Karl Marx
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KARL MARX ( 1818-1883) Materialismo histórico porque somos o que as
condições materiais ( as relações sociais de
produção) nos determinam a ser a a pensar.
Histórico porque a sociedade e a política não
surgem de decretos divinos nem nascem da
ordem natural, mas dependem da ação concreta
dos seres humanos (Chauí, 2003)
O ESPÍRITO OBJETIVO
Se manifesta em direito, moralidade e costume,
determina a liberdade e suas aplicações sociais,
políticas e subjetivas
Direito é liberdade em grau máximo
Moralidade é a liberdade voltada para o sujeito,
que dela se vale
O costume é a objetivaçãpo do que mora no
sujeito em termos de moralidade (síntese
costume, entre direitotese e moral antítese
O direito consubstancia-se pela legislação, e com base
na legislação os indivíduos agem para a defesa e
construção de seus direitos: aí está a justiça efetiva do
sistema legislativo.
O ato do legislador é um ato de querer esta ou
aquela medida individual ou coletiva
A aproximação do direito positivo da máxima
racionalidade dá-se à medida que alcança a noção de
sistema, de harmonia racional, de todo orgânico, de
mundo controlado e feito legislação
Os homens não dispõem de suas forças produtivas, elas
são um resultado da energia posta em prática pelos
homens
Ela é determinada pelas condições em que os homens
se encontram, alcançadas anteriormente e que é
produto da geração anterior
A história social do homem nada mais é do que a
história de seu desenvolvimento individual
A exploração econômica no seio das atividades sociais,
a manipulação do poder econômico como forma de
exercício de dominação, criação de instrumentos de
servilização do homem pelo homem, formação de uma
economia burguesa que extrai da propriedade e da
mercadorias a for a de instauração da diferença social
Coisificação do homem - reificação (homem res
coisa)
O capitalismo perverte a noção de trabalho o
trabalho aliena em função do acúmulo de capital
O proletário é o principal instrumento de que se vale o
capitalista, que aliado á técnica, permite a
multiplicação da mais valia
As relações jurídicas não podem ser entendidads de
modo formal isoladamente de fatores sociais e
econômicos
O Estado é uma superestrutura constante de inúmeros
aparatos burocráticos de controle social mecanismo
de dominação
LUTA POLÍTICA COM BASE CONÔMICA
Classe oprimida
Classe dominante
"comunismo como superação positiva da
propriedade privada enquanto auto-alienação
do homem e por isso como apropriação real da
essência humana por meio de e para o homem;
por isso, como regresso – perfeito, consciente e
dentro da riqueza total do desenvolvimento até
aqui –, do homem para si mesmo enquanto
homem social, ou seja, humano. Esse
comunismo é a verdadeira dissolução do
antagonismo entre o homem e a natureza e
entre o homem e o homem. A verdadeira
solução do conflito entre liberdade e
necessidade. Ele é o enigma decifrado da
história, a verdadeira realização da essência do
homem“ (Manifesto Comunista, p. 151)
E, AINDA: A história de todas as sociedades que existiram
até nossos dias tem sido a história das lutas da
classes. Homem livre e escravo, patrício e plebeu,
senhor e servo, mestre de corporação e oficial,
numa palavra, opressores e oprimidos, em
constante oposição, têm vivido numa guerra
ininterrupta, ore franca, ora disfarçada, uma
guerra que termino sempre, ou por uma
transformação evolucionária da sociedade inteira,
ou pela destruição das suar classes em luta.
(Manifesto Comunista)
"Os mundos uivam o próprio canto fúnebre. e nós
somos macacos de um Deus frio".
"O indivíduo é o ser social."
"O homem, isto é o mundo do homem: Estado,
sociedade."
"Não é a consciência do homem que determina
seu ser, mas é seu ser social que determina sua
consciência."
"Os filósofos têm apenas interpretado
diversamente o mundo; trata-se de modificá-lo."
Para ele, o modo de produção determinava se relações
políticas e ideológicas podiam existir.
Marx falava que toda a história era a história das
lutas de classes. Pensava a respeito do trabalho
humano falando que quando o homem labutava, ele
interferia na natureza e deixava nela suas marcas e
vice-versa.
Marx foi a pessoa que deu grande impulso ao
comunismo.
Ele atacava fortemente o sistema capitalista que vigorava em
todo mundo e achava que seu modo de produção era
contraditório.
Para ele, o capitalismo era um sistema econômico autodestrutivo,
sobretudo porque lhe faltava um controle racional.
Ele considerava o capitalismo progressivo, isto é, algo que aponta para
o futuro, mas só porque via nele um estágio a caminho do comunismo.
Segundo Marx, quando o capitalismo caísse e o proletariado
tomasse o poder, haveria o surgimento de uma nova sociedade de
classes, na qual o proletariado subjulgaria à força a burguesia.
Esta fase de transição Marx chamou de ditadura do proletariado.
Depois disso a ditadura do proletariado daria lugar a uma
sociedade sem classes, o comunismo e esta seria uma sociedade
na qual os meios de produção pertenceriam a todos.
Em tal estágio, cada um trabalharia de acordo com sua capacidade e
ganharia de acordo com suas necessidades.