KABALA’NIN BİLGELİĞİ ÖNSÖZKABALA’NIN BİLGELİĞİ ÖNSÖZ

Giriş KursuGiriş Kursu

KABALA’NIN BİLGELİĞİ ÖNSÖZKABALA’NIN BİLGELİĞİ ÖNSÖZ

Giriş KursuGiriş Kursu

DersDers 6 6GGiimatriamatria

DersDers 6 6GGiimatriamatria

www.kabbalah.info/trwww.kabala.info.tr

turkish@kabbalah.info

Geçmiş derslerin toplam özetiGeçmiş derslerin toplam özeti::Geçmiş derslerin toplam özetiGeçmiş derslerin toplam özeti::

Manevi gerçekManevi gerçek

Form eşitliği yasasıForm eşitliği yasası

Direkt ışığın 4 BehinotuDirekt ışığın 4 Behinotu

ManeviManevi PartzufPartzuf

Adam KadmonAdam Kadmon’un ’un PartzufimPartzufim’i’i

Manevi gerçekManevi gerçek

Form eşitliği yasasıForm eşitliği yasası

Direkt ışığın 4 BehinotuDirekt ışığın 4 Behinotu

ManeviManevi PartzufPartzuf

Adam KadmonAdam Kadmon’un ’un PartzufimPartzufim’i’i

Form eşitliği yasasıForm eşitliği yasasıForm eşitliği yasasıForm eşitliği yasası

Form Zıtlığı Form Zıtlığı ((mesafeleşmemesafeleşme))Form Zıtlığı Form Zıtlığı ((mesafeleşmemesafeleşme))

Form Değişikliği Form Değişikliği ((Kısmi mesafeleşmeKısmi mesafeleşme/ / kısmi bütünleşmekısmi bütünleşme))

Form Değişikliği Form Değişikliği ((Kısmi mesafeleşmeKısmi mesafeleşme/ / kısmi bütünleşmekısmi bütünleşme))

Form eşitliği Form eşitliği ((Bütünleşme - Bütünleşme - birleşmebirleşme))

Form eşitliği Form eşitliği ((Bütünleşme - Bütünleşme - birleşmebirleşme))

MesafeMesafe / / realite realite gerçekgerçek

SefiraSefira KeterKeter

HohmaHohma

BinaBina

ZAZA

MalhutMalhut

AKAK

AtzilutAtzilut

BeriaBeria

YetziraYetzira

AssiyaAssiya

YaratanYaratan

Yaratılan Yaratılan varlıkvarlık

Yud Yud harfinin harfinin ucuucu

YudYud

HeyHey

VavVav

HeyHey

Direkt ışığın 4 Behinot’uDirekt ışığın 4 Behinot’u

RoRoşşRoRoşş

TohTohTohToh

SofSofSofSof

Manevi Manevi PartzufPartzufManevi Manevi PartzufPartzuf

PehPeh))Masah/ perdeMasah/ perdei – i – hsan hsan

niyetiniyeti((

PehPeh))Masah/ perdeMasah/ perde – i – ihsan hsan

niyetiniyeti((

TaburTaburTaburTabur

SiumSiumSiumSium

Par

tzu

fP

artz

uf

Par

tzu

fP

artz

uf

Or YaşarOr YaşarOr YaşarOr YaşarOr HozerOr HozerOr HozerOr Hozer

Adam KadmonAdam Kadmon’un 5 Partzufim’i’un 5 Partzufim’iAdam KadmonAdam Kadmon’un 5 Partzufim’i’un 5 Partzufim’iGalgaltaGalgaltaGalgaltaGalgaltaABABABABSAGSAGSAGSAG

MalhutMalhut

BinaBina

HohmaHohma

ZAZAMalhutMalhut

BinaBina

ZAZA

HayaHaya

NeşamaNeşama

RuahRuah

NefeşNefeş

MalhutMalhut

ZAZA

BinaBina

HohmaHohma

KeterKeter

YehidaYehida

HayaHaya

NeşamaNeşama

RuahRuah

NefeşNefeş

NeşamaNeşama

RuahRuah

NefeşNefeş

MalhutMalhut

ZAZA

RuahRuah

NefeşNefeş

MAMAMAMA

MalhutMalhut

MalhutMalhut

ZAZA

BinaBina

HohmaHohma

KeterKeter

ŞhoreşAlef'Bet

GimelDalet

ŞhoreşAlef'Bet

GimelDalet

NefeşNefeş

BONBONBONBON

MalhutMalhut

ZAZA

BinaBina

HohmaHohma

KeterKeter

ŞoreşAlef'Bet

GimelDalet

ŞoreşAlef'Bet

GimelDalet

MalhutMalhut

ZAZA

BinaBina

HohmaHohma

KeterKeter

ŞoreşAlef'Bet

GimelDalet

ŞoreşAlef'Bet

GimelDalet

MalhutMalhut

ZAZA

BinaBina

HohmaHohma

KeterKeter

ŞoreşAlef'Bet

GimelDalet

ŞoreşAlef'Bet

GimelDalet

MalhutMalhut

ZAZA

BinaBina

HohmaHohma

KeterKeter

ŞoreşAlef'Bet

GimelDalet

ŞoreşAlef'Bet

GimelDalet

Neden Neden PartzufimPartzufim’lerin böyle garip isimleri var;’lerin böyle garip isimleri var; GalgaltaGalgalta, , AB, SAG, MA, BON?AB, SAG, MA, BON?

Son dersin başıSon dersin başı::

…“…“Zorluk şurada, içimde bir his var ama nasıl isimlendireceğimi Zorluk şurada, içimde bir his var ama nasıl isimlendireceğimi bilemiyorumbilemiyorum . .

İçimde olan şeyleri nasıl adlandırabilirimİçimde olan şeyleri nasıl adlandırabilirim??

İçimde hissettiğim davranışları ve kıpırdamaları nasıl İçimde hissettiğim davranışları ve kıpırdamaları nasıl yazabilirimyazabilirim ? ?

Kabalistler semboller icat ederKabalistler semboller icat eder”…”…

Kabalist Dr. Kabalist Dr. Michael LaitmanMichael Laitman  

““Bu semboller aslında gerçeğin kendisinden türetildi. Yani, Bu semboller aslında gerçeğin kendisinden türetildi. Yani, içinde yaşadıkları gerçekle olan ilişkilerinin kaydını tutarlar. içinde yaşadıkları gerçekle olan ilişkilerinin kaydını tutarlar. Aslında realite “beyaz”: hiç bir tonu ve şekli olmayan beyaz ışık. Aslında realite “beyaz”: hiç bir tonu ve şekli olmayan beyaz ışık. Üst ışığı sezmeye başlayan bir kişi azıcık bu ışığa girer, açığa Üst ışığı sezmeye başlayan bir kişi azıcık bu ışığa girer, açığa çıkaracak kadar. Işığın içerisinde bir nokta gibidir. Bu “manevi çıkaracak kadar. Işığın içerisinde bir nokta gibidir. Bu “manevi

Klinin” başlangıcıdırKlinin” başlangıcıdır”...”...

Kabalist Dr. Kabalist Dr. Michael LaitmanMichael Laitman

““Sonradan insan bu üst ışığa bağlı olarak gelişir, ya da, Evren’in Sonradan insan bu üst ışığa bağlı olarak gelişir, ya da, Evren’in genel kanununa göre. Olan değişimleri hissetmeye başlar genel kanununa göre. Olan değişimleri hissetmeye başlar insanda, dünyanın gerçeğinde. Hareketlerin mevcudiyetini insanda, dünyanın gerçeğinde. Hareketlerin mevcudiyetini hissetmeye başlar ve bunlar tarif eder: Sağ – sol. Bu aslında hissetmeye başlar ve bunlar tarif eder: Sağ – sol. Bu aslında bizim dünyamızdaki sağ ve sol kavramıyla alakasızdır, ama kişi bizim dünyamızdaki sağ ve sol kavramıyla alakasızdır, ama kişi öyle hisseder, olan hareketler bizim dünyamızdaki olaylara öyle hisseder, olan hareketler bizim dünyamızdaki olaylara dokunduğunu görür.dokunduğunu görür.

Aşağı – yukarı, vs...”Aşağı – yukarı, vs...”

Kabalist Dr. Kabalist Dr. Michael LaitmanMichael Laitman

“Noktaya ek olarak içinde çizgiler oluşmaya başlar. Ek olarak ilişkilerimizde sallantılar hissetmeye başlarız; insan kendi içinde değişikler hissetmeye başlar, farklı haller ve bunları hareket olarak hisseder. Bu hareketler bir şekilde yazılmalıdır. Bu yüzden kabalistler dili icat etti. Hangi dili? Harflerin dilini.

Kabalist Dr. Kabalist Dr. Michael LaitmanMichael Laitman

Ağırlıklar gram, kilogram ve ton olarak ölçülürAğırlıklar gram, kilogram ve ton olarak ölçülür… …

Mesafe santimetre, metre, kilometre olarak Mesafe santimetre, metre, kilometre olarak ölçülür...ölçülür...

Peki kabalistler aldıkları üst ışığı nasıl ölçerler? Peki kabalistler aldıkları üst ışığı nasıl ölçerler? Hislerini doğru nasıl ölçebilirlerHislerini doğru nasıl ölçebilirler??

GGiimatria = matria = Üst Işığı doğru bir ölçüm derecesiyle Üst Işığı doğru bir ölçüm derecesiyle tayin etmektayin etmek..

İbranice dilinin farklı kombinasyonlarıyla, hislerini İbranice dilinin farklı kombinasyonlarıyla, hislerini rakamlar, harfler ve kelimelerle aktarabilirlerrakamlar, harfler ve kelimelerle aktarabilirler..

Gerçeğin yapısı harflerden oluşurGerçeğin yapısı harflerden oluşur

Seviyenin derecesi ya da Seviyenin derecesi ya da PartzufPartzuf onu dolduran ışıkla onu dolduran ışıkla belirlenirbelirlenir, , HaVaYahHaVaYah..

ÖrneğinÖrneğin: : eğer Kli Hohma ışığıyla doluysa, Yud harfiyle eğer Kli Hohma ışığıyla doluysa, Yud harfiyle sembolize edilirsembolize edilir, , genel olarak HaVaYah harflerinin genel olarak HaVaYah harflerinin dolumu şöyledirdolumu şöyledir:: (sağdan sola doğru okuyarak) (sağdan sola doğru okuyarak)

1010י = י = 11א = א =

2020כ = כ = 22ב = ב =

100100 ק = ק = 3030ל = ל = 33ג = ג =

200200 ר = ר = 4040מ = מ = 44ד = ד =

300300 ש = ש = 5050נ = נ = 55ה = ה =

400400 ת = ת = 6060ס = ס = 66ו = ו =

7070ע = ע = 77ז = ז =

8080פ = פ = 88ח = ח =

9090צ = צ = 99ט = ט =

Zat de Zat de BinaBina

ZAZA

MalhutMalhut

Harflerin rakamsal değerleriHarflerin rakamsal değerleri

MalhutMalhut ==Yüzler Yüzler ZAZA == onlar onlar BinaBina == birler birler

Yud’la dolan harflerin Yud’la dolan harflerin hesaplanmasıhesaplanması::

Dolayısylada adı: Partzuf Hohma – AB

+++

BunlarBunlar AB ( AB (Ayin BetAyin Bet)) harfleridir harfleridir

Şefkat ışığı alan bir Şefkat ışığı alan bir PartzufPartzuf’a’a SAGSAG ((Sameh GimelSameh Gimel)) denir. denir.

+++

YaniYani SAGSAG ( (Sameh GimelSameh Gimel)) harfleri harfleri..

Şefkat IşığıŞefkat Işığı (Or Hassadim)(Or Hassadim) Erdemlik Işığı Erdemlik Işığı (Or Hohma)(Or Hohma)

Aslında gerçekte 2 çeşit ışık vardırAslında gerçekte 2 çeşit ışık vardır::

İhsan etmekden alınan hazİhsan etmekden alınan haz = =şefkatşefkat

Almaktan alınan hazAlmaktan alınan haz= = erdemlikerdemlik

Şefkat ışığının sembolüŞefkat ışığının sembolü:: Erdemlik ışığının sembolüErdemlik ışığının sembolü::

Basit bir hesaplaBasit bir hesapla::Mem Hey = 45Mem Hey = 45

+++

Dolayısıyla Ruah (ZA) ışığının seviyesindeki bir Partzuf, erdemlik Dolayısıyla Ruah (ZA) ışığının seviyesindeki bir Partzuf, erdemlik ışığıyla yansıyan şefkattir, Hey ile dolanışığıyla yansıyan şefkattir, Hey ile dolan HaVaYahHaVaYah, , ama aradaki ama aradaki VavVav harfi Alef ile dolmaktadırharfi Alef ile dolmaktadır::

((Nun Bet) BON = 52Nun Bet) BON = 52

+++

Aynı şekilde Nefeş’in seviyesi (Malhut) HaVaYah’dır ancak Hey ile Aynı şekilde Nefeş’in seviyesi (Malhut) HaVaYah’dır ancak Hey ile dolmaktadır ve Vav boş kalmaktadırdolmaktadır ve Vav boş kalmaktadır::

““İnsanın üzerine yansıyan ışığın “Taamim” olarak tanımladığımız İnsanın üzerine yansıyan ışığın “Taamim” olarak tanımladığımız “tat”, kişinin içinde yayılır ve kişiye var olmasının nedeni hissini “tat”, kişinin içinde yayılır ve kişiye var olmasının nedeni hissini verir. Bu demektir ki insan dünyadaki varlığının sonucu olarak bir tat verir. Bu demektir ki insan dünyadaki varlığının sonucu olarak bir tat almaktadır.almaktadır.

Sonra, bu haz, ışık, varlığının hissi olan bu tat kişiyi terk eder ve Sonra, bu haz, ışık, varlığının hissi olan bu tat kişiyi terk eder ve buna “Nekudot” denir. Nekudot yükselir ve var olan doyum kişiyi buna “Nekudot” denir. Nekudot yükselir ve var olan doyum kişiyi terk eder.terk eder.

Önceden tat aldığı bir şeyin hafızası, haz – terk eden bu hissin tadına Önceden tat aldığı bir şeyin hafızası, haz – terk eden bu hissin tadına “Tagin” denir.“Tagin” denir.

İçimde bıraktığı ize, doğru şekilde bu hazza tutunamayacağımın İçimde bıraktığı ize, doğru şekilde bu hazza tutunamayacağımın anlaşılmasına (bundan kurtulmam gerekliliğine) ve hazzın ayrılışına anlaşılmasına (bundan kurtulmam gerekliliğine) ve hazzın ayrılışına “Otiot” (harfler) denir.“Otiot” (harfler) denir. Beyaz üzerinde siyah Nekudot (noktalar).Beyaz üzerinde siyah Nekudot (noktalar).

Kabalist Dr. Kabalist Dr. Michael LaitmanMichael Laitman

Harfler nereden oluşmuşturHarfler nereden oluşmuştur??

Bu siyah noktalar Bu siyah noktalar ((NekudotNekudot)) doyumun eksikliğidir doyumun eksikliğidir..

Aynı yasaya göre: İnsan ışığın yayılımını, hazzın gelişini, bilgiyi; Aynı yasaya göre: İnsan ışığın yayılımını, hazzın gelişini, bilgiyi; kişiyi dolduran ve sonradan ayrılan ışığı hisseder. Bu oluşum kişiyi dolduran ve sonradan ayrılan ışığı hisseder. Bu oluşum insanın içinde bir boşluk, açlık ve iştah bırakır.insanın içinde bir boşluk, açlık ve iştah bırakır.

Aslında, ışığın bu hareketleri bizi inşa etti. Gelişimimiz, bilgi, haz ve Aslında, ışığın bu hareketleri bizi inşa etti. Gelişimimiz, bilgi, haz ve izlenimlerin içimizde yayılıp sonra ayrılmasının deneyleriyle inşa izlenimlerin içimizde yayılıp sonra ayrılmasının deneyleriyle inşa edilir.edilir.

Her harfin insan tarafından Üst Dünyada algılanan bir kodu vardır, Her harfin insan tarafından Üst Dünyada algılanan bir kodu vardır, kanunu ya da karakteri. Bunu 10 Sefirot’un Çalışılması adlı kitaptan kanunu ya da karakteri. Bunu 10 Sefirot’un Çalışılması adlı kitaptan öğreniyoruz, ana çalışma kitabımız.öğreniyoruz, ana çalışma kitabımız.

Kabalist Dr. Kabalist Dr. Michael LaitmanMichael Laitman

Harfler nereden oluşmuşturHarfler nereden oluşmuştur??

Üst kısımdaki Üst kısımdaki YudYud harfiharfi

Galgalta Galgalta VeEinayimVeEinayim

Keter ve Keter ve Hohmanın Hohmanın parçasıparçası..

Alt kısım: Alt kısım: Dalet - AHPDalet - AHP

Ortadaki çizgiye Ortadaki çizgiye Parsa denir:Parsa denir: edinebileceğimi edinebileceğimi ayıran, ayıran, araştırabileceğim araştırabileceğim ve benden ve benden gizlenmiş olan gizlenmiş olan kısım. kısım.

““AlefAlef ”” harfinin yapısı harfinin yapısı

Çizgiyi geçen harflerin şekli.Çizgiyi geçen harflerin şekli.

Çizgiyi geçmelerinin nedeni Üst Çizgiyi geçmelerinin nedeni Üst Dünyadan alt dünyaya az bir miktar ışık Dünyadan alt dünyaya az bir miktar ışık alabilmektir – böylelikle Kli’ye hayat alabilmektir – böylelikle Kli’ye hayat verilebilir, hala yükselemeyen ruhlara verilebilir, hala yükselemeyen ruhlara varlık katabilir, çünkü bu ışık varlık katabilir, çünkü bu ışık uyanmalarına yardımcı oluruyanmalarına yardımcı olur..

Başka ÖrneklerBaşka Örnekler

KufKuf harfi harfi

““Ve Haman’ın Mordehay’a bakınca ondan İsrail’e (İsrail kelimesinin Ve Haman’ın Mordehay’a bakınca ondan İsrail’e (İsrail kelimesinin tanımı için “Kabalaya Giriş Dersleri 1”i web sitesinden okuyunuz) tanımı için “Kabalaya Giriş Dersleri 1”i web sitesinden okuyunuz) aydınlık ve öngörü geldiğini gördü. Bunun üzerine Zereş adındaki aydınlık ve öngörü geldiğini gördü. Bunun üzerine Zereş adındaki eşi ve 365 danışmanına akıl danıştı. Bir cadı olan Zereş’in tavsiyesi eşi ve 365 danışmanına akıl danıştı. Bir cadı olan Zereş’in tavsiyesi tüm 365 danışmanın toplam tavsiyesine bedeldi. Ve önerileri tüm 365 danışmanın toplam tavsiyesine bedeldi. Ve önerileri Mordehay’ı bir ağaçtan asmaktı ve bunun hikayesi yılanın Mordehay’ı bir ağaçtan asmaktı ve bunun hikayesi yılanın

kuyruğuyla maymunun ayağının uzantısıdırkuyruğuyla maymunun ayağının uzantısıdır”.”.

Baal HaSulamBaal HaSulam

TES, TES, BölümBölüm 9-6, 9-6, Madde Madde 205205

Kapalı harfler vardır mesela son Mem’in Sameh’i; bu Klinin Kapalı harfler vardır mesela son Mem’in Sameh’i; bu Klinin bütünlüğünü temsil eder, edinilmişliğin bütünlüğünü.bütünlüğünü temsil eder, edinilmişliğin bütünlüğünü.

Sameh’in karakteriyle var olan bir kişi ki bu Bina’nın karakteridir, Sameh’in karakteriyle var olan bir kişi ki bu Bina’nın karakteridir, sanki rahimde yaşıyor gibidir, onu saran bir şeyin içerisinde, ona sanki rahimde yaşıyor gibidir, onu saran bir şeyin içerisinde, ona bakan, onu saran ve koruyan bir yerde, Nuh’un gemisi gibi – aynı bakan, onu saran ve koruyan bir yerde, Nuh’un gemisi gibi – aynı özelliklerle.özelliklerle.

RahimRahim

Bu manevi kavram “annenin rahmine” Bu manevi kavram “annenin rahmine” benzer, İnsan, tıpkı bir nokta, cenin gibi, Üst benzer, İnsan, tıpkı bir nokta, cenin gibi, Üst tarafa yükselir. Böylelikle Üst insanı geliştirir tarafa yükselir. Böylelikle Üst insanı geliştirir ve bu şekilde manevi gelişmesini sağlar.ve bu şekilde manevi gelişmesini sağlar.

Bu prensibe göre, İbrani alfabesi dünyaların özellikleri ve Bu prensibe göre, İbrani alfabesi dünyaların özellikleri ve doldurdukları hislere göre düzenlenmiştir. Harfler davranışların doldurdukları hislere göre düzenlenmiştir. Harfler davranışların sıralamasını temsil eder ve manevi alemin dili bu şekilde inşa sıralamasını temsil eder ve manevi alemin dili bu şekilde inşa edilmiştir.edilmiştir.

Dolayısıyla İbranice, üst dünyalara geçmiş bir insanın dilidir.Dolayısıyla İbranice, üst dünyalara geçmiş bir insanın dilidir.

Ama bu başka bir dersin konusu...Ama bu başka bir dersin konusu...

İkinci Kısıtlamaİkinci Kısıtlamaİkinci Kısıtlamaİkinci Kısıtlama

SonraSonra::SonraSonra::