Kemoralan sosial dan etika keperibadian mulia
Click here to load reader
-
Upload
hisham-amir -
Category
Education
-
view
669 -
download
55
description
Transcript of Kemoralan sosial dan etika keperibadian mulia
KEMORALAN SOSIAL dan Etika keperibadian
mulia
ETIK
A D
AN M
ORAL
OLEH:
MUHAMMAD NUR HISHAMMOHAMMAD SYAFIQNUR AMANINA AINA
NURUL ATIQAH
KEMORALAN
SOSIAL
KEMORALAN SOSIAL
Hukum, adat resam, kebiasaan dan budi pekerti
Kesusilaan, adab, sopan santun dan tradisi yang menentukan
peraturan & piawaian sesebuah komuniti
Bergaul & bercampur dgn masyarakat.
Berkait rapat dengan hubungan sesama manusia
Etika(ethos)
Moral(mores
)
Sosial
Yunani
Latin
Takrifan ini telah membentuk teori KEMORALAN SOSIAL
Peraturan yang ditentukan oleh masyarakat dan dijadikan sebagai
undang-undang serta diberi autoriti dalam masyarakat
Berkait rapat dengan peraturan masyarakat seperti tatahukum,
tatasusila, tatatertib, norma, tradisi, kebiasaan, nilai dan pantang larang
Nilai yang pentingkan masyarakat, bukan individu untuk mencapai matlamat
Dikenali juga sebagai kemoralan konvensional dan tradisionalisme
atau konservatisme dalam kemoralan
Peraturan masyakarat seperti
pantang larang dapat menjamin kerukunan sosial
Jangan bersiul pada waktu
malam Menghormati
yang tua & menyayangi yang muda
PENGENALAN
Contoh
CIRI-CIRI KEMORALAN SOSIAL
Peraturan moral dijadikan sebagai satu kewajipan dan dikuatkuasakan oleh pemerintah supaya wajib dipatuhi
Peraturan ini lebih mementingkan masyarakat secara umum, bukan individu sebagai matlamat etika
Peraturan ini juga tidak membenarkan seseorang menilai dan mengkritik peraturan moral yang telah ditetapkan oleh masyarakatnya
PANDANGAN AHLI
FALSAFAH BARAT
Konsep dan nilai budi ialah yang paling utama dalam mempengaruhi kehidupan
sosial dan moral orang Melayu
Menjadi tanggungjawab setiap orang mematuhi
pemerintah sebagai autoriti moral
Tham
(1977)
Hobbes
Selain autoriti yang sah, satu unsur penting organisasi birokrasi ialah
mempunyai peraturan khusus yang menentukan susunan autoriti
sebagai struktur untuk mengawal (ganjaran bagi penyelewengan)
ahli-ahli organisasi tersebut
Weber (1996)
Durkheim( 1974)
• Peraturan moral diberi autoriti khas atau kuasa memerintah supaya dipatuhi
• Tingkah laku yang bersifat lazim ditentukan dulu oleh peraturan moral, etika menyekat individu bertindak mengikut cara-cara tertentu
• Lebih menitik beratkan disiplin dan perasaan menyayangi masyarakat dan autonomi
Mentafsir teori
Durkheim sebagai
pemahaman individu tentang
social order dan kerelaan mematuhiny
a
Ego dilemahkan dan tingkah
laku seseorang dikuasai super-
egonya
Hall (1978) Freud
KRITIKAN TERHADAP
TEORI KEMORALAN
SOSIAL
Teori kemoralan sosial :
Merupakan etika yang keterlaluan
berlandaskan peraturan masyarakat
yang dianggap DOGMATIK (terlalu
patuh kepada peraturan) dan
AUTORITARIAN (terlalu berkuasa)
Melemahkan AUTONOMI (hak
kebebasan) serta pertimbangan
bebas dan pilihan sukarela
ASPEK NEGATIF
Semua masyarakat mempunyai
peraturan moral, nilai, tradisi, undang-
undang, adat serta kepercayaan masing-
masing
Justeru itu, terdapat juga pertentangan
peraturan moral dengan masyarakat lain
dan boleh membawa kepada
ketegangan dan konflik
KELEMAHANMenyekat kebebasan individu yang
terpaksa tunduk kepada peraturan yang dibuat oleh masyarakat
Berlaku salah faham,konflik dan ketegangan kerana setiap masyarakat
mempunyai pandangan berbeza
Kesukaran masyarakat menyesuaikan diri dengan sistem moral yang ada kerana masa dan keadaan sudah
berubah
Mementingkan kepatuhan individu kepada autoriti walaupun bertentangan
dengan kehendak hati mereka
Tidak semua peraturan yang dibuat oleh masyarakat
adalah baik kerana terdapat peraturan yang dibuat oleh
masyarakat itu bersifat negatif dan membawa keburukan
MENURUT BULL (1969)
Peraturan sedia ada dicabar oleh ahli masyarakat itu sendiri
Mereka mengingkari perintah dan melakukan perbuatan yang menentang kepiawaian moral
masyarakat tersebut
Milgram (1974)
Manusia sanggup melakukan apa sahaja disebabkan autoriti walaupun
ianya bertentangan
Individu yang patuh pada autoriti akan ‘lupa’ kesan perbuatan meraka kerana
asyik dengan tugas
Jika kesannya negatif, dia akan menyerahkan tanggungjawab moral itu
kepada autoriti terlibat
ETIKA KEPERIBADIAN MULIA
ETIKA KEPERIBADIAN MULIA
Sifat perangai dan ciri watak yang mulia mula-mula sekali ditemukan dalam Penulisan Aristotle (384-322 S.M.)
Subjek keperibadian mulia mula mendapat perhatian beberapa penulis (Foot, Wallace, Greach dan Warnock)
Keperibadian mulia ialah kecenderungan untuk sesuatu tujuan
Cara biasa untuk memperolehi atau memiliki keperibadian mulia adalah menerusi latihan, mengamalkan keperibadian itu hingga menjadi satu kebiasaan, menyenangkan serta
menyeronokkan
Keperibadian mulia dianggap sebagai tidak dihasilkan dalam diri seseorang individu oleh alam semulajadi
JADUAL VIRTUES DAN
VICES ARISTOTLE
Bidang perlakuan atau
perasaan
Berlebihan Jalan tengah Terlalu kurang
Kegentaran atau ketakutan dan
keyakinan
Kegopohan KeberanianPerasaan atau
perlakuan perlakuan
pengecut atau penakut
Keseronokan dan kesakitan
Berkelakuan tidak senonoh,
jangak
Penahanan diri Keadaan tidak boleh menikmati
Pendapatan dan perbelanjaan
(kecil)
Pemborosan kasar
Kemurahan hati Lokek, kikir atau kedekut
Pendapatan dan perbelanjaan
(besar)
Pemborosan kasar
Dermawan Kecil-kecilan
Kemuliaan dan keaiban
Bermegah-megah,
keangkuhan
Kemuliaan diri Mudah takut
Bidang perlakuan atau
perasaan
Berlebihan Jalan tengah Terlalu kurang
Kemuliaan dan keaiban
Keinginan dan keazaman yang
kuatKeinginan yang
sesuaiTiada keazaman
Kemarahan dan pengucapan diri
Panas hati, cakap besar,
sombong, penuh lagak
Kesabaran, ketulusan, kesabaran
Kurang semangat, pernyataan
merendahkan diri
Perbualan Kelakar Bijak Canggung, kasar
Kelakuan sosial Memperhamba diri
Ramah-tamah Suka beraduh
Perasaan malu Terlalu malu Sopan Muka tebal
Kemarahan kerana ketidakadilan
Mencemburui Kemarahan yang wajar
Kesukaan yang jahat
Setiap keperibadian merupakan jalan tengah
Doktrin jalan tengah tidak boleh digunakan bagi tindakan yang memang durjana kerana tidak kira bagaimana tindakan itu dilakukan,
ia tetap jahat dan salah
Keperibadian mulia itu bukan sesuatu yang semulajadi
Terdapat juga pandangan bahawa kerana manusia bersifat suka meniru dan mengikut
contoh atau teladan
Doktrin menyatakan bahawa untuk menjadi seorang yang benar-benar baik dan bersifat
mulia, seseorang itu mesti bersifat sederhana
Perbezaan teori kemoralan
sosial dengan teori lain
Teori Kemoralan sosial Keperibadian mulia
Maksud
• Tingkah laku yang perlu ada dalam diri manusia
untuk terus hidup aman & harmoni
• Menekankan sifat peribadi untuk
mencapai kehidupan yang baik
Ciri-ciri
• Peraturan ini lebih mementingkan masyarakat
secara umum, bukan individu sebagai matlamat
etika
• Merupakan jalan tengah iaitu bermaksud
tidak keterlaluan dan tidak terlalu kurang•Tidak semulajadi
Teori Kemoralan sosial Keperibadian mulia
Kelemahan• Menyekat kebebasan individu yang terpaksa
tunduk kepada peraturan yang dibuat oleh
masyarakat
-
Kritikan
• Banyak berlaku salah faham, koflik dan
ketegangan kerana setiap masyarakat mempunyai pandangan yang berbeza
• Terdapat manusia yang mempunyai sifat semulajadi seperti Nabi
SEKIAN,
TERIMA
KASIH