JUSTICIA RESTAURATIVA

Teoras subyacentes a las intervenciones restaurativas

1

Teoras bases para la aplicacin de la justicia restaurativa

2

a) Teora de la bifurcacin de la justicia (Por Mike Ledwidge)

b) Teora de la vergenza reintegrativa de John Braithwaite

c) Anlisis transaccional

d) Jerarqua de necesidades de Maslow

e) La brjula de la vergenza de Nathanson

f) Teora del afecto

g) Teora Conceptual de la Justicia Restaurativa

h) Teora de la Ventana Rota

3

a) Teora de la bifurcacin de la

justicia (Por Mike Ledwidge)

Los recientes desarrollos internacionales en materia de justicia han enfatizado el valor de lo que actualmente se conoce comnmente como Justicia Restaurativa, se puede demostrar que los principios de la justicia restaurativa son afines a muchos de los procesos de resolucin de problemas y conflictos comunitarios que se usan en poblaciones autctonas en todo el mundo.

4

Existe buena evidencia que sugiere que estos principios fueron la piedra angular de la justicia en muchas comunidades nativas hasta aos recientes.

Sin embargo, en el mundo occidental hemos vivido con una forma de justicia punitiva.

El modelo de Justicia Britnica, se ha visto como un cono por muchos otros pases. 5

La Teora de la bifurcacin de la justicia postula las razones por las que tanto el sistema de justicia punitivo tradicional de occidente como el recientemente sistema de justicia restaurativa parecen estar muy fijos en la psique humana.

6

En particular, un receptor de una prspera sociedad occidental parece tener problemas al cambiar del concepto del sistema de justicia punitivo, al que conoce bien, por una alternativa restaurativa de la que conoce muy poco. Esta expectativa de exclusin y una falta de entendimiento del contexto de estos dos sistemas de justicia hacen que la introduccin de los enfoques restaurativos sea lenta y difcil.

7

Poder explicar exitosamente por qu estos dos sistemas son parte de la constitucin de la psique nos debe ayudar a abrazar ambas rutas que llevan a la justicia a identificar las fortalezas y debilidades de ambas y llegar a trmino con los principios subyacentes en el contexto de vida en el mundo moderno.

8

Evolucin humana. La supervivencia y la seleccin sexual. Los instintos.

9

La forma en cmo el ser humano ha tratado el conflicto a travs del tiempo, es una cuestin de mucho arraigo, lo que le permiti su supervivencia, ahora, en las ltimas generaciones de vida civilizada, eso que qued arraigado no ha podido ser eliminado, y eso nos pudo dar una introspeccin hacia la visin humana de justicia.

10

Dnde estuvo la clave de la supervivencia?

Cmo es entonces que este grupo de cazadores-recolectores tuvieron que manejar el conflicto entre sus propios integrantes?

11

Enfoque al dao hecho dentro del.

Tratar el exceso e impedir que surgiera de nuevo para no perder a un miembro valioso del grupo.

El poder de los sentimientos del grupo acerca de lo que haba pasado,.

El hecho de poder hablar de la vergenza bajo estas circunstancias debi haber sido considerable. 12

La valoracin de lo anterior nos lleva a entender no slo por qu las guerras todava existen, sino tambin el valor de mantener dentro del grupo propio a alguien que tiene el potencial de causar dao. a decir de Mike L., esto es justicia restaurativa y la comparacin de los dos mtodos alternativos de justicia es la BIFURCACIN de esta teora.

13

Entonces la respuesta al conflicto o dao entre grupos o entre miembros de diferentes grupos, ha evolucionado para ser punitiva, en base a la amenaza y retribucin. La respuesta al conflicto entre los miembros de un mismo grupo ha evolucionado para ser restaurativa., en base a la resolucin de reparacin y reintegracin.

14

Estos dos enfoques para el manejo del conflicto y el dao aparecen como una segunda naturaleza ante nosotros. En la mayor parte del mundo occidental la visin general del manejo del conflicto dentro de una familia es restaurativa. Este enfoque naturalmente se extiende fuera de la familia hacia los amigos cercanos tambin. Pero ms all de este grupo parecemos tener un sistema principalmente punitivo-de amenaza parea tratar con los dems.

15

Apoyo para cada individuo: La necesidad de una comunidad de apoyo. La obtencin de las necesidades bsicas de la vida.

16

En la mayora de los casos tanto vctimas como victimarios deben reanudar una vida dentro de la misma comunidad, incluso si los infractores no se reintegran a la misma comunidad prxima- regresan a una comunidad a la que perciben como parte de la comunidad genrica que os castig y en la que la vctima siente que el infractor est nuevamente en libertad

17

Hay que tratar a todos los delincuentes e infractores por medio de enfoques restaurativos?

Fomentar el comunitarismo

18

Sistema

punitivo

Sistema

restaurativo

19

b) Teora de la vergenza reintegrativa de John Braithwaite

La teora criminolgica de John Braitwaite, ha causado controversia en el marco de la justicia restaurativa, y se le ha asociado con la prctica de las conferencias; sta teora integr varias teoras establecidas por la criminologa en un modelo explicatorio que pudiera rendir cuentas exitosamente de los hechos conocidos del delito que saltan a la vista.

20

La vergenza reintegrativa eleva el papel del control social informal por encima del papel del control social formal. Lo anterior deriva de que al ofensor no se le disuade de delinquir a partir del miedo del estado en uso de control- castigo ejemplar o retribucin, sin embargo al ofensor le preocupa saber y conocer cmo reaccionarn las personas que le importan ms y pueden cambiar sus opiniones.

21

La aplicacin de sta teora opera en todas las situaciones sociales (familiares, comunitarias, civiles, escolares, etc), ya que no es exclusiva de la materia penal, que a decir de su autor, una respuesta efectiva a un delito ser aquella que expone al infractor a la desaprobacin de aquellos a quienes aprecia.

22

Hay que diferencias la vergenza reintegrativa dela estigmatizante, toda vez que la primera es una desaprobacin que condena el comportamiento pero conserva el valor de la persona y su respeto como individuo, les fortalece el sentido de pertenencia a su comunidad al hacer enmiendas por algn dao hecho

23

por lo tanto la vergenza reintegrativa debe ser temporal en el infractor y le debe reafirmar como un miembro valioso de su comunidad. Mientras que la vergenza estigmatizante condena y desaprueba a la persona que muestra probabilidades de enajenar a los individuos y fomenta el deseo de venganza. Se puede apegar permanentemente al infractor.

24

J. Braithwaite, centra su estudio en el cmo pueden operar en forma reintegrativa o estigmatizante las diferentes culturas y los diferentes sistemas de justicia penal, y cal es la probabilidad de que esto afecte las tasas delictivas.

25

Braithwaite, agrup a aquellas personas ms prximas al infractor con la vctima con la intencin de que esto fuera una experiencia positiva. La vergenza, el remordimiento, las disculpas y el perdn se presentan con mucha frecuencia en las juntas restaurativas de grupo familiar y se ajustan en forma precisa con la teora de Braithwaite.

26

Una ventaja en la aplicacin de sta teora, es que la conferencia se le dio un firme apoyo criminolgico. La justicia restaurativa tiene la intencin de dar facultades de poder a las personas al hacer que el proceso sea de ellas, por lo tanto la aplicacin de la justicia restaurativa es equilibrada, igualmente para la vctima, el infractor y la comunidad.

27

Entonces porqu aplicar la vergenza reintegrativa en los programas de justicia restaurativa?

La resolucin del conflicto no es el principal enfoque, se busca el rescate del infractor.

28

INTERDEPENDENCIA COMUNITARISMO

Oportunidades legtimas sistemticamente bloqueadas para fracciones crticas de la poblacin

Formacin de subcultura criminal

Oportunidades ilegtimas de satisfacer los gustos

VERGENZA

REINTEGRATIVA ESTIGMATIZACIN

Bajas tasas delictivas

Altas tasas delictivas

Participacin en subculturas criminales

29

Jonh Braithwaite, hace la diferencia entre estas dos formas de vergenza. La vergenza en su contexto general es un proceso social para expresar desaprobacin con la intencin de invocar remordimiento en la persona a quien se avergenza o censura departe de los dems que se enteran la situacin vergonzante.

30

Diferencias entre la vergenza reintegrativa y la vergenza estigmatizante.

31

Las subculturas criminales son conjuntos de racionalizaciones y normas de conducta, que se agrupan para apoyar al comportamiento delictivo. Los grupos subculturales criminales proporciona apoyo social al delito en muchas formas, proporcionndoles a sus miembros oportunidades y valores criminales que debilitan a los valores convencionales de la sociedad respetuosa de la ley.

32

La interdependencia, es una condicin de los individuos. Se refiere al grado de participacin de los individuos en redes, dentro de las que dependen entre s para alcanzar objetivos que ellos valoran y en las que los dems dependen de ellos.

33

El comunitarismo, es una condicin de la sociedad. En las sociedades comunitarias los individuos estn densamente enmaraados en interdependencias que tienen las cualidades especiales de mutua ayuda y confianza. Las dependencias invocan obligacin personal ante los dems dentro de una comunidad de inters comn, ms que de las interdependencias de convivencia.

34

J. Braithwaite, postula que una serie de circunstancias de la vida tiene un impacto de interdependencia de los individuos y las proporciones de los miembros interdependientes dentro de una comunidad afecta a su comunitarismo. Estas circunstancias crean una atmsfera de la sociedad en la que la vergenza es un poderoso elemento de fuerza disuasoria. 35

En algunas culturas, como la japonesa, el poder de la vergenza mantiene el delito a un nivel sorprendentemente bajo considerando el ambiente densamente poblado.

36

En resumen podramos decir que la vergenza reintegrativa apoya el desarrollo del comunitarismo, con la reintegracin de los individuos que han infringido la norma penal. La estigmatizacin, aunque considerada por algunos como un castigo justo, tiene el efecto de apoyar el desarrollo de una subcultura delictiva.

37

c) Anlisis transaccional

La teora del Anlisis Transaccional afirma que cada uno de nosotros tiene tres principales estados de ego o voces. Estos estados de ego son el estado padre, un estado adulto y un estado nio.

El estado padre tiene dos partes, nos educa y nos critica. El estado nio tambin tiene dos partes, es adaptado y libre/natural.

38

El comportamiento o, quiz ms importante, la comunicacin que se establece entre las personas se puede ver como proveniente de uno de estos tres estados. Estos tres estados tienen las siguientes caractersticas generales;

39

Padre educador: Ayuda (sea o no necesario); no escucha; apoya a la gente; evita conflictos; muestra prejuicios; siempre sabe lo que es mejor; educa.

Padre crtico: Muestra prejuicios; critica; culpa; instruye; no escucha es intolerante; acepta el conflicto; juzga.

40

Adulto: Usa la lgica y el argumento lgico, escucha/ pondera/ equilibra; acepta razones; cuestiona los hechos y opiniones, no se ahoga en los problemas laterales; no es emocional; es posiblemente aburrido; dedicado; da crdito cuando es necesario.

41

Nio adaptado: Completamente reactivo; sigue a los dems; sigue instrucciones o se rebela; es petulante o totalmente sumiso; se muestra ansioso por agradar o es totalmente irrazonable.

Nio libre/natural: Feliz; no se compromete con las personas o tareas; hace preguntas es entrometido; completamente egosta; reacciona a los sentimientos instantneos; proactivo; desinhibido; espontneo.

42

Todos dedicamos tiempo a comunicarnos en cada uno de estos estados. En lo que se refiere a celebrar reuniones el aspecto ms interesante de esto es que la mejor comunicacin se presenta cuando las personas hablan en paralelo.

43

Anlisis transaccional (Berne)

padre padre

adulto adulto

nio nio

44

Para muchos facilitadores existe una considerable dificultad de permanecer en estado adulto. Cada uno de nosotros tiene una historia completa de mtodos de comunicacin, opiniones y valores, lo que para muchos profesionales que trabajan con nios nos lleva a un mtodo parental ya sea crtico o educador.

45

Se torna demasiado fcil para un facilitador mostrar una voz educadora al decir cosas como, pienso que has sido valiente al presentarte o decirle a alguien que est llorando. No te preocupes estoy seguro que todo estar bien. O mostrar una voz crtica al decir Y entonces por qu t bolsa de mano debajo del asiento del carro? o (a un infractor cuando la vctima est muy alterada) Escuchas eso?.

46

Todos los dems presentes en la reunin pueden ser tendenciosos, pero no el facilitador. Si el facilitador permanece neutral todos percibirn al proceso como justo, y al permanecer en estado adulto, llevar a todos los participantes a una conversacin adulta acerca del acuerdo para reparar el dao hecho.

47

d) Jerarqua de necesidades de Maslow

Cuando se considera la importancia de esta teora para conducir reuniones restaurativas, nos muestra el grado de seguridad que sienten los participantes, la necesidad de pertenencia y amor a la familia que tiene un infractor que le necesidad de estima en un estatus de compaeros, si las necesidades de una vctima o de quienes le apoyan se satisfacen bien con una reunin restaurativa,

48

la oportunidad de altruismo, la empata e incluso el perdn indica que los participantes avanzan a la cima de esta jerarqua de necesidades a travs de un proceso restaurativo.

49

Auto

realizacin

Estima

Pertenencia y amor

Seguridad

Fisiolgicas 50

e) La brjula de la vergenza de Nathanson

Un ciclo de vergenza-enojo se caracteriza por una persona que se siente herida por algo, y por ende no reconoce el mal social. Esto a menudo lleva a las personas a sentirse enojadas porque se sienten heridas por alguna falta no percibida de ellos mismos, el enojo reemplaza al sentimiento de haber sido herido.

51

Sin embargo, mientras la causa sigue sin ser mencionada el sentimiento de haber sido lastimado contina, al igual que el cuestionamiento de si esto fue mi culpa de alguna forma?/ soy responsable?. Estos sentimientos despus sern reemplazados una vez ms por el enojo.

52

Formando un ciclo de vergenza y enojo, en el que los sentimientos se hacen ms fuertes. Si esto continua, entonces estos sentimientos se pueden tornar bastante fuertes, casi abrumando a la persona. Algunas veces, estos ciclos causarn que la persona arremeta verbalmente en contra de alguien, a menudo asumiendo un tono moralmente indignante y algunas veces hasta pueden causar una agresin fsica. 53

Al igual que Scheff y Retzinger, Don Nathanson tambin considera que los sentimientos de la vergenza pueden ser bastantes motivantes, pero reconoce que hay ms opciones que simplemente arremeter en enojo contra alguien o culparse a s mismo.

54

Nathanson considera que las personas comnmente reaccionan a la vergenza en cinco formas dominantes, una de ellas sana y cuatro no sanas. La primera de stas, aprender y cambiar, se discute con mayor detalle en la siguiente seccin, en tanto que las otras cuatro se discuten a continuacin.

55

Nathanson representa a estas cuatro reacciones no sanas ante la vergenza como los puntos cardinales en una brjula.

Retraimiento

Auto

ataque

Anulacin

Ataque a

tercero

56

Al igual que los ciclos de vergenza- enojo, Nathanson reconoce que la vergenza puede causar que las personas arremetan en contra de alguien, reemplazando los sentimientos de aislamiento y dao con el sentimiento de poder, aunque slo temporalmente.

57

Algunas veces este enojo se dirige a s mismo y las personas se culpan a s mismas por su situacin (auto ataque). Otras personas ponen atencin a otras cosas, para distraer la atencin en forma continua de cualquier problema (anulacin), mientras que otros se aslan socialmente.

58

En forma importante, a travs del uso de este modelo de psicoterapia, Don Nathanson, ha desarrollado una prctica que puede exitosamente permitir a las personas que escapen de estas negativas trampas de los sentimientos.

59

Una vez que estos sentimientos, y ms comnmente los de ser herido, la decepcin y la vulnerabilidad. Una vez que se identifican verbalmente y se entienden sus nombres y su causa, las personas empiezan a escapar de estos sentimientos negativos.

60

Esto puede parecer ser muy similar al concepto de la vergenza reconocida de Scheff y Retzinger. De mayor relevancia es el hecho de que un modelo muy similar se ha desarrollado por el prominente psiquiatra penitenciario Rober Johnson, quien ha desarrollado una prctica exitosa con los prisioneros ms violentos, que se centra en que identifiquen lo que Johnson describe como un medio oculto o txico.

61

Slyvan Tomkis, quien fue el primero en desarrollar el modelo del afecto que los humanos tendremos las experiencias cotidianas ms positivas cuando:

62

f) Teora del afecto

(1) aumentan al mximo el efecto positivo y (2) disminuyen al mnimo el efecto negativo. Esto lo pueden lograr mejor al (3) expresin de efecto sin inhibirlo.

63

Finalmente, cuando ms hagamos de estas tres cosas mejor nos sentiremos. La evidencia diaria de esto provienen de la expresin comn. Me siento mucho mejor ahora que me he quitado ese peso de encima.

64

g) Teora conceptual de la Justicia Restaurativa

Paul McCold y Ted Qwachtel, explican el cmo, qu y quin de la teora de justicia restaurativa desde tres estructuras conceptuales distintas pero relacionadas

1.- La ventana de la disciplina social

2.- Funcin de las partes interesadas

3.- Tipologa de las prcticas restaurativas 65

1.- La ventana de la disciplina social

Control social alto: imposicin social de lmites definidos y cumplimiento a los principios conductuales

Control social bajo: principios conductuales imprecisos o dbiles y normas de conducta poco estrictas o inexistentes

66

La ventana de la disciplina social

Apoyo social alto: asistencia activa e inters por el bienestar individual y social

Apoyo social bajo: falta de estmulo y mnima consideracin por las necesidades fsicas y emocionales

67

La ventana de la disciplina social

Mediante la combinacin de un nivel alto o bajo de control con un nivel alto o bajo de apoyo la Ventana de la disciplina social define cuatro enfoques para la reglamentacin de la conducta: punitivo, permisivo, negligente y restaurativo.

68

Punitivo = control alto y apoyo bajo Estigmatizacin de las personas retributivo-

Permisivo = Control bajo y apoyo alto rehabilitativo- proteccin de las personas para que no sufran las consecuencias del delito

Negligente = Control y apoyo bajo enfoque pasivo e indiferente

Restaurativo = Control y apoyo alto confronta y desaprueba los delitos y ratifivca al mismo tiempo el valor intrnseco de los delincuentes enfoque reintegrativo permite al delincuente rectificar y quita etiquetas 69

La ventana de la disciplina social

AL

Punitivo

CON

Restaurativo

Negligente

NO

Permisivo

POR

70 BAJO apoyo (estmulo enseanza) ALTO

ALTO C

ontr

ol

(im

posi

ci

n d

e l

mit

es

2.- Funcin de las partes interesadas

Se relaciona el dao ocasionado por el delito con las necesidades especficas de cada parte interesada que surgieron a raz del ilcito y con las respuestas restaurativas necesarias para satisfacer dichas necesidades 71

Funcin de las partes interesadas

Partes primarias

Partes secundarias

72

Funcin de las partes interesadas

Dao Necesidades Respuestas

Partes interesadas primarias

Victima Directo Especficas Activa

Delincuente Directo Especficas Activa

familias Directo Especficas Activa

Partes interesadas secundarias

Vecinos Indirecto Colectivas De apoyo

funcionarios Indirecto Colectivas De apoyo 73

3.- Tipologa de las prcticas restaurativas

Tipos y grados de prcticas de justicia restaurativa

El grado en que las partes participan en intercambios emocionales significativos y la toma de decisiones es el grado segn el cual toda forma de disciplina social puede ser calificada como completamente restaurativa

74

El propio proceso de interaccin es fundamental para satisfacer las necesidades emocionales de las partes

interesadas

75

h) Teora de las ventanas Rotas

La teora de las Ventanas Rotas, elaborada por James Q. Wilson y George Kelling, se basa en la premisa de que el crimen es el resultado

inevitable del desorden. Estos criminlogos encontraron que el crimen, en cualquier centro urbano, era mayor en las zonas donde prevaleca el descuido, la suciedad y el maltrato a los bienes pblicos. Una ventana rota en un edificio, si no era reparada pronto, era el preludio para que todas las dems fueran pronto daadas.

76

Su identidad

Su

autonoma

Su relacin

con los

otros

Su espacio

social

77

78

GRACIAS, BUEN DA