Kajian Ilmu Ma'Rifat
Transcript of Kajian Ilmu Ma'Rifat
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
1/157
Tamaddun Islam
Diploma Pengajian Islam
Sejarah Tamaddun Islam 2
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
2/157
Bacalah dengan nama Tuhanmu
yang mencipta.
Mencipta Manusia daripada
segumpal darah
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
3/157
Keperluan Intelektual
Masyarakat Maju
MempunyaiIntelektual
Dalam
Pelbagai
Bidang
Ketidak
Seimbangan
jumlah
GolonganIntelektual atau Jahil
Dalam masyarakat
Akan Membawa
Kehancuran dan
kebinasanaan
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
4/157
Manusia Ciptaan Terbaik
Iqra budaya membaca tidak bolehdipisahkan dengan Nama Rabbmu
Ilmu dan Pendidikan tidak bolehdipisahkan
Allah mengingatkan lagi bahawa TuhanmuAkram
Supaya Manusia tidak boleh lupaAkibatnya dia akan melampaui batas Case StudySufiah Yusuf U.K
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
5/157
Budaya Membaca
Jika seorang Muslim banyak membaca,mereka akan memimpin Ummah InsyaAllah !
Jika ummah Islam lebih banyakmembaca,mereka akan menerajuiTamaddun manusia ; InsyaAllah
Hari ini, orang-orang barat lebih banyak
membaca, orang-orang Islam kurangmembaca ! Seterusnya kita belajarmembaca,tetapi mereka membaca untukbelajarBerapa jam anda membaca setiap Hari ?
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
6/157
Pendahuluan
Definisi ILMU
Kategori Ilmu Sumber Ilmu
Hukum Ilmu
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
7/157
Intelektual
Bidang Ilmu
Ilmu Fizik
Ilmu Sains Tulen
Ilmu Sains Sosial
Ilmu-ilmu Wahyu Ilmu yang diperolehi
Terdapat 3 Tarif ILMU
1. Golongan Cerdik Pandai
2. Golongan yang pakar dalam
Kebudayaan dan kesenian
3. Golongan beragama
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
8/157
Definasi Ilmu
-
Suatu kepastian secara demonstratif; cahaya
(nur) merupakan anak kunci(Imam Ghazali r.h.)
Ilmu itu : Hikmah( Muhammad Yusuf Sultan Muhyidin)(Mahyudin 325)
Pencapaian sesuatu hakikat atau al-Ilmu al-yaqin
(Mujam al-Washit)
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
9/157
Suatu kebenaran yang sampai ke
dalam Ruh
As the arrival in the soul of the meaning of athing, or the arrival by the soul at the meaningof a thing( Prof. Syed Mohd Naquib al-Attas)m/s 325
Takrif Syed Naquib:Suatu kebenaran yangsampai menerusi Ruh atau Jiwa (Aqal & Hati)
Roh atau jiwa di sini bahagian Manusia yangtidak mati seperti qalb, roh nafsdan Aql
Wahyu yang sampai menerusi roh atau qalb
(surah 42:52) ,,
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
10/157
Definasi Ilm
Knowledge is both the arrival of meaning in
the soulas well as the souls arrival at
meaning. In this definition we affirm that the soul is not
merely a passive recipient like the tabula
rasa,but is also an active one in the sense of
setting itself in readiness to receive what itwants to receive, and so to consciously strive
for the arrival at meaning.
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
11/157
DefinasiIlmu
Gong Fu Xi:Apabila kamu mengetahui sesuatu,
meyakinkan yang kamu sudah tahu, dan
Apabila kamu tidak mengetahui sesuatu,menunjukkan yang kamu tidak tahu. maksudnya
Ilmu itu adalah suatu kebenaran dan
keyakinan.
Plato:As a kind of conversation of the soulfrom darkness to light.(Tamadun Mahayudin Yahayam/s 325)
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
12/157
Definition of Knowledge
In the Islamic theory of knowledge, the termused for knowledge in Arabic is 'ilm, which, asRosenthal has justifiably pointed out, has amuch wider connotation thanits synonyms inEnglish and other Western languages.
'Knowledge' falls short of expressing all theaspects of 'ilm. Knowledge in the Westernworld means information about something,Devine or corporeal
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
13/157
Ilm in Islam
while 'ilmis an all-embracing term covering theory,action and education. Rosenthal, highlighting theimportance of this term in Muslim civilization and
Islam, says:that it gives them a distinctive shape. (Muawiyah-alBukhari) Faqih dan Fahm :Kefahaman yang shohih dan niat
yang baik adalah sebesar-besar nikmat Allah
s.w.t.(Ibnu alQayyim) Kefahaman yang shohih merupakan cahaya yang dicampakkanoleh Allah s.w.t. ke dalam hati hambaNyadapat membezakanyang haq dan yang Bathil, petunjuk dan kesesatan.
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
14/157
Maka Kami telah memberi kefahaman kepada Sulaiman,,,,
Maka Kami telah memberi kefahaman
kepada Sulaiman(tentang hukum yang tepat)dan kedua-duanya Kami kurniakan Hikmah
dan Ilmu al-Anbiya : 79]
Allah telah mengurniakan kepada Ibnu Abbas
kefahaman yang baik terhadap Al-Quran
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
15/157
Knowledge in Quran
It may be said that Islam is the path of"knowledge." No other religion or ideologyhas so much emphasized the importance of'ilm. In the Qur'an the word 'alimhas occurredin 140places, while al-'ilmin 27.
In all, the total number of verses in which 'ilmor its derivatives and associated words areused is 704.The aids of knowledge such asbook, pen, ink etc. amount to almost thesame number.
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
16/157
Ilmu dalam al-Quran
Qalamoccurs in two places, al-kitabin
230verses, among which al-kitabfor al-
Qur'an occurs in 81 verses. Otherwords associated with writing occur in
319 verses.
It is important to note that pen andbook are essential to the acquisition of
knowledge.
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
17/157
Hukum ILMU
Knowledge of Science represents the Fard
Kifayahknowledge who parts have been
deployed according to priorities of service tostate and the Muslim Community.
Knowledge of prerequisites Revealed
knowledge represents the Fard Ayn
knowledge, whose parts have beenintegrates to form the Core Knowledge of
Individuals in Islamic Education.
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
18/157
Sumber-sumber Ilmu
Sumber
Melalui Pancaindera
The 5 Senses
Sumber Wahyu
Revealed Knowledge
Sumber AkalSumber Alam
Melalui penerokaan
& Pelancongan
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
19/157
Perubahan Ilmu itu berlaku dalam ketentuan
hukum dan peraturan m/s 329
Allah s.w.t.
Alam
Ilmu
Manusia
Wahyu
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
20/157
Hukum dan Kategori
Umumnya, ilmu itu terbahagi dua:
Ilmu Hakikidan Ilmu Idhafi
Ilmu Hakiki adalah Ilmu Allah yang bersifatQadim, kekal, mutlaq dan tidak berubah
Ilmu al-haqadalah Ilmu Wahyu
Ilmu al-idhafi ialah Ilmu yang dianugerahkanAllah s.w.t. kepada para Nabi,rasikhin fil-Ilmi
dan Manusia m/s 331
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
21/157
Hukumdan Kategori Ilmu
Menurut Mujam alWashit : Ilmu itu terbahagi
kepada dua jenis: Nature and Nurture
a)Yang dianugerahkanAllahkepada Manusiayang bersifat cahaya atau Ilham (inspiration)
b)Ilmu yang berdasarkan Pendidikan iaitu
penghasilan secara menyeluruh(Kulli) dan
tersusun dan bersistem sama ada menerusimanhaj Ilahi atau latihan mental dan jasmani
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
22/157
Pembahgian Ilmu Pengetahuan
Pembahgian ILMU
Ibnu Khaldun
Naqli
QuranTafsir
Hadis
Nasikh & Mansukh
Ilmu Kalam
Tasauf & lain-lain
AqliMatematikMuamalat
Faraidh
Kejuruteraan
Sains dan lain-lain
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
23/157
Pembahgian Ilmu
Pembahgian Ilmu
Imam al-Ghazali
Ilmu Syariyah
SyariahAsal:al-Quran & Sunnah
Ijma
Sirah, Fiqh Tasauf & Lughah
Aqidaha)Diperolehi-Dunia wal Akhirahb)Daruri
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
24/157
Ilmu Mukasyafah dan Manqulah
Manqulah
Zahira)Ibadat
b)Adat
Bathina)Muhlikah
b)Munjiyah
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
25/157
Gerakan Minda
Nyatakan Dua tafsiran Ilmu yang dikemukakan oleh
para Ilmuan sejak beribu tahun dahulu.
Nyatakan Ilmu yang diperolehi secara langsung dan
ilmu yang diperolehi secara tidak langsung
Jelaskan Pembahagian Ilmu menurut Imam al-
Ghazali
Masyarakat moden kini menghadapi krisis sosial
yang parah, bagaimana penyelesaiaannya menurut
Tamadun Ilmu dan pendidikan Islam
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
26/157
Kelebihan orang yang Menuntut Ilmu
Muadz bin Jabal r.a. berkata: Hendaklah kalianmenuntut Ilmu,kerana mempelajarinyadengan penuh Ikhlas membuat seorang takut
kepada Allah s.w.t. Mengkajinya adalah Ibadah,bermuzakarah
Ilmiah adalah Tasbih dan pergi mencarinyaadalah Jihad.
Kaab al-Ahbar berkata : Penuntut Ilmu adalahMujahid yang berjuang siang dan petang hari di jalanAllah s.w.t.
(al-IlmIbnu Qayyim al-Jauziyyah) Saudi Arabia
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
27/157
Kepentingan Ilmu dan Tarbiyah
The philosophy of the School room in one
generation will be the philosophy of
government in the next (Abraham Lincoln u.sPresident)
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
28/157
Kategori Ilmu
Ilmu itu terbahagi dua :
Ilmu hakiki dan Ilmu idhafi
Ilmu hakiki ialah Ilmu Allah yang bersifat
Qadim,kekal mutlak dan tidak berubah Ilmu Idhafi ialah Ilmu yang dianugerahkan Allah s.w.t.
kepada manusia, sama ada para Nabi danrasikhun fial-Ilm
Allah yang memiliki sifat Ilmu dan qudrat, tentulahberkuasa menganugerahkan apa sahaja termasuklahilmu kepada mereka yang dikehendakiNya (Ilhamatau Ladunni)
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
29/157
Pengalaman Ahli Sufi
Pemikiran Tasawwuf Imam Ghazalimenunjukkan bahawa penyelesaian akhirIlmu Tasawuf adalah bergantung kepada
Akal dan Syariah
Jika mushahadah atau kasyaf difahamibegitu, maka tidak ada sebabnya akalmengingkarinya.
Ilmu Idhafi yang bersifat nisbi terbahagi tiga
1.Ilmu badihi (intuisi) Ilmu daruri dan istidlali
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
30/157
Ilmu Badihi,ilmu daruri dan Istidlali
Ilmu Badihi ilmu berkaitan dengan kerohanian yang
tersembunyi di lubuk hati manusia dan adakalanya
dinamakan Ilmu Marifat, atau ilmu hakikat dan
disebut juga ilmu laduni.
Ilmu Daruri adalah ilmu yang banyak bersandarkan
al-Quran dan asSunnah yang merangkumi ilmu-ilmu
Tauhid fiqh dan alHadis
Ilmu Istidlahi ialah ilmu-ilmu yang banyakmengunakan aqal seperti Ilmu aqliyahseperti
falsafah,ilmu sains dan ilmu lojik dan Ulum al-lisan
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
31/157
Sumber dan Kaedah Ilmu
Pertama : al-Quran
Revelation as a source of knowledge
Semua Ilmu datangnya daripada Allah : DiaAllah-Yang mengajar manusia perkara yang
tidak diketahui (al-Alaq -5)
Kedua :Aql , menurut Imam al-Ghazali r.h.
Aqal terbahagi dua : 1)Berbentuk aqli 2) Fikri
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
32/157
Sumber Ilmu : Al-Quran
Menurut Imam al-Ghazali r.h.Di atas aqal ada Ruh
yang dipanggil al-Ruh alQudsi
Yang dimaksudkan dengan al-Ruh al-Qudsi itu
adalah wahyu, yang disampaikan Allah kepada Nabi
dan Rasul
Menurut beliau aqal adalah dacing kebenaran mizan
al-haq
Akan tetapi oleh kerana terdapatnya hijab (khayalan
dan waham) maka aqal menjadi tertutup daripada
pandangan yang sebenar
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
33/157
Plato dan Socrates Konsept Nafs
Platopernah mengemukakan pandangan yang
hampir serupa,mengatakan Nafstidak mungkin
memperoleh dirinya yang sebenar,jika masih ia
bersama jasad yang dianggap sebagai penjara ataukubur
Socratesmengatakan bahawanafs (Ruh)tidak akan
sampai kepada hakikat melainkan setelah
dibebaskan dengan Kematian.
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
34/157
Mizan al-Haq
Imam al-GhazaliAl-Qistas al-Mustaqim
Telah memberikan suatu garis panduan
kepada aqal untuk mendekati kebenaran danmengelakkan daripada keraguan menerusi
kaedah yang dinamakan mizan-alHaq
Mizan al-Haq ialah aqal yang seimbang dan
sempurna yang bertindak sebagai dacingkebenaran
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
35/157
Sumber Ilmu 3 : Alam nyata
The world is an Open Book (Syed Hussin Nasr)
Alam nyata ,pancaindara dan sejarah
dikumpulkan dalam satu komponon sebagaisumber sampingan kepada Wahyu dan aql
Alam nyata ialah alam yang dirasai oleh
pancaindara, tidak mempunyai martabat
kenyataan (realiti) hanya bayangan daripadabentuk yang bersifat kekal dan semesta.
Alam bentuk yang kekal inilah menjadi objek
Ilmu (Plato)
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
36/157
Environment as an open Book
Environment as a an open book full of signswhich the faithful must read.
Environment proves the Existence of God Pandangan Plato tentang alam telah mempengaruhi
Aristotle dan Sarjana-sarjana Muslim termasuklah al-farabi dan Ibnu Sina yang mendukung aliran neo-Platonisme .
Menurut Imam Ghazali terdapat 20 kesilapan yangdilakukan pengikut Aristotle berhubung dengan
Agama Tiga dianggap sesat atau kafir 17 lagidianggap bidah
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
37/157
Kaedah Ilmu
Kaedah dan tatakaedahdua Istilah yang
sama
Tatakaedah adalah terjemahan daripadamethodology yang berasal daripada
perkataan Yunani, iaitu gabungan antara
metodos dan logos
Metodos ertinya pengajaran Ilmu dan Logosertinya Sains
Setiap Ilmu ada qaedah dan cara untuk
difahami.
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
38/157
Ilmu Tasawwuf
Ilmu yang bersifat Metafizik atau disebut jugailmu Laduni. Seperti ilmu Tasawwuf dipelajarimelalui dhauq, musyahadah, kasyaf atau
widjan (intuisi) yang merupakan pegalamanlangsung daripada Ahli Sufi
Tujuan utama ilmu Tasawwuf ialah untukmendekatkan diri kepada Allah s.w.t. malah
ada yang mengatakan untuk bersatu denganAllah wehdatu asSyuhud dan wehdatulWujud
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
39/157
Tasawwuf menurut Imam Ghazali
Penyelesaiaan ilmu Tasawuf kepada
masalah Tauhid ialah menerusi qalb bukan
aqal, kerana daerah aql jauh di luar daerahTauhid
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
40/157
Muslim Cartoon
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
41/157
Kaedah Ilmu
Ilmu-ilmu yang menggunakan Aqal, menurut Imam Ghazali
dikategorikan sebagai ilmu falsafah (alUlumu al-falsafiyah) Di bawah ilmu ini ialah: m/s 367/8
A)Ilmu Matematik B)Ilmu Lojik
C)Sains Tabii:Ilmu yang mengkaji segala Fenomenaalam di langit dan di bumi.
Metafizik (Teologi) ialah ilmu yang mebahaskanperkara-perkara ghaib hal ehwal ketuhanan & lain2
Ilmu Politik
Etika rujuk al-Kindi Tamadun Islam m/s257
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
42/157
Perkembangan dan Sumbangan Intelektual Islam
Zaman Nabi s.a.w. & Khulafa Rasyidun Pada zaman ini terdapat Tiga bidang Ilmu penting yang tumbuh
berkembang sebelum ilmu-ilmu lain
1)Aqidah 2) Syariah dan akhlaq (tasawwuf)
Tahap Kedua: pada Zaman saidina Ali r.a. terdapat
perubahanAqidah, perubahan ini disebabkan pengaruhasing yang menyerap masuk ke dalam masyarakat Islam.
Timbulnya teori Wasi & Rajah Timbulnya firqah Khawarij dan Murjiah kemudian itu timbulnya
golongan Muktazilah dan Ahli Sunnah wal Jamaah
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
43/157
Tahap Ketiga: zaman Bani Umayyah
Kerajaan Bani Umayyah telah memindahkan pusat
pemerintahan dari Medinah ke Syria
Orang Syria telah banyak dipengaruhi oleh budaya
Greek & Rom
Majoriti penduduk Syria pada ketika itu adalah
penganut agama Kristian.
Dengan terjalinnya hubungan antara kedua-duanya
maka umat Islam mula terdedah secara langsungkepada falsafah dan Teologi Kristian
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
44/157
Zaman bani Umayyah
Ilmu bahasa dan sastera berkembang di kota Basrahdan Kufah.
Zaman ini lahirnya seorang ahli Bahasa yang
bernama Khalil bin Ahmad.anak muridnya ialahSibawih yang merupakan pakar Nahu
Pada masa itu juga kalimat al-Quran diletakkantanda bunyi atau baris fathah, dhommah dan kasrah
Ilmu sains dan perubatan turut berkembang
Khalifah al-Walid bin Abdul Malik membina sebuahhospital pertama di Damsyik
Ibnu al-Nafis,seorang doktor dan pakar bedah
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
45/157
Abbasid Dynasty
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
46/157
Abbasid Dynasty In 750, Abu al-Abbas overthrew the Umayyad dynasty
& founded Abbasid which lasted until 1258 In 762, Abbasid built new capital of Baghdad on the
Tigris river/ location took advantage of river & caravan
traffic
Harun al-Rashid led dynasty through golden age/known for charity and patronage
Son = al Mamun was a great patron of learning
Baghdad became center of a huge trade empire
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
47/157
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
48/157
Pertembungan antara Tamadun Islam
dengan Tamadun Dunia
Sejak zaman awal Islam lagi sudah berlakupertembungan antara tamadun Islam dengantamadun lain di dunia.
Tamadun Babylon di Mesopotamia, Iraq, tamadunYunani, tamdun Roma, tamadun Parsui, tamadunIndia dan Tamadun China
Pada zaman futuhaat Islamiyah peluasan pengaruhIslam di Iraq ,Syria dan Mesir di sepanjang khilafah
Khulafa arRasyidun, masyarakat Islam telahmenemui pelbagai tamadun di kawasan yangdiduduki.
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
49/157
Pertembungan antara Tamadun Islam
dengan Tamadun Dunia
Di Iraq mereka bertembung dengan tamadun Babylon dan
Parsi, di Syria dan Mesir mereka bertembung dengan tamadun
Yunani dan Rumawi
Setelah pengaruh Islam meluas sehingga ke India dan China
pada kerajaan Bani Umayyah dan Abbasiyah, mereka
bertembung dengan tamadun India China
Tetapi petembungan yang paling meluas ialah di antara
tamadun Islam dengan tamadun Eropah sewaktu Islam
memerintah Andalus dan Sicily
Pertembungan tersebut melalui beberapa saluran perniagaan,
peperangan,diplomatik,kebudayaan dan pusat pengajian
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
50/157
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
51/157
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
52/157
Pertembungan antara Tamadun Islam
dengan Tamadun Dunia
Hubungan dengan tamadun Eropah menjadi semakindekat apabila munculnya pemerintahan Islam dikawasan Afrika Utara. Sepadan antara Afrika Utaradengan Eropah hanyalah Laut Mediterranean
Negara-negara tersebut boleh dianggap sebagaijambatan yang menghubungkan tamadun Islamdengan tamadun Eropah, kerana di situlahberlakunya pertembungan kebudayaan danintelektual
Di situ jugalah terdirinya institusi pendidikan danperpustakaan yang dilengkapi dengan buku-bukuhasil karya tokoh-tokoh Islam
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
53/157
Sebelum berlaku Perang Sholib
Masyarakat Eropah boleh dikatakan berada dalamkejahilan seperti digambarkan dalam pentahapsejarah Eropah dikenali sebagai zaman Gelap Dark
Ages antara abad ke 4M hingga abad ke 7M Perkembangan ilmu pengetahuan sampaikemuncaknya abad ke 10M, 11M dan 12M
Dalam peristewa perang Sholib yang berlaku selama200 tahun (12M - 14M), masyarakat Eropah telah
merampas curi banyak karya tamadun Islam dandibawa ke negara mereka
Crusades
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
54/157
Crusades
Byzantine emperor Alexius I asked Christian states of Europe
for help against Turks
Europeans agreed and a series of Crusades began in 1096
Crusaders put Muslims on defensive first
1169, Saladin took control of Egypt & ended Fatimid dynasty,
took offensive @ Christians
1187, Saladins army destroyed the Christian forces in the
kingdom of Jerusalem
Main effect of Crusades = centuries of mistrust between
Muslims & Christians
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
55/157
Age of Darkness
Contohnya hospital Les Quinze-Vingt yang dibina di
Paris oleh Louis IX mengambil contoh kelengkapan
dari Hospital Mur al-Din di Damsyik
The Islamic civilization had once headed the
march of science and knowledge during the
Middle Ages which are considered in Europeas the age of darkness while they are an age
of enlightenment for our civilization.
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
56/157
The Emergence of Islamic Civilization
The later part of the 7th century and thebeginning of the 8th century C.E. - theemergence of Islamic civilization.
Islamic civilization dominated the world ofscience and learning for nearly 600 years.
The Umayyad (661-750 CE) , the AbbasidCaliphate (750-1258 C.E.) and the rule ofMuslim Spain (755-1492 C.E.) the golden
age.
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
57/157
Sumbangan Tamadun Islam kepada Dunia
Umat Islam telah memberi sumbangan yang begitu
besar terhadap peradaban dan tamadun manusia.
Sumbangan yang paling besar ialah dari aspek
agama.
Kerana Agama Islam adalah satu-satunya agama
yang Haq di atas muka bumi yang merupakan
Tamadun kehidupan dan perkembangan Hidup
(And whoeverseeks a religion other than Islam, it will never be
accepted of him) alImran 83
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
58/157
(Truly, the religion with Allah is
Islam.) Allah states that there is
no religion accepted with Him from anyperson, except Islam. Islam includes obeying
all of the Messengers until Muhammad whofinalized their commission, thus closing allpaths to Allah except through Muhammad .Therefore, after Allah sent Muhammad ,
whoever meets Allah following a path otherthan Muhammad's, it will not be accepted ofhim.
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
59/157
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
60/157
Tokoh-tokoh Islam yang terkenal
Umar ibnu alKhatob dikenali sebagai The
Pioneer of Muslim Civilization
Dalam bidang kemasyarakatan konsepkeadilan, hak individu serta penyertaan
rakyat memberi pendapat freedom of
expression
Dalam keperbagaian bidang Geografi, Falsafah,sains, matematik, astronomi,perubatan,Biologi,fizik
dan Kimia -Tamadun IslamMustafa Daud M/S 260-267
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
61/157
The House of Wisdom
Learning centers, e.g., Baghdad, Toledo,
Sevillefor Muslims and non-Muslims.
House of Wisdom in Baghdad a hugeacademic center, library and translation
center.
In Toledo, Muslim works were translated
from Arabic into Latin especially inAstronomy, Mathematics, Medicine,
Chemistry, Botany, Philosophy etc.
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
62/157
Islamic Achievements
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
63/157
Islamic Achievements
Medicine = developed medicine as a field of study/ Ibn Sina
wrote medical encyclopedia, Canon of Medicine, it showed hodiseases could spread
History = Ibn Khaldun proposed cyclical history, cause & effect
wrote Muqaddimah- Intro to History
Literature = Quran was main book/ Omar Khayyam wroteRubaiyat/Arabian Nights (1001 Nights)collection of folktales &
fables that were first told orally & then written down over many
years
Art/Architecture = blends together Arabic, Turkish, & Persiantraditions
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
64/157
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
65/157
Perkembangan dan Sumbangan Intellectual
In the field of medicine Muslim scientists gaveprime attention. Their interest of thisparticular field goes back to the very earliest
times as encouraged by the Prophet[Muhammad (pbuh) himself: stated that therewas a remedy for every illness. The Arabswere acquainted with the medical college at
Chandesapur established by the emperor ofIran in the later half of the sixth century of theChristian era.
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
66/157
Muslim Medical Doctors
Muslim medical doctors have contributed
greatly in the field of medicine that based
their theory on the scientific footing, and
eliminate superstition and harmful folk-
practices. According to them, medicine was
considered a high profession, that requires
required long study and training
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
67/157
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
68/157
Ibn al-Juljul
Ibn Juljul who was born in Cordoba in 943,
became a leading physician by the age of 24
(he began his studies of medicine at the age
of 14) and compiled a commentary on the De
Materia Medicaof Dioscorides, and a special
treatise on drugs found Andalusia.
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
69/157
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
70/157
Western Scholars Admit
Western scholars admit on great contribution
of Muslim scientist in the field of medicine. In
His article, The Arab Roots of European
Medicine, David W. T schantz, scientifically
proved the excellence discovery of Muslim
scientist that gave influence in the
development of medical sciencein other partof the world.
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
71/157
Tokoh wanita dikalangan Sahabiah dan
Taaibiinah
Aliyah bte Hasan, seorang yang cerdik lagi terhormatsering dikujungi oleh tokoh-tokoh Ulama FiqhBashrah untuk dimintai pendapatnya tentang Agama
Kabiyyah bte Saad al-Aslamiah, salah seorangdokter wanita,beliau mendirikan sebuah poliklinikbersebelahan dengan Masjid Nabawi.
AsySafaa bte Abdullah pun digelari Guru wanitapertama dalam Islam- mengajar tulisbaca kepada
kaum Muslimin Di zaman Harun ar-Rasyid wanita pernah menjadi qadhiah-
Imam Abu Hanifah membolehkan wanita menjadi Qadhiah dimahkamah keluarga
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
72/157
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
73/157
Transformation of the Muslms
What explain the extraordinary transformation
of the Muslims (Arabs) from the state of
ignorance (Jahiliyya Period) to where they
became pioneers of learning and scientific
progress?
What happened in the seventh century, thebeginning of that transformation?
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
74/157
Sumbangan Tamadun Islam kepada Dunia
Sheikh Abdul Rahman bin Muhamad
Ibn Khaldun was born in Tunisia in 733 AH
1332/1395 CE. His full name is :
Abu Zayd Abd al-Rahman b. Muhammad b.
Khaldun al-Hadrami al-Magribi. The name Ibn
Khaldun is given after a remote ancestor.
Ibn Khalduns family originated from Yaman,Hadramaut.
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
75/157
Ibnu Khaldun
. In the early days of the Islamic conquest
of Spain, the family came over, establisheditself in Seville and from
the 10th century onward played a prominentrole in the administration and military ofdifferent dynasties
After the fall of Seville, however, the family hadto migrate toTunisia where they in next to no time startedleaving its mark on society.
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
76/157
The father of Muslim Sociologist
Beliau telah mendefinasikan sejarah sebagai catatan
atau maklumat mengenai manusia,
Mengenai perubahan yang berlaku pada sifat-sifat
manusia seperti, kebiadapan, kemarahan danperasaan setiakawan segolongan, mengenai revolusi
dan pemberontakan oleh segolongan manusia
terhadap manusia yang lain
Dengan mengakibatkan terbentuknya kerajaan dannegara beserta rakyat jelata
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
77/157
umran dan Ilm al-Umran
Daripada definasi di atas jelas menunjukkan bahawa
sejarah dan masyarakatumran sebagai satu
kesatuan yang mempunyai realiti yang sama dan
berhubung kait antara satu sama lain.
Sejarah menentukan peristiwa-peristiwa
luaran,dalam ertikata,merujuk kepada keseluruhan
kegiatanmanusia,sementara ilmu kemasyarakatan
atau ilmu sosiologi ilmu al-umran menerangkan
aspek dalaman iaitu sifat-sifat semula jadi sesuatu
peristiwa dan bentuk kebudayaan manusia
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
78/157
Abu Ali al-Hussain Ibn Abdallah Ibn Sina 980
1037 C.E.
Muslims works e.g. by Al-Razi (Rhases) and IbnSina (Avicenna) on medicine became primarymedical reference in Europe for 600 years.
Medicine, surgery, eye problems, mental illness,
psychological therapy (e.g. music), symptoms ofdiseases, digestion problem etc.
Superiority of Muslim medicine over Westernmedicine (because of religious restriction).
Astronomy, mathematics, philosophy, chemistry etc.
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
79/157
Ibn Abdallah Ibn Sina born atAfshana -Bukhara
His Famous book al-Qanun fit Tib an Immense
encylopedia of Medicineextending over a million
words
He was the most famous physician, philosopher,mathematician and astronomer of his time.
His philosopher encyclopedia Kitab as-Syifa was a monumental
work.
He was also te first to describe meningitis and made rich
contributions to anatomy, gynecology and child birth
He died in Hamdan 1037 C.E
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
80/157
Al-BiruniAbu Rayan Muhamad Ahmad al-
Biruni dilahirkan pada 362H di Parsi (973-1048)
Penduduk Khawarizm memanggil orang asing
sebagai al-Biruni
Beliau hidup sezaman Ibnu Sina
Al-Biruni merupakan sarjana agung pada akhir abadke 4H
He was a scholar and scientist who had equal facility
in physics, metaphysics, mathematics, geography
and History. Al-Biruni also wrote his famous book al-Qanun
alMasoodiwhich dedicated to Sultan Mahmood
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
81/157
Astronomy
One of the earliest sciences that attracted the
Muslimsattention3rdcentury C.E.
Discovered the sunsapogee (the points farthest from
the earth in the orbit of the moon). Drew catalogues maps of visible stars (gave them
Arabic names).
Corrected the sun and moon table.
Al-Biruni mempunyai teori geosentrik danmenganggap matahari bergerak mengelilingi bumi
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
82/157
Chemistry
Jabir (8th century) discovered Nitric Acid anddescribed the operations of distillation, sublimination,filtration, coagulation and crystallization.
Abu Bakr Al-Razi (Rhases) (9th
century)the first todescribe the properties of Sulphuric Acid.
Abu-Musa Al-Kufi (8thcentury)his works translatedinto Latin and French, some as late as the 17thcentury.
English terms in chemistry originated from Arabicterms; camphor, alcohol, elixir, syrup.
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
83/157
Mathematics
While the numerals are believed to haveoriginated in India, it was popularized byMuslims.
Muhammad bin Musa Al-Khwarizmi (9thcentury), introduced system of symbolsrepresenting nine numbers and invented theconcept of zero (sifr) 300 years before it
was known in Europe (13th century). Also the founder of Algebra (fr. Arabic word
Al-Jabr).
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
84/157
Astronomy
The first to use pendulum to measure time.
The first to build observatories.
Fakhr Al-Din Al-Razi (13thcentury) a theory of themovement of stars.
Ibn Yunus (11th century) invented the sun dial(predicts sun spots, eclipses and appearance ofcomets).
Abul-Wafa Al-Buzajani discovered the 3rd Lunarinequality (irregularity of the moonshighest latitudes)
later attributed to Danish astronomer Tycho-Braho. Ibrahim Al-Fazari, Al-Batani (Albategnius), Al-Biruni,
Ibn Khaldun and Ibn Rushd (Aventuez).
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
85/157
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
86/157
Kelahiran Mazhab
Di sebaliknya jika disalahgunakan, kelahiran
mazhab boleh membawa kepada kesan
negatif, apabila penganut mazhab terlalu
taksub kepada mazhabnya
Apabila ini berlaku boleh menimbulkan
perbalahan dan perpecahandi kalangan
umat Islam hanya disebabkan berlainanmazhab
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
87/157
Sebab-sebab kelahiran mazhab
Antara sebab-sebab penting yang
mendorong ke arah kelahiran mazhab ialah:
1)Kefahaman dan tafsiran yang berbezamengenai ayat-ayat al-Quran dan Hadis
2)kerana pengaruh politik semasa
3)Kerana pengaruh kebudayaan dan
pemikiran asing
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
88/157
Sebab-sebab Kelahiran Mazhab
Kefahaman umat Islam mengenai ayat-ayat al-Quran
dan Hadis pada lazimnya tidak sama disebabkan
ilmu pengetahuan, kebolehan dan pengalaman
mereka berbeza-beza Di samping itu tidak semua umat Islam yang hidup
sezaman dengan Nabi Muhammad s.a.w sempat
bertemu Baginda s.a.w.
Justeru, berlakunya perselisihan dan perbezaanpendapat antara mereka khususnya antara penduduk
Medinah dengan yang tinggal di luar Medinah
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
89/157
Zaman Fitnah
Di akhir-akhir pemerintahan Khalifah Uthman binAffan r.a.berlaku pergeseran politik antarapenyokong Khalifah Uthman dan penyokong KhalifahAli bin Thalib (Syiah Ali) yang kebanyakannya dari
Iraq. Pergeseran ini terus berlaku hingga sampai
kemuncaknya m/s 391
Apabila tercetus Perang Siffin dan Perang Jamal
Kesan daripada peristiwa Kelahiran Khawarij
(alQurra) dan Syiah m/s 391 Murjiah dan Reaksi aliran Muktazilah maka lahir pula aliran
yang dikenali sebagai Ahlu Sunnah wa al-jamaah
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
90/157
Gerakan Reformasi
Gerakan reformasi berlaku apabila umat Islam
mengalami zaman keruntuhan pada pertengahan
abad ke 8h/13m
Terdapat berapa faktor yang membawa kepadakepada kemunculan zaman ini
a) Serangan tentera Mongol ke atas negara Islam di
sebelah timur dan tentera Salib di sebelah barat
B ) Dengan kelahiran mashab-mazhab dalam aliranAhli Sunnah wal Jamaah
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
91/157
Penjelahan dan penerokaan
The world is an Open Book (Syed Hussin Nasr)
Alam nyata ,pancaindara dan sejarah
dikumpulkan dalam satu komponon sebagai
sumber sampingan kepada Wahyu dan aql
Alam nyata ialah alam yang dirasai oleh
pancaindara, tidak mempunyai martabat
kenyataan (realiti) hanya bayangan daripadabentuk yang bersifat kekal dan semesta.
Alam bentuk yang kekal inilah menjadi objek
Ilmu (Plato)
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
92/157
Penjelajahan dan Penerokaan
Barang siapa berhijrah di jalan Allah nescaya merekamendapati di muka bumi ini tempat hijrah(penjelajahan) yang luas dan rezqi yang melimpah-ruah
Barang siapa keluar dari rumahnya dengan maksudberhijrah pada jalan Allah dan rasulNya
Surah an-Nisaa 100
Memahami konsep dan pengertian penjelajahan dan
penerokaan Membincangkan tujuan penjelajahan dan
penerokaan dalam Islam
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
93/157
Huraian Topik.
Pendahuluan
Konsep penjelajahan
Kepentingan penjelajahan
Dan penerokaan Hijrah
Sumbangan tokoh-tokoh Isla
dalam
Bidang geographi dan pelayar
Konsep Hijrah &
Kaitannya dengan
penjelajahan & penerokaan
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
94/157
Penjelajahan dan Penerokaan
Pada pandangan Barat penjelajahan danpenerokaan yang dilakukan oleh merekatertumpu kepada tiga aspek besar tiga G
a -Gospel b. glory c. gold AgamaPolitik dan ekonomi
Matlamat mereka ialah penjajahan ke atas negeri-negeri umat Islam yang ditaklukinya dan
membaratkan pemikiran mereka serta merubahagama dan gaya hidup mereka serta mengambilhasil bumi mereka
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
95/157
Al-Futhuhaat al Islamiyah
Matlamat utama Penerokaan dalam perspektif Islam
adalah untuk tujuan menjaga kebajikan dan keadilan
sesuai dengan tuntutan ajaran Islam
Maka penjelajahan dan penerokaan Islammenekankan kepada Tiga P. iaitu :
Pembebasan, Pengislaman dan Pengintelektualan
Pembangunan Intelektual
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
96/157
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
97/157
Motivasi Penjelajahan dalam Islam
Then when the Salah is complete
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
98/157
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
99/157
Faktor-faktor yang mengalakkan al-Masudi
belayar dan menyelidik
Geografi adalah kemahiran yang perlu dimiliki dalammenjalani kehidupan
Faktor persekitaran-kawasan tanah Arab yang
diliputi padang pasir yang luas , oleh itu merekaperlu menguasai ilmu astronomi,ilmu mengesanair,mengesan kedudukan dan mengesan cuaca
Faktor Budaya- faktor pekerjaan , adat istiadatseperti ibadah Haji
Faktor nilai dan sikap- semasa zaman peradabanYunani kuno, aktiviti pelayaran dan geografi beradadi tahap yang rendahm/s 423
Ri k P l d lidik
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
100/157
Ringkasan Pelayaran dan penyelidikan
Geografi oleh al-Masudi
Rekod terawal menunjukkan al-Masudi mula belayar ke Parsi
pada 914-915M di bandar Istakhar dan menetap di sana selama
setahun
Dari Bahgdad beliau pergi ke India 916M dan mengunjungi kota
Multan dan al-Mansurah
Kemudian meneruskan pelayaran bersama pelayar lain melalui
Bombay, Deccan dan Sri Langka serta belayar ke Indo-China,
dalam perjalanan pulang dari China beliau singgah di
Madagascar, Zanzibar, Oman dan sampai di Basrah
Kemudian ada diriwayatkanbahwa beliau pernah sampai
kesemenanjung Tanah Melayu,Kedah,Pahang dan Melaka
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
101/157
Sumbangan pelayaran al-Masudi
AL-MASUDI bukan sahaja berbakat dalam bidang
pemgembaraan tetapi terkenal sebagai sejarawan,
ahli bumi dan fizik
Beliau turut menyumbang beberapa pendapattentang hasil kajiannya terhadap faktor persekitaran
dan keadaan masyarakat yang hidup di bawah
pengaruh faktor fizikaltersebut.
Manakala dalam bidang sejarah beliau dikenali olehmasyarakat Arab Herodustus dan Plinus kerana
membuat revolusi dalam ilmu sejarah
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
102/157
The Roman World During the Reign of Augustus Caesar, 8 C.E.
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
103/157
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
104/157
Geography
Al-Idrisi (12thcentury)the theory of earth is round.
Caliph al-Mamun(9thcentury)ordered the drawingof a large map of the world.
The work of Ibn Rushd (Aventuez) partly led to thediscovery of the Americas by Christopher Columbus.
Al-Masudi (10th century) wrote an encyclopediaarranged by geographical order.
Al-Khawarizmi, Abdul Latif, Al-Yaqubi, Al-Biruni, Al-
Narshakhi.
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
105/157
Ibnu Battutah dan Ibnu Hawqal
Perjalanan Ibnu Battutah yang pertamaBeliaumengikut kafilah haji ke Tripoli kemudian terus keIskandariahke laut Merah menuju ke PalestinSinaibaitul Maqdis
Perjalanannya yang KeduaBermula dari kotaMekkah menuju ke selatan Iraq kemudian keBaghdadmenuju ke Tabriz utara MesopotamiaBaghdad kemudian ke Mekkah
Perjalanannya yang KetigaDari Mekkah ke Yamanhingga sampai di Oman Bahrain yang terletak di telukParsi ---Ibnu Hawqalm/s 432 - 433
Ibnu Hawqal dan Ferdinand
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
106/157
Ibnu Hawqal dan Ferdinand
Magellan
Sumbangan Ibn Hawqal yang paling penting dalam bidang
Geografi ialah bidang penulisan
Kitabnya yang masyhur Kitab al-masalik wa al-Mamalik atau
surah al-Ard
Ibn Hawqal telah berusaha peta sura Mamuniya yang dijadikan
sumber pengajaran di sekolah Geografi al-Balkhi
Ferdinand Magellan was born in Portugal, but it was under the
Spanish flag he sailed in 1519M with the intention of reaching
the Spice Islands by sailing west around South America, he
managed to sail across the Pacific OceanFalsafah 3G
Soon thereafter he was killed while trying subdue the natives on
what is now the Island of Mactan in the Philippines
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
107/157
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
108/157
Tujuan Hijrah
Tujuan sebenar berhijrah bukanlah kerana takut ataucuba melarikan diri daripada kaum Quraisy
Tetapi ia mempunyai strategi dan hadafnya tersendiri
Tujuan utama ialah untuk mematuhi perintah Allah Kedua: Untuk mempertingkatkan dakwah Islamiyah
dengan cara yang dikehendaki oleh strategi Allahs.w.t
Tujuan lain adalah yang berbentuk taktik dan strategi
politik, ketenteraan dan socioekonomik
Membangun sebuah negara Islam dan masyarakatmadani
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
109/157
Membina Tapak yang Teguh bagi Negara Islam
mewujudkan Tiga bentuk hubunganyang penting :
Hubungan dengan Allah SWT.
Hubungan sesama Umat Islam.
Hubungan umat Islam dengan orang-orang
bukan Islam dalam rangka menyampaikan
risalah Islam serta menentukan sikap mereka
terhadap Islam.
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
110/157
Hijrah bertujuan membina Insan Adabi
untuk membawa suatu perubahan
kearah pembentukan masyarakat
Madani yang berdaulat.
Peranan Hijrah dalam membina Masyarakat Bertamaddun
Peranan Hijrah dalam membina Insan
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
111/157
Peranan Hijrah dalam membina Insan
Adabi dan masyarakat Madani
Hijrah yang sebenarnya adalah Hijrah
maknawi bukanlah perpindahan tempat
semata, namun hijrah pada hakikatnyamerupakan prinsip hidup seorang
Muslim dan merupakan asas kehidupan
seorang Muslimdalam membina
Tamaddun Ummah.
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
112/157
Pertama : Fokus tehadap Pembinaan Sumber Terunggul
Pertama
Tumpuan terhadap pembinaan sumberterpenting ini melalui penekanan terhadap
pandangan hidup atau worldview seseorangitu berteraskan paradigma Tauhid.
Maka terbentuklah wawasan jangka jauh,
iaitu Akhirat dan wawasan-wawasan lain didunia dalam membentuk Masyarakat Madani.
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
113/157
Perkongsian Wawasan dan halatuju dengan
Membina pusat kegiatan Masyarakat melalui
Institusi Masjid
Pengurusan Rasulullah Saw. amat
mengutamakan usaha pengukuhan amalan
berjemaah melalui perkongsian wawasan.
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
114/157
Dengan perkongsian wawasan secara
kolektif maka terbentuklah nilai dan tamaddun
yang tinggi serta aspirasi unggulkehidupan
bertamaddun,Nilai ini memberi makna tingkah laku, sikap
perbuatan dan amalan setiap anggota
organisasi dan warga negara Madani.
Sumbangan Tokoh-tokoh Islam dalam
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
115/157
Sumbangan Tokoh-tokoh Islam dalam
Penjelajahan dan Pelayaran
-
And it is He Who spread out the earth, and placed therein firmmountains and rivers and of every kind of fruit He made ZaujainIthnain(two in pairs). He brings the night as a cover over theday. Verily, in these things, there are Ayat (signs) for peoplewho reflect. ) (4. And in the earth are neighbouring tracts, and
gardens of vines, and green crops (fields), and date palms,growing into two or three from a single stem root, or otherwise,watered with the same water; yet some of them We make moreexcellent than others to eat
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
116/157
Latih Minda
Bincangkan konsep dan pergertian ilmu berdasarkan
pandangan Ulama silam dan Ulama terkini dengan
tumpuan khusus kepada pandangan Prof. Naquib al-
Attas ? Masyarakat moden kini menghadapi krisis sosial
yang parah, bagaimana penyelesaiaannya menurut
Tamaddun Islam dan Konsep al-Ilm al-Islam
Terangkan Konsept Hijrah dan Kaitannya denganPenjelajahan dan Konsept Futhuhaat Islamiyah
Cetusan Minda
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
117/157
Kenapa kita membincangkan konsep Manusia dan
hakikatnya ?
Apakah kita memerlukan manhaj Tarbiyah dalam
membina Insan Madani - Adabi ?
Apakah selama ini kita tidak mengenal diri kita sendiri
? Konsep kendiri (nafs)
Apakah sebabnya pembentukan Masyarakat Madani
atau Hadari tidak dapat terbentuk melainkan dengan
pembinaan sumber terunggul yakni Insan Madani
(Insan Adabi) Jelaskan pembentukan dan
pembinaan tersebut berdasarkan Hikmah matlamatHijrah Rasulullah s.a.w.
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
118/157
Kebudayaan dan Kesenian
Menurut Kamus Dewan ,Budaya bermaksud
tamadun,peradaban, kemajuan (akal budi) dan cara
hidup sesuatu masyarakat.
Menurut Advanced Learners Dictionary: Budayaialah perkembangan lanjutkuasa manusia,akal,
tubuh badan dan semangat melalui latihan dan
pengalaman.
Budaya adalah gabungan daripada dua perkataan: Budi dan daya, Budi letaknya di hati, sementara daya
terletak pada kelakuan, perbuatan atau tindakan
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
119/157
Budaya dan Seni
Pembudi dayaan ,Nama yang baik dikenang jiwa,
Budi yang baik dibawah mati- Suatupegangan
Budaya hasil dari kerja minda dan orang
budayamembawa perbuatan baik daripada
suatu generasi yang diwarisi oleh anak-
anaknyaThaqafahdan urf yang baik
Ugama datang dari langit yang berunsurkan Wahyu Budaya berubah : disebabkan Zaman lokasi biak dan
manusiaAdab,udaba fannun,funun art -kemahiran
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
120/157
Kebudayaan dan Keseniaan
Keseniaan adalah ungkapan rasa halus dan
suci yang dimanifestasikan ciptaan buah
fikiran manusia yang hasilnya mengandungi
unsur keindahan.
Seni sebagai kebudayaan selalu ditemui
dalam setiap kehidupan manusia dan cara
hidup keagamaan
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
121/157
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
122/157
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
123/157
Konsept Kebudayaan menurut Islam
Tidak bertentangan dengan ajaran Islam
Islam merupakan suatu sistem hidup yang sempurna
lagi menyempurnakan, termasuk aspek kebudayaan
Fungsi Manusia sebagai khalifah Allah s.w.t. di bumiialah memakmurkan bumi Iqamatu addin dan
Siyaasatu adDunia
Manusia perlu mengislamkan budaya tersebut agar
ia meliputi segala aspek kehidupandanpenghidupan manusia itu naik ke tingkat sesuai
dengan darjat kemanusiaan
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
124/157
Defini t ionsof Civi l ization
Civilization refers to theoverall way of life ofthe people that involve values, norms,
institutions and mode of thinking to whichsuccessive generations in a society haveattached primary importance.
Civilization is the product of a particularprocess of cultural creativity which is the workof a particular people.
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
125/157
K t K b d I l
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
126/157
Konsept Kebudayaan Islam
Tidak melalaikan manusia
Melahirkan hubungan baik antara manusia
dengan Allah dan manusia sesama
manusia
Menagungkan Pencipta m/s 450
Faktor yang mencorakkan Kebudayaan
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
127/157
Faktor yang mencorakkan Kebudayaan
Islam
Terdapat dua Faktor:
Faktor yan berpandukan al-Quran danasSunah
Faktor survival iaitu prinsip daya tahan Ia bergantung ketahan dan sejauh mana
umat Islam boleh mengukuhkan prinsip &dasar Tamadun mereka daripada pengaruh
luar yang boleh meruntuhkan Pemerintah atau Khalifahkuasa -worldview
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
128/157
Rise of Civilizations
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
129/157
Rise of Civilizations
Factors that led to the rise of civilizations:
Religion (e.g: Islam & Islamic civilization).
Urbanization (towns and cities, e.g: Sumeria &Mesopotamian civilization)
Craft specialization.
Large food surplus.
Diversified farming economies.
B d b k I l
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
130/157
Budaya yang bercorak Islam
Budaya Aqidah
Budaya Ibadat
Budaya Akhlaq Budaya Pandangan Hidup-Worldview
Akhlaq ialah satu tingkat hasil daripada dorongan
jiwa yang ditonjolkan dengan senang dan secara tabii
Selain daripada itu manusia juga bertanggunjawapke atas apa yang dilakukan oleh dirinya sendiri
Ci i i i K i
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
131/157
Ciri-ciri Kesenian
Keindahan :Manusia suka melihat perkara-perkara yang
Indah, halus dan cantik
Menurut Islam, seni dan akhlaq saing berkait antara
satu sama lain
Akhlaq dibentuk menerusi ajaran al-quran dan as
Sunnah
Teori ini membentuk tiga dimensi Agama,akhlaq danSeni
Akhl d S i
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
132/157
Akhlaq dan Seni
Kesenian Islam adalah berpaksikan aqidah dan akhlaq yang
dicetuskan oleh Niat untuk mendapatkan keredhaan Allah s.w.t.
Drs Sidi Gazalba menyatakan bahwa seni Islam ialah seni yang
mementingkan nilai Aqidah, syariat dan akhlaq Sesuatu yang Indah itu terkandung dalam penghayatan Aqidah,
Al-Hadarah merupakan pencapaian dalam hal kerohanian, nilai
budi perkerti yang halus, seperti pemikiran atau ilham yang
berasaskan aqidah, syariah dan akhlak Ia merupakan hubungan manusia dengan manusia yang
bersumberkan wahyu
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
133/157
S i b i bid k b d
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
134/157
Seni sebagai bidang kebudayaan
Kebanyakan ditemui dalam setiapkebudayaan semenjak kebudayaan awalsampai kebudayaan Moden dan Tamaddun
Hubungan agama dan seni amatlah Erat
Kebudayaan Barat zaman moden apabilaterputus dengan agama kerana merekamenganggap keseniaan adalah perkerjaandunia, akhirnya ia menjadi sebuah industrial
kebendaan lahirlah aliran artis-artis yang liar Seni untuk seni dan seni untuk hiburan dan
manusia yang jiwanya sakit ataujiwa-jiwa
M t f Hj D d kl ifik ik i
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
135/157
Mustafa Hj. Daud mengklasifikasikan seni
Kepada Empat Bahagian
Seni melalui pendengaranMuzik, deklamasi sajak,
prosa, seni suara dan sebagainya
Seni yang diperolehi melalui penglihatanSeni lukis,seni hias, seni bina, pakaian dan sebagainya
Seni yang dapat diperolehi melalui pendengaran dan
penglihatan seperti drama, tablo, teater, filem
Seni yang dinikmati melalui bacaan seperti karyasastera yang erbentuk puisi dan kesenian tilwatul
Quran
Kesenian dan Kesusasteraan al Quran
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
136/157
Kesenian dan Kesusasteraan al-Qur an
Kesenian al-Quran Ia boleh dilihat dari sudut seni
tilawah, lagu atau tarannum
Dan bacalah al-Quran dengan tartil (al-Muzzammil -4)
Dari al-Baraa r.a katanya: Saya mendengar Nabi s.a.w.
membaca dalam sholat Isyak dengan atTin wazzaitun, maka
saya tidak pernah mendengar seseorangpun yang lebih indah
bacaanya dari bacaan Nabi s.a.w itu
Tujuan bertarannum bukanlah hiburan kosong semata-mata.Berasaskan Aqidah dan dengan rasa penuh tawaddhu
Bentuk-Bentuk Seni dan Sumbangan
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
137/157
g
Tokoh Seni
Keagungan dan ketinggian sesuatu Tamadun itu dapat
diukur berdasarkan kepada pencapaiannya dalam
bidang seni bina.
Dengan sebab itulah tamadun silam yang agung seperti
tamadun Mesopotamia, tamadun Mesir, tamadun Indus,
semuanya telah menghasilkan seni bina yang bermutu
dan masih dapat dilihat dalam bentuk yang asal
Hiburan yang Halal
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
138/157
Hiburan yang Halal
Dr. Yusuf al-Qaradhawi :Bahawa hiburan yangdibolehkan oleh Agama ialah yang dapatmenyenangkan hati,serta melapangkan dada-jiwaInsan
Di samping aktiviti-aktiviti ini menggalakkan umatnyasupaya bangkit daya juang dan bersemangat untukmenunaikan segala macam peribadatan & kewajibanlain dengan penuh kesegaran dan kuat keazaman
Antara hiburan Halal adalah 1) Berlumba lari 2)Lawan Gusti 3) Melempar Panah 4) Bermain pedang5) Menunjuk kepahlawanan di atas Kuda
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
139/157
Pencapaian dan Sumbangan Seni Bina Islam
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
140/157
Pencapaian dan Sumbangan Seni Bina Islam
Pembinaan MasjidM/S 464-465 Mekkah sebagai Pusat DuniaKaba sebagai Pusat alam
semesta-Seni Bina
Pembinaan Bandar, Kota & Pusat Struktur Pembangunan dan Landscape sebuah Kota
IslamMasjid mesti berada di tengah Qalb Medinah
Pembinaan Hospital dan Klinik
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
141/157
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
142/157
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
143/157
TUJUAN PENDIDIKAN ISLAM
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
144/157
TUJUAN PENDIDIKAN ISLAM
Mempersiapkan seseorang Insan Adabi
Membentuk seseorang dari segi akhlaq.
Menyiapkan seseorang dari segi Sosial.
Menyiapkan seseorang dari segi pemikiran
dan tasawwur Islam yang jelas.
Menyiapkan seseorang dari segi I.T ,
Vocational dan peluang pekerjaan yangdiminati.
VISI TARBIYYAH,TALIM & TADIB
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
145/157
VISI TARBIYYAH,TA LIM & TA DIB
Menjadikan seseorang Insan/Activist yang
produktif dan mampu menanggung beban
Ummah,dan membentuk seorang Insan yang
memiliki wawasan Ilmiah yang jelas, sertamendukung potensi dan skill setiap orang
dalam berbagai bidang yang diperlukan, demi
mendukung dan mewujudkan khaira Ummah.
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
146/157
Al Hambra
http://en.wikipedia.org/wiki/Image:AlhambraLionsFountain1Small.jpghttp://en.wikipedia.org/wiki/Image:AlhambraLionsFountain1Small.jpghttp://en.wikipedia.org/wiki/Image:AlhambraLionsFountain1Small.jpghttp://en.wikipedia.org/wiki/Image:Alhambra-m.jpg -
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
147/157
Al Hambra
http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Alhambra-m.jpghttp://en.wikipedia.org/wiki/Image:Alhambra-m.jpghttp://en.wikipedia.org/wiki/Image:TajCalligraphy3.jpg -
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
148/157
IslamicCalligraphy
Qutaibah ibn Muslim
http://en.wikipedia.org/wiki/Image:TajCalligraphy3.jpghttp://en.wikipedia.org/wiki/Image:TajCalligraphy3.jpghttp://en.wikipedia.org/wiki/Image:TajCalligraphy3.jpghttp://www.cyberistan.org/islamic/tajmahal.html -
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
149/157
TAJ MAHAL
Built by a Muslim, Emperor Shah Jahan at Agra, India. Completed in 1648 C.E.
An "Elegy in Marble" or a "Dream" in the memory of his wife Mumtaz Mahal.
Taj Mahal
http://www.cyberistan.org/islamic/tajmahal.htmlhttp://www.cyberistan.org/islamic/tajmahal.htmlhttp://www.cyberistan.org/islamic/tajmahal.htmlhttp://en.wikipedia.org/wiki/Image:Badshahi_Mosque_July_1_2005_pic32_by_Ali_Imran.jpg -
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
150/157
The Badshahi Masjid, literally the 'Royal Mosque', was built in 1674
by Aurangzeb. It is one of Lahore's best known landmarks, and
epitomizes the beauty and grandeur of the Mughalera.
Badshahi Mosque
http://en.wikipedia.org/wiki/Badshahi_Masjidhttp://en.wikipedia.org/wiki/Aurangzebhttp://en.wikipedia.org/wiki/Lahorehttp://en.wikipedia.org/wiki/Mughalhttp://en.wikipedia.org/wiki/Image:Badshahi_Mosque_July_1_2005_pic32_by_Ali_Imran.jpghttp://en.wikipedia.org/wiki/Mughalhttp://en.wikipedia.org/wiki/Lahorehttp://en.wikipedia.org/wiki/Aurangzebhttp://en.wikipedia.org/wiki/Badshahi_Masjidhttp://en.wikipedia.org/wiki/Image:Badshahi_Mosque_July_1_2005_pic32_by_Ali_Imran.jpg -
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
151/157
Al Hambra
http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Alhambra_Generalife_fountains.jpg -
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
152/157
itrah semula jadi Manusia
Setiap manusia pasti membuat kesilapan
Hanya orang yang bodoh sahaja yang
mampu bertahan di dalam kesilapan
Sir Winston Churchill
SISTEM PENTAKSIRAN PELAJAR
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
153/157
Apa jenis Insan yang ingin kita bentuk ?
Pendidikan adalah proses membentuk hati,jiwa, akal dan peribadi Insan (Uthman El-
Muhammadi) Matlamatnya adalah untuk mengihsankan
qalbu Insan,
Memperkembangkan mindanya, memuliakan
akhlaqnya dan tahan lasak jasadnya sertamengentalkan jiwanya,
Ia juga bertujuan untuk memantapkan skil,pendedahan dan mengembangkan potensinya
Krisis masyarakat dan jalan
l i
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
154/157
penyelesaiannya
Punca Masalah
Ilmu dan Pendidikan # KejahilanBroken Family
Impact Globalisasi
Tangunggjawap siapa ?
Individu- IbubapaPemimpin masyarakat
PemerintahUlama
Jalan dan langkah-langkah tindakan penyelesaian
Berdasarkan Pendidikangerakkan Dakwahdasar
Tamadun Islam
Tadabbur Alam
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
155/157
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
156/157
Memperkenal kepada Generasi muda akan
aqidah Islam dasar-dasarnya, membiasakan
mereka mematuhi aqidah Islam yang betul
dan menghormati syiar-syiar agama. Menyiapkan seorang Insan yang memiliki
pengetahuan Islam yang sesuai dengan
keperluan dirinya, Ummah dan zamannya
Hujjatul Islam Imam al-Ghazali r.h
-
8/10/2019 Kajian Ilmu Ma'Rifat
157/157
Hujjatul Islam Imam al Ghazali r.h
Ihyaa Ulumuddin mengatakan bahawa
tujuanpendidikan Islam ialah:
Bertaqarrub kepada Allah, bukan untuk
mendapatkan jawatan kepimpinan, dan
bukan untuk menjadi alat guna bermegah-
megah di kalangan manusia atau berlumba-lumba