kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
-
Upload
norazlima-limat -
Category
Documents
-
view
292 -
download
0
Transcript of kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
1/151
ONFLIK ETNIK DAN RAS
Pendahuluan
Konflik etnik dan ras merupakan cemuhan terhadap peradaban manusia. Kurniaan
Tuhan supaya setiap kaum berbangga dengan keunikan fizikal masing-masing telah
dijadikan punca perbalahan antara kaum. Sungguhpun konflik etnik dan ras telah pun
wujud sejak awal kewujudan manusia, namun ia masih berlarutan sehingga hari ini.
Pada hari ini, konflik etnik dan ras tetap wujud di setiap pelusuk dunia.
Ternyata, konflik yang berpunca dari ketidakadilan dan rasa tidak puas hati antara
manusia disebabkan oleh perbezaan warna kulit dan budaya yang masih ketara. Konflik
yang berlaku di negara-negara bekas Persekutuan Soiet, !ropah Timur, negara-
negara "alkan, Palestin, negara #frika seperti $wanda, juga di negara maju seperti
#merika Syarikat dan baru-baru ini di negara jiran kita %ndonesia telah membuktikan
kepada manusia sejagat bahawa ketegangan suku kaum telah membawa kepada
keganasan dan konfrontasi. &aka, timbullah persoalan samada konflik etnik dan ras
akan berkesudahan'
Pengertian Terhadap Etnik dan Ras
$as ($ace) adalah kumpulan manusia yang terdiri daripada lelaki dan perempuan yang
1
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
2/151
berkongsi ciri-ciri biologi tersendiri yang diwarisi, dan dapat dibezakan dengan jelas
dalam masyarakat (&acionis, *++*/). Pada suatu ketika dahulu, manusia pernah
dibahagikan kepada kategori 0aucasoid, &ongoloid, 1egroid dan #ustraloid dengan
berdasarkan kepada perbezaan fizikal seperti warna kulit, warna rambut, rupa bentuk
dan lain-lain.
2alau bagaimanapun pembahagian sedemikian adalah secara kasar sahaja kerana
memang terdapat golongan yang sukar diklasifikasikan ke dalam mana-mana kumpulan
ras. %ni adalah kerana manusia sentiasa bergerak, bersosial, berinteraksi dan
perkahwinan campur sering berlaku di antara satu sama lain. Kesannya akan
menghasilkan golongan baru yang mempunyai keturunan campuran yang tidak dapat
digolongkan ke dalam mana-mana kumpulan ras.
&enurut #cademic #merican !ncyclopedia (3olume *456), ras boleh didefinasikan
sebagai teori atau falsafah yang menyatakan seseorang mewarisi ciri-ciri seperti warna
kulit, rupa bentuk, warna rambut, tingkat laku, kelakuan atau tahap intelektual.
Pengertian sedemikian menyebabkan sesetengah manusia mengangggap kaum
mereka adalah lebih unggul daripada kaum lain.
Penyalahgunaan konsep ras dalam konteks ini menyebabkan berlakunya prasangka
dan diskriminasi di antara golongan tertentu di dalam dunia. 2alau bagaimanapun,
pengertian ini telah disangkal oleh !ncyclopedia of $eligion. Sebaliknya menurut
!ncyclopedia of $eligion (3olume **/), manusia tidak sepatutnya di kelaskan
2
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
3/151
mengikut ras. &anusia adalah dalam satu kelas yang sama dan setara. Tiada manusia
yang lebih baik atau lebih handal dari yang lain semata-mata kerana perbezaan warna
kulit, rupa bentuk dan sebagainya.
Pada hakikatnya, ras memang sukar untuk didefinasikan dengan jelas dan tepat kerana
telah berlaku campur aduk golongan yang tulen disebabkan migrasi dan perkahwinan
campur. $amai ahli sosiologi turut bersetuju dengan pendapat sedemikian. 0ontohnya,
3an den "erghe (*+46), berpendapat bahawa istilah ras itu mengelirukan kerana ianya
mempunyai empat pengertian utama.
*. $as digunakan sebagai satu konsep biologi untuk membezakan manusia atas dasar
perbezaan 7phenotype7 dan 7genotype7. 2alau bagaimanapun, tiada sebarang
persetujuan yang dicapai oleh ahli antropologi dan sosiologi dan kebelakangan ini
pengertian ini telah pun ditolak oleh sebahagian besar pakar sains sosial.
. $as juga digunakan untuk memperihalkan suatu kelompok manusia yang
mempunyai beberapa ciri kebudayaan yang sama seperti bahasa dan agama (&isalan
ras Peranchis dan ras 8ahudi).
5. $as juga digunakan secara longgar sebagai erti sekata dengan perkataan spesis
(species). (&isalan ras manusia).
/. $as juga digunakan untuk merujuk kepada suatu kelompok manusia yang
menganggap diri atau dianggap oleh kelompok lain sebagai berbeza daripada
kelompok-kelompok mereka atas dasar perbezaan fizikal yang tidak dapat diubah.
3
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
4/151
1amun begitu, 3an den "erghe menegaskan bahawa hanya pengertian keempat
sahaja sesuai digunakan dalam konteks sains sosial.
!tnik (ethnic) pula tidak dipengaruhi oleh faktor biologi tetapi ianya merujuk kepada
golongan yang berkongsi budaya yang diwarisi (&acionis, *++*9). :olongan dari
etnik yang sama akan mempunyai kesamaan dari segi asal-usul, bahasa dan agama.
Sebagai contoh, di bekas negara 8ugoslaia, etnik Serb, 0roatia dan "osnia secara
fizikalnya adalah sama (sama ras) tetapi mereka berbeza dari segi budaya, bahasa dan
agama. Pada dasarnya ras dan etnik adalah hampir sama dari segi pengertian dan bagi
mengelakkan kekeliruan, konsep 7kelompok etnik7 digunakan bagi merujuk kepada
golongan-golongan yang berbeza dari segi kebudayaan, kepercayaan, adat resam,
bahasa, agama dan sebagainya.
2alau bagaimanapun, dari segi amalan perbezaan di antara konsep ras dan etnik
kadang-kala menjadi kabur dan kedua-duanya digunakan secara saling-ganti seperti di
&alaysia, di mana kelompok-kelompok &elayu, 0ina dan %ndia yang sepatutnya
dikenali sebagai kelompok-kelompok etnik juga dipanggil kelompok-kelompok ras
dalam keadaan tertentu.
Mendalami Konsep Rasisme
Prasangka atau prejudis (prejudice) merupakan akar-umbi segala bentuk rasisme.
4
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
5/151
Prasangka adalah satu pandangan yang buruk terhadap indiidu atau kelompok
manusia lain dengan hanya merujuk kepada ciri-ciri tertentu seperti ras, agama,
pekerjaan, jantina atau kelas (&acionis, *++). Sebagai contoh, kaum kulit hitam
dianggap kurang dari segi intelektual dan kekayaan.
Kebiasaannya, prasangka timbul akibat penilaian awal (prejudgement) yang dibentuk
tidak dirujuk dengan tinjauan terhadap fakta-fakta yang sebenar. Perasaan prasangka
sering kali dijadikan alat oleh golongan majoriti untuk menindas golongan minoriti.
2alau bagaimanapun, ia tidak bererti bahawa golongan minoriti yang tertekan tidak
mempunyai prasangka terhadap anggota majoriti atau kelompok lain - Teori Scapegoat
(;ollard, *+5+).
Kesan dari prasangka yang semakin menebal, lama-kelama ncian secara membuta-tuli
tanpa sebab dan dikaitkan dengan perasaan cemburu dan prasangka (erman sebagai
kaum terunggul (&acionis, *++5).
$asisme merupakan suatu masalah rumit yang dihadapi oleh dunia. "eberapa
percubaan telah dibuat untuk menerangkan asal-usul fenomena ini. #hli psikologi cuba
untuk mencari punca rasisme dari personaliti indiidu, dan dikaitkan dengan soal
5
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
6/151
kecewaan atau authoritarian personality (penguasaan indiidu dominan ke atas yang
lemah) (&acionis, *++/). "agi ahli sosiologi yang berhaluan &ar?is pula, rasisme
lebih merupakan sebahagian dari ideologi kaum "ourgeasie (golongan kelas atasan)
untuk mempertahankan eksploitasi dan penindasan ke atas kaum bukan kulit putih
dalam zaman penjajahan, perhambaan dan imperialisme (&acionis, *++@).
2alau bagaimanapun, dua syarat perlu dipenuhi sebelum masalah rasisme wujud.
Syarat yang pertama ialah kewujudan dua atau lebih kelompok yang berbeza dari segi
fizikal supaya mereka dapat dibahagikan ke dalam beberapa kategori. Kedua,
kelompok-kelompok tadi perlu juga berbeza dari segi kebudayaan dan berada dalam
keadaan ketidaksamaan yang institutionalized (Ting 0hew Peh, *+5+*).
KesanKesan Sentimen Perkauman!Rasisme
Sifat perkauman jika dibiarkan berterusan boleh mengancam kestabilan politik dan
keamanan negara. 1egara kita juga pernah mengalami peristiwa berdarah akibat dari
rusuhan kaum dalam peristiwa *5 &ei *+4+, sehinggakan keadaan darurat terpaksa
diisytiharkan di seluruh negara kita. Konflik ras juga boleh mengakibatkan pengasingan
kumpulan-kumpulan tertentu dari segi pelajaran, perumahan dan pekerjaan.
Kaum-kaum minoriti yang tertindas akan tersisih dari segi kawasan perumahan,
peluang pendidikan dan pekerjaan. Terdapat juga kaum-kaum yang tinggal jauh dari
kemajuan sebagai contoh kaum 1egro, ramai daripada mereka yang masih tinggal di
6
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
7/151
kawasan-kawasan mundur yang dikenali sebagai ghettoes, puak asli di #ustralia dan
kaum kulit hitam di #frika Selatan. $asisme juga boleh mengakibatkan keganasan dan
pembunuhan secara besar-besaran seperti yang telah berlaku ke atas kaum 8ahudi di
>erman semasa pemerintahan =itler.
Kon"lik Etnik Dan Ras Di Amerika S#arikat
;i #merika Syarikat, diskriminasi ras mempunyai hubungan yang rapat dengan sistem
perhambaan yang wujud di negara itu pada kurun ke-* dan ke-*+. 2alaupun
perhambaan telah dihapuskan, tetapi tidak bererti ketidaksamaan di antara kaum telah
dihapuskan. Sehingga kini, masyarakat #merika umumnya masih menuntut ke arah
pembentukan 7#merican 0reed7 (cita-cita kebangsaan #merika untuk mencapai
kesamaan, demokrasi, kebebasan, keadilan dan lain-lain) dan mengecam sebarang
bentuk diskriminasi dan prasangka ras dalam sebarang bentuk.
Sungguhpun kesamarataan hak di antara kaum kulit putih dengan kaum kulit hitam
pernah diperjuangkan oleh ;r. &artin Auther King pada awal sejarah #merika Syarikat,
namun rusuhan kaum di Aos #ngeles pada tahun *++ telah membuktikan kepada
dunia bahawa walaupun setelah lebih daripada dua abad #merika Syarikat mencapai
kemerdekaan, namun hubungan antara ras masih begitu rapuh.
Peristiwa hitam *++ tercetus akibat daripada kes kekasaran ke atas $odney King oleh
7
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
8/151
dua anggota polis kaum kulit putih, ia telah menyebabkan kemarahan kaum kulit hitam
(#ssociated Press, 5 &ac. *++). !koran daripada itu, rusuhan kaum telah dilancarkan
secara besar-besaran di seluruh bandaraya Aos #ngeles. Seluruh bandaraya Aos
#ngeles menjadi lumpuh akibat daripada rusuhan pada ketika itu. 1amun, tidak banyak
yang berubah sejak itu. Sentimen kebencian masih menebal di antara ras dan etnik.
Pada hakikatnya, diskriminasi dan prasangka atas dasar warna kulit nyata masih
berterusan di #merika Syarikat. Sungguhpun wujudnya idea mengenai indiidualisme
(indiidualisme) dan kebebasan hak, masyarakat #merika rata-rata masih menilai
kemampuan seseorang mengikut kaum, etnik dan kelas sosial. Kaum kulit putih
diletakkan pada status yang lebih tinggi berbanding kaum lain. =ak kaum bukan kulit
putih dalam soal pembahagian kawasan perumahan, peluang pelajaran dan pekerjaan
masih dipertikaikan. Permodenan dan pembangunan ekonomi secara dasarnya tidak
memanafaatkan kaum kulit hitam. $amai antara mereka masih tinggal di kawasan-
kawasan mundur yang dikenali sebagai 7ghettoes7.
Konflik ras dan etnik di #merika Syarikat juga dipengaruhi oleh fenomena 7=ate crime7
iaitu jenayah yang bermotifkan unsur perkauman terhadap seseorang atau harta
bendanya (&acionis, *++ */*). %ni dapat dilihat dalam kes pembunuhan >ames "yrd
>r. di Te?as baru-baru ini. ;alam kes tersebut, >ames, seorang kaum kulit hitam telah
diikat pada trak dan diheret sehingga mati oleh sekumpulan kaum kulit putih yang
dipercayai anti kaum kulit hitam (1ew Strait Times, ** >un. *++).
8
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
9/151
;i #merika Syarikat, media penyebaran juga mempunyai kesan yang mendalam
terhadap konflik ras dan etnik. Sering kali isu ketidakpuasan indiidu atau segelintir
masyarakat diperbesar-besarkan serta dikaitkan dengan politik dan perkauman
sehinggakan mewujudkan ketegangan antara kaum atau etnik.
%ni dapat dilihat dalam kes pembunuhan terhadap . Simpson, di mana perbicaraan
ini telah mendapat liputan meluas media penyebaran (&acionis, *++@). Keputusan
mahkamah telah dicabar dan didakwa berat sebelah dalam menjatuhkan hukuman
kepada kaum kulit hitam. %su indiidu dalam soal ini telah dikaitkan dengan
ketidakadilan terhadap kaum kulit hitam.
Kon"lik Etnik Dan Ras Di Asia Tenggara
;i #sia Tenggara, corak diskriminasi yang berlaku berbeza dari keadaan di #merika
Syarikat, "ritain atau #frika Selatan dalam dua aspek yang berlainan. &asalah ras di
#merika Syarikat, "ritain dan #frika Selatan kebanyakannya melibatkan hubungan
kaum kulit putih dengan kaum kulit hitam yang lebih, berasaskan kepada perbezaan
fizikal, sedangkan situasi di #sia Tenggara biasanya melibatkan isu perbezaan etnik
dan kebudayaan.
Di Mala#sia
%su perkauman memang tidak dapat dielakkan apabila terdapat golongan atau
9
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
10/151
kumpulan manusia yang mempunyai beberapa ciri kesamaan seperti biologi atau
budaya cuba mempertahankan golongan masing-masing dan pada masa yang sama
menindas kaum lain. "anyak organisasi politik dan sosial di negare kita dibentuk
berasaskan kepada garis perkauman atau etnik.
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
11/151
bercorak pecah dan perintah telah mengasingkan tiga golongan utama bangsa di
&alaysia iaitu golongan &elayu. 0ina dan %ndia.
;asar kolonial mengenai imigrasi, pelajaran, pentadbiran, ekonomi, tanah, bahasa dan
kebudayaan telah meninggalkan kesan yang berpanjangan sehingga sekarang. ;asar
imigrasinya yang bebas telah mengubah sama sekali komposisi penduduk di negara ini.
;asar ekonominya pula telah menyebabkan timbul pengkhususan ekonomi mengikut
etnik dan pengasingan tempat tinggal di kalangan mereka akibat dari kegiatan ekonomi
yang berlainan.
Penjajah %nggeris tidak menjadikan pendidikan sebagai alat penting untuk
menyatupadukan rakyat yang berbagai etnik itu. &alah apa yang dilakukan ialah
mementingkan pendidikan bahasa %nggeris kepada segelintir rakyat khususnya
golongan yang berada demi kepentingan pentadbirannya. Sedangkan pendidikan
&elayu dilakukan secara melepaskan batuk di tangga sahaja. Pendidikan untuk orang-
orang bukan &elayu tidak dipedulikan langsung.
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
12/151
Penjajah %nggeris akhirnya berjaya mempengaruhi sikap orang yang dijajahnya itu
supaya menghormati dan menyanjung tinggi mereka sebagai kumpulan yang lebih
tinggi daripada kumpulan-kumpulan ras yang lain pada ketika itu. Sebaliknya pula,
terdapat banyak prasangka dan stereotaip negatif yang memandang rendah dan hina di
kalangan berbagai kumpulan ras. =al ini bukan sahaja menghalang wujudnya
kerjasama dan persefahaman di kalangan mereka tetapi juga boleh menimbulkan syak
wasangka dan perasaan benci menbenci di kalangan mereka. Semua kesan ini sukar
untuk dikikis habis-habisan biarpun kita telah lama bebas dari belenggu penjajahan
"ritish.
Di Indonesia
&asalah politik dan ekonomi sesebuah negara akan menjadi kayu pengukur kepada
keamanannya. >elas sekali sewaktu keadaan ekonomi di %ndonesia mengalami
masalah dengan kejatuhan nilai mata wang rupiah. &aka timbulkan masalah konflik
etnik yang serious di %ndonesia. Politik perkauman yang telah wujud di kalangan-
kalangan etnik boleh menjadi punca kepada konflik etnik ini. ;asar kerajaan yang
melihat masalah politik dan ekonomi di negara ini sebagai masalah ethik.
Ketidakseimbangan ekonomi di kalangan rakyatnya menjadi punca utama penyebab
konflik ini. %ni dapat dilihat dengan timbulnya golongan perniagaan dan perusahaan
12
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
13/151
yang tidak sama besar antara kaum, maka ketidak wujudnya perseimbangan ekonomi
di kalangan rakyat boleh membawa kepada masalah etnik. &asalah kepincangan
ekonomi di kalangan rakyat ini sebagai masalah keturunan atau masalah kumpulan
etnik. "oleh dikatakan bahawa masalah ekonomi dan politik memberi kesan yang
mendalam kepada keamanan sesebuah negara.
;asar-dasar kerajaan yang mengutamakan kepentingan kumpulan etnik tertentu dan
mengabaikan kepentingan kumpulan etnik lain bukan saja tidak akan berjaya
menimbulkan keseimbangan ekonomi di antara kumpulan etnik itu, tetapi tidak akan
berjaya mewujudkan persefahaman dan perpaduan yang tulen di kalangan rakyatnya.
Sebaliknya dasar yang demikian akan melebarkan lagi jurang perbezaan ekonomi di
antara kumpulan etnik itu dan seterusnya akan menimbulkan pula jurang ekonomi
dalam tiap-tiap kumpulan etnik itu sendiri.
;asar perjuangan parti-parti politik perkauman yang lebih mengutamakan perjuangan
untuk kepentingan satu-satu kumpulan etnik tertentu daripada kepentingan negara dan
rakyat secara umunnya. Keadaan ini telah menyebabkan perpaduan dan persefahaman
di kalangan rakyat yang berbagai etnik gagal mencapai tujuannya.
Kecenderungan mahu mengasingkan dan memisahkan rakyat mengikut garis etnik itu
sebenarnya lebih kuat daripada kecenderungan yang mahu menyatupadukan mereka.
Keadaan ini menimbulkan perasaan tidak puas hati, curiga mencurigai dan permusuhan
di kalangan kumpulan etnik berterusan dan mengugat keamanan.
13
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
14/151
Konflik di antara kumpulan etnik di %ndonesia bukan berpunca dari faktor keturunan atau
fizikal tetapi berpunca dari faktor politik, ekonomi dan kebudayaan. Ketiga-tiga faktor ini
menarik kumpulan-kumpulan tersebut ke arah yang berlainan dan mendorong mereka
membentuk kumpulan-kumpulan berdasarkan kepada garis etnik. ;engan demikian
maka kerenggangan dan pengasingan yang sedia wujud di kalangan mereka itu akan
bertambah kritikal lagi. Selanjutnya perbezaan-perbezaan ini boleh menimbulkan
perbezaan dalam kepentingan, nilai dan penentangan dalam cita-cita.
&anifestasi perbezaan kelas dalam tiap-tiap kumpulan etnik itu juga boleh
menyebabkan berlakunya konflik. Tiap-tiap kumpulan etnik itu mempunyai kedudukan
yang berbeza-beza berdasarkan kepada kelas ekonomi dan status sosial mereka.
Penggolongan diri mereka ke dalam kelas-kelas yang berbeza ini boleh menimbulkan
masalah etnik.
Konflik !tnik ;an $as ;i 1egara-negara "alkan
Senario di negara-negara "alkan adalah amat berbeza dan kompleks. Kemelut di
negara-negara "alkan diselubungi oleh pelbagai faktor yang berkaitan dengan sejarah,
struktur etnik dan prasangka. Salah satu punca berlakunya konflik di bekas negara
8ugoslaia adalah kepelbagaian budaya (cultural diersity) yang ketara dan kewujudan
usaha pemeliharaan status Buo di kalangan etnik.
"ayangkanlah dalam sebuah negara yang kecil, terdapat tiga jenis agama, empat jenis
14
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
15/151
bahasa ibunda dan saling terpengaruh dengan budaya dari tujuh buah negara
sempadan yang lain, tetapi malangnya mempunyai lima jenis kerakyatan dalam
pembahagian enam wilayah autonomi (Sloenia, 0roatia, "osnia-=erzegoina,
&ontenegro, &acedonia dan Serbia) (&acionis, *++//)
Konflik etnik di 8ugoslaia berlaku selepas kejatuhan regim komunis pada tahun *+@.
Kesempatan ini telah memperlihatkan tiga kelompok etnik utama iaitu Serb, 0roat dan
&uslim terheret dalam kancah pertempuran pada awal *++@an. Kaum Serb merupakan
kaum dominan dari segi politik dan ketenteraan. &ereka wujud sebagai kaum majoriti di
Serbia dan &ontenegro, tetapi juga wujud sebagai kaum minoriti di 0roatia dan "osnia.
Konflik di negara "alkan bermula pada 9 >un *++*, apabila wilayah Sloenia dan
0roatia mengisytiharkan kemerdekaan.
2alaupun mendapat pengikhtirafan antarabangsa, tindakan Sloenia dan 0roatia
segera mendapat reaksi dari kaum Serb di Serbia dengan penghantaran tentera bagi
menyekat kemerdekaan di kedua-dua wilayah tersebut. Kemerdekaan Sloenia berjalan
lancar dan tidak mendapat tentangan hebat dari pihak Serb kerana tidak mempunyai
kaum minoriti Serb. 0roatia sebaliknya terpaksa mempertahankan wilayahnya dari
tentangan kaum minoriti Serb di bumi mereka dan juga tentera persekutuan Serbia.
Pergerakan menuntut kemerdekaan di wilayah jiran turut memaksa "osnia-=erzegoina
menuntut kemerdekaan pada 6 #pril, *++ selepas suatu pungutan suara. Tindakan
parlimen "osnia ternyata gagal mengambil kira tahap kepekaan di kalangan etniknya.
15
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
16/151
Struktur etnik wilayah "osnia yang terdiri daripada gabungan kaum &uslim, Serb dan
0roat telah terdedah kepada bahaya pertumpahan darah yang bakal menanti
(CogelBuist, *++9).
Selain dari tidak terkecuali dari tentangan pihak Serbia, kedudukan geografi turut
menyebabkan "osnia secara tidak tidak langsung terheret dalam pertem ejarah
penubuhan republik 8ugoslaia. "ermula dengan zaman penaklukan oleh !mpayar
$om, zaman kebangkitan %slam oleh !mpayar osip "roz Tito semasa pemerintahan
komunis telah berjaya menangkis sebarang konflik etnik ($eidlmayer, *++5).
Konflik di "alkan juga berpunca dari pemimpin yang mementingkan kekuasaan.
Selepas kejatuhan fahaman Sosialis, muncul pemimpin radikal Serbia, Slobodan
&ilosheich yang melaung-laungkan agenda 7nartional Buestion7. #genda tersebut
bercita-cita untuk menyatupadukan kaum Serb di Serbia dalam sebuah negara yang
bebas dari kaum bukan Serb ($eidlmayer, *++5). #kibatnya, kaum minoriti #lbania di
wilayah Kosoo diusir dari bumi Serbia. &elalui kempen 7pembersihan etnik7 (ethnic
cleansing), kaum "osnia telah dibunuh, dirompak, diusir dari kampung halaman,
wanita-wanita "osnia dirogol, manakala lelaki pula ditahan serta diseksa di kem-kem
tahanan.
Selain daripada itu, wujud juga ketidakadilan pembahagian sosio-ekonomi. &ilosheich
16
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
17/151
berusaha untuk memperluaskan pengaruh kaum Serb dari segi pendidikan, ekonomi,
ketenteraan dan politik di seluruh 8ugoslaia. #khir sekali, konflik "osnia juga
memperlihatkan kegagalan Pertubuhan "angsa-bangsa "ersatu (P"") dalam misi
keamanan di 8ugoslaia.
Sekatan senjatan dan ekonomi yang dipengaruhi oleh kuasa-kuasa "arat seperti
#merika Syarikat dan Kesatuan !ropah (!D), ternyata berbelah bagi dan memihak
kepada Serbia serta mengeruhkan lagi konflik etnik di 8ugoslaia (CogelBuist, *++9).
Kon"lik Etnik Dan Ras Di Lainlain negara
Kon"lik Etnik Dan Ras Di $ritain
;i "ritain juga tidak lepas dari masalah diskriminasi walaupun kaum pendatang di
"ritain (yang terdiri dari penduduk yang berasal dari =indi "arat, %ndia, Pakistan dan
lain-lain) tidak melebihi dari dua peratus dari jumlah penduduknya. 2alaupun
diskriminasi ras diharamkan di sisi undang-undang, bentuk-bentuk diskriminasi yang
tidak rasmi masih berlaku, terutama sekali dalam segi pembahagian pekerjaan dan
perumahan.
Kon"lik Etnik Dan Ras Di A"rika Selatan
;iskriminasi ras melalui ;asar #partheid yang telah dimansuhkan pada tahun *++/ di
#frika Selatan, memperlihatkan bagaimana kaum kulit putih yang juga kaum pemerintah
melakukan berbagai-bagai jenis penindasan dan eksploitasi ke atas kaum bukan kulit
putih (Crederickson, *+*).
17
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
18/151
"erbeza dari keadaan di kalangan masyarakat lain seperti #merika Syarikat dan "ritain,
di mana diskriminasi dan prasangka diharamkan oleh pemerintah. ;i #frika Selatan,
diskriminasi adalah disokong oleh pihak pemerintah melalui undang-undangnya.
;iskriminasi dan rasisme telah menjadi satu amalan hidup.
;alam ;asar #partheid, kaum bukan kulit putih dianggap sebagai inferior atau lebih
rendah dan diberi layanan kelas kedua dalam bidang politik, ekonomi, sosial dan
kebudayaan. Semua bentuk diskriminasi adalah sah dari segi undang-undang dan
undang-undang telah disalahgunakan oleh pihak pemerintah (kaum kulit putih) untuk
memastikan kekuasaan mereka ke atas kaum majoriti iaitu kaum kulit hitam.
Kon"lik Etnik Dan Ras Di R%anda
Konflik etnik dan ras di $wanda pula melibatkan kaum minoriti Tutsi dengan kaum
majoriti =utu. Konflik di $wanda adalah bersangkut-paut dengan faktor kolonialisme.
Semasa zaman penjajahan >erman dan "elgium, kaum minoriti Tutsi telah diberikan
peluang pendidikan dan diserapkan dalam pentadbiran. Ketidakadilan pembahagian
sosio ekonomi yang dipraktikkan oleh penjajah telah meninggalkan kesan yang
mendalam dalam hubungan antara kelompok etnik. Kaum =utu nyata ketinggalan jauh
dari segi pembangunan dan sentiasa diketepikan oleh penjajah.
Pada tahun *+4*, kaum minoriti Tutsi telah memenangi pilihanraya dan memegang
tunggak kepimpinan negara $wanda. Keadaan ini telah mendapat bantahan dari pihak
kaum majoriti =utu. #kbibatnya, konflik etnik tercetus dan hampir sejuta rakyat
tempatan terkorban (1eil 2einer, *++/). Seluruh negara $wanda berada dalam kancak
18
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
19/151
peperangan dengan pembunuhan antara kaum Tutsi dengan =utu.
Konflik !tnik ;an $as ;i %ndo-0hina
Konflik di negara-negara %ndo-0hina seperti Kampuchea dan Aaos pula adalah
disebabkan oleh perebutan kuasa. ;alam tempoh *+69 hingga *+6+ sahaja, lebih
daripada juta rakyat Kemboja terkorban di bawah pemerintahan pemimpin Khmer
$ouge, Pol Pot (&acionis, *++ 5). Pertempuran ini juga merebak ke Aaos dan
pertempuran yang bermula sejak tahun *+69 oleh pihak kerajaan komunis, telah
meragut nyawa seramai 5@@,@@@ orang (Pobzeb, *++6). Konflik di negara-negara %ndo-
0hina lebih merupakan jenayah kemanusiaan, di mana rakyat jelata yang tidak berdosa
telah dijadikan mangsa dalam usaha penyebaran ideologi komunis.
Faktor"aktor Kon"lik Etnik Dan Ras
Terdapat beberapa faktor yang menyebabkan atau membawa kepada berlakunya
konflik etnik dan ras, faktor-faktor konflik ini tidak sama dari satu negara dengan negara
lain. Terdapat beberapa faktor yang utama yang mendorong kepada berlakunya
masalah etnik dan ras ini -
*. Perebutan kuasa di antara kelompok-kelompok atau kumpulan etnik. ;ari aspek
politik dan ekonomi, perubahan politik dan perkembangan ekonomi yang mencetuskan
banyak peluang baru yang menguntungkan telah memperhebatkan lagi persaingan di
antara kumpulan-kumpulan masyarakat. Setiap kelompok atau kumpulan akan
19
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
20/151
berusaha untuk mendapatkan sokongan padu daripada kumpulan masing-masing untuk
memastikan kejayaan dan keberkesanan persaingan itu. Keadaan ini boleh
mewujudkan konflik kerana terdapat penonjolan berbagai-bagai isu perkauman yang
diutarakan untuk memenangi persaingan. #pabila pilihanraya diadakan sudah tentu
masyarakat majoriti akan mengalahkan masyarakat minoriti. #pabila ini berlaku sudah
tentulah wujudnya penindasan. %ni boleh menyebabkan atau mendorong kepada
berlakunya perasaan tidak puashati dan mungkin boleh menyebabkan ketegangan di
kalangan masyarakat atau kelompok-kelompok.#pabila kestabilan ekonomi tergugat,
maka masalah atau konflik akan bertambah hebat.
. ;iskriminasi dan prasangka atas dasar warna kulit nyata merupakan faktor yang
utama pendorong berlakunya konflik etnik dan ras. Terdapat sesetengah masyarakat
negara-negara tertentu masih menilai kemampuan seseorang mengikut kaum, etnik
dan kelas sosial. #da kaum-kaum tertentu diletakkan pada status yang lebih tinggi
berbanding kaum lain. =ak kaum lain yang status lebih rendah dalam soal
pembahagian kawasan perumahan, peluang pelajaran dan pekerjaan masih
dipertikaikan. Permodenan dan pembangunan ekonomi secara dasarnya tidak
memanafaatkan kaum yang berstatus rendah ini.
5. Aayanan atau pandangan yang berbeza-beza diberikan oleh indiidu atau kelompok
terhadap indiidu atau kelompok yang lain. Konflik akan hanya wujud apabila mereka
memandang dan menganggap bahawa perbezaan ras, kebudayaan, agama, kelas
sosial atau lain-lain lagi sebagai sesuatu yang boleh membezakan taraf, kedudukan
dan sebagainya. %ni terletak pada pandangan mereka sendiri. %a juga boleh disebut
sebagai diskriminasi. #ndainya wujud hak kesamarataan atau beranggapan bahawa
20
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
21/151
semua ahli masyarakat adalah sama maka tidak akan wujud konflik . %ni dapat dilihat
dari perspektif 7transcendentalisme7 di mana sifat murni diri perlu wujud agar terhindar
konflik etnik dan ras.
/. Penubuhan organisasi demikian bukan sahaja menghadkan keanggotaannya kepada
anggota dari kumpulan etnik tertentu tetapi juga bertujuan untuk melindungi dan
memperjuangkan kepentingan kumpulan yang diwakilinya. ;engan wujudnya begitu
banyak organisasi yang berasaskan etnik dan ras, jelas menunjukkan betapa besarnya
pengaruh perasaan perkauman itu di kalangan masyarakat. Kegiatan dan perjuangan
organisasi-organisasi demikian boleh mendorong kepada peningkatan darjah polarisasi
etnik dan ras.
9. Salah satu punca berlakunya konflik adalah kepelbagaian budaya (cultural diersity)
yang ketara dan kewujudan usaha pemeliharaan status Buo di kalangan etnik, tetapi
tidak diterapkan unsur-unsur integrasi nasional.
4. :olongan elit seringkali memperalatkan perasaan perkauman ini untuk mencapai
tujuan politik mereka dengan menggunakan isu-isu sensitif perkauman. Perasaan
perkauman itu dijadikan mekanisma bagi memperkuatkan persaingan atau perebutan
kuasa di kalangan mereka. :olongan elit ini juga seringkali akan menggunakan media
massa samada surat khabar ataupun media elektronik untuk menyebarkan tuntutan
atau isu-isu yang mereka timbulkan itu.
LangkahLangkah Mengatasi Kon"lik etnik dan Ras
Konflik etnik dan ras ini tidak akan menguntungkan sesebuah negara itu mahupun
21
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
22/151
rakyatnya. $amai rakyat yang tidak berdosa telah terkorban dan banyak harta yang
musnah. &alah ia membawa kerugian dan pengalaman pahit kepada rakyat di negara
yang berlakunya masalah konflik etnik dan ras.
Konflik etnik dan ras di sesebuah negara boleh di atasi dengan beberapa langkah dan
strategi untuk mempastikan peristiwa yang sedemikian rupa tidak akan terjadi.
;i antara langkah-langkah penting yang perlu dilakukan dengan membasmi kemiskinan
tanpa mengira perbezaan etnik dan ras. Sesebuah masyarakat perlu dibuat
penyusunan semula untuk memperbaiki ketidakseimbangan ekonomi di antara
kumpulan etnik dan menghapuskan pengenalan etnik dengan kegiatan ekonomi dan
kawasan tempat tinggal. ;alam masyarakat tersebut kepentingan umum akan lebih
diutamakan daripada kepentingan kaum atau kumpulan-kumpulan yang tertentu.
Kebebasan dan hak-hak asasi indiidu dalam sesebuah negara akan dijamin dalam
perlembagaannya. ;engan ini satu masyarakat adil dapat dilahirkan, semua rakyatnya
mempunyai peluang yang sama untuk menikmati kemakmuran negara mereka,
kekayaan negara pula akan diagihkan secara saksama dan tidak akan dibenarkan
berlaku pemerasan manusia oleh manusia.
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
23/151
pendidikan ini boleh menjadi agen sosialisasi bagi memupuk keperibadian dan
kesedaran bersama di kalangan rakyat negara-negara yang terlibat.
&elalui pendidikan jugalah sesebuah negara itu dapat melahirkan perpaduan dan
persefahaman antara golongan etnik dan ras. Sikap dan pemikiran perkauman di
kalangan pelajar-pelajarnya dapat dikikis dan dihapuskan dengan pendidikan yang
berkesan .
Sebilangan besar parti-parti politik yang berasaskan kepada perjuangan kepentingan
kumpulan etnik masing-masing perlu dibawa bersama ke dalam satu ikatan politik yang
lebih besar. Pembentukan politik campuran ini menyenangkan sesebuah kerajaan
dalam proses pembentukan bangsa yang bersatu. Setiap permasalah yang timbul
dalam kumpulan-kumpulan etnik boleh dibawa berbincang. Politik campuran ini boleh
mencari jalan penyelesaian dalam keadaan berlakunya konflik.
2alaupun semua rakyat inginkan perpaduan tetapi masing-masing mempunyai
tanggapan dan cara yang berlainan.
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
24/151
ras ini terdapat persamaan satu negara dengan negara lain. 0uma ada negara-negara
tertentu mempunyai sejarah tersendiri yang boleh menyebabkan konflik ini berlaku.
Konflik etnik dan ras adalah masalah yang kompleks. &asalah ini muncul dari keadaan
sejarah masyarakat dan berkait rapat dengan aspek politik, ekonomi dan sosial
masyarakat. ;ari segi politik, masalah ras tidak dapat dipisahkan dari keadaan majoriti
dan minoriti. "agi ekonomi pula, apabila keadaan ekonomi tidak seimbang akan
memperhebatkan masalah ras atau perkauman. Perbezaan kebudayaan, bahasa,
agama dan nilai juga boleh merumitkan lagi masalah ras.
2alaupun semua manusia inginkan perpaduan tetapi masing-masing mempunyai
tanggapan dan cara yang berlainan.
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
25/151
"asics, Prentice-=all 1ew >ersey.
Credrickson, :. &., 2hite Supremacy # 0omparatie Study in #merican and South
#frican =istory, dalam &acionis, >.>., *++. Society The "asics, Prentice-=all 1ew
>ersey.
CogerBuist, #. C., *++9. =ow the 2ar Started, D0A#.
Katz, Phyllis #., *+64. Towards The !limination .>., *++. Society The "asics, Prentice-=all 1ew >ersey.
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
26/151
semula negara yang baru merdeka berkenaan dan akan dirubah mengikut gaya baru
yang sesuai dengan pihakFpemikir yang mempromosi pemodenan berkenaan.
Pengertian tentang modenisasi agak pelbagai dan bergantung juga kepada zaman atau
era-era tertentu dan pendekatan yang digunapakai oleh pemikirnya. Salah satu definisi
yang agak semasa dan sederhana ialah modenisasi adalah pembangunan berencana
yang distrukturkan dengan pendekatan ekonomi tertentu dan ia dibezakan dengan
pembangunan yang tidak berencana yang selalu disinonimkan dengan pembaratan
(Shamsul #mri "aharuddin,@@6.
1amun modenisasi bukanlah satu gagasan yang bebas nilai dan boleh berdiri sendiri
tanpa dikaitkan dengan latar sejarah gagasan itu dan juga aplikasinya. 2alaupun
konsep ini digunakan dengan definisi baru tetapi ia tidak dapat lari dari konotasi asal
sebagaimana yang pernah digunakan oleh kebanyakan ahli-ahli sosiologi atau lebih
khusus lagi ahli-ahli ekonomi pembangunan.
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
27/151
Kaitan Modenisasi dengan Teori Dalaman-
Penelitian ke atas masyarakat di luar daripada tamadun "arat pada umumnya
didominasi oleh Teori ;alamanG*H. Teori ini menganggap bahawa sesebuah bentuk
masyarakat adalah ditentukan oleh sifat-sifat tertentu yang berupa ciri dalaman kepada
masyarakat berkenaan dan terasing daripada pengaruh yang datang daripada
lingkungan masyarakat antarabangsa. Teori ;alaman menumpukan penelitian kepada
nilai, sikap dan motif sebagai sifat-sifat dalaman sesebuah masyarakat dan faktor inilah
yang akan menentukan atau menggalakkan berlakunya perubahan dalam masyarakat
berkenaan.Caktor-faktor dari luar seperti perubahan diperingkat antarabangsa ataupun
negara jiran tidak akan membawa perubahan signifikan kepada masyarakat berkenaan.
&engikut teori ini halangan pembangunan dalam sesebuah negara ialah halangan
dalaman, seperti sikap, adat dan lain-lain.
Satu dimensi lain yang penting dalam teori dalaman ini ialah rangka kerjanya
berdasarkan belahan atau diakotomi yang akan mewujudkan dua kategori atau dua
kelompok idea yang bertentangan. Setiap kelompok itu terletak bersebelahan tetapi
terpisah - kedua-duanya adalah berbeza. #ntara jenis-jenis idea yang saling
bertentangan ini ialah diakotomi antara moden - tradisional.&oden mempunyai ciri-ciri
tertentu seperti berdasarkan kehendak pasaran, berintensifkan modal, berteknologi
tinggi dan lain-lain manakala tradisi pula mempunyai ciri yang bertentangan dengan ciri
moden. 0iri-ciri terasnya ialah bersifat cukup hidup, berintensifkan tenagan empat kerat
27
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
28/151
selain daripada menggunakan teknologi simple. &oden dan tradisi dalam teori dalaman
ini di pertentangkan sehingga ia tidak dapat wujud serentak.
;asar asas teori diakotomi ialah menerapkan idea bahawa masyarakat "arat dan
masyarakat bukan "arat (atau dikenali sebagai ;unia Ketiga), yang juga bekas koloni
kepada masyarakat "arat adalah dua bahagian yang terpisah. &asyarakat "arat
dikelaskan sebagai masyarakat moden dan mereka telah mengalami perubahan
daripada zaman tradisionalnya melalui proses modenisasi. &anakala masyarakat
bukan-barat pula masih lagi berada pada peringkat tradisionalnya dan perubahan serta
modenisasi boleh dicapai dengan berlakunya perubahan dalaman. Pendekatan
dualisme yang dibayangi oleh faham etnosentrisme seperti ini sememang telah menjadi
satu cara gaya sarjana barat dahulu melihat perubahan yang berlaku di luar wilayah
mereka. &ereka mengambil sikap kaedah yang boleh digunapakai untuk mencapai
permodenan di negara timur yang mereka jajah ialah melalui memajukan sistem
pendidikan, melemahkan kuasa kepemimpinan tradisional seperti sistem politik feudal
dan mengantikannya dengan politik demokratik dan juga memodenkan sistem
komunikasi.
Pembangunan ekonomi seperti juga pemodenan politik telah menetapkan matlamat,
kaedah dan ukuran pencapaian. &atlamat dalam pembangunan ekonomi ialah
membawa kemajuan ekonomi, kaedah yang digunakan dalam pemodenan ialah
dengan memajukan teknologi, membangunan pertanian supaya ala-ala industri,
urbanisasi dan industrialisasi.
28
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
29/151
Kesan Modenisasi ke Atas Dunia Ketiga
&odenisasi selalu dipandang sebagai sebagai kaedah terunggul dan penyelamat
kepada negara yang baru maju dan merdeka. ;i sebalik imej muluk yang dibawanya ia
juga boleh diibaratkan duri dalam daging yang akan membawa masyarakat yang
ghairah untuk berubah kepada kemunduran ekonomi dan kehilangan jatidiri. &ereka
akan terperangkap dan tidak dapat keluar daripada pusingan ganas sistem kapitalis
moden yang mereka tidak biasa lalui.
Sasaran awal yang cuba diruntuhkan oleh pemuka pemodenan ialah nilai-nilai atau
sahaja yang berkaitan dengan sifat tradisional. Keadaan dalam tradisional dianggap
statik atau jumud dan dikunci oleh adat resam yang dikeramatkan dan diperkukuhkan
oleh sistem politik yang bercorak autoritarianisme. &anakala modenisasi pula selalu
dianggap sebagai antitesis (lawan) tradisi.
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
30/151
tindakbalas mereka terhadap pemodenan yang telah menghimpit jiwa dan raga mereka.
Kemunculan golongan militan dan radikal yang menentang pemerintah pusat seperti di
beberapa buah negara #merika Aatin adalah contoh himpitan permodenan ini.
>ikapun tiada pertentangan terbuka dari masyarakat awam, proses modenisasi yang
berteraskan kapitalisme barat akan menyebabkan negara-negara yang mulanya
mengamalkan sistem ekonomi tradisional terpaksa mengorbankan beberapa budaya
material seperti kraf tradisi mereka, teknologi dan pengetahuan tempatan sehinggalah
kepada identiti mereka sendiri. 0ontoh yang paling ketara ialah kesan yang menimpa
masyarakat arang asli di &alaysia. &odenisasi yang dipaksakan ke atas mereka
menyebabkan mereka tidak lagi berkebolehan mempraktikan sains (ilmu) dan teknologi
(peralatan tradisional) yang pernah mereka warisi dari luluhur mereka. &alah
pengetahuan tentang herba dan tumbuhan hutan yang dulunya menjadi sebahagian
daripada habitat mereka juga turut hilang. %ni berlaku kerana penempatan baru mereka
dan cara hidup baru yang diperkenalkan kepada mereka menjauhkan mereka dari segi
bathin dan fizikal dengan ilmu-ilmu tradisional ini. "aik kepada masyarakat orang asli
maupun pada peringkat negara-negara yang telah merdeka, kerana terlalu bergantung
kepada bantuan-bantuan kerajaan ataupun negara pemberi bantuan yang tak pernah
putus-putus maka wujud pengantungan yang berterusan dan hal ini dikonsepsikan oleh
#.:.Crank (*+6*) sebagai Teori Pengantungan atau ;ependency Theory. 2alaupun
atas alasan masyarakat yang masih ketinggalan juga berhak menikmati kemajuan yang
dibawa oleh pemodenan dan pembuanaan tetapi mereka selalunya adalah dipihak yang
kecundang. 8ang dikejar tak dapat, yang dikendung keciciran.
30
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
31/151
#hli-ahli sains sosial di &alaysia juga mengkritik pemodenan yang berat sebelah ini.
&engikut mereka walaupun terdapat beberapa perubahan yang nampaknya seperti
kejayaan-kejayaan, namun masih terdapat banyak isu dan masalah berkaitan
pembangunan yang perlu ditangani dan diselesaikan. Sebenarnya di banyak negara,
keperluan asas untuk kehidupan yang relatifnya memuaskan dan produktif masih belum
diperolehi. #ntara masalah yang masih belum terselesai sungguhpun terdapat
pertumbuhan ekonomi dalam negara-negara tertentu ialah masalah kemiskinan dan
ketaksamaan, pengangguran, juga social dislocation. "ahkan, dari segi realitinya jurang
antara negara kaya dan negara miskin semakin melebar. "oleh dikatakan jurang ini
merupakan antara ciri utama pertumbuhan pada abad ke-@ yang lepas. "egitu juga
jurang antara golongan berada dan golongan termiskin dalam sesebuah negara (Ketua
!ditor >urnal #kademika 4/ - #tas talian, www.penerbit.ukm.myFjademik.html)
Keadaan ini menunjukkan bahawa proses pembangunan sebenarnya belum
sepenuhnya berjaya untuk memenuhi matlamatnya untuk menghasilkan pertumbuhan
dan membawa kesejahteraan hidup kepada seluruh penduduk dunia amnya. Caedah
pembangunan yang telah terhasil kini telah tidak diagihkan secara sama rata sama ada
antara negara ataupun di dalam negara, antara yang kaya dan yang miskin. "oleh
dikatakan masalah kemiskinan semakin meningkat di banyak negara.
;alam hal ini banyak kajian telah menunjukkan masalah asas kegagalan itu adalah
berkaitan dengan andaian yang mendasari pemikiran kenapa negara-negara kurang
31
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
32/151
membangun itu berada dalam keadaan tersebut. Pendekatan dan pemikiran asas
pembangunan ini menganggap negara-negara ;unia Ketiga atau negara kurang
membangun sebagai satu kumpulan negara yang bersifat homogen. ;engan demikian,
apa yang dianggap baik untuk negara-negara maju adalah juga dianggap baik untuk
semua negara sedang membangun. Selain itu, terdapatnya anggapan bahawa untuk
mengalami keadaan pembangunan seperti yang dinikmati negara maju, maka negara
sedang membangun perlu melalui proses dan pengalaman pembangunan yang sama.
>usteru, negara sedang membangun telah ternafi sejarah mereka sendiri, telah
dikategorikan sebagai ImundurJ dan ItradisionalJ dan kemudian dihulurkan IbantuanJ
yang dianggap IsesuaiJ untuk menghapuskan keadaan ImundurJ dan ItradisionalJ yang
telah dikenal pasti itu supaya jurang pembangunan dapat dihapuskan.
Modenisasi dan .lo/alisasi
:lobalisasi seperti juga modenisasi digandingkan dengan konsep yang muluk-muluk
seperti Iparadigm shiftJ, Iglobal illageJ ataupun Ithe boderless worldJ. %a satu fenomena
yang cukup berpengaruh dekad ini yang mampu memberi suatu cabaran dan
berperanan untuk menwujudkan hambatan dalam pembangunan sesebuah negara.
Tamadun yang cergas dan dinamik boleh mencetuskan serta mencorakkan globalisasi.
Sebaliknya globalisasi boleh meninggalkan kesan yang positif dan tidak kurang juga
negatif ke atas sesebuah tamadun.
32
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
33/151
&engikut Prof.
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
34/151
Senarai Ru0ukan
*. Crank. #. :. *+46. Sociology of Dnder-deelopment and Dnder-deelopment of
Sociology. 0atalyst (5)@-65. Dniersity of 1ew 8ork "uffalo.
. =agen, !. = . *+4.
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
35/151
Latar/elakang
;alam tahun-tahun menuju kemerdekaan, telah timbul kesedaran di kalangan
pemimpin dan rakyat &alaysia tentang betapa mustahaknya diadakan satu sistem
pendidikan kebangsaan untuk mengganti sistem pendidikan penjajah bagi memenuhi
kehendak negara. #tas kesedaran inilah lahir satu ;asar Pendidikan (Pelajaran)
Kebangsaan melalui Penyata $azak *+94 dan dimaktubkan dalam awatankuasa Kabinet
telah ditubuhkan dalam tahun *+6/ untuk mengkaji semula ;asar Pendidikan
dengan tujuan untuk memperbaiki pelaksanaannya supaya matlamat untuk
melahirkan satu masyarakat yang bersatupadu dan berdisiplin serta memenuhi
keperluan tenaga rakyat yang terlatih bagi pembangunan negara dapat dicapai.
Aaporan >awatankuasa ini telah diterbitkan dalam tahun *+6+.
Rasional
Sistem pendidikan di zaman penjajahan telah berkembang tanp mengambilkira
kepada keperluan pembangunan, pembentukan identiti kebangsaan dan perpaduan
negara. Sistem Pendidikan berkenaan mengekalkan tumpuan taat setia rakyat
pendatang dan keturunan mereka kepada negara asal mereka dan menekan
suppress semangat pembangunan rakyat tempatan. Sistem ini mungkin secocok
dengan Tanah &elayu yang terjajah tetapi apabila Tanah &elayu sudah merdeka,ia
didapati tidak lagi sesuai.
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
36/151
sistem pendidikan kebangsaan yang sesuai untuk negara yang merdeka dan
mempunyai matlamat-matlamat sendiri.
O/0ekti"
;asar ini dinyatakan dalam Pendahuluan kepada #kta Pelajaran, *+4*, iaitu
7"#=#2#S#18# dasar pelajaran seperti yang diisytiharkan dalam
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
37/151
(a) &enjadikan "ahasa Kebangsaan sebagai bahasa pengantar yang utama
(b) &engadakan kurikulum yang sama dan berorientasikan &alaysia bagi semua
jenis sekolah
(c) &ewujudkan sistem peperiksaan yang sama bagi semuaL
(d) &elicinkan tatacara pengurusan pendidikan
(e) &eningkatkan mutu pendidikan keseluruhannya dengan menyediakan
pendidikan yang menyeluruh, seimbang dan bersepaduL
(f) &engadakan peluang pendidikan asas selama sembilan tahun
(g)&endemokrasikan pendidikan dari segi peluang dan mutu dengan mengagihkan
peruntukan secara adil dan memberi perhatian khas kepada kumpulan yang kurang
bernasib baik dan kawasan luar bandar atau pendalaman.
(h) &enyediakan pendidikan rendah mengikut Kurikulum "aru Sekolah $endah
(K"S$) yang berasaskan 5& iaitu membaca,menulis dan mengira pada tahun *+5
yang menjurus kepada kurikulum bersepadu Sekolah &enengah (K"S&) pada tahun
*++. &atlamat utama kurikulum baru ini adalah untuk melahirkan indiidu yang
37
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
38/151
seimbang dari segi ilmupengetahuan dan kemahiran yang sesuai dan
mempunyai moral serta nilai etika yang kukuh
(i) &emperluaskan pendidikan 3okasional dan Teknik melalui penyusunan semula
kurikulum Sekolah 3okasional pada tahun *+6
(j) &empelbagai dan memperbanyakkan kemudahan pendidikan diperingkat
uniersiti terutama dalam bidang sastera gunaan dan sains gunaan
(k) &empertingkatkan pendidikan kerohanian, moral dan disiplin
(l) &enjadikan "ahasa Kebangsaan dan "ahasa %nggeris sebagai mata pelajaran
yang wajib diajar di sekolah-sekolah dan memberi peluang yang sempuma bagi
pembelajaran bahasa-bahasa lain seperti "ahasa 0ina dan "ahasa Tamil
(m) &enggalakkan aktiiti ko-kurikulum yang memupuk disiplin, seperti pasukan
kadet tentera, kadet polis,pengakap, puteri %slam dan lain-lain.
;i samping strategi ini, ;asar Pendidikan Kebangsaan juga dilaksanakan
dengan mengadakan dan memperkembangkan tenaga pengajar yang terlatih dan
juga mendirikan sekolah-sekolah selaras dengan pertambahan kanak-kanak. ;i
KementerianF>abatan Pendidikan pula, beberapa "ahagian dan >awatankuasa yang
meliputi perkara-perkara yang dibangkitkan oleh ;asar Pendidikan Kebangsaan
38
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
39/151
telah ditubuhkan atau diperkuatkan bagi memastikan tercapainya hasrat ;asar
Pendidikan ini.;iantaranya termasuklah penubuhan "ahagian Perancangan dan
Penyelidikan Pendidikan, "ahagian Pelajaran Teknik dan 3okasional,
>awatankuasa Pusat Kurikulum, "iro "uku Teks,&ajlis Sukan Sekolah-sekolah
&alaysia, >awatankuasa Perancangan Pendidikan, "ahagian Perkhidmatan,
Sebaran Pendidikan dan Pusat Perkembangan Kurikulum.
;asar Pendidikan Kebangsaan sememangnya dapat menampung keperluan-
keperluan negara buat masa ini dan masa depan. Selaras dengan hasrat negara untuk
mencapai tahap negara perindustrian adalah penting rakyatnya diberikan pendidikan
secucuk dengan keperluan-keperluan swasta bagi bidang-bidang tertentu seperti
pengeluaran, pelancongan, perkhidmatan, dan sebagainya.
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
40/151
Pelajar boleh lihat power point tajuk berikut, sila klik link yang telah diber
;asar 2awasan 1egara
2awasan @@
%ntegrasi 1asional
>abatan Perpaduan 1egara
Program Aatihan Khidmat 1egara (PAK1)
Posted by %P: KP% at @4@ comments
!mail This"logThisEShare to TwitterShare to Cacebook
Aabels 1
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
41/151
!mail This"logThisEShare to TwitterShare to Cacebook
Aabels 1
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
42/151
/. #da pendapat yang mengatakan satu negara perlu dibentuk daripada satu bangsa
contoh >epun membentuk negara >epun.
9.
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
43/151
i. Parti politik
ii. &ajlis perwakilan rakyat atau parlimen
iii. Perlembagaan negara
i. Pilihanraya
**. $ingkasnya, ke empat unsure tersebu adalah ukuran kepada pengamalan
demokrasi bagi sesebuah negara.
Pelaksanaan &odenisasi dan Pembangunan Politik di &alaysia
*. Kesan daripada penjajahan "ritish di &alaysia, &alaysia menerima modenisasi
dan menjadikan !ropah adalah model modenisasi dalam pembangunan politik dan
pembangunan ekonomi.
. 0abaran bagi &alaysia ialah &alaysia merupakan sebuah negara yang mempunyai
rakyat kesan daripada migrasi, penjajahan, gabungan wilayah yang berbeza, gabungan
etnik yang berbeza, gabungan kerajaan yang berbeza.
5. Pembinaan negara bangsa &alaysia menggunakan kaedah top-down iaktu melalui
dasar-dasar kerajaan dan program-program yang dirancang. #ntaranya ialah
M Program penghayatan $ukunnegara
M Penerapan dasar awam iaitu ;asar !konomi "aru, ;asar Pembangunan 1asional,
;asar Pembangunan 2awasan dan ;asar Pendidikan Kebangsaan &alaysia
Posted by %P: KP% at @*@@ comments43
http://www.blogger.com/profile/16184936313214426662http://www.blogger.com/profile/16184936313214426662http://hubunganetnik-ipgkpi.blogspot.com/2012/07/pembangunan-politik-dalam-konteks_31.htmlhttp://hubunganetnik-ipgkpi.blogspot.com/2012/07/pembangunan-politik-dalam-konteks_31.html#comment-formhttp://www.blogger.com/profile/16184936313214426662http://hubunganetnik-ipgkpi.blogspot.com/2012/07/pembangunan-politik-dalam-konteks_31.htmlhttp://hubunganetnik-ipgkpi.blogspot.com/2012/07/pembangunan-politik-dalam-konteks_31.html#comment-form -
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
44/151
!mail This"logThisEShare to TwitterShare to Cacebook
Aabels 1
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
45/151
KDA%#= 5
Mas#arakat Pluralistik Alam Mela#u
M Konsep plurality dan masyarakat pluralistik
M Pembentukan masyarakat pluralistic di #lam &elayu
M Naman pluraliti
- Kesultanan &elayu &elaka
- Penjajahan
- Selepas merdeka politik, ekonomi, dan pendidikan
Alam Mela#u se/elum kedatangan $arat
*. #lam &elayu merupakan satu wilayah yang menjadi tempat pertemuan pelbagai
budaya dan tamadun dari seluruh dunia. Suasana ini muncul secara semula jadi kerana
aktiiti alam seperti tiupan angin monsoon dan arus latu yang telah mendorong
pedagang-pedagang dari seluruh dunia untuk menetap sementara di kawasan-kawasan
perdagangan seperti pelabuhan &elaka, Sriijaya, &ajapahit, #cheh dan pelabuhan
Aembah "ujang.
. :olongan pedagang datang secara proses semula jadi iaitu berdagang secara
sukarela mencari kehidupan dan kekayaan bersama keluarga. Kelompok ini datang
secara sukarela tanpa paksaan menjamin ketenangan dan penerimaan masyarakat
setempat adalah baik. Keadaan ini menggalakan interaksi yang mesra dengan
45
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
46/151
penduduk tempatan. Proses akomodasi telah berlaku.
5. #da kalangan pedagang yang berkahwin dengan penduduk tempatan contohnya
masyarakat 0ina "aba yang berkahwin dengan penduduk tempatan. &ereka telah
mengamalkan budaya kehidupan orang &elayu.
/. #da budaya mereka yang diterima oleh masyarakat tempatan seperti adat
bersanding, bunga manggar,berinai dan sebagainya yang ditiru daripada budaya
%ndia. Proses asimilasi penduduk tempatan dari budaya %ndia.
9. :olongan raja dan bangswan dalam alam &elayu telah menerima pengaruh dari
kebudayaan %ndia. Penerimaan ini telah dinamakan pengindiaan bagi melambangkan
perluasaan pengaruh agama dan kebudayaan %ndia di #sia Tenggara.
4. "agaimanapun menurut Syed &uhammad 1aBuib #l #ttas, kebudayaan %ndia
tidaklah begitu memberi kesan besar dalam kepercayaan dan falfasah ketuhanan orang
&elayu. %ni kerana tidak ada kitab dalam membincangkan =induisme dan "uddhisme
dalam masyarakat &elayu berbanding agama %slam.
6. Kebudayaan =indu bertapak kuat dalam seni budaya dan adapt orang &elayu rakyat
biasa seperti dalam 2ayang Kulit yang memakai nama Sri $ama, Sitha ;ewi,
$amayana, =anuman. ;alam adat budaya pula ada perkahwinan, peralatan
perkahwinan seperti bersanding, bunga telur dan sebagainya.
46
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
47/151
. Konsep raja dan kerajaan adalah istilah =indu dan konsep negeri atau negara dari
bahasa Sanskrit.
+. Perlantikan pegawai seperti
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
48/151
*9. 0ontoh perubahan epistemological ialah terhadap ilmu metafizik orang &elayu yang
selama ini mempercayaan alam ghaib sehingga amalan perdukunan boleh mengubati
penyakit. "ritish telah mengubah epistemology metafizik bersifat bukan material kepada
epistemology metafizik bersifat fizikal. Pembuktian adalah berunsurkan pancaindera,
alat saintifik seperti mikroskop dll. &etafizik bersifat fizikal dibantu pula dengan alat
seperti peta, muzium, banci dan sebagainya yang memperkenalkan ilmu, penambahan
perbendaharan kata dalam masyarakat &elayu. Semua ini dikenali sebagai ilmu
colonial.
*4. =ubungan masyarakat 0ina dan #lam &elayu telah berlaku sejak abad ke 6 masihi
lagi malah #lam &elayu terkenal sebagai tempat pusat pengajian dan penyebaran ilmu
pengetahuan contohnya menurut catatan %-Tsing seorang sami "uddha dari 0hina telah
singgah di Palembang, Sumatera pada 46* &asihi ketika dalam pelayaran ke %ndia
mengatakan terdapat lebih *@@@ sami "uddha di Sriijaya.
Alam Mela#u selepas kedatangan $arat
*. Kemunculan masyarakat pluralistic selepas kedatangan orang !ropah adalah
berbeza. Kemasukan orang 0ina dan %ndia ke Tanah &elayu digalakkan untuk
kepentingan ekonomi dan politik "ritish.
. Kaum cina datang bekerja untuk membuka lombong bijih timah dan emas.
Kedatangan mereka tanpa diikuti oleh keluarga.
48
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
49/151
5. Cokus kemasukan masyarakat 0ina hanyalah untuk memenuhi kepentingan ekonomi
dan politik "ritish. Kesannya walaupun ada masyarakat pluralistic tetapi asimilasi tidak
berlaku. 1amun masyarakat pluralistic ini berlaku dalam bentuk akomodasi sosial iaitu
menghormati budaya lain dan meneruskan budaya sendiri secara harmonis.
Kesan idea dan pengaruh seperti Kekayaan, Kemegahan dan agama (:old, :ospel
dan :lory) telah membawa masuk budaya luar ke #lam &elayu.
0ontoh
M Kerajaan >awa yang beragama =indu telah menggunakan nama #rab ketika melayani
pedagang !ropah.
M Kerajaan 0hampa, raja &elayu dan rakyatnya yang beragama =indu telah
menjalankan urusan perniagaan dengan 0hina, %ndia dan Kepulauan &elayu
*6. Pluraliti dalam #lam &elayu terjadi melalui pertembungan pedagang ke #lam
&elayu dan ia berlaku tanpa paksaan.
*. Keadaan ini berubah apabila kuasa !ropah datang dan menguasai #lam &elayu.
&ereka telah menggunakan sistem pemerintahan sehingga mengubah sistem
pemerintahan tempatan, menggalakan kedatangan kaum lain ke #lam &elayu untuk
kepentingan diri sendiri. Secara tidak langsung masyarakat pluralistic telah diwujudkan
oleh penjajah dari !ropah tanpa kerelaan penduduk tempatan.
2aman pluraliti49
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
50/151
Zaman Kesultanan Melayu Melaka (KMM)
*. K&& adalah zaman keagungan dan keemasan kerajaan &elayu.
. K&& diperintah oleh sultan dan pembesar yang sentiasa mempunyai pandangan
jauh sehingga
"erjaya menarik perhatian pedagang dari seluruh dunia berdagang di &elaka. &elaka
akhirnya dikenali sebagai The 3enice of the !ast.
5. Caktor menarik K&& menjadi terkenal ialah
- Pemimpin bersikap diplomasi dan sentiasa berfikiran terbuka
- Para pegawai istana terdiri dari kaum &elayu tempatan dan %ndia. #da orang %ndia
yang menjadi pegawai dalam istana sultan &elaka.
- Perkahwinan campur antara anak perempuan pemerintah 0ina dan sultan &elaka
- Pemerintah mementingkan keharmonian kaum di &elaka
- &elaksanakan sistem terbuka iaitu menerima sesiapa saja untuk berdagang
- Pentadbiran pelabuhan yang cekap
- Keselamatan laut terjamin daripada ancaman lanun kerana adanya peranan
laksamana &elaka yang cekap
- #danya Dndang-undang Aaut &elaka yang berteraskan agama %slam
/. Naman pluraliti K&& iaitu proses penghijarahan berlaku secara semulajadi tanpa
paksaan. Pada masa ini bukan zaman negara bangsa seperti yang dikemukakan oleh
50
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
51/151
"ritish sehingga memerlukan isa dan passport untuk berhijrah.
9. Keadaan di K&& menyebabkan ramai pedagang 0hina dan %ndia berdagang secara
sukarela, berakomodasi dengan penduduk tempatan sehingga melahirkan keturunan
masyarakat "aba di &elaka.
Zaman penjajahan
*. ;i !ropah berlaku perubahan epistemology iaitu pemisahan antara agama dan
negara. :agasan seterusnya ialah memisahkan antara agama dan sains moden
. Stephen >ay :ould (@@) dalam rock of #ges Science and $eligion in the Cullness
of Aife menyatakan masyarakat umumnya terpisah kepada dua iaitu penyokong kepada
agama dan penyokong sains moden. 1amun penyokong sains moden lebih ramai
berbanding penyokong agama
5. ;i !ropah, masyarakat menganggap agama menjadi penyebab kepada masyarakat
berselisih pendapat.
/. Ketika "ritish di Tanah &elayu, dasar mengasingkan agama dan sains diteruskan.
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
52/151
9. "ritish memperkenalkan sistem pentadbiran pengagihan kuasa iaitu kehakiman,
eksekutif dan perundangan.
4. "ernard 0ohn (sarjana %ndia "ritish) menyatakan bahawa kolonialisme "ritish
melibatkan penaklukan ruang fizikal dan sistem pemikiran penduduk pribumi.
Pluralistik di Malaysia
*. Sebelum tahun */ hampir semua penduduk Tanah &elayu adalah orang &elayu.
. Perkembangan bijih timah pada abad ke-*+ dan perkembangan getah pada awal
abad ke-@, menggalakkan orang 0ina dan %ndia masuk ke Tanah &elayu.
5. &enjelang tahun *+5*, jumlah penduduk orang bukan &elayu mengatasi orang
&elayu dan muncullah masyarakat majmuk.
/. Komuniti orang &elayu, 0ina dan %ndia dapat saling bekerjasama sehingga sama-
sama menuntut kemerdekaan pada 5*
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
53/151
4. "irokrasi dan campur tangan "ritish dapat dilihat dalam peristiwa berikut
i. "ritish mendapatkan Pulau Pinang daripada Kedah pada *64
ii. Perjanjian Pangkor (*6/), Sultan Perak menerima $esiden "ritish yang akan
menasihati baginda kecuali dalam semua perkara kecuali dalam hal adat dan agama
iii. *+9, sistem $esiden di asaskan di Perak, Selangor, Pahang dan 1egeri Sembilan
i. Perjanjian Persekutuan *+9 yang dikuatkuasakan pada * >ulai *+4, kempat-empat
negeri tersebutdisatukan dibawah nama 1egeri-negeri &elayu "ersekutu
. *+@+, melalui Perjanjian "angkok dengan Siam, "ritish meluaskan pengaruh dan
campur tangan menguasai Kedah, Perlis, Kelantan dan Terengganu.
i. ;i Sabah, kaum Kadazandusun, "ajau, &urut dan Suluk. #pabila "ritish masuk,
mereka telahh membawa masuk orang 0ina untuk bekerja di lading getah dan
tembakau dan pada *+5* terdapat 9@,@94 orang 0ina di Sabah.
ii. ;i Sarawak, kaum %ban, "idayuh, &elayu dan &elanau adalah penduduk
bumiputera namun pada *6* terdapat 9@@@ orang 0ina dan meningkat menjadi
*5,44 ribu pada *+5+ orang 0ina yang bekerja sebagai pedagang, petani dan
pelombong di Sarawak.
iii. $umusannya ketika di Tanah &elayu, "ritish "erjaya memisahkan agama %slam
dengan pentadbiran "ritish yang berbentuk secular dalam politik, pentadbiran, undang-
undang, ekonomi dan pendidikan.
Selepas merdeka
53
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
54/151
)- Politik
i. =ubungan etnik antara kaum &elayu, 0ina dan %ndia berjalan lancer dari segi politik
terutamanya ketika memohon kemerdekaan dan sejak pilihanraya pada tahun *+99.
ii. Perjuangan menuntut kemerdekaan menjadi pengikat kepada ketiga-tiga etnik untuk
bersatu dalam Perikatan.
iii. Parti Perikatan terdiri daripada D&1
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
55/151
meyakinkan rakyat dan menidakkan tohmahan parti pembangkang yang cuba
memecahbelahkan.
?ii. =ubungan etnik di &alaysia kini lebih kepada bersifat utilitarian dan mengikat
mereka dalam jaringan silangbudaya merentasi batas etnik masing-masing.
+- Perlem/agaan
i. Perlembagaan Persekutuan &alaysia adalah undang-undang tertinggi yang menjadi
sumber segala perundangan lain.
ii. Perlembagaan adalah asas pelaksanaan sistem politik di negara kita.
iii. Perlembagaan adalah panduan asas yang berlandaskan kontrak sosial yang telah
dipersetujui oleh semua etnik di &alaysia
i. Terdapat dua peringkat kontrak sosial dalam sejarah, iaituL
a) Pada zaman plurality iaitu janji taat setia dan saling menghormati antara rakyat dan
raja yang diistilahkan waad. %a berlaku antara ;emang Aebar ;aun yang mewakili pihak
rakyat dan Sang Sapurba mewakili raja atau pemerintah.
b) ;alam konteks masyarakat pluralistic "ritish telah memberi syarat sebelum
bersetuju memberi kemerdekaan kepada Tanah &elayu. %a berkaitan dengan soal
kerakyatan.
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
56/151
Pada tahun *+/+, kerjasama etnik dibuktikan dengan pembentukan >awatankuasa
=ubungan #ntara Kaum (usahasama antara Tan 0heng Aock dan ;ato aafar)
sebagai bukti kepada "ritish hubungan kerjasama peringkat awal telah terjalin.
=ubungan ini seterusnya menjadi model kepada penggabungan parti politik antara
kaum.
1- Pendidikan
Pendidikan sebelum kemerdekaan
i. Sehingga Penyata $azak dikeluarkan pada *+94, tiada bentuk sistem pendidikan
nasional di Tanah &elayu. Sistem pendidikan ernacular wujud pada masa dengan
aliran %nggeris, &elayu, cina dan %ndia.
ii. Naman %nggeris terdapat tiga peringkat pendidikan.
a) Pendidikan "ritish rendah dan menengah dihadiri oleh kanak-kanak bangsawan
&elayu dan hartawan 0ina, %ndia
b) Sekolah &elayu peringakt rendah dibantu oleh %nggeris dengan matlamat
menjadikan mereka sebagai petani yang lebih baik sedikit daripada ibu bapa. 2ujud
sekolah agama untuk mengaji Ouran. Tiada sekolah menengah &elayu.
56
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
57/151
c) Sekolah ernacular 0ina dan %ndia. Sekolah 0ina dibiayai oleh masyarakat 0ina
sendiri.
iii. Pendidikan pada masa ini berbeza dari segi kurikulum, sukatan mat pelajaran,
orientasi dan matlamat pengajaran. 0ontohnya sukatan pelajaran dan orientasi sekolah
0ina dan %ndia adalah berdasarkan negara asal mereka.
Pendidikan pasca merdeka
i. "erorientasikan unsure-unsur tempatan. Sistem pendidikan kebangsaan berasaskan
kepada Kurikulum, orientasi dan sukatan mata pelajaran yang seragam.
ii. Pendidikan kebangsaan penting sebagai wadah menyatukan kepelbagaian budaya,
nilai dan norma masyarakat untuk membentuk identity kebangsaan &alaysia.
iii. Penyatan $azak (*+94) dan Penyata $ahman Talib (*+4@) menyatakan
kepentingan menyatukan kanak-kanak daripada berbilang etnik di bawah satu sistem
pendidikan kebangsaan dengan menggunakan bahasa &elayu sebagai bahasa
pengantar.
i. ;alam peruntukan Perlembagaan Persekutuan bagi kemerdekaan pada tahun *+96,
bahasa &elayu dijadikan bahasa kebangsaan dengan bahasa %nggeris diguna sebagai
bahasa rasmi.
. #kta Pendidikan *+96 telah memperuntukan bahawaL
*) Sekolah pelbagai aliran dibenarkan dan pengajaran dalam bahasa ibunda masing-
masing dibenarkan
57
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
58/151
) "ahasa &elayu sebagai bahasa kebangsaan, oleh itu sekolah 0ina dan Tamil wajib
mengajar "ahasa &elayu sabagai salah satu daripada mata pelajaran
5) Pendekatan dalam mata pelajaran Sejarah, geografi dan buku teks berteraskan
&alaysia bukan lagi berunsurkan negara 0ina atau %ndia
i. Persetujuan pemimpin dalam Perikatan terhadap Penyata $azak dan Penyata
$ahman melalui proses musyawarah telah membuktikan pengiktirafan bahasa &elayu
sebagai alat perpaduan tanpa menjejaskan bahasa etnik-etnik lain.
ii. %a juga memberi keistimewaan kepada orang &elayu umpamanya dalam Aaporan
>awatankuasa "arnes *+9* menyatakan penggunaan bahasa &elayu sebagai bahasa
kebangsaan akan menggalakkan etnik &elayu mendapat kedudukan dalam jabatan-
jabatan kerajaan kerana etnik &elayu jauh ketinggalan berbanding etnik 0ina dan %ndia
iii. Kebimbangan ini bersandarkan kepada kemasukan etnik bukan &elayu ke uniersiti
contoh Dniersiti &alaya pada tahun *+44 *+46, 6@Q terdiri daripada pelajar bukan
&elayu. +Q di Cakulti Kejuruteraan, +5Q Sains dan / Q perubatan. DT& Kuala
Aumpur terdapat +@Q bukan &elayu.
i?. Selepas *5 &ei *+4+, D&1< menerajui Parti Perikatan menegaskan pendidikan
perlu seimbang bagi membantu orang &elayu. &ulai >ulai *+4+, kerajaan
melaksanakan penggunaan bahasa &elayu sebagai bahasa pengantar utama di semua
sekolah bantuan kerajaan.
?. Kemasukan ke uniersiti juga mengikut kuota dan biasiswa.
?i. Kerajaan menubuhkan lebih banyak institusi pengajian tinggi bagi
memperbanyakkan orang &elayu ke uniersiti. Kesannya pada *+4@ -49 peningkatan
orang &elayu ke uniersiti ialah 49Q
58
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
59/151
?ii. !tnik 0ina juga mengambil inisiatif sekolah jenis kebangsaan 0ina tetap dikekalkan
dengan sukatan pelajaran di sekolah-sekolah jenis kebangsaan 0ina selaras dengan
Kementerian Pelajaran &alaysia.
Posted by %P: KP% at @6@@ comments
!mail This"logThisEShare to TwitterShare to Cacebook
Aabels 1
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
60/151
Ternyata, konflik yang berpunca dari ketidakadilan dan rasa tidak puas hati antara
manusia disebabkan oleh perbezaan warna kulit dan budaya yang masih ketara. Konflik
yang berlaku di negara-negara bekas Persekutuan Soiet, !ropah Timur, negara-
negara "alkan, Palestin, negara #frika seperti $wanda, juga di negara maju seperti
#merika Syarikat dan baru-baru ini di negara jiran kita %ndonesia telah membuktikan
kepada manusia sejagat bahawa ketegangan suku kaum telah membawa kepada
keganasan dan konfrontasi. &aka, timbullah persoalan samada konflik etnik dan ras
akan berkesudahan'
Pengertian Terhadap Etnik dan Ras
$as ($ace) adalah kumpulan manusia yang terdiri daripada lelaki dan perempuan yang
berkongsi ciri-ciri biologi tersendiri yang diwarisi, dan dapat dibezakan dengan jelas
dalam masyarakat (&acionis, *++*/). Pada suatu ketika dahulu, manusia pernah
dibahagikan kepada kategori 0aucasoid, &ongoloid, 1egroid dan #ustraloid dengan
berdasarkan kepada perbezaan fizikal seperti warna kulit, warna rambut, rupa bentuk
dan lain-lain.
2alau bagaimanapun pembahagian sedemikian adalah secara kasar sahaja kerana
memang terdapat golongan yang sukar diklasifikasikan ke dalam mana-mana kumpulan
ras. %ni adalah kerana manusia sentiasa bergerak, bersosial, berinteraksi dan
perkahwinan campur sering berlaku di antara satu sama lain. Kesannya akan
60
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
61/151
menghasilkan golongan baru yang mempunyai keturunan campuran yang tidak dapat
digolongkan ke dalam mana-mana kumpulan ras.
&enurut #cademic #merican !ncyclopedia (3olume *456), ras boleh didefinasikan
sebagai teori atau falsafah yang menyatakan seseorang mewarisi ciri-ciri seperti warna
kulit, rupa bentuk, warna rambut, tingkat laku, kelakuan atau tahap intelektual.
Pengertian sedemikian menyebabkan sesetengah manusia mengangggap kaum
mereka adalah lebih unggul daripada kaum lain.
Penyalahgunaan konsep ras dalam konteks ini menyebabkan berlakunya prasangka
dan diskriminasi di antara golongan tertentu di dalam dunia. 2alau bagaimanapun,
pengertian ini telah disangkal oleh !ncyclopedia of $eligion. Sebaliknya menurut
!ncyclopedia of $eligion (3olume **/), manusia tidak sepatutnya di kelaskan
mengikut ras. &anusia adalah dalam satu kelas yang sama dan setara. Tiada manusia
yang lebih baik atau lebih handal dari yang lain semata-mata kerana perbezaan warna
kulit, rupa bentuk dan sebagainya.
Pada hakikatnya, ras memang sukar untuk didefinasikan dengan jelas dan tepat kerana
telah berlaku campur aduk golongan yang tulen disebabkan migrasi dan perkahwinan
campur. $amai ahli sosiologi turut bersetuju dengan pendapat sedemikian. 0ontohnya,
3an den "erghe (*+46), berpendapat bahawa istilah ras itu mengelirukan kerana ianya
mempunyai empat pengertian utama.
61
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
62/151
*. $as digunakan sebagai satu konsep biologi untuk membezakan manusia atas dasar
perbezaan 7phenotype7 dan 7genotype7. 2alau bagaimanapun, tiada sebarang
persetujuan yang dicapai oleh ahli antropologi dan sosiologi dan kebelakangan ini
pengertian ini telah pun ditolak oleh sebahagian besar pakar sains sosial.
. $as juga digunakan untuk memperihalkan suatu kelompok manusia yang
mempunyai beberapa ciri kebudayaan yang sama seperti bahasa dan agama (&isalan
ras Peranchis dan ras 8ahudi).
5. $as juga digunakan secara longgar sebagai erti sekata dengan perkataan spesis
(species). (&isalan ras manusia).
/. $as juga digunakan untuk merujuk kepada suatu kelompok manusia yang
menganggap diri atau dianggap oleh kelompok lain sebagai berbeza daripada
kelompok-kelompok mereka atas dasar perbezaan fizikal yang tidak dapat diubah.
1amun begitu, 3an den "erghe menegaskan bahawa hanya pengertian keempat
sahaja sesuai digunakan dalam konteks sains sosial.
!tnik (ethnic) pula tidak dipengaruhi oleh faktor biologi tetapi ianya merujuk kepada
golongan yang berkongsi budaya yang diwarisi (&acionis, *++*9). :olongan dari
etnik yang sama akan mempunyai kesamaan dari segi asal-usul, bahasa dan agama.
Sebagai contoh, di bekas negara 8ugoslaia, etnik Serb, 0roatia dan "osnia secara
fizikalnya adalah sama (sama ras) tetapi mereka berbeza dari segi budaya, bahasa dan
agama. Pada dasarnya ras dan etnik adalah hampir sama dari segi pengertian dan bagi
mengelakkan kekeliruan, konsep 7kelompok etnik7 digunakan bagi merujuk kepada
62
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
63/151
golongan-golongan yang berbeza dari segi kebudayaan, kepercayaan, adat resam,
bahasa, agama dan sebagainya.
2alau bagaimanapun, dari segi amalan perbezaan di antara konsep ras dan etnik
kadang-kala menjadi kabur dan kedua-duanya digunakan secara saling-ganti seperti di
&alaysia, di mana kelompok-kelompok &elayu, 0ina dan %ndia yang sepatutnya
dikenali sebagai kelompok-kelompok etnik juga dipanggil kelompok-kelompok ras
dalam keadaan tertentu.
Mendalami Konsep Rasisme
Prasangka atau prejudis (prejudice) merupakan akar-umbi segala bentuk rasisme.
Prasangka adalah satu pandangan yang buruk terhadap indiidu atau kelompok
manusia lain dengan hanya merujuk kepada ciri-ciri tertentu seperti ras, agama,
pekerjaan, jantina atau kelas (&acionis, *++). Sebagai contoh, kaum kulit hitam
dianggap kurang dari segi intelektual dan kekayaan.
Kebiasaannya, prasangka timbul akibat penilaian awal (prejudgement) yang dibentuk
tidak dirujuk dengan tinjauan terhadap fakta-fakta yang sebenar. Perasaan prasangka
sering kali dijadikan alat oleh golongan majoriti untuk menindas golongan minoriti.
2alau bagaimanapun, ia tidak bererti bahawa golongan minoriti yang tertekan tidak
mempunyai prasangka terhadap anggota majoriti atau kelompok lain - Teori Scapegoat
63
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
64/151
(;ollard, *+5+).
Kesan dari prasangka yang semakin menebal, lama-kelama ncian secara membuta-tuli
tanpa sebab dan dikaitkan dengan perasaan cemburu dan prasangka (erman sebagai
kaum terunggul (&acionis, *++5).
$asisme merupakan suatu masalah rumit yang dihadapi oleh dunia. "eberapa
percubaan telah dibuat untuk menerangkan asal-usul fenomena ini. #hli psikologi cuba
untuk mencari punca rasisme dari personaliti indiidu, dan dikaitkan dengan soal
kecewaan atau authoritarian personality (penguasaan indiidu dominan ke atas yang
lemah) (&acionis, *++/). "agi ahli sosiologi yang berhaluan &ar?is pula, rasisme
lebih merupakan sebahagian dari ideologi kaum "ourgeasie (golongan kelas atasan)
untuk mempertahankan eksploitasi dan penindasan ke atas kaum bukan kulit putih
dalam zaman penjajahan, perhambaan dan imperialisme (&acionis, *++@).
2alau bagaimanapun, dua syarat perlu dipenuhi sebelum masalah rasisme wujud.
Syarat yang pertama ialah kewujudan dua atau lebih kelompok yang berbeza dari segi
fizikal supaya mereka dapat dibahagikan ke dalam beberapa kategori. Kedua,
kelompok-kelompok tadi perlu juga berbeza dari segi kebudayaan dan berada dalam
64
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
65/151
keadaan ketidaksamaan yang institutionalized (Ting 0hew Peh, *+5+*).
KesanKesan Sentimen Perkauman!Rasisme
Sifat perkauman jika dibiarkan berterusan boleh mengancam kestabilan politik dan
keamanan negara. 1egara kita juga pernah mengalami peristiwa berdarah akibat dari
rusuhan kaum dalam peristiwa *5 &ei *+4+, sehinggakan keadaan darurat terpaksa
diisytiharkan di seluruh negara kita. Konflik ras juga boleh mengakibatkan pengasingan
kumpulan-kumpulan tertentu dari segi pelajaran, perumahan dan pekerjaan.
Kaum-kaum minoriti yang tertindas akan tersisih dari segi kawasan perumahan,
peluang pendidikan dan pekerjaan. Terdapat juga kaum-kaum yang tinggal jauh dari
kemajuan sebagai contoh kaum 1egro, ramai daripada mereka yang masih tinggal di
kawasan-kawasan mundur yang dikenali sebagai ghettoes, puak asli di #ustralia dan
kaum kulit hitam di #frika Selatan. $asisme juga boleh mengakibatkan keganasan dan
pembunuhan secara besar-besaran seperti yang telah berlaku ke atas kaum 8ahudi di
>erman semasa pemerintahan =itler.
Kon"lik Etnik Dan Ras Di Amerika S#arikat
;i #merika Syarikat, diskriminasi ras mempunyai hubungan yang rapat dengan sistem
perhambaan yang wujud di negara itu pada kurun ke-* dan ke-*+. 2alaupun
65
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
66/151
perhambaan telah dihapuskan, tetapi tidak bererti ketidaksamaan di antara kaum telah
dihapuskan. Sehingga kini, masyarakat #merika umumnya masih menuntut ke arah
pembentukan 7#merican 0reed7 (cita-cita kebangsaan #merika untuk mencapai
kesamaan, demokrasi, kebebasan, keadilan dan lain-lain) dan mengecam sebarang
bentuk diskriminasi dan prasangka ras dalam sebarang bentuk.
Sungguhpun kesamarataan hak di antara kaum kulit putih dengan kaum kulit hitam
pernah diperjuangkan oleh ;r. &artin Auther King pada awal sejarah #merika Syarikat,
namun rusuhan kaum di Aos #ngeles pada tahun *++ telah membuktikan kepada
dunia bahawa walaupun setelah lebih daripada dua abad #merika Syarikat mencapai
kemerdekaan, namun hubungan antara ras masih begitu rapuh.
Peristiwa hitam *++ tercetus akibat daripada kes kekasaran ke atas $odney King oleh
dua anggota polis kaum kulit putih, ia telah menyebabkan kemarahan kaum kulit hitam
(#ssociated Press, 5 &ac. *++). !koran daripada itu, rusuhan kaum telah dilancarkan
secara besar-besaran di seluruh bandaraya Aos #ngeles. Seluruh bandaraya Aos
#ngeles menjadi lumpuh akibat daripada rusuhan pada ketika itu. 1amun, tidak banyak
yang berubah sejak itu. Sentimen kebencian masih menebal di antara ras dan etnik.
Pada hakikatnya, diskriminasi dan prasangka atas dasar warna kulit nyata masih
berterusan di #merika Syarikat. Sungguhpun wujudnya idea mengenai indiidualisme
(indiidualisme) dan kebebasan hak, masyarakat #merika rata-rata masih menilai
kemampuan seseorang mengikut kaum, etnik dan kelas sosial. Kaum kulit putih
66
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
67/151
diletakkan pada status yang lebih tinggi berbanding kaum lain. =ak kaum bukan kulit
putih dalam soal pembahagian kawasan perumahan, peluang pelajaran dan pekerjaan
masih dipertikaikan. Permodenan dan pembangunan ekonomi secara dasarnya tidak
memanafaatkan kaum kulit hitam. $amai antara mereka masih tinggal di kawasan-
kawasan mundur yang dikenali sebagai 7ghettoes7.
Konflik ras dan etnik di #merika Syarikat juga dipengaruhi oleh fenomena 7=ate crime7
iaitu jenayah yang bermotifkan unsur perkauman terhadap seseorang atau harta
bendanya (&acionis, *++ */*). %ni dapat dilihat dalam kes pembunuhan >ames "yrd
>r. di Te?as baru-baru ini. ;alam kes tersebut, >ames, seorang kaum kulit hitam telah
diikat pada trak dan diheret sehingga mati oleh sekumpulan kaum kulit putih yang
dipercayai anti kaum kulit hitam (1ew Strait Times, ** >un. *++).
;i #merika Syarikat, media penyebaran juga mempunyai kesan yang mendalam
terhadap konflik ras dan etnik. Sering kali isu ketidakpuasan indiidu atau segelintir
masyarakat diperbesar-besarkan serta dikaitkan dengan politik dan perkauman
sehinggakan mewujudkan ketegangan antara kaum atau etnik.
%ni dapat dilihat dalam kes pembunuhan terhadap . Simpson, di mana perbicaraan
ini telah mendapat liputan meluas media penyebaran (&acionis, *++@). Keputusan
mahkamah telah dicabar dan didakwa berat sebelah dalam menjatuhkan hukuman
kepada kaum kulit hitam. %su indiidu dalam soal ini telah dikaitkan dengan
ketidakadilan terhadap kaum kulit hitam.
67
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
68/151
Kon"lik Etnik Dan Ras Di Asia Tenggara
;i #sia Tenggara, corak diskriminasi yang berlaku berbeza dari keadaan di #merika
Syarikat, "ritain atau #frika Selatan dalam dua aspek yang berlainan. &asalah ras di
#merika Syarikat, "ritain dan #frika Selatan kebanyakannya melibatkan hubungan
kaum kulit putih dengan kaum kulit hitam yang lebih, berasaskan kepada perbezaan
fizikal, sedangkan situasi di #sia Tenggara biasanya melibatkan isu perbezaan etnik
dan kebudayaan.
Di Mala#sia
%su perkauman memang tidak dapat dielakkan apabila terdapat golongan atau
kumpulan manusia yang mempunyai beberapa ciri kesamaan seperti biologi atau
budaya cuba mempertahankan golongan masing-masing dan pada masa yang sama
menindas kaum lain. "anyak organisasi politik dan sosial di negare kita dibentuk
berasaskan kepada garis perkauman atau etnik.
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
69/151
pengasingan kumpulan-kumpulan tertentu dari segi pelajaran, perumahan dan
pekerjaan.
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
70/151
Penjajah %nggeris tidak menjadikan pendidikan sebagai alat penting untuk
menyatupadukan rakyat yang berbagai etnik itu. &alah apa yang dilakukan ialah
mementingkan pendidikan bahasa %nggeris kepada segelintir rakyat khususnya
golongan yang berada demi kepentingan pentadbirannya. Sedangkan pendidikan
&elayu dilakukan secara melepaskan batuk di tangga sahaja. Pendidikan untuk orang-
orang bukan &elayu tidak dipedulikan langsung.
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
71/151
Di Indonesia
&asalah politik dan ekonomi sesebuah negara akan menjadi kayu pengukur kepada
keamanannya. >elas sekali sewaktu keadaan ekonomi di %ndonesia mengalami
masalah dengan kejatuhan nilai mata wang rupiah. &aka timbulkan masalah konflik
etnik yang serious di %ndonesia. Politik perkauman yang telah wujud di kalangan-
kalangan etnik boleh menjadi punca kepada konflik etnik ini. ;asar kerajaan yang
melihat masalah politik dan ekonomi di negara ini sebagai masalah ethik.
Ketidakseimbangan ekonomi di kalangan rakyatnya menjadi punca utama penyebab
konflik ini. %ni dapat dilihat dengan timbulnya golongan perniagaan dan perusahaan
yang tidak sama besar antara kaum, maka ketidak wujudnya perseimbangan ekonomi
di kalangan rakyat boleh membawa kepada masalah etnik. &asalah kepincangan
ekonomi di kalangan rakyat ini sebagai masalah keturunan atau masalah kumpulan
etnik. "oleh dikatakan bahawa masalah ekonomi dan politik memberi kesan yang
mendalam kepada keamanan sesebuah negara.
;asar-dasar kerajaan yang mengutamakan kepentingan kumpulan etnik tertentu dan
mengabaikan kepentingan kumpulan etnik lain bukan saja tidak akan berjaya
menimbulkan keseimbangan ekonomi di antara kumpulan etnik itu, tetapi tidak akan
berjaya mewujudkan persefahaman dan perpaduan yang tulen di kalangan rakyatnya.
71
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
72/151
Sebaliknya dasar yang demikian akan melebarkan lagi jurang perbezaan ekonomi di
antara kumpulan etnik itu dan seterusnya akan menimbulkan pula jurang ekonomi
dalam tiap-tiap kumpulan etnik itu sendiri.
;asar perjuangan parti-parti politik perkauman yang lebih mengutamakan perjuangan
untuk kepentingan satu-satu kumpulan etnik tertentu daripada kepentingan negara dan
rakyat secara umunnya. Keadaan ini telah menyebabkan perpaduan dan persefahaman
di kalangan rakyat yang berbagai etnik gagal mencapai tujuannya.
Kecenderungan mahu mengasingkan dan memisahkan rakyat mengikut garis etnik itu
sebenarnya lebih kuat daripada kecenderungan yang mahu menyatupadukan mereka.
Keadaan ini menimbulkan perasaan tidak puas hati, curiga mencurigai dan permusuhan
di kalangan kumpulan etnik berterusan dan mengugat keamanan.
Konflik di antara kumpulan etnik di %ndonesia bukan berpunca dari faktor keturunan atau
fizikal tetapi berpunca dari faktor politik, ekonomi dan kebudayaan. Ketiga-tiga faktor ini
menarik kumpulan-kumpulan tersebut ke arah yang berlainan dan mendorong mereka
membentuk kumpulan-kumpulan berdasarkan kepada garis etnik. ;engan demikian
maka kerenggangan dan pengasingan yang sedia wujud di kalangan mereka itu akan
bertambah kritikal lagi. Selanjutnya perbezaan-perbezaan ini boleh menimbulkan
perbezaan dalam kepentingan, nilai dan penentangan dalam cita-cita.
&anifestasi perbezaan kelas dalam tiap-tiap kumpulan etnik itu juga boleh
72
-
7/22/2019 kONFLIK ETNIK DAN RAS.doc
73/151
menyebabkan berlakunya konflik. Tiap-tiap kumpulan etnik itu mempunyai kedudukan
yang berbeza-beza berdasarkan kepada kelas ekonomi dan status sosial mereka.
Penggolongan diri mereka ke dalam kelas-kelas yang berbeza ini boleh menimbulkan
masalah etnik.
Konflik !tnik ;an $as ;i 1egara-negara "alkan
Senario di negara-negara "alkan adalah amat berbeza dan kompleks. Kemelut di
negara-negara "alkan diselubungi oleh pelbagai faktor yang berkaitan dengan sejarah,
struktur etnik dan prasangka. Salah satu punca berlakunya konflik di bekas negara
8ugoslaia adalah kepelbagaian budaya (cultural diersity) yang ketara dan kewujudan
usaha pemeliharaan status Buo di kalangan etnik.
"ayangkanlah dalam sebuah negara yang kecil, terdapat tiga jenis agama, empat jenis
bahasa ibunda dan saling terpengaruh dengan budaya dari tujuh buah negara
sempadan ya