi adalah kuatnya dorongan + dari dalam diri manusia- yang

membangkitkan semangat pada mahluk hidup, yang kemudian itu

menciptakan adanya tingkah laku dan mengarahkan pada suatu tujuan3

tujuan tertentu. Sedangkan motiasi dalam %S& adalah pemberian

stimulus kepada klien agar tercipta dorongan yang kuat untuk

membangkitkan kecerdasan emosional, spritual + yang menjadi sumber

feeling - pada diri klien agar munculFterjadi perubahan pada kesadaran dan

tingkah laku yang sesuai dengan suara hati + god spot-.

?. 9enanaman kosep diri.

'0


18/19

Konsep diri adalah persepsi indiidu tentang dirinya, kemampuan

dan tidak kemampuanya, tabiat3tabiatnya, harga dirinya dan hubungan

dengan orang lain. Konsep diri juga gambaran mental diri sendiri yang

terdiri dari pengetahuan tentang diri sendiri, pengharapan diri dan

penilaian terhadap diri sendiri. Menurut jalaludin rahmat + '22? 1'*@ -

yaitu konsep diri adalah pandangan dan perasaan kita, persepsi ini boleh

bersifat psikologis, sosial dan psikis. !an menurut #urlock + '22> - yang

dimaksud konsep diri adalah kesn + image - indiidu mengenai

karakteristik fisik, sosial, emosional, aspirasi dan achiement.

BAB III

PENUTUP

'. Konsep %S& dapat bermanfaat untuk membangkitkan emosional mahasiswa.

*. Manusia adalah mahluk yang paling sempurna yang mempunyaihati nurani yang

selalu mengarah terhadap kebaikan.

=. Kegagalan manusia dalam meraih cita3cita dikarenakan mengikuti hawa nafsunya.

'


19/19

>. Manusia dilahirkan secara fitrah.

Konsep ESQ Dan Pemanfaatannya

Documents

Transcript of Konsep ESQ Dan Pemanfaatannya