Jerusalim u Kuranu - Imran N Hosein
Transcript of Jerusalim u Kuranu - Imran N Hosein
-
8/7/2019 Jerusalim u Kuranu - Imran N Hosein
1/155
-
8/7/2019 Jerusalim u Kuranu - Imran N Hosein
2/155
NASLOV ORIGINALA:
JERUSALEM IN THE QUR'AN
AN ISLAMIC VIEW OF THE DESTINY OF JERUSALEM
INCLUDING: A MUSLIM RESPONSE TO THESEPTEMBER 11 ATTACK ON AMERICA
IMRAN N. HOSEIN
IZDAVA:
PROMETEJ
DRUTVO ZA IZDAVAKU I KNJIARSKU DJELATNOST
JERUSALIM
Islamski pogled na (Ukljuujui i musli
SAD, 11.PRIJEVOD SA ENGLESKOG:
AMERA ISLAMOVI
ImCIP - Katalogizacija u publikaciji Nacionalna i univerzitetska bibliotekaBosne i Hercegovine, Sarajevo297 : 281 . 914
HOSEIN, Imran N.Jerusalim u Kur'anu : islamski pogled na sudbinuJerusalima (ukljuujui i muslimanski odgovor na napad na
SAD, 11. septembra 2001.) _ Imran N. Hosein ; [prijevodsa engleskog Amera Islamovi].- Sarajevo : Prometej, 2003. - 301 str. ; 21 cmPrijevod djela: Jerusalem in the Qur'an. -Biljeka o autoru: str. 301 ISBN 9958-9548-1-8 COBISS/BH-ID 11763462http://freepalestine.blogger.ba/ Online obrada: (Emela i Amer)
http://freepalestine.blogger.ba/http://freepalestine.blogger.ba/ -
8/7/2019 Jerusalim u Kuranu - Imran N Hosein
3/155
ENSARI SPOMEN-SERIJA
1. VANOST ZABRANE KAMATE (RIBA) U ISLAMU
2. ZABRANA KAMATE U KUR'ANU I SUNNETU
3. STRATEKO ZNA
ENJE RAMAZANSKOG POSTA, ISRA I MIRAD4. IBRAHIMOVA VJERA I DRAVA IZRAEL - KUR'ANSKI POGLED
5. JEDAN DEMAT - JEDAN VLADAR: ORGANIZACIJA MUSLIMANSKEZAJEDNICE U RAZDOBLJU ISKUENJA (FITAN)
6. HLLAFET, HLDAZ I SAUDIJSKO-VEHABIJSKA NACIONALNADRAVA
7. SNOVI U ISLAMU - PROZOR KA ISTINI I PUT DO SRCA
Dragom turskom studentu,
Suatu Levantu Demirgilu,
znak zahvalnosti za njegovu ljuba odanost, panju i brigu
-
8/7/2019 Jerusalim u Kuranu - Imran N Hosein
4/155
ENSARI SPOMEN-SERJJA
Ensari spomen serija objavljena je uast uvaenog islamskog uenjaka, filozofa isufijskog ejha, alima dr. Muhammeda Fadlur-Rahmana Ensarija (1914.-1974.).Objavljivanje serije poelo je 1997. godine, u znak obiljeavanja 25-ogodinjicenjegove smrti.
Alim Ensari bio je islamski uenjak, uitelj i duhovni voda, koji je ivot proveoorei se za svetu stvar islama u jednom, u sutini, bezbonom svijetu. Njegovi
napori na toj svetoj stvari poveli su ga, nekoliko puta, 1950-ih i 1970-ih godina,na put oko svijeta, kada je odrao niz predavanja o islamu. Tada je naputao svojnovi dom u Karaiju (jer je migrirao iz Indije kada je Pakistan oformljen, 1947.godine) i putovao na zapad, a vraao bi se mjesecima kasnije, negdje iz pravcaistoka.
Njegova ivotna misija bila je jasna i uzviena. Shvatio je da obnavljanje islamakao drave, socio-ekonomskog i politikog sistema nije mogue bez prethodneobnove osobne vjere pojedinca. Upravo je osobna vjera bila metanajsofisticiranijeg, najprijevarnijeg, najopasnijeg i najneumornijeg napada uhistoriji. Taj napad je poeo moderan, bezboan svijet, a voenje prvo sa bri-tanskog oto ja, potom iz Sjedinjenih Amerikih Drava, te konano od DraveIzrael. Ali, sve vrijeme, kljunu ulogu u ovoj drami imao je Evropljanin, odjeven uodjeu jevreja.
Upravo takvu vrstu borbe vodio je Alim cijeli svoj ivot, poitavom svijetu -orbu za oivljavanje vjere u Allaha, Uzvienog. Upotrijebio je svoj izniman
intelekt i izvanredno obrazovanje kako bi vodio intelektualnu borbu u ime islama.Iskoristio je i magnetinu mo i privlanost koja izvire iz duhovnosti kako bidotaknuo srca onih s kojima je dolazio u dodir. Zahvaljujui njegovim naporima uorbi za Istinu, veliki broj muslimana, na Istoku i Zapadu, obnovili su i ojaali
svoje
-
8/7/2019 Jerusalim u Kuranu - Imran N Hosein
5/155
JERUSAUM UK UR'ANU E NSARI SPOMEN-SERIJA
mogu se prepoznati i razumjeti Allahovi znakovi(Ayatullah)i samo tako moe setano proitati, a potom i razumjeti, dananji svijet. Oni koji sagledavaju realnostdananjeg svijeta znaju da mi ivimo u dobu zvanom doba iskuenja(Fitan), tj. u posljednjem razdoblju prijeKijameta(Kraja svijeta).
uvjerenje i osobnu vjeru u islam. Hiljade su ih postali njegovi duhovni uenici isljedbenici, a veliki je broj i onih koji su preli na islam, sluajui njegova predavanja.
ewlana (Alim)diplomirao je na Aligarh muslimanskom univerzitetu, u Indiji, gdjee studirao filozofiju i religiju. Svoju filozofsku i duhovnu misao o islamu izveo jeiz uenja islamskog uenjaka, dr. Muhammeda Ikbala. Ikbal je bio autor remekdjelaislamske uenosti: Obnova vjerske misli u islamu.Ensarijevo najvee djelo izislamske duhovnosti,Kur'anski temelji i struktura muslimanskog drutva, predstavljalo je odgovor na Ikbalov poziv zaobnovu vjerske misli.
ewlana (Alim)Ensari posvetio je posljednjih deset godina svog ivota (1964.-1974.) utemeljenju Aleemiyah instituta za islamske studije u Karaiju, gdje se borioda osposobi novu generaciju islamskih uenjaka - uenjaka koji bi bili duhovno iintelektualno sposobni koristiti se Kur'anom i Hadisom, prvo, kako bi razumjelimoderno doba, a potom da bi na prikladan nain odgovorili na njegove zastraujueizazove. Iz ovih njegovih napora, pojavili su se mislioci poput dr. WeffieMuhammeda, dr. Abul-Fadla Muhsina Ibrahima, Siddikija Ahmeda Nasira, AliMustafe, Muhammeda Ali Hana, Beira Ahmeda Keenoa, Raoufa Zamana,Muhammeda Saffiea, Imrana
Duhovno uenje primio je od alima 'Abdula 'Alima Siddikija, islamskog uenjaka,
sufijskog ejha, islamskog misionara. Najvanije od svega, sufijsku epistemologiju primio je i od Ikbala i odmewlane (alima)Siddikija te je prenio svojim studentima.Prema sufrjskoj epistemologiji, kada se Istina prigrli (kada se prihvati islam) i kadase ivi iskreno i u predanosti Uzvienom Allahu, tada Istina konano ulazi i u srce(islamprerasta uiman).U Hadisi-Kudsijinavodi se daje Uzvieni Allah rekao:Neobuhvataju Me ni nebesa ni zemlja, ali Me obuhvata srce Moga iskrenog roba.Ovaj hadis ivo opisuje implikacije ulaska Istine u srca vjernika.
N. Hoseina i mnogih drugih koji su diplomirali na Aleemiyah institutu za islamskestudije u Karaiju, u Pakistanu. Ensari spomen-serija sastoji se od slijedeih osamknjiga, koje je napisao jedan od spomenutih studenata:
Jerusalim u Kur'anuKada Istina ude u srca, tada u njih ulazi i boansko svjetlo(nurullah),a to svjetloomoguuje vjerniku sposobnost opservacije i unutranji intuitivni, duhovni uvidkojim prodire s onu stranu 'izvanjske' pojavnosti stvari i dosee do njihove'unutranje' realnosti. Na ovom stepenu irastanja Istine u srcu, vjernik vidi sa obaoka - onim 'vanjskim' i onim 'unutranjim'(Deddal,lani Mesija, vidi samoednim okom - onim 'vanjskim'). Vjernik koji slijedi'Diihad fillah' (borbu 'u'
Allahovo ime) blagoslovljen je izrastanjem njegove vjere izimana na stepenihsana.Ovo je poznato i pod nazivomtesawwuf.Samo unutranjim svjetlom u srcuiskrenog vjernika
Ibrahimova vjera i Drava Izrael -kur'anski pogled
Vanost zabrane kamate (riba) u islamu
Zabrana kamate u Kur'anu i sunnetu
Snovi u islamu - prozor ka Istini i put do srca
Hilafet, Hidaz i saudijsko-vehabijska nacionalna drava
Strateko zna enje ramazanskog posta, Isra i Mirad
Jedan demat -jedan vladar: organizacija muslimanskeajednice u razdoblju iskuenja (Fitan)
-
8/7/2019 Jerusalim u Kuranu - Imran N Hosein
6/155
JERUSALIM UK UR'ANUENSARI SPOMEN-SERIJA
Ova serija koja opisuje barem neke od 'plodova'Mewlaninog 'stabla', posveena jenaporu za razumijevanje 'realnosti' dananjeg svijeta, precizno ga pojanjavajui itano odgovarajui na njegove neuvene izazove. Ovaj napor je, naravno, uvijek predmet kritikih vrjednovanja i osvrta.
bi se utemeljio status Jerusalima i kako bi se dao pogled na historiju ovog svetoggrada, onako kako se ona navodi u Kur'anu. Treba istai da knjigaJerusalim u
Kur'anunastoji otkriti i objasniti sudbinu Jerusalima i Svete zemlje. Iz spomenutestudije proizlazi otroumno objanjenje vie od stotinu posljednjih godina
savremene meunarodne politike i ekonomije, onako kako se one odnose na jorastuu dramu sudbine Svete zemlje. Moemo, takoer, saznati i to da sada ivimo u
vremenu kada jednu"vodeu silu (ruling state),tj. SAD treba zamijeniti druga, jevrejska Drava Izrael, na manje-vie isti nain na koji je Britaniju zamijenila
Amerika kaovodea dravau Prvom svjetskom ratu. Ovaj transfer moi ostvarenjekao posljedica jednog teroristikogina koji se zbio u ljeto 1914. godine. Taj
prijenos moi danas se deava na slian nain. U ono vrijeme ljudi
Allah, Uzvieni, osigurao je svojim vjernicima medij putem kojeg mogu dobiti potvrdu da li su blagoslovljeni mogunou unutranjeg, intuitivnog znanja (onogznanja koje se vidi srcem). Taj medij su 'istiniti i dobri snovi, i vizije', iskustvo kojeini posljednji dio poslanikog djelovanja(nubuwwah),koje i dalje preostaje nasvijetu, nakon smrti Poslanika (s.a.v.s.). Ensari spomen-serija tako ukljuuje ineveliko, pionirsko djelo u ovoj zaboravljenoj oblasti znanja, tj.Snovi u islamu.
Intuitivno znanje je, takoer, nezamjenjivo kako bi se proniknulo u teme odstratekog znaenja u savremenom svijetu, kao to suZabrana kamate u Kur'anu i sunnetui Ibrahimova vjera i Drava Izrael - kubanski pogled,te su takve temedobile na vanosti i u Ensari seriji. tavie, moe se utvrditi daje 'lak-mus-test' za prepoznavanje duhovnosti u modernom dobu na: 1) mogunosti pronicanja,razumijevanja i tanog odgovora na zastraujui izazov kamate moderne sekularneekonomije i politikogirkamoderne sekularne drave i 2) mogunosti pronicanja,razumijevanja i tanog odgovora na taj strani i zloslutan dogaaj u savremenojmeunarodnoj politici, tj. na povratak
odgovorni za taj teroristiki in krivnju su prebacili na Ruse. Ovaj put, zateroristiki napad na Ameriku, 11. septembra, krivnju su prebacili na Arape imuslimane.
Samo se intuitivnim znanjem(Firasa) moe doi do potvrde da mi sada ivimo udoba iskuenja, zvanoFitan, u posljednjem razdoblju historijskog procesa.Empirijsko, diskurzivno znanje i misao mogu samo sugerirati, ali ne i direktnorazumjeti pravu prirodu razdoblja u kojem ivimo. Posljedica ove potvrde (daivimo u razdoblju kunje - Fitan)jeste nunost to hitnijeg uspostavljanjaautentinih muslimanskih zajednica (demata) sa autentinim imamima/vodama, asvi vjernici moraju uz njih snano pristati, sluajui i potujui odredbe(assam'uwa-ta
y
atu), jer to je bila odredba Poslanika (s.a.v.s.). Takav se mikroislam, sa mikro-tritima moe najbolje uspostaviti ako se muslimani udalje od velikih gradova bezbonog svijeta i pobjegnu u nenaseljenu prirodu, kako bi osnovali muslimanskasela. Knjiga,
evreja u Svetu zemlju i utemeljenje Drave Izrael. Duhovno prosvijetljeni islamskimislioci naeg vremena moraju voditi neumornu borbu protiv kamate i irka.
Najudniji, najmisteriozniji i najneobjanjiviji dogaaj koji se ikada dogodio uvjerskoj historijiovjeanstva bio je povratak jevreja u Svetu zemlju, otprilike,2.000 godina nakon to su protjerani od Allaha, Uzvienog. KnjigaJerusalim u Kur'anunastavlja ono to je zapoeto u knjiziIbrahimova vjera i Drava Izrael -kur'anski pogled,u pokuaju da se iskoristi Kur'an kako
Jedan d.emat -jedan voda: organizacija muslimanske zajednice u doba iskuenja(Fitan),ukazuje na ovo vano pitanje. Izvanredno, dvotomno djelo dr. Ensarija, Kur'anski temeljistruktura muslimanskog drutva,takoer, prua vitalno vanu,
-
8/7/2019 Jerusalim u Kuranu - Imran N Hosein
7/155
JERUSAUM UK UR'ANU ENSARI SPOMEN-SERIJA
Detaljno historijsko istraivanje, koje se koristi nepogrjeivim izvorima, otkrivaveliku izdaju islama koju su poinile saudijske vehabije, unitavajui hilafet isprjeavajui njegovo obnavljanje sve do dananjeg dana. Postoje temeljne slinostiizmeu sekularne Drave Izrael u Svetoj zemlji i sekularne drave Saudijske Arabijeu srcu arapskog islama. Britanija je uestvovala u formiranju obiju ovih drava. Iobje su preivjele, zahvaljujui zatiti koju je prualo, prvenstveno, britansko oto je,a potom SAD. Moderni Izrael je varalica koja je izdala jevreje i vodi ih u njihovu propast, a Saudijska Arabija je varalica koja istu ulogu igra medu muslimanima. Iobjee, i Izrael i Saudijska Arabija, imati istu sudbinu kada se pojavi Imam el-Mehdi i kada se obnovi islamski hilafet, tj. objee biti unitene i predodreene za otpadhistorije. Mnogi moderniSelefimuslimani saglasni su sa ovim miljenjem o historijihilafeta i izdajnikoj ulozi koju su u ovoj velikoj tragediji imale saudijske vehabije.
kur'ansku uputu za one kojie uznastojati na ovome putu i za one kojie traitiuputu o kur'anskim temeljima i strukturi muslimanske zajednice (bilo da se radi odravi ili o selu).
Mikro-islam muslimanskih sela sa mikro-tritima prihvaen je iz razloga to se uovom naem, u sutini, bezbonom, a istovremeno monom dobu, u kojem se vodirat protiv islama, ne moe ostvariti makro-islam(Darul-islam).Ratom je dokinutislamski hilafet. Isto tako, rat nije zapoeo 11. septembra 2001., kada su jevreji injihovi saveznici napali Ameriku i za taj napad okrivili muslimane. Dok god trajetaj rat, neizvedivo je da autentini islam preuzme vlast u bilo kojoj zemljidananjeg svijeta. Jedini izuzetak predstavlja teritorija koju je Poslanik (s.a.v.s.)opisao kaoHorasan(Afganistan je smjeten u srcu Horasana). Vrijeme je da semuslimani probude i suoe s ovom grubom stvarnou te odgovore na primjerennain, vodei odlunu borbu (bez obzira na to koliko ih moralo poginuti u tom
procesu i koliko on mogao trajati), kako bi se iznova uspostavio i odrao Darul-islamna toj teritoriji. Sama bit 'muslimanskog sela' poiva na mogunosti daiznjedri muslimane kojie 'ivjeti' za Allaha i kojie, u skladu s tim, 'umrijeti' zaAllaha!
ewlana (Alim)Ensari u ast svog ejha,Mewlana Siddikija, osnovao jeAleemivah institut za islamske studije u Pakistanu i pokrenuo izdavanjeAleemivah spomen-serije. Ensari spomenserija (Ansari Memorial Series) predstavlja skroman napor kojim se slijedi ovaasna tradicija.
Niko nije u stanju primjereno odgovoriti na neki izazov dok prvo ne prepozna i nerazumije prirodu tog izazova.Hilafet, Hidaz i saudijsko-vehabijska nacionalnadravadonosi priu o 'makro'-islamu, koja odgovara na slijedea pitanja:
Ko je unitio hilafet?
Zasto je on bio uniten?
Kako je bio uniten?
Sta je zamijenilo hilafet?
Kako je svijet islama odgovorio na destrukciju hilafeta?
Koja je sudbina hilafeta?
-
8/7/2019 Jerusalim u Kuranu - Imran N Hosein
8/155
SADRAJ
Predgovor 17 Ismail Radi Faruki o Dravi Izrael 21 Rjenik 23
PRVI DIO
Poglavlje 1 Uvod 35 Poglavlje 2 Misterija Jerusalima: 'Grad' u Kur'anu 57 Poglavlje 3 Poetak pri
e o Jerusalimu u Kur'anu:
Jerusalim i poslanici 67 Poglavlje 4 U Kur'anu se tvrdi daje Sveta zemlja, ukljuujui Jerusalim, bila dodijeljena Izraelcima 79
Poglavlje 5 Boije odredbe za batinjenje Svete zemlje 85 Poglavlje 6 Bog je protjerao jevreje iz Svete zemlje zbog krenja odredbi
nasljeivanja 91 Poglavlje 7 Promjena kible od Jerusalima prema Mekki 99 Poglavlje 8 Isa, pravi Mesija, i Deddal, lani Mesija
107 Poglavlje 9 Mirza Gulam Ahmed: lani Mesija 139 Poglavlje 10 Jedud i Medud u Kur'anu i Hadisu 149 Poglavlje 11
Jevreji i Arapi 167
15
-
8/7/2019 Jerusalim u Kuranu - Imran N Hosein
9/155
JERUSALIM U KUR'ANU
Poglavlje 12 Kur'ansko objanjenje povratka jevreja uSvetu zemlju
179
Poglavlje 13 Kur'an i sudbina Jerusalima 201
DRUG I DI O
Poglavlje 1 Sveta zemlja i politiki irk Drave Izrael211
Poglavlje 2 Sveta zemlja i izraelska ekonomija utemeljenana kamati 241
Zakljuak 265
DODAC I
Dodatak 1 Galilejsko more 275
Dodatak 2 Muslimanski odgovor na napad na Ameriku 277
Dodatak 3 Ibn Haldun, Ikbal i Jerusalim u Kur'anu 297
PREDGOVOR
Dramatian ulazak Ariela Sharona u jerusalimskiMesdzidulaksau septembru2000. godine ne samo da je uzrokovao otvaranje novog, krvavog poglavljaizraelskog nasilja i nov, herojski otpor muslimana, ve me je, takoer, zaustavio u pisanju knjigeSura El-Kehf i moderno dobate potaknuo na pisanje knjige Jerusalim u Kur'anu.
Godinu kasnije, teroristiki napad na Ameriku, 11. septem ra, dogodio se dok samo bio stanovnik New Yorka (sada traim novi dom) i bio upravo pri zavretkuisanja ove knjige. Naime, knjiga je bila okonana u blagoslovljenom mjesecu
ramazanu, u Kuala Lumpuru, u vrijeme dok sam, uz neizrecivu patnju, pratio
kukavike i potpuno besramne amerike, teroristike napade na afganistanskemuslimane koji su branili islam i koji su bili potpuno nevini za teroristiki napadna Ameriku.
Naa je velika srea da knjigaJerusalim u Kur'anuima velikuitalaku publikuupravo u trenutku kada je ova tema dramatino privukla izuzetnu panjuitavogovjeanstva.ini se nemoguim da bilo koji jevrej ili kranin razumije i prihvatistavove izraene u ovoj knjizi, a da ne odgovori prihvaanjem rijei asnogPoslanika Muhammeda (s.a.v.s.) kao pravog Poslanika Boga Ibrahimovog(s.a.v.s.) i da ne prihvati Kur'an kao Boiju objavu. Isto tako,ini se nemoguimza jednog Ahmediju (sljedbenika Mirze Gulama Ahmeda) da prihvati temeljnestavove i zakljuke ove knjige, a da i dalje ostane Ahmedija! Treba biti sasvimasno da su stavovi Mirze Gulama Ahmeda o ovom pitanju bili potpunoneispravni!
Knjiga ejha Sefera el-HavalijaDan gnjeva - da lije Intifada Redepa samoo etak?bila je upravo objavljena, i ona predstavlja popratno tivo za ovu knjigu.
itaocima se savjetuje da to prije potrae ovu knjigu putem Interneta.
(http ://w ww. islaam .com/books/intifadha.htm)
16 17
-
8/7/2019 Jerusalim u Kuranu - Imran N Hosein
10/155
PREDGOVORJERUSALIM U KUR'ANU
Najponiznije molim Allaha za oprost, uputu, zatitu i blagoslov. I molim Ga da primi i blagoslovi ovaj skromni napor u borbi za Istinu, te zatiti ovu knjigu odonih koji se mogu osjetiti ugroenim onim to je u knjizi izloeno. Amin! NekaAllah blagoslovi i mog dragog uitelja, MewlanaEnsarija (r.a.), koji me je uioislamu, moje drage roditelje, Ibrahima i Taimoon Hoseinu, koji su svoju djecuodgojili da vole islam, te moju dragu suprugu Aiu Angelu, koja me takovrsto,odano, brino i s ljubavlju podupire u mojim skromnim naporima na putu islama.Amin!
Bila bi, takoer, velika pomo itaocima kada bi uz ovu knjigu potraili jo jedno'popratno tivo', naime, knjigu sa naslovomIbrahimova vjera i Drava Izrael: Kur'anski pogled.U navedenoj knjizi nalaze se brojne reference na citate izTevrata (Tore) i kur'anske ajete, a koje jasnije rasvjetljavaju mnoga pitanjaiznesena u ovoj knjizi.
Arapski tekstovi svih citata izasnog Kur'ana ukljueni su ovdje, ne uzimajui uobzir injenicu da je jedini validan Kur'an onaj na arapskom jeziku.
Veina novih pitanja citiranih u ovoj knjizi, a koja se odnose na dananji Izrael, preuzeta su iz novinaThe Jerusalem Post.Gdje god se pojavljuje citat, izvor jespomenut. INH
Kuala Lumpur
Navod iz znaajne knjige dr. Ismaila Radija FarukijaIslam i problem Izraelaukljuen je u ovu knjigu s nadom, izmeu ostalog, dae to pomoi ovom velikommisliocu i ovom znaajnom djelu da dobiju panju koju zasluuju.
Juni 2002.
Skraenica (s.a.v.s.) nakon imena poslanika stoji zasallallahu 'alejhi ve sellem(neka ga Bog blagoslovi i podari mu vjeni mir), a (r.a.) stoji zaradiallahu 'anhuili ' anha (neka Bog bude s njim ili s njom zadovoljan). Kad god se koristi engleskinaziv 'Izrael', poput 'Drava Izrael', koriten je engleski nain pisanja (Israel/TheState of Israel). Ali, kada je koriten kur'anski termin za Izraelce, tj.'Benu Israil',terminIsrail odraava arapski original. Svi navodi iz Kur'ana dokumentirani suimenom sure, brojem sure te brojem ajeta (npr., citat drugog ajeta prve sure bitezabiljeen na slijedei nain:Kur'an, El-Fatiha, 1:2)
Zahvalnost dugujem dvojici brae u islamu iz Malezije, koji su eljeli da se
njihova imena ne spominju, za pomo
pri pisanju ove knjige. Sulejman Dufford,Muhammed Alamgir i Sabina Watanabe saradivali su u lektoriranju rukopisa i dalimnogo korisnih savjeta. Dizajn korica rad je Habibur-Rahmana iz firme BounceGraphics iz Kuala Lumpura. Neka ih Allah nagradi za njihovu pomo. Amin!
18 19
-
8/7/2019 Jerusalim u Kuranu - Imran N Hosein
11/155
Ismail Radi Faruki o Dravi Izrael
(Dr. Faruki smatra da Izrael za muslimane predstavlja daleko veu opasnost odopasnosti koju su predstavljali euro-kranski krstaki ratovi srednjeg vijeka ilieuro-kolonijalizam modernog, sekularnog doba. Stoga, on odbija poziv da seIzrael prihvati kao integralnalanica 'svijeta muslimanskih nacija u Aziji-Africi').
"Problem Izraela, s kojim se danas suoava muslimanski svijet, nema prethodnikaniti paralele u islamskoj historiji. Muslimanski svijet je do sada na ovaj problemgledao ili kao na jo jedan primjer modernog kolonijalizma ili,ee, kao ponavljanje krstakih ratova.
Razlika nije u tome to Izrael nije nijedno od to dvoje ve to je on to dvoje i jomnogo, mnogo vie. Naalost, ne postoji islamska literatura o ovom pitanju.
Potreba za analizom ovog problema je, stoga, iznimno velika u sadanjemtrenutku u kojem se arapski svijet, posebno, a muslimanski svijet, openito, poziva da prihvati Izrael kao integralnulanicu svijeta-muslimanskih-nacija uAziji-Africi".
Ismail Radi Faruki
(Izvod iz njegove knjige:Islam i problem Izraela,izd. IslamicCouncil of Europe, London, 1980., ISBN 0 907163 02 5)
21
-
8/7/2019 Jerusalim u Kuranu - Imran N Hosein
12/155
RJENIK
A
Ahl el-Dhimmah- narod zatien Darul-islamomal-Akbar- Uzvieni, tj. Allahal-Ard al-Muqaddasah / el-Erd el-Mukaddesa- Sveta zemljaal-Haram al-Sharif / Haremi erif - teritorije ili lokaliteti na
kojima su smjetena tri mesdida ili Allahove kue koje su podigli njegovi poslanici, tj. Mekka, Medina i JerusalimAlim- ueni, onaj koji posjeduje znanjeal-Kufru milletun wahidah- Poslanikovo kazivanje o tome
kako se bezboni svijet sjedinjuje u jednu zajednicuAllahu 'alam- Allah znanajboljeai-Masih- Mesijaal-Masih al-Dajjal- lani MesijaAmin- neka bude(tako)Amir / Emir- voda, vladar, ponekad se koristi kao sinonim za
Emir el-Mu'minina ili halifuAmr bil ma'aruf - propisati pravdu, nareivatidobroArefat - brdo u blizini Mekke gdje se hodoasnici moraju okupi
ti kako bi prisustvovali hadijskoj hutbi (izmeu ostalog)As-sam'u wa-ta'-atu - sluati i pokoravati seAyatullah- Allahovi znakovi
BBa'i - posao, trgovina, biznisBejtul-makdis- JerusalimBenu Israil- Izraelci
23
-
8/7/2019 Jerusalim u Kuranu - Imran N Hosein
13/155
JERUSALIM U KUR'ANU RJE NIK
D Fisk - uasan grijehFitan - mnoina rijei fitnah(vidi dolje)Fitnah - iskuenje, ispit, smutnja
Da'abbatul Ard- doslovno, ivotinja ili zvijer zemlje (mogueSvete zemlje), ovdje: Zemaljska neman
Darul-islam- teritorija pod vlau islamaDeddal- lani Mesija HDin- religija ili nain ivotaDuhan- dim Hadis- kazivanje Poslanika Muhammeda (s.a.v.s.)
Hadis el-Kudsi / Hadisi-Kudsi- neupitno Allahovo kazivanje, ne iz Kur'ana ve ono to je prenio Poslanik, Hadisi-KudsiHakimun ' Adil- kada se Isa (s.a.v.s.)
vrati, one biti vladar (koji
Dunvah- ovaj svijet
m e vladati svijetom iz Jerusalima) iija e vladavina biti pravinaHalal -ispravno i od Allaha dozvoljenoHalifa- nasljednik Poslanika (s.a.v.s.) kao voda,vladar, Darul
Dema'at- zajednica islama, halifaHalim- strpljiv i trpeljivHaram - od Allaha zabranjeno inepravino Haremejn- dvije svete teritorije, odnosno lokaliteti na kojima su
Dessasa- doslovno, pijuniDihad- doslovno, borba, ali u tehnikom smislu:oruana borbaDihad fillah- borba u ime Allaha (da bi se u toj mjeri svidjelo
Allahu da vjernik bude blagoslovljen pristupom putu ka Allahu)Dizja- dizja, porez za jevreje i krane koji ive na teritoriji Darul-islama smjeteni mesdidi koje su podigli poslanici u Mekki i MediniHidaz- Zapadna
ArabijaHidr / Hader- doslovno, 'kamen', tj. onaj na KabiHidra - migracija,seobaHorasan - u vrijeme Poslanika (s.a.v.s.), Horasan je bio velika
E teritorija koja se protezala od zapadnog Pakistana do istonog Irana,ukljuujui i itavo podru je Afganistana i podru je sjeverno od Afganistana
Elhamdulillah- Neka je hvala i slava AllahuEzan - poziv glasom (na arapskomeziku) s munare damije (ili drugog mjesta) za namaz Hukum- pravo (i autoritet kroz koji se pravo provodi)Hutbetul-VVeda'a-
Poslanikov (s.a.v.s.) oprotajni govor (hutba) na Arefatu
FI
Fassad- korupcija (destruktivna korupcija), neredFetwa-erijatsko pravno miljenjeFirasa - intuitivan unutranji uvid Ibn Kesir - komentator Kur'anaIdris -
Boiji poslanik (s.a.v.s.)
24 25
-
8/7/2019 Jerusalim u Kuranu - Imran N Hosein
14/155
JERUSALIM U KUR'ANU RJENIK
Ihsan - duhovnost koja prua mogunost vienja unutranjim okomImam - voa(obino, vjerski voa). Ponekad se koristi kao sinonim za Emir el-Mu'minina ilihalifu
Kafir - onaj koji je odbacio islamKibla- pravac (kao to je usmjerenje, okretanje prilikommolitve, namaza)Kijamet-Kraj svijetaKital - borba
Imam el-Mehdi- potomak Poslanika Muhammeda (s.a.v.s.) kojie, kada se Isa(s.a.v.s.) vrati, igrati istu ulogu koju je imao Ivan Krstitelj prije njega, prepoznajui Mesiju
Kufr - svjesno odbijanja Istine, nevjerovanjeIman - vjerovanjeIndil- Evanelje Inallah- ako Bog daIntifada - pobuna,ustanak Islam- vjera predanosti Boijoj volji kao vrhovnoj i najviojIsmail-Boiji poslanik (s.a.v.s.)Isra' i M'irad - tajnovito Poslanikovo (s.a.v.s.) nono puto L
Lafif - heterogen (arolika grupa ljudi)
Mvanje od Mekke do Jerusalima, te potom u nebeske sfere
Marija / Merjem- majka Isaa (s.a.v.s.), MesijeMasjid al-Aqsa / Mesdidul-aksa - Mesdid (ili Hram) koji je
J podigao Sulejman (s.a.v.s.) u JerusalimuMaut - kada je dua oduzeta bez povratka, tj. smrtMewlana- sinonim za 'alimaMuhadir/ka- musliman/ka kojie uinio Hidru iz Mekke uJahja - Boiji poslanik (s.a.v.s.), Ivan Krstitelj
Jedud i Medud- u kranskoj tradiciji Gog i Magog. To su ljudska bia,stvorena od Allaha i obdarena moima koje samo Allah moe dokinuti. Kada budu puteni, preuzete kontrolu nad svijetom i tadae biti kraj historije. Njihova mo e poivati na bezbonim i iskvarenim temeljima. Kada utemelje globalno drutvo,obgrlite itavoovjeanstvo kojee postati njihovim kopijama. A to je upravosvijet danas!
Medinu, iseljenik, emigrantMuqaddemah- uvodMusned, Ahmed- saetak (izvadak) hadisa, Zbirka hadisa
Ahmeda ibn HanbelaMustedrek, al-Hakim- saetak (izvadak) hadisa, Zbirkahadisa El HakimaMutawatir - hadis koji je potvr en iz vie izvora
Jesrib - prijanji naziv grada MedineJunus - Boiji poslanik (s.a.v.s.), Junus, Jona
NK
Nahi'an al-munkar- suprotstavljanje krivom, pogrenom, odvraanje od zlaNefs - 'ja', duaKa'ba - Mesdid (ili Hram) koji je Ibrahim (s.a.v.s.) podigao u Mekki u Arabiji
26 27
-
8/7/2019 Jerusalim u Kuranu - Imran N Hosein
15/155
RJE NIK JERUSALIM U KUR'ANU
Sunen, Ebu Davud- saetak (izvadak) hadisa, Ebu Davudova Zbirka hadisaSunen, Ibn Madde- saetak (izvadak) hadisa, Ibn Maddetova Zbirka hadisaSunnet- primjer ili nain Poslanika (s.a.v.s.)
Nedd- istoni dio ArabijeNubuwwah- poslanika misijaNurullah- Allahovosvjetlo
QSure iz Kur'ana:
Qaryah - grad, naseljeEl-Fatiha (1)- Otvaranje KnjigeEl-Bekare (2)- Krava
R Ali 'Imran (3) - Imranova porodicaEn-Nisa' (4) -ene
Radiallahu 'anha- Allah bio zadovoljan njomeRadiallahu
'anhu - Allah bio zadovoljan njimeRahmet- milost ilisamilostRamazan- mjesec u lunarnom kalendaruRedep-mjesec u lunarnom kalendaruRiba - kamata
El-Ma'ide (5)- Trpeza
El-En'am (6)- StokaEl-A'raf (7)- ZidineEt-Tevbe (9)- PokajanjeJunus (10)- JunusJusuf(12)- Jusuf En-Nahl (16)- PeleEl-Isra (17)- Nono putovanjes El-Kehf (18)- PeinaMerjem (19)- Merjema
Sahih, Buhari- saetak (izvadak) hadisa, Buharijina Zbirka hadisaSahih,Muslim- saetak (izvadak) hadisa, Muslimova Zbirka hadisaSalat - namaz,molitvaSallallahu 'alejhi ve sellem- (s.a.v.s.), neka ga Bog blagoslovi
Ta Ha (20)-Ta HaEl-Enbija (21)- Vjero vjesniciEl-Hadd (22)- HadEn-Nur (24)- Svjetlosti podari mu vjeni mir Saum- postSelefi- muslimanska grupa koja tvrdi da
slijedi izvorni islam El-Furkan (25)- FurkanEn-Neml (27)- MraviFatir (35)- Stvoritelj
prvih muslimana. Selefije na sve ostale muslimane gledaju Sad (38)- Sadkao na murike (one kojiine irk).Subhanehu we te'alah- neka je slavljen iuzvien (Allah)Sufi ejh- duhovni voda koji vodi uenika (sljedbenika) stazom Ez-Zumer (39)- Skupine
Fussilet (41)- Objanjenjeel-IhsanaSunen, Bejheki- saetak (izvadak) hadisa, Bejhekijina Zbirka hadisa Ez-Zuhruf (43)- Ukras
Muhammed (47)- Muhammed
2928
-
8/7/2019 Jerusalim u Kuranu - Imran N Hosein
16/155
JERUSALIM U KUR'ANU RJENIK
U
Ulema- vjerski uenjaciUmma-zajednica muslimana
-SobeEl-Hudurat (49)En-Nedm (53) - Zvijezda
- eljezoEl-Hadid (57)EI-Har (59) - ProgonstvoEl-Fil (105) - Slon
w
Wad - upozorenjeWafat - uzeti duuWadzib - ono to je obavezno
Y
aban - mjesec u lunarnom kalendaruSam- Sirijaehidi- ljudi/borci koji umirusvjedoei principe vjereejh- vjerski uenjak, stari mudrac, staracirk - irk jeoboavanje bilo koga drugog osim Allaha,
Uzvienog. Bilo koje iskrivljavanje oboavanja Jednog Jedinog Boga takoer e irk. To je grijeh za koji je Allah rekao da ga On nee nikada oprostiti.
T
Y'ajuj & M'ajuj - vidjeti: Jedud i Medud
z
Zemzem- izvor vode koji seudnovato pojavio kako bi osigurao vodu za Haderui njenu bebu Ismaila nakon to je Ibrahim (s.a.v.s.) ispunio Boiju naredbu daostanu u Arabijskoj pustinji.(U Bibliji stoji da su bili ostavljeni u Palestini i dajeZemzem vrelo u Palestini!).
Talibani - islamski pokret koji ukljuuje islamske uenjake, diplomce i studenteDeobandi (nacionalistikih) islamskih seminara u Pakistanu i Afganistanu, a kojie pokuao ujediniti postsovjetski Afganistan pod islamsku vlast. Talibani su
iskazali veliku hrabrost i integritet, odbijajui imperijalnu amerikunaredbudaizrue Osamu bin Ladena amerikoj vlasti Zulkarnejn - Boiji poslanik (s.a.v.s.), doslovno, onaj koji posjeduje dva roga, ili
onaj koji pripada dvama razdobljima. On se spominje u suriEl-Kehf kao onajijamo poiva na temeljima vjere. On je podigao prepreku koja je, ustvari, sprijeilaJeduda i Meduda da dodu do ljudskog roda sve do Posljednjeg doba (predSudnji dan). Tadae sam Allah sruiti prepreku i Jedud i Medude biti puteni u svijet.
Zulkifl- Boiji poslanik (s.a.v.s.)Zulum -nasilje, nepravda, teror
Temim ed-Dari- kranin koji je prihvatio islam u Medini, a potom je imaoiskustvo sa Deddalom za koje je Poslanik (s.a.v.s.) potvrdio daje bilo istinito
Tesawwuf - isto to i el-Ihsan, tesavuf - sufijsko uenjeTebih- uiniti da nekastvar (ili osoba) poprimi izgled nekedruge (nekog drugog).Tevba - pokajanjeTur - planina
-
8/7/2019 Jerusalim u Kuranu - Imran N Hosein
17/155
PRVI DIO
-
8/7/2019 Jerusalim u Kuranu - Imran N Hosein
18/155
Kur'an objanjava sve stvari ukljuujui isudbinu Jerusalima
"Od Gospodara vaeg do oe vam dokazi, pa, ko se u njih osvjedo i - za sebe se osvjedo i, a ko slijep ostane, na svoju tetu slijepac je! Ja nisamnad vama uvar!"
U Kur'anu stoji daje njegova primarna zadaa da objasni sve stvari:
* Navodi iz Kur'ana, osim posebno oznaenih, preuzeti su iz: Kur'an s prijevodom nabosanski jezik, prevodilac Enes Kari, Bosanska knjiga, Sarajevo, 1995.
-
8/7/2019 Jerusalim u Kuranu - Imran N Hosein
19/155
JERUSALIM U KUR'ANU UVOD
"...I tebi Mi objavljujemo Knjigu kao objanjenje z.a sve i kao Uputu, iilost, i radosnu Vijest za muslimane."
evropski jevreji doveli su izraelske jevreje ponovo u Svetu zemlju,ali se nisu i sami 'vratili' u Svetu zemlju - jer tamo nikada ranijenisu ni boravili - oni su se, jednostavno, doselili u Svetu zemlju.(Kur'an, En-Nahl, 16:89)
Kako u Kur'anu stoji navedena tvrdnja, slijedi da Kur'an mora biti u stanju daobjasni ovaj najudniji, najmisteriozniji i najneobjanjiviji dogaaj koji se ikadazbio uitavoj historijiovjeanstva, dogaaj koji se jo razotkriva, ali u kojem jeve dokazano slijedee:
(Zatoe Evropljani prei na judaizam i potom bitiopsjednuti
misijom oslobaanja Svete zemlje i povratkom izraelskihevreja u Svetu zemlju 'milom ili silom'?)
Sva ova pitanja, koja su takoudna i zbunjujua svijetu, jevrejima slue kaootvrda njihova prava na Istinu. To je tako jer se ove stvariine kao ispunjenje
Boijeg obeanja jevrejima dae im Svemogui Allah poslati Poslanika, poznatogkao Mesija (arapski:al-Masih),koji e im osloboditi sve ovo ranije spomenuto, ivie od toga.
- Konani uspjeh jedne, u sutini, bezbone, sekularne Evrope u 'oslobaanju'Svete zemlje 1919. godine, a stoje ostvareno nakon trajnihevropskokranskih napora koji su zapoeli skoro hiljadu godina ranije,krstakim ratovima.
(Zatoe sekularizirana i, u sutini, bezbona Evropa izabrati da ustrajeu nasilju kranske Evrope, starom1.000 godina, da oslobodi Svetuzemlju? I zatoe evropski krani, koji su prije
U ovoj se knjizi tvrdi da Kur'an ne samo pojanjava sve oveudne dogaaje ve iotkriva konanu sudbinu Jerusalima. Kur'an otkriva sudbinu koja iznosi laevrejskog prava na Istinu i potvr uje Istinu koja je dola s PoslanikomMuhammedom (s.a.v.s.). Tome sudbinom jevreji biti kanjeni od SvemoguegAllaha najveom Boijom kaznom u historiji.
1.000 godina prihvatili kranstvo, bitijedini krani koji e ikada bitiopsjednutieljom da oslobode Svetu zemlju?)
- Evropsko-jevrejski uspjeh u obnavljanju drevne Drave Izrael nakon to ju jeunitio Svemogui Allah prije 2.000 godina, omoguen je putem aktivne podrke iste, sekularne, u sutini, bezbone Evrope.
U samoj sri kur'anskog stava o sudbini Jerusalima i Svete zemlje stoji tvrdnja dae u trenutku polaganja konanog rauna, na Sudnjem danu, svi jevreji bitiokupljeni iz dijaspore, u koju su b ili razbacani i u koju su bili poslani, te dae bitivraeni u Svetu zemlju kao 'izmijeana gomila'(Kur'an, Benu Israil/Ellsra,17:104).Ovo Boije obeanje ve je ispunjeno. Jevreji su se ve vratili u Svetuzemlju i trae njen povrat!
(Zatoe Evropa biti tolikoopsjednutada pomogne evropskim jevrejimada obnove vjersku dravu utemeljenu prije vie od2.000 godina od poslanika Davuda (Davida) i Sulejmana
Njihov uspjeh ih je naveo da vjeruju u vjersku legitimnost Drave Izrael koju suuspostavili. Islam objanjava da taj Izrael nema nikakvu vjersku legitimnost. Prijese moe utvrditi da su jevreji prevareni u najveem do sada vienominu prevarei doao je trenutak kada trebaju biti kanjeni najveom Boijom kaznom koja seikada sruila na neki narod. Ali, prije negoli se
(Solomona) (s.a.v.s.)? I zatoe evropski jevreji biti jedini jevre iopsjednutieljom da obnove Dravu Izrael?)
- Povratak izraelskih jevreja (neevropskih jevreja) u Svetu zemlju nakon tosu bili protjerani iz Svete zemlje od Svemogueg Allaha i nakon to su 2.000godina ivjeli uudno rasprenoj dijaspori;
3637
-
8/7/2019 Jerusalim u Kuranu - Imran N Hosein
20/155
JERUSALIM U KUR'ANU UVOD
Jerusalim u Kur'anu - implikacije za muslimanedogodi zavrna Boija kaznaBenu hraila,treba konano iznijeti na vidjelo velikudramu koja se deava u Svetoj zemlji, ali i uitavom svijetu. U ovoj knjizi pojanjava se neto od te drame koja jo nije raspletena do kraja.
Koje su posljedice za muslimane koji proitaju ovu knjigu do kraja?
No, temeljni cilj ove knjige je da objasni kako islam ima druk ije stajalite ohistorijskom procesu koji se odnosi na Svetu zemlju. U tom procesu vrijeme brzoistie za Izrael. Galilejsko moree uskoro presuiti! Isa (s.a.v.s.)e se vratiti! I sanjegovim povratkom doi e do unitenja Drave Izrael.(Vidi dodatak 0 novinskimizvjetajima koji govore o sadanjem nivou vode u Galilejskom moru. Vidi,tako er, nau knjigu ' Ibrahamova vjera 1 Drava Izrael -kur'anski pogled').
Prva je, to bi Jerusalim i Sveta zemlja trebali postati najdraim mjestima unjihovu srcu - dragi kao Mekka i Medina -a borba za osloboenje Svete zemlje odsramotnih djela sekularne jevrejske Drave Izrael trebala bi biti najdraa od svih(oslobodilakih) borbi muslimana. Ako neki jevrej moe napustiti SAD, Evropu iliRusiju i pridruiti se izraelskim odbrambenim snagama, te sudjelovati u oruanomugnjetavanju muslimanskog i kranskog palestinskog naroda u Svetoj zemlji, tada bi i musliman trebao imati jednaku slobodu da napusti bilo koje mjesto boravka usvijetu i pridrui se oruanom otporu ugnjetavane Svete zemlje. Ako je muslimanunegirana ta sloboda ili ako je u strahu dae biti zatvoren kao 'terorist', on se ne bitrebao obazirati na to, ve se suprotstaviti svemu to ga prijei da sudjeluje u toj borbi. Trebao bi 'spaliti sve mostove iza sebe' u ime Allaha i suprotstaviti se bezbonom svijetu! To je, ustvari, minimum opipljivog izraza vjere u dananjemsvijetu da muslimani posjeduju, barem, elju u svojim srcima da sudjeluju uoruanom otporu
Jevreji su posjedovali istu Istinu koju imaju muslimani, ali su je izopaili. Imali sudovoljno vremena od perioda u Medini (nakon Hidre) da prihvate neiskvarenuIstinu koja je dola u Kur'anu, te da prihvate Muhammeda (s.a.v.s.), Posljednjegoslanika Ibrahimovog (s.a.v.s.) Boga, ali oni su to tvrdoglavo odbijali. Potom je
za njih prilika prola, kada je Uzvieni Allah promijenio kiblu(vidi u Kur'anu, El- Bekare, 2:141-145).Tada im je postalo prekasno da otklone kolektivnu sudbinukoja ih sada gleda ravno u oi. Vie od ijednog drugog dogaaja u historiji kojitreba otkriti, sudbina Jerusalima i sudbina koja oekuje Dravu Izrael potvrditeislamsko pravo da posjeduje neokrnjenu Istinu.
(dihad) u Svetoj zemlji. Ali, muslimani trebaju, ipak, imati na umu dae, imavno izraze svoje uvjerenje kakoe Drava Izrael uskoro biti unitena odmuslimanske armije ili ako izraze nadu dae biti lanovi te vojske, biti ilizastraeni iliak i uhapeni, kako bi bili prisiljeni na utnju i posluili kao primjer za zastraivanje ostalih muslimana. Taj proces zastraivanja i progona ve jeoeo u Sjedinjenim Amerikim Dravama, kao i u ostalim dijelovima svijeta, a
to e dodatno osnaiti kada Izrael postanevodea drava (ruling state)u svijetu.
Poslanik (s.a.v.s.) se okretao prema Jerusalimu u molitvi sedamnaest dugihmjeseci kako bi poduio jevreje da isti Bog koji je poslao Musaa (Mojsija)(s.a.v.s.) je poslao i njega, i isti Onaj koji je poslao Tevrat (Toru), poslao je iKur'an. Jevreji su imali samo jedna vrata kroz koja je mogao ui oprostIbrahimovog (s.a.v.s.) Boga. Muhammed (neka ga Bog blagoslovi i podari muvjeni mir) bio je pred tim vratima(Kur'an, El-A'raf, 7:157).Ali, oni su gatvrdoglavo odbijali. A sada je prekasno.
Druga posljedica (nakonitanja ove knjige - op.prev.) trebala bi biti da se svifinansijski i drugi izvori muslimanskog svijeta usmjeravaju primarno na potpomaganje oslobodilake borbe u
-
8/7/2019 Jerusalim u Kuranu - Imran N Hosein
21/155
JERUSAUM U KUR'ANU UVOD
Svetoj zemlji. U borbama u Kamiru, na Kosovu ili ueeniji, iako su vane umuslimanskim srcima, nema takve vrste Boije garancije za us jeh kao to je to usluaju Svete zemlje. One se ne mogu izjednaavati. Ustvari, uspjeh u borbi zaosloboenje Svete zemlje imate pozitivne posljedice za sve ostale muslimanske borbe protiv ugnjetavanja.
strategija zahtijeva da oni jednog dana napuste arapsku elitu sa kojom suuspostavili proraunate veze. Ustvari, ta strategija naputanja arapske elite ve jeoela. ak i dok ovo piemo, Izrael se priprema za rat sa arapskim muslimanima
koji e rezultirati proirivanjem teritorija izraelske drave. Izraele tada vladatiitavim podru jem kaovodea dravasvijeta, tj. zamijeniti SAD kaovodeu silu.
Trea i najvanija posljedica, muslimani (i mukarci i ene) moraju prouavatikur'ansku poruku i uputu koja se odnosi na sudbinu Jerusalima i o tome pouitidruge. Ova knjiga predstavlja skromni napor da se ta kur'anska pojanjenja i upute predstave i da im se odredi mjesto u Kur'anu.
Kao odgovor svim takvim jevrejskim strategijama, koje se suprotstavljajuUzvienom Allahu i vjernicima i nastoje potkopati sudbinu, Kur'an prijeteinavodi:
Jevrejska cionistika strategija"I (nevjernici, jevreji) su spletke pleli, a Allah je spletke otklanjao. Allahnajbolje spletke niti!"
Jedna od dimenzija sveukupne jevrejsko-cionistike strategije je pokuajkontroliranja izraelskog stratekog okruenja putem odravanja pomnororaunatih veza sa korumpiranom, bogatom, grabeljivom i bezbonom elitom
koja sada kontrolira arapsko-muslimanske zajednice oko Izraela, u ime Izraela. Taelita je prisiljena odravati dobre veze s Izraelom kako bi zadrala svoje pozicijemoi, dominacije, privilegije i bogatstva. Jevreji toj eliti neprestano nameuobavezu da u tolikoj mjeri ugnjetava muslimane kako bi oni bili ili prisiljeni pokoriti se Izraelu ili kako njihov otpor Izraelu ne bi predstavljao nikakvu stvarnu
rijetnju jevrejima. Kada Izrael eskalira svoje ugnjetavanje u Svetoj zemlji a masearapskih muslimana se razbjesne, tadae ta vladajua elita biti prisiljena, radivlastitog preivljavanja, poprimiti stav ljutnje prema Izraelu. Ta jevrejsko-arapska(elitna) strategija danas je dosegla visok stepen primjene. Ali, u tome ima zla,lukavtine i proraunatosti. Rije je o strategiji naroda koji je sutinski napustioetiku jezgru Ibrahimove (s.a.v.s.) vjere. Jevrejska
(Kur'an, Ali Tmran, 3:54)
Upravo s ciljem implementiranja oveavolje strategije u samoj Svetoj zemljiIzrael je kooptirao Jasera Arafata i njegovu sekularistiku nacionalistik uPalestinsku oslobodilaku organizaciju (PLO) kao partnera za mir. Ta strategijaila je uspjena u Egiptu, Jordanu, Turskoj i Saudijskoj Arabiji, a sve su to
partnerdrave bezbonih Sjedinjenih Amerikih Drava. Ali, ta strategija nijeuspjela u Svetoj zemlji, niti u Siriji i Jemenu.
itaoci ove knjige mogu se zamisliti nad jednom molitvom PoslanikaMuhammeda (s.a.v.s.) koja glasi:
"Prenosi Ibn Omer: Poslanik (s.a.v.s.) ree: O, Allahu! Podari Svoju milostnaoj Siriji (am) i naem Jemenu. Narod ree: I naem Neddu. (Nedd jedio Saudijske Arabije iz kojeg potjeu saudijski vladari). Poslanik (s.a.v.s.)opet ree: 0, Allahu! Podari Svoju milost naoj Siriji (am) i naemJemenu.
f
Prijevod prevodioca
40 41
-
8/7/2019 Jerusalim u Kuranu - Imran N Hosein
22/155
JERUSALIM U KUR'ANU UVOD
Oni ponovo rekoe: I naem Neddu. A onda Poslanik (s.a.v.s.) Izraela svijet sauenjem gleda kobno irenje jevrejskih 'tragova' u sve veemIzraelu. To irenje Izraela jo nije prestalo. Bez obzira na to to izgleda da je Izraelopkoljen i to se on 'ograuje kolima' (kaubojski nain odbrane od Indijanaca, prim. prev.), kako bi se bolje zatitio od arapskih juria, 'realnost' u vrijeme kada se ovaknjiga tampa (nakon unitenja izbjeglikog kampa u Deninu i ubistva velikog broja Arapa) jeste da se Izrael sprema u razularen rat na Arape kojime se graniceevrejske drave proiriti i kojime Izrael dramatino poveati svoju strateku
ulogu u regionu, tj. na teritoriji na kojoje vriti kontrolu i utjecaj. Tim ratom, briljivo planiranim, Izraele zamijeniti SAD na mjestu
ree: Tamoe se dogoditi potresi i nevolje, i otudae izai dioejtanske glave."
(Sahih, Buhari)
Jevrejska Drava Izrael napunila je 50 godina postojanja. Ali, to sigurno nije uspjeh'u neravnopravnim okolnostima' kao to nas jevreji pokuavaju uvjeriti. Jedansutinski bezboan cionistiki pokret prevario jeBenu Israil rdima lai! Jednutakvu la predstavlja slogan'zemlja bez naroda za narod bez zemlje'.Ako nije bilonikakvog naroda na toj zemlji, moemo li se zapitati: Ko sada baca 'kamenje'?
vodee svjetske sile.Ako Arapi nisu 'narod', ako su samo 'skakavci', kao stoje jednom prilikom izjavio
ivi izraelski premijer Shamir (amir), nisu li oni dopustili Jevrejima da boravemedu njima due od I tako, iz biblijske perspektive, jevrejski uspjeh u obnavljanju Drave Izrael, uirenju teritorija Drave, uz jevrejsku kontrolu nad svetim gradom Jerusalimom,sigurno izgleda kao legaliziranje judaistikog prava na posjedovanje Istine.2.000 godina? Arapi su garantirali Jevrejima sigurnost njihovih ivota i imovine
dok su ivjeli medu njima, na arapskoj zemlji, due od 2.000 godina. Arapi suuinili to i mnogo vie u vrijeme kada je ostatak svijeta zatvorio svoja vrataJevrejima ili ih nevoljko pustio da ive u getima. Arapi su to uinili jer su jo posjedovali 'ostatke' Ibrahimove (s.a.v.s.) vjere koja im je dola sa Ismailom(Ishmaelom) (s.a.v.s.). Taj 'ostatak' Istine pouio ih je da iskau svojegostoprimstvo. Sve do dananjeg dana to je arapsko gostoprimstvo preivjelo. Taista Ibrahimova (s.a.v.s.) vjera trebala je poduiti Jevreje da pokau zahvalnost timgostoljubivim 'skakavcima'.
Nae je pitanje: Kako je ovo ostvareno bez Mesije? Odgovor je daje ovo ostvareno prevarom lanog Mesije(Deddala)l
I iznova, neizbjena implikacija oitog uspjeha u obnavljanju biblijskog Izraela bila je legaliziranje jevrejske tvrdnje da su Isa i Muhammed (neka je mir na njih) bili lazovi.
Ali, da bi Izrael bio formiran, judaizam se trebao prikljuitikompoziciji bezbone, dekadentne, moderne zapadne civilizacije.Taj bezboni zapadni svijet utemeljio je svoj autoritet kao neuCionizam tvrdi da je Istina, u judaizmu, dodijelila jevrejskom narodu 'ekskluzivno',
'vjeno' i 'bezuvjetno' pravo na Svetu zemlju. Cionizam tvrdi da obnavljanjeevrejske Drave Izrael, koju je unitio Svemogui Allah prije, otprilike, 2.000
godina, legalizira judaistiko pravo na Istinu (imperijalistiku verziju Istine).Konano, zar se u Tevratu (Tori) ne navodi:"svako mjesto na koje stupi vaa noga,bit e vae" (Ponovljeni zakon, 11:24). Ve 55 godina od roenja
porediv dominantan faktor na svjetskoj pozornici,"sputajui se sa svih visina jedni za drugim " ili "irei se u svim smjerovima " (Kur'an, El-Enbija, 21:96), kako bi kontrolirali more, zemlju i nebo. Jevrejskadrava ne bi mogla preivjeti ovih 50 godina da nije bilo aktivne podrke monog,ali bezbonog i dekadentnog Zapada. To je, ustvari, bila civilizacija koju suuspostavilipodravaliJedud.(Gog) iMedud (Magog).
42 43
-
8/7/2019 Jerusalim u Kuranu - Imran N Hosein
23/155
JERUSAUM U KUR'ANU UVOD
'Jerusalim' nije imenom spomenut u Kur'anuOni jevreji koji podravaju Dravu Izrael odobravaju ono to im seini kaoobnavljanje biblijskog Izraela, ali, istovremeno, oni lagodno ignoriraju ogromnenepravde i ugnjetavanje koje se vri nad bespomonim palestinskim narodom -kranima i muslimanima -iji je jedini grijehinjenica to ive u Svetoj zemlji(jevreja). Ta ne ravda i ugnjetavanje neprestano rastu posljednjih 50 godina. Naeitanje tim jevrejima je slijedee: Da li je validan zahtjev za Istinom primjeren
takvoj bezbonosti, dekadenciji, nepravdi, rasizmu i ugnjetavanju? Da li jedannarod moe 'prikaiti svoj vagon' za bezboan voz i dalje tvrditi daje odan BoguIbrahimovu (s.a.v.s.)?
KnjigaJerusalim u Kur'anunapisana je dijelom kao odgovor na novinskilanak Daniela Pipesa, objavljen u "Los Angeles Timesu"(Jerusalim zna i vie jevrejimanego muslimanima,21.07.2000.). U navedenomlanku autor pokuava osporiti bilokakvo muslimansko pravo na Jerusalim, tvrdei, izmeu ostalog, kako se "Jerusalimnikada ne spominje niti u Kur'anu niti u vjerskom obredu." Otkada je dr. Pipesobjavio ovajlanak, brojni novinski kolumnisti i ostali komentatori politikih prilika u Svetoj zemlji preplavili suitalaku publiku beskrajnim onavljanjimanjegovih tvrdnji. Dr. Pipes i njegovi medijski surogati, koji su nas potakli naodgovor, mogli bi poeljeti da revidiraju svoje stavove ako ikada proitaju ovuknjigu.Jevreji tvrde da nisu oni protjerali palestinski narod iz njihovih domova - Palestinci
su ih sami napustili. Pa dobro, onda, zato jevreji nisu sauvali njihove domove kao
sveto dobro, i zato ih nisu pozvali da se vrate u svoje domove? Umjesto toga,evreji su 50 poniavajuih godina uporno negirali pravo Palestinaca da se vrate
svojim domovima. I to je zapanjujue, Izrael sada tvrdi kakoe 'moda' morati proi jo 50 dugih, munih godina prije negoli se Izraelci i Palestinci, krani imuslimani, uistinu, mognu usaglasiti da dijele isti prostor u Svetoj zemlji, bezratovanja. Ali, to nema nikakve veze sa historijskim procesom koji se sve bre ras- plie. Izraelsko prljavo ugnjetavanje jaa iz dana u dan. Izraele uskoro doseikulminaciju 'lane' slave kada postanevodea sila u svijetu. Pa ipak, ova knjigatvrdi kako svijet upravo svjedoi poetak kraja prijetvorne jevrejske Drave Izrael!Jevreji ne bi trebali kriviti cionizam za loe stanje u kojem se sada nalaze. Jedinoto je cionizam uinio bilo je da
Svaki musliman je, uistinu, obavezan da odgovori na takve neprijateljske kritikekoje neprestano izazivaju islam i Kur'an, osobito u vezi s novim krstakim ratovimau ime jevrejske Drave Izrael. Odgovor uvijek treba da se oslanja na Istinu koja jeizreena u Kur'anu. U Kur'anu se navodi da kada se Istinom napadne la, Istinauvijek nadjaa neistinu. I vjernicima se nalae da koriste Kur'an kada vode teku borbu protiv nevjernika.
Nije nam cilj da pokuamo uvjeriti Daniela Pipesa i njemu sline da su rijeiKur'ana i njegova predskazanja, kao i kazivanje Poslanika Muhammeda (s.a.v.s.)koja se odnose na Jerusalim i njegovu budunost, istiniti. Na je cilj, prvenstveno,da o tom pitanju govorimo na osnovu onoga stoje o tome reeno u Kur'anu iHadisu, te da to pokuamo pojasniti i interpretirati. Bez obzira na to da li dr. Pipes
prihvaa ili ne prihvaa djelo Jerusalim u Kur'anu,oito je da je studija ovogroblema temeljna za razumijevanje problema Izraela i islama. A u tome primarno
poiva smisao ove knjige.
e iskoristio svaku la koja se nalazi u Bibliji, uljepavajui je brdima novih lai.
44
-
8/7/2019 Jerusalim u Kuranu - Imran N Hosein
24/155
JERUSALIM U KUR'ANU UVOD
cijama, osobito univerzitetima i drugim visokokolskim ustanovama. Jasno je, ipak,da ako i kada treba usvajati islamsko obrazovanje, misao studenta i djeteta trebaduboko temeljiti na Kur'anu. Najznaajnija od svih drutvenih tema o kojima segovori u Kur'anu, a koju treba poduavati u islamskim obrazovnim institucijamadanas je pitanjeJerusalima u Kur'anu.Upravo tim pitanjem, vie negoli ijednimdrugim, muslimani mogu uspjeno odgovoriti na dananje napade bezbonog svijetakoji prisiljava muslimanski svijet na takve izmjene vjere kako bi se prilagodiliIzraelu(vidi izvadak iz knjige dr. Ismaila Radzija Farukija).Ova knjiga predstavljaskromni napor da se sudjeluje u tom zadatku kojim se muslimanskim uiteljima,osobito, predoava kur'anska uputa koja se odnosi na Jerusalim i njegovu buduusudbinu. Muslimanskim uiteljima i islamskim kolama ne bi smjelo biti doputenoda prihvate 'neutralno' stajalite o pitanjuJerusalima u Kur'anu.
Jerusalim - klju za razumijevanje dananjeg svijeta
Trebalo bi sada biti jasno da je ovo pitanje osobito vano za sve one muslimanekoji moraju komentirati ili odgovoriti na rastuu, zloslutnu dramu u Jerusalimu. Jodavne 1974. godine, dr. Halim Siddiki, utemeljitelj Muslimanskog instituta zaistraivanje i planiranje u Londonu (Muslim Institute for Research and Planning),ourivao je autora ovih redaka da napie upravo ovakvu knjigu kojom bi seokazalo da je Jerusalim klju za razumijevanje historijskog procesa onako kako se
on danas iskazuje. Elhamdulillah, taj je posao danas zavren, nakon 27 godina.Kur'anski pogled, izloen u ovoj knjizi, jasno dokazuje da nikome nije mogue uotpunosti razumjeti moderni svijet bez pronicanja u realnost dananje situacije u
Jerusalimu!
Moderni Zapad eli takav islam koji bi se, izmeu ostalog, prilagodio jevrejskojDravi Izrael i prokr io put muslimanima da prigrle tu dravu i pomire se s njom. Utome lei klju za razumijevanje historijskog procesa i njegovog utjecaja nameunarodne odnose naeg vremena. Ova knjiga prua islamski odgovor na tajstrateki cilj Zapada, odgovor koji sevrsto temelji na Kur'anu i Hadisu PoslanikaMuhammeda (s.a.v.s.). Ova knjiga otkriva da nikada u budunosti nee biti miraizmeu iskrenih sljedbenika Poslanika Muhammeda (s.a.v.s.) i jevrejske DraveIzrael, te dae iskreni sljedbenici Poslanika (s.a.v.s.) na kraju trijumfirati nadugnjetaem i osloboditi Svetu zemlju izraelskog podjarmljivanja. S druge strane,oni muslimani koji izdaju islam i pridrue se bezbonim protivnicima islama nakrajue nai nain da se prilagode Izraelu i podrede se vladavini jevrejske drave.
Jevreji, krani i 'Jerusalim u Kur'anu'
Konano, dok je pitanje 'Jerusalima u Kur'anu' vano za muslimane, bilo nam jeosobito stalo daasnim Kur'anom dopremo do jevreja i krana. Kako vrijeme prolazi, i pribliava se Sudnji dan, sve je tee kranskim i jevrejskim uenjacimaodgovoriti na Kur'an i Hadis, kada je rije o pitanjima izloenim u ovoj knjizi: oJedudu i Medudu, lanom Mesiji, povratku Isaa (s.a.v.s.). Dokazi koji potvr uju istinu kur'anske upute stalno se umnoavaju.
Muslimani su duni upoznati jevreje i krane sa ovom temom, a to smo i uinili uovoj knjizi. Izvanredna knjiga ejha Sefera el-HawalijaDan gnjeva - Da li jeintifada Redzepa tek po etak?slui kao dopuna ovoj knjizi i doputaitaocu dasam istrauje suglasje i nesuglasje kur'anskog i biblijskog predskazanja. Nigdje pokuaj poduavanja islamu nije praen znaajnijim rezultatima
(pozitivnim i negativnim) kao u obrazovnim institu
46 47
-
8/7/2019 Jerusalim u Kuranu - Imran N Hosein
25/155
JERUSALIM U KUR'ANU UVOD
Interpretacija i objanjenje
Ova knjiga pravi razliku izmeu dviju vrsta Jevreja. Postoje izraelski Jevreji kojiorijeklo vuku od Oca Ibrahima (s.a.v.s.). Oni su semitski narod i njihova je rasna
srodnost sa Arapima sasvim oita. S druge strane, postoje plavokosi, svjetlokosiEvropljani koji su nekad preli na judaizam i koji ne vuku porijeklo od Ibrahima(s.a.v.s.). Miljenje je ovog pisca, a Allah zna najbolje, da su izvorni Jedud iMedud definitivnonegdje meduovim evropskim jevrejima. Jedud i Medud preokrenuli su kransku evropsku civilizaciju i promijenili je u dananju bezbonucivilizaciju. Jedud i Medud utemeljili su cionistiki pokret i Dravu Izrael.Poglavlje 9 prvog dijela ove knjige pokuava ukratko objasniti temu Jeduda iMeduda u islamu. Detaljnije pojanjenje ovog pitanja pokuatemo dati naomslijedeom knjigomSura El-Kehf i moderno doba,ako Bog da.
Metod koriten u ovoj knjizi jeste da smo sami tumaili kur'anski tekst ako on nije bio direktno pojanjen bilo od Allaha, Sveznajueg, bilo od Njegova Poslanika(s.a.v.s.). inili smo to kako bismo odredili poziciju kur'anskog pojanjenja uodnosu na pitanje koje nas je zanimalo. Kada smo to uinili, izloili smo se otrojkritici onih koji ne prihvaaju nikakvu interpretaciju bilo kojeg svetog teksta,izuzev njihovog direktnog i doslovnog znaenja. Druga, pak, grupa ljudi odbijasvaku vrstu inter retacije koja se razlikuje od njihove vlastite. Pozivamo one kojiodbacuju naa pojanjenja da sami sebi predoe 'pojanjenje' kojim Kur'an'objanjava' povratak jevreja u Svetu zemlju.
Kada tumaimo kur'anski tekst, mi to uvijek inimo sa svijeu da Allah znanajbolje!(Allahu 'alam).I klasini komentatori Kur'ana uvijek su tako postupali, ai autor ovih redaka postupio je na isti nain!
Neupitno je dae ova knjiga biti psiholoki okantna zapadnim, kranskim,evrejskim paak i nekim muslimanskimitaocima. Ali, odmah da pojasnimo daovu knjigu nismo napisali s namjerom da uvrijedimo tuitalaku publiku.'Unutranja realnost' dananjeg svijeta, onako kako se ona razumijeva u Kur'anu,uveliko se razlikuje od 'izvanjske pojavnosti' na osnovu koje ti ljudi stvarajusudove. Svijet je razliit za one koji ga promatraju sa dva oka, vanjskim iunutranjim, i za one koji gledaju samo jednim okom, jer su iznutra slijepi.Poslanik Muhammed (s.a.v.s.) dao nam je znaajno upozorenje, rekavi da dok je Dedldzal,lani Mesija, slijep na jedno oko,Na Gospodar nije jednook!On je,takoer, upozorio dae vrijeme Deddala,lanog Mesije, biti vrijeme u kojeme'pojavnost' i 'realnost' biti sasvim razliite jedna od druge. Niko ne moe imatisposobnost 'unutranjeg' gledanja i pronicanja u 'realnost' u Posljednjem dobu osimonih koji odano slijede Poslanika Muhammeda (s.a.v.s.).
Jerusalim i kur'ansko pravo na Istinu
Postalo je van svake mode, u ovom vremenu sekularizacije znanja, obraati seobjavljenoj rijei Ibrahimova (s.a.v.s.) Boga kako bi se pokualo objasniti svijet. A,upravo se to dogodilo kada se u modernom svijetu pojavila Drava Izrael. Evropskievreji koristili su se Tevratom (Torom) da bi dokazali njihovo 'Bogomdano' pravo
na preuzimanje vlasti u Svetoj zemlji kako bi obnovili Dravu Izrael (koju jeutemeljio poslanik-kralj Davud/David (s.a.v.s.)). Prvi izraelski premijer, David Ben
Gurion, sasvim je jasno izjavio:Biblija je na ugovor na Zemlju Izrael.
U tome lei opravdanje to smo, u naem odgovoru na pojavu jevrejske drave, posegli za objanjenjem koje se iskljuivo
48 49
-
8/7/2019 Jerusalim u Kuranu - Imran N Hosein
26/155
UVODJERU ALIMu KU 'ANU
temeljina to kosa ovak razotkrisvoju sovakvojrvenstv
samoj K
a Kur'anuliko mu sevom vrsta u ovojosobnostvrsti argueno potvr
njizi, u sur
. Niko na inilo nem argumosljednjoj
da tano
mentacijeila kur'ansi naslovlje
ne bi trerikladno.
entacije.etapi his
pojasni dalegitimiratko pravonojFussil
bao pokuZa mnogeo, kako
orije, i kananji svii njeno pr a Istinu. Tt ("ono to
ati negirat je ovo prvse historijko Kur'anet i polo
avo na isto je upravje jasno i
to pravo,i put da seski procesve vieaj Jerusal
nitost. Ovono to s
govoreno
bez obzir suoavaj
s sve viemonstrir ima, to a knjiga je iznosi i ):
Od klju predoavsudbinskiJerusalimta 'uloga'
e je vau ovom
dodijeljena u 'Krajuesto vidlj
osti da setrenutku jea. Ova knjistorije' t
va jedino
kur'anskir je Jerusiga tumai
mai sa ta taj nai
stav o olim ve ptu 'ulogu'.o vie intu.
vome pitaoeo igratTakoer jitivnog, d
nju stalnoi 'ulogu' k
vano da
hovnog uv
i iznovaoja mu jese 'uloga'ida, jer je
Na je ciosobito vkako se ozbog pol
JerusalimIstine.
lj, naravnano da bna iznosiaganja pr
predodre
, bio dade upozn
u Kur'anuva protiv
en da leg
e obraa
ata sa sudi Hadisu (ika na J
timira nji
o najirojinom Jer rijei Poslrusalim o
ovo ekskl
italako
salima ianika Mud kojih s
zivno pra
publici.vete zemlammeda (
vaki tvrdi
vo na pos
a nju je je, onakos.a.v.s.)),kako je
edovanje
Drugim riojaviti
vladati svIstine i po(s.a.v.s.),kranskee kranoduzetalegitimiraKako se ou tolikoj
jeima, toesija. I k
ijetom iz Jnititi tvrdMesija, vr dogme o
sko pravoaljanost.
i islamskove tri konc jeri razlik
znai da jda se Meerusalima.nje protivati, onerojstvu, ina IstinuMuslimapravo na
epcije Istiuju, nije m
evreji vjesija pojaviTo e legika. I krladati svij
karnaciji, biti legiti
i, takoeIstinu i poe, a koje sogue da s
uju u sud, on e obitimirati jeani imajuetom iz JeIsusovoj/Isirano, a
r, vjerujunititi sadve tvrde du sve istin
inu Jerusnoviti zlavrejsko pr isto uvjererusalima iaovoj (s.avim ostalda e
anje tvrdpotjeu o
te.
lima u ko
no doba javo na po je. Kadatime e s
.v.s.) muciim tvrdnjasudbina je kranad Ibrahim
jem e seudaizma i jedovanjee Isus/Isapotvrditi
itd. Time
ma bit eerusalimai jevreja.(s.a.v.s.),
Poka samie G
zivat emo , sve dok
spodar tv
im Mi Znim jasno n j svjedok s
ake Naee bude datvari svak
prostran je Kur'an?!
stvima sve Istina. A z
irskim, ir dosta ni
u njimae to to
Eto, svak
oni su zbil stvar obu
a u sumnjhvata!
i da e svoga Gospo ara susre ti! A On doista
(Kur' n, Fussile
, 41:53/4)
Je
naousaK A
rusalimu,
jznaajnijtom pitanjutranjimda ivimooliko dugo
llah, Uzvi
radu svet
od svih uu. Pregrtuvidom (ou Poslje
e trajatieni, Bog I
om za mu
loga u Kraje znako
nima koji
njem dobovo Posljerahima (s.
50
slimane, k
ju historijea, jasnovide sa dv, u vrem
dnje doba.a.v.s.).
ane i je
. Islam, kr idljivih oa oka, vaenu koje? Kadae
vreje, dod
anstvo iima koji
jskim i une svjedonastupiti k
jeljeno je
judaizam ssu blagosutranjim)iti Kraj hraj? To zn
da ima
e slauovljeni, da mi
istorije.a samo
Muslimana.v.s.), 'pr vladati svumrijeti".
uhamme
sko je stajvi' Mesih,
ijetom kao"Muslimada (s.a.v.s
alite, onajednog da Hdkimuni e mu
.) u gradu
o kako je
na vratiti'Adil ('pr lanjati d
edini" u
prikazanoa ivi navedni vlanazu i on
u ovoj k emlji, otiar'), "oe
e biti p
jizi, daei u Jerusaiti se, imkopan uz
se Isa (s.-
im i otudati djecu i
Poslanika
51
-
8/7/2019 Jerusalim u Kuranu - Imran N Hosein
27/155
JERUSALIM U KUR'ANU UVOD
urno do Tura, a potome Allah poslati Jeduda i Meduda, i onie sesa svih visina jedni za drugim sputati. Prvie od njih proi jezeroTaberijja i piti iz njega. I kada posljednji od njih proe, one rei: Nekade ovdje bila voda..."
Arabiji, gdje je i Poslanik (s.a.v.s.) pokopan. Kada se vrati,"Isa (s.a.v.s.)e slomiti kri" i toe biti kraj kranstva, religije kria. I"ubit e svinje ".
Prenosi Ebu Hurejre: Allahov Poslanik (s.a.v.s.) je rekao: "Tako mi Onogau ijoj je ruci moja dua, sin Merjemine ubrzo sii medu vas kaoPravedni vladar. One slomiti kri i ubiti svinje i dokinuti dizju (poreznametnut jevrejima i kranima, stanovnicima teritorija pod islamskomupravom). Bit e neizmjerno mnogo novaca i niko nee primatimilostinju."
(Sahih, Muslim)
Galilejsko more (zvano i jezero Taberijja ili jezero Kinneret) danas ima manje vodenegoli ikada ranije u historiji, i taj se nivo vode stalno smanjuje jer izraelskaevropsko-jevrejska vlada izvlai vie vode negoli priroda moe nadomjestiti. To jetako jednostavno! Kada voda presui, i kada ne preostane vie nimalo pitke vode,Jevrejie dosei zavrni stepen svoje strategije kojom pokuavaju podrediti Arapeevrejskoj upravi u Svetoj zemlji. Nametnuli bi oboavanje lanog Mesije umjesto
oboavanja Uzvienog Allaha. Muslimani bi to morali uraditi da bi dobili vodu iz
ostrojenja za preiavanje soli koja bi Jevreji sagradili. Arapi bi bili presiromanida bi bili u mogunosti kupiti tu vodu.
(Sahih, Buhari)
Rije 'svinja' ne moe se doslovno interpretirati, jer se takva interpretacija neuklapa u kontekst. Prije bi se reklo da rije 'svinja' iskazuje iznimnu srdbuBoiju. Ova knjiga postavlja pitanje: Ko su svinje kojee biti ubijene kada se vratiMesija? Na kogae se Mesija toliko naljutiti? Ko gaje pokuao razapeti na kri?
Muslimani imaju sasvim preciznu informaciju o trenutku kadae se Isa (s.a.v.s.),Mesih, vratiti. Toe biti onda kada gotovo presui, ili potpuno presui, voda uGalilejskom moru:
Ova knjiga jasno pokazuje da sve to Jevreji trebaju raditi kako bi izmjerilivrijeme koje im je preostalo do konanog unitenja, jeste da promatraju razinuvode u Galilejskom moru. Trenutak koji oni oekuju i koji bi, prema njihovojstrategiji, trebao donijeti konanu pobjedu, bite, ustvari, trenutak kadae sevratiti pravi Mesija i kadae Allah konano unititi jevreje. (Vidi dodatak 1 kojise odnosi na trenutno stanje vode u Galilejskom moru).
"... Upravo u tom trenutku poslate Allah Isaa (s.a.v.s.), sina Merjemina.On e se spustiti na bijelu munaru na istonoj strani Damaska, odjeven udvije halje blago obojene afranom, i poloiti svoje ruke na krila dvajumeleka. Kada sagne glavu, iz njee kapati grake znoja, a kada jeodigne, grakee se u biser rasuti. Svaki nevjernik koji osjeti miris
njegova tijelae umrijeti, a njegove dah dosezati daleko koliko on moevidjeti. Potome tragati za Deddalom sve dok ga ne zgrabi na vratima
Luddai ubije ga. Tadae oni koje je Allah zatitio pri
i Isau (s.a.v.s.),sinu Merjeminu,i on e obrisati njihova licai obavijestiti ih o njihovom
oloaju u dennetu. U tom stanju Allahe objaviti Isau (s.a.v.s.) slijedeerijei: Izmeu mojih robova odabrao sam ljude protiv kojih se niko neemoi boriti. Odvedi te ljude sig-
Struktura knjige
Knjiga, primjereno, poinje 'misterijom' Jerusalima, 'grada' u Kur'anu. Moda jerazlog za tajanstveni nain tretiranja ove teme uinjenici da islam govori o tomekako je Jerusalim predodreen da igra sredinju, kljunu ulogu u Posljednjemdobu.
5352
-
8/7/2019 Jerusalim u Kuranu - Imran N Hosein
28/155
JERUSALIM U KUR'ANU UVOD
islamsko gledite o buduoj sudbini Jerusalima. U njima se moe pronaikur'anska misao o tome da kada nastupi Posljednje doba i kada bude prekasno zaevreje da trae Allahovu milost, One ih sam odvesti u Svetu zemlju kako bimogli okusiti najgoru od svih kazni. Kako bi to omoguio, On je stvorio one kojie nad jevrejima izvriti tu najgoru moguu kaznu. Deddal, lani Mesija,Jedud, Medud i Zemaljska neman(Da'ahbatul Ard)stvoreni su od AllahaUzvienog da izvre tu kaznu.
Poglavlje 3 uvodi temu putem kur'anskih referenci o Svetoj zemlji.
Poglavlje 4 opisuje kur'anske navode kako je Sveta zemlja data Jevrejima. Ali,Kur'an u nastavku otkriva da je jednako tako jevrejima kasnije negiran pristup uSvetu zemlju ili da su iz nje bili protjerani. To je, takoer, bila sudbina kranstvakada su, kratki period, krani osvojili grad Jerusalim i Svetu zemlju.
To nas vodi do poglavlja 5 u kojem su opisani Boiji uvjeti za nasljeivanje pravana Svetu zemlju - uvjeti koje su Jevreji opetovano prekrili. Posljednje krenjeuvjeta dogodilo se kada su odbacili Isaa (s.a.v.s.) kao Mesiju i kada su se hvalilikako su ga razapeli. Tada su bili protjerani iz Svete zemlje i tada im je zabranjenoda se ikada vrate i trae pravo da tu ive sve dok Jedud i Medud ne omogue
njihov povratak.
Veliko finale bite kada se vrati Isa (s.a.v.s.) i ubije Deddalai kada UzvieniAllah uniti Jeduda i Meduda. Tadae, kae Poslanik (s.a.v.s.), umariratimuslimanska vojska iz Horasana (u srcu kojeg je Afganistan) i niko je nee moizaustaviti sve do Jerusalima. Takoe Sveta zemlja biti osloboena, a pravaIbrahimova (s.a.v.s.) vjera obnovljena u Svetoj zemlji.
U oglavlju 6 pripovijedamo kur'ansko kazivanje o Boijem protjerivanju iz Svetezemlje, jer jeBenu Israil rekrio Boije uvjete. Logino slijedi da poglavlje 6iznosi kur'anski stav o nunosti jo jedne Boije intervencije i kazne, jer Jevreji idalje kre Boije uvjete za batinjenje prava na Svetu zemlju!
Tada e 'pravi' Mesija vladati svijetom iz Jerusalima, a kao to su i jevrejivjerovali dae se to dogoditi. Ali, oni nee dijeliti ispunjenje predskazanja jer ihe Deddal, lani Mesija,prevario. Zbog te prevare, oni su vjerovali i slijedili
lanog Mesiju umjesto Isaa, pravog Mesiha.Prvo i drugo poglavlje drugog dijela knjige iznose bitne politike i ekonomskeargumente koji potvr uju injenicu da su sekularna politika struktura i sekularnaekonomija Drave Izrael u oitom sukobu sa Ibrahimovom (s.a.v.s.) vjerom, teotuda predstavljaju jasno krenje Boijih uvjeta za batinjenje Svete zemlje, stojespomenuto u poglavlju 4 prvog dijela knjige. Ova dva poglavlja su smjetena udrugi dio knjige kako bi omoguili itaocu da nastavi pratiti tok prie beznepotrebnog odgaanja.
Poglavlje 7 pokuava pojasniti posljedice promjenekibleod Jerusalima ka Mekki.Ta promjena ni na koji nain ne sprjeava Poslanikov (s.a.v.s.) ummet da ispuniBoiju odredbu o unitavanju laljive Drave Izrael.
Nakon sedmog, preostala poglavlja prvog dijela knjige iznose
5554
-
8/7/2019 Jerusalim u Kuranu - Imran N Hosein
29/155
Po lavlje 2
MISTERIJ JERUS LIMA,
GRADA', U KUR' NU
( vl
(aspAA( (sta
i-
"A nije d
njega), k a drugi
ada to Jeadaju svije
dno je, t
rapski 'Quomenutillahova K llaha Uzvesdidul-
.a.v.s.) putko tajanstv
Prijevod pre
oputeno
ada se Jed sputali,.
ud. i Metom u svje
janstvenods'i\i ''Bej
Kur'anua, uz on
ienog, neksa)
ve
iovao od Meno bavlje
odioca
a se stano
ud i Me.." *
dud u intskom por
, i zagonetul-makdi imali veze sagrae
samo d
udesnoekke do J
nje ovom
vnici Gra
ud otvor
e, oni pretku Jedu
tno, blago') ne javlje sa Svete u Mek
a je u K
ono putorusalima,
emom lei
a kojeg s
e i kada se
(Kur'an,
zimaju ko .a i Med
reeno,a u Kur'aim gradoi i Medinur'anu sp
vanje u koi u tu Allau islamsk
57
o Mi uni
budu sa s
tili ne vra
ih visina j
e (u
edni
l-Enbija, 21:95-6)
itavim svtrolu nad ud.a).
ijetom i
a se imeu! Iako s
i iako ji, koju jemenuta t
jem je Poovu Kuum stajali
grada 'Jer mnogi p
e tamo ssagradio
a Allahov
lanik Mu. Moda r tu da
salima'oslanici jetenaoslanik
a Kua
ammedzlog za
-
8/7/2019 Jerusalim u Kuranu - Imran N Hosein
30/155
JERUSALIM U KUR'ANU MISTERIJA JERUSALIMA, 'GRADA' U KUR'ANU
e Jerusalimu predodreeno da igra sredinju ulogu u Posljednjem dobu. Otuda je,moda, bilo nuno prekriti ime grada kao i njegovu sudbinu svetim velom koji sene bi uklonio sve dok za to ne nastupi odreeni trenutak, a Jerusalim je sadaspreman da odigra svoju ulogu u Kraju historije.
Poslanik Muhammed (s.a.v.s.) rekao je kakoe jedan od glavnih znakovaPosljednjeg doba biti kada Uzvieni Allah zavara jevreje, aljui protiv njih onogakoji e se predstavljati za Mesiju i kojie ih navesti da povjeruju kako iznovanastupa vrijeme Zlatnog doba. Ali, umjesto obeanog, 'lani Mesija' odveste ih, podlom prijevarom, do najvee Boije kazne koja je ikada izvrena nad nekimAllahovim stvorenjem.Al-Masih al-Dajjal ili Deddal, lani Mesija,koji jekranima poznat kao Antikrist, stvoren je od Uzvienog Allaha i bite puten usvijet u Posljednjem dobu kako bi ispunio svoju misiju. A sada razmotrimoslijedee:
To, moda, objanjava i gotovo potpuni nedostatak islamske literature o pitanjusudbine Jerusalima, ono to je istakao i dr. Ismail Radi Faruki kada je, saaljenjem, primijetio:"Naalost, nema islamske literature o ovom pitanju".injenica je da niko ne bi mogao pisati o ovoj temi prije negoli nastupi trenutak ukojem bi se uklonio veo tajne sa ovog pitanja. Ova knjiga je napisana kao posljedica uvjerenja daje upravo sada nastupio taj trenutak. Sveta zemlja je 'osloboena' (iz jevrejske perspektive) od musli-
manske, arijevske vladavine kada je britanski general, Allenbv, preuzeoJerusalim od turske muslimanske vladavine 1919. godine;
Izraelski Jevreji sada su se 'vratili' kako bi traili povrat Svetezemlje nakon 2.000 godina egzila, koji im je Bog odredio. To se dogodiloupravo onako kako je u Kur'anu navedeno prije 1.400 godina, dae se to zbitina 'Kraju vremena'.ini se dae i preostali kavkaski, Jevreji u SAD-u idrugdje ubrzo stii u Svetu zemlju;
Kada su jevreji odbacili Isaa (s.a.v.s.) kao Mesiju i pohvalili se kako su ga ubili(vidi, Kur'an, En-Nisd', 4:157),ostali su u uvjerenju kako tek treba nastupiti pojava Obeanog Mesije (a sa njim i povratak Zlatnog doba judaizma). Vjerovalisu da povratak Zlatnog doba zahtijeva, izmeu ostalog, i slijedee:
Izrael je 'obnovljen' 1948. godine i polae pravo daje to obnovadrevne Drave Izrael;
da se Sveta zemlja oslobodi kontrole arijevaca (nejevrejske rase) Izrael koji je naoruan do zuba arsenalom nuklearnog i termo-nuk-learnog orujaini se predodreenim da iskoristi palestinsku Intifadu(koju je promiljeno izazvao Ariel Sharon) i napad Mossada, 11. septembra, 2001. naAmeriku (kojim su uspostavljeni uvjeti povoljni za Izrael) u ratu kojimeIzraelizazvati* Evropu, SAD, UN i ostatak svijeta, kako bi preuzeo kontrolunaditavom oblasti u kojoj je smjeten. Izraelskim ratome se poveatinjegova teritorija, onako kako je obeano u Tevratu (Tori), tj. od rijeke Nil dorijeke Eufrat. Uuspjenom izazivanjuitavog svijeta, ukljuujui
da se jevreji vrate u Svetu zemlju iz egzila i zahtijevaju njen povratnjima
da se obnovi Drava Izraelda se Hram obnovi za jevrejsko bogosluje Ibrahimovom (s.a.v.s.) Boguda Izrael na kraju postanevodea sila u svijetu, na nain slian onome
ostvarenom u vrijeme Davida/Davuda (s.a.v.s.) i Solomona/Sulejmana (s.a.v.s.)da jevrejski Kralj, kojie biti Mesija, vlada svijetom sa Davudovog
(s.a.v.s.) trona, tj. iz Jerusalima, kao vladar Izraela, te, naposlijetku,da njegova vladavina bude vjena
Svi navodi boldom (najee uz kur'anske ajete) predstavljaju komentareautora knjige
-
8/7/2019 Jerusalim u Kuranu - Imran N Hosein
31/155
MISTERIJA JERUSALIMA, 'GRADA' U KUR'ANUJERUSALIM U KUR'ANU
i SAD, i sa oekivanim padom dolara i amerike ekonomije,Euro-Izraele se postepeno oslobaati ovisnosti, prvo od Britanije, a potomod SAD-a. Euro-jevrejska dravae konano zamijeniti SAD i Britaniju naoziciji vojne i finansijske supersile svijeta i tako poduprijeti svoj zahtjev za
'predvoenje' svijeta i kontrolu na nain na koji to ni Britanija ni Amerika nisunikada ostvarile.
- Potome doi do oekivanog unitenjaMesdidul-aksaai rekonstrukcijeevrejskog hrama na istom mjestu. Predskazanje proroka Nathana koji je rekao'Mesija e podii Boiiju Kuu' (Ljetopisi 1, 17:11-15) sugerira destrukcijusadanjegMesdida.
"Doistae one koji su prihvatili tele od Gospodara njihova stii na OvomSvijetu gnjev i ponienje'. Eto tako Mi kanjavamo laljivce.
onima koji su radili djela ogavna i nakon toga se pokajali i vjerovali,tvoj Gospodar e zbilja nakon toga oprostiti i milostiv biti!" Sve ovo mora se u velikoj mjeriiniti jevrejima kao ispunjenje predskazanja koje seodnosi na povratak Zlatnog doba kada je Solomon/Sulejman (s.a.v.s.) vladao
svijetom iz Jerusalima. Iz perspektive ove knjige, nita od spomenutog se ne moeispuniti bez intervencijeDeddala, tj. lanog Mesije. Stoga, sve spomenutoredstavlja prevaru. Sveta Drava Izrael (koju je prvotno utemeljio poslanik
Sulejman (s.a.v.s.)) nije, ustvari, obnovljena. Jedan lani Izrael je na mjestustvarnog Izraela. Sasvim je jasno autoru ovih redaka daje uklonjen veo tajne, da jedolo do trenutka 'Kraja vremena' i da za jevreje vie nema povratka. Zato je,moda, i mogue pisanje ove knjige u ovom trenutku. Kur'an pojanjava sve to jeovdje spomenuto. Ali, to pojanjenje se ne dokuuje jednostavno. Velik je dio toga pojanjen i u naoj knjiziIbrahimova vjera i Drava Izrael kur'anski pogled.
(Kur'an, El-A'raf, 7:152-3)
Kur'an kazuje o dogaaju kada su Izraelci bili jo na Sinaju, prije negoli im jedozvoljeno da uu u Svetu zemlju:
Kur'an neprestano govori o Jerusalimu kao o 'gradu' - ne spominjui ga imenom.ini se da je to bio dio Boijeg vela kojim je zaodjenuo pitanje sudbine Jerusalimau Posljednjem dobu. Naprimjer, u Kur'anu se spominje da su izraelski jevrejioboavali zlatno tele, dok je njihov prorok, Mojsije/Musa (s.a.v.s.), otiao na goruSinaj, na Boiji poziv. Kur'an upozorava daje takvo oboavanje svega drugogaosim Uzvienog Allahain irka, za koji slijedi Boija kazna:
"A Mi smo njih u dvanaest plemena na zajednice razdi elili. I Musau smo,kad mu narod njegov vode zatrai, objavili: 'tapom svojim po stijeniudari!' I iz stijene dvanaest vrela potee, svako bratstvo znalo je pojite svoje! I nad njih smo hladovinu od oblaka nadnijeli i
-
8/7/2019 Jerusalim u Kuranu - Imran N Hosein
32/155
MISTERDA JE USALIM ,'GRADA'' U KUR'A U
JERUSALIM U KUR' NU
i SAD,Euro-Iod SAozicij
'predvonisu ni
- Potoevrejs'Mesij17:11
Sve ovo modnosi nasvijetom iispuniti be
spomeosla
mjestutajne, dZato j
e,
sve to je
ojanje
Kur'anini seu PosljeoboavaSinaj, nUzvien
i sa oeki
rael e se-a. Euro-
i vojne i f enje' svijada ostva
m e dokog hram e podii
-15) sugeriora se u vpovratak
z Jerusaliz interven
nuto predsik Sulejmstvarnog I
a je dolomoda, iovdje spo
i u naoj
eprestanoa je to bio
njem dobli zlatno teBoiji po
og Allaha
anim papostepeno
jevrejskaansijske
eta i kontile.
do oekina istom
Boiju Ku
ra destruk likoj mjer Zlatnoga. Iz persije Dedd
tavlja prevan (s.a.v.s.zraela. Sao trenutk ogue pisenuto. A
knjiziIbra
govori o Jedio Boije. Naprimj
le, dok jeiv. Kur'a
in irka,
om dolaroslobaa
ravaesupersile solu na na
vanog unimjestu. Pu' (Ljetopiju sadan
i initi jevdoba kadektive ovala, tj. la
aru. Sveta)) nije, ustvim je jas'Kraja vre
anje ove k li, to poja
dio
himova vj
rusalimug vela kojer, u Kur'a jihov pror upozorava koji slije
i ameri
i ovisnostonano zijeta i tak
in na koj
tenja Mesedskazanjisi 1,
jeg esdiejima kao je Solo
e knjige, nnog Mesij
Drava Izr ari, obnovo autoru omena' i danjige u ov jenje se ntoga
ra i Drav
ao o 'gradm je zaodjnu se spook, Mojsijdaje takv
di Boija
(Kur'
e ekono, prvo odmijeniti So podupriji to ni Br
dlidul-aksproroka
da.ispunjenjeon/Sulej
ita od spo. Stoga, s
ael (koju jljena. Jedavih redakaza jevrejem trenutk
e dokuuje
a Izrael, k
' - ne spoenuo pitaninje da su/Musa (s.
o oboavaazna:
'an, El-A'r
ije,Britanije,AD i Briteti svoj zatanija ni
aa i rekoathana k
predskazaan (s.a.vmenutoge
e prvotnon lani Izr da je uklo
vie nema. Kur'art
jednostav
r'anski po
injui ga je sudbineizraelski j.v.s.), oti je svega
f, 7:160)a potomaniju na
htjev zamerika
strukcijeoji j
e rekao
nja koje se.s.) vladaoe ne moe
temeljioael je nanjen veo povratka.ojanjava
no. Velik j
gled.
imenom.Jerusalimvreji
ao tia gorurugoga osi
e
m
"
to
(
S
Doistaenienje!
ga se pok
Kur'an, El
inaju prije
"A Mi smonjegov voote e, sv
nadnijeli inama nika
ne koji suto tako Mi
ali i vjero
-A'rSf, 7:1
negoli im
njih u dve zatrai,ako bratsmanu im ikva nasilj
prihvatilikanjava
vali, tvoj
52-3) Kur'
e dozvolje
naest pleobjavili: 'S
vo znalo prepelicenisu u ini
tele od Goo laljivce
ospodar
n kazuje o
no da udu
ena na zatapom svoe pojiteodarili. '
li, nego su
podara nj. A onima
e zbilja na
dogaaju
u Svetu ze
ednice raim po stij
svoje! I nedite od lioni prem
ihova stiikoji su ra
kon toga o
kada su Iz
mlju:
di elili. I ni udari!' ad njih sepoga kojsebi nasil
(K
na Ovomili djela o
prostiti i m
aelci bili j
vijetu gnjavna i na
ilostiv biti
usau smo I iz stijene
o hladovim smo vase u inili!"
ur'an, El-
o na
v i
on
!"
, kad mu ndvanaest inu od obopskrbili
arod relalaka'Oni
'raf, 7:160)
-
8/7/2019 Jerusalim u Kuranu - Imran N Hosein
33/155
JE USALIM U KUR'ANU MISTERIJ JERUSALIMA, 'GRAD ' U KUR'ANU
Kada see, ustvoretku
oni spusteari, preuzJeduda
sa svake
eti kontrolMedud
isine, odu nad svi.
osno kadaetom i vl
se raireadati svije
svim smjtom prem
erovima, oa svjetsko
nim
Potom Kur'a govori o Jerusalim , jednosta no i tajanstveno, kao o 'gradu':
Kako biostoji
samo jeoglavlj
kur'ansk
smo odreKur'anu
dan grade 10). Otom ajetu J
ili identiteHadisu a
povezan sda smo zerusalim!
t spomenkoji se oda Jedud
kljuili da
tog 'gradaosi na Jedm i Medje grad o
', ispitali suda i M
udom, akojem se
mo sav meduda. Pto je Jer govori u
aterijal ko
ronali smsalim (virethodno
ioi
"Ai re
opr
Poe
" k sp
* Pr
ad im je bicite: 'Opr
stiti, a do
stoji jonostavno
nije dopuda se Jed utali,..."
ijevod prevod
lo re eno: sti!' -a n
ro initelji
jedno zloa 'grad', u
teno da sud i Me
*
ioca
'U gradua vrata p
ma dobro
slutnije islijedeem
e stanovniiudl otvo
ovome vi sognutih gl
jihovo Mi
tajanstvekur'ansko
ci Gradae i kada
62
e nastaniteava u ite,
emo i po
(Kur'a
nije ukazm poglavlj
ojeg smoe budu s
, u njemu jMi emo
veati!'"
, El-A'raf,
ivanje nau:
edite odavam grij
i unitili svih visi
(Kur'an, E
7:161)
Jerusalim
le hoeteehe vae
ne vrate ( a jedni z
-Enbija, 2
, kao
Kada use nadv(MagogsmjerovJedudJedudvisine, t tom. PoUstvari,zemlju.
Jerusalimija nad Je) budu puima (kada i Medu(Gog) i
e da su seredak kojiupravo s
prepoznarusalimomteni i kad
preuzmu
da). Povr edud (
rairili u sdanas vlaJedud
o 'grad', tu Kur'an
a se konakontrolu
tak izraelsMagog) vvim smjer a svijetomMedud
ada nam jeu podiino spustenad svije
kih Jevreje putenivima,te, tje svjetsk uinili m
jasno daada Jedsa svih vitom premu Svetu
, da su seako, preuzi poredak guim po
e se veo md (Gog)ina i rair a svjetsk emlju potve spust eli kontrolJeduda i
ratak Jev
isterije koi Medu
e se u svim poretk r uje da s
ili sa svau nad svijeMedudeja u Svet
i
uue-.u
u njega),drugim
1:95-6)
Mogueuvjeravnacrt za
uslimsutinsk ostvaricionistilan u k
nam je aJevreja k
poeo kadvom Sahi
i ezboncilj kojikog pokreonanici u
ticipiratiako im ona se Ded u),kakocivilizac
god zaelta. Cioniz
kljuuje je
scenarij kodonosi po al otpusti transfor
ju i kakoi. Prema
m je, zauzvrejsku ko
jim e Devratak Zlaio iz Britairao evropi joj dodij
tom planuvrat, utemntrolu nad
ddal,la
nog doba.nije (vidisku civilielio mo , slijediloeljio Draitavim
3
ni Mesija, ini se dadis Temiaciju u po
(poputZul je, potou Izrael. I
nastaviti je taj velim ed-Daritkransk
karnejna) , osniva
zgleda da
da
kiuia
jeaj
-
8/7/2019 Jerusalim u Kuranu - Imran N Hosein
34/155
JER SALIM U KUR'ANU MIST RIJA JERU ALIMA, 'G ADA' U KUR'ANU
reist
ve
gionom utavim svijvarnog Mgatstvomzu izme
kojem jeetom kojuesiju. U si kontrole Deddal
smjetena Dedzdal amom srcad izvorii kamate
Sveta zemora ost
u tog vela vode. P
(riba) te i
lja, a tovariti kak
ikog nacrtoslanik Mmeu Jed
je korak bi ga je
a lei stic
hammed (uda-Med
rema konreji prihvanje konts.a.v.s.) ouda i vo
troli nadatili kao
role nad jasnio jede!
I kadaravo b
spominj
ur'an govoatinjenja'zemlja' i
ri o pitanjSvete ze
li 'kraj' a n
od kljulje, tada'Sveta ze
e vanostise iznovlja':
, a koje sea, jednost
tie Boijavno i e
h uvjeta zigmatino
,
Iz
IBci
Mgr sumi Be(deK e
"
raelski Jevoderne zasada je jaitanskog ovilizacije.
sterija Jer d 'Jerusalie El-Enbi
steriozannu Israil/ struktivnu
r'anu se Snostavno i
i smo od mlji dva p
reji vratiliadnjakesno vidljito ja ve
salima um' ponekad, 21:959ain na k l-Isrd navkorupciju
veta zemljzagonetno
redili Izrauta i pokaz
su se u Sivilizacijeo da sea su, uz t
Od '
ur'anu uskoristi is
) da bi p ji je govoodi se kak ) u Svetoja u ajetu, 'zemlju',
elcima uat ete vel
vetu zeml(u kojoj j
ije samo , i Jedud
erusalim
lonjena ji termin k tom o 'Svreno o 'Jer o je sudbzemlji (al te sure ne'kraj':
njizi: 'Siiku oholos
u. Taj poe Britanija Dedzdal,
i Medu
' do 'Svet
injenicoo i za 'Sv
etoj zemlj
usalimu'.na Benu Ard al-spominje
urno ete'." *
(Kur'an,
ratak neimala najilani Me
smjete
zemlje'
m to se utu zemlju'' bilo govaprimjer,
sraila ilaqaddasahimenom.
napraviti
l-Isra, 17
i bio mo
staknutijusija, otcijei unutar e
Svetoj K (kao u na
oreno na ju kur'ansda poinidva puta.
Kur'an sp
smutnju n
:4)
u bezulogu). pio odropske
jizi zaodu iz
ednakooj suriFesad
. Ali, uminje,
a (u)
"A Mi sdobri rob
Konanneman(
"A kad im prog
Ta 'ivoglavnih'nemani
* Kur'an1978.
o u Zebuovi!"
, Kur'an Da'abbatu
a njih Rijovoriti da
tinja-nemznakova', moe od
asni, prevod
ru, nakon
ovori i ol Ard):
e padne,ljudi nisu
n iz zemljosljednje
nositi sam
ioci: Muham
Opomene,
trenutku k
i emo ioista u Zn
e'je, poputdoba. Sana 'Svetu
ed Panda i
zapisali
ada e Uz
ivotinjuake Nae
Deddalavim je jaszemlju'.
Mehmed D
a e Zem
(Kur'an,
ieni All
jednu izvrsto vjer
(Kur'an,
, Jedudao da se r
maluduna
lju doista
El-Enbija,
h stvoriti
emlje izvevali."
n-Neml,
i Medud je 'zemlj
evi, Stvarn
naslijediti
21:105)
Zemaljsku
sti kojae
7:82)
a, jedan o', u vezi s
ost, Zagreb,
Moji
da
-
8/7/2019 Jerusalim u Kuranu - Imran N Hosein
35/155
JERUSALIM U KUR'ANU
P glavlje 3Toka
je jasno ia kae:
prethodn g ajeta, k da Kur'an jasno ime uje one k jima se o raa i
POE AK PRI
JER
E O JER
SALIM I
SALIM
POSLAN
U KUR'
CI
NU:
"Draz
Daev
'i
oista, ovilaze."
kle, kada
rejima/Jev
otinja'/Ze
j Kur'an
Uzvienrejima,
maljska ne
kazuje s
i Allahn e s
man/ ve
inovima
bude odltvoriti 'n
repoznaje
66
sraila ve
io daeman' u
u moderno
inu ono a o emu se oni
pone SvSvetoj
j jevrejsko
oju kaznzemlji.
j Dravi I
nada se
rael.
"A spasi
Kur'anskooinje saumire u
ostavio najlanost obdanas vratislamskihulturnog
svakoj vlaakozvani
Muhamme
smo njega
kazivanjeIbrahimo
hramu svo
veeg idoavanja io i uiniouenjaka,naslijeadi koja bislamski
du (s.a.v.s.
i Luta u z
(to je isti(s.a.v.s.
g narodaa da stojiola (Kur'aneto tak bilo oznBabilona.i mu pruuenjaci
.) kada bi s
mlju koju
Ibra
ita pria,
), poslanik (u Uru, uako bi, sv, El-Enbijo, to bi, oeno kaoUjedinjeneila utoina isti b
e vratio i p
mo svjeto
(Ku
im (s.a.v.
nije bajkaom UzvieMezopotaom idolopa, 21:57-6d sekular in kultnacije b
te. Moder i se nai
onovio un
67
ima svim blagoslovi i."
r'an, El-Enbija, 21:71)
s.)
) o Jerusalnog Allamiji, danokloniko3). Kada bih vlada i
rnog teroi nastojalene sekulan odnosi
tavanje k
imu i Svea. On jenjem Ira
narodu,i se Ibrahinjihovih trizma i unametnut
rne vladei prema
umira u K
oj zemlji,orazbijaou), ali je
ukazao na(s.a.v.s.)
akozvanihnitavanjai sankcijei njihoviPoslaniku
bi.
-
8/7/2019 Jerusalim u Kuranu - Imran N Hosein
36/155
JER SALIM I POSLANICIJERU
SALIM U KUR'ANU
BzIoll
II
ada jelagoslovljemlju, Bostine. Jedistale bile si u toj Zi u tojllahu - ka
stine, a otustina? Jer otvrdi Isti
zvienienom zemiji je nao je Ibra
u protjeraemlji i hisemlji! Poo io se r da i Ibrahsalim veu. A to je
Allah odljom te p
m ili plaimova (s.e. Drugimorija se neonost, b
b predajemove (s.a.prua o
i jedna od
brao jedotom upubio da S
.v.s.) vjer rijeima,moe zav
ogobojaznvolji svogv.s.) vjere.govor natemeljnih t
u zemljtio Ibrahiveta zemlmogla pr
Istinae uriti prijeost, pravia gospodaDa li je k to pilanjeeza ove kn
i uinia (s.a.v.sa treba beivjeti uvijek vidljkonanognost i prea - predstanstvo,! Sudbina jige.
o je Sve.) da dositi 'lakmusSvetoj zevo trijumf trijumfa Isdanost Uzavljali su s judaizam i
Jerusalim
tom ilili u tu-testom'lji. Sve
irati nadtine nadienomamu bitli islam,a je da
Ur izvga
je gnjev
rgnuto idou vatru. A
o odgovolopoklonsli, Uzvien
io na uni
vo. Kaznii Allah za
tavanje si su Ibrahizeo se za
ojih idola
ma (s.a.v.s brahima (
i na por .), palei l.a.v.s.) i n
gu kojojomau i baredio vatr
e bilocajuii da
"bK Al
de hladn
r'an navolah blagos
" i "da bui kako jeovio za lju
de spas I zvieni Ade. To je b
rahimu".llah spasioila Sveta z
(Kur'an, E njega i Lemlja:
l-Enbija,ta (s.a.v.s.
1:68-69).) u zemlju
Potom,koju je
"
UpBled