Juan Cap. 19Alexander Gómez

División del cap.19

• Despreciado y desechado (19:1-15)

• Crucifixión (19:16-27)

• Muerte y grito de victoria, 7 palabras(19:28-30)

• Miraran al que traspasaron (19:31-37)

• La sepultura (19:38-42)

Tres clases de flagelación

1. Fustiga tío (menos severo)

2. Flagellatio (un castigo muy brutal)

3. Verbera tío ( castigo mas salvaje de todos)

• Isaías 53.4-5 Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió

nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de

Dios y abatido. Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por

nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su

llaga fuimos nosotros curados.

Castigos Romanos

• Fustigatio- castigo menos severo aplicado por ofensas menores y acompañado de una severa amenaza verbal. Tales como encender un incendio accidentalmente. Con frecuencia se lo aplicaban a menores de edad.

• Flagellatio- caso muy brutal para los criminales cuyas ofensas eran mas serias.

• Verberatio- era el mas salvaje de todos, lo desnudaban y lo amarraban de un poste donde lo torturaban dando latigazos hasta cansarse.

Azotes Romanos para los castigos

• Los azotes romanos se daban con un mango de madera corto al cual se le habían sujetado varias correas en cuyos extremos colgaban trozos de plomo o bronce y trocitos afilados de hueso.

Spina Christi o Palinrus

• Se hizo en son de burla, con una corona de espina, su túnica roja y la vara.

• Pilato no buscaba consentimiento de los judíos, solo que retiraran su acusaciones contra él.

• Crucifícalo, crucifícalo.

Pilato lo entrega

• Para despertar al publico sentimiento. Al verlo lastimado y herido tuvieran compasión.

• Pilato lo hiso en forma de burla. Porque los judíos esperaban a un rey.Isaías 52.14 Como se asombraron de ti muchos, de tal manera fue desfigurado de los hombres su parecer, y su hermosura más que la de los hijos de los hombres,

• Angustiado él, y afligido, no abrió su boca; como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, y no abrió su boca. Isaías 53.7

Ley usada por los judíos

Levíticos 24:16 el que blasfemará el nombre de Jehová ha de ser muerto.

• Los lideres del sanedrín lo acusan de haberse hecho Hijo de Dios.

• Quien blasfema de Dios debe ser lapidado, colgado durante un día entero y luego sepultado sin honores como infame. Hechos de Tomas 7:57-58.

Causa por la cual acusaban a Jesús

Jesús se había presentado como hijo de Dios, haciéndose igual a Dios

Jn. 5.18 Por esto los judíos aun más procuraban matarle, porque no sólo quebrantaba el

día de reposo, sino que también decía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual

a Dios.

Jn. 8:53 ¿Eres tú acaso mayor que nuestro padre Abraham, el cual murió? ¡Y los profetas murieron! ¿Quién te haces a ti mismo?

Jn.10:33-36 Le respondieron los

judíos, diciendo: Por buena obra

no te apedreamos, sino por la

blasfemia; porque tú, siendo

hombre, te haces Dios. Jesús les

respondió: ¿No está escrito en

vuestra ley: Yo dije, dioses sois? Si

llamó dioses a aquellos a quienes

vino la palabra de Dios (y la

Escritura no puede ser

quebrantada), ¿al que el Padre

santificó y envió al mundo,

vosotros decís: Tú blasfemas,

porque dije: Hijo de Dios soy?

Tres negaciones de rechazo hacia el mesías.

• “No a esté si no a Barrabas” (18.40).

• !Crucifícale!, !Crucifícale! (19.6).

• Si a este sueltas, no eres amigo del Cesar.

Los tres gritos revelan terrible decisión tomada por los jefes religiosos en cuanto a Jesús. (3.19).

Blasfemia

• Mas adelante en el versículo 15 los mismos judíos condenaron a Jesús por blasfemia, pero ahora, delante de Pilato, son estos mismos lideres los que cometen la blasfemia suprema al declarar que su rey es el cesar y no Dios. A.T. un solo rey ( 1sam. 8.7; jueces 8.23; Isaias 26.13). Al confesar que el cesar es su rey, los judíos niegan su fe, quebrantan su pacto con Jehová y renuncian a su elección como pueblo de Dios.

Crucificación

La cruz

• La crucificación se usaba para muchos pueblos en el mundo antiguo, incluyendo indios, asirios, los celtas taurios y varias tribus. Y en los primeros anos los romanos decían que la crucificacion era una costumbre repugnante de los barbaros e incivilizados. Pero adoptaron esa practica. Josefo relata que en la guerra de los 66 a 70 dC crucificaban 500 diarias pero ya de diferentes partes hasta órganos genitales.

La cruz

• La ultima y mas humillante de todas las desgracias imaginables

Por eso era duro aceptar que el era el Hijo de Dios.

• Para muchos era la prueba de que no era el mesías. Para el autor del cuarto evangelio, fue la prueba suprema de que Dios es amor.

• Deuteronomio 21.22-23 “si alguno hubiere cometido algún crimen digno de muerte, y lo hiciereis morir, y lo colgareis en un madero, no dejareis que su cuerpo pase la noche sobre el madero; sin falta lo enterraras el mismo día, porque maldito por Dios es el colgado.”

Jesús

• Fue escogido para sufrir la maldición que pesaba sobre el pueblo de Israel. Sufrió en su propio cuerpo. 2 Samuel 21 Saúl mata a los gabaonitas y David les entrega a sus siete hijos para poder sanar la maldición de su tierra.

El cartel de los nombres

• Los romanos escribían letreros por el cual un prisionero moría.

• El titulo era que Jesús murió como un revolucionario que había desafiado al emperador romano, proclamándose a si mismo como el verdadero rey de los judíos.

• No querían que escribieran que era rey sino que el se llamaba rey.

• Salmo 96.10 “Decid entre las naciones: Jehová reina”.

Cartel de los nombres

• Alfred Wikenhaliser dice: que Jesús crucificado es rey; pero este rey de los judíos es verdaderamente el rey del mundo. Jn. 4.42 Ellos decían a la mujer:—Ya no creemos a causa de la palabra tuya, porque nosotros mismos hemos oído y sabemos que verdaderamente este es el Salvador del mundo.

• Jn. 11.52 y no solamente por la nación sino también para reunir en uno a los hijos de Dios que estaban esparcidos.

• Vemos su exaltación y glorificación: Y yo, cuando sea levantado de la tierra, atraeré a todos a mí mismo. Jn. 12:32

Vestidos de Jesús

• Soldados echan suerte por la túnica.

• Salmos 22.18; 21.19).

Grito de victoria“Consumado es”

• En griego es τετέλεσται (terminar, completar, acabar, cumplir o pagar una deuda). Jn. 17.4

• Jesús entrega el espíritu. (No le es quitado.) 10:17-18 Por esto me ama el Padre, porque yo pongo mi vida para volverla a tomar. 18 Nadie me la quita, sino que yo la pongo de mí mismo. Tengo poder para ponerla y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recibí de mi Padre”.

• No es necesario añadir otra cosa a la obra de la salvacion. No se requiere mas sacrificio, mas derramamiento de sangre, mas penas que pagar. Tratamos de salvarnos nosotros mismos.

7 palabras de Jesús

7 palabras en los evangelio sinópticos

• De las siete palabras de la cruz Juan refiere tres. Las siete con sus referencias son las siguientes:

• (1) “Padre, perdónales, porque no saben lo que hacen” (Lc. 23:24).• (2) “Hoy estarás conmigo en el paraíso” (Lc. 23:43).• (3) “Mujer, ¡he ahí tu hijo! ¡He ahí tu madre!” (Jn. 19:26, 27).• (4) “Dios mío, Dios mío ¿por qué me has desamparado?” (Mt.

27:46; Mr. 15:34).• (5) “Tengo sed” (Jn. 19:28).• (6) “Consumado es” (Jn. 19:30).• (7) “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu” (Lc. 23:46).

– Hendriksen, W. (1981). Comentario al Nuevo Testamento: El Evangelio según San Juan (707708). Grand Rapids, MI: Libros Desafío.

No pudieron quebrantar sus piernas

• Al no quebrantar las piernas se cumple otra profecía en el A.T. Un cordero con las piernas quebradas no hubiera sido aceptado para ser utilizado como sacrificio en la fiesta de la pascua.

• Ex. 12:46 Se ha de comer en una misma casa; no sacaréis nada de la carne fuera de la casa, ni quebraréis ninguno de sus huesos.

• Núm. 9:12“Nada dejarán de ella hasta la mañana ni quebraran hueso de ella; conforme a todos los estatutos de la Pascua la celebraran.

Jesús es trasladado al sepulcro

• José de Arímatea: Era hombre rico (Mt. 27:57), devoto (Mr. 15:43) y miembro del Sanedrín (Lc. 23:51), y que no había consentido (¿quizá por su ausencia durante la votación?) en la trama para condenar y crucificar a Jesús (Lc. 23:51).

• José conto con la ayuda de Nicodemo.

• Costumbre judía, envolvían el muerto en lienzo de lino y poner especias aromáticas entre los pliegues de la tela.

José y Nicodemo

• Tanto Nicodemo como José eran miembros del sanedrín. Dos cosas hubieran pasado: no estuvieron, o se quedaron callado. Una flor en vida vale mas que una corona. Una palabra de amor, alabanza y agradecimiento en vida vale mas que todos los panegíricos del mundo después de muerto.

• Tambien tenemos un elemento de gloria. La muerte de Jesús había obrado algo en José y Nicodemo, olvidaron su temor desapareció, la cobardía, el miedo, la duda y el ocultamiento prudente.

Nicodemo, su mirra y aloe.

• Nicodemo tomo parte en la sepultura de Jesús. Este trae una mixtura de mirra y aloe en cantidad de unas cien libras (= 32,7 kg.)

• La mirra es una resina y el aloe una madera, ambas olorosas. Estos aromas no se usaban entre los hebreos para impedir la putrefacción, sino para evitar el mal olor de los cadáveres. Eran aromáticos y antisépticos. El cuerpo de Jesús es ligado luego con fajas de lino (cf. 11:44) rociados con polvo de mirra y aloe.

Mirra y aloe

• Un cadáver tan desgarrado y lacerado como el de nuestro bendito Señor necesitaría una cantidad inusitada de antisépticos para detener el proceso de descomposición que ocasionaría semejante clima, aun tratándose de la época de la Pascua. Es probable que la cantidad de especias tuviera el propósito de compensar la falta de tiempo para llevar a cabo la operación con cuidado y meticulosidad.

La sepultura

• Si bien la sepultura es un elemento en la humillación de Cristo, sin embargo proporciona un destello anticipado de su exaltación: es un sepulcro nuevo. Nunca había habido en el mismo ningún deterioro. El cuerpo de Jesús no sufrió corrupción. Dios se ocupó de ello. El sepulcro pertenecía a un hombre rico. Era un sepulcro digno de un rey. Todo apunta hacia la exaltación.

ConclusiónJuan 12.32 “Si fuera levantado de la tierra, a todos atraeré a mi mismo.

Que Dios los bendiga a todos

Bibliografía

• Blank, R. (2007). El evangelio según Juan. St. Louis: Editorial Concordia.

• Wikenhauser, A., & Galindo, F. (1978). El Evangelio según san Juan (Tercera ed.). Barcelona: Ed. Herder.

• Ryle, J. C. (2005). Juan 13-21. Moral de Calatrava (Ciudad Real: Peregrino.

• Biblia de estudio mundo hispano: antiguo y nuevo testamento (Tercera ed.). (2012). El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano.

• Pagán, S. (2010). Jesús de Nazaret: vida, enseñanza y significado. Barcelona: Editorial Clie.