P O R O D I N I M A G A Z I N GODINA I BROJ 1 JANUAR 2009 ISSN 1840-0930 C IJENA : 4 KM

Ka Allahovomzadovoljstvu

DRAG MI JETVOJ DAR ...

SLASTIMANA

BABO I DEDOU KUR`ANU

ISHRANA - LIJEK ILI ...

14. MAJA 92 br. 14Ilida / Sarajevo

Tel/Fax: +387 33 624 883

www.semerkand.com.bae-mail: semerkand@semerkand.com

ISSN 1840-0930

Udruenje graana SEMERKANDENVER HADIAHMETOVI

Glavni i odgovorni urednikNEDAD EMAN

RedakcijaN.. i M.M.

Grafika obradaSEMERKAND

DistribucijaISMAIL NEZIROVI

LektorMIRSAD SINANOVI

FotografijaHAZIM ABANOVI

Reklama i grafikaMUAMER ADILOVI

Marketingmarketing@semerkand.com.ba

Cijena:

BiH: 4 KMTurska: 5 YTL

Europa: 5 EUR USA: 5 USD

tampa: an Ofset

asopis je upisan u evidenciju javnihglasila F BiH pod rednim brojem

03-15-2804-05u skladu sa zakonom o javnom

informisanju F BiH.

SEMERK ANDP O R O D I N I M A G A Z I N

UREDNIK

RizalukPostii zadovoljstvo (rizaluk) je elja svakog pojedinca. Neko je

zadovoljan jednim a neko sasvim drugim nainom ivota. Traei zadovoljstvo rtvuju se mnoge stvari.

Riza-i Bri (zadovoljstvo Uzvienog Allaha) je ono to nas, Nje-gove robove, zanima. Obznanio nam je na Gospodar da On nije zadovoljan da Njegovi robovi budu nezahvalni, nevjernici.

Njegovo zadovoljstvo se postie na dva naina. Prvo: injenjem pozitivnih djela, a jedno od njih je i panja prema roditeljima: Alla-hovo zadovoljstvo je u zadovoljstvu roditelja.

Drugi nain za postizanje Allahovog zadovoljstva je izbjegava-njem Njegovih zabrana. Onima koji trae zadovoljstvo u zabranje-nim stvarima, one im, na kraju, donesu tugu i kajanje.

SEMERKAND nas, u ovom broju, kroz nekoliko radova podsjea da trebamo biti zadovoljni sa Njegovim blagodatima, ali i sa Njegovim iskuenjima. Vrlo je vano imati lijepo miljenje o svom Gospodaru.

Posebno nam je bitno istai da je Uzvieni zadovoljan ako smo u dematu, ako smo zajedno. On u Kuranu hvali muhadire i ensarije kao primjer istinskog demata i naglaava da je zadovoljan sa njima kao i sa svima onima koji ih budu u tome slijedili.

Vjera nas ui da naa djela ne trebaju biti radi postizanja slave i dunjalukih dobara. Ne smijemo raditi ugaajui svom nefsu (egu) i ostvarivajui line interese, nego radi postizanja Allahovog zado-voljstva.

Kad je Allah zadovoljan Svojim robom, onda i rob biva ispunjen zadovoljstvom.

U rubrici Govor stanja donosimo vam nekoliko primjera Alla-hovih dobrih robova koji su bili zadovoljni boleu i belajima. Pa ugledajmo se na njih, koliko god smo u stanju.

Da nas sve zajedno, kroz svoje tekstove, SEMERKAND, poput starog mostarskog mosta koji spaja dvije obale, spoji sa Allahovim dobrim robovima i Njegovim rizalukom.

U redovnoj rubrici o zdravlju govorimo i o pravilnoj ishrani.

Da nam Uzvieni Allah pokloni zdravo srce (kalbi - selim) i zdravo tijelo!

Radimo dobro a odvraajmo od zla, Njegovom podrkom i milou...

EMANNEDADurednik@semerkand.com.ba

SADRAJ SEMERKANDJANUAR2009

UVODNA RIJE DRAG MI JE TVOJ DAR ...MUBAREK EROL

STICANJE ALLAHOVOG ZADOVOLJSTVAHfz.Dr. DEMAIL IBRANOVI

TEMA KA ALLAHOVOM ZADOVOLJSTVU

PUT VRAANJA RABBUEDIN TOPI

BEZMJESNI I BESMISLENI OVJEKmr. NEZIR KRALO

HILJADU I JEDNA KAP

SLAST IMANADr. AHMED ERBASI

BABO I DEDO U KUR ANUDr. ALMIR FATI

UPUTSTVA DRAVNIM SLUBENICIMAHazreti ALIJA r.a.

ZLATOEMINA EMAN

GOVOR STANJA

DOLAZAK TURAKA U ANADOLIJUMEHMED EMAN

HADI SINANOVA TEKIJAEROL ZUBEVI

ZEMLJA - NAJBLII ROAK Dr. DELAL IBRAKOVI

MOSTAR mr. MERIMA AMO

UZORI AIDA BEGI-ZUBEVI

HAZRETI RAHILA

MUSLIMANSKI I GRAANSKI BRAK mr. IFETA NEZIROVI

ISHRANA - LIJEK ILI ... dr. ZEMIRA KORI

4

7

10

16

19

20

22

25

28

30

32

34

38

42

45

50

52

54

60

55

DRAG MI JETVOJ DAR ...4

ISHRANA - LIJEK ILI ...60

SLAST IMANA22

Mubarek EROL | UVODNA RIJE

4

Drag mi je Tvoj dar kao i Tvoj kahar...

ta je to to ovjeka dovodi u stanje u kojem je njegov Gospodar zadovoljan njime? Bez imalo sumnje to je stanje u kojem je rob za-dovoljan svojim Gospodarom.

Naime, Allah je u Svom praiskonskom znanju (ezelu) odredio da e stvoriti najasnije stvorenje, Svog namjesnika na Zemlji, stvorenje kojem e me-leki uiniti seddu. Njegovo zadovoljstvo ovjekom na ovom svijetu moe se nastaviti ako Mu on bude pokoran i zadovoljan Njime i Njegovom odredbom. Odnosno, ako Ga bude prihvatio za svoga Boga i svoga Gospodara.

Kako moe onaj ko nije zadovoljan svojim Gos-podarom oekivati da njegov Gospodar bude za-dovoljan njime?!

Dakle, veza izmeu ovjeka i njegova Gospoda-ra poinje onda kada on postane zadovoljan svojim Gospodarom; tj. kada Ga sa zadovoljstvom prihva-ti za svoga Gospodara. Poslije toga, kada i njegov Gospodar postane zadovoljan njime, uspostavljena veza pretvori se u posebnu slast, ljubav i fejz. Na

kraju, kada rob pone tragati i uditi za Allahovom ljepotom (demalullah), on tada postigne svoj eljeni cilj:

... vrati se Gospodaru svome zadovoljan, a i On tobom zadovoljan!... (El-Fedr, 28.)

Zadovoljstvo (rid, rizaluk) toliko je velika i veli-anstvena stvar da ju je nemogue izrei rijeima ili objasniti pisanjem.

Stepen zadovoljstva (rizaluka) predstavlja svijet u kojem su sakupljeni uici svih radosti i osjeanja; on je stjecite svih elja, najasniji stepen (mekam) koji moe postii jedan ovjek i najznaajni poloaj (rutba) na Ahiretu. Biti zadovoljan Allahom prevazila-zi svaku vrstu pokornosti.

Razum ne moe dokuiti veliinu i proniknuti u tajne koje se nalaze u zadovoljstvu svojim Gos-podarom. Razum je u mogunosti da mjeri samo materijalne vrijednosti i veliine, kao i pojavne ste-pene i poloaje. Meutim, on je nemoan da shvati vrijednost i velianstvenost stepena zadovoljstva

5

(rizaluka), jer on prevazilazi granice njegovih mo-gunosti.

Svi bogobojazni posjednici sranog vida i pronic-ljivosti (ehli besiret) kao dokaz Allahovog zadovolj-stva njima uzimali su stanje svoga sranog zadovolj-stva Njime ( tj. znali su da je On Uzvieni zadovoljan njima ukoliko su i oni zadovoljni Njime, o.pr.).

Ovdje je osnovno pitanje da li je rob zadovoljan svojim Gospodarom ili nije. To zadovoljstvo ima svoje pokazatelje i znakove, od kojih su: ureivanje svoga ivota u skladu Kurana; pretpostavljanje Ha-kkove volje nad svojom voljom; davanje prednosti Ahiretu nad ovim svijetom; ostavljanje svakog jav-nog ili tajnog posla koji dovodi u opasnost na iman i otvara vrata kufru; paljivo postupanje prema stva-rima koje su novina (bidat) u Vjeri; permanentno uvanje od licemjerstva (nifaka) i drugo.

Zadovoljstvo (rizaluk) i ljubav prema Allahu (mu-habbetullah)... Dva su velianstvena stanja koja pro-izilaze jedno iz drugoga, meusobno se razvijaju i obogauju jedno drugo. Bit emo zadovoljni onoliko koliko volimo. Voljet emo sve dok smo zadovoljni...

Tako e nae srce sa ljubavlju prihvatati Allaho-vu odredbu i Njegovo odreenje. I dospjeti u stanje trajne sree i radosti..

U principu se moraju prihvatiti i stvari koje su naizgled zlo (err) po nas, jer su od naeg Stvori-telja i naeg Istinskog Gospodara. Prihvatiti ih i biti zadovoljan njima je najtea i najzamrenija strana zadovljstva svojim Gospodarom. Meutim, ne smije se zaboraviti da nema zadovoljstva sa zlom grijeha, nepokornosti i njima slinim stvarima koje su prisut-ne kod robova.

Zadovoljstvo Gospodarom je u neodvojivoj vezi sa tevhidom. Oni koji ne vide da se sve dogaa voljom i moi naega Gospodara nemaju udjela u stepenu rizaluka.

Onaj ko je spoznao tevhid, on se oslanja na Allaha u svakoj situaciji i zadovoljan je onim to posjeduje. Rizaluk u tom sluaju predstavlja ivot u islamu sa potpunom predanou Gospodaru svjetova. To se, kao to smo prethodno spomenuli, oituje kroz dva stepena: da rob bude zadovoljan

svojim Gospodarom i da njegov Gospodar bude nji-me zadovoljan. Vjena srea se postie sa ova dva zadovoljstva (rizaluka).

ije zadovoljstvo odredbom bude iskreno i istini-to, on e se lahko strpiti na iskuenju i nesrei. Onaj ko je zadovoljan onim to mu je dodijeljeno nee se alostiti ni zbog ega. Rob ne moe postii si-gurnost od iskuenja i nesrea, osim ako je predan svome Gospodaru i zadovoljan Njime. Ko je zado-voljan svojom odredbom on je kao sultan cijeloga svijeta.

Zadovoljstvo je da radost koju osjeti u blagoda-tima osjeti i u nedai. Sa zadovoljstvom su jednaki slatko i gorko, bogatstvo i neimatina... U stanju za-dovoljstva dua (nefs) besprijekorno izvrava Alla-hove propise. Zadovoljstvo je izvor istinske ljubavi i sree. Zadovoljstvo je sredstvo za postizanje Boi-jeg dobroinstva, vjenoga ivota i beskrajnih de-nnetskih blagodati. Onaj ko lijepo prihvati Allahovu odredbu, koju mu je On dosudio, i pouzda se u Nje-ga, - on, ustvari, ne trai nita osim Allaha s kojim je postao zadovoljan. Jer, tevekkul znai, pouzdati se samo u Allaha, a teslimijjet prihvatiti Njegovu odredbu i osjeati spokojstvo i radost u onome to nam je On dosudio.

Sve nedae koje nam se dogaaju na ovome svijetu ustvari su najvei faktor koji zauzdava nau duu (nefs) i uzrokuje nae duhovno (ruhani) uzdi-zanje.

Vitezovi src i velikani koji su zadueni da ljudima ukazuju na Pravi put predstavljaju savreni primjer u pogledu zadovoljstva i strpljivosti na ovosvjetskim iskuenjima i nedaama.

Kada se hazreti Ejjub (a.s.) razbolio, i pored ve-likih bolova i nedaa koje su ga pogodile, ustrua-vao se da se ali na svoju bolest i trai zdravlje od Uzvienog Gospodara, kako bi time pokazao svoju strpljivost (sabur) i zadovoljstvo (rizaluk) Njegovom odredbom. Na kraju, nakon insistiranja njegove ene, on se obratio svom Gosp