Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate
-
Upload
marie-stoie -
Category
Documents
-
view
224 -
download
0
Transcript of Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate
-
7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate
1/38
UNIVERSITATEA DIN BUCURETI
FACULTATEA DE LITERE
DEPARTAMENTUL DE STUDII LITERARE
TEORIA LITERATURII I LITERATUR COMPARAT
LUCRARE DE DISERTAIE
Absolvent
Snz!n!"M!#! Stoe
Coo#$on!to#
P#o%& 'nv& $#& C!'s Dob#es('
B'('#e)t
*+,-
-
7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate
2/38
UNIVERSITATEA DIN BUCURETI
FACULTATEA DE LITERE
DEPARTAMENTUL DE STUDII LITERARE
TEORIA LITERATURII I LITERATUR COMPARAT
JURNALUL DE LA PLTINI
IDEOLO.IE I AUTENTICITATE
Absolvent
Snz!n!"M!#! Stoe
Coo#$on!to#
P#o%& 'nv& $#& C!'s Dob#es('
B'('#e)t
*+,-
2
-
7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate
3/38
C'/#ns
Argument .................................................................................................................................4
I. Introducere ................................................................................................................11
II. Jurnalul de la Pltini: un model cultural i existenial cu miz estetic .............21
III. Structuri de putere. ultur de mas !s. cultur popular "n anii #$%
"n &om'nia ................................................................................................................(2
)i*liogra+ie ...........................................................................................................................(,
A#0'1ent
3
-
7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate
4/38
-ucrarea de +a sa construit pornind de la premisa c Jurnalul de la Pltini / "n
dimensiunea sa de mit cultural1 generat "n ultimii ani ai dictaturii lui eauescu 0perioad
caracterizat "n discursul istoric ca +iind cea mai agresi! coerciti! i marcat de penurie
material i spiritual din istoria comunismului ceauist i omologat dup 13$3 prin
politica cultural consec!ent i monopolizatoare de conser!are a patrimoniului spiritual
pltiniean dus de protagonitii scenariului paideic i de apologeii lui oica "n s+era
discursului intelectual i "n presa literar i prin acumularea de capital sim*olic 0cultural
politic / constituie un +enomen intelectual i social care iese cu mult din cadrele po!estirii
exemplare a unei de!eniri "n spaiul spiritului a unui act pedagogic su*til care "ncepea cu o
constr'ngere asumat de am*ele pri i se "nc5eia cu o rz!rtire eli*eratoare.2
6r ca mthema / lecia 0c+. onstantin oica relatarea unei a!enturi a spiritului
0c+. 7a*riel -iiceanu descrierea unui ritual po!estea trecerii torei i a "ncercrii disperate de
a o prelua(/ s "i piard semni+icaiile istorice existeniale etice.
8ei apreciat / pe *un dreptate cred eu / drept capodopera exemplar a lui
7a*riel -iiceanu msura talentului su scriitoricesc i citit ca un Bildungsroman i ca o
realizare de excepie a genului4 simili9urnalul pltiniean depete implicaiile i mizele
discursului literar i sau pe cele ale discursului +enomenologic. ;l pune "n cauz un discurs
legitimator care a < "n+iinat = o comunitate intelectual cu un set de !alori speci+ic. > i un
model existenial spiritual i +ormati! care re+lect o tradiie cultural distinct cu rdcinile
ad'nc "n+ipte "n ante*elic i inter*elic. ?n c'mpul intelectual din ultimul deceniu de comunism
Jurnalul de la Pltinia 9ucat un rol important / de identi+icator social i psi5ologic de +ormator
de imaginar i de gust. 8in acest punct de !edere consider c pro*lematizarea 9urnalului i a
@colii de la ltini "n contextul siturii structurilor intelectuale auto5tone +a de modernitate "n
1&e+eriri la emanarea unui mit constituit sau pus "n micare de pu*licarea Jurnalului de la Pltini apar "nc'te!a dintre lucrrile pe care leam consultat. 8e exemplu la Andrei ornea aul ernat sau Ion 8ur. ?ns
trimiterile sunt +ugiti!e i termenii mitului nu sunt speci+icai. 7a*riel Andreescu "n desc5iderea capitoluluionstantin oica "n ar5i!e. Ataamentul !ictimei +a de torionari din studiul su recent pu*licatCrturari, opozani i documente. Manipularea Arhivei ecuritii 0;ditura olirom Iai 2%1( opineaz cImaginea lui onstantin oica datoreaz semni+icati! "nt'mplrii de a +i de!enit eroul Jurnalului de la Pltinipersona9ulc5eie al unei naraiuni do!ada a c't de concret seducia po!estilor gre+eaz cultura. 0p. >3. 8inpunctul meu de !edere "n acest sens tre*uie de+init mitul cultural al 9urnalului pltiniean / al unei naraiuni careatri*uie caracter de exemplaritate unor experiene i unor +apte de !ia i care promo!eaz !igura eroului0a personalitii exemplare i extraordinare "n persona9ul lui onstantin oica.27a*riel -iiceanu, Jurnalulde la Pltini. "n model paideic #n cultura umanist ediia a IIIa cu un adaos din133B ;ditura Cumanitas )ucureti 133, p. 11.3 DDD$pistolar 0prezentat i "ngri9it de 7a*riel -iiceanu ;ditura artea &om'neasc )ucureti 13$, 7a*riel-iiceanu ctre onstantin oica Ceidel*erg B noiem*rie 13$( pp. 1%12 p. 12.4aul ernat 8incolo de ltini 0III %&servator cultural nr. 441 i 442 142% i 212, noiem*rie 2%1(.5'&idem.
4
-
7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate
5/38
socialism pe axa raportului dintre ideologia comunist ceauist i modernitate poate +i
deose*it de +ertil. At't pentru "nelegerea modului su&versiv i echivoc "n care a +uncionat
modelul cultural cu care a!em dea +ace "n relaia cu puterea politic "ntrun c'mp intelectual i
ideologic cu !ariaii particulare c't i pentru reconstituirea tradiiei culturale i de g'ndire pe
care grupul de la ltini a a*sor*ito creia i se su*ordoneaz i care orienteaz un ir de
automatisme atitudini poziii ideologice reprezentri identitare !alori colecti!e i personale i
autolegitimri. ?n ceea ce pri!ete relaia intelectualilor cu teoriile modernitii i ale
modernizrii studiul lui aius 8o*rescu emizei i rentieri. (espre identitatea &urgheziei
moderneB mi se pare cel mai sintetic mai compre5ensi! i sistematizant prin pro+unzimea
analitic a discursului.
8in +aza de proiect i p'n "n mi9locul procesului de ela*orare structura demersului
actual a +ost supus unor modi+icri su*staniale care au inut at't de modul "n care mam
apropiat deJurnalul de la Pltini"n calitatea sa de discurs c't i de interpretarea personal a
raportului dintre acesta ca produs al unei experiene istorice i constructi!intelectuale
indi!iduale i contextul istoric social cultural i politic care inelucta*il a de+inito. Ena dintre
premisele originare care au rmas !ala*ile este aceea c studiul nu !izeaz o cuprindere
ex5austi! a c'mpului ideologic i intelectual rom'nesc al anilor #$% din perspecti!a teoriilor
pri!ind modernitatea i relaia elitelor intelectuale cu aceasta. Apoi premisa c lucrarea de
+a nu este +undamentat pe un criteriu de sociologie literar "n linia studiului pu*licat de
Sorin Adam FateiBoierii minii) intelectualii rom*ni #ntre grupurile de prestigiu i piaa li&er
a ideilor, unde este cartogra+iat dinamica grupurilor intelectuale de putere din &om'nia /
dintre care grupul de la ltini a +ost recunoscut o *un perioad de timp dup 133% ca cel
mai in+luent. ?ns premisele menionate nu mai au 9usti+icare dec't din perspecti!a delimitrii
mizelor i a organizrii metodologice ale acestui studiu de unele a*ordri anterioare ale
o*iectului su sau ale unor teme care pot +i tratate ca adiacente pe care leam considerat
semni+icati!e.Iniial studiul "i propusese s dez!olte o re+lecie teoretic "n raport cu di+erite stri
sociale i etosuri ale modernitii 0paramodernitate$ antimodernitate3 postmodernitate pe
marginea acelor trsturi ale modelului cultural al @colii de la ltini circumstaniat "nJurnal
care au permis instrumentarea +iloso+iei pltiniene de ctre ideologia regimului comunist
6;ditura emira )ucureti 2%%%.7;ditura ompania )ucureti 2%%4.8oncept lansat de Sorin Adam Fatei "n op. cit.9Antoine ompagnonAntimodernii. (e la Joseph de Maistre la +oland Barthes traducere din lim*a +rancez deIrina Fa!rodin i Adina 8inioiu pre+a de Fircea Fartin ;ditura Art )ucureti 2%%$.
5
-
7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate
6/38
condus de eauescu. oni!enele 0pariale i neintenionate din punctul meu de !edere
repera*ile "ntre +iloso+ia @colii pltiniene i ideologia regimului dictatorial condus de
icolae eauescu au +ost prea puin ori aproape deloc in!estigate "n mod sistematic i
ec5ili*rat. u at't mai puin au +ost !alori+icate teorii culturale care s dreneze interpretarea de
9udeci impresioniste ocultri ideologice critici a*uzi!e sau de maximalism etic. 8e pild o
paralel "ntre atitudinea cultural a lui oica pe care o socotesc dominant i anume
antioccidentalist i linia antipostmodernist a programului lui eauescu +iecare cu
raiunile i implicaiile proprii nu a +ost a!ansat "n aceti termeni. Sau ipoteza originrii
paleoconser!atorismului1% nicasian i a culturalismului su diehard "n aceeai tradiie de
g'ndire ante*elic precum o*sesia recuperrii i o+icializrii culturii mari care a tim*rat
ideologia ceauist. ?n serialul 8incolo de ltini aul ernat identi+ic puncte de legtur i
"ntre programul lui onstantin oica i programul generaiei lui Fircea ;liade.
Ar +i de !zut desigur dac lurile de poziie ale +iloso+ului existenialist pltiniean erau
"mprtite de discipolii si i dac putem !or*i de un etos al @colii de la ltini "n care
!alorile contigue respecti!elor luri de poziie s +ie nodale. -s'nd deoparte interpretarea pe
care Alexandra-aignel -a!astine o d operei lui onstantin oica i prezenei g'nditorului "n
contextul cultural i politic al epocii eauescu "niloso!ie i naionalism. Parado-ul oica11
0"ntruc't constituie un caz aparte de comentare ideologizant i suscit o discuie separat
apropieri "ntre !alorile promo!ate de oica i !alorile regimului comunist i sau moti!ri ale
tolerrii +iloso+iei idealiste nicasiene i a microcomunitii intelectuale dezanga9at social i
politic +ormat la ltini de ctre puterea o+icial au +ost realizate de exemplu de
Fircea Fartin 0"n episodul GII al consistentului serial ultura rom'n "ntre comunism i
naionalism pu*licat "n numrul B32 din 2%%( al re!istei // sau de 7a*riel Andreescu
0"n capitolul dedicat in!estigrii dosarului SAS "ntocmit pe numele lui onstantin oica din
re!elatorul su studiu Crturari, opozani i documente. Manipularea Arhivei ecuritii.
A*ordrile di+er "ns. 8ar o atare analiz ar +i presupus realizarea unui proiect mult mai amplui mai complex o cercetare aplicat asupra epocii comuniste i cunoaterea ei "n detaliu
studierea ar5i!elor precum i o genealogie a modernitii sta*ilirea precis a unor patternuri cu
1%aleoconser!atorismul este !arianta tipic american a tradiionalismului: o colecie de !ederi destul de
inegale ca !aloare intelectual i impact pu*lic. 0G. &adu ristescu aleoconser!atorismul itradiionalismul // Plus nr. (2% 2%11. ?n sens restr'ns termenul desemneaz un conser!ator careadopt principii i politici tradiionale 0a conser!ati!e espousing traditional principles and policiesH sursa:2tt/344555&1e##!1"5ebste#&(o14. urentul de g'ndire paleoconser!ator a +ost iniiat de +iloso+ul politicamerican aul 7ott+ried.
11;ditura Cumanitas )ucureti 133$.
6
http://www.merriam-webster.com/http://www.merriam-webster.com/ -
7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate
7/38
!aloare de generalitate ale @colii de la ltini .a.m.d. Am socotit c este mai producti! ca "n
aceast +az a cercetrii s m opresc asupra locului i rolului pe care lea a!ut apariia
Jurnalului de la Pltini "n epoc pentru a putea aproxima corect at't cauzele i e+ectele
impactului su social de dinainte de 13$3 de o +or surprinztoare c't i !aloarea textului i a
motenirii culturale pltiniene dincolo deopotri! de contextul totalitar i de atitudinile
manipulatoare proli+erate dup 133% care au a!ut "n centru ideologia gruprii intelectuale
cunoscute su* numele grupul de la ltini. ?ntruc't ma interesat aici "n primul r'nd
receptareaJurnalului...dup pu*licarea sa c'nd linia dominant a +ost cea estetic "n primul
capitol al lucrrii / "n care discut raportul dintre dimensiunea conceptual i dimensiunea
expresi!sim*olic emoional i imaginar ale discursului ideologic din textul lui -iiceanu /
am "ncercat s o+er o analiz proprie aJurnalului...ca text literar cu miz estetic. ?n alt ordine
de idei cred c mai important dec't ceea ce apropie +iloso+ia nicasian de +iloso+ia cultural a
regimului eauescu este ceea ce desparte discursul lui 7a*riel -iiceanu articulare a unui etos
al autenticitiii al socia&ilitii de discursul o+icialJurnalul+uncion'nd "n epoc ca pandant
al li*ertii de g'ndire i de exprimare.
otodat demersul meu "ncearc s sta*ileasc c'te!a repere pentru explorarea unei
laturi a impactului social pe care la a!ut apariia Jurnalului de la Pltini "n epoc lsate
neacoperite / anume pro!ocarea unui +enomen spontan de consum "n mas. Ipoteza mea este
c Jurnalullui 7a*riel -iiceanu &est0sellerul anilor #$% sa spus a creat "n &om'nia o ni
pentru cultura de mas "ntro accepie caracteristic. 'nd +olosesc aici sintagma cultur de
mas nu m g'ndesc "n totalitate nici la industria cultural tematizat de @coala de la 6ranJ+urt
0o !ersiune ur*an a < culturii populare = nici la de+iniia ei din socialism de cultur "nalt
di+uzat "n mase prin carte pres scris radio tele!iziune cinematogra+ i teatru. 12 0de +apt
niciuna dintre cele dou de+iniii nu este "ntru totul exact. i la o cultur "nalt +cut
accesi*il i asimilat "n mas de un pu*lic larg i eterogen de intelectuali 0scriitori +iloso+i
studeni "n special pentru care po!estea maturizrii a construirii contiinei culturale i aidentitii personale a ci!ilitii i a umanizrii pe care o spune -iiceanu "n 9urnalul su a
suplinit 0+antasmatic i regresi! existena unei culturi media autonome care s iner!eze
imaginarul indi!idual. K cultur de mas oximoronic / su*!ersi! dar lipsit de +inalitate
practic opus culturii populare "n !iziune anglosaxon 0!oi preciza accepia pe care o am "n
!edere "n cel deal doilea capitol apropiat mai degra* de sensul socialist al termenului +r
s se identi+ice cu ideologia o+icial. Semni+icati! este c aproximati! "n aceeai perioad se
12Alexandru Fatei % tri&un captivant) televiziune, ideologie, societate #n +om*nia socialist) 1234 0 1256 pre+a de Adrian ioroianu urtea Gec5e u*lis5ing )ucureti 2%1( p. 12.
7
-
7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate
8/38
cristaliza "n literatura rom'n o atitudine cultural di!ergent at't +a de atitudinea @colii de la
ltini c't i +a de regimul comunist: "m*riarea societii de consum din Kccidentul
americanizat de ctre optzeciti. inerii scriitori coagulai "n anii #$% "n 9urul enaclului de
luni au "ncercat transplantarea postmodernismului "n cultura rom'n pe calapodul anilor LB%
din literatura american1( ca +orm de contracultur la ideologia de partid. eea ce a dus de
alt+el la des+iinarea gruprii "n anul 13$( de ctre secretariatul ..&. al Eni!ersitii din
)ucureti. Iat una din tendinele alternati!e li*erale eradicate14. Aadar o comparaie "ntre
@coala de la ltini i generaia L$% ar +i mai mult dec't gritoare. ?n acest context este +iresc
s ne "ntre*m cu ce pre a +ost tolerat microcomunitatea intelectual +ormat la ltini de
ctre puterea politic. utem o*ser!a dou tendine complementare "n cadrul @colii de la
ltini care considerate "mpreun "ntreineau un raport tensionat i contradictoriu cu etica
socialist: pe de o parte dezanga9area politic 0apolitismul i lipsa de iniiati! ci!ic totale
care caracterizau gruparea 0mai mult dec't at't ele reprezentau o condiie necesar a accederii
"n coala de "nelepciune a lui oica +iind !zut de +iloso+ ca +orm de ec5ili*ru intelectual i
de spiritualitate o +ceau ino+ensi! pentru ordinea social reglat de instituiile aparatului de
stat. e de alt parte pltinienii practicau un tip de +iloso+ie repudiat de icolae eauescu
din punct de !edere social / +iloso+ia idealist "n care e+ul de stat comunist !edea o
insu+icien *urg5ez negati!ism antisocial1>. ?ns asta se "nt'mpla "n anii #,%. entru a a!ea o
perspecti! legitim asupra c'mpului politic i asupra celui artistic +iloso+ic antedecem*riste
tendinele tre*uie clar delimitate i nuanate at't de o parte c't i de cealalt.
7a*riel Andreescu de exemplu opune dezanga9rii politice a discipolilor lui oica
cola*oraionismul deli*erat i consec!ent al acestuia din urm. 8ei consider per+ect !ala*il
acest +el de perspecti! riguros documentat cred c mut'nd polul de discuie impactul social
alJurnalului de la Pltinipoate +i explicat at't prin elemente ce in de contextul ideologic c't
i prin elemente intrinseci estetice. &e!enind la interpretarea +enomenului ltini "n
conexiune cu e!oluia culturii de mas din &om'nia i cu locul i rolul acesteia "n societateacomunist ideea mia +ost inspirat de cercetarea lui Alexandru Fatei despre tele!iziunea
rom'n de dinainte de 13$3 concretizat "n !olumul % tri&un captivant) televiziune,
ideologie, societate #n +om*nia socialist) 1234 7 1256. Goi speci+ica ce componente ale
cercetrii sale am preluat i pe care leam adaptat "n mod original "n cel deal doilea capitol al
lucrrii. entru ilustrarea ipotezei mele am apelat la analiza modului "n care autoritatea cultural
13?n timp ce "n anii LB% i #,% "n 6rana micrile studeneti erau agresi!com*ati!e la adresa societii de consum
0c+. aius 8o*rescu emizei i rentieri.(espre identitatea &urgheziei moderne.14+. 7a*riel Andreescu op. cit. p. 1%1.15G. Alexandru Fatei op. cit.,p. ,B.
8
-
7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate
9/38
a intelectualilor moderni in+lueneaz +luctuaiile pre+erinelor indi!iduale "n materie de
cultur popular din studiul lui AndreM &osso +espect) 'ntellectuals and Popular Culture1B.
Fi se pare necesar caJurnalul de la Pltinii motenirea ideatic cultural i politic
pltiniean s +ie 0reg'ndite "ntrun context teoretic ideologic mentalitar i societal
cuprinztor e!it'nd clieele de receptare reprezentrile mitice i mani5eistele luri de poziie de
tipul noii !s. !ec5ii intelectuali *oierii !s. oierii minii .a.m.d precum i 9udecile
morale intransigente i acuzatoare care explic prea puin +undamentele unei tradiii culturale
sau o stare de lucruri. ?n demersul meu am "ncercat s in cont de +aptul c at't @coala c't i
Jurnalul de la Pltini/ constructe culturale indisolu*il legate / sunt rezultatul unui proiect de
g'ndire i al unui etos 0neo+icial "n raport cu ideologia politic dominant purttoare de
semni+icaii dintro du*l perspecti!: interioar 0+iloso+ic i estetic i exterioar 0ca
proiect naional conser!ator nonumanist i nondemocratic1, care sa pliat pe +iloso+ia
cultural a regimului comunist i a putut +i instrumentat de aparatul de propagand +r neaprat
ca oica sau apropiaii si s +i intenionat sau s +i pre!zut aceast posi*ilitate. ?n acelai
timp natura proiectului despre care !or*esc i locul su "n cadrul regimului eauescu ne +ac
ateni la caracterul tensionat al unei ordini culturale la o anumit imagine despre cultur
precum i la o serie de sensi*iliti culturale i opiuni personale.
-ucrarea de +a dorete s +ie i ceea ce putem considera un exerciiu moderat de
distant reading0conceptul "i aparine lui 6ranco Foretti1$aplicat la textul lui 7a*riel -iiceanu.
K lectur estetic aJurnaluluisau una ideologic sar do!edi la +el de excesi!eH prima deoarece
iar o*nu*ila implicaiile ideologicopolitice cealalt pentru c ar +i lesne de instrumentat de una
sau alta dintre ideologiile culturale actuale iar ceea ce sar pierde ar +i tocmai !aloarea
Jurnalului"n contextul apariiei sale. otui nu cred c 9urnalul pltiniean se re+uz unei lecturi
estetice cum o +ace aul ernat. @i din punctul meu de !edere a minimaliza implicaiile
ideologicopolitice aleJurnaluluiar +i o gra! eroare dar nu "n primul r'nd din moti!ul pe
care "l +ormuleaz aul ernat anume c Jurnalul... e un document rele!ant pentru &z*oiul&ece 0intrat de9a "n era &eagan5atc5er al elitelor intelectuale din &om'nia ultimului deceniu
de comunism. a i pentru con+lictul latent dintre c'mpurile de !alidare ale elitei necomuniste:16&outledge encil FarJings edition 13$3.177a*riel Andreescu op. cit. p. >3.18G. 6ranco Foretti on9ectures on Norld -iterature e8 9e!t +evie8 1 OanuarP 6e*ruarP 2%%%. Forettiopune modelul de lectur a textelor literare pe care "l denumete distant readingcelui de close reading situ'ndulpe cel din urm "n dependen cu un canon restr'ns. e c'nd "n lectura distant sau la distan distance 0... isa condition o! :no8ledge: it alloMs Pou to +ocus on units t5at are muc5 smaller or muc5 larger t5an t5e text:
de!ices t5emes tropes / or genres and sPstems. -imita modelului de lectur teoretizat de Foretti este tocmaieludarea textului "n spaiul dintre su*text i context. ?n opinia mea un exerciiu moderat de distant readingare "n!edere toi cei trei parametri.
9
-
7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate
10/38
cel literar cu o autonomie pri!ilegiat dup 13B> i cel +ilozo+ic mult mai niat. 13red c
speci+icul Jurnalului de la Pltinirezid "n alia9ul su ideologicoestetic care antreneaz o
lectur complementar i "ntro am*iguitate +unciar. Apoi c pro*lema literar a textului lui
-iiceanu este i o pro*lem politic de care nu ne putem dispensa.
I& Int#o$'(e#e
Receptarea 6'#n!l'l' $e l! P7ltn)
19aul ernat art. cit.
10
-
7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate
11/38
?n cei peste treizeci de ani de la prima apariie aJurnalului de la Pltini. "n model
paideic #n cultura umanist la ;ditura artea &om'neasc "n 13$(2%
0cu apro*area i spri9inullui Sorin Frculescu atunci redactor al editurii con+orm mrturisirilor autorului din cadrul unor
inter!iuri21i discursuri 9u*iliare prile9uite de lansarea celei dea patra ediii a crii 22"n 2%1(2(
"nregistrarea i relatarea de ctre 7a*riel -iiceanu a experienei paideice c!asiezoterice i
exemplare "n acelai timp intens uman i moral 0cum este e!ocat "n simili9urnalul
pltiniean tritde acesta Andrei leu Sorin Gieru i ali apropiai ai lui onstantin oica
0Gictor Stoic5i etru reia la s+'ritul anilor #,% "n relati!a recluziune geogra+ic i
intelectual !oluntar din staiunea montan si*ian 0c'te!a nuanri pri!ind situarea peri+eric
i insular sim*olic a ltiniului lui oica +a de centrul puterii politice merit s +ie
+cute su* "ndrumarea pedagogic i etic a +iloso+ului existenialist / "n+iat preponderent
0dar nu exclusi! "n postura socratic culturalalegoric de mentor / a mo*ilizat o istorie
spectaculoas a receptrii. )ogat deopotri! "n atitudini nostalgicencomiastice i !ituperaii
20Anul i contextul larg social i politic ale pu*licrii Jurnalului de la Pltini ecourile sale prelungi i acute+luxul de raliere spontan pe care la st'rnit demonstreaz c nu toate datele sunt con!enionale. el puin nu "nmicroistorie. Kpiniile celor mai muli comentatori care sau pronunat asupra "mpre9urrilor pu*licrii criicult
0c+. Fircea Gasilescu 8osarJurnalul de la Pltini (ilema ;eche nr. >1( 121$ decem*rie 2%1( semnate de7a*riel -iiceanu con!erg spre ideea c apariia ei la data respecti! modul "n care a reuit s "nele relati!a!igilen a mecanismelor opresi!e ale aparatului de stat 0cenzura primind a!izul onsiliului pentru ultur i;ducaie Socialist rm'n un mister. u cred c misterul este at't de impenetra*il i nici c disponi*ilitatea luioica de cola*orare cu autoritile comuniste are ponderea cea mai mare "n acest caz cum sar putea specula.K explicaie !ia*il care mi se pare c +uncioneaz i aici este cea pe care Fircea 6lonta o d 0"n studiul ;steontologia de!enirii "ntru +iin aser!it unui crez naionalistQ 6iloso+ie i politic la onstantin oicaH!. )i*liogra+ia ansei lui oica de a pu*lica "n comunism 0recuperat "n epoca dezg5eului poststalinist c'nd+iloso+ul a i +ost rea*ilitat "n spaiul cultural pu*lic. 8eplasarea centrului de greutate al propagandei o+iciale de lateoria marxistleninist ar*orat "n anii #>% a minimalizat importana pe care aceasta o acorda +iloso+iei. Asemeneatextelor lui oica Jurnalul de la Pltinise adresa unui pu*lic niat 0dei mai eterogen dec't cel al +iloso+iei
nicasiene "ns tot din zona elitelor intelectuale iar temele !olumului "n mare parte consu*staniale+enomenologiei maestrului puteau +i considerate relati! anodine din punct de !edere politic. 7a*riel -iiceanu lacunoscut pe onstantin oica "n 13B, pe c'nd acesta din urm era cercettor tiini+ic la entrul de -ogic din)ucureti dup cum declar autorul Jurnalului "n peritextul introducti! la cea dea treia ediie a crii0e "nseamn a +i european "n ;stul post*elicQ / pu*licat "n 133, la ;ditura Cumanitas cu un adaos pateticdin 133B 8ou opriri pe drumul lui oica 0aceasta este ediia pe care am +olosito. onsemnrile din 9urnaldateaz din inter!alul 21 martie 13,, / iulie 13$1 "nsum'nd treisprezece "nt'lniri cu oica la ltini.21G. < Iluzia c am trit miracolul unui destin = / inter!iu cu 7a*riel -iiceanu din 8osarul ani!ersar consacratJurnalului"n numrul citat al re!istei(ilema ;eche.22 En istoric sumar al ediiilor Jurnalului de la Pltini poate +i gsit pe siteul5ttp:tudor!isanmiu.Mordpress.com2%1(11%3re!enirea9u*iliara(%deanidelaaparitia9urnaluluidela
paltinis13$(2%1(.23Amnuntul nu este lipsit de "nsemntateH implicaiile sale ar putea +i !alori+icate "ntro sociologie a con9uncturilorpolitice culturale editoriale "n care a aprut cartea.
11
-
7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate
12/38
corosi!e "n dispute reiterate "n mod simptomatic mai ales "n prea9ma comemorrilor
e!enimentului pu*licriiJurnaluluii motenirii culturale nicasiene instrumentri inadec!ate
0c+. 7eorge Ardeleanu interpretri ideologizante24sau dimpotri! estetizante 0"n sensul lax al
eludrii totale sau pariale a dimensiunii ideologicopolitice aJurnalului2>. u urmresc s
compun "n lucrarea de +a un ta*lou al dez*aterilor i lurilor de poziie culturale i literare care
au anga9at legendarul text al lui -iiceanu2Bi pro*lematica @colii "nc de la apariia lui /
unele dintre ele pun'nd "n micare i aliment'nd o reea de complexe i mituri identitare.
iment'nd totodat o practic a actului exegetic desprins de caracterul raional al argumentrii
care ar tre*ui s o+ere !ala*ilitate i consisten discursului critic 2,. red c "n
mod inconturna*il un atare istoric ar proiecta discutarea semni+ica iilor i contradic iilor proprii
experien ei sui generis irepeta*ile / condi ionat at't de un anumit context cultural +iloso+ic
social politic ideologic dar i uman c't i de actualizrile su*iecti!e ale acestei experien e de
ctre cei care au construito i au luat parte la aventura istoricpe care a presupuso / transpus
"n poveste "n Jurnal 0aadar "ntrun discurs narati! coerent i atractiv accesi*il unuipu*lic
ele!at larg pe or*ita unor in!ariante tematice i etic5ete ideologice: culturalism elitism
de!etism intelectualism mult tgduita
-
7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate
13/38
int "n an+ilada *oierii minii 0Sorin Adam Fatei !s. oierii min ii 0Fircea
Fi5ie / "n+runtare considerat !icioas i o+ensatoare de unii comentatori culturali care a
a*sor*it i textul lui -iiceanu "n sia9ul instrumentrii cele*rului articol polemic al lui .
Stein5ardt atarii de la ltini(% pu*licat "n numrul 12 din decem*rie 13$( al re!istei
amiliai inclus "n$pistolar 0pp. (24(2,. Amintesc aa cum noteaz i 7eorge Ardeleanu (1
c "n succintul dar densul su text de un "nc'nttor relati!ism mona5ul de la &o5ia ironizeaz
cu o !irulen su*limat atitudinile elitiste i puriste ale exponenilor @colii de la ltini
a*solutismul lor nicaso+ilia dispreul +a de massa damnata +a de *cani 0gloatele de
ne+iloso+i programul se!er de lectur proiectat de oica deza!uarea eseisticii i a literaturii
0ctre care !a !ira +erm "n mod neateptat 7a*riel -iiceanu odat cu pu*licarea Jurnalului...
i caracterizeaz @coala drept cetate "ntrit a orgoliului exclusi!ist:
Aai i la ltini la 1B%% m altitudine "ntocmai ca pe !'r+urile crestelor unde se "nlau castele
no*ililor catari con!ini c doar ei / tiutorii curiii / dein c5eilor tainelor i nus or*i i
prisoselniciH iar ceilali toi *cani i gloatele de ne+iloso+i care mutatis mutandis nici mcar
enomenologia spirituluinu o cunosc i desigur nici pe Rant din scoarn scoar nu lau citit "n
ediia 0de nde9de a lui ;rnst assirerQ 0...
8in punct de !edere catar nu au la ce se atepta. 8ar este oare doctrina !ite9ilor no*ililor i
"nd'r9iilor catari despre soarta celor muli ne+ericii un ade!r a*solutQ @i de ce oare sar "n+ia
ltiniul nu ca un +ocar de lumin i cultur ca un loc de senintate atot"nelegtoare ci drept o
cetate "ntrit a orgoliului exclusi!istQ(2
onsider "ns . Stein5ardt c ltiniul lui oica ar +i "ntrade!r ast+elQ red c
articolul su este mai degra* su*"ntins de o re+lecie epurat de 9udeci preconcepute asupra
di+eritelor perspecti!e i luri de poziie la care poate pro!oca experiena propedeutic
"ncercat de oica la ltini. otodat tre*uie s inem cont de cli!a9ele dintre tradiiile de
g'ndire distincte asimilate de oica i de Stein5ardt.8ou aspecte / complementare / ce in de receptarea Jurnalului de la Pltini au
rele!an pentru demersul actual. rimul dintre ele / po!estea pitoresc i original pe care o
spune 7a*riel -iiceanu a dat "n mod +ulgertor natere unui mit al maestrului i al @colii ((
30G. demontarea lecturilor in+idele ale textului lui Stein5ardt "ntreprins de 7eorge Ardeleanu "n articolul intitulat?n 9urul unei instrumentri inadec!ate(ilema ;eche 8osarul citat.31?n articolul citat mai sus.32DDD$pistolar . Stein5ardt atarii de la ltini pp. (2>(2B.33
aul ernat 8incolo de ltini 0III %&servator cultural nr. 441 i 442 142% i 212, noiem*rie 2%1(.entru re+eriri la mitul generat de Jurnalul lui 7a*riel -iiceanu i la mitul colii de "nelepciune !. iAndrei ornea(e la >coala din Atena la >coala de la Pltini) sau despre utopii, realiti i ?ne@deose&irea dintre
13
-
7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate
14/38
0"m*rcat "n perdeaua de +um a misti+icrilor care a reprezentat unul dintre motoarele
principale ale succesului de mas 0!oi moti!a aceast opiune terminologic "n cel deal doilea
capitol pe care la a!ut Jurnalul "n epoc. el deal doilea se re+er la tipul de dez*atere
estetic care a pri!it Jurnalul dup 13$3 i care constituie apana9ul artei i implicit al
literaturii moderne(4.
6'#n!l'l $e l! P7ltn) fenomen social i literar
6enomenul pe care la constituit Jurnalulul de la Pltini nu a +ost doar de +actur
social ci i literar. -esne 9usti+ica*il interpretarea textului "n c5eie tematist i stilistic /
aadar pe linie estetic / a a!ut o pondere "nsemnat "n special "nainte de 13$3. rintre cel mai
des in!ocate caliti literare ale prozei de idei scrise de 7a*riel -iiceanu se regsesc
expresi!itatea supleea i naturaleea scriiturii plasticitatea descrierilor portretizarea sugesti!
!ie i ptrunztoare a maestrului. ?ntrun articol din Contemporanul(> icolae )re*an
su*liniaz impactul rsuntor pe care la a!utJurnalul "n contiina scriitorilor. Iar autorului
crii 7. -iiceanu care "n oc5ii lui oica se pregtea s de!in un +iloso+ al limitelor ia plcut
at't de mult acest mod de a +ace literaturprin 9urnale i +alse memorii "nc't a mai scos o
carte$pistolarul o culegere de scrisori pe care lea primit autorul -iiceanu "n rezonan la
opul citat mai sus.(B Ia plcut at't de mult "nc't dup 13$3 a glisat dinspre conceperea de
tratate de +iloso+ie spre 5ulita literatur su*iecti!. &ecent Alexander )aumgarten a
semnalat "n +om*nia literar o apropiere insolit "ntre Jurnalul de la Pltini i +omanul
adolescentului miop de exemplu. ?ns autorul articolului rei note despre Jurnalul de la
Pltini +ace amintita asociere din perspecti! +uncional nu literar. ;l a!anseaz o re+lecie
pe marginea e+ectului crii asupra modului instituional de a "nelege practica +iloso+iei iar
concluzia pe care o putem desprinde dei Alexander )aumgarten nu o traseaz este c din
acest punct de !edere cartea lui 7a*riel -iiceanu nu are un caracter util iar practica +iloso+ieidinJurnaleste expus "n mod ilustrati!. u alte cu!inte ocul produs de apariia Jurnalului
de la Pltinia +ost mai cur'nd de natur estetic:
ele ;ditura Cumanitas )ucureti 2%%4 i Ion 8uroica 7 #ntre dandsm i mitul colii )ucureti 1334.34Acest tip de dez*atere esteticetic este caracteristic oricrei opere de art modern i cea mai *un modalitatede ai consacra o*iectul ca oper 0+ie ea capodoper. Alexandru Fatei Am*iguitile unei capodopere
%&servator Cultural nr. >>4 2%1% CriticAtac (% decem*rie 2%1%.357rupul de la ltini nr. 12 decem*rie 2%%3.36'&idem.
14
-
7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate
15/38
Ournalul a +ost o carteoc i a a!ut +uncii compara*ile cu Jurnalul adolescentului miop mai t'rziu cu
Cerul vzut prin lentil(,: cele trei texte explicau etapele intrrii "n lumea spiritului. 8ar spre
deose*ire de celelalte dou "n Jurnalputea +i citit sc5ia unei educaii instituionale a +iloso+iei
pro*a*il ca o urm a o*sesiei noiciene pentrpentru tema colii. ; +iresc atunci s m "ntre*: dac a
+ost at't de importan cartea ce urmri a a!ut ea "n construcia colilor de +iloso+ie din &om'niaQ
&spunsul este sec: nici unul. Fai precis: din Jurnal"nelegem c practica +iloso+iei "nseamn "n
primul r'nd +rec!entarea periodic de ctre acelai om a textelorreper pentru a +orma un strat mintal
al uni!ersalitii din orizontul cruia s putem s ne exprimm pro+esionist despre orice am alege s
studiem cu precizie.($
lec'nd de la pista antamat de )aumgarten poate +i desc5is o "ntreag discuie 0i
despre msura "n care onstantin oica a "nlocuit pe durata ultimului deceniu de comunism
instituiile a*sente ale statului cum consider 7a*riel -iiceanu 0"n +inalulJurnalului.
;ste !dit c literaritateatextului pu*licat de -iiceanu ine de lim*a9 i poate +i discutat
"n termeni de atractivitate. ocmai din acest moti! "ns mi se pare c "n contextul su iniial
cel puin ea de!ine o pro*lem politic.Jurnalulne li!reaz un model cultural de socia*ilitate
existenial spiritual +ormati! un model de de!enire "ntru spirit "ntrun lim*a9 asimila*il i
"ntro reprezentare original care cuceresc imediat. ?n primul r'nd a+ectele. Scopul nu pare s +i
+ost "n acest caz cucerirea i mo*ilizarea contiinelor. u ne a+lm "n +aa unui discurs
persuadant nici mcar demonstrati! care s "ncerce s con!ing pe cale raionalH nici "n +aaunuia consec!ent inducti! o*licH nu sunt pui "n situaia !'nrii unor aazise op'rle 0"n
msura "n care putem !or*i de unele i "n msura "n care ar mai +i repera*ile astzi nici "n cea a
diseminrii unor idei teoretice sau +iloso+ice care s lezeze orizontul ideologiei o+iciale. ; drept
"ns c nici nu asistm la expunerea unora care s o exalte. -inia Jurnaluluipare neutrul. @i
totui textul lui -iiceanu a +ost resimit ca pro+und su*!ersi! "n raport cu ideologia i etosul
socialiste. Am pus "n discuie acest aspect "n primul capitol.
O compensaie fantasmatic!" i o # e$a%are &n s's ("
onceptul de coal de "nelepciune 0do*'ndit prin lectura pioas a crilor mari ale
omenirii(3 sau de g'ndire 0"n sensul practicrii raionale i autonome a exerciiului
intelectual !ag ela*orat de onstantin oica "naintea experienei carcerale su* +orma unui
37Golumul de eseuri al lui Coria &oman atapie!ici.38
Alexander )aumgarten rei note despreJurnalul de la Pltini
+om*nia literar
nr. 4> 2%1(.397a*riel -iiceanuJurnalul de la Pltini ed. cit. p. 11.
15
-
7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate
16/38
proiect cultural naional/ concretizat a*ia "n anii #$% i asumat pe deplin i pasional "n *aza
unor nzuine culturaliste a+late la limita +anteziei dup pu*licareaJurnalului de la Pltini
c'nd +iloso+ul prea s se +i identi+icat cu omologarea sa ca antrenor cultural de ctre
-iiceanu4%/ a de!enit a!atarul unei construcii culturale 0@coala de la ltini pe c't de
!ulnera*il pe at't de persistent "n imaginarul i discursul cultural auto5tone ante i
postdecem*riste41 cum am "ncercat s art "n mod sintetic. Semni+icati! pentru aceast
trans+ormare mi se pare +aptul c stereotipiile care "neseaz receptarea Jurnalului descriu "n
general o direcie de interpretare ancorat "n premodernitate din punctul de !edere al
asocierilor42 i "n romantism "neles ca atitudine sociocultural dar i ca estetic a discursului4(
/ date +iind lipsa ei de priz "n actualitate ocolirea dinamicii culturale i negli9area !alorii
teoretice aJurnaluluii implicit a +enomenului pe care "l nareaz. 8e exemplu proiectul de
soteriologie colecti! 0c+. aul ernat consacrat cu numele @coala de la ltini prin gestul
diseminant al lui 7a*riel -iiceanu / principalul discipol al lui oica i naratorul intradiegetic
0N. . )oot5 al +a*ulei pe care o po!estete/ de a pu*lica Jurnalul a +ost comparat cu
etosuri ale unor microcomuniti sau tagme +iloso+ice i intelectuale mitologice sau cu
prototipuri educati!e precum @coala de la Atena astalia lui Cesse pro!incia pedagogic a
lui 7oet5e coala de "nelepciune de la 8armstadt(idascalionul lui Cugo de SaintGictor44.
aralele mai pro+ita*ile din punctul meu de !edere "ntre @coala de la ltini i coagulri
intelectuale i solidarizri identitare care coa*itau c'mpul cultural al anilor #$% i se a+irmau "n
perioada respecti! precum !iitoarea generaie optzeci 0caracterizat de spirit critic cum
o*ser! aius 8o*rescu4> sau con+runtri ale grupului de la ltini cu alte coli posi*ile
autentic li*erale i modernizatoare 0c+. 7a*riel Andreescu / 7rupul de la Iai 4B de
exemplu / au +ost prea puin ori aproape deloc dez!oltate. Fare parte din comentatorii
40 6apt semnalat de 7a*riel Andreescu "n Crturari, opozani i documente. Manipularea Arhivei ecuritii.Interpretarea pe care o d Andreescu legturii dintre apariia Jurnaluluii sc5im*area reprezentrii de sine i a
comportamentului lui oica precum i sc5im*area raporturilor sale cu puterea de stat la care ne +ac martoridocumentele din Ar5i!a SAS 0de +apt ung5iul perspecti!ei cercettorului arunc o lumin puternic asupraimpactului social i impactului psi5ologic pe care la a!ut cartea a*il exploatat de 0unii dintre prtaii po!etiidup 133%. Fi se pare limpede c @coala de la ltini este produsul Jurnaluluilui 7a*riel -iiceanu mi9locit dene!oia e!adrii din real de precaritatea reperelor i de c!asipenuria cultural de la 9umtatea anilor #$%.41 2%1(.45
G.'namicul impersonal ;ditura aralela 4> 2%%1.46 8an etrescu -uca iu Sorin Anto5i -i!iu Antonesei Alexandru linescu 8an AlexeFi5ai 8inu 75eorg5iu .a.md.
16
-
7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate
17/38
Jurnaluluipar s +i in!estit "n propria exegez at't caracteristile premoderne c't i elementele
0conexe ale unui program neoconser!ator axat pe recuperarea culturii "nalte i asimilarea
umanismului europeanpur et dur pe care le identi+ic atent aius 8o*rescu "n coala oica /
aa cum menioneaz aul ernat "n excelentul serial 8incolo de ltini.
Aparent inocent din punct de !edere politic acest gen de apropieri exaltate i am*igue
atri*uie @colii de la ltini mai mult sau mai puin programatic o origine de natur
princiar arisocrat cu accente +a*uloase. ?n logica mitului @colii ele ilustreaz caracterul
paradisiac i pioenia laic ale a!enturii culturale existeniale spirituale etice i +ormati!e pe
care au "ntreprinso oica i discipolii lui "n intimitatea de +ilde a ltiniului "n+iin 'nd
o encla! de socia*ilitate dar supun'nduse totodat unui etos de tip +eudal cum sa o*ser!at.
Feta+ore 0unele dintre ele ale unei ordini *azate pe ierar5ia maestrudiscipol "n care maestrul
de ine autoritatea intelectual / statut 0sau status ce con+er "ns legitimitate su*stanialitate i
an!ergur dialogului cultural / comparaiile aduse "n discuie sugereaz structura de cast a
grupului de intelectuali coagulat "n 9urul lui oica i "i atri*uie o !aloare poziti!. re*uie s
inem cont de +aptul c autoritatea 0sim*olic a g'nditorului de la ltini nu sa mani+estat doar
"n cadrul restr'ns i in+ormal al discuiilor purtate pe teme +iloso+ice culturale i literare cu
tinerii pe care "i primea i pe care "i agregase unui program de +ormare a elitei intelectuale
naionale. ?nainte de 13$3 autoritatea cultural pu*lic a lui onstantin oica ia a!ut
temeiurile "n aderena sa la 7eneraia riterion al crei reprezentat de +runte a +ost alturi de
Fircea ;liade Fircea Gulcnescu i ;mil ioran. 8up cderea comunismului o +orm a
autoritii nicasiene a su*zistat "n prestigiul cresc'nd al discipolilor si. Aceste o*ser!aii
conduc 0cu limitrile de rigoare spre concluzia c +enomenul colilor de "nelepciune este
asemntor din punct de !edere structural cu un alt +enomen pi!otat "ntro mentalitate i "ntro
stare social tradiionale / +enomenul grupurilor de prestigiu i al crerii de monopoluri
intelectuale in!estigat de Sorin Adam Fatei continuator al unui etos paramodern caracteristic
0i societii rom'neti moderne4,. K nuanare +ertil care ar putea +i +cut aici 0pe care autorulBoierilor min ii nu o are "n !edere este c monopolurile intelectuale / in+rastructura material
47Sociologul de+inete grupul de prestigiu ast+el: ?n mod concret "ntrun ast+el de grup mem*rii sunt prini "ntroreea de !alori i relaii sociale care le dau identitate prin raportare la un grup de prieteni maetri idei i !alori +ixe.En grup de prestigiu este prin de+iniie "nc5is. Accesul i participarea la el se +ac prin iniiere i ritualuri 0.... ?nplus purt'nd *lazonul grupului mem*rii si sunt recunoscui de alte grupuri aliate sau ri!ale. Aceasta "i a9ut sau "i"mpiedic si +ac drum "n societate. 7rupurile de prestigiu sunt speci+ice zonei sociale < paramoderne = pentruc dei +uncioneaz "ntro lume "n esen modern 0raionalizat secular egalitar / cel puin la supra+a se
alimenteaz din !alori ale societii tradiionale 0medie!ale: onoarea < alegerea = i < predestinarea social =.Boierii minii) intelectualii rom*ni #ntre grupurile de prestigiu i piaa li&er a ideilor ;ditura ompania)ucureti 2%%4 pp. 1>1B.
17
-
7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate
18/38
necesar naterii grupurilor de prestigiu4$ "n timp ce structura lor spiritual origineaz "n ideea
de carism / nu controleaz sau nu exercit presiune doar asupra emiterii i circulaiei ideilor
ci i asupra +ormriigustului artistic al consumatorilor de *unuri culturale. Aceast *emolizare
mia +ost util la surprinderea modului "n care Jurnalul de la Pltinia constituit "n ultimul
deceniu al comunismului un pol semielitist i nondemocratic al modelrii 0de sus "n 9os a
gustului literar i +iloso+ic al unui pu*lic destul de !ast de intelectuali 0sau de !iitori intelectuali
precum i al +ormrii 0de 9os "n sus a imaginarului "n a*sena at't a unei culturi media
propriuzise i a unei culturi de mas "n accepie occidental 0anglosaxon c't i a instanelor
societii ci!ile43. 8emonstraia in!ers e de asemenea posi*il. &etardrile societii rom'neti
din timpul comunismului menionate au contri*uit la augmentarea succesului comercial
impropriu spus al Jurnalului surprinztor c5iar i pentru pltinieni i au +a!orizat
consolidarea unui centru de in+luen 0nu singurul +irete "n spa iul intelectual.
Etic i estetic
Semnalam la "nceputul acestei introduceri +aptul cJurnalul de la Pltinia pro!ocat o
dez*atere cultural de tipul eticestetic speci+ic artei moderne. ?n timp ce admiratorii @colii de
la ltini / i nu numai / au +ost animai de realizarea estetic a capodoperei lui
7a*riel -iiceanu criticii iau reproat gra!e carene i excese de natur etic. 8ac *un parte
din dez*aterea estetic sa des+urat "n comunism 0$pistolarulst mrturie contro!ersele etice
din 9urul modelului ontologic i spiritual idealist de nuan 5egelian pe careJurnalul"l propune
sau ascuit dup 13$3 cum o*ser! Andrei ornea>%. ?n general acestea !izeaz la un ni!el
cultural i social larg poziia lui oica i a unor exponeni ai grupului de prestigiu 7eneraia
riterion "n c'mpul cultural i la un ni!el mai redus legitimitatea pragmatic i etic a
rezistenei prin cultur prin recursul la care -iiceanu !alideaz menirea regeneratoare
sal!atoare i eli*eratoare a modelului +ormati! de +actur altminteri culturalist i noocratic pecare "l asum:
?n mod paradoxal societile totalitare sunt societi depolitizate prin excelen. 0... ?n acest uni!ers
"nc5is "n care spiritul este cel mai ameninat cultura de!ine o modalitate de transgresare i prin
"nsui acest +apt ea capt o semni+icaie politic. ;a este nu numai un scenariu alternati! ci
rezistena a*ia percepti*il la izolarea total la ruptur la discontinuitate i la masi+icare. ;a este
48
Sorin Adam Fatei op. cit. p. 1,.49G. % tri&un captivant) televiziune, ideologie, societate #n +om*nia socialist) 1234 7 1256.50?n op. cit.
18
-
7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate
19/38
memoria !alorilor distruse i posi*ilitate a reconstruciei lor !iitoare. 'nd toate mi9loacele de
participare la destinul comunitii sunt suprimate cultura rm'ne participare din um*r i pregtire a
unei regenerri. ;a este din aceast pricin "n cel mai "nalt grad su*!ersi!.>1
-a ltini oica inteniona s pun "n practic un proiect ideocentric de per+orman
cultural *ranat la sursele "nalte ale tradiiei umaniste 0manipula*il ideologic plia*il pe
*randul de ar naionalcomunism i un model de de!enire cultural i raional indi!idual
de li*ertate a spiritului i g'ndire autonom 0care contrasta puternic am mai spus cu tipul de om
nou i de contiin socialist pe care dorea s "l +or9eze eauescu mai !ec5i ea+odate pe
raportul integrati! al uni!ersalului cu idiomaticul. Etopie educati! i gnoz culturalist 0c+.
aul ernat modelul paideic nicasian crea pro+esioniti sau c5iar !irtuozi ai culturii dar
in5i*a orice pornire nemi9locit contestatar cum "nsui 7a*riel -iiceanu constat >2. e de o
parte neutraliza impulsurile protestatare i demo*iliza implicarea ci!ic "n r'ndul adepilor.
e de alt parte propunea o alternativ 0+olosesc cu oarecare rezer!e acest termen deoarece
pentru oica cauza spiritului i a culturii era singura care reclama adeziunea nedezminit
at't la anga9amentul social i politic direct la disidena anticomunist desc5is c't i la
acti!ismul "n spri9inul ideologiei o+iciale. asi!itate sociopolitic 0lsm deocamdat deoparte
c5estiunea ser!irii intereselor regimului i pe cea a deser!irii exilului rom'nesc de ctre oica
i acti!ism cultural tolerate 0cred c acesta este termenul cel mai potri!it de puterea politic.otui consider c aceast poziie nu poate +i de+init drept "ntru totul ec5ili*rat. e de alt
parte sunt de prere c a taxa drept mani5eist opiunea pltiniean "n termeni de *un sau
rea ar +i "n egal msur a*uzi!. u enunarea unor !erdicte etice m preocup aici. Fai util ar
+i s 9udecm !aloarea acestei opiuni / dac ea exist / i "n a+ara contextului totalitar auto5ton
"ntrun context teoretic mai amplu i s !edem care este tradiia cultural+ocar.
517a*riel -iiceanu op. cit. ed. cit. pp. B,.52'&idemp. 14.
19
-
7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate
20/38
II. J'rnal'l %e la P!ltini3 'n 1o$el ('lt'#!l ) e8sten9!l (' 1z7 :estet(7;
on9ugare de structuri speci+ic literare i re+lexi!e 0pe +iliera motenirii intelectuale
nietzc5eene de pild a dinamitrii in9onciunilor dogmatice "n g'ndire i expresie / latur pe
care onstantin oica o meta*olizase de alt+el +c'nd +iloso+ie existenialist 5ermeneutic i
speculati! "ntro manier +oarte personal "ns cu sistem cali*rat conceptual>( / i a
53 onstantin oica "i auto0reprezenta conceptul operei coerena sa acea scientia universalis nici o tiin atiinelor nici o cunoatere suspendat "n eterul +iloso+iei ci o tiin a concretului i a !ieii nu su* +orma unui
sistem clasic ci ca pe un model ontologic o structur "nelegtoare laolalt cu cinci ideioperatori instrumentede decodare ale relaiilor de orice ordin. ;ste !or*a despre modelul I87 0indi!idualdeterminaiigeneralcare traduce structura ideal a +iinei i prin nesaturrile lui precaritile ei pe de alt parte polaritile pe care le
20
-
7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate
21/38
+lexi*ilizrii "nelenitei compartimentri platoniciene "ntre +iloso+ie i art 0i !ia putem g'ndi
laolalt +iloso+ia i literatura precum i +iloso+ia literatura i o serie de discursuri metaliterare
ca articulri su*iecti!e de idei atitudini culturale dispoziii a+ecti!e i de elemente ale unor
genuri i specii marginale circumscrise discursului auto*iogra+ic 09urnal memorialistic note
de cltorie sau genul epistolar +ormula Jurnalului de la Pltinieste di+icil de +ixat "ntro
categorie singular a discursului literar a celui nonliterar sau a celui +iloso+ic.
8iscursul ideologic i monologic din 9urnalul pltiniean "m*in dimensiunea conceptual
0teoretic cu cea expresi!sim*olic emoional i imaginar dup cum !oi "ncerca s art.
u m re+er aici la ideologie "n sens tare politic sau dogmatic ci la un discurs care aparine
culturii cogniti!e i care exprim "n mod ilustrati! ideile concepiile atitudinile interesele i
aspiraiile din cadrul unei comuniti "ntrun anumit moment istoric / la care autorul raporteaz
propriiile idei i atitudini su*ordon'ndule sau opun'ndule ideologiei grupului.
rin discurs monologic "neleg o naraiune su*iecti! 0construit la persoana I cadra9 al unei
singure perspecti!e care se do!edete a +i "n cele din urm po!estea unei deveniriidentitare i
spirituale personale. 8e!enirea este "nscris "ntrun cadru conceptual cu !aloare pro+und
sim*olic i moral 0de e-emplaritate / scenariul paideic circumscris de o deli*erat i
metodologic li!rare de sine a discipolului "n m'na maestrului pe de o parte i de
ine!ita*ilul i necesarul paricid pe de alt parte la captul cruia este do*'ndit actul originar
al +iinei umane anume g'ndirea.Jurnalul respect scenariul "ns nu +r numeroase ieiri
regsesc oper'nd peste tot i care dau acestei < tiine = un caracter +uncional / sinele i sinea de!enirea "ntrude!enire i de!enirea "ntru +iin a +i < "n = i a +i < "ntru = limitaia ce limiteaz i limitaia ce nu limiteaz "ns+'rit contradicia unilateral. 0Jurnalul de la Pltini ed. cit. pp. 1,1 1,2. &egsim "n acest model liniile de+or ale ontologiei nicasiene. 6uncia recuperatoare a acestui model integrati! era de a rea*ilita indi!idualulin!estit cu puterea generalului 0!. i p. 1,$. Sa discutat mult pe marginea raportului de incluziune mutualindi!idual / general cum deducem din relatarea lui -iiceanu i a !alorii idiomaticului la oica care presupuneainteresul pentru speci+icul rom'nesc i pentru ar5etipurile culturale naionale 0!. !olumele antume pu*licate "ntre13,% i 13,$. ?ntro seciune ilustrati! aJurnalului013 noiem*rie 13$% pp. 1B1 1,% 7a*riel -iiceanu "i +aceun proces de contiin mentorului repro'ndui +actura de paoptism anacronica proiectului su de "ntrupare "n
regional a unui e+ort de uni!ersalizare 0europenizare cultural care la noi nu a +ost niciodat dus p'n la capt cidoar reluat ca un *lestem mereu de la "nceput. ?n aceast du*l i am&igu re!endicare a lui oica / de lacanonul clasic al culturii uni!ersale europene pe de o parte i de la !alorile auto5toniste pe de alt parte /asupra creia !oi re!eni -iiceanu sugereaz cu temei re+lectarea unei sl*iciuni intrinseci sistemului de g'ndirenicasian pe care +iloso+ul ar +i perpetuato "n mod contient i care a pro!ocat o serie de *tlii culturale 0unadintre ele / culturalism uni!ersalism !s. auto5tonism. 8incolo de luarea de poziie "n sine episodul respecti!este rele!ant pentru constatarea prin intermediul relatrii lui -iiceanu a existenei unui spectru de atitudini iopiuni culturale 0dintre care cea a autorului din +ragmentul citat constituie doar un exemplu unele dintre elecontradictorii "n interiorul @colii de la ltini de cele mai multe ori ni!elate "n discursul cultural din perspecti!aunui criteriu social / cel al presupusei o*ediene a discipolilor "n +aa mestrului. Kr comentarii su*iecti!eale autoruluiJurnalului critice la adresa unor opiuni deale lui oica 0c5iar i c'nd acestea erau asumate sau
detalieri ale unor proiecte personale aparin'nd celorlalte persona9e indic distana existent "ntre atitudinileculturale ale discipolilor i cele ale mentorului / o distan ec5i!alent inter!alului cultural dintre protocronism iumanismul occidental.
21
-
7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate
22/38
din decorul su "n spaiul discursului critic prin care discipolul a+irm propriiile atitudini "n
rspr cu concepiile mentorului. e o !oce apsat indi!idualizat "n ale crei modulaii las s
transpar incertitudini anxieti ne"ncrederi personale / "n !irtutea pactului relatrii nude
autentice menite s redea i s patenteze consec!ena de sine 0care !izeaz "n cele din urm
autocunoaterea speci+ic discursului diaristic. 8ar i elementele de literaritate eclera9ele
sim*olice anecdoticul spumos reprezint aici apana9ele unui discurs al autenticitii i pot +i
incluse "ntro discuie despre autenticitatea Jurnalului de la Pltini "n opoziie cu discursul
o+icial din epoca eauescu. 8e asemenea con+iguraia monologic a discursului lui -iiceanu
poate +i interpretat "ntro paralel cu caracterul de monolog al discursului de putere.
?n alt ordine de idei at't discursul critic c't i discursul cu !alene sim*olice i expresi!e din
textul lui 7a*riel -iiceanu marc5eaz desprirea 0sim*olic a acestuia de maestru.
rincipiul care !erte*reaz relaia lui 7a*riel -iiceanu i a celorlali tineri intelectuali care
+rec!entau coala de la ltini cu oica este principiul de+erenei nu al o*edienei. rima
din +inalulJurnaluluiexprim retrospecti! ieirea din s+era ierar5iei +eudale i desc5iderea
ctre ierar5ia pri!at ctre cultura su*iecti!itii a crei genealogie o +ace 5arles aPlor "n
$tica autenticitii>4.rodusul acestei tranziii este c5iarJurnalul de la Pltini dimensiunea
sa con+esi!. Iat modul "n care -iiceanu concepe natura i scopul consemnrilor sale
+ormulate apo+antic prin opoziie +a de mo*ilul textului lui Alexandru aleologu intitulat
(esprirea de oica/ o colecie de memorii incisi! amendat de -iiceanu:
Acum dup ce am citit paginile lui Tale lui Alexandru aleologuU pot crede risc'nd s +iu ur't "n
cugetul meu dar deopotri! s cad pe ade!rul / "n +ond nesemni+icati! / al mo*ilului acestor pagini
c ele nu sau nscut din puritatea nevoii de a
-
7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate
23/38
Krice 9urnal "ncearc s anuleze caracterul oarecum clandestinal +aptelor de !ia i tinz'nd s le
introduc "ntro contiin i memorie colecti! el are nzuina secret de a le m'ntui de "nsemnele
lor +atal su*iecti!e trectoare i pentru ceilali neintersante. entru ca relaia mea cu oica s de!in
mai mult dec't un +apt de !ia este ne!oie "n primul r'nd ca ea s a!anseze "n zona exemplar i
o*iecti! a spiritului deci s intre "n spaiul pri!ilegiat al relaiei dintre pies i spectator.
aradoxul const "ns "n +aptul c exemplaritatea nu poate +i o*inut dec't prin excepie
pentru c "n lumea spiritului orice regul !iitoare are la origine excepia. ici un mister nu ar putea
+i reprezentat dac sar consuma "n spaiul categoriilor o*inuite ale umanului: tocmai e-traordinarul
lui produce "n ceilali ne!oia i nzuina de al imita.>B
6ragmentul citat ar putea +i interpretat din perspecti!a instrumentriiJurnalului de la
Pltini "n cadrul politicilor culturale monopolizatoare de conser!are a patrimoniului
pltiniean i de acumulare de capital sim*olic 0cultural politic duse de protagonitii
scenariului paideic i de apologeii lui oica dup 133% "n s+era discursului intelectual i "n
presa literar. ornind de la di+erenierea +cut de aius 8o*rescu "n !olumul de eseuri
Modernitatea ultim>, dintre noiunea etic i noiunea estetic a eroului este important s
operm i "n acest caz o distincie "ntre eroismul etical lui onstantin oica i eroismul estetic
pe care "l ilustreaz Jurnalul...i pe care lau etalat motenitorii spirituali ai +iloso+ului "n
postcomunism.
Ournalul scris de 7a*riel -iiceanu cuceretede la *un "nceput nu prin calitatea sa dedepozitar al unor documente ale spiritului nici prin des!'rirea experienei paideice pe care o
relateaz cu at't mai puin prin discuiile pe teme istorico+iloso+ice pe care 7a*riel -iiceanu le
documenteaz 0aa cum o*ser! i Andrei ornea>$ teoriile lui oica se regsesc mai mai *ine
expuse i mai pro+und dez!oltate "n tratatele sale de ontologie de exemplu nici prin
poziionrile critice ale discipolului !iza!i de unele concepii i atitudini ale maestrului sau
ale unor apropiai deai si 0cazul cele*rei polemici din epoc cu Alexandru aleologu ci prin
pitoresca sa dimensiune anecdotic.8ac mentorul celor trei patru tineri intelectuali care +rec!entau cu regularitate "n anii
#$% ltiniul lui oica respingea radical practica literaturii i a criticii literare / situ'ndule
pe treapta 9udecii nu a conceptului ec5i!alentul "n cultur al re!elaiei din +iloso+ie "n
!irtutea ralierii la o tradiie de g'ndire care pri!ilegia saltul "n sn0logismos "n 9udecata
"nlnuit discursi! i constructi!>3 0ceea ce e sensi*il di+erit +a de punerea su* semnul
56'&idem p. 1$$.57
;ditura Eni!ers )ucureti 133$.58G. Andrei ornea op. cit. p. 21$.59onstantin oica "n 7a*riel -iiceanu op. cit. ed. cit. p. 1(>.
23
-
7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate
24/38
+ri!olitii i al lipsei de !aloare a tot ceea ce nu putea +i anexat cultural i incorporat "n Idee
atitudine pe care 7a*riel -iiceanu io atri*uie "n textul su lui oica autorulJurnalului... a
a*andonat purismul esenialismul i +undamentalismul maestrului semn'nd pactul
"ntre existena comun 0al crei omolog ar +i "n ordine cultural literatura i memorialistica i
existena "ntru spirit. Scenariul su mitizant alterneaz ritualic "ntre < 9ocul prim = al
existenei comune i < 9ocul secund = al existenei "ntru spirit ls'nd periodic la es o ar
< turcit = pentru "nlimile < teutonice = ale unei patrii eseniale aspre i austere !ecine cu
&inarii lui ioran i cu !ec5iul *urg al Si*iului.B%
entru a spori autenticitatea exemplaritii situaiei "n care -iiceanu "i acord lui i
celorlalte persona9e aleJurnalului rolul de agent "nt'mpltor naratorul consemneaz la
cald cu o acri*ie pictural a detaliului i a gesturilor mrunte 0!izi*il mai ales "n descrierile
peisagistice sugesti!e i "n pro+ilrile !oPeuristice patetice dar extrem de expresi!e i
percutante ale lui oicaB1 +idel creterilor i descreterilor +luxului contiinei acti!iti
cotidiene discuii in+ormale cu magistrul purtate la o uic +iart cu piper sau "n timpul
ceaiului de diminea cu unt i *r'nz topit Klanda impresii i note de lectur pasa9e din
!iitoare cri sau lucrri +ragmente din corespondena lui oica 0cu ;mil ioran sau cu +iul su
&z!an de pild spicuiri din dez*aterile +er!ente pe teme +iloso+ice i culturale care se
des+urau aproape zilnic "n camera antrenorului de spirite 0c+. 7a*riel -iiceanu relaiile
autorului cu ceilali apropiai ai lui oica incertitudini i entuziasme personale stri psi5ice sau
+izice. oate in!oc'nd climatul denscultural din 9urul g'nditorului de la ltini i atmos+era
calmro*ust a re+ugiului montan precum i caracterul candid ataat i de+erent al legturii
discipol / maestru. Atmos+er a relati!ei li*erti de spirit de g'ndire i de dez*atere. ?n
e!ocarea acesteia "ntrun lim*a9 cu e+uziuni lirice i "ntro sintax elastic i dezin!olt st +ora
compensati! aJurnalului. ?n romantismul anistoriculi acroniculexperienei relatate. Fonica
-o!inescu "n !olumul al doilea de memorii din seria9a apa ;avilonului013B%13$%B2 descrie
cartea lui 7a*riel -iiceanu drept unic de neconceput "ntrun regim comunist pus deodat "ntr
60aul ernat art. cit.618e exemplu: 8up cin urcm deci "n cmrua lui oicaH "n camer miroase a coa9 de mr i a tutun de pip.?i !or*im de surpriza pregtit de < sr*toarea cu !ersuri i proz =. Se aaz pe scaun "i aprinde pipa i ne roagsi citim. ?i citesc scena aprinderii +ocului din prima sear i cum totul se petrecuse "n acelai loc cu zece zile "nurm am senzaia c prind timpul de coad. ;ste r'ndul lui Andrei si citeasc !ersurileH m aez pe pat rezematde perete "l am pe oica "n st'nga i "n timp ce Andrei citete m uit piezi la c5ipul lui oica. Greau sl !d cumascult. apul e puin rsturnat pe spate +runtea sa aezat "ntrun plan o*lic i apare i mai "ntins ca de o*icei+rumosneted i "nco!oiat spre cretet descriind o cur* larg simetric cu aceea a nasului nas de gargouille
cum "i apruse lui storel eodoreanu la prima lor "nt'lnire. -inia gurii e "mpins *tr'nete "nluntru i *r*iaeste puin ridicat "n +a "nc5iz'nd conca! partea de 9os a c5ipului. 7a*riel -iiceanu op. cit. ed. cit. pp. 4,4$.62;ditura Cumanitas )ucureti 2%%1 p. 21B.
24
-
7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate
25/38
o excepional parantez de parc nici nar +i existat. Atemporal antiistoric +ormaia
"n!ceilor se "mplinete "ntro !reme +r epitete. ?n continuare ea opineaz c oica nu
numai c nul imit pe Socrate "n datoria asumat +a de legile cetii dar nici mcar pe el
"nsui. Scrie cri spre a glori+ica geniul lim*ii rom'ne de a +ilozo+a ori de c'te ori este rostit
dar nu se re+er "n < leciile = sale dialogate dec't la marile !alori omologate de +ilozo+ia
occidental. ici urm aici de naionalismul ce ia +ost reproat nici de poziii asemntoare
celor luate "n contactul cu unii exilai.B(
arcurgerea scenariului devenirii #ntru spirit cu toate etapele sale "nc5eierea experienei
paideice printro desprire reuit erau "n !iziunea lui oica garantul trans+ormrii
discipolilor si "n nite intelectuali autentici "nzestrai cu capacitate speculati! i g'ndire
autonom 0nu "nt'mpltor pentru oica exemplul de desprire reuit este
Alexandru aleologu i cu un discurs +iloso+ic la +el de autentic i original original i autonom
p'n la autocraie cum "i apare lui -iiceanu discursul lui oica: K*ser! comportamentul
despotic al lui oica +a de Ceidegger pe care "l #nchide"n propria lui raportare la +iloso+ia
acestuia c'nd de +apt sar cu!eni s acorzi +iecruia dreptul de a se "nt'lni cu g'ndul altuia pe o
cale proprie.B4 8e alt+el nu este singurul loc "n care autorul Jurnalului taxeaz +ondul
ar*itrar al conduitei intelectuale nicasiene. &eproduc "n totalitate un +ragment pe care "l consider
reprezentati! pentru dimensiunea critic i etic a discursului ideologic din Jurnalul de la
Pltini a*sent "ns cu des!'rire din discursul +iloso+ic pe teme ontologice al lui
onstantin oica:
ri!it mai "ndeaproape demonismul su "m*rac +orma unui +anatism cultural. oica crede "n cultur
!r rest. u alte cu!inte el nu poate accepta c aici nu este !or*a p*n la urmdec't de crearea unei
di!ersiuni menite s ne ascund pateticul situaiei de a ne a+la singuri "n +aa a*senei lui 8umnezeu.
Su+erind de un exces de sntate el termin prin a +i un mutilat pe dos. rin natura lui c5iar oica
este incapa*il s g'ndeasc spiritul "n tensiunea pe care o comport inseria acestuia "n +init i
s0l co&oareast+el la proporia pm'nteasc a +iinelor contiente +inite. ;l se comport asemenea
cui!a care "n entuziasmul mersului uit c terenul pe care pasul era cu putin a luat s+'rit.
Impermea*il la realitatea prpastiei nu ar a!ea nici mcar surpriza cderii sau con+runtat cu iminena
ei ar +i oricum capa*il s produc so+ismul necesar pentru a trans+orma pr*uirea "ntro +orm
exotic a deam*ulaiei.
&e+uzul g'ndirii lui . i +elul "n care ne contest nou dreptul de a a!ea contiina
dimensiunii relati!e i iluzoriia culturii merg la el m'n "n m'n. Autoritatea lui oica este real
c'nd opune culturalismul di+eritelor !ariante de nele+uire a spiritului +c'nd din cultur +orma
63'&idem.647a*riel -iiceanu op. cit. ed. cit p. 1,4.
25
-
7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate
26/38
suprem de igien a minii. ;a de!ine "ns demonic tiranic i negati! atunci c'nd "n locul unei
luciditi "ngri9orate pune senintatea de nimic tul&urata unui spirit care 9u*ileaz +r mo*iluri
ultime.B>
onsider c @coala de la ltini nu a instituit o dogm 0i.e. doctrin politic
tiini+ic +iloso+ic considerat imua*il i li!rat ca ade!r incontesta*il aa cum nici
Jurnalul de la Pltininu exprim una. e+iind o coal propriuzis ci o microcomunitate
cultural c!asi0in+ormal extrem de restr'ns 0"ntrunul dintre sa!uroasele episoade anecdotice
de careJurnalul... este "nesat la !ederea c'tor!a +otogra+ii +cute "n +aa !ilei lui "n care Andrei
leu lua notie iar oica perora interiorizat i inteligent acestuia din urm i se pare c e
toat ironia colii aici a colii "n care se predau cunotine i nu acele stri de spirit pe care
Jurnalul !ilozo!icle !isa ca +c'nd o*iectul colii sale de "nelepciune "n care pe de o parteera solicitat o disciplin intelectual de +actur tradiionalist / cu un caracter retrograd /
riguroas so*r dar nu auster din moment ce pe de alt parte era "ncura9at originalitatea ca
pri!ilegiu al li*ertii intelectuale @coala de la ltini nu a impus nici o tradiie sau o direcie
de g'ndire "n cultura auto5ton. Iar rele!ana ei social i didactic 0at'ta c't era a +ost
determinat de contextul sociopolitic. re*uie s admitem c oric't de !aloroas motenirea
cultural pltiniean este inconturna*il datat. 5iar dac nu putem !or*i de di+uzarea unei
doctrine @coala de la ltini a !e5iculat o concepie asupra culturii i asupra raportului dintrecultur i societate coerciti! prin exclusi!ismul i su+iciena ei. Aceasta poate +i dez*tut at't
"n legtur cu contextul cultural i social al epocii eauescu 0"ntrun sistem de re+erin etic
care s medieze "ntre contiina colecti! a istoriei noastre recente i a+ectele indi!iduale +c'nd
posi*ile poziiile o*iecti!e i ec5idistante c't i la ni!el istoric "n legtur cu alte concepii de
aceeai +actur existente i de+inite "n spaiul cultural european. u m !oi ocupa aici de
orientarea lui onstantin oica "n aceast pri!in / cea care sa impus "n cadrul @colii de la
ltini / deoarece merit o discuie distinct i complex pe mai multe planuri neput'nd +i
expediat prin noiuni ca elitism sau culturalism.
?n anii #$% oica era +rec!entat cu regularitate de treipatru tineri: 7a*riel -iiceanu
Andrei leu etru reia Gictor Stoic5i +iecare "m*ri'nd preocupri culturale i concepii
di+erite armonizate at't de parcurgerea unui scenariu didactic de iniiere cultural cu
!aloare soteriologic uni!ersal i supraindi!idual comun c't i de participarea la o cultur de
tip socratic a re+leciei i a dialoguluiH dar i de tip aristocratic "n care socia*ilitatea i curtoazia
sta*ileau o comunitate i un consens al !alorilor care nu anula "ns opiunile indi!iduale ci le
65'&idem pp. 13B13,.
26
-
7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate
27/38
emancipa. Fodelul cultural al colii de "nelepciune proiectate de oica 0nucleul su dur s
spunem era su*"ntins de "ncrederea "n unitatea dintre o ordine ideal cultural i o ordine ideal
spiritual 0rezirea spiritului nu poate a!ea loc dec't "n spaiul culturii.BB. Krdinea ideal
coninut "n contiina indi!idual nu "n organizarea istoric sau social reprezint aici
compusul ordine cultural / ordine spiritual. rezirea spiritului despre care !or*ete
7a*riel -iiceanu "nsemna trezirea indi!idului la contiina propriei potenialiti de a se
descoperi pe sine i de se autoregla "n spaiul 0ideal al culturii asimilat ca spaiu al unei
de!eniri interioare 0cele*rul "ntru. ;!ident oica adoptase principiul li*erului ar*itru:
indi!idul "n calitatea sa de animal cultural nu politic dispune de propriul destin i "l poate
manipula trans+orm'nd "nc5iderea "n desc5idere rul "n *ine i !ice!ersa "nc5isoarea "ntro
experien *ene+ic i creati! constr'ngerea exterioar "n li*ertate interioar .a.m.d. "n mod
autonom +a de tensiunile sociale dezacti!a*ile "n planul spiritului. Fodelul cultural
existenial spiritual i +ormati! pltiniean +unciona de +apt printro succesiune de integrri i
includeri concentrice "n cercuri cu raza tot mai scurt dar mai pro+und. 8e pild spaiul
culturii "n centrul cruia se autoconstruia i autoinstruia intelectualul ideal "n !iziunea lui
onstantin oica era spaiul culturii uni!ersale spaiul culturii uni!ersale era spaiul culturii
europene uni!ersale spaiul culturii europene uni!ersale era spaiul marii culturi umaniste "n
cadrul creia erau operate noi ierar5ii. Apoi spaiul marii culturi era spaiul +iloso+iei
continentale al +iloso+iei presocratice al +iloso+iei platoniciene al +iloso+iei medie!ale i al
+iloso+iei idealiste mai puin al celei analitice .a.m.d. ?l putem caracteriza pe oica ca +iind un
tip aparte de conser!ator i de radical 0reinem interpretarea pe care o d -iiceanu "n Jurnal
concepiei nicasiene i marasmul pe care "l exprim sim*olic atitudinea sa +a de aceasta:
Astsear m simt o*osit: nu sunt "n stare s spun po!estea eudaimoniei lui oica nscut
prin eliminri treptate dar rapide ale tuturor +ormelor de satis+acii neculturale: un +el de < numi
place nimic altce!a =. A +i doar posedatul unor idei a +i mane!rat de eleB,. Asistm "n cazul
modelului cultural al @colii de la ltini la "ntreptrunderea a dou etosuri: un etos *urg5ez iun etos re!oluionar. &aportul dintre cele dou este "ns ec5i!oc i derutant. e de o parte
canonul cultural nicasian recomandat tinerilor care "l consultau era canonul cuminte din
tradiia umanist european clasic lipsit de potenialul re!oluionar al micrilor de
a!angard de exemplu. e de alt parte oica susinea implicit 0dup cum reiese din Jurnal "n
"ntregul su necesitatea re!oluiei spirituale i morale permanente. ?ns nu o re!oluie proiectat
66'&idem p. 13.67'&idem pp. 1>41>>.
27
-
7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate
28/38
la ni!elul maselor la care "ndemna discursul ideologiei o+icialeB$ ci la o re!oluie spiritual
petrecut "n +orul interior indi!idual complet segregat de turpitudinile din cetate
0 < S numi spunei 0... c lumea "n care trii ar +i !ino!at pentru nereuita !oastr. 8ac
exist mizeria exist "n primul r'nd "n !oi "n limitele !oastre interioare. Sau citit cri i la
lumina +elinarului. =B3. ?n logica nicasian indi!idul re+lexi! i autonom din punct de !edere
intelectual constituia axul scenariului paideic cultura @colii de la ltini era o cultur a
indi!idualitii "n spiritul creia este scris i Jurnalul lui 7a*riel -iiceanu. ?ns dac oica
promo!a indi!idualul claustrat si5strit de tipul inspiratului sau al posedatului romantic
extrg'ndul din lume i tras+er'ndul "n spaiul spiritului 7a*riel -iiceanu prin 9urnalul su
restituie indi!idualul lumii puri+icat spiritual i m'ntuit prin cultur i 0re"nnoad legtura cu
socialul. ipul de intelectual 0+iloso+ pe care "l culti!a oica era asemenea tipului de om pe
care !isa s "l +ureasc eauescu utopic. auza care mo*iliza "ntreprinderea cultural i
pedagogic a lui onstantin oica dei retrospecti! din perspecti!a culturii era una no*il:
< A scrie cri "nseamn a comunica cu departele tu i a de!eni contiina lui mai *un. e
sunt crile omenirii dac nu contiina noastr mai *unQ e este ;minescu dac nu contiina
mai *un a rom'nilorQ @i ce altce!a "mi pot dori dac nu s de!in contiina mai *un a celor
caremi urmeaz a departelui meu "n timpQ,%?n termenii consacrai "n ontologia lui oica
re!oluia spiritual la care "ndemna i care promitea accederea la paradisul culturii 0c+.
7a*riel -iiceanu era o re!oluie care deschide o limitaie care nu limiteaz. ?ns re!oltele
care desc5id nu mo*ilizeaz. u at't mai puin cauzele no*ile.
u toate c mizaJurnalului de la Pltini nu a +ost de a mo*iliza contiin ele "ntru
luarea unei atitudini ci!ice sau politice su*!ersi!e sau disidente desc5ise +a de regimul totalitar
/ tendin e precum pasi!itatea utopismul dezimplicarea social i politic programatic sau
anistorismul identi+icate de comentatorii culturali "n conduita lui oica sunt cu at't mai
pregnante "n cadrul discursului de nuan con+esi! i memorialistic al lui -iiceanu care le
dezvluie/ caracterul su*!ersi! alJurnalului... at't c't a +ost a erupt tocmai din speci+icul sude art modern. St'rnind o puternic reac ie de identi!icare "n r'ndul cititorilor i +unc ion'nd
ca +ormator de imaginar / "n parte datorit autenticit ii discursului "n parte datorit
exemplarit ii cu care autorul a in!estit experien a spiritual i +ormatoare trit i implicit
persona9ele care au luat parte la ea precum i datorit caracterului extaordinar do*'ndit de
experien a relatat "n raport cu contextul social i moral din ultimul deceniu de comunism /
68 G. icolae eauescu +om*nia) Pe drumul construirii societii socialiste multilateral dezvoltate ;ditura
olitic )ucureti 13,4.69'&idem p. 1>,.70'&idem p. 1,1.
28
-
7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate
29/38
Jurnalula 9ucat i rolul de creator de socia&ilitate. Are dreptate din acest punct de !edere Adrian
Farino atunci c'nd d atitudinii de pasi!itate politic care a caracterizat @coala de la ltini
urmtoarea explica ie pe care o consider capital:
0... ea Tpasi!itatea politicU a +cut totui posi*il / "n condi iile unei +eroce dictaturi culturale +r
precedent "n &om'nia / i existen a unei culturi paralele alternati!e. Fcar ca proiect i inten ie dac
nu ca realizare dei o serie de realizri precise au existat e+ecti!. Iar aceast cultur paralel prin
+aptul c nu era o+icial nu era diri9at central nu culti!a deloc !alorile propagandistice
marxistceauiste ci clasice +undamentale umaniste a +ost "n mod indirect i una de opozi ie i
c5iar de rezisten . ,1
e de o parte Jurnalul de la Pltini a reprezentat un produs al culturii alternati!ecristalizate "n cadrul @colii. e de alt parte a contri*uit la diseminarea ei. 7a*riel -iiceanu a
articulat "n textul su nu doar un etos al socia*ilitii al !olu*ilitii i expresi!it ii ideilor ci i
unul al 0re+acerii i normalizrii comunicrii "n comunism. At't la un ni!el larg al exprimrii
dega9ate ale crei canale +useser o*turate de ideologie c't i la un ni!el particular prin
recuperarea unui anumit tip de socia*ilitate di+uzat "n perioada inter*elic. aracterizat de
dezin!oltur naturalee ra+inament e+er!escen a g'ndirii i a enunrii con+runtarea 0relati!
li*er i +ertil de idei. 8ac recurgem la o*ser!aia lui Fic5el 6oucault,2pri!ind +ormarea
ci!ilitii europene su* um*rela interdiciei putem a!ansa urmtoarea idee: "n contextul
regimului totalitar rom'nesc di+uzarea !alorilor dialogului 0dialogul ca !aloare ca scop "n sine
aa cum era practicat "n Antic5itate ale ci!ilitii i con!i!ialitii "n spaiul dez*aterii de idei
au +ost generate "n mod paradoxal dar totui +iresc de o interdicie cu care opera ideologia
o+icial. Interdicie proiectat "n dou direcii "ntre care exista o relaie de complementaritate i
includere reciproc / suprimarea dialogului li*er 0aceast direc ie inea de utere i +rigidizarea
relaiilor interumane 0inea de 8orin. 8iscurs al autenticit ii opus retoricii comuniste
Jurnalul de la Pltinisa aezat "n mod neinten ionat pe !idul con!ersaional i !aloric din
ultimul deceniu / i cel mai dur / de comunism. ;l reprezint documentul unui soi de cultur
alternati! cu du*lu resort / o cultur a !alorilor umaniste clasice ia !alorilor auto5toniste
am*ele prizate #n compensa ie . u cred "ns c putem !or*i aici de contracultur aa cum +ace
Adrian Farino. u tre*uie s trecem cu !ederea totui compati*ilitatea cu naionalismul o+icial
a unora din temele i moti!ele +iloso+iei nicasiene. ici instrumentarea de !actoa unor elemente
71Adrian FarinoPolitic i cultur. Pentru o nou cultur rom*n ;ditura olirom Iai 133B p. 34.728inA supraveghea i a pedepsi traducere de )ogdan 75iu ;ditura aralel 4> iteti 2%%>.
29
-
7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate
30/38
ale nicasianismului "n politicile culturale ceauiste. Apoi Jurnalul lui 7a*riel -iiceanu
reprezint un discurs alternati! prin +aptul c este "n mod +undamental e!azi!H iar un discurs
e!azi! sau e!azionist nu poate +i considerat contradiscurs "n sens tare.
Autenticitatea crii puse "n discuie reprezint intersecia mai multor autenticiti:
autenticitatea discursului autenticitatea experienei paideice 0un model laic al tipului de cutare
care se petrece pe *aza unei preala*ile gsiri ,( autenticitatea persona9elor i autenticitatea
cldurii umane cu care discipolul "i in!estete maestrulH acea cldur uman care nu
poate +i su*ordonat ideologic nu poate +i dec't ipostaziat "n cursul unor naraiuni cu riscul de
a +i trans+ormat "n mit 0un mit care !a +unciona mereu "ns at'ta !reme c't este susinut de
ilustraii adec!ate.,47arant 0mai mult sau mai puin con!enional al sinceritii expresiei i
al +idelitii +a de eu "n discursurile su*iecti!e autenticitatea se des+ace aici din *alamalele
unei atitudini +a de e-perieni de exprimarea ei din cele ale unui mod de a trirealitatea,>
0este i asta dar nu mai e doar at't "i de!anseaz propria !aloare epistemic i de!ine o
atitudine politicoideologic i moral condiionat de un context cultural politic ideologic
precis.Jurnalul de la Pltinieste un discurs autentic "n msura "n care este su*!ersi! aa cum
este un discurs su*!ersi! "n msura "n care e autentic. ;ste apoi un discurs autentic i su*!ersi!
"n msura "n care este i e!azionist. oate acesta e paradoxul iz*itor al Jurnalului de la
Pltini. Sau poate cel mai deconcertant.
737a*riel -iiceanu op. cit. ed. cit. p. 13.74
Alexandru Fatei op. cit. p. B>.75V. intrareaAutenticitatedin(icionar de teoria literaturii0"n curs de apariie realizat de 7eorge Ardeleanu0sursa: on+. uni!. dr. 7. Ardeleanu.
30
-
7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate
31/38
III. St#'(t'# $e /'te#e& C'lt'#7 :$e 1!s7; vs& ('lt'#7 :/o/'l!#7; n !n n!
aracterul 5i*rid al +a*ulei pedagogice 0c+. aul ernat sau al *asmului cultural
0c+. 7a*riel -iiceanu cu care poate +i identi+icat Jurnalul de la Pltini / "n !irtutea
e-emplaritiipe care autorul o atri*uie experienei relatate i mentorului su precum i "n
!irtutea pro*lemei +undamentale pe care -iiceanu o pune "n textul lui anume a raportului dintre
construirea contiin ei de sine i cultur 0s+'rind prin a o +etiiza pe prima / reprezint din
punctul meu de !edere principalul resort al glisrii spontane a criicult,Ba anilor L$% dinspre
c'mpul +iloso+ic spre c'mpul literar. artea a a!ut un pu*lic numeros 0at't "ntrun domeniu c't
i "n cellalt i un impact semni+icati! asupra imaginarului social suscit'nd o dez*atere
cultural intensi! des+urat dea lungul a mai *ine de trei deceniiH pro!oc'nd atitudini de
identi+icare sau de respingere 0primul tip de reacie menionat +iind cel mai spectaculos.
re*uie precizat c aceste o*ser!aii pe marginea +enomenului socioliterar generat de
apariiaJurnalului de la Pltinise spri9in pe receptarea !olumului "n presa literar pe e!oluia
766ormularea apare "n
31
-
7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate
32/38
dez*aterii culturale pe imaginea receptrii crii "n epoc care poate +i reconstituit din lurile
de poziie regsite "n cuprinsul $pistolarului i pe mrturii ale insiderilor +enomenului
ltini nu pe date statistice di+icil de o*inut i de sta*ilit. u au +ost realizate deocamdat
studii de sociologie care s trateze de exemplu dinamica societatecultur "n &om'nia "n timpul
comunismului din punctul de !edere al dinamicii +ormrii i orientrii gustului artistic 0literar.
Singurele date +actuale legate de tira9ul i circuitulJurnalului...dup pu*licare menite s
su*linieze an!ergura cultural i caracterul inedit al +enomenului sunt prezentate de 7a*riel
-iiceanu "n desc5iderea celei dea treia ediii:
Jurnalul de la Pltini care a descris scenariul acestei eli*erri paradoxale de tipul sim*olurilor
mplegadesde care !or*ete Fircea ;liade / e!adarea din spaii ermetic "nc5ise / a +ost tiprit "n
$%%% de exemplare copiile executate apoi prin mi9loace xerox si comercializate ating'nd la scurt
!reme dup apariie preul de 2%% lei pe piaa neagr +a de 3 lei preul o+icial de !'nzare al crii.
0a amnunt picant la scurt !reme de la apariie "n iarna lui 13$( c'nd untul era o raritate "n
&om'nia pe un exemplar dinJurnalse o+ereau patru pac5ete de unt.,,
Autorul crii ne o+er "ns o imagine simpli+icat a receptrii Jurnalului. &elatarea sa se
plaseaz mai degra* "n zona anecdoticului i a dramaticului pliinduse pe mitologia
pltiniean. Fai semni+icati! dec't caracterul clandestin al receptrii i scenariul de
pu*licaie c!asisamizdat "n care -iiceanu proiecteaz Jurnalul trimi'nd la calitatea lui din
epoc de uni!ers 0ideatic compensati! mi se pare +aptul c textul a a!ut parte de o receptare
masi! "n c'mpul literar care do*'ndise o autonomie pri!ilegiat "n perioada relati!ei
li*eralizri 0aadar cu mult "nainte de +enomenul ltini a aazisului dezg5e ideologic
013B>13,1 cum noteaz aul ernat,$. eea ce a contri*uit de +apt la emergerea unui
!enomen social. roporiile sale ar +i +ost mult reduse dac !alidarea pu*lic a +iloso+iei
pltiniene sar +i produs 0exclusi! sau predominant "n c'mpul +iloso+ic mult mai niat dec't
cel literar. entru a a!ea o !iziune de ansam*lu mai exact asupra distinciei dintre c'mpul
literar i cel +iloso+ic pe care o opereaz aul ernat din perspecti!a autonomiei ar +i interesant
s !edem care erau direciile de g'ndire predominante i in+luenele "n c'mpul +iloso+ic auto5ton
"n perioada respecti! ce autori strini erau tradui ce autori erau interzii care erau criteriile
de includere sau de excludere dac exista un dialog "ntre paradigme dar i "ntre domeniul
+iloso+iei i celelalte domenii ale tiinelor umaniste i care erau parametrii lui. riticul o*ser!
77Jurnalul de la Pltini ed. cit. p. 1(.78?n serialul pu*licat "n %&servator culturalcitat.
32
-
7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate
33/38
c "n interiorul c'mpului +iloso+ic rom'nesc cli!a9ul se ad'ncea c5iar pe latura canonului
nicasian care
cele*ra exclusi!ist calea regal ce pornea de la presocratici trecea prin laton i antipaticul
Aristotel apoi prin neoplatonism i +ilozo+ia medie!al a9ung'nd la Rant i Cegel ultimii primii "n
clu* +iind Ceidegger i Nittgenstein. ?n sc5im* +ilozo+ia analitic psi5analiza etica anga9area i
deconstrucia Adorno i 6oucault stau su* semnul inesenialitii i al exterioritii iar Sc5open5auer
ietzsc5e existenialitii sunt re9ectai din canonul +iloso+iei clasice "n s+era *olna!ilor +iloso+i
din resentiment dei ietzsc5e sau RierJegaard sunt +rec!entai ca i prietenul de departe
ioran 0acuzat amical de a +i a*andonat marile *ule!arde ale +iloso+iei pentru strduele
lturalnice.,3
anonul +iloso+ic omologat de oica 0g'nditorul de la ltini pri!ilegia propria ordine
cultural +undamentat pe marea / "n sensul de "nalt / tradiie de g'ndire umanist
european promo!a o cultur tezaurizat dar puin !ie +iind "n mare parte un canon
tradiional i *urg5ez. Ar +i interesant de !zut cum dialoga centrul de in+luen cultural
de di+uzare a unei anumite concep ii despre cultur autorizate de personalitatea prestigioas
din punct de !edere intelectual a +iloso+ului de modelare a gustului intelectual pe care la
constituit direc ia de g'ndire oica cu cultura de mas din socialism. 8in pcate "ns nu sau
realizat "nc cercetri sistematice i consistente pe aceast tem. Singurul studiu de dat recent
care trateaz pro*lematica culturii de mas "n &om'nia socialist din perioada comunismului i
"n care sunt operate o serie de distinc ii mai mult sau mai pu in adec!ate mai mult sau mai
pu in exacte "ntre cultura de mas cultura popular i cultura o+icial este cartea lui
Alexandru Fatei % tri&un captivant. 6iind o carte despre tele!iziunea rom'n ca ser!iciu
pu*lic de di+uzare "n mas a unor reprezentri sociale i culturale "n perioada 13B>13$( i "n
aceast carte pro*lema culturii de mas este atins tangen ial.
8in punctul meu de !edereJurnalullui 7a*riel -iiceanu &est0sellerul anilor #$% saspus a creat "n &om'nia o ni pentru cultura de mas "ntro accepie caracteristic. 6acerea
unei experiene +ormatoare i spirituale a unui grup restr'ns c!asi"nc5is cu caracter ini iatic de
semiclandestinitate de con+rerie c!asiocult 0unele scene i propozi ii din Jurnalul de la
Pltinistau mrturie / o*ser! Adrian Farino$%/ de pild cea despre contiin a istoriei care se
+ace < alturi = a unei experien e de+inite aadar "n termeni meta+izici c!asiezoterici
accesi*il unui pu*lic larg i eterogen de intelectuali 0sau crearea prin lim*a9 a iluziei
79aul ernat'&idem.80?n op. cit. p. 3>.
33
-
7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate
34/38
accesi*ilitii care s nu "i !izeze doar pe cei *ine ancorai "n dimensiunea teoretic
ontologic a +iloso+iei nicasiene 0considerat etno0ontologie de unii comentatori a contri*uit
la !alidarea caracterului +uncional "n opinia lui 7a*riel -iiceanu al modelului cultural i
+ormati! "ntemeiat de oica la ltini:
Fii de tineri pe an din toate colurile rii luau drumul ltiniului pentru a gsi cu a9utorul
< antrenorului de spirite = o soluie de !ia. Eneori "n camera sa 0o sc5im*ase "ntre timp cu una de
mrime normal se a+lau i c'te zece persoane i nimeni nu pleca nemarcat de pe urma acestei
"nt'lniri. ?n orice caz toi a+lau c exist < un mod de a +i nesplat = i "n ordinea spiritului nu numai
a trupului i c pentru un om cultura nu este o podoa* "nt'mpltoare ci "nsui mediul su de
existen aa cum este apa pentru peti i aerul pentru psri.$1
'nd +olosesc aici sintagma cultur de mas nu m g'ndesc "n totalitate nici la
industria cultural tematizat de @coala de la 6ranJ+urt 0o !ersiune ur*an a < culturii
populare = nici la de+iniia ei din socialism de cultur "nalt di+uzat "n mase prin carte pres
scris radio tele!iziune cinematogra+ i teatru.$2