والاه ومن وصحبه آله وعلى الله رسول سيدنا على والسلام والصلاة لله الحمدبالعربية, عليه الله صلى الله رسول منهج مشروع والإنجليزية والأندونيسية وسلم

الإندونيسية الإسلامية المناهج جودةwww.Allah.com www.Muhammad.com www.Mosque.com

Methodologi Rosulullah ing Negara Arab, Indonesia, Lan Inggrisولاتغير مجانا ووزع واطبع فوتوكوبي ولايشترى: لايباع تعالي لله وقف

وسلم وآله عليه الله صلى الله رسول منهج من خال بمنهج لاتغتر

الحسني الشافعي الغماري الصديق بن محمد بن الله عبد السيد المحدث الحافظ وقفالحسني المالكي محمدعلوي السيد العلامة أساتذة من

مجانا التحميلالدرويش بن أحمد الشيخ لورثة محفوظة الطبع حقوق

© 2013 www.Allah.com www.Muhammad.com www.Mosque.com Ahmed Darwish Keluarga

Jawa Timur, IndonesiaCopyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com.Hak Cipta Dilindungi.

kaliyan asma Allah ingkang mentis panaksih malih mentis Penyayang Bismillah Ir Rahman Ir Rahiim 

margi SEUMUR sugeng saking NABI MUHAMMAD, NABI ALLAH 

utawi Milenium Biografi Nabi Muhammad 

dening Khadeijah A. Stephens (Khadeijah Abdullah Darwish) 

Copyright © 1984-2012 dening Allah.com Muhammad.com Mosque.com Anne Khadeijah Abdullah Darwish. Mengoreksi Indonesia ugi Jawi dening 

An Nisa

kados pundi dalem ical, apalagi sakageman agung umat Islam teng kilen, ingkang mboten ngagungani akses majeng pangapriksan kesebat. sawalikipun piyambakipun sedaya namung kagungan gagasan gampil ingkang sakageman agung diciptakan dening priyantun benten ugi tanpa sedaya ngleresi ugi asring ingkang dirancang kagem menyesatkan. sumangga menikmati menika Biografi (Sirah) saking awal. Ryan O'Maellie Denver, Colorado, USA 

pancen kawula rena maos menika dadosipun dados ambakan agung kagem mundhut penelitian tentang Nabi dening keluarga Darwish Prof Hasan Alfatih Qaribullah Presiden, Umm Durman Universitas Islam Sudan Allah yaiku tembung Arab kagem Sang Pencipta Islam yaiku tembung Arab kagem diserahkan dhateng Allah Bahasa Arab nduwe artos "Allah memuji ugi nyaosaken ketenangan wontenNabi" ugi dipunngendikakaken dados (salla Allahu alihi wa sallam) DAFTAR ISI tembung pandherekne Heraclius ugi panjenengan pangrumiyinan mustaka Islam Bab 1 Nabi Ibrahim ugi dalem setunggal Allah teng Bumi Bab 2 Gubernur enggal Mekkah Bab 3 Hashim 

Bab 4 Abd Al Muththalib Bab 5 munagi Bab 6 wikraman Abdullah ugi Aminah, priyantun yuswa saking Nabi Muhammad Bab 7 taun liman ingkang mengesankan Bab 8 kemiyosan Nabi Terakhir saking Allah, Sealing saking kenabian Bab 9 kesugengan teng Gurun Bab 10 sugeng enggal teng Mekkah Bab 11 taun Awal Bab 12 pikrama an Bab 13 Zayd Bab 14 Ka'bah Bab 15 Ali bin Abu Thalib Bab 16 kenabian menika Bab 17 Wahyu, kalebet saking nabi, rasul ugi Lengkungan Malaikat Jibril Bab 18 Keajaiban Quran Bab 19 Wahyu Dini Bab 20 priyantun setunggal ingkang pitados Bab 21 Karakteristik kaum muslimin Dini Bab 22 Hirarki Koraysh ingkang Bab 23 utus kagem Mengkhotbahkan Bab 24 Koraysh ugi Abu Thalib Bab 25 Tufayl saking Yaman Bab 26 Kondisi Pra-Islam teng Yatsrib Bab 27 Kerusuhan teng Mekkah Bab 28 setunggal coben kagem Suap Bab 29 An-Nadr bin Al Harits Bab 30 Penganiayaan Bab 31 penyadap Bab 32 Waleed, mustaka Makhzum ingkang Bab 33 megengaken wulan Bab 34 Berhala langkung kirangipun Bimbingan Ilahi - Konversi Omar, putra Khattab Bab 35 Para sahabat Bermigrasi datheng Abyssinia Bab 36 Delegasi saking Abyssinia Bab 37 Boikot Bab 38 pakendelan saking Boikot Bab 39 taun kesekelan Bab 40 panglajeng suku Hasyim Bab 41 margi datheng Ta'if Bab 42 Abu besem ugi Thalhah Bab 43 Para sahabat panyelakan Penganiayaan piyambakipun sedaya Bab 44 Visi Bab 45 Pesan ugi Suku Bab 46 kadadosan Isra ugi Pendakian Bab 47 enem kakung saking Suku Khazraj ugi Aws saking Yatsrib Bab 48 Madinah Al Nabi, kitha Nabi Bab 49 Setan pengunjung saking Najd Bab 50 Koraysh nyobi nyedani Nabi 

Bab 51 Migrasi Bab 52 wanci kagem Penyesuaian Bab 53 Kode saben sedherekan Islam Bab 54 priyantun-priyantun Yahudi saking Madinah Bab 55 kesedan saking kalih Rekan ugi kalih mengsah ugi putra pambajeng teng Medina Bab 56 Ancaman saking Mekah Bab 57 taun kaping kalih saksampune Migrasi Bab 58 majengan pambikak teng Badr Bab 59 majengan teng Badar Bab 60 Pembalasan dendam saking Bilal ugi Dianiaya Bab 61 banda Perang Bab 62 kesedan putri Rukiyah Bab 63 kerawuhan kuwawen Bab 64 Koraysh ingkang kondur Bab 65 tiga Resolusi Bab 66 Keterlibatan ugi pikrama an Sayyidah Fathimah Bab 67 "tembe panjenengan menyentuh kaliyan keberuntungan, piyambakipun sedaya nyekel penggalih." Bab 68 panggen peken saking Suku Kaynuka Bab 69 supaos saking Abu Sufyan ugi Insiden saking Sawiq Bab 70 Hafsah sapriyantun putri, putri Omar Bab 71 The panyuwun Sayyidah Fathimah Bab 72 rute margi kafilah datheng Irak Bab 73 pambikakan saupakara majengan teng Uhud Bab 74 nawala Bab 75 majengan teng Uhud Bab 76 Nabi kondur datheng Medina Bab 77 dinten saksampune Uhud Bab 78 Wahyu ngengingi Uhud Bab 79 Zaynab sapriyantun putri, putri Khuzaimah Bab 80 setunggal Plot kagem nyedani Nabi Bab 81 Suku An-Nadir ngendikakaken Perang Bab 82 kesedan sapriyantun putri Zaynab Bab 83 Suku Asad, putra Khuzaimah menika Bab 84 Abdullah, mustaka Lehyan Bab 85 panggihan kaping kalih teng Badr Bab 86 taun datheng-gangsal Bab 87 Salman saking Persia Bab 88 setunggal Pola sugeng Muncul Bab 89 sapriyantun Zaynab, putri Jahsh Bab 90 Pembalasan dendam saking Suku An-Nadir Bab 91 Koraysh jagikaken Gempuran Bab 92 majengan teng Parit Bab 93 akibat Bab 94 kesedan Sa'ad bin Mu'adhs Bab 95 Koraysh Bumi 

Bab 96 Suku Mustalik Bab 97 sangsangan sapriyantun putri yaiku Aisyah Bab 98 manggen Ganas Bab 99 Mustalik banda Perang Bab 100 pambikak pambikakan Mekkah Bab 101 punagen Hudaybiyah Bab 102 pamlajengan saking Mekah Bab 103 kalimenganaken Ayat kesebat Bab 104 Peniup `wonten` Ikat Bab 105 wanci kagem kesekelan, wanci kagem sukacita Bab 106 pikrama an antawis Nabi ugi sapriyantun putri Ummu Habibah Bab 107 Yahudi teng Khaybar Bab 108 Maret datheng Khaybar Bab 109 kadadosan Khaybar Bab 110 sapriyantun putri Safiya, Putri Huyay Bab 111 kerawuhan pangrena Bab 112 nawala Nabi datheng panguwaos Bab 113 Suku Hawazin ugi Ghatfan Bab 114 Pengadilan Kekayaan Bab 115 kerawuhan bebingah saking Muqawqas, Primata priyantun Kristen,Gereja Koptik teng Mesir Bab 116 Umrah - langkung sekedhik Ziarah Bab 117 Sengketa ingkang Timbul ari kekuwatosan Penuh asih Bab 118 saking penggalih Tukang Bubut Bab 119 kewolu taun Bab 120 sukuPerbatasan Suriah Bab 121 Suku Bakr ugi Khuzah Bab 122 margi Menuju Mekkah Bab 123 pambikakan Mekkah kaliyan Aman Bab 124 majengan lajeng teng Hunain Bab 125 banda Perang Bab 126 margi kondur datheng Madinah Bab 127 kemiyosan putra Nabi Bab 128 akibat kadadosan Hunain Bab 129 Tabuk, Rajah 9H Bab 130 kondur saking Tabuk Bab 131 Delegasi saking Thaif Bab 132 taun Deputations Bab 133 setunggal Ziarah saksampune pambikakan Mekkah Bab 134 kesugengan teng Madinah Bab 135 kesedan Ibrahim, putra Nabi Bab 136 Perlindungan Al-Quran Bab 137 haji wada Bab 138 kondur saking Yaman Bab 139 kesedan Nabi 

LAMPIRAN catetan saking dalem ugi pekarangan kenabian - Genealogi ugi deskripsi 

"geguritan setunggal Jubah" dening Imam Busairi geguritan "Kunjungan datheng pasarean Nabi". @ pandherekne panjenengan, pamaos ingkang dibektosi ugi Heraclius, KAISAR ROMA ngagungani punapaa saupakara UMUM Para panyerat mboten saged manggih tembung pandherekne langkung fasih biografi menika saking nawala ingkang dipunkentun dening Nabi kagem kontemporer Kaisar Roma, Heraklius. lebet wangsulanipun, Heraclius miwiti upaya investigasi kekaisaran kagem menyeberang memeriksa klaim kala kenabian. wonten taun Nabi Muhammad miyos ugi enem dasa taun saksampune kemiyosanipun catur kadadosan regional ingkang signifikan kedadosan teng pundi Mekah ugi Yerusalem titik madya piyambakipun sedaya. Acara setunggal kedadosan yaiku upaya sande dening Kristen Yaman ugi Abyssinia (sakmenika Ethiopia) kagem menghancurkan Ka'bah kaliyan liman. kadadosan menika kedadosan gangsal taun sadereng kemiyosan Heraclius. kadadosan kaping kalih ingkang kedadosan sadereng Heraclius yaiku Kaisar memproklamirkan Roma yaiku menawi priyantun Persia wotsantun grama ngempalaken tentara ingkang agung ugi menghancurkan Yerusalem. ketiga kadadosan kedadosan tembe Heraclius membalas dendam kehancuran Yerusalem kaliyan melibatkan tentara Persia, dadosipun mencegah kekiyatan saking Persia nempuh mengsah Mekah. kadadosan menika kecatet lebet Alquran. tembe Abu Bakar dipunmajengaken dening penyembah berhala Mekah panjenenganipun nggambaraken Heraclius ugi tentaranya dados "sedherek-sedherek kita sedaya lebet kapitadosan." Acara kaping sekawan yaiku menawi Heraclius saupakara pribadi terinspirasi dening Nabi Muhammad, pujian ugi saw. panjenenganipun pitados wonten Nabi, pujian ugi saw, ugi sedaya tanda-tanda ingkang ngleres datheng kenabiannya. Strategi Heraclius yaiku kaping kalih lipat, panjenenganipun dicegah Kekaisaran Romawi saking mencolok majeng Mekah ugi kaliyan mekaten dipunjamaken para panumut Nabi, pujian ugi saw, saged mundhut kenalendranipun mangke tanpa ngalenggahan sabet tunggil mengsah sae Nabi, pujian ugi saw, utawi Abu Bakar. Hal menika kemriksa menawi sejarawan kilen Shie tebih saking mendokumentasikan sadasa taun terakhir kesugengan Heraclius 'amargi halpunika badhe murugaken priyantun-priyantun badhe mercadosi kenabian Muhammad. Fakta-fakta sejarah didokumentasikan lebet pengarsipan Islam,sayangipun mboten arsip kilen. wonten taun 610 Masehi, Heraclius kedadosan Phocas dados Kaisar Roma. Kekaisaran Heraklius 'berkembang ugi dipunwiyaraken satebih kilen lepen Danube teng Eropa, ugi klebet sedaya nagari teng pantai Mediterania. menika ugi klebet kathah saking nagari-nagari Arab Saudi mawi Balkan saking Turki kaliyan Konstantinopel kitha ingkang tepangipun (dipunasmani saksampuneKaisar Romawi Konstantin) yaiku setunggal soca teng makutha Kekaisaran Romawi. wonten 616 CE Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi sallam yaiku), ngentunaken utusanipun, Dihyah Al Kalbi, kaliyan nawala dhateng Heraclius ngatur panjenenganipun kagem Islam. sadereng Dihyah tiba kaliyan atur-atur

saking Nabi, (salla Allahu alihi sallamyaiku), Heraclius ngagungani sumpena ingkang pertela sanget, visi ingkang panjenenganipun mboten saged mengabaikan. lebet visi panjenenganipun dipunparing priksa menawi sapriyantun nabi sampun muncul teng antawis piyambakipun sedaya ingkang dipunsupit. Heraclius yaiku saleh ugi emut nubuat Yesus menawi sapriyantun nabi enggal badhe dipunkentun, "ugi tembe Yesus, putra Maryam ngendika," Bani Israel, kawula dipunkentun dhateng panjenengan dening Allah kagem menegaskan Taurat punika sadereng kawula, ugi nyaosaken warta tentang pangampil pesan (Nabi Muhammad ) ingkang badhe rawuh saksampune kawula '"(QS 61:6). Heraclius nyuwun piyambakipun sedaya ingkang celak kaliyanipun menawi piyambakipun sedaya tahu siapa pun ingkang numindakaken penyunatan sayangipun piyambakipun sedaya mangsul setunggal-setunggalipun piyambakipun sedaya mangertos yaiku priyantun-priyantun Yahudi. sakmenika menawi panjenenganipun sampun nampi nawala saking Nabi, (sallaAllahu alihi sallam yaiku), Heraclius pancen kersa maosipun: nawala @ NABI MUHAMMAD dhateng Heraklius lebet asma Allah, ingkang mentis panaksih, mentis Penyayang. saking: Rasulullah kagem: Heraclius, ingkang paling agung saking Roma "tintrim sejahtera inggil piyambakipun sedaya ingkang numuti Bimbingan Ilahi. sarehdenten punika kawula, ngatur panjenengan kagem memeluk Islam.ngabrit dhateng Allah ugi sugeng lebet tintrim. Allah ganda badhe ngaosi panjenengan, sayangipun menawi panjenengan maling, dosa saking 'Arisiyin (piyambakipun sedaya ingkang teng ngandap domain Heraclius) badhe kendel wonten panjenengan "lajeng panjenenganipun mengutip Alquran.: 'panjenengan tembungaken: Ahli Kitab! (Yahudi, Nasrani ugi Kristen) sumangga kita sedaya rawuh datheng setunggal tembung umum antawis kamiugi panjenengan, menawi kita sedaya badhe mboten wotsantun kajawi Allah, menawi kita sedaya badhe mengasosiasikan mboten kaliyan-Nya, ugi menawi mboten setunggala saking kita sedaya mundhut priyantun benten kagem tuhan kajawi Allah. ' menawi piyambakipun sedaya maling mila panjenengan tembungaken,'Saksikanlah, menawi kami yaiku Muslim. " Quran 3:64 saksampune maos nawala punika, Heraclius pitaken Dihyah punapa punikaadat kagem Nabi, (salla Allahu alihi sallam yaiku), ugi Muslim kagem mempraktekaken supit, dipunpundi panjenenganipun nuwun inggihaken ugi Heraclius ngaken menawi panjenenganipun pitados. sadereng Dihyah ditetapkan saksampune kondur margi Dihyah nyamenerima bebingah pribadi tampan saking Heraclius dados tanda matur sembah nuwun ugi apresiasinya. Visi ugi sakmenika nawala punika kagungan dampak ingkang agung wonten Heraclius menawi panjenenganipun ngentun nawala dhateng rencangipun ingkang ugi berpengetahuan suci nyeriosaken warta. rencangipun mangsul ngendikakaken panjenenganipun setuju kaliyan kesimpulan Heraclius menawi sapriyantun nabi pancen sampun dipunkentun. @ Kekaisaran, PEMERIKSAAN LINTAS PEMERIKSAAN kenabian setunggal punagen tintrim punika majeng antawis Nabi, (salla Allahu alihisallam yaiku),

ugi suku nduwe mengsahan Koraysh. Abu Sufyan, mustakasuku nya ingkang ugi yaiku salah satunggal mengsah paling pahit Islam wonten wanci punika, mangertos menawi wonten rekening punagen tintrim panjenenganipun saged ngasut padakaken jalur ingkang aman kagem kafilahnya kagem gramenan tebih Suriah (Ash-Sham) ingkang ngrupikaken kageman saking Kekaisaran Romawi dadosipun panjenenganipun ugi rekan-rekannya jengkar wonten misi gramenan piyambakipun sedaya. tembe Heraclius mriksani menawi kafilah Koraysh saking Mekah sakmenika tepalih, panjenenganipun ngentun pengendara kaliyan pesan dhatengcaravaners ngendikakaken panjenenganipun ngajeng-ajeng piyambakipun sedaya kagem ngrencangi pengendara kondur datheng benteng dadosipun panjenenganipun saged ngandika kaliyan piyambakipun sedaya. kados Abu Sufyan ugi kafilahnya jengkar datheng Heraklius 'benteng,panjenenganipun pitaken-ndangu kenging punapa Kaisar Roma sampun dipunkentun kagem panjenenganipun sayangipun panjenenganipun mboten betah nengga dangu. enggal saksampune piyambakipun sedaya mencapai benteng Abu Sufyan ugi rencang-rencangipun dipresentasikan dhatengHeraclius ingkang wonten ing galeri inggilipun teng inggil halaman saking pamidhangetan saking para leluhur gereja ugi jenderalnya. Heraklius nyuwun Abu Sufyan, ugi rencang-rencangipun ingkang teng antawis piyambakipun sedaya ingkang paling celak kaliyan Nabi, (salla Allahu alihisallam yaiku), teng lebet hubungan kekerabatan. Abu Sufyan mangsul menawi panjenenganipun ugi ngaturinipun menawi Nabi, (salla Allahu alihi sallam yaiku), asalipun saking garis tedhak ingkang mulia. lajeng, Heraclius maling datheng rencang-temannyadan ngendika, "menawi panjenenganipun ngendikakaken samukawis ingkang panjenengan mangertos bertentangan, panjenengan kedah ngandika." pitakenan Heraclius ingkang lajeng. panjenenganipun pitaken Abu Sufyanmenawi wonten sukunya ingkang saderengipun ngaken dados nabi dipun pundi Abu Sufyan mangsul menawi mboten wonten ingkang ngagungani. lajeng panjenenganipun pitaken punapa wonten eyang putri moyangnya sampun dados nalendra ugi Abu Sufyan mangsul menawi piyambakipun sedaya mboten. Heraclius kegeret kagem mriksani punapa jenis priyantun numuti Nabi, (salla Allahu alihi sallam yaiku), ugi menawi wilangan piyambakipun sedaya meningkat utawi mandhap. Abu Sufyan mangsul menawi piyambakipun sedaya yaiku priyantun-priyantun miskin ugi wilangan piyambakipun sedaya lajengmeningkat. lajeng, Heraclius pitaken punapa panjenenganipun mangertos sinten pun panumutipun sampun kondur datheng agami dangu piyambakipun sedaya, ugi Abu Sufyan menjawab menawi panjenenganipun mangertos mboten wonten. Mengacu wonten karakter Nabi, Heraclius ndangu Abu Sufyan punapa panjenenganipun nate dipuntepang Nabi, (salla Allahu alihi sallam yaiku), ndora, utawi punapa panjenenganipun nate dikhianati utawi patah firman-Nya, dipunpundi Abu Sufyan mangsul mboten kagem sedaya wigatos. lajeng, mengacu wonten ingkang terakhir, Abu Sufyan berkomentar kaliyan nada kebencian,"Kami ngagungani punagen kaliyan panjenenganipun, sayangipun kami mboten mangertos punapa ingkang badhe panjenenganipun tumindakaken." Heraclius lajeng pitaken punapa piyambakipun sedaya nate berperang mengsah Nabi, (salla Allahu alihi sallam yaiku), ugi menawi mekaten kagem nyriosi tentang pikantukipun. Abu Sufyan mangsul menawi piyambakipun sedaya

sampun berjuang, kadang kala piyambakipun sedaya sampun mimpang ugi saksampune kemimpangan kesempatan benten kagungan Nabi, (salla Allahu alihi sallam yaiku). lajeng Heraclius pitaken tentang wucalanipun dipunpundi Abu Sufyan ngendikakaken dhatengipun menawi Nabi, (salla Allahu alihi sallam yaiku), ngutusaken para panumutipun kagem wotsantun Allah kemawon ugi mboten kagem mengasosiasikan samukawis utawi seseorang kaliyan-Nya, ugi kagem mengker berhala eyang putri moyang piyambakipun sedaya sampun wotsantun. Abu Sufyan terus mengatakan dhatengipun menawi Nabi, (salla Allahu alihi sallam yaiku), ugi ngutusaken piyambakipun sedaya kagem berdoa, mboten ndora, dados murni, ugi kagem membina hubungan kerabat. @ bersaksi tentang kesejatosan saking NABI MUHAMMAD, (Salla ALLAHU alihi sallam) saking wangsulan menika Heraclius menegaskan panggalihipun tentang Nabi, (salla Allahu alihi sallam yaiku), ngendikakaken, "sedaya nabi asalipun saking keluarga priyantun, kawula nyuwun panjenengan punapa wonten teng ngajengipun saking suku panjenengan ngaken dados nabi ugi balasan panjenengan mboten . menawi wangsulan panjenengan sampun menegaskan hal punika mila kawula badhe menyimpulkan ia nedhak priyantun punika. dalem pitaken punapa wonten eyang putri moyangmu sampun dados nalendra, panjenengan mangsul piyambakipun sedaya mboten. menawi wangsulan panjenengan sampun menawi mboten dalem badhe berasumsipanjenenganipun kersa ngrebat kondur kenalendran leluhurnya. tembe kawula pitaken punapa panjenenganipun ndora, panjenengan wangsulipun mboten, dados dalem pitaken-ndangu kados pundi priyantun ingkang mboten ndora bisa pernah ndora tentang Allah. kawula ugi pitaken tentang panumutipun, punapa piyambakipun sedaya kaya utawi miskin ugi panjenengan mangsul piyambakipun sedaya miskin – para panumut sedaya nabi ingkang miskin. tembe kawula pitaken punapa panumutipun meningkat utawi mandhap, panjenengan mangsul meningkat,menika yaiku program saking kepitadosan ingkang kasinggihan. lajeng, kawula pitaken punapa wonten orang yang, saksampune memeluk Islam nggeret kondur. panjenengan mangsul menawi panjenengan mangertos mboten, menika yaiku tanda benten saking kapitadosan amargi mlebeti jantung. tembe kawula pitaken punapa panjenenganipun nate kapriksan mengkhianati,panjenengan mangsul menawi panjenenganipun mboten, menika yaiku upakara sedaya nabi. lajeng dalem pitaken punapa panjenenganipun ngutusaken panumutipun kagem numindakaken, ugi panjenengan ngendikakaken dhateng kawula menawi panjenenganipun ngutusaken menawiAllah kemawon ingkang disembah, ugi ngawis penyembahan berhala. lajeng panjenengan ngendikakaken dhateng kawula menawi panjenenganipun memerintahkan Anda kagem berdoa, ngandika kekasinggihanan, ugi dados murni. menawi punapa ingkang panjenengan ngendikakaken punika kasinggihan, panjenenganipun badhe, enggal ngagungani panggen kaping kalih ampeyan kawula. "lajeng Heraclius tembung Abu Sufyan," dalem mangertos panjenenganipun badhe muncul, sayangipun mboten mangertos panjenenganipun badhe saking panjenengan. menawi kawula saged menghubunginya, dalem mboten kawratan ngasta damel awrat (perjalanan) sehingga dalem saged kepanggih kaliyanipun, ugi menawi kawula kaliyan panjenenganipun, kawula badhe membasuh ampeyanipun "(HR

Bukhari) - menika yaiku upakara teng pundi Nabi Isa dipunbektosi dening murid-muridnya. @ Heraclius PESANAN nawala kagem dipunmirengaken kagem JENDERALIPUN ugi Patriark GEREJA saking kasugengan galeri inggilipun, Heraclius nyaosaken pitutur kagem nawala Nabi Muhammad kagem kawaosaken keras-keras para leluhur gerejaugi jenderalnya ngempal teng halaman teng ngandap. wonten protes lajeng saking lantai kala piyambakipun sedaya sedaya bergegas menuju gerbangbenteng untukkeluar. sayangipun, Heraclius sampun mengantisipasikebokmenawen respon negatif ugi saderengipun dipunparingna kersanipun sedaya gerbang benteng dikunci, dadosipun tembe para jenderal murka ugileluhur nyobi kagem mengker piyambakipun sedaya mboten saged. Heraclius, saksampune kasinggihan dipunaos penentangan piyambakipun sedaya majeng Nabi, (Salla Allahu alihi sallam yaiku), sakmenika kawastanan piyambakipun sedaya kondur ugi mitadosaken piyambakipun sedaya ngendika, "punapa ingkang kawula ngendikakaken dhateng panjenengan dipunngendikakaken kagem menguji kepitadosan panjenengan, ugi kawula sampun mriksaninipun." panggihan kesebat dipuninggili kaliyan bantuan ugi ngendikakaken salira penuh semangat, mbengokaken pujian Heraclius ingkang berdering sapanjang benteng- piyambakipun sedaya sampun nampi yektosan Heraclius, kajrihan piyambakipun sedaya dipundhanganaken ugi tenang dipundhanganaken. saksampune punika, Abu Sufyan ugi rencang-rencangipun buru-buru dikawalmiyos saking benteng. enggal saksampune piyambakipun sedaya saged nggeret salira sesarengan Abu Sufyan ngendikakaken dhateng rencang-rencangipun, "Muhammad sampun dados mekaten menonjol dadosipun bahkan nalendra priyantun-priyantun Bizantium nduwe cucal pajar ajrih panjenenganipun!" ugi Abu Sufyanmangertos lebet penggalihipun punika mboten badhe dangu ngantos Nabi,(salla Allahu alihi sallam adalah),akan katampi saupakara wiyar ugi dipunpitadosi. Abu Sufyan yaiku priyantun ingkang bangga ugi reputasinya wigatos sanget kagemipun. panjenenganipun midhanget ngendikakaken teng taun-taun ngrawuh, "Demi Allah, menawi sanes amargi fakta menawi kawula pastilingsem amargi rencang kawula badhe mastani kawula dados pandora, kawula mboten badhe ngendikakaken ingkang sakasinggihanipun." lebet taun-taun punikanipun saksampune konversi Abu Sufyan ', putranipun dados Gubernur Muslim setunggal Suriah. @ Heraklius 'pangraos batin saksampune Heraclius sampun mewawancarai Abu Sufyan ugi ngendikakakenanalisisnya, dados pertela menawi Heraclius diharapkan ugi sampun nengga kerawuhan sapriyantun nabi enggal. Hal menika ugi pertela menawi punika sanes Heraclius ingkang menolak kagem Nabi Muhammad,  (salla Allahu alihi sallam yaiku), mbentenaken yaiku patriark dari gereja ugi jenderalnya ingkang 

menentang Nabi, (salla Allahu alihi sallam yaiku). Heraclius yaiku bijaksana,panjenenganipun mangertos menawi menawi panjenenganipun mengungkapkan pangraos batosipun panjenenganipun badhe digulingkan, ugi panggantosipun badhe dados seseorang ingkang badhe bangkit bertentangan kaliyan Islam. lukar saking keyektosan legiun Romawi ingkang kiyat sanget Heraclius nate ngalenggahan senjata mengsah Nabi, (salla Allahu alihi sallam yaiku).

sawalikipun, Heraclius berkonsentrasi wonten melibatkan Persia ugi kaliyan mekaten dienggoaken tentara Persia pagan - ingkang bokmenawi sampun menimbulkan ancaman kagem Muslim- amargi piyambakipun sedaya sampun menghancurkan Yerusalem, bantala Suci Nabi Ibrahim ugi Yesus. kajawi punika, Abyssinia wonten wanci punika setunggal nagari Kristen teng ngandap protektorat Roma, ugi tembe ingkang Negus memeluk Islam ugi menolak kagem ngentun paos amargi Kekaisaran Roma, Heraclius mboten mundhut tindakan utawi menentangnya, ingkang sanes disposisi priyantun kiyat menentang Nabi,(Salla Allahu alihi sallam yaiku). @ Heraclius ISU PESANAN mboten kagem nempuhi NABI, (Salla ALLAHU alihi sallam WAS) tembe Nabi, (salla Allahu alihi sallam yaiku), ngentunaken atur-atur dhatengIslam Harits, nalendra Arab Ghassan, ingkang keluarganya sampun ngutus Suriah salebetipun berabad-abad teng ngandap protektorat Kekaisaran Romawi, Harits punika murka ugi menolak atur-atur. Harith mekaten murka kaliyan aksara panjenenganipun kersa ngalenggahansenjata mengsah Nabi, (salla Allahu alihi sallam yaiku), ugi berbarisdhatengipun teng Madinah. Harits ngentun utusan dhateng Heraclius nyuwun panjenenganipun kagem bergabung kaliyan panjenenganipun ugi berperang perang majeng Rasulullah, (salla Allahu alihi sallam yaiku). Heraclius mandhap, ugi ngutusaken Harith mboten ngalenggahan senjata ugi Harits mboten nglajengaken langkung tebih. @ keklentu tampen UMUM menika yaiku kesalah pahaman umum menawi sedaya Roma dipunpangangkah lebet literatur Islam sakasinggihanipun Roma. Beberapa warga diklasifikasikan dados Roma yaiku priyantun Arab, priyantun benten Bizantium ugi dadosipun. menika kebangsaan ingkang sakasinggihanipun protektorat Kekaisaran Roma teng pundi piyambakipun sedaya wonten ing ngandap sayap Roma sayangipun mengker kagem memerintah dirinya piyambak, senaosa dipunagem paos Romawi. teng antawis kondisi antawis Kekaisaran Romawi ugi protektorat piyambakipun sedaya yaiku menawi piyambakipun sedaya berutang kesetiaan datheng Roma, sayangipun menika mboten ngasta piyambakipun sedaya Roma. Para protektorat lajeng ngekahi identitas piyambakipun sedaya piyambak, senaosa saking-priyantun ingkang mriksaninipun sudut pandang amargi piyambakipun sedaya wonten ing ngandap protektorat Roma piyambakipun sedaya klintu diklasifikasikan dados Roma. tembe rawuh datheng sabenan Arab teng protektorat, punika kagem sakageman agung, kagem nyakaken pemberontakan Badui kados priyantun-priyantun saking Najd, ingkang ngagungani sapanjang sejarah priyantun Arab,dados hub durhaka. sabenan Arab ugi mendukung Romawi mengsah Persia tembe dipunaturi. tembe, kagem beberapa alasan kesukuan, priyantun Arab ngurun rembagaken kagem miwiti perang mengsah mengsah pribadi piyambakipun sedaya, piyambakipun sedaya badhe asring ngginakaken taktik ngajrih-nakuti mengklaim legiun Romawi badhe ngampilaken dukungan piyambakipun sedaya ugi berjuang sareng dengan mereka. sayangipun, menika mboten salajeng kedadosan. menawi mboten wonten ancaman kagem Kekaisaran Romawi,priyantun-priyantun Romawi mboten badhe menanggapi, sayangipun teng sisi benten, menawi priyantun-

priyantun Arab kersa lajeng berperang wonten piyambakipun sedaya, Kekaisaran Romawi mboten mekewedi. kaliyan pangertosan menika, dados pertela menawi tembe Khalid tindak kemelawan kalih ewu prajurit piyambakipun sedaya mboten Romawi sayangipun suku-suku Arab teng ngandap protektorat Kekaisaran Roma. setunggal ugi kedah ngemuti menawi Heraclius wonten wanci punika teng sekitar sami kados Khalid kaliyan kalih atus ewu prajurit nya mimpang, ugi saged kaliyan gampil nempuh Khalid, tetapi itu kebijakan Heraclius mengker Arab kagem berurusan kaliyan salira piyambakipun sedaya piyambak. @ keklentu tampen UMUM TENTANG AL-SHAM Literatur Islam asring merujuk datheng nagari "Al Sham" ingkang asringdianggap dados Suriah, teng pundi dinten modern-watesan Suriah dipicu lebet penggalihan seseorang. sayangipun, teng zaman Nabi, (salla Allahu alihisallam yaiku), kedah dipunngertosi menawi Al Sham yaiku konglomerat beberapa nagari kita sedaya kemangertosi dinten menika dados Suriah, Yordania, Palestina ugi Irak teng ngandap protektorat Roma, ugi dipunpanjangaken tebih melampaui Suriah ingkang kita sedaya tepang sakmenika. Generasi setunggal saking Arab kagem menetap teng Suriah asalipun saking ngados suku beberapa abad sadereng munculnya Nabi Isa. ingkang paling kiyat ugi berpengaruh yaiku menawi suku bani Dajam ingkang mundhut kepangarsan ugi diangkat antawis piyambakipun sedaya piyambak monarki lebet protektorat Kekaisaran Romawi. menika era monarki nglajeng ngantosabad setunggal saksampune Yesus. punika salebetipun wanci punika Al Ghassan tiba ugi kedadosan menggulingkan monarki ingkang wonten ugimengklaim monarki kagem saliranipun piyambak. punika praktek Romawi menawi tembe suku Arab yaiku mimpang inggil suku Arab lain ditunjuk dening Roma, Roma badhe ngakeni pangrena kaliyan panunjukan kepangarsan amargi piyambakipun sedaya mbetahaken pasangan piyambakipun sedaya kagem dados kiyat. Al Ghassan dados nalendra teng ngandap protektorat Romawi ugi nyalira kaken ibukotanipun teng Basra. menika kawontenan ugi kebijakan tetap wetah ngantos tiga welas taun saksampune migrasi Nabi, (salla Allahu alihi sallam yaiku), benjing menapa, teng  Khalifah Omar, Jabalah, ingkang terakhir saking Ghassani teraja memeluk Islam. @ DATA HISTORIS AC: Kalender Kristen dipunmiwiti saking taun teng pundi Allah melindungi Yesus saking disalibkan ugi ngampilipun datheng tawang kaping kalih ugi ngrupikaken taun berorientasi surya ugi kawastanan dados AC (saksampune Kristus). H: Kalender Islam dipunmiwiti wonten periode kawastanan dados H (Hijriah,migrasi) ingkang ngrupikaken taun lunar teng pundi Nabi hijrah saking Mekahdatheng Madinah. 1H sami kaliyan 624AC. 571 AC - AC 634, 11H Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi sallam yaiku), ingkang terakhir saking paranabi ugi rasul miyos wonten taun 571 AC ugi seda 11H - 634 AC. 575 AC - 641 AC: Heraclius, Kaisar Roma miyos 575 AC ugi seda 641AC. Heraclius miyos 5 taun saksampune kemiyosan Nabi Muhammad ugi seda 7taun

saksampune panjenenganipun. 610 AC: punika teng 610 AC - ingkang 13 taun sadereng Hijriah - Allah ngutus Jibrildhateng Muhammad, ingkang dados utusan terakhir Allah, (salla Allahu alihi sallam yaiku), kagem sedaya bangsa teng dunia. punika ugi taun ingkang sami teng pundi Heraclius dados Kaisar Roma. Heraclius sae dipunwucal teng kaping kalih urusan sekuler ugi religius ugi sapriyantun kakung ingkang bermoral inggil. panjenenganipun ngampil reformasi ingkang dihapus korupsi, ngasta aliansi kaliyan nagari-nagari tanggi, ugi meningkatkan kesejahteraan rakyatnya. 629 AC (6H): lebet 629 AC (6H) Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi sallam yaiku), ngentun nawala dhateng Heraclius ngatur panjenenganipun kagem Islam, ugi munapanipun kaliyan judul, "Paling Ageng saking Roma." Hal menika ugi didokumentasikan lebet literatur Islam ingkang Heraclius pribadi menyambutna wala Nabi, (salla Allahu alihi sallam), kalih nyaosaken kesaksian menawi Muhammad pancen sapriyantun nabi ugi menawi panjenenganipun ngendika, "menawi dalem kepanggih kaliyanipun, dalem badhe membasuh ampeyanipun kaliyan tirta." menika yaiku persis praktek murid-murid Yesus,punika yaiku tanda lahiriah pangajengan datheng nabi piyambakipun sedaya. 630 AC (7H ugi +8 H): salebetipun taun menika, Heraclius berperang mengsah Persia pagan ugi wahyu Alquran terpenuhi. kemimpangan menika yaiku linangkungan saking pangutusan Heraklius '. lebet saperlu kagem ngawonaken Persia Heraclius sampun ngasta damel kaliyan sregep gambaran agung, strategi ingkang kedadosan mengsah priyantun-priyantun kafir kejam. Heraclius ngagungani kepitadosan kiyat menawi etika ingkang sae ugi kapitadosan teng swargi badhe ngampil kesimpulan ingkang sukses kaliyan upados nya. teng awal pangutusanipun, Heraclius sampun dieliminasi korupsi, lajeng nyalirakaken tintrim, kontrak sosial antawis priyantun-priyantun, ugi lajeng terampil bersekutu Kekaisaran dhateng ngados negara berbatasan Persia, teng antawis piyambakipun sedaya yaiku priyantun Arab. kagem membiayai perang angkah panjang mengsah Persia panjenenganipun ugi menerbitkan obligasi. 631 AC (+8 H): wonten 631 AC, (+8 H) Nabi, (salla Allahu alihi sallam yaiku), dipunbikak Mekah,ingkang tiga taun sadereng kesedanipun. 632 AC (9H): tembe gubernur Arab Tabuk ingkang ngrupikaken saitik Romawi,ngendikakaken pangangkahipun kagem mengsah Muslim, panjenenganipun dipunaturi Heraclius kagem mbiyantu panjenenganipun mencapai tujuannya. panyuwunanipun ditolak. pawingkingipun, tembe Nabi, (salla Allahu alihi sallam yaiku), mencapai Tabuk mboten wonten keterlibatan dimanaia kondur datheng Madinah. 634 AC - (11H): Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi sallam yaiku), seda dunia. Heraclius nate ngalenggahan sabet majeng Muslim, ugi lajeng peputranipun ugilegiun Romawi elit ingkang celak kaliyanipun. Roman protektorat Suriahdhawah

datheng asta Muslim. Heraclius tindak datheng Yerusalem ugi mundhut saking kitha punapa ingkang dianggap dening priyantun Kristen kagem dados "salib sejatos". punika namung sakala sadereng kesedanipun Heraclius, tembe panjenenganipun gerah, menawi putra warujunipun terlibat lebet pertempuran teng Suriah ler ugi lajeng hancur. Tentara Romawi salira saking beberapa legiun disintegrasi, masing-masing wakilan nagari piyambakipun sedaya piyambak asal, kados ta menawi Bizantium teng Suriah ler. saking sudut pandang sejarah, wonten konflik antawis Muslim ugi kafir Arab, ugi Bizantium teng Suriah ugi Koptik teng Mesir. sayangipun, sejarawan dhawah mlebet kalepatan panyatetan ugi mengklasifikasikan sedaya legiun dados Roma, nembekaken punika sanes Roma ingkang sakasinggihanipun piyambak kang peserta piyambakipun sedaya yaiku nagari-nagari teng ngandap protektorat Romawi. kados ingkang sampun kawastananaken saderengipun, Heraklius mboten ngalenggahan senjata mengsah Nabi, (salla Allahu alihi sallam yaiku). 634-636 AC: Kekhalifahan Abu besem 636 AC: Abu besem seda Heraclius yaiku Kaisar kiyat sanget ugi saged kaliyan gampil murugaken kerekaosan kagem tentara Muslim meningkat. Hal menika kemriksa menawi salebetipun wanci ingkang sensitif sanget saksampune kesedan Nabi, (sallaAllahu alihi sallam yaiku), Heraclius mboten ngalenggahan sabet majengMuslim ingkang menaklukkan banyaktanah diatur dening Roma, senaosaHeraclius ngagungani kasagedan saksampune namung saksampune munculsaking kemimpangan skala agung inggil Persia kaliyan pasukannya wetah. kagem nunjukaken fakta menika, Suriah sampun ical ugi Romawi pasukan elitnate berpartisipasi lebet kuwawen. Pemberontak Bizantium, Baanes, ngakenistrategi Heraklius 'ugi menika ingkang mendorongnya kagem memberontakmajeng Heraclius. sayangipun, Heraclius ditekan Baanes. 641 AC: Heraclius seda. tembe Heraklius seda, namung pelabuhan Alexandra tetap kedhangsul Romawi makoten pijakan Kristen simbolis. lebet taun-taun ngrawuh tembeumat Islam mundhut piyambakipun sedaya mengker Mesir Alexandria piyambakan ugi mboten mundhutipun, dados tindakan tanggen ingkang sae. sakupami Heraclius mengumumkan kepitadosanipun lebet Islam,panjenenganipun mboten saged numindakaken langkung sae daripada saliranipun. panjenenganipun ribet legiun Romawi kaliyan nempuhi Persia kafir,ugi enget, kaping kalih pasukan ingkang cekap kiyat kagem mengsah Muslim,sayangipun sawalikipun piyambakipun sedaya sampun berjuang mengsah setunggal sami benten ugi kaum Muslim dipunkersanipunaken saja. Orang kedah enget Persia sampun nunjukaken kersa ugi kasagedan kagem menghancurkan Yerusalem, bantala Suci Yesus ugi Abraham piyambakipun sedaya. sak sampune refleksi seseorang saged nepangi pola ingkang sami ingkang muncul teng antawis Heraklius ugi Nabi, (salla Allahu alihi sallam yaiku), kaliyan hubungan mendukung Abu Thalib dhateng Nabi, (salla Allahu alihi sallam yaiku). @ catetan SEJARAH: 

Bahkan teng taun-taun awal sejarah, wonten penyiaran ulang sistem komunikasi ingkang efektif teng panggen. Komunikasi kadadosan dipunampil datheng mboten namung kageman ingkang tebih saking Arab sayangipun teng njawi kagem Kekaisaran Romawi ingkang wiyar kaliyan protektorat mawi Persia, Abyssinia, Yaman ugi panggen-panggen benten dening panggramendanagen. kados ta, panggramen Mekah ugi Madinah, kados Abu Sufyan, sampun dados tindakan tebih kados Yerusalem ugi tujuan benten teng Kekaisaran Romawi. kaliyan sistem komunikasi teng panggen, mboten mengherankan kagem gegulang menawi dados Heraclius putra timur sampun midhanget cerios tentang upaya Abrahah kagem menghancurkan Ka'bah kaliyan kekiyatan liman. lajeng, teng taun-taun lajeng saksampune Heraclius dados Kaisar Roma, menawi warta punika sampun ngantos dhatengipun saking sapriyantun Arab teng Mekkah bernama Muhammad mengklaim kenabian. salebetipun taun-taun awal pangutusan Heraklius 'dados kaisar, perangmeletus antawis Roma ugi grama pagan wotsantun Persia. Perang mboten tindak lebet mendukung Romawi ugi Persia yaiku pangrena. tembe pirengan punika ngantos Mekah, priyantun-priyantun kafir Mekah merayakan kemimpangan Persia amargi piyambakipun sedaya ngagungani samukawis ingkang sami kaliyan piyambakipun sedaya - piyambakipun sedaya ngalih kafir nyetunggal lebet kebencian piyambakipun sedaya majeng umatIslam. Sentimen kaum Muslim Mekah yaiku nduwe mengsahan kaliyan priyantun-priyantun kafir Mekah. piyambakipun sedaya sekel kaliyan beritadari kekasoranan sedherek-sedherek Kristen piyambakipun sedaya amargi Islamyaiku penyelesaian Kristen ugi kaping kalih agami asalipun saking sumber surgawi. Hal menika sekedhik mengejutkan menawi tembe Nabi, (salla Allahu alihisallam yaiku), nampi Wahyu ingkang ngandika tentang kemimpangan masa ngajeng Romawi inggil Persia wotsantun berhala menawi Heraclius enggal mriksani hal punika: "priyantun-priyantun Romawi sampun dipunkasoranaken (dening Persia) teng celak pasiten dening. sayangipun, lebet beberapa taun saksampune kekasoranan piyambakipun sedaya, piyambakipun sedaya badhe dados pangrena. "Quran 30 :2-3. Mengacu dhateng jemaat teng Roma, Abu Bakar  midhanget ngendikakaken dhateng priyantun-priyantun kafir Mekkah kala piyambakipun sedaya merayakan kekasoranan saking Roma, "sedherek-sedherek kami lebet kapitadosan badhe mimpang." lajeng Abu Bakr ngasta saham kaliyan kafir menawi acara menika badhe kedadosan sadereng nglangkungi 9 taun. (Dilaporkan dening putra Jarir menika ingkang ngrupikaken otoritas terkemuka penafsir Al-Quran, langkung Ikrimah). Ayat-ayat ingkang berkaitan kaliyan kemimpangan Roma ingkang kawaosaken teng 622AC (sadereng migrasi) saksampune pendakian ajaib Nabi langkung tawang. tuladha benten saking efektivitas panyangetan lajeng-nglajeng langkung agen dipunpanggihaken lebet kisah Ka'b bin Malik ingkang mboten mentaati utus Nabi, (salla Allahu alihi sallam yaiku). pirengan situasi Ka'bs mencapai Arab Ghassanite nalendra Aram, ugi sementara Ka'b tetap teng Madinah berharap kagem warta menawi Allah sampun nampi tobat, nalendra Ghassanite ngentun utusan

dhateng Ka'b kaliyan nawala ingkang memujinya ugi ngaturipun kagem mengker Madinah ugi tilar sarengipun teng nagarinipun. Skala wanci antawis nalendra gegulang saking kawontenan Ka'bs, ngentun utusan dhateng Ka'b, yang Surat mencapai Ka'b teng Madinah yaiku sekitar 40-45 dinten amargi punika wonten dinten kegangsal dasa Allah mandhapaken Wahyu menawi pertobatan Ka'b sampun katampi. sayangipun, komunikasi mboten salajeng mencapai talingan Heraclius sadereng terlambat kagemipun kagem mundhut tindakan. mboten dangu saksampune Pertempuran Mu'tah, Farwah ingkang yaiku sapriyantun Arab ugikomandan tentara Bizantium mlebet Islam. amargi Farwah menolak kagem mengker kepitadosan enggalipun panjenenganipun dipuntampen ugi disalib kandi Yerusalem dening rekan tentara Bizantium nya. Heraclius mboten saged mencegah tindakan brutal menika amargi warta mboten menghubunginya ngantos saksampune penyaliban Farwah punika. @ pangrumiyinan kepajaran MEMBELOKKAN MALAIKAT GABRIEL saking PRINSIP AL ISLAM: Omar bin Khattab meriwayatkan, "Kami nembe lenggah kaliyan Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) mukawis dinten, tembe pandangu mboten kapriksanmuncul dhateng kita sedaya agemanipun pethak cemerlang,. rikmanipun cemeng legam sayangipun wonten wonten tanda-tanda tindakan inggil nya. 1. PENYERAHAN dhateng ALLAH (ISLAM) panjenenganipun lenggah teng ngajeng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi jengku menyentuh. nyaturaken astanipun teng wentisipun panjenenganipun ngendika, 'Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ngaturi kawula tentang Islam. " Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangsul, 'Islam yaiku menawi panjenengan bersaksi menawi adatidak wonten Tuhan kajawi Allah, ugi menawi Muhammad yaiku Rasul-Nya, ugi menawi panjenengan nyalirakaken sholat, menunaikan zakat, siyam wulan Ramadhan, ugi ngasta Ziarah datheng dalem (Ka'bah) menawi panjenengan saged mundhutipun. " lajeng mengejutkan kami pandangu mengkonfirmasi kekasinggihanan saking wangsulan ngendikakaken, 'punika kasinggihan. ' 2. kapitadosan ugi kapitadosan (kapitadosan) lajeng pandangu ngendika, "ceriosaken wonten adalem tentang kapitadosan." kagem menika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangsul, 'menika yaiku menawi panjenengan pitados wonten Allah, malaikat-Nya, Buku-Nya, Rasul-Nya, dinten akhir, ugi menawi panjenengan pitados wonten takdir. " 3. KESEMPURNAAN SPIRITUAL (IHSAN, TASAWUF ISLAM) pisan malih pandangu ngendika, "punika kasinggihan, sakmenika ceriosaken tentang kesempurnaan. ' Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangsul, 'menika yaiku menawi panjenengan wotsantun Allah seolah-olah panjenengan mriksani-Nya, ugi menawi panjenengan mboten mriksani-Nya, panjenengan kemangertosi menawi panjenenganipun mengawasi panjenengan.' pandangu pitaken malih, 'ceriosaken tentang jam kiamat. " Nabi (salla Allahualihi wa sallam) mangsul, 'panjenenganipun ingkang dipunsuwun mboten nepang langkung kathah tentang hal punika saking wonten priyantun ingkang pitaken. " dados pandangu pitaken, "ceriosaken tentang beberapa tanda-tanda panyelakan."

kagem Nabi menika (salla Allahu alihi yangwa sallam) mangsul,' budak putri badhe babaran tuannya, ugi lukar ampeyan, lukar, tanpa yatrasepeser pun menda pangen badhe sugeng teng dalem-dalem angkuh inggil.' pandangu tindak, ugi dalem tilar salebetipun beberapa kala. Nabi (salla Allahualihi wa sallam) pitaken, 'Omar, punapa panjenengan mangertos sinten ingkang pitaken punika? " dalem mangsul, 'Allah ugi Rasul-Nya langkung mangertos. " dados panjenenganipun ngendika, 'punika Gabriel ingkang rawuh kagem mucal panjenengan agami ndalem. " lebet asma ALLAH, mentis Penyayang, mentis Penyayang margi saking SEUMUR sugeng kaliyan NABI MUHAMMAD, NABI ALLAH 

$ BAB 1 NABI ABRAHAM ugi dalem setunggal teng BUMI ALLAH Nabi Ibrahim miyos saking priyantun yuswa ingkang dibektosi tedhak sakingNabi Nuh. panjenenganipun dipunmiyosaken teng kitha Hara, Irak wonten masa pangutusan nalendra Nimrod ugi asring kawastanan dados "Sahabat Allah" ugi"Bapak Para Nabi". sampun wonten kekosongan lebet bimbingan sejak kesedan Nabi Nuh ugi priyantun-priyantun saking Hara kondur datheng penyembahan berhala. Haratepang amargi hiasan, kuil pagan ugi warganya bangga sanget lebet berhala dipunpanggenaken teng lebetipun. pangawis dikorbankan kagem berhala ugi upacara ritual memohon kaliyan sepenuh penggalih nikmat piyambakipun sedaya dipuntumindakaken sadereng piyambakipun sedaya. setunggal gramenan ingkang menguntungkan sampun tuwah teng sekitar kengungkukan candi. Replika nduwe jejer saking berhala ingkang kathah dipunpadosi kepemilikan ugi punika yaiku kagem profesi menika menawi Azar, rama Abraham diarahkan bakatnya. @ sinten TUHAN dalem Abraham mboten kados sezamannya, panjenenganipun tuwah dados sapriyantun pemuda ingkang pradunten jejeg jijik dening penyembahan berhalaugi ngupadi wangsulan kagem pitakenan ingkang sampun dikonsumsi panjenenganipun salebetipun nduwe taun-taun - ingkang yaiku Tuhan? lebet proses bimbingan, Allah lebet rahmat-Nya murugaken Abraham kagem merenungkan inggil kenalendran tawang ugi bumi. mukawis dalu, kala panjenenganipun menatap datheng tawang dalu, panjenenganipun mriksani setunggal planet merayap langkung pajar daripada ingkang benten ugi berseru,"menika pasti Tuhanku!" sayangipun, kados cahaya enjing rawuh ugi setelanplanet, panjenenganipun menolak penggalihanipun ngendika, "dalem mboten remen ingkang mengatur!" wonten kesempatan benten kala panjenenganipun mriksani wulan meningkat ngandikanipun pisan malih, "menika Tuhanku!" sayangipun kados planet, kados cahaya enjing pecah ngical, lajeng panjenenganipun ngendika, "menawi Tuhan kawula mboten membimbing kawula, kawula badhe antawis sesat bangsa! "lajeng, tembe panjenenganipun mriksani surya terbit teng inggil cakrawala panjenenganipun ngendika," menika kedah dados Tuhanku, punika yaiku langkung agung! "sayangipun kados diatur panjenenganipun maling dhateng umat-Nya ngendika," Wahai bangsa, kawula kendel saking punapa ingkang panjenengan mengasosiasikan (kaliyan Allah,Sang Pencipta) kawula sampun maling

pasuryan adalem panjenenganipun ingkang menciptakan tawang ugi bumi, tegak, ugi dalem mboten klebet priyantun-priyantun musyrik! "Quran, Bab 6 ayat 76-79 @ ABRAHAM  DIPILIH dening ALLAH ugi dados NABI Beberapa wanci lajeng Allah ngentunaken wahyu Malaikat Jibril kagem ngaturiAbraham menawi panjenenganipun sampun memilih panjenenganipun dados Rasul-Nya. Abraham ngakeni tersanjung sanget kaliyan warta menika. salebetipun periode sekawan dasa kalih kunjungan Gabriel ngampilipun sadasaNaskah Kudus. Nabi Muhammad (pujian ugi saw) ngaturi para sahabatnyalajeng wonten menawi isi saking Gulungan yaiku tuladha. Penolakan bikak Abraham penyembahan berhala menimbulkan keribetan, mboten sapriyantuna nate menantang dewa berhala Hara, kagem sesami warga gagasan dianggap menghujat. sayangipun, Abraham dipunrampungaken, panjenenganipun mboten ragu menawi Allah yaiku setunggal-setunggalipun setunggal kagem disembah amargi panjenenganipun pitados menawi punika adalahDia piyambak ingkang sampun menciptakan samukawis samukawis. @ LOGIKANE ABRAHAM Abraham nyobi linton penggalihan kaliyan priyantun teng sekelilingnya kaliyan upakara ingkang paling sae, sayangipun piyambakipun sedaya menolak kagem nampi logikanya bahkan saksampune panjenenganipun sampun nggeret mirengan piyambakipun sedaya wonten fakta ingkang pertela berhala piyambakipun sedaya sae sampun dipahat saking sela utawi jejeran saking ketos dening priyantun-priyantun kados salira piyambakipun sedaya piyambak. Abraham mboten nate kendel menantang umat-Nya ugi pitaken punapa berhalapiyambakipun sedaya saged numindakaken hal benten kajawi namung jumeneng mboten ngabah, taun demi taun, teng panggen ingkang sami - panggen teng pundi piyambakipun sedaya piyambak sampun diposisikan nduwe taun-taun saderengipun! panjenenganipun ngengetaken umat-Nyaberhala mboten dhahar utawi unjuk saking persembahan dipunpanggenaken teng ngajeng piyambakipun sedaya ugi mboten ugi piyambakipun sedaya membahayakan utawi menguntungkan sinten pun. sayangipun tetap piyambakipun sedaya menolak kagem mengker penyembahan berhalapiyambakipun sedaya. salebetipun margi wanci, priyantun musyrik dados murka ugi ngendikakaken dhateng Abraham panjenenganipun ingkang klintu ugi menawi panjenenganipun kedah ajrih dewa-dewa piyambakipun sedaya. Abraham menggeleng ugi pitaken, "ugi kados pundi kawula kedah ajrih punapa ingkang sampun panjenengan berhubungan tembe panjenengan piyambak mboten ajrih menawi panjenengan sampun berhubungan kaliyan Allah punapa ingkang panjenenganipun lakukan tidak ngentun mandhap kagem punika wonten panjenengan otoritas. "Quran, Bab 6 ayat 81 @ ABRAHAM ugi nalendra Nimrod pirengan khotbah Abraham mencapai nalendra Nimrod ingkang menganggapsaliranipun dados dewa. Abraham ajrih wonten sapriyantuna kajawi Allah,dadosipun tembe panjenenganipun dipuncaosaken dhateng nalendra panjenenganipun menantang panjenenganipun ngendika, "Tuhan kawula yaiku panjenenganipun ingkang nyugengaken ugi murugaken seda." sayangipun nalendra berseni mengejek Abraham ugi ngendikakaken dhatengipun, "dalem nyugengaken kondur ugi murugaken seda. " nalendra mangertos persis punapa ingkang dipunpangangkah Abraham,

sayangipun lelah mengecoh panjenenganipun kaliyan wangsulanipun kaliyan mengacu wonten kekiyatan panjenenganipun dados nalendra sae kagem cadangan kesugengan sapriyantun pangawon nglintu, utawi dipunhukum seda priyantun ingkang mboten nglintu - pundi gathuk kersa-Nya. Abraham menantangnya malih ngendika, "Allah ndhatengaken surya saking wetan, dadosipun panjenengan ngampilipun saking kilen. "Quran Bab 2 ayat 258. Kali menika nalendra mangertos menawi panjenenganipun sampun terungkap ugi werni terkuras saking pasuryanipun, ugi Abraham nengga kagem mriksani punapa panjenenganipun badhe ngabritaken salira dhateng Allah, sayangipun panjenenganipun mboten ugi dadosipun Abraham kondur datheng dalem. @ ABRAHAM ugi KEAJAIBAN catur peksi mukawis dinten, Abraham nyuwun Allah kagem nunjukaken dhatengipun kados pundi panjenenganipun nyugengaken kondur priyantun seda. Allah dhatengAbraham, "punapa panjenengan maiben?" Abraham ngendikakaken dhateng-Nya menawi punika sanes menawi alih punika namung kagem ndumugekaken penggalihipun. mila Allah ngutusipun kagem mundhut catur peksi, lelabetan piyambakipun sedaya, lajeng dipotong dados potongan-potongan lajeng campurkan potongan-potongan piyambakipun sedaya sesarengan, ugi tindak datheng bukit tanggi ugi nyaturaken beberapa potongan campuran wonten masing-masing saking piyambakipun sedaya. saksampune panjenenganipun numindakaken menika, Allah ngutusaken Abraham kagem ngaturi peksi ugi kageman piyambakipun sedaya terputus badhe ngempal kondur ugi terbang dhatengipun. Abraham persis kados ingkang diutusaken: panjenenganipun mengorbankan seekor merak, elang, gagak, ugi ayam sawung. lajeng, saksampune panjenenganipun dicampur kageman salira piyambakipun sedaya sesarengan, panjenenganipun nyaturaken piyambakipun sedaya inggil bukit tanggi, namung ngreksa mustaka piyambakipun sedaya kaliyan panjenenganipun. saksampune menika sampun dipuntumindakaken panjenenganipun ngaturi piyambakipun sedaya dipunpundi kageman campuran piyambakipun sedaya dibawa kembali datheng kesugengan, disusun kondur, ugi terbang datheng menggabungkan salira dhateng mustaka masing-masing ingkang Abraham taksih dipunasta teng astanipun. (Quran Bab 2 ayat 260 ugi dipunpertelakaken dening Sawi.) @ ABRAHAM ugi AZAR kageman upadosan wonten kala kemiyosan Abraham rama ugi ibunipun ingkang setia sayangipun dados tindakipun wanci ramanipun dipunnulayani dening priyantun-priyantun musyrikin ugi sakmenika Azar teng antawis piyambakipun sedaya ingkang menolak kagem nampi Allah dados Tuhannya ugi Abraham dados Nabi-Nya.Abraham pitaken kenging punapa panjenenganipun mekaten dikhususkankagem berhala Azar sayangipun saged nawikaken wangsulan ingkang langkung sae daripada ngendikakaken menawi kathah priyantun sadereng panjenenganipun sampun wotsantun piyambakipun sedaya, ugi punapa ingkang cekap sae kagem piyambakipun sedaya ingkang cekap sae kagemipun ugi. Azar dados murka ugi lingsem kaliyan pawartos Abraham ugimengancam badhe sela menawi panjenenganipun nguwawi. mekatena kepitadosan Abraham menawi panjenenganipun mboten kendelberkhotbah ugi saksampune beberapa kala, Azar ngemuti ancamannya punika mboten wonten ginanipun dados panjenenganipun ngendikakaken Abraham panjenenganipun mboten kersa mriksaninipun malih kagem kadang kala. kala piyambakipun sedaya megeng, nduwe penggalih lembat Abraham

ngendikakaken Azar panjenenganipun badhe nyuwun Allah kagem ngapuntenaken panjenenganipun, ugi menawi bokmenawi Tuhannya badhe nampi doanya. Abraham lajeng martakaken majeng berhala sayangipun priyantun-priyantun lajeng satedha punapa ingkang panjenenganipun ngendikakaken. saksampune saben penolakan, panjenenganipun badhe nyuwun piyambakipun sedaya pitakenan ingkang sami panjenenganipun nyuwun Azar - "punapa ingkang ngasta piyambakipun sedaya mekaten dikhususkan kagem idola piyambakipun sedaya?" - sayangipun piyambakipun sedaya mangsul kaliyan upakara ingkang sami, ingkang namung amargi rama piyambakipun sedaya danleluhur sampun wotsantun piyambakipun sedaya. Beberapa bahkan menuduh Abraham saking nggojek kaliyan piyambakipun sedaya, sayangipun panjenenganipun nyupaos menika boten patos, ugi punika tanpa diragukan malih Tuhan piyambakipun sedaya, yaiku Pencipta sedaya ingkang wonten teng tawang ugi teng bumi, ugi piyambakipun sedaya kedah mengker berhala piyambakipun sedaya mboten nggina. @ ABRAHAM mengecoh berhala mboten pradunten sepinten keras nyobi Abraham, piyambakipun sedaya mboten badhe nampi kekasinggihanan, dadosipun panjenenganipun ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya, "Demi Allah, dalem badhe mengecoh berhala panjenengan enggal saksampune panjenengan sampun maling ugi tindak." mboten wonten ingkang mundhut Abraham serius dadosipun piyambakipun sedaya mengker ugi tindak tentang bisnis piyambakipun sedaya. Beberapa wanci lajeng, Abraham, mboten kemriksa kaliyan kapak teng asta, mlebeti kuil teng pundi idola ingkang paling dipunbektosi dipunparingi panggen tilar, ugi menghancurkan sedaya kajawi paling agung dados potongan-potongan ugi lajeng digantung kapaknya inggil pamidhangan kiwa ugi mboten kemriksa. punika mboten dangu sadereng priyantun-priyantun musyrik kondur dathengkuil ugi mriksani dewa-dewa piyambakipun sedaya terbaring hancur berkeping-keping teng lantai. wonten protes horor ugi piyambakipun sedaya ingkang sampun midhanget tantangan Abraham enggal mencurigainya, dadosipun panjenenganipun dipunaturi sadereng piyambakipun sedaya. "Abraham,"piyambakipun sedaya pitaken, "punapa punika panjenengan ingkang numindakaken iniuntuk tuhan-tuhan kami? "wangsul Abraham," punika yaiku salah satunggal agung piyambakipun sedaya ingkang majengaken panjenenganipun. ndangokaken punapa piyambakipun sedaya saged ngandika. "priyantun-priyantun musyrik ngempal sareng teng sudut mriksani sae teng penggalih piyambakipun sedaya kekasinggihanan saking masalah menika ugi menawi Abraham akhirnya kedadosan mengungkap pangaos saking berhala-berhala piyambakipun sedaya. ngomeli, piyambakipun sedaya mengakui,"Kau mangertos piyambakipun sedaya mboten ngandika." Lajeng Abraham menantang piyambakipun sedaya ngendikakaken: "punapa panjenengan lajeng wotsantun punapa ingkang mboten saged nyagedaken keuntungan utawi nunikaken panjenengan, kajawi Allah? lingsem wonten panjenengan ugi menawi panjenengan wotsantun kajawi Allah!punapa panjenengan mboten pirsa? "Quran, Bab 21:68 @ grama UNGGUN punika langkung saking priyantun-priyantun musyrik kuwawi berhalapiyambakipun sedaya berbaring pecah-pecah mboten saged ngasta punapa-punapa kagem salira

piyambakipun sedaya piyambak. murka dening sedayasituasi piyambakipun sedaya mbengok, "besema panjenenganipun ugi mbiyantu dewa panjenengan!" Para penyembah berhala bergegas kagem mungu grama unggun agung kaliyan pangangkah mbesem Abraham ngantos seda. sayangipun, Abraham tetap tenang ngagungani kapitadosan penuh dhateng Tuhan ugi mboten gentar.wonten punapa-punapa ingkang badhe mencabik-tebih saking kepitadosanipun lebet Keesaan Allah. Abraham murugaken grama unggun, dipunpanggenaken teng madyanipun, ugi ketos rincik menyala. punika mboten dangu ngantos grama melompat inggil datheng udara - sayangipun bahkan mboten sehelai rikma mustaka Abraham hangus. punika amargi Allah sampun murugaken keajaiban kedadosan. panjenenganipun ngutusaken grama kagem dados asrep ugi aman kagem Abraham ugi akhiripun, tembe grama sampun dikonsumsi piyambak, Abraham tindak tindak labet memuji ugi bersyukur dhateng Allah inggil rahmat-Nya. Allah ngaturi kita sedaya: piyambakipun sedaya ngendika, 'besema panjenenganipun ugi mbiyantu dewa panjenengan, menawi panjenengan badhe numindakaken punapa-punapa! " 'O grama, "Kami ngendika,' dados kesejukan ugi kasugengan kagem Ibrahim. ' piyambakipun sedaya ngupados kagem mengecoh panjenenganipun, sayangipun kami ngasta piyambakipun sedaya ingkang paling awon sakingpecundang. Quran 21:68-70 senaosa priyantun-priyantun musyrik sampun menyaksikan mujizat agung menika, piyambakipun sedaya lajeng lebet kesombongan piyambakipun sedaya ugi menolak kagem mengker berhala-berhala piyambakipun sedaya. lebet penggalih piyambakipun sedaya, piyambakipun sedaya mboten mangertos piyambakipun sedaya nate badhe numindakaken badhe membahayakan Abraham amargi panjenenganipun dilindungi dening Allah, dadosipun lebet keputusasaan piyambakipun sedaya mengusirnya ugi garwanipun, LadySarah,dari bantala tirta piyambakipun sedaya. @ ABRAHAM ugi SARAH teng MESIR saksampune dangu, melelahkan sayangipun diberkati margi datheng Mesir,dados Nabi Ibrahim ugi Lady Sarah badhe mlebeti setunggal kitha timur, warta ngantos firaun tirani menawi Abraham didampingi dening sapriyantun putri endah. Firaun ngaturi Abraham kagem kedhatenganipun ugi pitaken sinten putri punika ngrencanganipun. Abraham mboten kersa ndora, sayangipun ajrih kagem kasugengan Sarah, ngendikakaken menawi panjenenganipun yaiku rayinipun, sayangipun nduwe artos rakanipun lebet agami, sayangipun menika mboten numindakaken punapaa kagem mencegah tiran saking pangangkah awon ugi panjenenganipun memerintahkan bahwa panjenenganipun dipunkentun datheng panjenenganipun. Abraham rumaosaken panguwaos punika awon ugi kondur datheng Sarah ugi ngutusipun kagem mboten ngendikakaken kajawi panjenenganipun sampun ngendikakaken tiran, ugi nyupaos demi Allah mboten wonten priyantun pitados bentenipun lebet kekasinggihanan teng daerah punika. kala Sarah mlebeti kedhatengan tiran, panjenenganipun ugi ngemuti pangangkah awon ugi enggalberdoa dhateng Allah ngendikakaken, "nuwun inggih Allah, kawula pitados panjenengan ugi Rasul-ndalem, ugi sampun ngreksa kageman pribadi kawula saking sedaya priyantun kajawi garwa kawula, tulung, ampun kersanipunaken priyantun

ingkang maiben menika ngawonaken kawula." Allah nampi doa ugitiran dhawah mlebet kawontenan mboten emutaken salira sementara ampeyanipun ngabah-abah. Sarah mundhut kajrihan wonten kondisi ugi dimohonkan malih ngendikakaken, "nuwun inggih Allah, menawi panjenenganipun kedah seda mila priyantun badhe ngendikakaken kawula sampun nyedaninipun." lajeng tiran emut sayangipun lajeng ngasta kamajengan datheng arahnya. Sarah dimohonkan pisan malih, kaliyan malih,tiran dhawah lebet kawontenan mboten emutaken diri.Ketika tiran emut panjenenganipun ngemuti menawi Sarah sampun dilindungi saking panjenenganipun. Hagar yaiku putri nalendra Ain Shams, ingkang ngrupikaken setunggal kitha celak Kairo, Mesir. sampun saksampune kesedan ramanipun menawi Hagarsampun rawuh kagem tilar kaliyan garwa Firaun lebet haknya piyambak dados rencangipun. Putri Hagar mboten nate krama ugi dipuntepang dados, sae, putri timur jejeg terhormat.Firaun ngemuti menawi Putri Hagar badhe upadosan ingkang sae kagem Sarah ugi disepakati menawi panjenenganipun mengker dalem garwa Firaun ugi tindak kagem tilar sareng Sarah. ugi mekatena Putri Hagar rawuh kagem tilar teng dalem Abraham. Hagar yaiku sapriyantun putri manis penggalih, panjenenganipun nggandrungi Siti Sarahawis ugi persahabatan ingkang istimewa sanget terikat piyambakipun sedaya sesarengan. Berhala punika ugi kedadosan teng Mesir, paling utami teng istana Firaun,sayangipun tembe Hagar midhanget Abraham ngandika tentang Allahpanjenenganipun enggal kagem nepangi kekasinggihanan ugi nampinipun. wonten dinten-dinten punika biasa kagem sapriyantun kakung kagem ngagungani langkung saking setunggal garwa ugi Nabi Ibrahim ugi Siti Sarah,ingkang sakmenika yuswa, tetap kagungan putra. Siti Sarah sampun ngabrit harapan ingkang nate babaran putra dadosipun panjenenganipun menyarankan dhateng Abraham panjenenganipun bokmenawi mundhut Hagar dados garwanipun. sae Abraham ugi Hagar katampi sarannya ugi mboten dangu saksampune Hagar dados garwa sah. kekajengan keluarga dipunjangkepi tembe SitiHagar dipunngertosi ugi babaran sapriyantun putra raka sae ingkang dipunparingi asma Ismail. Siti Sarah rena ugi bahagia Abraham ngagungani wonten akhirnya sampun dikaruniai sapriyantun putra - sekedhik panjenenganipun mangertos wonten wanci punika menawi panjenenganipun ugi badhe diberkati teng lajeng taun kagem kesabarannya dengananak piyambak, Ishak. @ kedoran salebetipun berabad-abad priyantun-priyantun Yahudi nasionalis ugi orientalissampun ngupados kagem mendistorsi kekasinggihanan tentang wikraman sahNabi Ibrahim kagem Lady Hagar ugi hubungan ingkang erat sanget antawis putri Sarah ugi Hagar. Objek piyambakipun sedaya sampun, ugi taksih, kagemmelemahkan kadadosan agung ingkang sampun dijanjikandan dipuncatet lebetbahasa sejatosipun, Kitab Suci murni mengumumkan kerawuhan Islam kaliyanwahyu ingkang dilindungi, Alquran, ugi segel sedaya nabi, Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam). @ NABI ALLAH kaping kalih peputra Abraham ingkang sah ugi ditakdirkan kagem dados nabiAllah. Ismail, putra Siti Hagar dipunkentun dados nabi kagem priyantun Arabnembekaken Ishak, putra Siti Sarah dipunutus dados nabi dhateng

priyantun Ibrani, mangke badhe kawastanan peputra Israel ugi lajeng priyantun-priyantun Yahudi, tintrim sedaya nabi. menika yaiku saking tedhak Ismail ugi Ishak menawi kalih nagari agung berkembang masing-masing ngagungani Nabi Ibrahim dados eyang putrimoyang piyambakipun sedaya. sayangipun, sae priyantun Yahudi utawi priyantun Kristen saged mengklaim panjenenganipun yaiku sapriyantun panumut agami piyambakipun sedaya sae dados nabi Musa ugi Yesus dipunkentun berabad-abad saksampune wafatnya Nabi Ibrahim. @ ABRAHAM ugi HAGAR teng Mekkah, ARABIA sadereng Ismail rampung megeng, Nabi Ibrahim mriksani visi teng pundi panjenenganipun diutusaken kagem mundhut Siti Hagar ugi putranipun datheng panggen ingkang nduwe asma Becca, kala menika nduwe asma Mekah teng semenanjung Arab, ugi mengker piyambakipun sedaya teng ngrika. Visi menika yaiku jagen kagem taun-taun ngrawuh tembe Ibrahim ugi Ismail badhe mungu dalem Allah teng Mekkah. Mekkah manggen teng setunggal lembah ingkang kepang dening pangreden ugi bukit-bukit ugi kala punika ngagungani tiga jalur. setunggal ngaler, ingkang benten datheng kidul, ugi ingkang bentenipun teng sisih kilen. Lembah sampun dangu dados salah satunggal rute kafilah ingkang paling tindakan teng Saudi,kados pundia, punika tetap mboten berpenghuni sakageman agung amargi kekirangan tirta. saksampune mencapai Mekkah, Nabi Ibrahim, Siti Hagar ugi Ismail menetapteng ngandap naungan pohon agung ugi maringi garwanipun setunggal tasagung lukar ugi panggen tirta saking cucal penuh tirta, lajeng malik ugi miwiti mengker piyambakipun sedaya. Siti Hagar numutanipun ugi pitaken, "Abraham,teng pundi panjenengan badhe tindak, panjenengan berangka tkita teng padanggurun tanpa ketetapan berpenghuni? "panjenenganipun pitaken pitakenan ingkang sami kaping beberapa, sayangipun Abraham mboten mangsul. lajeng, ngupadi alasan ugi mriksani garwanipun mboten badhe numindakaken punapaa kagem nyagedaken kemboten renan Allah panjenenganipun pitaken," punapa Allah ngutusaken panjenengan kagem numindakaken hal menika? "dipunpundi panjenenganipun menjawab,"Ya". dados panjenenganipun menghibur piyambakipun sedaya ngalih ngendika, "lajeng panjenenganipun mboten badhe ngersanipunaken kita sedaya binasa," ugi kondur datheng bayinya. @ ABRAHAM ingkang berdoa kagem SITI HAGAR, ISMAIL & GENERASI MASA ngajeng MUSLIM teng setunggal panggen nduwe asma Thania, Abraham kendel ugi nyamikaken pasuryanipun datheng arah reruntuhan Ka'bah - Gedung setunggal Allah badhe dipunwungu teng bumi - ingkang kesare teng ngandap wedi. panjenenganipun ngalenggahan astanipun ugi memohon "nuwun inggih Tuhan kami, kawula sampun menetap sakageman saking tedhak dalem teng lembah tandus celak dalem Suci panjenengan; Tuhan kita sedaya, kersanipun piyambakipun sedaya nyalirakaken sholat. ngasta penggalih priyantun ngapangaken majeng piyambakipun sedaya, ugi nyaosaken piyambakipun sedaya kaliyan buah-buahan, kersanipun piyambakipun sedaya bersyukur. " Alquran, Bab 14 ayat 37. Allah sampun munagi dhateng Abraham menawi saking kemandhapanipun

badhe muncul nagari-nagari agung, punika amerginipun Abraham kawastanan sampun menetapkan "beberapa kemandhapanipun" celak Ka'bah. menika dipunpunagikaken terpenuhi, makoten saking tedhak Nabi Ismail menawi Nabi Muhammad saw sampun miyos. Siti Hagar nyesepani putranya ingkang taksih bayi ugi maringinipun tirta saking cucal ngantos mboten wonten ingkang tirah. punika mboten dangu ngantos kaping kalih dados salit sanget ugi panjenenganipun dados prihatos sanget kagem Ismail. Siti Hagar mboten kuwawi kagem ngagungani putranipun tindak tanpa tirta dadosipun panjenenganipun panik ngupadi beberapa sayangipun mboten memokaken panjenenganipun. lebet keputusasaan panjenenganipun mendaki bukit paling celak, bukit Safa, jumeneng teng inggilipun, ugi mriksani sekeliling teng samukawis penjuru kagem mriksani punapa wonten priyantun ingkang kemriksa kagem mbiyantunipun - sayangipun mboten wonten setunggal. panjenenganipun mlajeng kondur mandhapi bukit ugi kecemasannya mlajeng melintasi lembah ugi minggah menginggil bukit tanggi Marwah,sayangipun malih mboten kedadosan. panjenenganipun mlajeng antawis kalih bukit kaping pitu, sayangipun manggih mboten caravaners utawi tirta. @ ALLAH midhanget tuwunan saking HAGAR saksampune kepitu kapingipun panjenenganipun mencapai bukit Marwah Hagar midhanget swanten. panjenenganipun ngrenakaken salira ugi midhangetaken kaliyan penuh mirengan. ugi teng ngrika, jumeneng teng celak panggen kita sedaya tepang sakmenika dados Zamzam jumeneng Malaikat Jibril. Jibril nggebag bantala kaliyan sae tumit utawi sayap, ugi tirta tersembur.Buru-buru, panjenenganipun nduduk lubang teng bantala teng pundi tirta mengalir ugi mengisi cucalipun kaliyan tirta menginggil kados tirta tersembur kaliyan kekiyatan ingkang langkung agung malih. kaliyan enggal, panjenenganipun unjuk segenggam tirta ugi bergegas kondur datheng putranipun kagem maringinipun. @ inggil Reruntuhan Ka'bah wonten masa punika, reruntuhan Ka'bah ingkang dipuninggilaken wonten sebidang bantala tertutup dening wedi lebet bentuk gundukan, ugi tembe jawah akhirnya dhawah punika badhe tindak teng kaping kalih sisi. @ para caravaners Ismail ugi ibunipun lajeng tilar teng Becca piyambak ngantos mukawis dinten caravaners saking suku Jurhum kondur saking Kada'a, nempuh kamp radhi tebih saking panggen Lady Hagar sampun ngasta dalemipun. Dados caravaners nembe bingkar wrat unta, piyambakipun sedaya mriksani peksi berputar-putar dipuntawang mboten tebih. pandalon piyambakipun sedaya sampun mucalaken piyambakipun sedaya menawi peksi berputar-putar kaliyan upakara menika bokmenawi ugi nunjukaken tirta. nate ngajeng-ajeng manggih pasokan tirta segar teng wilayah punika terpencil, piyambakipun sedaya penggalih punika prayogi diselidiki, senaosa saking pandalon masa lajeng piyambakipun sedaya, piyambakipun sedaya mboten nate manggih tirta teng pundi kemawon didaerah punika. Beberapa suku dipunkentun kagem menyelidiki. tembe piyambakipun sedaya ngantos teng panggen teng pundi peksi-peksi dilingkari, kagem mengejutkan piyambakipun sedaya ugi sukacita piyambakipun sedaya manggih musim semiZamzam ugi kondur enggal kagem ngaturi sesami pelancong piyambakipun sedaya. saksampune midhanget pirengan sae caravaners ngendelaken punapa ingkang piyambakipun sedaya tumindakaken ugi bergegas kagem mriksani kaping kalih ugi unjuk tirta tawi. 

@ SITI HAGAR MEMENUHI caravaners Jurhum tembe piyambakipun sedaya ngantos teng Zamzam, para cpara kafilah manggih Siti Hagar jumeneng teng celakipun ugi nyuwun izin kagem nempuhkamp teng celakipun. Siti Hagar setuju kaliyan syarat menawi panjenenganipun ngekahi hak tirta ugi menawi putranipun badhe dados pangeran. Para Jurhumites setuju ugi menetap salira lebet Becca sementara ngentunaken tembung keluarga piyambakipun sedaya kagem rawuh ugi bergabung kaliyan piyambakipun sedaya teng ngrika. @ MALAIKAT mboten dhahar Sementara punika, mukawis dinten tembe Nabi Ibrahim wonten ing dalem kaliyan Siti Sarah piyambakipun sedaya dikunjungi dening priyantun asing. punika mboten awis kagem manggih priyantun asing mengunjungi dalem piyambakipun sedaya amargi saben dinten Abraham badhe menyalakan grama unggun agung teng puncak setunggal redi teng celakipun kagem nggeret ugimenyambut wisatawan. kegrapyakan mirah penggalih Abraham tepang, mboten wonten ingkang nate malik ugi amargi punika panjenenganipun hampir mboten nate dhahar piyambakan. tamunipun salajeng sae dhahar ugi salebetipun dhahar kathah menyambut Abraham badhe mundhut kesempatan kagem ngaturi tamunipuntentang Allah. mukawis dinten, priyantun asing tiba teng dalemipun ugi ndherek kebiasaan-Nya, panjenenganipun menyusun dhaharan ingkang sae saking lembupanggang kedah jagi kagem tamunipun. dhaharan punika ditetapkan sadereng piyambakipun sedaya sayangipun tamunipun menolak kagem dhahar utawi unjuk. Abraham keresahi sanget kaliyan situasi aneh menika - wisatawaningkang salajeng luwe, utawi sambotenipun salit. tamu Abraham dianggap kecemasan ugi ngutusipun kagem mboten ajrih amargi senaosa piyambakipun sedaya sampun mundhut bentuk manusia, piyambakipun sedaya mboten menungsa kala panjenenganipun sakedahipun, mbentenaken piyambakipun sedaya yaiku malaikat lebet margi datheng kitha sepupunya, Nabi Lot.

Nabi Ibrahim rumaos nyaman pisan malih amargi panjenenganipun mangertosmalaikat, ingkang raka utawi estri ugi diciptakan saking cahaya, namung wotsantun Allah ugi ampun pisan piyambakipun sedaya diutusaken kagem numindakaken dening-Nya. Para malaikat nglajengaken kagem ngaturi Abraham menawi kitha Nabi Lotsampun dados taat dhateng Allah ugi penyimpang seksual. Para malaikatnglajengaken, ngendikakaken dhatengipun punika amargi menika menawi Allahsampun ngutusaken piyambakipun sedaya kagem hukum priyantun-priyantun ingkang kasinggihan-kasinggihan menghancurkan sae dening piyambakipun sedaya ugi kitha piyambakipun sedaya sayangipun kagem ngrahajengaken Lot.@ SITI SARAH dados mbobot kados Lady Sarah mlebeti ruangan, para malaikat ngendikakaken menawi panjenenganipun badhe babaran putra raka. panjenenganipun kewalahandening warta ugi mengatupkan kaping kalih astanipun datheng pangarasanipungirang ugi heran. panjenenganipun sampun mekaten rena tembe Siti Hagarbabaran Ismael beberapa taun saderengipun ugi sakmenika panjenenganipun ugi diberkati kaliyan sapriyantun putra saking saliranipun piyambak senaosa yuswanipun lajeng. Allah berfirman: (Sarah) garwanipun rawuh kaliyan seru ugi menggenggam pasuryanipun, ugi ngendika, 'sayektos, dalem sapriyantun putri yuswa tandus!' 

'kados, tembung Tuhanmu, "wangsul piyambakipun sedaya," panjenenganipun yaiku mentis Bijaksana malih mentis mriksani. " Quran 51:29 @ inggil saking wiji ISMAIL'S rawuh kenabian lebet Kebijaksanaan-Nya, Allah sampun melindungi Ismail lebet lingkungan ingkang keras saking bantala Suci teng pundi panjenenganipun sampun dhawah tempo wonten priyantun. panjenenganipun sampun gegulang kagem ngandika bahasa Arab murni, bentuk ingkang paling mengesankan ingkang saking Jurhumites sareng kaliyan seni nitih turangga kalih dados sapriyantun panjemparing ingkang terampil sanget. Jurhumi nggandrunganipun, kagem karakternya mboten namung jujur ugi ingkang dibektosi sayangipun panjenenganipun panitados ugi pradunten kagem kesejahteraan piyambakipun sedaya, lajeng panjenenganipun krama saking suku piyambakipun sedaya. 

@ ISMAIL, setunggal lelabetan senaosa nduwe yuswa lajeng, Nabi Ibrahim asring margi datheng Mekahkagem mengunjungi Lady Hagar, ugi putra pambajeng awis gandrung, Ismailingkang sakmenika sapriyantun pemuda. wonten kalanya Nabi Ibrahimsaupakara ajaib dipunusung datheng Mekkah wonten Burak, surgawi pethak bersayap redi, ingkang wonten diabad ingkang badhe rawuh dipunjejibahanaken kagem ngampil Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wasallam) datheng Yerusalem. wonten setunggal kunjungan kados Nabi Ibrahim mriksani visi teng pundi panjenenganipun diutusaken kagem mengorbankan putranipun kagem Allah.enggal saksampune visi setan rawuh dhateng Abraham ugi berbisik, "kados pundi panjenengan saged nyedani putra gandrung?" Abraham lajeng ditolak ugi dikutuk setan, ugi lebet ketaatan dhateng Allah tindak datheng Ismail ugi ngendika, "putra adalem, kawula mriksani kala sare menawi dalem badhemengorbankan panjenengan, ngendikakaken wonten adalem punapa ingkang panjenengan penggalihaken. "sampun wancinipun kagem upaya kaping kalihsetan kagem mencegah pemenuhan visi ugi panjenenganipun berbisik dhatengIsmail kaliyan upakara ingkang sami. Ismail enggal menolak ugi mengutuk setan. kadosipun rama, gandrung Ismail Allah ugi ketaatan dhateng-Nya yaiku betah dipunndangokakenaken ugi panjenenganipun mangsul, "rama, tumindakaken punapa ingkang diutusaken (dening Allah), Insya Allah,panjenengan badhe manggih kawula salah satunggal saking piyambakipun sedaya ingkang sabar." Alquran, Bab 37:102. Setan sampun sande kaping kalih, lebet upaya terakhir kagem mencegah pemenuhan visi panjenenganipun tindak datheng Lady Hagar ugi berbisik,"kados pundi panjenengan saged ngersanipunaken Abraham nyedani putra setunggal-setunggalipun?" sayangipun kados garwa ugi putranya, panjenenganipun ugi nggandrungi Allah ugi taat dhateng-Nya, dadosipun tanparagu-ragu panjenenganipun mengutuk ugi menolak setan. @ mirengan wonten ISMAIL Nabi Ibrahim ngampil Ismail datheng panggen ingkang tenang tebih saking priyantun-priyantun. kados Abraham njagikaken salira kagem mengorbankan putranipun gandrung kagem Allah, Ismail, dados sapriyantun pemuda nggandrungi ugi pradunten tanpa nggalih kagem saliranipun piyambak, nyuwun ramanipun kagem tiga hal. panjenenganipun nyuwun menawi panjenenganipun bokmenawi

badhe diizinkan kagem maraki tanahsehingga ramanipun mboten badhe mriksani socanipun ugi lajeng dipuninggili kaliyan kamirahanan majeng panjenenganipun, ugi mboten mematuhi utus Allah. Ismail ugi dipunkuwatosaken kagem kasugengan ramanipun dadosipun panjenenganipun nyuwun panjenenganipun kagem lenggah teng inggil pamidhanganipun dadosipun menawi panjenenganipun berjuang tembe pisau nggebagipun panjenenganipun mboten badhe nglabeti panjenenganipun. panjenenganipun mangertos ibunipun badhe sekel dadosipun panyuwun terakhirnya yaiku kagem nyuwun ramanipun kagem maringinipun kemejanipun kagem menghiburnya. sampun wancinipun. Nabi Ibrahim nyobi menggorok kageman wingking jangga putranipun kaping tiga, sayangipun wonten saben kesempatan pisau punika dicegah penetrasi. saksampune upados ketiga, Allah ngaturi Abraham ngendika, "Hai Ibrahim, panjenengan sampun mengkonfirmasi visipanjenengan. ' mekatena Kami maringi balasan-priyantun ingkang ngasta. punika na coben pertela. dados, kami tebus putra punika kaliyan seekorpragadan ingkang agung. "Quran, Bab 37 ayat 104-107 lajeng, Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken mengacu wonten Nabi Ismail ugi ramanipun Abdullah piyambak, ingkang sugengipun ditebus dening pembantaian setunggal atus unta: "dalem yaiku putra saking kalih korban." tembe Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) dipunsugengaken kondurziarah berabad-abad lajeng, tiga pilar sela ingkang dipunsalirakaken teng njawi Mekkah rute datheng Arafat dados pepemut saking tiga bisikan setan kagem Nabi Ibrahim, Ismail, ugi Siti Hagar. ketiga pilar kesebat dilempari sela ug isetan dikutuk dening sedaya priyantun ingkang numindakaken ziarah. @ mboten mangertos matur sembah nuwun PASANGAN Siti Hagar sampun seda sadereng kunjungan punikanipun Nabi Ibrahim kagemBecca. tembe panjenenganipun ngantos teng lembah panjenenganipun tindak datheng dalem Ismail sayangipun manggih panjenenganipun mboten teng dalem, dadosipun panjenenganipun miwiti ngupadi objek ingkang panjenenganipun tilaraken wonten kunjungan saderengipun. enggal saksampune punika, garwa Ismail kondur ugi nunjukaken raos bektos. panjenenganipun mboten disambut, ugi mboten panjenenganipun grapyak majeng pengunjung sampun yuswa. Abraham pitaken teng pundi garwanipun wonten, teng pundi panjenenganipun ngendikakaken menawi panjenenganipun tindak berburu. panjenenganipun lajeng pitaken tentang kesugengan ugi kawontenan piyambakipun sedaya ugi sanesipun bersyukur, panjenenganipun nyeriosaken hal-hal ingkang rekaos lajeng nglajengaken kagem mengeluh tentangsegala samukawis lebet sugeng piyambakipun sedaya. Ekspedisi berburu Ismail mbetahaken wanci langkung dangu saking ingkang diharapkan, dadosipun Abraham, ingkang sampun dipunngasta mboten dipunkersakaken, ngutusaken sampun wancinipun kagem mengker. sadereng tindak panjenenganipun nyuwun garwa Ismail kagem nyaosaken garwanipun pesan ingkang ngendikakaken, "tembe kondur garwa panjenengan, ngantosaken salam kawula tintriman dhatengipun ugi ngendikakaken dhatengipun menawi panjenenganipun harus mengubah ambang konten. " Sementara saksampune ketindakan Abraham, Ismail kondur ugi rumaosaken samukawis ingkang mboten biasa sampun kedadosan salebetipun

ketidakhadirannya, dados panjenenganipun nyuwun garwanipun menawi pancen wonten pengunjung. panjenenganipun nyeriosaken priyantun yuswa ingkang sampun kendel, ugi kados pundi panjenenganipun sampun pitaken tentang kewontenan ugi kesejahteraan piyambakipun sedaya. Ismaildipunndangu apakah pengunjung sampun mengker pesan dipunpundi panjenenganipun ngendikakaken dhatengipun menawi panjenenganipun sampun ngutusipun salam tintriman ugi ngutusipun kagem mengubah ambangkonten. saksampune midhanget Ismail menika ngendikakaken dhateng garwanipun menawi kakung yuswa punika mboten benten yaiku ramanipun, ugi menawi panjenenganipun sampun ngleresaken panjenenganipun kagemmenceraikannya. dados Ismail bercerai ugi garwa, kados kodratnya, majengaken panjenenganipun kaliyan adil ugi murugaken panjenenganipun mboten membahayakan, ugi dados panjenenganipun kondur dathengkeluarganya. Ismail dipungandrungi dening Jurhumites ugi tembe panjenenganipun ngutusaken kagem krama malih saking suku piyambakipun sedaya, piyambakipun sedaya rena. @ bersyukur PASANGAN saksampune angkah wanci Nabi Ibrahim kondur kagem mengunjungi putranipun sayangipun pisan malih panjenenganipun mboten manggih Ismailteng dalem. panjenenganipun nyuwun garwa enggalipun teng pundi panjenenganipun ugi panjenenganipun ngendikakaken dhatengipun menawi panjenenganipun sampun tindak miyos kagem ngupadi ketentuan ugi njagikaken dhaharan tamunipun. kados saderengipun, panjenenganipun nyuwun garwa Ismail tentang kawontenan merekatapi mboten kados garwa saderengipun panjenenganipun memuji Allah ugi ngendikakaken menawi piyambakipun sedaya rumaos nyaman. Abraham lajeng pitaken tentang dhaharan piyambakipun sedaya dipunpundi panjenenganipun ngendikakaken menawi piyambakipun sedaya dhahar daging ugi unjuk tirta. lajeng, Nabi Ibrahim memohon wonten Allah, "nuwun inggih Allah, memberkati daging ugi tirta." sadereng jengkar, Ibrahim nyuwunipun kagem menyampaikan salam tintriman datheng Ismael kaping sayangipun menika panjenenganipun mengker instruksi kagem ngiyataken ambang wates. enggal saksampune Ismail kondur ugi pisan malih rumaosaken samukawis ingkang mboten biasa dadosipun panjenenganipun pitaken punapa pancen wonten pengunjung salebetipun ketidak hadirannya. garwanipun nyeriosaken kakung yuswa ugi ngandika grapyak tentang panjenenganipun. Ismail pitaken punapa panjenenganipun sampun ngendikakaken samukawis wontenipun, panjenenganipun ngendikakaken menawi panjenenganipun sampun pitakententang kesejahteraan merekadan panjenenganipun mangsul sedayanipun kaliyan sae. panjenenganipun ugi ngendikakaken dhateng Ismail menawi kakung yuswa ingkang nyuwunipun kagem ngantosaken salam tintriman dhatengipun ugi ngendikakaken menawi panjenenganipun yaiku kagem ngiyataken ambang dalemipun. Ismail ngesem, ugi ngendikakaken dhateng garwanipun menawi kakung yuswa punika mboten benten yaiku ramanipun, Abraham, ugi menawi panjenenganipun yaiku "ambang" panjenenganipun sampun ngutusaken panjenenganipun kagem ngreksa. lebet taun-taun punikanipun, Ismail ngagungani kalih welas putra salah satunggalipun yaiku kidar, ugi menawi kathah priyantun Arab yaiku tedhak saking putranipun Kidar. @ BUDIDAYA DEWAN ALLAH wanci nglajeng ugi wanci punikanipun Nabi Ibrahim rawuh mengunjungi Ismail, panjenenganipun manggih panjenenganipun lenggah teng ngandap pohonagung celak

soca tirta Zamzam dandosi jemparingipun. mekaten panjenenganipun mriksani ramanipun panjenenganipun jumeneng ugi piyambakipun sedaya sami munapa gandrung kaliyan ketintriman. saksampune salam, Abraham ngendikakaken dhateng putranipun menawi Allah sampun maringinipun utus benten - utus kagem mungu kondur Ka'bah, Masjid Suci Allah. tembe Abraham nyuwun Ismail punapa panjenenganipun badhe mbiyantu panjenenganipun memenuhi jejibahanipun panjenenganipun rumaos dipunbektosi sanget ugi katampi. lajeng Abraham nunjuk gundukansela-sela agung ugi sekitarnya ugi ngendikakaken dhatengipun menawi punika yaiku panggen dipunpundi Allah sampun ngutusaken panjenenganipun kagem minggahaken fondasi Masjid Suci. enggal mungu kondur Ka'bah nembe nglajeng. Nabi Ismail mundhut sela-sela agung lajeng ngabritaken dhateng Nabi Ibrahim ugi panjenenganipun nyaturaken sela cemeng teng sudut wetan. Ka'bah yaiku dalem beratap kubik kaliyan sudut ingkang nunjuk ngaler, kidul, wetan, ugi kilen. saksampune Ka'bah sampun dipunwungu kondur, Ibrahim ugi Ismail memohon dhateng Allah, "Wahai Tuhan kami, tampia menika saking kami. panjenengan yaiku mentis midhanget malih mentis mriksani. nuwun inggih Tuhan kami, panjenengan dadosaken kami ngalih tunduk (Islam) dhateng panjenengan, ugi tedhak kita sedaya dados bangsa ingkang tunduk wonten panjenengan. tunjukaken kami kami (ziarah) ritual, ugi nampi (pertobatan saking) kita sedaya. panjenengan yaiku panampi (pertobatan), malih mentis Penyayang. nuwun inggih Tuhan kami, kentunaken antawis piyambakipun sedaya (para wargi dalem menika) pesan saking piyambakipun sedaya. (Allah mangsul doa kaliyan ngentunaken Nabi Muhammad) ingkang badhe maosaken dhateng piyambakipun sedaya ayat-ayat panjenengan ugi mucalaken piyambakipun sedaya Kitab (Al Qur'an) ugi kebijaksanaan (tembungan Nabi), ugi mensucikan piyambakipun sedaya. panjenengan yaiku mentis Perkasa malih mentis Bijaksana. "Quran Bab 2 ayat 127 -129 kaliyan pamertelan Sawi. @ ZIARAH datheng Ka'bah dipunsalirakaken saksampune permohonan ingkang Allah mundhut punagen saking Ibrahim ugiIsmail kagem memurnikan dalem-Nya kagem piyambakipun sedaya ingkang badhe berziarah mrika ugi wotsantun-Nya teng ngrika. Allah nampi doa Nabi Ibrahim ugi Ismail ugi enggal peziarah saking sedayaArabia ugi teng njawi ngasta margi piyambakipun sedaya datheng Mekah teng pundi piyambakipun sedaya gegulang tentang Allah, wotsantun-Nya kemawon, ugi nampi instruksi kados pundi kagem nawikaken ziarah piyambakipun sedaya. punika mboten salajeng bokmenawi kagem para peziarah kagem nawikakenziarah piyambakipun sedaya salebetipun musim khusus. piyambakipun sedaya mboten saged nawikaken punapa ingkang dipuntepang dados "Ziarah agung" badhe rawuh tembe piyambakipun sedaya saged salebetipun wanci benten taun ugi nawikaken ziarah andhap. ugi dados punika menawi Mekah dados tuntunan ibadah di Saudi ugi tuntunan kengungkukan amargi para peziarah ugipara kafilah. 

$ BAB 2 GUBERNUR enggal MECCA @ pamalikan datheng penyembahan berhala Nabi Ibrahim, Ismail ugi Ishak sampun seda, ugi salebetipun berabad-abad wotsantun Allah, Sang Pencipta, dados risak. sayangipun, ziarah datheng Ka'bah dipunlajengaken kaliyan banda ingkang dipunampil dening para peziarah ingkang lajeng disimpan teng lebet Ka'bah. tedhak Nabi Ismail ugi suku Jurhumites sampun meningkat sanget wilanganipun satebih menawi kathah ngutusaken kagem mengker Mekah ugi menetap teng panggen benten. kaliyan kawisan enggal teng ngrika ugi rawuh tanggi pagan enggal ingkang dipengaruhi beberapa migran. Berhala-berhala tanggi pagan piyambakipun sedaya wotsantun yaiku piyambakipun sedaya ingkang sampun disembah salebetipun kenabian Nuh sadereng bena ugi sampun dipunduduk teng Jeddah dening Amr, putra Luhai punika ingkang dipunsalirakaken kondur ibadah piyambakipun sedaya. Berhala-berhala sakmenika dipunampil datheng Mekah ugi dipunpanggenaken teng sekitar Ka'bah ugi wotsantun, kaliyan musyrik mengklaim menawi berhala-berhala piyambakipun sedaya ngagungani kekiyatan kagem madyani antawis Allah ugimanusia. kagem priyantun-priyantun musyrik, Allah sampun dados tebih ugibeberapa malih pitados teng jaman kailangan. @ inggil GUBERNUR MECCA saksampune wafatnya Nabi Ismail, putra pambajengipun, Nabit, dados pangreksa Ka'bah, ugi sapejahipun walen ingkang sampun panitadosaken dhateng ibu agung ramanipun, Madad, ugi dados punika kaliyan upakara menika walen ingkang lulus saking tedhak lajeng Ismail kagem suku Jurhum. Para Jurhumites diatur Mekkah salebetipun nduwe taun-taun sayangipun salebetipun periode menawi perang ingkang mengerikan dinyalakan ugi akhirnya piyambakipun sedaya diusir saking kitha. @ kengungkukan panyaren ZAMZAM sadereng Jurhumites mengker Mekah, piyambakipun sedaya nyare sumur Zamzam ugi menyembunyikan kathah banda ingkang tersimpan teng lebetKa'bah teng lebet sumur teng antawis ingkang kalih patung sangsam dipunngasta saking jene, pangageman ugi sabet. Para gubernur enggal Mekah yaiku tedhak tebih saking Nabi Ismail saking suku Khuza'ah teng Yaman. sayangipun, piyambakipun sedaya sande kagem manggih sumur diberkati ingkang sampun dipunparingna dhateng Lady Hagarugi Ismail Nabi, senaosa cerios ajaib ingkang taksih dipunparing priksa ugi lajeng dipunpusakakaken saking setunggal generasike ingkang punikanipun. @ Khuza'ah, GUBERNUR enggal saking MECCA kerawuhan gubernur enggal mboten nduwe artos berhala punika kedah dipunawisi teng Ka'bah, sawalikipun, beberapa Khuza'ah cenderung kagem penyembahan berhala. pisan, tembe Amr bin Luhai, ingkang ngrupikaken salah satunggal mustakasuku piyambakipun sedaya, kondur saking setunggal ekspedisi ingkang sampun ngampilipun langkung wilayah kita sedaya mangertos dinten kados Suriah, panjenenganipun manggih idola wotsantun Moab. Berhala piyambakipun sedaya ngasta kesan ingkang agung wonten saliranipun dadosipun panjenenganipun pitaken punapa panjenenganipun bokmenawi ngagungani berhala ingkang nduwe

asma Hubal kagem mundhut kondur kaliyan panjenenganipun datheng Mekah. priyantun Moab setuju ugi sakonduripun panjenenganipun manggenaken panjenenganipun teng lebet Ka'bah punika piyambak ugi salebetipun berabad-abad saksampune punika, ngantos pambikakan Mekkah, Hubal dados idola mustaka Mekkah. Nabi Muhammad ngendikakaken dhateng sahabatnya menawi panjenenganipun ngagungani visi teng pundi panjenenganipun mriksani Amr,putra Luhai ingkang tindak sekitar teng neraka ngastani jaringanipun. @ inggil agami saking SAUDI tilar teng Mekah wonten wanci punika yaiku sekelompok priyantun ingkang kawastanan "Ahnaf". kagem piyambakipun sedaya penyembahan berhalapunika menjijikkan. piyambakipun sedaya nyobi paling sae piyambakipun sedaya kagem numuti upakara eyang putri moyang piyambakipun sedaya ingkang agung, Nabi Ibrahim, sayangipun kajawi kepitadosan piyambakipun sedaya menawi Allah yaiku setunggal, wonten sekedhik benten tirah saking agami Ibrahim kagem membimbing piyambakipun sedaya. Berhala limrah kedadosan teng Saudi, kados ingkang sakmenika mengklaim menawi Allah sampun dados kekekagemen piyambakipun sedaya kagemberibadah kemawon. Kuil pagan sampun dipunsalirakaken teng kathah lokasiugi wonten kekalihipun tebih datheng Ka'bah, ingkang paling kathah dikunjungi priyantun-priyantun teng Hijaz didedikasikan kagem berhala Al Lat, Al Uzza, ugi Manat sinten penyembah piyambakipun sedaya mengklaim yaiku trinitas putra estri Allah, saged bersyafaat kaliyan-Nya inggil asma piyambakipun sedaya! kagem priyantun-priyantun Yatsrib punika, kuil paling bergengsi Manat wonten ing Kdayd dening samodra abrit. menggah ing Koraysh Mekah, pilihan kaping kalih yaiku candi utami saking Al Uzza, setunggal margi singkat kidul sakingMekkah teng lembah ingkang kawastanan "Pohon" (Nakhlah). punika teng bantala subur Thaif ingkang manggen radhi tebih teng njawiMekkah, teng pundi Thakif, setunggal cabang saking suku Hawazin ingkang tedhak Nabi Ismail, nyalirakaken setunggal kuil ingkang dipunbektosi sanget didedikasikan kagem Al Lat. Thakif mundhut bangga lebet kuil piyambakipun sedaya ugi mraosanipun kaliyan kekayaan, sayangipun senaosa pangageman mewah ugi lokasi ingkang ngrenakaken piyambakipun sedaya mangertos punika mboten nate saged mencapai kalenggahan Ka'bah. wigatosipun Ka'bah dipundalemi teng sedaya Saudi, ugi punika yaiku kagem Ka'bah ugi mboten datheng candi-candi benten ingkang bidhal lebet wilangan peziarah ingkang agung saben taun. teng Saudi wonten ugi kelompok minoritas Yahudi, Nasrani, ugi Kristen, beberapa teng antawisipun ingkang berpengetahuan seratan suci piyambakipun sedaya ugi pitados wonten keesaan Sang Pencipta. eyang putri moyang piyambakipun sedaya sampun memilih kagem menetap teng wilayah punika tandus saksampune penganiayaan piyambakipun sedaya amargi nubuat dipunpertelakaken lebet piyambakipun sedaya Kitab Suci kina ingkang digembar-gemborkan kerawuhan sapriyantun nabi enggal ingkang badhe miyos teng ngrika. saben keluarga ngajeng-ajeng menawi nabi badhe muncul saking keluarga piyambakipun sedaya piyambak utawi suku. @ inggil SUKU saking KORAYSH teng antawis tedhak Nabi Ismail muncul suku kiyat sayangipun sopan, ingkang dibektosi, ugi mulia Koraysh. kegrapyakan piyambakipun sedaya ugi kemirahan

penggalih, paling utami dhateng para peziarah, yaiku dipuntepang kaliyan sae ugi punika saking tedhak ingkang dibektosi menika menawi Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ditakdirkan kagem dados miyos. Sekitar sekawan atus taun saksampune pendakian Nabi Yesus, sapriyantun kakung saking Koraysh kawastanan Ksay, kramani Hubba putri Hulayl, mustaka Khuza'ah kesebat. Ksay yaiku Arab tepang Hulayl dipunremeni panjenenganipun kagem putra piyambak. Hulayl tewas lebet pertempuran ingkang lajeng dipunrampungaken langkungarbitrase. Masing-masing pihak sepakat menawi Ksay kedah dados gubernur enggal Mekah ugi nampi custodianship didambakan sanget saking Ka'bah.Ksay nampi punagi ugi dipunkentun kagem tirah keluargane, lajeng menetapkan piyambakipun sedaya teng celak Ka'bah. teng antawis anggota keluarga Ksay yaiku sedherek nduwe asma Zuhra, pak-alit nduwe asma Taym, sepupu nduwe asma Makhzum, ugi beberapa sepupu benten ingkang mboten celak kaliyan panjenenganipun dados anggota benten saking keluargane. piyambakipun sedaya, sareng kaliyan keluarga piyambakipun sedaya, dados dipuntepang dados Koraysh saking lembahnembekaken anggota tebih keluarganya menetap salira teng njawi Mekkah teng bukit-bukit sekitarnya ugi dados tepang dados Koraysh saking pinggiran. @ DEWAN MAJELIS Ksay diatur Mekah kaliyan keadilan ugi dipungandrungi dening sedaya priyantun. panjenenganipun ugi mboten pabenaken, pangarsa ingkang kiyat. panjenenganipun mundhut masalah dados pangreksa Baitullah serius sanget ugi ngalenggahan taraf sugeng piyambakipun sedaya ingkang cenderung pangingah-ingah kaliyan gumantos tenda kaliyan panggen tilar permanen. panjenenganipun salebetipun wanci menika Ksay mungu setunggal dalem ingkang wiyar kagem saliranipun piyambak teng pundi panjenenganipun numindakaken panggihan suku. dalem punika ugi dipunginakaken kagem panggihan wigatos bentenipun kados pikrama an ugi dados titik tolak kagem kafilah, ugi mekatena dalem Ksay punika dipuntepang dados "   Griya   saking rakitan ". @ PENYISIHAN para peziarah Peziarah bidhal datheng Mekah saben taun kagem nawikaken ziarah piyambakipun sedaya, ugi teng antawis piyambakipun sedaya kathah peziarah mbetahaken. dados pangingah Ka'bah punika yaiku tanggel jawab Ksay kagem memastikan kabetahan para peziarah kepanggih, ugi menawi piyambakipun sedaya mboten kedah rekaos utawi kesalitan. Kekayaannya piyambak mboten cekap kagem nginggili kabetahan wilangan ingkang tambah meningkat saking peziarah, dadosipun panjenenganipun menyerukan panggihan kagem ngempalaken dana teng pundi panjenenganipun nyuwun priyantun-priyantun saking Mekah datheng punagi iuran taunan sederhana wonten ingah-ingah piyambakipun sedaya. priyantun Mekah ingkang ngrenakaken ugi wonten kala jamaah tiba kagem langkung agung Ziarah wonten cekap dhaharan ugi tirta kagem mengakomodasi kabetahan piyambakipun sedaya. Ksay, kersa numindakaken ingkang paling sae ingkang panjenenganipun saged kagem peziarah ugi njejibahanaken setunggal palung cucal minggahan tirta kagem piyambakipun sedaya ingkang sampun dipuncaosaken teng Mekah ugi teng Mina. Mina manggen beberapa mil tebihipun margi datheng Mekkah

melintasi padang wedi aking ugi berkerikil, dadosipun palung kathah dipuncaosaken kagem menyambut bantuan mboten namung kagem parapeziarah sayangipun kagem wisatawan. panggalihan ingkang dipundeningaken langkung punagi punika langkung saking cekap kagem memenuhi kabetahan jamaah haji ugi langkung punika dadosaken kalangkungan menika kaliyan dipunngasta kagem penutup setunggal Ka'bah saking nyamping tenun teng Yaman. @ MASALAH SUKSESI Abdu Manaf yaiku salah satunggal putra datheng catur Ksay ugi sampun nunjukaken tanda-tanda agung kepangarsan melampaui priyantun-priyantun ugi sedherek-sedherekipun, ingkang piyambakipun sedaya piyambak, saged sanget. sayangipun, tembe masalah suksesi muncul, putra pambajeng Ksaypunika, Abd Ad-Dzar punika yaiku pilihan Ksay. Tepat sadereng Ksay seda, panjenenganipun ngaturi Abd Ad-Dzar ugi maringinipun Gedung Majelis. panjenenganipun ngendikakaken dhatengipun menawi panjenenganipun badhe nyamikaken soal kalenggahan kaliyan menetapkan, antawis benten hal-hal, mboten wonten ingkang kedah diizinkankagem mlebeti Ka'bah kajawi panjenenganipun, Abd Ad-Dzar, mbikakipun kagem piyambakipun sedaya, menawi mboten wonten peziarah diizinkan kagem menimba tirta teng Mekah kajawi panjenenganipun mengizinkan piyambakipun sedaya kagem majengaken panjenenganipun ugi menawi hajimboten dhahar kajawi panjenenganipun dipuncaosaken kagem piyambakipun sedaya. @ KEPATUHAN Abd Manaf tembe kesedan rawuh datheng Ksay, putranya Abdu Manaf, sami kaliyan kekajengan ramanipun ugi nampi Abd Ad-Dzar, sedherekipun, dados gubernur enggal dadosipun hal-hal tindak lancar. @ kaotan teng antawis KELUARGA punika sayangipun, generasi punikanipun Koraysh - klebet tedhak Ksay sedherek Zuhra ugi pak-alit Taym - Ketidakpuasan ingkang diungkapkan ngengingi upakara teng pundi hal-hal ingkang nembe dipunparingna. piyambakipun sedaya rumaos Hasyim, putra Abdu Manaf, ingkang sampun kedadosan lebet nasikan saliranipun lebet kathah upakara ingkang dibektosi, langkung saged ugi kedah ngagungani hak dialihkan dhatengipun. enggal wonten pangageman antawis Koraysh ingkang mengker namung Makhzum ugi beberapa kerabat tebih, mawi Abd Ad-Dzar, celak kerabat kagem mendukung Abd Ad-Dzar. @ ALIANSI ingkang ingkang paringi arum aruman Hashim ugi para pendukungnya ngempal teng Bait Ka'bah teng pundi peputra estri Abdu Manaf njagikaken semangkuk parfum awis ugi dipunpanggenaken sadereng Ka'bah. saben pendukung Hashim nyelepaken asta piyambakipun sedaya mlebet mangkuk ugi kados ingkang piyambakipun sedaya tumindakaken mundhut supaos mboten nate mengker setunggal sami benten. kagem menutup punagen sakral piyambakipun sedaya, masing-masing pendukung mengusap astanipun arum teng inggil sela-sela saking Ka'bah ugi saking wanci punika ugi salajengipun piyambakipun sedaya kawastanan dados" maringi arum aruman samukawis ". @ ALIANSI Konfederasi piyambakipun sedaya ingkang didukung Abd Ad-Dzar ugi nyupaos setia ugi dados dipuntepang dados "Konfederasi". 

@ Kesucian Ka'bah ugi daerah sekitar upadosan enggal, wonten kawontenan asrep antawis kaping kalih belah pihak. Hal-hal ngawon satebih menawi kalih faksi mencapai ambang berjuang ngantos seda kagem ndumugekaken masalah menika. sayangipun, Ka'bah ugi sekitarnya - wates-wates ingkang manjangaken salebetipun beberapa mil – salajeng diwontenaken suci ugi berjuang lebet bidang menika sampun dipunawisi sejak zaman Nabi Ibrahim ugi Ismail. sayangipun, sadereng hal-hal mencapai point of no return kompromi dipunurun rembagaken ingkang kayektosan saged katampi kaping kalih belah pihak. Kompromi yaiku menawi Abd Ad-Dzar kedah ngekahi kunci kagem Ka'bah sareng kaliyan hak kalih ngreksa dalemipun - Gedung Majelis. teng sisi benten, Hasyim sakedahipun, saking saniki ugi salajengipun nampi hak kagem ngempalaken sumbangan munagi kagem kesejahteraan para peziarah.

 $ BAB 3 Hashim @ Hasyim ugi para peziarah sadereng haji saben taun, Hasyim badhe ngatur para pangarsa suku kagem ndhatengi panggihan teng Gedung Majelis kagem ngrembag jagen ibadah haji.panjenenganipun badhe ngengetaken piyambakipun sedaya piyambakipun sedaya sampun diberkati kaliyan dados tanggi saking dalem Allah, ugi menawipara peziarah yaiku pengunjung kedalem-Nya. panjenenganipun ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya amargi para peziarah yaiku tamu Allah piyambakipun sedaya ngagungani langkung kathah hak inggil kemirahan penggalih piyambakipun sedaya saking tamu biasa ugi sak sampune nggeret mirengan piyambakipun sedaya datheng tan menika, panjenenganipun badhe nyuwun piyambakipun sedaya kagem nyaosaken kontribusi piyambakipun sedaya munagi. kados eyang kakungipun, panjenenganipun ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi kekayaan piyambak telah cukup,panjenenganipun badhe ditampung biaya piyambak ugi mboten nyuwun piyambakipun sedaya inggil kontribusi piyambakipun sedaya majeng danakesebat. sedaya memenuhi panyuwun Hashim ugi punagi kontribusi dipunkempalaken. @ Hashim mantepaken JALUR CARAVAN kesugengan caravaner ingkang berbahaya sanget, sayangipun kagem kathah punika ngampil kemakmuran. Caravaner saged ngajeng-ajeng kagem maraki kathah bahaya kajawi benter ingkang ekstrim saking gurun dipuntumuti dening intens asrep dalu salebetipun wanci tertentu lebet sataun. bokmenawi bahaya paling agung saking sedaya yaiku ajrih dipuntempuh kaliyan menjarah suku.sedaya kelkasringen kafilah dipuntempuh ngakibataken icalipun kaping kalih kesugengan ugi barang gramenan. Hasyim mangertos kasinggihan bebah caravaner dadosipun panjenenganipun ngutusaken kagem mengunjungi kaliyan mustaka suku teng sapanjang rute gramenan ingkang ditempuh dening Koraysh ugi ngginakaken kekiyatanipun persuasi grapyak ugi keadilan untuk mak-alitaken margi ingkang aman. setunggal demi setunggal suku sepakat ugi enggal rute gramenan dados kirang berbahaya. raos Hashim keadilan ugi kamirahan majeng sesaminipun dipuntunjukaken malih salebetipun setunggal taun teng pundi wonten kakingan ekstremdipuntumuti dening keluwen. saksampune midhanget pangrekaosan sukutanggi panjenenganipun disusun kagem jagen dhaharan ugi tirta ingkang

badhedidistribusikan teng antawis suku tempuh. Iki bertindak jejeg ugi tindakan-tindakan benten makoten murugaken pamratan ikatan antawis suku-suku Koraysh ugi bentenipun. namung karakter Hashim ugi kasagedan kagem mengatur dipuntepang mboten namung dening sesami priyantun Arab, sayangipun kaliyan kekiyatan agung dinten, yaiku Kaisar Roma ugi nalendra Abyssinia, panguwaos Yaman. punika langkung kekaguman piyambakipun sedaya Hasyim menawi panjenenganipun kedadosan numindakaken negosiasi tintrim, punagen lestantun, ingkang wonten gentosanipun dibebaskan Koraysh sakingpembayaran paos gramenan diberlakukan saderengipun. Popularitas Hashim yaiku samekaten rupi dadosipun kaping saben panggramen Koraysh mencapai Angoria - sakmenika Ankara teng Turki - Kaisardirinya badhe tindak miyos kagem menyambut piyambakipun sedaya, nunjukaken dhateng piyambakipun sedaya kegrapyakan ingkang agung, ugi narosaken tentang Hashim. kalih rute gramenan agung ingkang sakmenika aman, dadosipun salebetipunmusim asrep tembe benter padang wedi sampun mereda, kafilah badhe jengkar wonten margi piyambakipun sedaya datheng Yaman. lajeng, dadosmusim benter kafilah majeng badhe jengkar lebet arah ingkang nduwe mengsahan teng margi panjang piyambakipun sedaya teng ler-kilen mencapai satebih Palestina atau Suriah, ingkang wonten wanci punika kageman saking Kekaisaran Romawi. @ Hashim MEMENUHI SALMA, putra estri saking AMR teng ler rute, kafilah badhe ngasta margi piyambakipun sedaya datheng setunggal oasis gurun kawastanan Yatsrib - sakmenika kawastanan Madinah - kagem gramenan ugi mengisi kondur jagen sadereng jengkar malih margi panjang piyambakipun sedaya. para wargi Yatsrib ngalih Arab ugi Yahudi. wonten awalnya, priyantun-priyantun Arab ingkang dipuntepang dados peputra Kahlan sayangipun sadherek wanci nglajeng piyambakipun sedaya sampun dipunkagem dados kalih suku, suku Aws ugi suku Khazraj, kekalihipun yaiku peputra Tha'abah. wonten dinten-dinten hal punika biasa kagem sapriyantun kakung kagem ngagungani kathah garwa, beberapa sakathah sekawan dasa. Hashim sampun krama tembe teng Yatsrib panjenenganipun kepanggih sapriyantun ningrat,putri berpengaruh nduwe asma Salma putri Amr saking suku Najjar, setunggalcabang saking Khazraj. Hasyim nglamaripun ugi panjenenganipun nampi kaliyan syarat menawi panjenenganipun tetap ngedhangsulaken urusanpiyambak ugi menawi tembe panjenenganipun babaran sapriyantun putra,putra punika badhe tetap sarengipun teng Yatsrib ngantos panjenenganipun mencapai yuswa pubertas. Hashim nampi kondisi saliranipun ugi kalih krama. punika bahagia, sukses ugi panrapsila Hasyim asring numindakaken margi datheng Yatsrib kagem tilar kaliyan Salma. wonten beberapa kesempatan Hashim lajeng saking Yatsrib datheng Suriah, kados pundia, wonten setunggal margi kesebat wonten taun 497 AC panjenenganipun dhawah gerah teng kithaGaza, Palestina. sesakitipun kayektosan serius ugi diatidak dhangan. Salmam bobot ugi lajeng babaran sapriyantun putra ingkang panjenenganipun nduwe asma Shayba. dados Shayba dipunagungaken panjenenganipun remen midhangetaken kisah ingkang menghangatkan penggalih tentang rama ingkang mirah penggalih, ugi punika langkung tuladha

raos mulia ramanipun keadilanugi karakter tintrim ingkang Shayba model nyahidup piyambak. @ Hasyim sedherekan Hasyim ngagungani kalih sedherek saludira nduwe asma Abd al-Syams ugi Muththalib, ugi sedherek tiri nduwe asma Naufal. kaping kalih Abdu Syams ugiNaufal yaiku panggramen, Abdu Syams 'rute gramenan manggen teng antawis Mekkah, Yaman, ugi Suriah, nembekaken, kagem sakageman agung, gramenan Naufal ingkang rutekan panjenenganipun kagem nebihaken Irak. wonten rekening gramenan piyambakipun sedaya sedherek-sedherek tebih saking Mekkah kagem angkah wanci ingkang dangu kaliyan pikantuk Muthalib, rayi piyambakipun sedaya mengemban tanggel jawab hak kagem ngempalakenhaji kontribusi gantos. @ Muthalib panglajeng sadherek wanci nglajeng, Muttalib merenungkan sinten ingkang kedah dados panggantosipun. swargi raka Hashim Nya sampun krama catur garwa ugi saking piyambakipun sedaya ngagungani tiga putra. Shayba bin Salma, senaosa langkung timur saking sedherek tirinya, tanda-tanda ditampilkan kepangarsan wonten yuswa dini. panggramen nglangkungi Yatsrib badhe berhubungan laporan tentang panjenenganipun dhateng Muththalib, ugi tambah kathah panjenenganipun midhanget tentang keponakannya tambah terkesan panjenenganipun dados dados karakter ketingalipun berkembang jauh makoten saking ramanipun. kersa mangertos langkung kathah tentang Shayba panjenenganipun ngutusaken kagem tindak datheng Yatsrib kagem mriksani piyambak ugimengunjungi kaliyan keluarga agungipun. Muthalib mboten kuciwa. Laporan ingkang panjenenganipun tampi punika kasinggihan, mila panjenenganipun nyuwun ibunipun kagem mitados Shayba kaliyan walen nya. Awalnya Salma enggan kagem ngersanipunaken putranipun tindak kaliyan panjenenganipun, ugi Shayba, amargi gandrung ugi ngaosi ibunipun, menolak kagem tindak tanpa persetujuannya. Muththalib mertelakaken dhateng Salma menawi Mekah ngagungani langkung kathah kagem nawikaken putranipun saking Yatsrib. panjenenganipun ngengetaken kaum priyantun saking suku Koraysh ugi menawi punika yaiku piyambakipun sedaya ingkang sampun panitadosaken kaliyan walen bergengsi saking dalem Allah. panjenenganipun ngendikakaken menawi panjenenganipun manggalih menawi putranipun jumeneng baik kesempatan sanget nampi kantor ramanipun nate dipunwontenaken ugi kaliyan mekaten dados salah satunggal mustaka suku saking suku Koraysh. Muthalib menekankan titik kados pundia, menawi lebet saperlu kagem putranipun dianggap dados kandidat kagem pangregen kesebat punika wigatos kagem priyantun-priyantun Mekahnepangipun saupakara pribadi, menawi tidakia namung badhe diabaikan. Salma pitados kaliyan penalaran Muthalib ugi mangertos urun rembagan punika lebet kewigatosan paling sae putranipun, dados panjenenganipun setuju kagem ngersanipunaken pak-alitipun ngampilipun datheng Mekah. Panjenenganipun menghibur salira kaliyan pangapriksan ingkang panjenenganipun saged mengunjunginya cekap teratur dados margi datheng Mekah relatif singkat, mundhut 10-11 dina perjalanan. @ inggil kerawuhan saking Shayba teng Mekah Muttalib, kaliyan Shayba minggah teng wingkingipun wonten untanya jengkar

datheng Mekah. tembe piyambakipun sedaya mlebeti kitha, priyantun-priyantun mriksani Muttalib ugi nggalih pemuda minggah teng wingkingipun yaiku hamba enggalipun ugi berkomentar, "mriksaa, hamba Muththalib - Abd Al Muththalib" yaiku geli ugi mangsul, "tindaka kaliyan Anda,ia yaiku putra saking sedherek Hasyim kawula! "keklintonipun yaiku sumber hiburan ugi warta ndhawah kerawuhanipun sedaya Mekah sayangipun asma terjebak, dadosipunShayba dados ingkang dipuntepang dados Abd al Muttalib. @ Naufal kaotan Shayba pamusaka punika mboten dangu saksampune kerawuhan Shayba tembe Naufal mabeni hak pemuda inggil bantala kagungan ramanipun. Muthalib jumeneng keponakannya ugi tekanan ugi dipunampil kagem nanggel saking Yatsrib dadosipun Shayba, sakmenika dipuntepang dados Abd Al Muththalib, nampi hak-haknya. @ kesedan Muttalib sadherek wanci nglajeng, karakter Abd Al Muththalib lajeng tuwah teng kaping kalih integritas ugi kebektosan, priyantun-priyantun Mekah nggandrunganipun ugi tanpa ragu panjenenganipun sugeng ngantos ugi melampaui harapan pak-alitipun. Sejak yuswa dini panjenenganipun sampun ditampilkan kasagedan ingkang kiyat namung kepangarsan. pak-alitipun sampun mucalanipun wigatosipun peparing hak-hak jamaah ugi panjenenganipun sregep mbiyantu pak-alitipun lebet jagenipun. Beberapa taun saksampune kerawuhanipun teng Mekah, pak-alit Abd AlMuththalib seda. mboten sapriyantuna teng Mekkah mabeni kualifikasi keponakanipun kagem gumantosaken panjenenganipun. Bahkan kathah priyantun Mekah ingkang manggalih menawi Abd Al Muththalib melampaui rama ugi pak-alitipun lebet memenuhi jejibahan Kustodian Dewan Allah kaliyan samukawis tanggel jawab awrat kesebat.

 $ BAB 4 ABD AL Muthalib @ inggil VISI ABD AL Muthalib Abd Al Muththalib sanesa penyembah berhala, panjenenganipun ngleresaken doanya dhateng Allah kemawon ugi rena wonten ing celak Ka'bah. punika amargi gandrung menika menawi panjenenganipun badhe asring ngagungani pasarean ndhawah miyos teng panggen ingkang dipuntepang dados 'Hijr Ismail- ingkang ngrupikaken panggen teng pundi Nabi Ismail ugi ibunipun Siti Hagar kesare kalih teng pundi Nabi Ismail dipunginakaken kagem kandang domba - ugi sare teng ngrika. punika wonten setunggal dalu dadosipun panjenenganipun ngagungani visi teng pundi panjenenganipun ngendika dhatengipun, "nduduk ingkang manis." panjenenganipun pitaken, "punapa ingkang manis?" sayangipun mboten wonten wangsulan. Keesokan dintenipun panjenenganipun kewungu kaliyan pangraos ingkang linangkung kebahagiaan ugi ketintriman, kados ingkang dereng nate ngalami saderengipun, dadosipun panjenenganipun ngutusaken damel nelasaken dalu punikanipun teng celak Hijr Ismail. dalu punika panjenenganipun ngagungani visi benten teng pundi swanten ingkang sami ngendikakaken dhatengipun, "Dig kamirahanan". panjenenganipun pitaken jarwi punika, sayangipun pisan malih mboten wonten wangsulan. tembe panjenenganipun kondur kagem sare teng ngrika wonten dalu ketiga visi rawuh malih kaping sayangipun menika panjenenganipun ngendikakaken, "nduduk banda karun kesebat."

tembe Abd Al Muththalib pitaken punapa ingkang dipunpangangkah kaliyan banda visi lenyap kados saderengipun. Visi rawuh malih wonten dalu kaping sekawan, kaping sayangipun menika swanten punika langkung spesifik ugi ngutusipun kagem nduduk Zamzam. AbdAl Muththalib pitaken tentang Zamzam, sayangipun mboten kados kesempatansaderengipun swanten mangsul ngendika, " pandudukan kagem punika, panjenengan mboten badhe menyesal, punika yaiku pusaka saking eyang putri panjenengan paling agung Anda."Suara punika ngendikakaken dhateng Abd AlMuththalib menawi Zamzam kesare teng celakipun ugi kagem berdoa dhatengAllah kagem aliran kontinu tirta murni punika sampun cekap sedaya peziarah.dados panjenenganipun berdoa dhateng Allah kaliyan upakara panjenenganipun mucal ugi kala fajar panjenenganipun kondur datheng dalemipun kagem nyagedaken sekop. putranipun Harits wonten ing ngrika dadosipun panjenenganipun memberitahudia kagem mundhut sekop benten ugi rawuh kaliyan panjenenganipun kagem nduduk sumur Zamzam. @ pamemon saking ZAMZAM surya terbit kala piyambakipun sedaya miwiti ngasta damel nduduk. tembe priyantun-priyantun miwiti bangkit ugi tindak tentang jejibahan-jejibahan sadinten-dinten piyambakipun sedaya ugi bisnis piyambakipun sedaya mriksaniAbd Al Muththalib ugi Harits nduduk tebih teng daerah Suci ugi mboten dangu saksampune priyantun kathah miwiti ngempal kagem mriksani punapa ingkang piyambakipun sedaya tumindakaken. sakathah Mekah dipunbektosi Abd Al Muththalib piyambakipun sedaya rumaos panjenenganipun badhe kekugen ngendikakaken menawi panjenenganipun kedah kendel menodai bantala kaliyan nduduk nya. Abd Al Muththalib menolakugi ngutus putranipun kagem jumeneng ngreksa-reksa kagem mencegah sintena campur kaliyan nduduk nya. pandudukan nglajeng tanpa insidendanorang-priyantun miwiti waleh jumeneng teng sekitar ugi miwiti kagem ngrampungaken benjing menapa sukacita agung Abd Al Muththalib panjenenganipun nggebag penutup sela sumur Zamzam. enggal, panjenenganipun matur sembah nuwun dhateng Allah ugi priyantun-priyantun sumagah bergabung kondur teng sekelilingnya. warta nya manggih ndhawah kaliyan enggal datheng sedaya Mekah ugi punika mboten dangu ngantos ingkang agung sanget, kerumunan rena ngempal kagem merayakan pamemon agung menika. @ KEBENDAHARAAN saking ZAMZAM Abd Al Muththalib ugi Harits nglukar penutup sela agung saking dipuntilaraken sumur Zamzam ugi kados ingkang piyambakipun sedaya tumindakaken halingkang mencengangkan sedaya priyantun, soca piyambakipun sedaya dhawah wonten banda ingkang sampun dipunpundhut saking Ka'bah berabad-abad sadereng tembe Jurhumites diusir saking Mekah. wonten kerenan agungdanorang mengklaim kageman saking banda karun punika. wonten dinten-dinten punika yaiku praktek Mekah kagem ngginakaken jemparing pustaka ugi mbucal undi kagem ndumugekaken isu-isu utami, kaliyan upacara nglajeng lebet wates-wates Ka'bah sadereng idola Hubal utami piyambakipun sedaya. wonten tiga taruhane: ingkang banda kedah dipunkonduraken datheng Ka'bah, benten ingkang kedah ditahan dening Abd AlMuththalib, ugi ketiga ingkang banda dipunkagem antawis suku-suku. tembe tiba kalanipun kagem sedaya priyantun ngempal penyelesaian cemas

dening Ka'bah ugi amal melemparkan jemparing. dados jemparing dhawah piyambakipun sedaya dhawah lebet mendukung beberapa banda karuningkang dipunkonduraken datheng Ka'bah ugi tirahipun dipunkuwawi dening Abd Al Muththalib, mboten setunggala dhawah mendukung Koraysh kesebat. saksampune Divisi sampun dipunrampungaken punika ugi ngutusaken suku Hashim kedah mundhut alih Sumur Zamzam makoten yaiku tanggel jawab piyambakipun sedaya kagem nyaosaken tirta kagem para peziarah. 

$ BAB 5 supaos @ ABD AL Muthalib mundhut nyupaos kagem kathah punika badhe muncul menawi Abd Al Muththalib ngagungani samukawis samukawis ingkang saged dipunkersakaken. panjenenganipun yaiku pangreksa Ka'bah, tampan, kaya, dermawan, ugi menggalih pekerti luhur ingkang sampun ngrenakaken raos bektos saking priyantun-priyantun Mekah.sayangipun, panjenenganipun namung kagungan setunggal putra, Harits, nembekaken sepupunipun Umayyah, mustaka suku Abdu Syams ugi Mughirah, mustaka suku Makhzum ngagungani kathah. keyektosan panjenenganipun namung setunggal putra ingkang mboten pradunten Abd Al Muththalib ngantos sanget panjenenganipun kepanggih kaliyan mengsahan saking sesami Mekah salebetipun pandudukan Zamzam. wonten wanci punika panjenenganipun rumaos langkung lemah saking wonten ingkang benten ugi ngajeng-ajeng panjenenganipun kagungan putra malih kagem mendukung panjenenganipun. panjenenganipun rumaos andhap penggalih kagem dipilih dados priyantun ingkang dipunbektosi kagem ngonduraken sae ugi bersyukur dhateng Allah inggil nikmat-Nya dhatengipun, sayangipun penggalihipun mendorongnya kagem berdoa dhateng-Nya salebetipun sadasa putra. kala panjenenganipunmemohon kaliyan satuhu-satuhu, panjenenganipun munagi dhateng Allahpunapa panjenenganipun badhe mendukung panjenenganipun kaliyan sadasa putra ingkang mencapai yuswa dewasa, piyambakipun badhe mengorbanaken salah satunggal saking piyambakipun sedaya teng Ka'bah. Allah nampi doa ugi kados taun-taun nglajeng panjenenganipun kedah rena, sanga putra malih. panjenenganipun mboten nate ngalimenganaken punagi ingkang dipunngasta kagem Allah ugi saksampune peputranipun mencapai kedewasaan masalah nyakaken keras wonten penggalihanipun, paling utami dados putra waruju saking peputranipun, Abdullah sakmenika sampun dhawah tempo. Abdullah sampun tuwah dados tampan, sae, kakung ingkang dibektosi timur kados ramanipun ugi senaosa Abd Al Muththalib nggandrungi putranya ingkang benten, Abdullah sampun dados favoritnya. Abd Al Muththalib mangertos menawi wancinipun sampun rawuh kagemmemenuhi supaosipun. panjenenganipun yaiku priyantun ingkang firman-Nya ugi mboten nduwe pangangkah maling saking supaosipun. ngantos kala menika, Abd Al Muththalib sampun menyimpan masalah antawis Allah ugi saliranipun wados, dadosipun mboten wonten sapriyantuna teng keluargane mangertos saking supaos panjenenganipun sampun nduwe taun-taun saderengipun. @ lelabetan Abd Al Muththalib sampun ngalenggahan peputranipun kagem dados kakung sejatos ugi sedaya patuh dhatengipun. mukawis dinten panjenenganipun ngaturi sadasa

peputranipun sesarengan ugi ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya saking supaos ingkang sampun dipunpundhut. piyambakipun sedaya sedaya nampi, supaos rama piyambakipun sedaya yaiku supaos piyambakipun sedaya ugi wantun pitaken kados pundi hal menika badhe diputuskan. Abd Al Muththalib ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya hal kesebat badhe ditentukan dening jemparing pustaka ugi menawi piyambakipun sedaya masing-masing kedah mundhut jemparing ugi ngastatanda piyambakipun sedaya teng inggilipun. saksampune tanda piyambakipun sedaya sampun dipunngasta, Abd AlMuththalib ngentun pesan dhateng jemparing-amal saking suku Korayshkagem memonanipun teng Ka'bah. lajeng panjenenganipun mundhut sadasaputranya datheng panggen kudus ugi mangarsani piyambakipun sedaya teng lebet Ka'bah. tembe jemparing-amal tiba panjenenganipun ngendikakaken dhatengipun supaosipun. saben putra dipuncaosaken jemparingipun ugi Abd AlMuthalib jumeneng jagi kaliyan pisaunya dipungeret. jemparing ingkang dilemparkan, ugi kathah dhawah majeng Abdullah. Tanpa ragu-ragu, Abd AlMuththalib ngasta asta putranipun ugi ngampilipun datheng konten nduwe pangangkah kagem ngasta lajeng menuju panggen lelabetan. @ ABDULLAH KERABAT putri Abd Al Muththalib mboten metang fakta menawi panjenenganipun bokmenawi kedah berurusan kaliyan garwanipun amargi panjenenganipun mboten mangertos menawi piyambakipun sedaya sampun gegulang saking pangangkahipun. Fatima, ibu Zubair, Abu Thalib, ugi Abdullah ingkang sedaya calon korban, wonten ing sisi ibunipun tedhak Abd, salah satunggal saking peputra Ksay ugi asalipun saking suku ingkang berpengaruh sanget Makhzum. tembe Fatima mriksani supaos, panjenenganipun enggal ngempalaken rekan-garwa, ingkang asalipun saking suku kirang berpengaruh, ugi sesarengan kaliyan suku kiyat piyambak piyambakipun sedaya sampun berbaris kekiyatan kagem Ka'bah kagem mencegah korban. kados Abd Al Muththalib mbikak konten Ka'bah socanipun menatap kerumunan agung ngempal teng halaman. sedaya priyantun mriksani ekspresi Abd AlMuththalib ugi pasuryan Abdullah sampun berubah. Fatima ugi sentana nyakaliyan enggal ngemuti menawi punika yaiku Abdullah ingkang sampun terpilih dados korban. namung lajeng, seseorang teng keramaian berseru, "kagem sinten yaiku pisau!" ugi benten-benten mundhut nuwun senaosa punika pertela kagem sinten pisau punika dipunpangangkahaken. Abd Al Muththalib nyobi kagem ngaturi piyambakipun sedaya tentang supaosipun, sayangipun terputus dening Mughirah, mustaka Makhzum ingkang ngendikakaken dhatengipun menawi piyambakipun sedaya mboten badhe mengizinaken panjenenganipun kagem nglabeti. panjenenganipun ngendikakaken piyambakipun sedaya jagi kagem mempersembahaken korban gumantosaken panjenenganipun, bahkan ngantos sawates tebusan Abdullah kaliyan sedaya kagungan bani Makhzum. piyambakipun sedaya mun keras ugi jagi kagem mundhut langkah punapaa ingkang dibetahaken lebet saperlu kagem cadangan kesugengan Abdullah. wonten kala menika sedherek Abdullah sampun miyos saking Ka'bah. ngantos kala punika, mboten wonten ingkang ngandika sayangipun piyambakipun sedaya ugi sakmenika beralih datheng rama piyambakipun sedaya nyuwun kagem cadangan kesugengan sedherek piyambakipun sedaya ugi

nawikaken beberapa jenis benten saking lelabetan dados panggantosipun. wonten mboten wonten ingkang dhateng ingkang mboten mendesak panjenenganipun kagem mboten majengaken panjenenganipun. dados sapriyantun ingkang tulus penggalih, Abd Al Muththalib mboten kresa melanggar supaos panjenenganipun sampun mundhut, sayangipun tekanandhatengipun yaiku agung. kaliyan enggan, panjenenganipun setuju kagem berkonsultasi kaliyan sapriyantun Yahudi ingkang bijaksana ingkang tilar tengYatsrib ingkang akrab kaliyan hal-hal maketen ugi sinten ingkang saged ngendikakaken dhatengipun punapa substitusi yektos dipun angsalaken lebet kasus menika ugi menawi punika yaiku punapa bentuk tebusan badhe dibetahaken. @ putri BIJAK Yatsrib Abd Al Muththalib jengkar kaliyan Abdullah ugi beberapa sedherek-sedherekipun kagem Yathrib - Abd Al Muththalib panggen kemiyosan. tembe piyambakipun sedaya ngantos teng Yatsrib piyambakipun sedaya ngupadi kewontenan putri ingkang bijaksana ugi dipunparing priksa panjenenganipun mboten malih tilar teng ngrika sayangipun lebet Khaybar, bermil-mil tebihipun ler saking Yatsrib. dados piyambakipun sedaya nglajengaken margi piyambakipun sedaya langkung padang gurun benter ngantos piyambakipun sedaya mencapai Khaybar teng pundi piyambakipun sedaya manggih putri ingkang bijaksana.Abd Al Muththalib nyeriosaken supaos panjenenganipun sampun mundhut ugi pitaken punapa bokmenawi kagem nawikaken yatra tebusan dados gantosipun. panjenenganipun midhangetaken kaliyan penuh mirengan ugi ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya kagem kondur keesokan dintenipun saksampune diapunya wanci kagem metang hal kesebat ugi panjenenganipun badhe nyaosaken wangsulan. Abd Al Muththalib berdoa kaliyan khusyuk dhateng Allah ugi keesokan enjingipun panjenenganipun ugi peputranipun kondur kagem putusan. putri bijak menyambut piyambakipun sedaya ugi pitaken punapa kompensasi ingkang biasa dipunawisaken antawis suku piyambakipun sedaya, dipunpundi piyambakipun sedaya ngendika punika panggen umum kagem nawikaken sadasa unta. saksampune midhanget hal menika panjenenganipun ngendikakaken dhateng sedaya damel kondur datheng dalem ugi enggal saksampune piyambakipun sedaya tiba kagem nyaturaken Abdullah ugi sadasaunta berdampingan ugi kathah teng antawis piyambakipun sedaya. panjenenganipun ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi lebethal jemparing kedah dhawah majeng Abdullah piyambakipun sedaya kagem meningkatkan wilangan unta kaliyan sadasa, ugi kathah pangameng malih ngantos Allah nampi piyambakipun sedaya kaliyan panah jawah majeng unta.panjenenganipun ugi ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya pisan wilangan unta sampun ditentukan sedaya punika kedah dikorbankan enggal kersanipun Abdullah saged sugeng. @ KORBAN 100 ONTA saksampune mengucapkan matur sembah nuwun dhateng putri bijaksana, AbdAl Muththalib ugi peputranipun jengkar datheng dalem lajeng ugi saksampune mencapai Mekkah Abdullah ugi sadasa unta dipunampil datheng halamanKa'bah. Abd Al Muththalib mlebet mlebet Ka'bah ugi berdoa dhateng Allahnyuwun panjenenganipun kagem nampi punapa ingkang piyambakipun sedaya tumindakaken. inggil kesimpulan saking doa punika panjenenganipun miyos saking Ka'bah ugi kathah miwiti dilemparkan. jemparing

setunggal dhawah majeng Abdullah, dadosipun sadasa unta langkung ingkang dipunminggahaken. kathah punika diusir malih, sayangipun pisan malih jemparing dhawah majeng Abdullah, ugi sadasa unta langkung ingkang dipunminggahaken ugi amargi punika lajeng. punika namung ketikajumlah unta mencapai setunggal atus jemparing punika akhirnya dhawah majeng unta. @ TEBUSAN ingkang katampi sedaya priyantun rena klebet Abd Al Muththalib. sayangipun, panjenenganipun kersa ngasta pitados menawi menika yaiku, tanpa bayangan keraguan yatra tebusan ingkang dipunbetahaken dening Allah kagem ngutusaken masalah menika, dadosipun panjenenganipun bersikeras menawi kathah dilemparkan kaping kalih malih. Cemas, sedaya priyantun ketingal dados kathah ingkang dilemparkan, sayangipun kagem sedaya priyantun relief wonten saben kesempatan, jemparing dhawah majeng unta. mboten wonten keraguan tirah lebet penggalihan Abd Al Muthalib menawi Allah sampun nampi penebusan-Nya dadosipun unta dikorbankan enggal ugi pasokan berlimpah daging dipunkagemaken teng antawis priyantun miskin, priyantun miskin, ugi putrayatim. wonten begitu banyak daging tirah menawi saben sektor masyarakat dhahar saking punika ugi bergabung lebet perayaan agung. 

$ BAB 6 inggil pikrama an saking ABDULLAH datheng Aminah, priyantun yuswa saking NABI MUHAMMAD wonten kebahagiaan agung teng antawis keluarga Abd al Muthalib, dereng malih sukunya, ugi kesugengan sadinten-dinten kondur pisan malih. mboten dangu saksampune kadadosan wigatos menika, Abd Al Muththalib miwiti ngasta rencana kagem masa ngajeng Abdullah. Abdullah sakmenika wolulas taun, ugi ramanipun nggalih sampun wancinipun kagem panjenenganipun kagem krama, dadosipun panjenenganipun miwiti ngupadi pasangan ingkang gathuk. saksampune kathah pertimbangan panjenenganipun ngantos wonten kesimpulan menawi Aminah, putri Wahabbin Abdu Manaf bin Zuhra, mustaka suku saking suku Zuhra, cabang sakingKoraysh, badhe dados pengantin paling gathuk kagem putranipun dadosipun panjenenganipun tindak kagem mengunjungi Wahab kagem ngasta proposal.Wahab yaiku rena ugi nggalih punika badhe dados pertandingan ingkang sae sanget ugi mekaten urun rembagan punika katampi. Aminah yaiku kemiyosan mulia ugi tedhak ugi ngagungani kathah sifat sae. panjenenganipun dipuntepang amargi jejeg, karakter mega ugi pujian kagem karakteristik menika panjenenganipun cerdas sanget. nduwe taun-taun lajeng,Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) menegaskan statusnya tembe panjenenganipun ngendikakaken dhateng para sahabatnya, "kawula ngagungani dipilih saking ingkang paling pilihan. " saksampune kondur, Abd Al Muththalib tembung Abdullah menawi panjenenganipun sampun manggih pasangan ingkang gathuk kagemipun.Abdullah rena sanget tembe panjenenganipun midhanget sedaya hal sae ramanipun kedah ngendikakaken tentang Aminah ugi dadosipun teng masaingkang badhe rawuh Abdullah ugi Aminah krama. Aminah ngandung mboten dangu saksampune pikrama an piyambakipun sedaya ugi wonten kala pembuahan panjenenganipun mriksani cahaya ingkang miyos saking

saliranipun ingkang nempuhi istana Suriah. Pasangan timur ingkang bahagia sanget sareng. sedayanipun ramanipun ngendikakaken dhatengipun kayektosan kasinggihan ugi Abdullah yaiku rena kaliyan Aminah amargi panjenenganipun sarengipun. kalih wulan saksampune pikrama an piyambakipun sedaya Abdullah bergabung kaliyan kafilah gramenan ditakdirkan kagem Al Sham. dinten menika, Al Sham yaiku konglomerat saking beberapa nagari kita sedaya tepang dados Suriah,Yordania ugi Palestina. wonten margi kondur, Abdullah dhawah gerah serius teng Yatsrib. Abdullah ngagungani kathah kerabat teng Yatsrib ugi dadosipunkafilah mengker panjenenganipun lebet perawatan piyambakipun sedaya ugi nglajengaken margi datheng Mekah tanpa panjenenganipun. @ kesedan ABDULLAH setunggal warta kajang mustakan utusan sesakit Abdullah dipunkentun wonten teng pasuryan kafilah ugi enggal saksampune Abd Al Muththalib midhanget warta ingkang mekewedi panjenenganipun ngentun putra pambajengipun,Harits datheng Yatsrib kagem ngampil Abdullah kondur. Harits mboten ditakdirkan kagem mriksani sedherekipun malih kados Abdullah seda sadereng panjenenganipun mencapai Yatsrib ugi dipunpasareanaken teng celak sepupune, peputra Adiyy, putra Najjar teng Yatsrib teng dalem kagungan An-Nabigha Al-kasukan Harits kondur datheng Mekah ugi ngantosaken warta nyekelaken kagem ramanipun ugi Aminah dipunpundi kesekelan ingkang agung dhawah wonten sedaya keluarga. @ kembobotan Siti Aminah Allah ingkang mentis inggil, ngasta kembobotan Siti Aminah ingkang gampil kagemipun bahkan panjenenganipun berkomentar menawi panjenenganipun mboten rumaos benten saking salira biasa. sayangipun, amargi kembobotanipun berkembang, Siti Aminah kagungan kathah paningalan tentang bayi ingkang dereng miyos. 

$ BAB 7 taun KENANGAN saking liman gangsal dasa dinten sadereng Muhammad miyos, setunggal kadadosan kedadosan ingkang satiyangipun teng Mekkah badhe enget kagem tirah sugengipun. menika ngrupikaken upaya dening Abrahah As-Sabah Al Habashi, Abyssinia, yaiku gubernur Yaman, kagem menghancurkan Ka'bah Suci kaliyan kekiyatan liman. sadereng wanci punika priyantun-priyantun Arab boten patos mirengaken nglajengipun taun, senaosa sawulanan dipundalemi dening wulan enggal. saking taun punika ugi salajengipun priyantun-priyantun Arab badhe merujuk wonten kadadosan dados sae sadereng taun liman utawi saksampune punika. wonten kala punika, Yaman wonten ing ngandap kekuwaosan Abyssinia. As-hamah bin Al-Abjar, Negus (nalendra) Abyssinia sampun nunjuk sapriyantun gubernur nduwe asma Abrahah kagem ngutus Yaman lebet ketidakhadirane. Negus yaiku sapriyantun Nasrani ingkang numuti wucalan Nabi Yesus ugi sanes wucalan Trinitas Paulus, ugi Abrahah, kersa mempromosikan saliranipun taksih tebih teng soca nalendranipun, ngutusaken badhe mungu setunggal gereja ingkang megah kaliyan pangangkah memikat peziarah saking Ka'bah punika. Gereja menika dipunwungu teng Sanna kaliyan marmer dijarah saking istana ingkang hancur teng Sheba, sementara interiornya dihiasi kaliyan jene ugi

perak ugi mimbar ingkang dipunjejer saking gading ugi ketos cemeng. saksampune rampung, Abrahah ngentun pirengan dhateng Negus menawi panjenenganipun sampun mungu setunggal gereja megah kagem ngaosi ugi kawastananaken pangangkah ingkang mendasarinya. Abrahah membual mekaten kathah pangangkahipun kagem memikat peziarah tebih saking Ka'bah menawi tembung ndhawah kados kemurkan badai wedi kekerasan teng sedaya Saudi. kados ingkang saged diharapkan, priyantun-priyantun Arab ingkang murka amargi sedaya urusan tebih menawi sapriyantun kakung saking suku Kinanah, setunggal cabang saking Koraysh, dados mekaten murka kaliyan kewantunan Abrahah menawi panjenenganipun jengkar datheng Sanna bertekad kagem montori gereja. tembe panjenenganipun ngantos Sanna dalu dhawah, dados panjenenganipun merayap mboten kemriksa datheng gereja ugi menajiskane kaliyan sampah ugi regedan. saksampune ndumugekaken misine panjenenganipun mengker terdeteksi. tembe warta keregedan batos mencapai Abrahah kemurkanipun mekaten agung dadosipun panjenenganipun nyupaos kagem membalas dendam ugi kagem mangarsani pasukan ingkang badhe menghancurkan Ka'bah pisan ugi kagem sedaya. enggal, utus dipunmiyosaken kagem pasukannya ugi piyambakipun sedaya njagikaken salira kagem long march melintasi padangwedi benter ugi mboten grapyak datheng Mekkah. panjenenganipun ugi ngutusaken kersanipun seekor liman kedah mangarsani piyambakipun sedaya dados tanda kekiyatan-Nya. mekaten jagen ingkang pepak, Abrahah maringi utus kersanipun pasukannya saking enem ewu kagem berbaris kaliyan liman berkanopi mangarsani margi. mboten tebih saking Sanna tentara ngalami hambatan saking sekelompok timur priyantun Arab, sayangipun piyambakipun sedaya mangertos sangetnomor ugi lolos. pangarsa piyambakipun sedaya, Nufayl saking suku Khathan,dipuntampen ugi ajrih kagem sugengipun dipunawisaken kagem membimbing Abrahah ugi tentaranya datheng Ka'bah. punika Januari taun 571CE ugi warta Abrahah kagem menghancurkan Ka'bahmarch mencapai Thaif menjelang kerawuhan piyambakipun sedaya, dadosipundelegasi saking Thakif, ajrih Abrahah bokmenawi kalepatan kuil piyambakipun sedaya Al Lat kagem Ka'bah, turanggan kagem kepanggih kaliyanipun ugi nawikaken kagem dados Nufayl co-panduan ingkang katampi Abrahah. teng setunggal panggen nduwe asma Al magma, beberapa mil teng njawi Mekkah, Abrahah ngutusaken kagem nempuh kamp ugi teng ngrikaa Nufayl seda. Sementara punika, Abrahah ngentun soca-soca wonten pasuryan kagem pinggiran Mekkah. teng margi piyambakipun sedaya manggih kawanan untakagungan Abd Al Muththalib sesarengan kaliyan beberapa hewan benten, dadosipun piyambakipun sedaya nampen piyambakipun sedaya sesarengan kaliyan punapaa ingkang piyambakipun sedaya saged peparing asta piyambakipun sedaya ugi ngentun piyambakipun sedaya kondur datheng jarahan Abrahah. Sementara punika, Abd Al Muththalib sareng kaliyan bentenipun Korayshimustaka suku ugi mustaka saking suku-suku tanggi ngempal kagem mendiskusikan kados pundi piyambakipun sedaya saged labet paling sae Ka'bah kegandrungan piyambakipun sedaya. saksampune kathah pertimbangan, sedaya menyimpulkan menawi pasukan Abrahah mekaten agung wilanganipun menawi piyambakipun sedaya mboten kagungan kesempatan mengsah

panjenenganipun, dados Abd Al Muththalib ngutusaken ingkang paling sae kagem priyantun-priyantun Mekah kagem ngupadi perlindungan teng lereng redi Thabir, dadosipun panjenenganipun ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya, "Wahai priyantun-priyantun Koraysh, panjenengan badhe dilindungi." lajeng panjenenganipun mitadosaken piyambakipun sedaya menawi Ka'bah badhe labet ngendikakaken, "Abrahahugi pasukannya mboten badhe mencapai Ka'bah Kudus amargi ngagunganiTuhan ingkang Melindungi. "dados priyantun-priyantun Mekah ngasta margi piyambakipun sedaya datheng redi, Abd Al Muththalib memohon kaliyan ngendikakaken, "nuwun inggih Allah,yaiku kebiasaan kagem setunggal kagem melindungi banda kagunganipun, dados tulung, melindungi kagungan-ndalem." Abrahah sakmenika sampun berkemah teng lembah Muhassar mboten tebih saking Mina. enggal saksampune punika, Abrahah ngentun utusan datheng Mekkah ngatur pangarsa piyambakipun sedaya kagem mengunjunginya tengkamp ugi dadosipun Abd Al Muththalib, sareng kaliyan salah satunggal putran kang rencangi utusan Abrahah kondur datheng kamp. kados Abd Al Muththalib nyelak, Abrahah terkesan sanget kaliyan ketenangane ingkang mulia ugi bangkit kagem menyambut piyambakipun. Abrahah lajeng ngendikakaken Abd Al Muththalib saking pangangkahipun kagem menghancuraken Ka'bah ugi pitaken punapa wonten kesaen panjenenganipun bokmenawi maringinipun. Abrahah kejot sanget kaliyan wangsulan Abd AlMuththalib, panjenenganipun ngajeng-ajeng panjenenganipun memohon kaliyan panjenenganipun kagem cadangan Ka'bah mbentenaken Abd Al Muththalib nyuwun konduripun kawanan unta. Abrahah mengejek panyuwunanipun sayangipun bijak, pitados Abd Al Muththalib mangsul, "dalema panguwaos kawanan unta kawula, dados kawula kedah melindungi piyambakipun sedaya. nalendra saking Ka ' bah badhe melindungi dalem-Nya." saksampune menika balasan sami pisan mboten terduga, Abd Al Muththalib ugi putranya kondur datheng Mekah. enggal saksampune Abrahah menika maringi utus kagem majeng wonten Ka'bah ugi tentara mundhut posisi berbaris piyambakipun sedaya teng wingking liman. sakmenika sedaya sampun jagi, liman dipunparingi utus kagembangkit ugi berbaris, sayangipun menolak ugi lenggah mendel. pangasta ingkang nyobi kagem menggoda sayangipun tembe ingkang sande piyambakipun sedaya ngawonaken punika, tosan kait nglakok tebih mlebet daginge sayangipun taksih liman menolak kagem berbaris teng Ka'bah. lajeng, salah satunggal saking pangasta ingkang kagungan ide kagem mengelabui liman miskin kaliyan mengubahnya sekitar kagem maraki arah Yaman, mila saenggal punika miwiti tindak, kagem memutarnya kagem berbaris teng Ka'bah. panulayanen menika ngasta damel kagem sementarawanci ugi piyambakipun sedaya kedadosan kagem nyagedaken liman kagem jumeneng ugi bahkan mundhut beberapa langkah datheng arah Yaman, sayangipun tembe panjenenganipun nyobi kagem mengubahnya sekitar kagem berbaris teng Ka'bah liman, kaliyan samukawis dayanya, menolak ugi lenggah senaosa kekejaman ingkang ekstrim enggal punika nguwawi. dumadakan, tawang dados nyemeng kaliyan kawanan peksi ingkang kawastanan "Ababil". saben peksi ngampil tiga sela, setunggal teng sabencakar ugi setunggal malih teng paruhnya. tembe peksi mencapai tentara Abrahah piyambakipun

sedaya melempari tentara kaliyan piyambakipun sedaya. enggal saksampune sapriyantun tentara dipuntempuh sela panjenenganipun seda ugi mboten setunggal selaa wangsul tandanya.menggah ing Abrahah, panjenenganipun mboten seda saknalika - sela ingkang nggebagipun ngampil kesedan lambat sanget ingkang murugaken tosan-tosanipun remuk dadosipun ngampil tentang jugrugipun menyiksa tosan rusuknya. menika urusan ajaib ingkang disaksikan dening sedaya warga ingkang dhateng teng Mekah ugi dados pikantukipun taun dipuntepang dados "taun liman" ugi punika ugi wonten taun ingkang sami menawi Nabi kita sedaya gandrung miyos. Abu Kuhafah, rama saking Abu besem mawi kathah rama saking sahabat Nabi menyaksikan kadadosan ajaib menika ugi cerios punika dipunpusaken dhateng peputra piyambakipun sedaya. warta keajaiban menika kedhawah wiyar ugi mboten mengherankan menawi Heraclius, ingkang wonten taun lajeng ingkang dados KaisarRoma, midhanget cerios punika amargi panjenenganipun tuwah dados Abrahah saking Yaman, ugi Yaman wonten wanci punika teng ngandap protektorat Kekaisaran Roma. kekasinggihanan mukjizat menika mboten saged dipunpaben. amargi priyantun-priyantun kafir ingkang mboten nate kendel kagem ngrebat inggil punapaa ingkang piyambakipun sedaya penggalih bokmenawi mendiskreditkan Nabi utawi Wahyu mboten nate ngajengaken kawratan punapaa kagem ayat-ayat ingkang mengacu wonten aktual melempari tentara Abrahah kaliyan sela ingkang dipunampil dening peksi-peksi. sayangipun, wonten gandrungipun,beberapa priyantun sesat ingkang mempromosikan teori menawi sela ingkang dipunampil dening peksi-peksi punika mboten lebet sela fakta mbentenaken mikroba utawi kuman. pangapriksan piyambakipun sedaya tentang FirmanAllah pancen nyekelaken, amargi teori piyambakipun sedaya menika bertentangan lajeng kaliyan diubah tembung Allah piyambak ngginakaken lebetQuran kagem nggambaraken acara kesebat. tembung Allah yaiku ngginakaken "Hijaratin" ingkang nduwe artos "sela" - ugi pangapriksan Allah yaiku kekasinggihanan. menggah ing pasarean Nufayl, panduan ingkang mangarsani Abrahah datheng Ka'bah, Koraysh mundhut rajam punika. Allah mandhapaken bab punika mengkonfirmasikan acara: lebet asma Allah, mentis pamirah, mentis Penyayang. Tidakkah panjenengan mriksani menawi Allah berurusan kaliyan para sahabat liman? punapa panjenenganipun mboten murugaken skema piyambakipun sedaya tersesat? ugi panjenenganipun ngentunaken dhateng piyambakipun sedaya penerbanganpeksi melempari piyambakipun sedaya kaliyan sela saking bantala liat, dadosipun panjenenganipun ngasta piyambakipun sedaya kados jerami dipundhahar (dening ingah-ingah). Bab 105, liman 

$ BAB 8 kemiyosan NABI TERAKHIR saking ALLAH, SEGEL kenabian @ NUBUAT menika TERPENUHI wonten dinten Senin, lukar 12 Rabi al-Awwal (21 April) - 571 taun saksampuneYesus minggah datheng swargi nengga kerawuhanipun sadereng akhir dunia, Siti Aminah babaran putranipundiberkati teng dalem Abu Thalib ugi As-Shaffa, ibu Abd Al Rahman ndhatengi kemiyosanipun. kados Siti Aminah babaran, cahaya diberkati rawuh sakingipun ingkang

mbokmenawikaken panjenenganipun kagem saupakara ajaib mriksani istana ingkang tebih saking Suriah. Para bayi ingkang endah miyos tanpa jejak regedan dhatengipun, ugi ambet ingkang harum labeti salira ingkang sempurna timuripun. Siti Aminah enget instruksi panjenenganipun sampun dipunparingna lebet visi ugi berdoa dhateng Allah kaliyan punika kagem putra timuripun, lajeng maringinipun datheng Ash-Shaffa, ibu Abd Al Rahman kagem lajeng. warta menawi Siti Aminah sampun babaran putra raka dipunkentun lajeng datheng Abd Al Muththalib. mekaten midhanget pirengan sae panjenenganipun bergegas kagem mriksani wayah enggalipun. tembe panjenenganipun ngantos teng dalem penggalihipun dipenuhi kaliyan sukacita ugi penuh asih, mirengan. panjenenganipun memeluk bayi manis dibungkus kaliyan nyamping pethak lebet pelukannya ugi lajeng ngampilipun datheng Ka'bah teng pundi panjenenganipun nawikaken doa syukur dhateng Allah kagem pangentunan aman wayahipun. sadereng kondur wayah enggalipun kagem siti Aminah panjenenganipun kondur datheng dalem kagem nunjukaken panjenenganipun kagem keluarganipun piyambak. jumeneng teng konten nengga kagem kondur ramanipun yaiku putra tiga taun, Al-Abbas. Penuh asih, Abd Al Muththalib dhateng putranipun, "Al-Abbas, menika yaiku sedherek panjenengan, paringi panjenenganipun arasan," mekaten Al-Abbas, ingkang lebet keyektosanipun pak-alitipun, membungkuk ugi ngaras rayi enggalipun. saksampune sedaya priyantun sampun mengagumi bayi, Abd Al Muththalib kondur datheng Siti Aminah ugi sami kaliyan visi ugi visi Abd Al Muththalib sampun mriksani, bayi manis nduwe asma Muhammad. tembe priyantun pitaken kenging punapa piyambakipun sedaya nyamenanipun Muhammad piyambakipun sedaya mangsul, "kagem dipuji teng tawang ugi teng bumi". pitu dinten saksampune kemiyosanipun panjenenganipun dipunsupit ugi kados kebiasaan, priyantun yuswa ugi sedherek-sedherekipun ngempal kagem minter kadadosan. Siti Aminah nyesepani putranipun diberkati salebetipun seminggu ugi saksampune punika Thuyebah, hamba Abu Lahab dibantu lebet nyesepananipun. dalem Abu Thalib, dalem teng pundi Nabi saw, (salla Allahu alihi wa sallam),miyos, wonten kala menika mboten tebih saking bukit Marwa ugi dipunginakaken kagem dalem perpustakaan Islam. Diharapkan mboten badhe dipunbingkar kaliyan upakara ingkang sami menawi panggen-panggen Islambentenipun diberkati sampun dhawah korban datheng New York gaya modernisasi. sayangipun, wonten harapan menawi punika badhe dipundhanganaken ugi dipunkuwawikaken dados kala nalendra Abdullahsampun mundhut langkah-langkah kagem ngonduraken pasarean Siti Aminahingkang dinodai dening beberapa panumut Muhammad bin Abd Al-Wahab ugiIbnu Taymia. menika yaiku raos lingsem menawi estri dicegah saking mlebeti kemiyosan menika diberkati! saking Siti Aminah, ibu NABI tembe Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) dipunaturi kagem kenabian panjenenganipun ngendikakaken dhateng para sahabatnya, "sayektos, dalem yaiku hamba Allah, ugi penutup para nabi sejak Adam dipunsalirakaken teng bantala liat. dalem badhe ngaturi panjenengan tentang hal menika. dalema doarama adalem Ibrahim, pirengan rena saking Yesus, ugi visi ibu kawula ugi kaliyan mekaten, para ibu saking nabi mriksani - ugi mriksani menawi ibu saking Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) mriksani kala panjenenganipun babaran kawula, memancarkan cahaya saking wontenipun menawi

menyalakan istana Suriah, ngantos panjenenganipun mriksani piyambakipun sedaya. "Hal menika ugi dilaporkan lebet Hafiz ibn Kathir referensi ucapan kenabian otentik menawi tembe Lady Aminah dikandung Nabi, panjenenganipun mriksani cahaya lebet upakara ingkang sami kados kala panjenenganipun babaran panjenenganipun. (Muhaddith Al Bani ngasta menika ugi dicetak ulang buku ibn Kathir). menika yaiku hadits ingkang wigatos sanget amargi nggeret mirengan kita sedaya dhateng diabaikan, peringkat inggil sanget Siti Aminah, ra kaliyan panjenenganipun, kaliyan nyaturaken saliranipun teng upadosan elit Ibrahim ugi Yesus mekaten menghapuskan anggapan priyantun-priyantun menganggap panjenenganipun dados namung antawis priyantun-priyantun ingkang jejeg lurus lebet sadereng Islam. menika kutipan kenabian yaiku bukti menawi panjenenganipun yaiku ingkang setunggal teng antawis rencang-rencang celakAllah (awlia) lebet Islam, ugi menawi panjenenganipun yaiku ibu ingkang dibektosi saking keluarga dalem Nabi, amargi panjenenganipun mriksani kaliyan soca saking rencang-rencang celak Allah ( awlia). menika tingkat peringkat ingkang direferensikan lebet Ilahi hadits, teng pundi Allah ngendika, "dalem badhe dados pamriksanipun ingkang kaliyanipun panjenenganipun mriksani". menika nduwe artos menawi panjenenganipun mriksani istanamboten kaliyan paningalan rutinnya, ingkang mboten bokmenawi, sayangipun kaliyan cahaya putranipun. sarehdenten punika, panjenenganipun diberkahi panjenenganipun kaliyan bektos ingkang paling sae ugi sesepan, ugi panjenenganipun menyalakan panjenenganipun sadereng menyalakan dunia. lebet hadits menika Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) panjenenganipun mastani saliranipun dados priyantun kaping kalih kaliyan ibunipun ugi nyaosaken kesaksian menawi panjenenganipun mriksani sedaya cahaya,nembekaken ingkang benten namung midhanget tentang hal menika sayangipun mboten mriksaninipun. Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) dipunbektosi ugi kawastanan "ibunipun saking Rasulullah "mboten namung sitiAminah ingkang ringan, kebektosan, mbentenaken kebahagiaan ugi berkah dipunpusakani. dening Siti Khadijah lajeng putrinya Sayyidah Fathimah, mugi-mugi Allah meridhai piyambakipun sedaya. Hal menika, saupakara singkat, berkat Allah dhateng kita sedaya saking pangertosan hadits menika. menika yaiku referensi otentik mboten pabenaken kaliyan pajar kenabian ugi mboten wonten ingkang kedah metang hadits palsuingkang ngendikakaken, "O Jabir, penciptaan setunggal dening Allah yaiku pajarNabi panjenengan" ingkang fabrikatornya ngaken badhe dilaporkan lebet Musannaf Abdul Razzaq, ugi mboten. @ KEMURNIAN SILSILAH NYA lebet taun-taun ngrawuh, Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) ngandika tentanggaris kemandhapanipun ngendika, "Allah ngampil kawula mandhap dathengbumi lebet tedhak Adam ugi lajeng panjenenganipun nyaturaken kawula teng wangkingan Nuh ugi salajengipun nguncalaken kawula datheng wangkingan Abraham. Allah nglajengaken kagem mindhahaken kawula saking setunggalloin mulia ugi rahim murni ingkang benten ngantos panjenenganipun ngampil kawula miyos saking priyantun yuswa kawula. mboten setunggala saking piyambakipun sedaya ingkang nate bergabung sareng lebet percabulan. " 

@ KEPUTUSAN Siti Aminah ugi ABD AL Muthalib 

Abdullah yaiku sapriyantun pemuda tembe panjenenganipun seda ugi sarehdenten punika sekedhik sanget kagem mengker garwa ugi bayi ingkang dereng miyos. sedaya panjenenganipun saged mengker piyambakipun sedaya yaiku kenyo Abyssinia nduwe asma Barakah, ingkang nduwe artos 'berkah', beberapa unta, ugi beberapa menda. Barakah ugi dipuntepang kaliyan asmaUmm Ayman. wonten dinten-dinten punika yaiku praktek ingkang mulia ugi sae kagem dipunnyambut damelaken keluarga kagem mitados bayi piyambakipun sedaya ingkang enggal miyos kagem perawatan keluarga ingkang sae ingkang tilar tebih saking Mekkah teng pundi bayi badhe langkung timur kebokmenawenipun kagem kontrak kathah sesakit ingkang kelkasringen dipunmaweni peziarah. teng antawis kathah keuntungan saking pangentunan ingkang enggal miyos kagem dipunagungaken teng padang gurun yaiku menawi punika wonten menawi bahasa Arab lebet bentuk ingkang paling murni diucapkan, ugi pemenuhan berbahasa Arab murni yaiku ingkang paling dipunpadosi saksampune kualitas. peputra ugi gegulang seni wigatos saking kelajengan sugeng langkung sami naksihi ugi ngreksa setunggal sami benten ingkang wonten gentosanipun murugaken pandamel ingkang sae sanget ugi sifat ksatria. kaliyan pamenggalihan menika siti Aminah ugi Abd Al Muththalib ngutusaken kagem ngentun Muhammad badhe dibangkitkan teng padang wedi. @ Halima, putra estri saking ABI DHUAIB enggal saksampune kemiyosanipun, beberapa keluarga Badui numindakaken margi kaping kalih sataun piyambakipun sedaya datheng Mekah kagem ngupadi sapriyantun putra kagem mendorong. mboten wonten biaya ingkang dipunsuwun dening priyantun yuswa asuh dados salah satunggal bokmenawi kinten, sanes tujuannya yaiku kagem ngiyataken hubungan antawis mulia, sae-kagem-numindakaken keluarga ugi bokmenawi nampi bantuan saking priyantuntuanipun utawi kerabat. teng antawis ibu asuh calon yaiku sapriyantun putri ingkang kawastanan Halima, putri Abi Dhuaib saking suku Bani Sa'ad ugi garwanipun Al-Harits binAbdul Uzza - langkung dipuntepang dados Abi Kabshah. Halima keluarga ingkang salajeng miskin ugi taun punika saupakara khusus sampun keras kagem piyambakipun sedaya wonten rekening kekeringan ingkang sampun ngejuaraken daerah. Halima kagungan bayi timur saking saliranipun piyambak, dadosipun sesarengan kaliyan garwanipun, Abi Kabshah ugi bayi piyambakipun sedaya numindakaken margi teng upadosan keluarga benten saking sukupiyambakipun sedaya datheng Mekah. Halima ngampil putranipun kala panjenenganipun nitih keledai piyambakipun sedaya sementara garwanipun tindak teng sisinya ugi domba piyambakipun sedaya mlajeng sareng teng samping piyambakipun sedaya. tembe sedaya ditetepaken, sesepan domba sampun dados sumber konstan nutrisi kagem piyambakipun sedaya, sayangipun regangan margi mundhut korban ugi sesepan ingkang ngaking. sesepan Halima piyambak mboten cekap kagem memenuhi bayinya, ugi kathah wanci bayinya nuwun piyambak kagem sare amargi keluwen. sadereng mencapai Mekkah wonten kemunduran benten kados keledai Halimapunika miwiti nunjukaken tanda-tanda ketimpangan. dados piyambakipun sedaya tindak lambat kaliyan kenggalan piyambakipun sedaya piyambaksementara ingkang benten tindak teng ngajeng. amargi keterlambatan, Halima ugi keluarganya yaiku

ingkang terakhir saking priyantun yuswa asuh calonkagem mencapai Mekah. wonten kala Halima tiba saben ibu asuh calon bentenipun sampunmengunjungi dalem priyantun yuswa ingkang kersa menyekolahkan putranipun ingkang enggal miyos kaliyan kasugengan gurun, ugi dipilih bayi. setunggal-setunggalipun bayi ingkang tirah yaiku Nabi, (salla Allahu alihi sallam yaiku), ugi punika amargi sampun memilih AllahHalima dados ibu nyesepananipun. dados Halima mlebeti dalem Siti Aminah punika panjenenganipun manggih bayitimur ingkang sae sare teng inggil pengkeranipun dibungkus selendang wolpethak teng pundi sepotong ijem sutra sampun dipunpanggenaken. saknalika, namung kaliyan setunggal lirikan, kaliyan upakara ingkang sami menawi garwa penggalih Firaun sampun diisi kaliyan gandrung kagem bayi Musa Allahmemenuhi penggalih Halima kaliyan meluap gandrung kagem bayi Muhammad.Allah sampun memilih Halima dados ibu nyesepani nya. Halima diliputi kesaen ugi kala panjenenganipun membungkuk kagem nyusul piyambnakipun panjenenganipun ngaras aroma lembat musk. ajrih panjenenganipun bokmenawi mekewedinipun, panjenenganipun peparing astanipun teng jaja ugi kados ingkang panjenenganipun tumindakaken, panjenenganipun ngesem lajeng wungunipun ugi saking socanipun berseri-sericahaya berseri-seri. lembat ugi penuh gandrung, panjenenganipun ngarasipun antawis socanipun ugi nawikaken prembayun tanipun ugi enggal rumaosaken gelombang sesepan, panjenenganipun nampi prembayunipun ugi nyesepani tindak puas. saksampune beberapa kala panjenenganipun nawikaken dhatengipun prembayun kiwanipun, sayangipun bahkan wonten yuswa menika keadilan lembat sanget punika melekat wonten sifat ugi panjenenganipun menolak, sedakaken panjenenganipun kagemipun raka nyesepani enggal. lajeng wonten dinten punika, Halima kondur dhateng garwanipun ugi ngendikakaken dhatengipun menawi mboten wonten keraguan lebet penggalihanipun panjenenganipun kersa mendorong bayi siti Aminah - punika mboten wonten konsekuensinya dhatengipun menawi bayi punika yatim piatuutawi ingkang nikmat teng masa ngajeng bokmenawi mboten bokmenawi - bayipunika kasinggihan-kasinggihan terpikat penggalihipun. @ dalu tintrim Sementara Halima taksih nyesepani bayi Lady Aminah, garwanipun, Abi Kabshah tindak kagem cenderung domba-dombanya ugi kejot sanget manggih menda ingkang penuh sesepan. tembe panjenenganipun diperah wonten mekaten kathah sesepan menawi wonten langkung saking cekap kagemmemenuhi sedaya keluarga, dalu punika piyambakipun sedaya unjuk mengisipiyambakipun sedaya ugi sare kaliyan tintrim. tembe piyambakipun sedaya kewungu, Abi Kabshah berseru, "Halima, demi Allah, kawula mriksani panjenengan sampun memilih semangat diberkati, punapa panjenengan mriksani kados pundi kami nelasaken dalu kados diberkati ugi menikmati ginanipun?" @ IKATAN menika yaiku langkung sesepan bergizi ibu asuh nyaosaken kagem mengisimenawi bayi ndening setunggal keluarga agung teng pundi pikrama an sedherek ingkang mboten diijinkan. ugi mekatena, putra angkat Halima punika badhe merujuk wontenipun lebet taun lajeng dados "ibu" ugi peputranipun dados "sedherek ugi saudari" nya. tan saking awal, ikatan antawis Halimah ugi putra angkatnya kayektosan dadosberkat ingkang agung sanget, mboten namung kagem keluarganya sayangipun

sedaya suku. ugi punika amargi hubungan menika celak sanget menawi priyantun-priyantun nya ingkang, teng taun-taun punikanipun, dilindungi ugi murugaken suwargo.

 $ BAB 9 sugeng wonten SUNYI wanci enggal rawuh kagem priyantun yuswa asuh kagem jengkar datheng dalem gurun piyambakipun sedaya kaliyan biaya piyambakipun sedaya, dadosipun Halima ngasta pegengan kaliyan panjenenganipun Siti Aminahi ngkang ngabritaken putra kegandrunganipun ngantos kala panjenenganipun lenggah teng inggil keledainya. Halimah ugi garwanipun ingkang enggal kagem mriksani beberapa berkat ingkang lajeng-nglajeng rawuh kaliyan upakara piyambakipun sedaya. Keledai piyambakipun sedaya salajeng paling lambat minggah amargi punika lemah,ugi langkung enggal-enggal menika nunjukaken tanda-tanda ketimpangan kamajengan, sayangipun sakmenika miyos-mlajeng ingkang benten sementara tirah partai memandang kaliyan takjub Halima pitaken punapa keledai yaiku priyantun ingkang sami panjenenganipun rawuh. @ bantala BANI Sa'ad sadereng piyambakipun sedaya mencapai bantala Bani Sa'ad, vegetasi sampun dados kirang ugi saksampune mencapai punika mboten wontenvegetasi kemriksa, bantala punika tandus, tanda-tanda kakingan teng pundi-pundi. sayangipun, domba Halima punika badhe berkeliaran sayangipun salajeng kondur penuh. punika kemriksa sanget menawi priyantun benten teng partainipun dhateng ingen domba-domba piyambakipun sedaya kagem mundhut piyambakipun sedaya ugi numuti Halima, kados pundia kagunganipun salajeng kondur penuh ugi lajeng ngasilaken sesepan ingkang melimpah, nembekaken piyambakipun sedaya mboten. Berkat-berkat nate kendel kagem luput saking mirengan keluarga Halima ugi tembe piyambakipun sedaya ngantos teng dalem bantala piyambakipun sedaya dados diisi ulang pisan malih ugi pohon-pohon palem nanggel kelimpahan lukar. @ AL Shayma akhirnya Halima putranipun estri yuswa nduwe asma Hudhafa, ugi dipuntepang dados Alakhirnya Shayma. Al akhirnya Shayma nggandrungi rayi enggalipun awis ugi mboten nate nengga kagem dipunsuwun kagem merawatnya. menika yaiku wanci ingkang bahagia sanget kagem sedaya keluarga ugi putra angkat Halimatuwah pesat lebet kekiyatan ugi outgrew peputra benten saking yuswa ingkang sami. Kaum Halima wonten khususnya tepang amargi ngandika murni Arab ugi kathah anggota suku ingkang sampun dados tepang amargi pidato fasih ugi geguritan, mbentenaken wonten ing lingkungan kados menawi Muhammad timur gegulang seni diksi ingkang tepat saking bahasa Arab ingkang murni,sayangipun panjenenganipun mboten gegulang kados pundi maos utawi nyerat. @ kondur datheng MECCA Halima mboten nate kendel kagem pitaken-ndangu wonten tuwahan ugi kekiyatan putra angkatnya ugi amargi panjenenganipun sakmenika nduwe yuswa kalih taun ugi sampun ndumugekaken penyapihannya panjenenganipun penggalih sampun wancinipun kagem panjenenganipun kagem mengunjungiibunipun teng Mekah, dadosipun jagen ingkang dipunngasta kagem margi. tembe piyambakipun sedaya ngantos teng Mekah Siti Aminah rena sanget mriksani ugi

ngasta putranipun pisan malih, sayangipun epidemi pecah ugi panjenenganipun ajrih kagem kerahajenganipun dadosipun disepakati menawiHalima kedah ngampilipun kondur kaliyan panjenenganipun datheng dalem piyambakipun sedaya gurun. @ pambikakan setunggal saking timur MUHAMMAD jaja sekedhik Muhammad rena amengan kaliyan sedherek-sedherekipun, sayangipun ugi menikmati lenggah piyambakan dening saliranipun piyambak. Beberapa wulan sampun nglajeng sejak panjenenganipun kondur saking Mekah tembe mukawis dinten dados sedherek-sedherekipun nembe amengan mboten tebih antawis domba ugi panjenenganipun lenggah piyambakan Jibrilrawuh dhatengipun ugi ngampilipun lajeng membaringaken teng bantala ugi miwiti mbikak jajanipun ugi menghapus penggalihipun. saking penggalihipun panjenenganipun dihapus partikel cemeng ugi ngendika, 'menika yaiku kageman saking setan teng lebet panjenengan. " lajeng saking setunggal baito jene panjenenganipun mijik penggalihipun kaliyan tirta Zamzam, dipunkonduraken datheng panggenipun ugi disegel kondur jajanipun. peputra mlajeng datheng ibu nyesepani kaliyan ngendikakaken, 'Muhammad sampun dipunsedani! " mboten dangu saksampune Muhammad kondur datheng piyambakipun sedaya ketingal radhi pucat ugi Halima nguwawinipun lembat lebet pelukannya ugi pitaken punapa ingkang kedadosan. panjenenganipun ngendikakaken menawi jajanipun sampun dipunbikak. setunggal-setunggalipun benthenan panjenenganipun saged mirengaken yaiku menawi panjenenganipun muncul radhi pucat saking biasanya. Anas ngendika, "dalem badhe mriksani tanda-tanda jahitan teng jajanipun." @ pambikakan kaping kalih saking timur MUHAMMAD jaja Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) ngaturi kita sedaya saking wanci panjenenganipun menggiring beberapa hewan, ngandikanipun, "kawula menggiring beberapa hewan kaliyan kawula sedherek angkat piyambakipun wingking tenda kami tembe kalih priyantun ngagem jubah pethak rawuh wonten adalem. piyambakipun sedaya memeluk kulo erat ugi membelah jaja adalem, saking tenggorokan datheng padharan kawula. lajeng piyambakipun sedaya dihapuspenggalih adalem ugi ngagem bikak. lajeng piyambakipun sedaya mijik jantungugi jaja adalem kaliyan salju ngantos piyambakipun sedaya sampun ngresikaken punika. "klintu setunggal malaikat ngendika dhateng ingkang benten," Timbang panjenenganipun kaliyan sadasa priyantun saking bangsanipun, "sayangipun dalem nglangkungi piyambakipun sedaya. dados panjenenganipun ngendika," Timbang panjenenganipun kaliyan setunggal atus bangsanipun, "sayangipun dalem taksih nglangkungi mereka. Mantun ngoten panjenenganipun ngendika, "Timbang panjenenganipun kaliyan setunggal ewu bangsanya," sayangipun pisan malih kawula nglangkungi piyambakipun sedaya. midhanget punika malaikat punika ngendika, "menawi panjenengan yaiku kagem menimbang piyammbakipun kaliyan sedaya bangsa panjenenganipun taksih badhe langkung agung daripada piyambakipun sedaya sedaya!" panjenenganipun ngendikakaken dhateng para sahabatipun menawi kaping kalih priyantun punika malaikat ugi menawi saben putra Adam, kajawi Maria ugi piyambakipun anak disentuh dening setan kala miyos. @ kuwatos badhe kerahajenganipun, mila diputuskan kagem ngonduraken Muhammad timur kagem Siti Aminah, dados pisan malih Halima jengkar kaliyan Muhammad datheng Mekah. @ KEPUTUSAN Halima Halima ngutusaken kagem mboten ngaturi Siti Aminah alasan saka singgihanipun

kagem kondur awal, sayangipun Siti Aminah enggal ngemuti panjenenganipun menyembunyikan samukawis. wonten terakhir Siti Aminah membujuk Halima kagem nyeriosaken alasan sakasinggihanipun kagem kondur putranipun. Siti Aminah midhangetaken kaliyan penuh mirengan datheng rekening pambikakan jaja ugi kajrihan Halima menawi beberapa lelembat awon bokmenawi nyobi nggerahanipun. Siti Aminah menghibur piyambakipun ugi ngendikakaken menawi mboten wonten klintunipun badhe rawuh dhatengipun amargi panjenenganipun sampun dipunparing priksa menawi panjenenganipun ditakdirkan kagem sabenan wigatos. panjenenganipun ugi ngendikakaken dhateng Halima tentang kembobotanipun diberkati ugi saking cahaya ingkang bersinar saking rahimnya. saksampune midhanget menika, penggalih Halima yaiku tintrim pisan malih ugi lega sanget mriksani kajrihanipun kagem putraangkat kegandrunganipun punika mboten berdasar. Siti Aminah matur sembah nuwun Halima kagem asih gandrung panjenenganipun maringi putranipun ugi dados punika wonten yuswa enem panjenenganipun kondur kagem tilar sareng ibunipun teng Mekah. 

$ 10 BAB sugeng enggal teng Mekah punika mboten dangu sadereng Muhammad timur punika lenggah bahagia sanget kaliyan gaya sugeng enggalipun teng kitha Mekkah ugi manggih panjenenganipun ngagungani kathah sepupu, sapriyantun eyang kakung nduwe asma Abd Al gandrung Muthalib, mawi kathah pak-alit ugi ibu alit. teng antawis peputra nggandrungi Muhammad sakageman agung Hamza ugi rayinipun Safiah, peputra eyang kakungipun, Abd Al Muththalib. Muhammad ugi Hamza ingkang praktis yuswa ingkang sami, kados pundia, Muhammad yuswa, senaosa saupakara teknis, Hamza yaiku pak-alit ugi ibu alitipun Safiah. @ margi datheng Yatsrib mukawis dinten, Siti Aminah gegulang menawi kafilah badhe enggal mengker Mekah ugi nglangkungi Yatsrib (Madinah) teng ler margi ugi panjenenganipun kersa sanget mundhut putra timur kagem mengunjungi pasarean ramanipun Abdullah. punika ugi kesempatan ingkang sae kagem Muhammad, ingkang sakmenika enem, kagem memenuhi sisasepupunya ugi kerabat ingkang tilar teng ngrika. Barakah, abdi Siti Aminah, ngasta jagen ingkang dibetahaken kagem margi setunggal welas dinten ugi piyambakipun sedaya teng upadosan Abdul Muthalib miwiti margi panjang piyambakipun sedaya sesarengan kaliyan Muhammad timur. Keluarga Kudus tilar teng Yatsrib salebetipun setunggal wulan ugi Muhammad timur kepanggih langkung saking sepupunya, peputra Adiyy. panjenenganipun rena wonten sareng piyambakipun sedaya ugi tindak layang-layang terbang ugi kadang kala piyambakipun sedaya badhe ngampilipun datheng agung piyambakipun sedaya kaliyan sae teng pundi panjenenganipun gegulangberenang. punika yaiku wanci ingkang bahagia sayangipun wulan enggal nglajeng ugi kafilah ditakdirkan kagem Mekah sampun jagi kagem tindak, dadosipun piyambakipun sedaya ngasta pegengan piyambakipun sedaya ugi jengkar. @ kesedan Siti Aminah dados kafilah jengkar datheng Mekah, Siti Aminah dipunampil gerah parah ugi mboten nate dhangan. Para malaikat mundhut jiwanya teng setunggal dhusun nduwe asma Al Abwa ugi teng ngrikaa panjenenganipun kesare. 

nduwe taun-taun lajeng teng Perang Uhud, teng margi menuju Uhud, Hind garwa Abu Sufyan dipunaturi panguwaos Koraysh kagem ngrisak pasarean ibunipun Siti Aminah. senaosa kebencian piyambakipun sedaya majeng Nabi agung, piyambakipun sedaya nggalih menawi tindakan makoten badhe dadoshal ingkang tercela kagem dipuntumindakaken ugi bahwasuku-suku Arab badhe jijik dening aksi piyambakipun sedaya, noda ingkang mboten badhe natedihapus, ugi punika ugi dados konten piyambakipun sedaya mboten kresa mbikak. (lebet beberapa taun terakhir, para panumut Abd Al-Wahab ugi ibn Taymia dhawah andhap saking etika kafir Mekah. piyambakipun sedayamenodai pasarean Nabi ibu Siti Aminah, Siti Khadijah ugi kathah dalem tanggaNabi ugi para sahabatipun teng Baqia kaliyan ngradinaken piyambakipun sedaya ugi ngasta piyambakipun sedaya kayektosan. saren kesebat kala menika dereng kapriksan ugi ditandai. Para panumut Abd Al-Wahab andibn Taymia ugi tanggel jawab kagem peparing sampah kathah signifikan Islam landmark ugi lingkungan kados Hudabayiah ugi gumantosipun kaliyan asma sekuler. Struktur modern teng Mekkah ugi Madinah maningalanaken priyantun New York ugi setunggal-setunggalipun struktur sejatos kagem tetap teng Mekah yaikuKa'bah). Barakah ugi Abd Al Muththalib numindakaken ingkang paling sae kagemmenghibur sekel Muhammad timur ingkang penggalihipun dados kosongamargi kecalan ibunipun ugi sesarengan piyambakipun sedaya numindakaken margi memilukan datheng dalem eyang kakungipun teng Mekah. Abd AlMuththalib ngampil wayahipun datheng dalem tangga piyambak ugiistimewacinta sanget terikat piyambakipun sedaya tambah celak sesarengan. @ gandrung saking ABD AL Muthalib salebetipun nduwe taun-taun Abd Al Muththalib sampun dipunpundhut kagem sare teng celak Ka'bah teng Hijr Ismail, panggen teng pundi panjenenganipun sampun dipunparing priksa lebet visi kagem nduduk sumur Zamzam nduwe taun-taun sadereng rama Abdullah, Muhammad miyos. teng Hijr Ismail sofa badhe ndhawah kagem panjenenganipun ugi langkung asring daripada mboten niku wonten ingkang setunggal badhe manggih panjenenganipun. wonten trapsila mboten keserat menawi mboten wonten sapriyantuna lenggah teng sofa Abd Al Muththalib, bahkan putranipun Hamza timur, sayangipun mekatena gandrungipun dhateng wayahipun Muhammad menawi panjenenganipun piyambak yaiku rahajeng rawuh kagem bergabung kaliyanipun teng ngrika. mukawis dinten beberapa pak-alit Muhammad manggih panjenenganipun lenggah teng sofa ugi menyarankan panjenenganipun mboten kedah nglakoni dados. enggal, eyang kakungipun ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya, "kersanipunaken putra kawula tilar, demi Allah, panjenenganipun ngagungani masa ngajeng ingkang agung." Muhammad timur yaiku sumber konstan karemenan kagem eyang kakungipun ugi kekalihipun menikmati upadosan setunggal sami benten. mekatena kepribadian mega menawi sinten pun ingkang kepanggih Muhammad nggandrunganipun. punika kemriksa menawi bahkan wonten yuswa ingkang mekaten timur, Muhammad nunjukaken tanda-tanda kebijaksanaan ingkang tebih melampaui yuswanipun ugi tembe Abd Al Muththalib ndhatengi panggihan suku wigatos lebet Gedung Majelis kaliyan misepuh benten suku, panjenenganipun badhe mundhut wayahipun sarengipun. panggalih Muhammad asring dipunpadosi kaliyan satuhu-sungguhmeskipun yuswanipun, dipunpundi, Abd Al Muththalib

bangga badhe berkomentar, "wonten masa ngajeng ingkang agung datheng ngajeng kagem putra adalem!" Abd Al Muththalib salajeng kawastanan kaliyan bangga dhateng wayahipun dados "putra". Bahkan teng taun-taun awal Abd Al-Muthalib saupakara naluriah mangertos sabenan masa ngajeng wayahipun ugi ngendika, "Muhammad yaiku Nabi bangsa menika." lajeng, Nabi, tanpa kebanggaan dikonfirmasi pepatah Abd Al-Muthalib ugi ngendika, "dalem yaiku Nabi bangsa menika, ugi menika yaiku mboten dora. dalema putra Abd Al-Muththalib." @ kesedan ABD AL Muthalib Abd Al Muththalib sakmenika wolong dasa kalih taun ugi beberapa wulan saksampune ulang taunipun ingkang kewolu wayahipun panjenenganipun dhawah gerah ugi seda. sadereng Abd Al Muththalib seda, panjenenganipun mitados perawatan wayah dhateng putranya Abu Thalib, sedherek ludira ramaMuhammad Abdullah, dadosipun tanpa ragu-ragu Abu Thalibdengan rena penggalih dados wali Muhammad ugi ngampilipun mlebet dalem tanggapiyambak. dados bier Abd Al Muththalib dipunampil datheng panggen ingkang dipuntepang dados Al Hujun kagem dipunpasareanaken, kathah tindak lebet prosesipamasareanan ugi putra wayah asring nuwun kala panjenenganipun tindak kaliyan piyambakipun sedaya kagem pasarean. menika yaiku masa kesekelan ingkang agung. kados ramanipun sadereng panjenenganipun, Abu Thalib dados wali penuhasih kagem keponakannya ugi garwanipun, Fatima, putri Asad, putra Hashim,ugi sepalih sedherek Abd Al Muththalib, numindakaken sedaya ingkang panjenenganipun saged kagem mengkompensasi ibu panjenenganipun sampun kecalan. pancen, kados yaiku tingkat asuhannya menawi lebetbeberapa taun lajeng saksampune kasihipun kapitadosan sampun mencapaikenabian, panjenenganipun ngendikakaken dhateng priyantun tengsekelilingnya menawi daripada ngersanipunaken panjenenganipun tindak luwe, Fatima langkung remen ngersanipunaken peputranipun piyambak tindak tanpa.sayangipun Muhammad timur mboten nate serakah ugi badhe ngagem punapaa ingkang dipunparingna. saksampune kesedan Abd Al Muththalib minggahipun datheng dalem Hashimsampun melemah kagem keluarganya. sedaya kajawi setunggal saking kantor ingkang dibektosi panjenenganipun sampun dipunkuwawi salebetipun mekaten dangu nglajeng datheng Harb bin Umayyah. setunggal-setunggalipun posisi ingkang dipuntilaraken kagem dalem tangga nya yaiku menawi nyaosaken kagem para peziarah. @ walen Abu Thalib tembe Abd Al Muththalib seda wonten sekedhik sanget ingkang tirah kagem ahli pusaka kagem musakani ugi Abu Thalib, senaosa kawontenanipun dipunwatesi, kaya badhe pusaka, kebektosan, ugi kemuliaan. kados ramanipun, panjenenganipun nggandrungi keponakannya awis ugi mboten wonten samukawis panjenenganipun mboten badhe tumindakaken kagemipun. kathah dalu timur Muhammad dipunpanggihaken meringkuk teng pasareyan pak-alitipun, sare nyenyak ngantos lampu enjing. wonten rahina dinten, Muhammad badhe tindak datheng pundia Abu Thalibbokmenawi tindak ugi tembe panjenenganipun nduwe yuswa cekap Abu Thalibmucalanipun lembat perawatan ugi keterampilan kados pundi dados sapriyantun ingen tuan. Kawanan Abu Thalib yaiku sumber wigatos dhaharan ugi panggalihan kagem keluarganya. punika posisi kapitadosan ugi setunggal mboten

badhe ragu ingatbahwa sakageman agung nabi, tintrim inggil piyambakipun sedaya, yaiku ingen wonten setunggal wanci utawi benten salebetipun sugeng piyambakipun sedaya. @ kakingan kakingan sampun tempuh Mekah ugi pangawisan tangginipun teng lembahmalih. menika yaiku wanci ingkang rekaos kagem sedaya priyantun sae yuswa ugi timur sami. Abu Thalib dipunbektosi sanget lebet suku ugi wonten kala dipunbetahaken maketen, piyambakipun sedaya asring maling dhatengipun kagem bantuan ugi pitutur. Situasi lajeng ngawon, dadosipun lebet keputusasaan beberapa Koraysh tindak datheng Abu Thalib nyuwun panjenenganipun kagem berdoa kagem jawah.Muhammad kaliyan panjenenganipun ugi midhanget panyuwun piyambakipun sedaya dadosipun sesarengan, piyambakipun sedaya ngasta margi piyambakipun sedaya datheng Ka'bah kagem berdoa kagem bantuan. tembe piyambakipun sedaya mlebeti Bait Ka'bah, tawang bintu ugi benter suryaterik makoten sampun majengaken panjenenganipun salebetipun berminggu-minggu. Abu Thalib ugi putra raka jumeneng teng dinding Ka'bah ugisupplicated jawah. Beberapa kala lajeng, mega dipunkempalaken saking samukawis penjuru ugi jawah miwiti mandhap - yangkekeringan sampun rampung. kados Halima, Abu Thalib kaliyan enggal nepangi beberapa berkatpanjenenganipun ugi priyantun benten sareng amargi keponakannya. 

$ BAB 11 Awal Taun@ taun AWAL sampun wancinipun kagem margi taunan datheng Suriah. senaosa Hashim sampun mak-alitaken punagen kaliyan suku-suku teng sapanjang rute kafilah nduwe taun-taun saderengipun, margi punika rekaos ugi sanes tanpa bahaya.kaliyan pamenggalihan Abu Thalib ngutusaken kagem mengker keponakan nyawalik nggalih punika langkung sae kagemipun kagem tetap tilar teng dalem kaliyan Fatima ugi putranipun ingkang benten. tembe tiba kalanipun kagem kafilah kagem jengkar, Muhammad, ingkang sakmenika nduwe yuswa kalih welas taun, bergegas datheng arahnya ugi memeluk panjenenganipun. Abu Thalib nate tega menolak keponakannya sami pisan ugi dadosipun disepakati menawi panjenenganipun badhe bergabung kaliyanipun teng margi panjang ler datheng Suriah. @ Bahira, Biarawan saksampune berminggu-minggu margi ingkang rekaos saking kafilah mencapai sekitar Howran - ingkang wonten wanci punika teng ngandap kedhangsul Kekaisaran Romawi - teng pinggiran Basra ugi teng ngrikaa sapriyantun biarawan pertapa sugeng ingkang asmanipun dipunparingna yaiku George sayangipun langkung dipuntepang dados Bahira. Bahira nate tilar teng ngrika salebetipun nduwe taun-taun ugi musakani padepokan saking suksesi biarawan pertapa. salebetipun berabad-abad, dokumen wigatos agami sampun dipunampil datheng pertapaan ugi dipuntilaraken dening pangrumiyinipun dadosipun Bahira sampun ngasta karya sugengipun kagem gegulang piyambakipun sedaya kaliyan sae ugi sampun dados wiyar sanget. lebet dokumen punika nubuat ingkang nyeriosaken nabi benten kagem rawuh saksampune Yesus, as. Nubuat dipunpertelakaken saupakara rinci wanci teng pundi

panjenenganipun badhe miyos, penampilannya, karakter, ugi latar wingking ugi punika Bahira ingkang ingkang digandrungi kersa diberkati kagem sugeng cekap dangu kagem mriksani panjenenganipun. mukawis dinten, tembe nembe bermeditasi Bahira miyos pertapaanipun panjenenganipun mriksani setunggal kafilah ingkang rawuh saking arah Aqabah ngasta margi menuju kitha. punika yaiku pemandangan umum kagem mriksani kafilah ngasta margi piyambakipun sedaya teng ngrika, sayangipun kala panjenenganipun menatap datheng arah punika panjenenganipun mriksani menawi wonten samukawis ingkang benten sanget tentang ingkang setunggal menika. dados kafilah nglangkungi sela-sela ugi pohon-pohon ingkang piyambakipun sedaya sujud ugi Bahira mangertos saking panggegulangan menawi menika namung kedadosan wonten nabi. tembe kafilah mencapainya Bahira tindak miyos dhusun kagem kepanggih ugi ngatur caravaners kagem dhahar. enggal saksampune panjenenganipun mriksani pemuda nduwe yuswa kalih welas taun putra Muhammad, jantungipun berdetak langkung enggal kala panjenenganipun ngendika, "putra timur, dening Al-Lat ugi Al-Uzza, kawula kersa ngajengaken beberapa pitakenan."Muhammad timur mangsul, "ampun pitaken dhateng kawula dening Al-Lat ugi Al-Uzza, demi Allah, mboten wonten ingkang langkung kebencian kagem kawula daripada piyambakipun sedaya. "lajeng Muhammad timur ngendikasopan dhateng Bahira," ndangokaken wonten adalem punapaa ingkang panjenengan remen. "midhanget punika Bahira narosaken tentang ngados hal, bahkan sarenipun. lajeng Bahira menatap socanipun ugi lajeng kagem segawon samodra antawisipun pamidhangan. saben wangsulan Muhammad timur sampun nyaosaken ugi fisiknya sami kaliyan deskripsi Rasul Allah terakhir, (salla Allahu alihi sallam yaiku), lebet Kitab Suci panjenenganipun sampun nelasaken sugengipun melajari lajeng Bahira nyuwun Abu Thalib tentang hubungannya kaliyan putra timur. AbuThalib mangsul kados praktik umum kagem sapriyantun pak-alit kagem merujuk dhateng keponakannya, "panjenenganipun yaiku putra adalem". midhanget punika Buhairah ngendika, "panjenenganipun mboten saged dados putra panjenengan ugi panjenengan mboten saged dados ramanipun, mboten pareng sugeng", ugi Abu Thalib ngendikakaken dhatengipun menawi panjenenganipun yaiku kasinggihan ugi menawi Muhammad punika sanes putranipun piyambak mbentenaken putra sedherek swargi Abdullah. Bahira mangertos tanpa keraguan menawi menika yaiku putra timur ditakdirkan kagem dados Nabi Allah terakhir ugi ngasta astanipun ugi ngendika, "menika yaiku panguwaos dunia. Allah badhe ngentun panjenenganipun dados rahmatkagem semesta alam." panggramen Korayshi kejot ugi pitaken kenging punapa panjenenganipun ngasta yektosan makoten. Bahira ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi kala piyambakipun sedaya numindakaken margi menuju dhusun panjenenganipun mriksani mega mengambang teng inggil karavan, numutanipun, ugi tembe kafilah berubah arah, mega ugi berubah arah bayangannya pelindung teng inggilipun. Bahira ugi ngengetaken piyambakipun sedaya menawi tembe piyambakipun sedaya tiba piyambakipun sedaya sedaya berlindung saking surya teng ngandap naungan pohon sayangipun tembe putra timur tiba wonten mboten wonten panggen kagemipun kagem lenggah kajawi teng ngandap sinar surya. panjenenganipun nggeret mirengan piyambakipun sedaya ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya

menawi dados putra timur lenggah teng ngandap sinar surya, cabang pohon ngabah ugi melemparkan bayangan piyambakipun sedaya inggil saliranipun ugi kedadosan kesebat namung kedadosan wonten nabi. Bahira mangertos pasti ingkang digandrungi kekersanipun sampun terpenuhi ugi menawi panjenenganipun sampun diberkati kagem sugeng cekap dangu kagem memenuhi kepanggih putra ingkang ditakdirkan kagem dados Nabiterakhir saking Allah. sayangipun, tembe Bahira mriksani tujuan kafilah panjenenganipun dados keresahi sanget. panjenenganipun menyarankan AbuThalib kagem mboten melangkah langkung tebih amargi piyambakipun sedaya badhe nglangkungi pangawisan Yahudi ugi Yahudi badhe pastikan kagem nepangi tanda-tanda ugi ngupados kagem nyedaninipun, amargi piyambakipun sedaya sampun nyedani kathah nabi saderengipun, dadosipun Abu Thalib ugi putra raka kondur datheng Mekah. @ KARAKTER DINI Muhammad sampun tuwah dados tenang, pemuda bijaksana memilih kagem merawat domba pak-alitipun daripada amengan kaliyan peputra benten saking Mekkah. panjenenganipun nggandrungi tintriman ugi ketenangan saking lembahugi redi. Sementara merawat kawanan pak-alitipun panjenenganipun badhe nglangkungaken wancinipun mriksani ugi mengagumi keajaiban ciptaan Allah. kados sedaya putra raka saking suku Koraysh panjenenganipun mucalaken seni kedewasaan ugi upakara paling sae kagem labet salira. Muhammad ngagungani paningalan ingkang tajam sanget dadosipun mboten mengherankan menawi panjenenganipun dados sapriyantun panjemparing ingkang sae sanget kados eyang putri moyangnya Nabi Ismail. sedaya priyantun ingkang nepangipun dipundalemi reputasinipun kagem dadosjujur, mercadosi ugi teng antawis sifat sae bentenipun, kecerdasannya. panjenenganipun salajeng tindak miyos saking margi kagem mbiyantu rencang-rencangipun. panjenenganipun yaiku ingkang priyantun paling gumantos, suci ugi grapyak. tembe panjenenganipun ngasta punagi, panjenenganipun salajeng menyimpannya ugi kawastanan dening priyantun-priyantun ingkang nepangipun Al-Ameen artos panitados. @ padamelan saen Ka'bah Kesopanan Nabi dilindungi dening Allah, ugi cerios sampun mencapai kamingengingi perlindungan salebetipun padamelan saen teng Ka'bah. punika adat kagem Koraysh tembe mungu kagem ngampil sela-sela teng jubah piyambakipun sedaya ugi langkung asring salira piyambakipun sedaya dados bikak. Muhammad, yaiku tentang meningkatkan jubahnya kados ingkang benten, sayangipun panjenenganipun mencegah kaliyan tawang saking majengaken panjenenganipun, ugi dhawah datheng bantala ugi mboten nglajengaken kaliyan indhak-indhakan jubahnya. @ pikramaan kedah wonten pikrama an teng kitha, dadosipun jagen ingkang rumit sampun dipunngasta ugi meja sae dipunjagikaken. tembe rencang-rencang Muhammad gegulang saking perayaan, piyambakipun sedaya kersa bergabung lebet sedaya karemenan ugi bergegas kagem manggih Muhammad nyuwun panjenenganipun kagem tindak sareng piyambakipun sedaya. Perayaan maketen mboten nggeret panjenenganipun kathah sanget, sayangipun rencang-rencangipun kersa

panjenenganipun kagem tindak kaliyan panjenenganipun ugi panjenenganipun sanes priyantun ingkang nguciwakaken sinten pun, dados panjenenganipun setuju kagem ngrencangi piyambakipun sedaya ugi nyuwun putra raka ingkang nembe angenaken domba kaliyan punapa panjenenganipun badhe cenderung domba lebet kemboten dhatenganipun. kala piyambakipun sedaya nyelaki dalem pengantin swanten musik tambah keras ugi keras. dumadakan, Muhammad dipuninggili kaliyan kelelahan ekstrim dadosipun panjenenganipun ngendikakaken dhateng rencang-rencangipun kagem tindak tanpa panjenenganipun, ugi mboten dangu lajeng panjenenganipun dhawah kesaren ugi mboten wungu ngantos dinten punikanipun tembe perayaan sampun rampung. @ yuswa Ketidaktahuan Situasi teng Saudi sampun ngawon samekaten rupi menawi panyedanen, percabulan, senonoh, kasukanan, ugi wuru-wuron lebet hubungannya kaliyan pandamel awon benten sampun dados umum. priyantun-priyantun miskin ugilemah dipuntumindakaken awon sanget ugi posisi estri cekap nyekelaken. kathah putri mboten dipunparingi piyambakipun sedaya sedaya hak, piyambakipun sedaya saged dipunpundhut ugi dipunsade wonten kersa ugi menawi piyambakipun sedaya kedadosan kagem musakani, kekayaan piyambakipun sedaya langkung bokmenawi daripada mboten, disita dening pasangan piyambakipun sedaya. kagem kathah priyantun, raos lingsem paling agung kagem sapriyantun putri yaiku kagem babaran sapriyantun putra estri. panjenenganipun piyambak dipunklintokaken ugi aib dhawah wonten keluarga. sedaya kelkasringen bayiestri mboten berdosa dipunsarekaken sugeng-sugeng utawi bahkan dicekik kala miyos. sayangipun, menika mboten kedadosan teng sakageman agungtribles Arab amargi kathah dipunbektosi garwa piyambakipun sedaya ugi membenci praktek panyedanen bayi. kekathahen suku mangertos bentuk sekedhik utawi mboten wonten pangutus ugi masing-masing suku yaiku independen saking ingkang benten kajawi kagem aliansi sapisan, dados pawingkingipun, persaingan ugi berakar nglebetiri asring mimpang. mengsahan suku ingkang umum ugi kelkasringen asal kagem paripaben punika sampun memudar saking memori sayangipun punika dariada konsekuensi, perseteruan yaiku perseteruan, ugi amargi punika dipunlestantunaken tanpa mirengaken, saking setunggal generasi datheng generasi punikanipun ngakibataken panyupaosan kathah ludira. menggah ing Ka'bah, sakmenika dipunpanggeni langkung saking 360 berhala ugi amal mengkonsultasikan kagem kaping kalih keputusan agung ugi sepele.Takhayul sakmenika upakara sugeng - punika yaiku zaman kegelapan - yuswa kemboten mangertosan. @ PERANG FIJAR Muhammad gangsal welas taun tembe bentrokan antawis suku Koraysh ugi Banu Kinanah teng ngandap komando Harb, putra Umayyah meletus antawis piyambakipun sedaya ugi suku Kais Ailan. Sejak kala Nabi Ibrahim ugi Ismail, wulan-wulan tertentu taun sampun dianggap suci. salebetipun wulan-wulan mengsahan fisik antawis suku-suku sampun dados dipunawisi. sayangipun, trapsila punika risak tembe Al Barrad, putra Kais Al Kinani, nyedani Urwah Al Rahal, putra Utbah Al Huwazini punika. Pertempuran ingkang kedadosan lajeng dipuntepang dados "PertempuranFijar" amargi

nglajeng salebetipun wulan-wulan awis. Abu Thalib mundhut kageman lebet pertempuran ingkang ditakdirkan kagem meletus mboten teratursalebetipun catur taun, sayangipun Muhammad mboten pundhut kageman, sanes panjenenganipun ngempalaken putra jemparing nyasar kagem pak-alitipun. @ inggil punagen saking FUDUL Bentrokan mereda ugi tintriman akhirnya dipunkonduraken. sayangipun, priyantun-priyantun rumaos betah kagem mbentuk aliansi ingkang nyakaken kekerasan ugi kemboten adilan, ugi melindungi hak-hak ingkang lemah ugi miskin. pawingkingipun panggihan dipunaturi kagem teng dalem putra Abdullah,Judan punika ingkang ngakibataken punapa ingkang dipuntepang dados punagen Fudul. piyambakipun sedaya ingkang pundhut kageman asalipun saking tedhak Hasyim, Muthalib, Asad, Zuhra ugi Tamin sesarengan kaliyan Muhammad timur ugi pak-alitipun. Abu besem, ingkang wonten taun lajeng yaiku kagem dados sedherek ingkang paling tulus lebet Islam saking Nabi ugi Abu Bakar rama Abu Kuhafah saking Taym ugi pamawi. punika semangat kejengkaran menika saking kebanggaan suku pra-Islam pancen tengara wigatos sanget dados ketidakadilan merajalela. salah satunggal faktor ingkang berkontribusi majeng punagen Fudul kedadosan tembe sapriyantun panggramen mengunjungi kaliyan asma Zubaib rawuh datheng Mekkah kagem sade barang gramenan ugi Al-As Wail As-Sahmy putra setuju kagem mundhut barang kentunan. Kesepakatan punika kedadosan, ugi putra Al-As, Wail ingkang nampi barang-barang punika, sayangipun lajeng menolak kagem membayar persetujuan regi. senaosa panggramen punika tebih saking dalem ugi mboten kagungan sedherek sesuku kagem mendukung panjenenganipun, panjenenganipun mboten gentar kaliyan pangapesanipun posisinya. panjenenganipun sampun minggah datheng puncak redi, ugi nyuwun piyambakipun sedaya ingkang dhateng tentang transaksi ingkang mboten adil sayangipun Koraysh sampun membayar mboten wonten mirengan. tembe Koraysh mustaka suku gegulang kemboten adilan, piyambakipun sedaya menyerukan panggihan teng Judan dalem putra Abdullah, ugi putra Al-As, Wail punika diutusaken kagem membayar utang dhateng Zubaid. mekatena wigatosipun punagen menika menawi Nabi (salla Allahu alihi wasallam) lajeng ngendikakaken dhateng para sahabatnya, "pancen, kawula menyaksikan kaliyan pak-alit kawula, teng dalem putra Abdullah Judan,setunggal punagen ingkang langkung dipungandrungi kawula daripada kawanan lembu. sakmenika lebet Islam, menawi kawula dipunsuwun kagem tumut mawi lebet samukawis sami warni, kawula badhe nampinipun. " @ gramenan sakmenika, Muhammad yaiku sapriyantun pemuda. Para margi kafilah panjenenganipun dipunngasta kaliyan pak-alitipun sampun mucalaken kathahhal dhatengipun, dadosipun alami menawi panjenenganipun ugi kedah pundhut kagem gramenan dados soca pencaharian. wonten priyantun-priyantun teng Mekah ingkang ndening kathah kekayaan langkung gramenan. Beberapa saking piyambakipun sedaya, kagem setunggalalasan utawi bentenipun, memilih kagem mboten ngrencangi kafilah wontenmisi piyambakipun sedaya, langkung memilih kagem mitados barang ugi yatra datheng caravaner ingkang badhe imbalan dipunparingna kageman keuntungan. sayangipun, mitadosi ugi mercadosi priyantun sampun dados tambah rekaos kagem manggih. 

tembung Muhammad yaiku obligasi ugi reputasinya kagem keadilan, kejujuran,ugi kapitadosan ingkang dipuntepang dening sedaya teng Mekkah, dados tembe panjenenganipun miwiti nggramen inggil asma priyantun benten, Mekah pangupados menyambutnya dados mitra kagem pikantuk piyambakipun sedaya. punika mboten namung kaliyan gramenan piyambakipun sedaya menawi Mekah pitados wontenipun. piyambakipun sedaya pitados panjenenganipun sepenuhnya lebet pangapriksan menawi punapaa ingkang dipunpanggenaken lebet penyimpanan nya badhe dipunkonduraken tanpa pamandhapan. priyantun bokmenawi ndugi menawi panjenenganipun badhe sampun membayar biaya kagem ladosan kesebat, sayangipun panjenenganipun mboten nate dipunsuwun, dipunkersakaken, utawi nrami biaya. raos ampilan keadilan nentuaken menawi nampi biaya wonten akhirnya badhe ngirangi aos kekayaan seseorang. mekatena reputasi ingkang sempurna menawi pangupados ugi suku badhe merujuk dhatengipun dados "Al Amin", ingkang mercadosi. punika langkung teladan Muhammad adil menawi gramenan lebet taun lajeng, praktek dipuntedhak sahabatnya ugi dados sukses sanget lebet sedaya aspek gramenan. piyambakipun sedaya ingkang dipungramenakenaken kaliyan piyambakipun sedaya, sae punika Muslim utawi non-Muslim teng Saudi utawi teng nagari benten, mangertos menawi piyambakipun sedaya saged ngasut padakaken mitra gramen piyambakipun sedaya ugi mboten badhe nate dipunnulayani. 

$ 12 BAB pikramaan @ KHADIJAH, putra estri saking KHOULID teng antawis panggramen Mekah yaiku dipunbektosi, ingkang dibektosi, lembat, putri sekawan dasa taun kaya randha nduwe asma Khadijah. panjenenganipun endah sanget ugi sampun kathah pelamar, kados pundia, panjenenganipun menolak tawen pikrama an piyambakipun sedaya. Abu Thalib menyarankan dhateng keponakannya, ingkang sakmenika selangkung, menawi panjenenganipun bokmenawi kersa menghubungi Khadijah kagem pitaken punapa panjenenganipun bokmenawi ngremenanipun kagem nggramen inggil asma saliranipun. Muhammad, saksampune berurusan namung kaliyan panggramen raka, radhi bektos lingsem kagem pitaken wontenipun, dados panjenenganipun ngendikakaken pak-alitipun menawi bokmenawi panjenenganipun badhe ngentun seseorang kagem menghubungi panjenenganipun, menawi panjenenganipun mbetahaken jasanipun. tembe warta tentang pangendikan mencapai Khadijah, panjenenganipun ngendikakaken dhateng rencang-rencang celakipun menawi panjenenganipun namung dipuntepang, panjenenganipun kersa kagem gramenan kaliyankekayaan panjenenganipun badhe nawikaken panjenenganipun kesempataningkang tebih saderengipun, ugi utusan ingkang dipunkentun kagem ngatur panjenenganipun kagem rawuh datheng dalemipun ugi mendiskusiaken panrapsila. tembe Khadijah kepanggih Muhammad panjenenganipun bektos, pitaken punapa panjenenganipun badhe mundhut wonten saliranipun kagem bertindak inggil asmanipun kaliyan barang gramenanipun. panjenenganipun ngendikakaken menawi panjenenganipun sampun gegulang saking reputasinyakagem kejujuran ugi kekasinggihanan ugi mangertos saking moralitas ingkang inggil. Muhammad setuju ugi dados tanda apresiasi panjenenganipun ngendikakaken menawi panjenenganipun badhe bebingah panjenenganipun kaliyan kaping kalih wilangan

ingkang biasa. Muhammad katampi, matur sembah nuwun Khadijah kagem kemirahan penggalihipun, ugi kondur datheng pak-alitipun kagem nyeriosaken pirengan sae. pak-alitipun rena ugi ngendikaken dhatengipun Allah sampun ngutus panjenenganipun wonten berkah menika. Tepat sadereng akhir wulan Dzul Hijjah, Muhammad, teng upadosan Maysarah hamba setia Khadijah, jengkar datheng Suriah wonten margi setunggalipun. saksampune mencapai panggen ingkang kawastanan Tayma, Muhammad ugi Maysarah lenggah kagem kendel teng ngandap naungan pohon mboten tebih saking pertapaan sapriyantun biarawan nduwe asma Nastura, ingkang mengejutkan bergegas miyos kagem menyambut piyambakipun. saksampune linton salam, Nastura ngaras mustaka Muhammad ugi ampeyan lajeng ngendika, "dalem pitados wonten panjenengan, ugi bersaksi menawi panjenengan yaiku priyantun ingkang kawastananaken Allah teng lebet Taurat."tembe Nastura mriksani tanda antawis pamidhanganipun, panjenenganipun ngarasipun malih, ugi nyaosaken kesaksian menawi Muhammad yaiku dados mboten benten Rasulullah saw, nabi buta aksara teng antawisipun Nabi Isa, as,sampun dinubuatkan badhe rawuh. lajeng, panjenenganipun maling datheng Maysarah ugi ngendikakaken dhatengipun, "panjenenganipun yaiku Nabi terakhir, dalem ngajeng-ajeng dalem saged sarengipun tembe panjenenganipun kawastanan!" Maysarah kejot kaliyan yektosan Nastura,punika pancen samukawis kagem ngaturi nyaosaken panjenenganipun. saksampune mundhut pegengan piyambakipun sedaya Muhammad ugi Maysarah nglajengaken margi piyambakipun sedaya datheng Basra ugi sami kaliyan biasanya benter surya madya dinten menyala mandhap, Maysarah mriksani mega pengecoran kontinyu, member naungan pelindung piyambakipun sedaya inggil rekannya. tembe piyambakipun sedaya ngantos teng panggen tujuan Muhammad menyimpulkan gramenan ugi mboten mbucal wanci jengkar kondur datheng Mekah. kathah dinten nglajeng sadereng piyambakipun sedaya mencapaipinggiran arab Mekah mila wonten akhirnya, piyambakipun sedaya akhirnya ngantos teng dalem Khadijah sekitar madya dinten. Tepat sadereng Khadijah kerawuhan piyambakipun sedaya ingkang sampun kendel teng ruang inggil, kaleresan melirik miyos jendela ugi mriksani piyambakipun sedaya kondur, mengendarai unta piyambakipun sedaya. lajeng kagem takjub, kala panjenenganipun menatap datheng tawang panjenenganipun mriksani mega melayang teng inggil Muhammad, panggenteduh panjenenganipun saking terik surya. saksampune unta-unta sampun dhateng, Muhammad tindak kagem menyambut Khadijah ugi nyriosi tentang gramenan ingkang sampun dipunngasta, mengejutkan panjenenganipun manggih gramenanipun kaping kalih lipat. Khadijah, kasinggihan tembung panjenenganipun menepati punaginipun ugi nyaosaken Muhammad bebingah tampan. lajeng, Khadijahngandika dhateng Maysarah tentang soal mega ugi panjenenganipun ugi menegaskan panjenenganipun sampun mriksani hal ingkang sami sapanjang margi. panjenenganipun ugi terkait pangendikan membingungkan ugi menyaksikan biarawan pertapa, Nastura, ugi nyeriosaken tentang kathah berkatingkang piyambakipun sedaya panggihi wonten margi piyambakipun sedaya. @ inggil pikrama an antawis MUHAMMAD ugi KHADIJAH 

Khadijah sampun terharu sanget ugi terkesan kaliyan hal Maysarah ngendikakaken dhatengipun. Sepupunya, Warakah, ingkang fasih lebet kitab suci, ugi ngandika saking sanget panjenenganipun ugi mekaten panjenenganipun ngentun rencangipun, Nufaysah putri Maniya, kagem mendel-mendel narosaken kenging punapa panjenenganipun mboten krama. wangsulanipun sederhana, punika amargi panjenenganipun kagungan sekedhik yatra kagem menafkahi garwa ugi keluarganya. Nufaysah pitaken punapa panjenenganipun badhe metang krama kaya, putri endah kemiyosan mulia,dipunpundi Muhammad pitaken sinten putri bokmenawi ugi dipunparing priksa punika yaiku Khadijah. Muhammad rena sanget. panjenenganipun dipunbektosi Khadijah,karena panjenenganipun dipuntepang teng kalangan para putri Koraysh dados "Nyonya Koraysh menika" ugi "Al Tahirah" - ingkang murni. Muhammad tindak datheng Abu Thalib ngendikakaken proposal ugi piyambakipun sedaya, sesarengan kaliyan Hamza tindak kagem nyuwun Khadijah rama Khoulid, putra Asad nyuwun izin kagem kramani panjenenganipun ugi dinten pikrama an ditetapkan. piyambakipun sedaya ingkang ndhatengi upacara pikramaan Muhammad ugi Khadijah yaiku Abu Thalib ugi para mustaka suku saking Mudar. Abu Thalib ngantosaken pidato ingkang linangkung penuh kaliyan kapitadosan agung eyang putri moyang Ismail piyambakipun sedaya. Abu Thalib ngendika, "samukawis puji kagem Allah ingkang memilih kita sedaya saking peputra Abraham ugi benih Ismail, ugi pajar M'ad ugi prinsip-prinsip Mudar. panjenenganipun ngasta kita sedaya pangreksa dalem-Nya ugi kekuwaosan politik-Nya Kudus Land. panjenenganipun dipunngasta kagem kita sedaya dalem ingkang priyantun ziarah ugi bantala dilarang penuh kasugengan, ugi panjenenganipun ngasta kita sedaya panguwaos inggil umat. Keponakan kawula, Muhammad bin Abdullah, badhe langkung agung tinimbang kakung senaosa panjenenganipun bokmenawi mboten ngagungani sawilangan agung yatra. Kekayaan yaiku werni ingkang enggal utawi lambat badhe ical.Muhammad, kados ingkang panjenengan mangertos dalem tangganya yaiku reputasi, ugi ngupadi pikrama an kaliyan Khadijah putri Khoulid ugi nawikaken saliranipun pitumbas saking kekayaan kawula kageman saking ingkang teng pasuryan ugi tirahipun tertunda saking kekayaan kawula. kados-ugi-punika.Demi Allah, kagemipun wonten warta agung ugi masa ngajeng ingkang agung." saksampune punika, Khoulid maringi Khadijah dhatengipun lebet pikrama an, ugi mas wikramanipun yaiku kalih welas ugi sepalih ons jene ugi sekawan dasa dirham. wonten dinten pikrama an piyambakipun sedaya, Muhammad Barakah dirilis, abdinipun, saking ladosan. mboten dangu saksampune punika, Barakah krama kaliyan sapriyantun kakung saking Yatsrib ugi lajeng babaran sapriyantun putra nduwe asma Ayman. sayangipun, lebet taun-taun ngrawuh Barakah yaiku kagem kondur datheng dalem Nabi. 

$ 13 BAB Zayd dados kageman saking bebingah pikrama an, Khadijah maringi garwanipun jasa sapriyantun pemuda nduwe asma Zayd saking suku Kalb teng Suriah. Beberapa taun saderengipun, ibu Zayd sampun mundhut putranipun kagem mengunjungi keluarganipun teng suku Tayy. salebetipun kunjungan piyambakipun sedaya dhusun sampun diserbu dening suku perampokan ugi penjarahan teng antawis

piyambakipun sedaya, piyambakipun sedaya disita Zaid lajeng sade panjenenganipun teng Mekah. rama Zayd, Haritha, sampun mangarsani regupangucal kagem manggih putranipun, tapi pemadosan kayektosan mboten kedadosan - mboten wonten jejak punapaa saking panjenenganipun ugi panjenenganipun ajrih ingkang paling awon. Khadijah ugi Muhammad sampun krama namung beberapa wulan tembe musim haji dipunmiwiti ugi enggal peziarah saking sedaya Arabia ugi teng njawi rawuh datheng Mekkah. kala punika teng taun menawi suku saking Kalb ngutusaken kagem tumut mawi lebet ibadah haji ugi kaleresan Zaid kaleresan mriksani ugi nepangi beberapa saking piyambakipun sedaya. Zayd mangertos menawi priyantun yuswanipun badhe berduka cita inggil kecalan. wonten awalipun, panjenenganipun ugi sampun hancur teng direnggut saking priyantun yuswanipun, sayangipun sakmenika kawontenanipun sampun berubah ugi panjenenganipun rena sanget tilar teng dalem Muhammad. sayangipun, sakmenika kesempatan punika panjenenganipun saged ngentunipun priyantun yuswa pesan menghibur langkung peziarah. Anggota keluarga Zayd dipundalemi dados penyair utami dadosipun panjenenganipun nyerat setunggal ayat ngantosaken pirengan menawi panjenenganipun taksih sugeng, bahagia, ugi sae. Ayat menika ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya kagem mboten berduka kagemipun malih amargi panjenenganipun tilar teng celak Ka'bah Suci kaliyan keluarga diberkati ugi mulia. mekaten ngantos teng dalem peziarah piyambakipun sedaya lajeng tindak datheng Haritha ugi konjuk geguritan punika. Haritha rena sanget kagem nampi warta menawi putranipun taksih sugeng ugi enggal ngutusaken redi kedah dipunngasta jagi kagem saliranipun piyambak ugi sedherekipun kagem minggah datheng Mekkah kagem menebus putranipun. saksampune mencapai Mekkah piyambakipun sedaya pitaken margi datheng dalem Muhammad ugi tembe piyambakipun sedaya mencapai punika, satuhu-satuhu memohon wontenipun kagem mbokmenawikaken piyambakipun sedaya kagem tebusan Zaid. Haritha jagi kagem nawikaken sawilangan yatra kagem membebaskan putranipun, sayangipun piyambakipun sedaya kejot tembe Muhammad ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi menawi Zayd kersa kondur kaliyan merekaia bebas kagem majengaken panjenenganipun ugi pembayaran tebusan punika mboten betah. Zayd dipunkentun kagem ugi pitaken punapa panjenenganipun ngakeni kaping kalih priyantun ingkang jumeneng teng ngajengipun. Zayd rena sanget mriksani rama ugi pak-alitipun malih ugi menegaskan menawi piyambakipun sedaya pancen keluarganya. lajeng, Muhammad pitaken punapa panjenenganipun kersa kondur kaliyan piyambakipun sedaya utawi tetap kaliyan panjenenganipun teng dalemipun. rama ugi pak-alit balasan Zayd badhe midhanget kejot piyambakipun sedaya, Zaid mangsul menawi panjenenganipun kersa tetapkados panjenenganipun rena teng pundi panjenenganipun. rama Zayd mboten saged ngertosi kados pundi priyantun, apalagi putranipun piyambak, saged memilih kesugengan sapriyantun hamba kaliyan sapriyantun preman, sayangipun Zayd bektos ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi panjenenganipun mboten kersa sawalikipun. saksampune midhanget tembung-tembung menyentuh, Muhammad mundhut Zayd kaliyan asta ugi tindak datheng Ka'bah. teng ngrika panjenenganipun

mengumumaken kebebasan Zayd ngendikakaken, "sedaya priyantun ingkang dhateng, bersaksi menawi Zaid dados putra kawula, panjenenganipun yaiku pamusaka kawula ugi dalem kagunganipun." Haritha ugi sedherekipun kondur datheng dalem ugi ngaturi suku sesami keputusan Zayd. piyambakipun sedaya nyeriosaken kawontenan ugi ikatan agung piyambakipun sedaya saksikan antawis Muhammad ugi Zayd, ugi ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi Zayd yaiku sapriyantun ingkang bebas. Al-Quran merekomendasikan sanget pembebasan budak, sayangipun, lebet taun-taun punikanipun Allah kedadosan kapriksan menawi adopsi mboten dipunparengaken sayangipun tetap mendorong ugi ngaosi pembinaan putra. tembe sapriyantun putra diadopsi saupakara otomatis ngicalaken putra punika saking garis tedhak piyambak nembekaken asuhanak ngekahii dentifikasi pribadi piyambak. Allah berfirman: "Muhammad sanesa rama saking satiyangipun panjenengan. panjenenganipun yaiku utusan Allah ugi penutup para nabi. "33:40 @ inggil kesugengan sadinten-dinten MUHAMMAD ugi KHADIJAH pikrama an Muhammad kaliyan Khadijah rena sanget ugi bahagia. panjenenganipun nglajengaken kagem mengelola urusan Khadijah kaliyankeahlian ugi upadosipun berkembang ngampil kekayaan langkung lajeng kagem dalem tangga. senaosa kelimpahan kekayaan, Muhammad memilih kagem sugeng sederhana nyaosaken sakageman agung kekayaannya tebih dhateng piyambakipun sedaya mbetahaken. ibu alit Muhammad, Safiah, putri Abd Muthalib, ugi rayi Hamza, krama kaliyan sapriyantun kerabat Khadijah ugi mengunjungi kaliyan piyambakipun sedaya, asring ngampilipun Zubair putra, sinten panjenenganipun dipunasmani raka rakanipun, kaliyan panjenenganipun. tembe Khadijah mbobot, Safiah nawikaken jasa Salma abdinipun piyambak, kagem mbiyantu kemiyosan. Khadijah syukur katampi ugi dadosipun Salma dados bidan datheng sedaya putra ingkang miyos saking piyambakipun sedaya. asma-asma putra Muhammad ugi Khadijah yaiku Kasim ugi Abdullah - ingkang ugi dipuntepang dados AlTahir utawi Al Tayyib - ugi putra estri piyambakipun sedaya dipunparingi asma Zainab, Rukiyah, Umm Kultsum ugi Fatimah ingkang miyos setunggal taun sadereng ramanipun dados Nabi Allah.sayangipun, peputra piyambakipun sedaya mboten ditakdirkan kagem sugeng dangu. Kasim seda mboten dangu sadereng ulang taunipun ingkang kaping kalih, ugi Abdullah seda salebetipun masa bayi enggal saksampune ramanipun dados penutup para nabi Allah, (salla Allahu alihi wa sallam). 

$ 14 BAB Ka'bah @ REKONSTRUKSI Ka'bah Muhammad tigang dasa gangsal tembe diputuskan menawi Ka'bah kedah direkonstruksi dados salebetipun nduwe taun-taun dindingnya sampun dadoslemah ugi nunjukaken tanda-tanda retak, ugi enggal-enggal Mekah sampun bena ugi menika sampun mempengaruhi ugi melemahkan Ka'bah taksih langkung lajeng. Ka'bah sampun dipunwungu dening Nabi Ibrahim ugi Ismail berabad-abad saderengipun. punika yaiku setunggal wungon andhap dipunwungu saking sela pethak 

ugi sekitar enem meter. ugi, punika tetap salebetipun berabad-abad mboten beratap ugi pandung ngagungani akses gampil datheng banda dipunpanggenaken teng lebetipun. Koraysh menika prihatos sanget tentang kondisi ugi rumaos betah kagem kasinggihan-kasinggihan menghancurkan Ka'bah lajeng mungunipun kondur kaliyan ngginakaken sela ingkang sami. piyambakipun sedaya ugi ngurun rembagaken kagem ngastanipun langkung agung ugi kagem mewahi atap.sedaya sepakat menawi rekonstruksi kedah didanai dening yatra murni. yatra ingkang dipundeningaken saupakara mboten sah kados kang dipunsagedaken dening kusuma, prostitusi, ugi sawarninipun saupakara otomatis ditolak. mekatena pambektosan berakar kagem Ka'bah ingkang Koraysh ajrih tindakan piyambakipun sedaya bokmenawi dianggap melanggar kesucian. senaosa pangangkah piyambakipun sedaya ingkang dibektosi, piyambakipun sedaya enget punapa ingkang kedadosan wonten Abrahah tembe panjenenganipun nyobi kagem njugrugaken punika datheng bantala beberapa tigang dasa gangsal taun saderengipun. Koraysh ingkang badhe dipunmiwiti wonten rekonstruksi tembe warta menawi baito sampun dipunrisak teng lukar pantai celak Jeddah, dipunpundi salah satunggal suku piyambakipun sedaya nduwe asma Waleed bin Mughirah punika, bergegas datheng Jeddah kagem mundhut ketos dipunrah ajengaken kesebat. salah satunggal korban baito yaiku Roman tukang nduwe asma Bakum, dadosipun Waleed dipundeningaken jasanya ugi sesarengan piyambakipun sedaya jengkar kondur datheng Mekah kaliyan ketos kagem Ka'bah. priyantun setunggal ingkang miwiti menghapus sela yaiku Abu Wahb, sedherek Fatima, saksampune kathah upados piyambakipun sedaya mencapai fondasi Nabi Ibrahim peparing berabad-abad sadereng ugi manggih agung, bulat, sela-sela arupi keijeman. tembe tiba wancinipun kagem miwiti mungu kondurtembok, diputuskan kagem membagi kerja antawis suku-suku dadosipun masing-masing suku tanggel jawab kagem mungu kondur kageman tertentu.sela sejatos dipunkempalaken ugi enggal ngasta damel nembe nglajeng. celak konten Ka'bah awam ugi taksih manggen, sela timur. Ajaibnya tercetak teng sela yaiku jejak saking Nabi Ibrahim. salebetipun rekonstruksi Ka'bah setunggal prasasti ingkang dipunpanggihaken teng ngandap sela ingkang mungel:'Ka'bah, Rumah Allah. Rezeki panjenenganipun rawuh wontenipun saking tiga arah. ampun kersanipunaken priyantun-priyantunipun dados ingkang setunggal kagem profan panjenenganipun. " kados pamungon kondur nglajeng, sela enggal ingkang dipunminggahaken datheng sela sejatos kagem ngasta Ka'bah inggil. ngasta damel wonten rekonstruksi lajeng tindak kaliyan sae ngantos tiba wancinipun kagem reposisi sela cemeng. saben mustaka suku kersa sanget nampi kebektosan nyaturaken ugi dadosipun kresa mboten kresa, suatu sengketa dipunbenteraken muncul teng antawis piyambakipun sedaya. Sengketa menika nglajeng salebetipun catur dinten ugi dalu tanpa keputusan ingkang dicapai ugi emosi nyelaki titik puncaknya. punika pertela menawi mboten wonten mustaka suku badhe lukar hak piyambakipun sedaya kagem nyaturaken sela. saksampune kathah pertimbangan ingkang paling senior saking sedaya mustaka suku, Abu Umayyah bin Mughirah Al Makhzumi ngasta proposal ingkang kayektosan katampi sedaya mustaka suku suku. Proposal yaiku menawi piyambakipun sedaya badhe ngejaraken tiyang setunggal ingkang mlebeti Bait Ka'bahnyaturaken sela. 

priyantun setunggal ingkang mlebet yaiku Muhammad ugi sedaya priyantun rena. Karakternya yaiku sempurna ugi mboten wonten ingkang ngalenggahan kawratan sekedhika, dados piyambakipun sedaya tindak ugi ngaturikaken sabenan paling ingkang dibektosi punika. Muhammad dipandu dening kebijaksanaan diberkati punika kagem ndumugekaken sedaya priyantun. panjenenganipun nyuwun sepotong nyamping ingkang badhe kedhawah teng bantala, lajeng peparing Hajar Aswad teng madya ugi nyuwun mustaka masing-masing suku kagem mundhut ngasta nyamping, minggahaken ugi ngampilipun datheng sudut dinding wetan Ka 'bah.Masing-masingmemegang nyamping punika ugi ngampilipun, lajeng, tembe piyambakipun sedaya ngantos teng tikungan, Muhammad mundhutipun ugi posisi, sami kados eyang putri moyangnya diberkati, Nabi Ibrahim, sampun majengaken panjenenganipun berabad-abad saderengipun. kebektosan masing-masing suku ingkang aman ugi sedaya priyantun rena kaliyan solusi. 

Koraysh ketelasan murni (halal) ugi yatra dadosipun piyambakipun sedaya mboten saged nglajengaken mungu kondur Ka'bah kaliyan dimensi sejatosipun ugi dadosipun piyambakipun sedaya ngirangi ukuran wonten sisi ler Ka'bah kawastanan Al-Hijr utawi Al-Hateem. menggah ing konten punika bangkit saking bantala ugi Ka'bah didukung lebet olehenam pilar teng pundi piyambakipun sedaya peparing atap. kala punika sekitar wanci punika menawi Muhammad miwiti nampi visi, ingkang sedayanipun terwujud enggal sasampunipun. 

$ 15 BAB ALI, Putra Abu Thalib wonten setunggal taun khususnya tembe kathah bidang klebet Mekah, ingkang dipuntempuh kakingan dipuntumuti kaliyan keluwen mboten sumingkiraken. Abu Thalib, pak-alit Muhammad ngagungani keluarga agung, sayangipun sakmenika beberapa saking peputranipun sampun krama ugi mengker dalem. sayangipun, kakingan sampun ngasta sedaya mboten bokmenawi kagemipun kagem memberikan memadai kagem piyambakipun sedaya ingkang taksih tirah teng dalem. Muhammad ngemuti kerekaosan pak-alitipun ugi keluarganya ingkang dipunmajengi dadosipun panjenenganipun tindak datheng Al-Abbas ugimenyarankan menawi piyambakipun sedaya kedah masing-masing mundhut salah satunggal putra Abu Thalib mlebet dalem tangga piyambakipun sedaya piyambak ngantos hal-hal ingkang nyae. Tanpa ragu-ragu, Al-Abbas ugi garwanipun, Umm Al Fadl setuju dadosipun piyambakipun sedaya tindak datheng Abu Thalib nyuwun izinnya. Proposal piyambakipun sedaya syukur katampi ugi disepakati menawi Al-Abbas kedah mundhut Jafar ugi menawi Muhammad Ali kedah datheng dalem piyambakipun sedaya. Ali yaiku sekitar yuswa ingkang sami kados putri Muhammad, dadosipun piyambakipun sedaya amengan kaliyan rena sareng teng ngandap pengawasan Zaid. @ KARUNIA KHADIJAH bantala Bani Sa'ad, teng sekitar pundi Muhammad dipunagungaken, rekaos sanget amargi kakingan. kaping saben Halima mengunjungi Mekah panjenenganipun badhe ngasta titik mengunjungi kaliyan Muhammad ugi keluarganya. Khadijah salajeng menyambut ugi kunjungan punika murugaken sukacita ingkang agung teng antawis keluarga, kaping sayangipun menika punika pertela wonten samukawis ingkang

mekewedi Halima. kakingan sampun murugaken panjenenganipun kecalan hampir sedaya ingah-ingahipun. tembe Khadijah ngemangertosanipun pangrekaosan panjenenganipun, tanpa ragu sekedhika nyaosaken domba sekawan dasa mawi waluya, unta ingkang kiyat kagem meredakan situasinya. @ wikraman tiga PUTRI pak-alit Muhammad, Abdul Uzza bin Abdul Muthalib ingkang dados dipuntepang dados Abu Lahab yaiku sapriyantun tokoh ingkang menonjol teng antawis Koraysh kesebat. sayangipun, bahkan wonten tahap awal menika panjenenganipun boten patos celak kaliyan Muhammad dados tirah pak-alitipun. sayangipun mekaten, Abu Lahab ngakeni priyantun menjunjung inggil kagungan kagem keponakannya ugi ngurun rembagaken pikrama an kaping kalih putranipun Utbah ugi Utbayah datheng Muhammad putri Rukiyah ugi Ummu Kultsum. urun rembagan punika katampi, Utbah krama Rukiyah ugi kramaniUmm Kultsum Utbayah, sayangipun pikrama an tetap mboten rampung. Siti Khadijah penggalih pertandingan antawis putri piyambakipun sedaya Zaynab ugi keponakannya Al-As, putra Rabi badhe dados serikat bahagia ugi dados panjenenganipun ngrembag masalah menika kaliyan garwanipun.Muhammad ngrenakaken amargi panjenenganipun mboten nate menentang kekajengan Khadijah dadosipun pasangan timur krama.

 BAB $ 16 kenabian namung teng njawi Mekkah manggen setunggal redi ingkang kawastanan redi Hira ugi teng ngrikaa Muhammad asring mundur datheng salah satunggal guakagem merenungkan ugi wotsantun Allah kemawon langkung pirantos meditasi. upakara formal teng pundi eyang putri moyangnya, Nabi Ibrahim ugi Ismail, sampun wotsantun sampun dangu dipunkalimenganaken dania mangertos wonten upakara ibadah bentenipun. salebetipun wulan Ramadhan, sampun dados kebiasaan Muhammad kagem ngasta retret khusus datheng gua kaliyan ngampil tirta ugi lukar penyediaanipun.tembe Khadijah nggalih ketentuannya bokmenawi badhe nyagedaken andhap, panjenenganipun badhe, senaosa fakta panjenenganipun mboten malih timur ugi lereng ingkang ngleres datheng guayang curam, tindak datheng ngrika kagem ngampil panjenenganipun pasokan segar. Urusan Muhammad dipunsangeti teng Mekah mekewedinipun nglebet, sayangipun kekathahen saking sedaya panjenenganipun membenci indhak-indhakan penyembahan berhala ingkang dipunpanggenaken teng lebet ugi sekitar Ka'bah, amargi panjenenganipun dereng nate penyembah berhala.panjenenganipun ngleresaken ibadah kagem setunggal ugi namung Allah, Allah, ingkang menciptakan ugi menciptakan samukawis samukawis. Muhammad punika namung langkung saking sekawan dasa, ugi wulan Ramadhan sampun rawuh sekitar malih, dados panjenenganipun tindak pisan malih ngantos datheng gua. punika teng ngrika salebetipun pengasingannya, wonten dalu Senin 21 Ramadhan, (10 Agustus 610 M) menawi Allah ngentunArch Malaikat Jibril dhatengipun. Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) kasinggihan-kasinggihankewalahan tembe Jibril muncul, ugi nyobi kagem maling, sayangipun mboten pradunten arah pundi panjenenganipun nyamikaken pasuryanipun, malaikat menuhi cakrawala. lajeng malaikat punika ngandika, ngutusaken panjenenganipun

kagem maos. Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) mboten nate gegulang maos ugi bektos mangsul, "kawula mboten saged maos" dipunpundi Jibril ngampilipun, mendesaknya tegas wonten saliranipun piyambak, ugi ngutusaken panjenenganipun kagem maos malih. pisan malih Nabi (salla Allahu alihi wasallam) bektos mangsul ngendikakaken, "dalem mboten saged maos. "Gabriel mundhut Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) malih ugi mendesaknya tegaswonten saliranipun piyambak kaping sayangipun menika tembe panjenenganipun merilis, panjenenganipun ngutusaken panjenenganipun ngendika, "waosa kaliyan asma Tuhanmu ingkang menciptakan, menciptakan manusia saking (ludira) menggumpal. waos! Tuhanmu mentis pamirah, ingkang dipunwucalaken dening pena, mucalaken manusia punapa ingkang panjenenganipun mboten mangertos. " Quran Bab 96 ayat 1-5 dadosipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) melafalkan tembung-tembung persis kados malaikat sampun mucalanipun. Ayat-ayat ingkang sampun dipunparingna ingkang mboten kehapus sinerat dados sanget mlebetipun ugi Gabriel jengkar. saking ayat menika mirengan kita sedaya dipungeret datheng margi teng pundi Allah nepangaken salira-Nya dhateng Nabi-Nya ugi ciptaan-Nya saking manusia kalih atribut-Nya kemirahan penggalih. saksampune ayat kesebat mengac wonten pangapriksan ugi upakara teng pundi kagem nglestantunaken panjenenganipun. lebet refleksi priyantun enget menawi nabi setunggal Allah,Nabi Adam, dipunwucalaken asma-asma samukawis samukawis lebet penciptaan nembekaken Nabi Muhammad, ingkang terakhir saking sedaya nabi dipuntepangakenaken dhateng asma Allah. Acara menika proporsi ingkang linangkung ugi dikonsumsi penggalihanipun sayangipun wonten kala ingkang sami panjenenganipun cemas tentang kajang mustakan tanggel jawab ugi sabenanipun. lebet kebujeng, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), mengker gua ugi tindak kaliyan penggalih berdebar langkung enggal mandhapi redi datheng dalemipun. enggal saksampune panjenenganipun mriksani Siti Khadijah, ra kaliyan panjenenganipun, panjenenganipun berseru kaliyan bektos teng pluralitas,"Zammiluni, Zammiluni" ingkang nduwe artos "Kali sedaya, tutup dalem, tutupidalem! "Siti Khadijah dereng nate mriksaninipun maketen saderengipun ugi panjenenganipun nyeriosaken pandalonipun teng lebet gua ugi lajeng penggalihanipun. Siti Khadijah nyobinipun paling sae kagem kenyamanan, ugi mitadosaken panjenenganipun, ugi ngendikakaken dhatengipun menawi Allah mboten badhe nate nguciwakaken panjenenganipun amargi panjenenganipun mboten namung sae kagem keluarganya, sayangipun kagem piyambakipun sedaya mbetahaken. panjenenganipun ngengetaken menawi panjenenganipun salajeng ngandika kekasinggihanan ugi kaping saben dipunsuwun panjenenganipun badhe menghibur ugi mbiyantu priyantun mecahaken masalah piyambakipun sedaya ugi lajeng langkung tebih malih, menawi panjenenganipun salajeng grapyak. Siti Khadijah ngagungani sepupu yuswa kaliyan asma Warakah, putra Naufal punika ingkang berpengetahuan saking Kitab Suci. panjenenganipun sampun melajari Taurat ugi Injil ugi dados Nazaret nduwe taun-taun saderengipun, sayangipun sakmenika pamriksanipun sampun sande ugi kebutaan ngurun rembag

panjenenganipun. dados panjenenganipun Koraysh ketelasan murni (halal) uga arta dadosipun piyambake sedaya mboten saged nglajengaken mungu wangsul Ka'bah kaliyan dimensi sejatosipun uga dadosipun piyambake sedaya ngirangi ukuran ing sisi ler Ka'bah kanaman Al-Hijr utawi Al-Hateem. wodening konten punika bangkit saking siti uga Ka'bah didukung lebet olehenam pilar ing pundi piyambake sedaya nyenyukani atap. kala punika sekitar wanci punika menawi Muhammad awiti nampi visi, ingkang sedayanipun terwujud enggal sasampunipun. 

$ 15 BAB ALI, Putra Abu Thalib enten setunggal taun khususnya nalika kathah bidang klebet Mekah, ingkang dipuntempuh kakingan dipunndhereki kaliyan keluwen mboten endhakaken. AbuThalib, pak-lik Muhammad nggadhahi keluarga ageng, nanging sak menika saking anak-anakipun sampun emah-emah uga mengker griya. nanging, kakingan sampun ndamel sedaya mboten bokmenawi kunjukipun konjuk nyukani kunjuk piyambake sedaya ingkang taksih tirah ing griya. Muhammad ngelingi kerekaosan pak-likipun uga keluarganipun ingkang dipunmajengi dadosipun piyambakipun kesah datheng Al-Abbas uga menyaranaken menawi piyambake sedaya kedah masing-masing mendhet salah satunggal putra Abu Thalib mlebet griya tangga piyambake sedaya piyambak ngantos hal-hal ingkang nyae. Tanpa ragu-ragu, Al-Abbas uga semahipun, Umm Al Fadl setuju dadosipun piyambake sedaya kesah datheng Abu Thalib nedha izinnya. Proposal piyambake sedaya syukur katampi uga disepakati menawi Al-Abbas kedah mendhet Jafar uga menawi Muhammad Ali kedah datheng griya piyambake sedaya. Ali yaiku sekitar umur ingkang sami kados putri Muhammad, dadosipun piyambake sedaya dolanan kaliyan bingah sareng ing ngandhap pengawasan Zaid. @ KARUNIA KHADIJAH siti Bani Sa'ad, ing sekitar pundi Muhammad dipunagengaken, rekaos sanget amargi kakingan. kaping saben Halima mengunjungi Mekah piyambakipun badhe ndamel titik ngunjungi kaliyan Muhammad uga keluarganya. Khadijah salajeng menyambut uga kunjungan punika murugaken sukacita ingkang ageng ing antawis keluarga, kaping nanging niki punika pertela enten samukawis ingkang mekewedi Halima. kakingan sampun murugaken piyambakipun kecalan hampir sedaya ingah-ingahipun. nalika Khadijah ngemangertosanipun pangrekaosan piyambakipun, tanpa ragu sekedhika nyukakaken domba patang dasa mawi saras, unta ingkang kiyat konjuk meredakan situasinya. @ kawinan telu PUTRI pak-lik Muhammad, Abdul Uzza bin Abdul Muthalib ingkang dados dipuntepang dados Abu Lahab yaiku satiyang tokoh ingkang menonjol ing antawis Koraysh kesebat. nanging, bahkan ing tahap awal niki piyambakipun boten patos celak kaliyan Muhammad dados tirah pak-likipun. nanging mekaten, Abu Lahab ngakeni tiyang menjunjung inggil gadhah konjuk keponakanipun uga ngurun rembugaken raben kaping kalih anakipun Utbah uga Utbayah datheng Muhammad putri Rukiyah uga Ummu Kultsum. urun rembugan punika katampi, Utbah emah-emah Rukiyah uga emah-emahi Umm Kultsum Utbayah, nanging raben tetap mboten rampung. Siti Khadijah manah pertandingan antawis putri piyambake sedaya Zaynab uga

keponakanipun Al-As, putra Rabi badhe dados serikat bahagia uga dados piyambakipun ngrembag masalah niki kaliyan semahipun. Muhammad ngrenakaken amargi piyambakipun mboten nate mbabagan kekajenganKhadijah dadosipun pasangan enem emah-emah. 

BAB $ 16 kenabian namung ing njawi Mekkah manggen setunggal redi ingkang kanaman redi Hira uga ing ngrikaa Muhammad asring mundur datheng salah satunggal gua konjuk merenungaken uga wotsantun Allah kamawon langkung pirantos meditasi. caraformal ing pundi eyang putri moyangnya, Nabi Ibrahim uga Ismail, sampun wotsantun sampun dangu dipunkesupenaken dania mangertos enten cara ibadah bentenipun. salebetipun wulan Ramadhan, sampun dados kebiyasan Muhammad konjuk ndamel retret khusus datheng gua kaliyan mbekta toya uga udhar penyediaanipun. nalika Khadijah manah ketentuannya bokmenawi badhe nyagedaken andhap, piyambakipun badhe, senaosa fakta piyambakipun mboten malih enem uga lereng ingkang ngleres datheng guayang curam,kesah datheng ngrika konjuk mbekta piyambakipun pasokan segar. urusan Muhammad dipunsangeti ing Mekah mekewedinipun nglebet, nanging kekathahen saking sedaya piyambakipun membenci indhak-indhakan penyembahan berhala ingkang dipunpanggenaken ing lebet uga sekitar Ka'bah,amargi piyambakipun dereng nate penyembah berhala. piyambakipun ngleresaken ibadah konjuk setunggal uga namung Allah, Allah, ingkang menciptakan uga menciptakan samukawis samukawis. Muhammad punika namung langkung saking patang dasa, uga wulanRamadhan sampun datheng sekitar malih, dados piyambakipun mlampah pisan malih ngantos datheng gua. punika ing ngrika salebetipun pengasinganipun , ing dalu Senin 21 Ramadhan, (10 Agustus 610 M) menawi Allah ngentun wahyu Malaikat Jibril dhatengipun. Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) leres-leres kewalahan nalika Jibril muncul, uga nyobi konjuk maling, nanging mboten praduli arah pundi piyambakipun nyamikaken rainipun, malaikat ngebaki cakrawala. Lajeng malaikat punika crios, ngengkenaken piyambakipun konjuk maos. Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) mboten nate sinau maos uga bektos mangsul, "kula mboten sanguh maos" dipunpundi Jibril mbektanipun, mendesaknya tegas ing badanipun piyambak, uga ngengkenaken piyambakipun konjuk maos malih. pisan malih Nabi (salla Allahu alihi wasallam) bektos mangsul ngginemaken, "kula mboten sanguh maos. "Gabriel mendhet Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) malih uga mendesekipun tegas ing badanipun piyambak kaping nanging niki nalika piyambakipun merilis, piyambakipun ngengkenaken piyambakipun wicanten, "waosa kaliyan nami Tuhanmu ingkang menciptakan, menciptakan manusia saking (rah) menggumpal. waos! Tuhanmu mupu pamirah, ingkang dipunwucalaken dening pena, mucalaken manusia menapa ingkang piyambakipun mboten mangertos. " Quran Bab 96 ayat 1-5 dadosipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) melafalkan tembung-tembung

persis kados malaikat sampun mucalanipun. Ayat-ayat ingkang sampun dipunsukakna ingkang mboten brusakaken sinerat dados sanget mlebetipun uga Gabriel budhal. saking ayat niki mirengan kita sedaya dipungeret datheng radin ing pundi Allah nepangaken badan-Nya dhateng Nabi-Nya uga ciptaan-Nya saking menungsa kalih atribut-Nya kemirahan manah. saksampune ayat kesebat mengacu ing pangasumerepan uga cara ing pundi konjuk nglestantunaken piyambakipun. lebet refleksi tiyang eling menawi nabi setunggal Allah, Nabi Adam, dipunwucalaken nami-nami samukawis samukawis lebet penciptaan sawegaken Nabi Muhammad, ingkang paling akhir saking sedaya nabi dipuntepangakenaken dhateng nami Allah. Acara niki proporsi ingkang linangkung uga dikonsumsi manahanipun nanging ing kala ingkang sami piyambakipun cemas babagan bantal sirahan tanggel jawab uga sabenanipun. lebet kebujeng, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), mengker gua uga mlampah kaliyan manah berdebar langkung gelis mandhapi redi datheng griyanipun. enggal saksampune piyambakipun ningali Siti Khadijah, ra kaliyan piyambakipun, piyambakipun berseru kaliyan bektos ing pluralitas, "Zammiluni, Zammiluni" ingkang nduwe artos "Kali sedaya, tutup kula, tutupi kula! "SitiKhadijah dereng nate ningalinipun maketen saderengipun uga piyambakipun nyeriosaken pandalonipun ing lebet gua uga lajeng manahanipun. Siti Khadijah nyobinipun paling sae konjuk kenyamanan, uga mitadosaken piyambakipun, uga ngginemaken dhatengipun menawi Allah mboten badhe nate nguciwakaken piyambakipun amargi piyambakipun mboten namung sae konjuk keluarganipun, nanging konjuk piyambake sedaya mbetahaken. piyambakipun ngelingaken menawi piyambakipun salajeng crios keleresan uga kaping saben dipuntedha piyambakipun badhe menghibur uga mbiantu tiyang mecahaken masalah piyambake sedaya uga lajeng langkung tebih malih, menawi piyambakipun salajeng grapyak. Siti Khadijah nggadhahi sepupu sepuh kaliyan nami Warakah, putra Naufal punika ingkang berpengetahuan saking Kitab Suci. piyambakipun sampun melajari Taurat uga Injil uga dados Nazaret nduwe taun-taun saderengipun, nanging sakmenika paningalanipun sampun sande uga kebutaan ngurun rembug piyambakipun. dados piyambakipun menyarankan menawi piyambakipun sedaya kedah tindak datheng piyambakipun, menceritakan punapa ingkang sampun kedadosan, ugi nyuwun panggalih otoritatifipun. Warakah, kados beberapa priyantun benten berpengetahuan Alkitab, rumaos pitados saking panggegulangan piyambakipun sedaya menawi wancinipun sampun celak kagem kerawuhan Nabi Allah terakhir. panjenenganipun enget nubuat Yesus, as, dhateng murid-muridnya: "sayangipun sakmenika dalem tindak margi dhateng Allah ingkang ngutus dalem, ugi mboten wonten panjenengan nyuwun, dalem, "datheng pundi taksihmaukah panjenengan? ' sayangipun amargi dalem ngendikakaken hal punika dhateng panjenengan, kesekelan ndening penggalih panjenengan. sayangipun kasinggihan ingkang adalem ngendikakaken menika; menika yaiku bijaksana kagem panjenengan menawi kawula tindak; amargi menawi dalem mboten tindak, Penghibur (Nabi Muhammad) mboten badhe rawuh dhateng panjenengan, sayangipun menawi dalem tindak, panjenenganipun badhe dipunkentun dhateng panjenengan. 

ugi menawi panjenenganipun rawuh, panjenenganipun badhe menginsafkandunia badhe dosa, ugi kirangipun kekasinggihanan, ugi penghakiman. sayangipun tembe panjenenganipun, Roh kekasinggihanan (Gabriel) rawuh, panjenenganipun badhe mangarsani panjenengan mlebet sedaya kekasinggihanan: amargi panjenenganipun (Nabi Muhammad) mboten badhe ngandika tentang saliranipun piyambak, sayangipun punapaa panjenenganipun badhe midhanget, menawi panjenenganipun kedah ngandika: ugi panjenenganipun badhe nunjukaken hal-hal ingkang badhe rawuh ". Alkitab, punagen enggal John 58:80-82 ugi dadosipun Warakah midhangetaken kaliyan saksama kadadosan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunpertelakaken. Warakah mboten ragu punapaa, lebet penggalihanipun menawi Muhammad sampun dipilih kagem dados Nabi Allah terakhir (salla Allahu alihi wa sallam)ugi ngaturikaken panjenenganipun menawi malaikat ingkang ngatingal salira dhatengipun yaiku priyantun ingkang sami ingkang sampun mengunjungi Nabi Musa ugi punika mboten benten saking Lengkungan Malaikat Jibril. Warakah dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ebo panjenenganipun ngajeng-ajeng panjenenganipun saged kemawon sapriyantun pemuda tembe utus punika rawuh saking Allah kagemipun kagem martakaken pesan-Nya, ugi mantos-wantos menawi panjenenganipun badhe kedah bermigrasi saking Mekah. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kejot dening komentar Warakah ugi bertanya, "Apakah kawula kedah bermigrasi?" Warakah menegaskan punapa ingkang dipuntembungaken panjenenganipun ngendika, "nuwun inggih, dereng nate wonten sapriyantun kakung ingkang ngampil punapa ingkang panjenengan badhe rawuh kaliyan ingkang dereng dados target mengsah-mengsahipun, sayangipun menawi dalem taksih sugeng tembe wanci panjenengan rawuh, kawula badhe dados pendukung panjenengan ingkang kiyat. " pinten-pinten minggu lajeng Warakah seda. 

BAB $ 17 WAHYU inggil, PERINGKAT saking para Nabi, Rasul ugi MEMBELOKKAN GABRIEL MALAIKAT dalu sadereng Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) nampi wahyu setunggal teng gua, Allah ngutus Al Qur'an saking tablet dilindungi "Al lauh AlMuhfuz" ingkang badhe nyarang teng tawang andhap teng dalem ingkang dibektosi. teng ngrikaa panjenenganipun tetap ngantos Allah ngutusakenayatnya ugi bab ingkang badhe dipunmandhapaken wonten wanci ingkang sampun ditetapkan saderengipun. Wahyu Alquran nglajeng salebetipun tiga likur taun, kadang kala kaliyan intervalpanjang antawis pangentunan piyambakipun sedaya. Allah mastani kadadosan agung lebet Bab 97 saking Quran: "Kami ngentun menika (Al Qur'an) mandhap teng dalu kebektosan. punapa ingkang saged ngersanipunaken panjenengan mangertos punapa dalu kebektosan yaiku! dalu saking bektos langkung sae saking setunggalewu wulan, teng menawi malaikat ugi Roh (Jibril) mandhap kaliyan izin Tuhan piyambakipun sedaya wonten saben utus. tintriman punika, ngantos fajar. " setunggalewu wulan sami kaliyan 83 taun ingkang ngrupikaken rentang wanci

kesugengan. ingkang dipunpangangkah yaiku menawi menawi salah satunggal nelasaken dalu kebektosan berdoa ugi nyuwun pangapuntenan Allahpanjenenganipun / panjenenganipun nampi bebingah sami kaliyan rentangsugeng piyambak. Allah mastani acara malih lebet Quran, Bab 2 ayat 185 "wulan Ramadhan yaiku wulan dipunpundi Al-Quran dipunmandhapaken, pedoman kagem masyarakat, ugi ayat-ayat ingkang pertela tentang bimbingan ugi kriteria ... " ngantos munculnya Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) saben nabisampun dipunkentun kagem bangsa khusus piyambakipun sedaya piyambak - piyambakipun sedaya mboten dipunkentun kagem ngrahajengaken sedayaumat manusia. lebet salah satunggal khotbah Nabi Isa as, ngandika tentangmisi tertentu piyambak ingkang dipuncatet teng punagen enggal, "wangsul panjenenganipun, dalem dipunutus namung dhateng domba ingkang ical saking Bani Israel." (Alkitab, punagen enggal, Matius 24 40:15), kaliyan tembung benten, priyantun-priyantun Yahudi ingkang tulus ingkang nyobi kagem numuti wucalan Musa sayangipun rekaos kagem majengaken panjenenganipun amargi wucalan sesat korup rabi ingkang langkung sae dipunladosi ugi ajrih master sekuler piyambakipun sedaya daripada Pencipta piyambakipun sedaya. Misi Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) mboten badhe dipunwatesi kagem bangsa Arab sayangipun sanes punika kagem sedaya bangsa tengdunia. panjenenganipun dipunkentun kaliyan Buku, - Al Quran - menawi Allah,lebet rahmat-Nya sampun munagi kagem melindungi saking samukawis bentuk korupsi. "sayektos Kami ingkang mandhapaken Alquran, ugi Kami mengawasi (melindungi) punika. " Quran Bab 15 ayat 9 sadereng para nabi dipunkentun datheng nagari masing-masing, masing-masing mundhut punagen kaliyan Allah: "'ugi tembe Allah mundhut punagen saking para nabi: "menawi dalem sampun nyaosaken Kitab ugi Hikmah. lajeng wonten badhe rawuh dhateng panjenengan setunggal pangampil pesan (Muhammad) mengkonfirmasikan punapa kaliyan panjenengan, panjenengan kedah pitados wontenipun, ugi panjenengan kedah mendukung panjenenganipun, kagem meraih kemimpangan, punapa panjenengan setuju ugi mundhut bebah kawula menika? " piyambakipun sedaya mangsul: 'Kami setuju.' Allah berfirman: "lajeng saksi, ugi kawula badhe kaliyan panjenengan teng antawis para saksi. '" Quran Bab 3 ayat 81 kalenggahan saking lengkungan Malaikat Jibril yaiku ingkang paling inggil saking sedaya malaikat. panjenenganipun ingkang nampi kebektosan nyaosaken Alkitab dhateng sedaya nabi ugi rasul Allah, saking zaman Adam ngantos Nabi Muhammad, penutup para nabi. panjenenganipun ugi mengunjungi Maria, ibuNabi Isa,untuk ngampilipun warta kembobotan ajaib nya. Salam sedaya nabiugi keluarga ingkang saleh piyambakipun sedaya. putra Adel melaporkan menawi Jibril mengunjungi Nabi Adam kalih kaping kalih,

Nabi Idris kaping catur, Nabi Nuh gang skaping gangsal, Nabi Ayub kaping tiga, Nabi Musa sekawankaping catur, Nabi Isa kaping skaping sekawan atus tembe panjenenganipun taksih timur ugi kaping pitu saksampune panjenenganipun mencapai yuswa kedewasaan - ugi menawi panjenenganipun mengunjungi Nabi Muhammad wonten sekawan likur sekawa kaping kalih salebetipun wanci panjenenganipun ngantosaken Wahyu Ilahi, Quran ingkang berisi 6236 ayat mawi kathah kutipan kenabian. kita sedaya ugi mangertos menawi panjenenganipun mengunjungi Lady Hajar ugi putranya Nabi Ismail sambotenipun pisan tembe Gabriel nggebag ampeyanipun teng bantala ugi tirta Zamzam miwiti mengalir, ugi sambotenipun pisan dhateng Nabi Yusuf tembe panjenenganipun dilemparkan mlebet sumur dening sedherek-sedherekipun . Salam sedaya nabi. 

BAB $ 18 QUR’AN SAKTI tembe Allah dipunpangangkahaken keajaiban khusus-Nya badhe dipuntunjukaken dening Nabi-Nya, panjenenganipun menciptakan samukawis ingkang mirip, sayangipun pertela langkung linangkung keterampilandipundalemi sanget saking dinten punika. kagem sedaya sayangipun bangga, keajaiban panjenenganipun ngutus pertela kayektosan ugi katampi makoten dening praktisi ugi priyantun awam sami. dados tuladha, wonten masa Musa ugi Firaun, elmi sihir ugi sihir sampun mencapai puncak paling inggil. kagem membuktikan dhateng Firaun ugi bangsanya menawi Nabi Musa sampun dipunkentun kaliyan kekasinggihanan, Allah murugaken staf Musa, kagem berubah dados sawer ugi melahap sawer magis saking penyihir. tembe tukang sihir mriksani keajaiban piyambakipun sedaya enggal ngabritaken salira dhateng kekasinggihanan, mangertos kasinggihan menawi mukjizat yaiku keyektosan nembekaken keterampilan piyambakipun sedaya punika punapa-punapa kajawi nulayanen terampil. tuladha benten yaiku menawi saking mukjizat ingkang dipunparingna dhateng Yesus. Nabi Isa dipunutus wonten kala seni penyembuhan sampun mencapaitingkat ingkang inggil sanget. teng antawis penyembuhan mukjizat Allah mengizinkanaken yaiku menawi panjenenganipun bokmenawi membangkitkanpriyantun seda ugi ndanganaken priyantun gerah saking sesakit mboten dhanganaken. Dokter ugi awam sami menyaksiaken keajaiban menika ugi mangertos menawi piyambakipun sedaya mboten keterampilan dokter terampil, mbentenaken piyambakipun sedaya yaiku ilahi, keajaiban suci ingkang dipunparingna dhatengipun dening Penciptanya. saderengipun, kita sedaya ngandika tentang priyantun Arab bangga mundhut lebet bahasa piyambakipun sedaya ugi peringkat bergengsi sapriyantun penyair lebet suku piyambakipun sedaya. wonten wonten wanci lebet sejarah Saudi sampun elmi bahasa nate langkung agung utawi langkung fasih. Lomba geguritan taunan ingkang dipunwontenaken teng Mekah ugi panggen benten teng Saudi ingkang priyantun berbondong-bondonghanya kagem midhangetaken kesaen bahasa ugi bokmenawi mundhut kageman. senaosa Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) dipunparingi kathah mujizat, mujizat paling agung ingkang dipunparingna dhatengipun yaiku kitabsuci Al Qur'an, kagem komposisi, tata bahasa, kefasihan, ugi pangageman melampaui karya saben panyerat utawi penyair. priyantun bokmenawi ugi dipunenget menawi nembekaken mukjizat ingkang dipunparingna dhateng nabi saderengipun

salebetipun wanci piyambakipun sedaya muncul piyambakipun sedaya mboten malih tetap dinten menika, nembekaken, Arab Quran tetap kagem sedaya wanci ugi dilindungi dening Allah saking ewah-ewahan punapaa.Allah medhalaken tantangan lebet Alquran kagem sinten kemawon kagem nyerat setunggal bab, utawi bahkan namung setunggal ayat kualitas ingkang sami ugi kesaen dhateng piyambakipun sedaya lebet Alquran-Nya ugi wonten kala ingkang sami mantos-wantos menawi mboten sapriyantuna badhe saged majengaken panjenenganipun. lebet rahmat-Nya, Allah sampun munagi kagem ngreksa Arab Quran bebas saking ewah-ewahan utawi korupsi. Keajaiban Al-Quran ugi taksih pertela kagem sedaya ingkang ego mboten mengsah. "menawi panjenengan wonten lebet keraguan tentang punapa ingkang sampun Kami mandhapaken dhateng hamba Kami (Muhammad), ngasilaken bab sabanding kaliyan punika. Serulah abdi panjenengan, kajawi Allah, kagem mbiyantu panjenengan, menawi panjenengan kasinggihan. sayangipun menawi panjenengan sande, amargi panjenengan pitados kagem sande, lajeng ngreksa salira majeng neraka ingkang badhe besemipun yaiku manusia ugi sela dipunjagikakenaken kagem priyantun-priyantun kafir. " Quran Bab 2 ayat 23:24 Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) ugi dipunparingi mukjizat sami warni kresaa linangkung daripada Nabi Yesus ugi Musa, tintrim inggil piyambakipun sedaya. 

$ 19 BAB wahyu awal ugi ngasta ALLAH dipuntepang kagungan NABIMUHAMMAD (salla Allahu alihi wa sallam) mboten dangu saksampune Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nampi ayat-ayat setunggal Wahyu tembe panjenenganipun dados sapriyantun Nabi,panjenenganipun nampi benten. Kali menika setunggal aksara kaliyan jarwi mistis. lajeng salebetipun Wahyu Nabi nampi nawala mistis bentenipun. kaping benten Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) nampi ayat-ayat piyambakipun sedaya klebet supaos Ilahi kepastian, ayat-ayat menika ugi karuminyinan dening salah satunggal nawala ingkang mistis, aksara "nuun".

"Nuun. kaliyan pena ugi menawi (para malaikat) nyerat, panjenengan mboten, amargi nikmat Tuhanmu, gerah ewah. pancen, wonten epah putus-putusnya kagem panjenengan. Tentunya, panjenengan (Nabi Muhammad) yaiku saking moralitas ingkang agung ... " Quran Bab 68 ayat 1 - 4 kedah wonten selang wanci udakawis sadasa dinten antawis ayat-ayat terakhir ugi dipunmandhapaken saking punikanipun, dipunpundi Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) dados kuwatos. Siti Khadijah nyobi ingkang paling sae kagem menghibur ugi mitadosaken panjenenganipun, sayangipun sakmenika Warakah sampun seda mboten wonten priyantun benten kajawi saliranipun kagem maling. lajeng, kathah Wahyu tinengga kondur pisan malih kaliyan malih punika berisi supaos Ilahi ingkang dipunsarekakenaken mirengan ugi menghibur gumantos ugi jiwanya. 

punika lebet Wahyu menika menawi panjenenganipun nampi utus kagem berkhotbah ugi kagem nyeriosaken nikmat Tuhannya. "wonten madyan enjing, ugi wonten dalu dinten tembe punika meliputi, Tuhanmu mboten mengker panjenengan (Nabi Muhammad), panjenenganipun ugi mboten mbenci panjenengan. akhir badhe langkung sae kagem panjenengan daripada setunggal. Tuhan badhe maringi panjenengan, ugi panjenengan badhe puas. Bukankah panjenenganipun manggih panjenengan yatim piatu ugi nyaosaken panggen tilar? Bukankah panjenenganipun manggih panjenengan pengembara dadosipun panjenenganipun menuntun panjenengan? Bukankah panjenenganipun manggih panjenengan miskin ugi cekap panjenengan? ampun menindas putra yatim, utawi mengusir priyantun ingkang pitaken. sayangipun nyeriosaken tentang nikmat Tuhanmu! " Alquran, Bab 93 Ayat menika nunjukaken kepastian mutlak kebektosan teng pundi Allah pangaos Nabi ingkang dipunasihi-Nya, (salla Allahu alihi sallam yaiku), sesarengan kaliyan-Nya memuji ugi perawatan panjenenganipun ngagungani kagemipun ingkang dipunngasta pertela lebet beberapa upakara. setunggal-tama, ayat-ayat pambikakan bab menika, "wonten madyan enjing, ugi dalu tembe punika meliputi," ngrupikaken klintu salah satunggal bentuk paling inggil saking regi Allah maringi Nabi-Nya, (salla Allahu alihi sallam yaiku). kaping kalih, Allah mertelakaken situasinya ugi kajrihan allays Nabi Muhammad ngendika, "Tuhanmu mboten mengker panjenengan (Muhammad), ugi mboten panjenenganipun benci panjenengan." kaliyan tembung benten, Allah mboten mengker panjenenganipun, ugi panjenenganipun ngastanipun pertela sanget menawi panjenenganipun mboten mengabaikan panjenenganipun. ketiga, saking ayat kesebat, "Tuhanmu badhe maringi panjenengan, ugi panjenengan badhe puas" kita sedaya gegulang mboten namung kebektosan teng dunia menika ugi teng jaman kailangan sayangipun kebahagiaan ugi berkat lebet kekalihipun. Mengacu wonten ayat menika, anggota keluarga Nabi (Siti Aisyah) ngendika, "Al-Quran ngandung ayat bentenipun ingkang ngagungani harapan langkung saking setunggal menika ugi kita sedaya mangertos menawi Rasulullah, (salla Allahu alihi sallam yaiku), mboten badhe puas menawi wonten bangsanya mlebeti neraka. " kaping sekawan, lebet ayat-ayat, "Bukankah panjenenganipun manggih panjenengan yatim piatu ugi nyaosaken panggen tilar? Bukankah panjenenganipun manggih panjenengan pengembara dadosipun panjenenganipun menuntun panjenengan? Bukankah panjenenganipun manggih panjenengan miskin ugi cekap panjenengan?" mirengan kita sedaya dipungeret datheng berkat dipunparingna dhateng Nabi Muhammad dening Allah sareng kaliyan nikmat-Nya, ingkang meliputi, bimbingan priyantun langkung panjenenganipun, utawi bimbinganipun. panjenenganipun mboten kagungan properti, sayangipun Allah diperkaya panjenenganipun. sampun dipunngendikaken menawi, hal punika mengacu wonten kepuasan ugi kekayaan panjenenganipun dipunpanggenaken salebeting panggalihipun. panjenenganipun yaiku sapriyantun yatim piatu sayangipun pak-alitipun merawatnya ugi punika kaliyan panjenenganipun menawi panjenenganipun manggih

panggen berlindung. menika ugi sampun dipunpertelakaken dados makna amargi panjenenganipun manggih panggen berlindung kaliyan Allah ugi menawi jarwi "putra yatim" yaiku menawi mboten wonten ingkang benten kados panjenenganipun ugi Allah melindungi panjenenganipun. menggah ing ayat-ayat"Bukankah panjenenganipun manggih panjenengan pengembara dadosipun panjenenganipun menuntun panjenengan? Bukankah panjenenganipun manggih panjenengan miskin ugi cekap panjenengan? ampuna menindas putrayatim," Allah ngengetaken Nabi-Nya, (salla Allahu alihi sallam yaiku), berkat menika ugi punika bahkan sadereng Allah ngaturinipun datheng kenabian, panjenenganipun mboten nate mengabaikan panjenenganipun sae tembe panjenenganipun dados yatim piatu utawi kala panjenenganipun miskin. sawalikipun, panjenenganipun ngaturinipun datheng kenabian ugi sampun mboten mengker panjenenganipun utawi mboten ngremenanipun. kados pundi panjenenganipun saged majengaken panjenenganipun saksampune panjenenganipun sampun memilih piyambakpun! kegangsal, lebet ayat menika Allah ngaturi Nabi Muhammad, (salla Allahu alihisallam yaiku), "sayangipun nyeriosaken tentang nikmat Tuhanmu!"mengumumkan nikmat ingkang dipunparingna dhatengipun dening Allah ugibersyukur inggil kebektosan panjenenganipun dipunparingna dhatengipun. Ayatmenika ugi majeng kagem bangsanya lebet menawi piyambakipun sedaya nyeriosaken tentang nikmatdan menika yaiku kaping kalih khusus kagem Nabiugi umum dhateng piyambakipun sedaya. 

$ 20 BAB setunggal kagem pitados sakmenika Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) sampun nampi instruksi kagem nyeriosaken nikmat Tuhan, panjenenganipun ngandika dhateng Lady Khadijah saupakara nglebet tentang Allah. Lady Khadijah dipundalemi kekasinggihanan ugi dados ingkang setunggal kagem memeluk Islam ugi sasampunipun Zayd ingkang sampun tilar teng dalem tangga piyambakipun sedaya damel bertahun-taun. wonten dinten-dinten awal Islam, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kewates khotbahnya kagem keluarga celakipun. wonten kala punika Siti Khadijah memeluk Islam, Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) dereng nampi instruksi tentang upakara teng pundi panjenenganipun kedah nawikaken doa-doanya. lajeng, mukawis dinten teng pinggiran Mekkah, Malaikat Jibril rawuh dhatengipun ugi nggebag bantala kaliyan tumitipun. saking lekukan, mata tirta miwiti mengalir ugi malaikat nunjukaken Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) prosedur pangresikan ritual panjenenganipun kedah ngasta sadereng nawikaken doanya. sakmenika menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun gegulang kados pundi numindakaken wudhu ritual, Malaikat Jibril mucalanipun kados pundi sholat kaliyan postur ingkang jumeneng, ruku ', sujud, ugi lenggah ingkang ngrupikaken upakara ingkang sami teng pundi ingkang agung leluhurnya, NabiI brahim ugi Ismail ngagungani nawikaken doa-doa piyambakipun sedaya berabad-abad saderengipun. Jibril ngaturi dhatengipun menawi panjenenganipun kedah miwiti doa kaliyan tembung-tembung "Allahu Akbar" -Allah mentis agung -, ugi mengakhiri doa kaliyan memutar mustaka setunggal datheng tan lajeng ngendikakaken "As-Sallamu alaikum" - tintrim inggil panjenengan - ugi lajeng ngonduri

sami datheng kiwa. saksampune punika, Gabriel jengkar ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kondur datheng dalem kagem mucal -Siti Khadijah ugi sesarengan piyambakipun sedaya nawikaken doa piyambakipun sedaya serempak. wonten dinten-dinten awal Islam sholatsalira inggil kalih unit doa sadereng fajar ugi kalih unit doa setelah sre. @ ALI ugi Abu Bakar, ugi mualaf AWAL genge mendelep.mukawis dinten, Ali, putra Abu Thalib, ingkang sampun sugeng sareng piyambakipun sedaya sejak masa keluwen, mlebeti ruangan ugi manggih Nabi ugi Lady Khadijah berdoa sareng. enggal saksampune piyambakipun sedaya menyimpulkan doa piyambakipun sedaya Ali pitaken punapa ingkang piyambakipun sedaya tumindakaken dipunpundi panjenenganipun dipunparing priksa menawi piyambakipun sedaya memuji ugi mengucap syukur dhateng Allah, maka Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngandika dhatengipun tentangIslam. Ali dikejutakn dening hal-hal ingkang panjenenganipun pelajari. panjenenganipun nggalih nglebet tentang piyambakipun sedaya ugi mboten saged sare dalu punika. Keesokan enjingipun Ali tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhatengipun menawi panjenenganipun pitados ugi kersa numutanipun. ugi Ali, ingkang enggal nduwe yuswa sadasa taun dereng ngagungani kematangan tiyang kaping kalih yuswanipun, dados raka kaping kalih kagem memeluk Islam. Abu Bakar, ingkang nate dados rencang saking Nabi (salla Allahu alihi wasallam) salebetipun nduwe taun-taun, ingkang punikanipun. panjenenganipun yaiku grapyak sanget, kakung lembat penggalih saking suku Taym, dipunbektosi mboten namung dening suku piyambak sayangipun dening priyantun benten. panjenenganipun sampun nyagedaken reputasi kagem nawikaken pitutur ugi menafsirkan visi, sarehdenten punika mboten biasakagem suku kagem berkonsultasi ugi curhat wontenipun. kaping saben situasi dipuncaosaken piyambak, Abu Bakar badhe ngandika dhateng priyantun-priyantun ingkang panjenenganipun pitados tentang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi pesannya. teng antawis piyambakipun sedaya ingkang nampi ingkang Abdu Amr ugi Abu Ubaidah kekalihipun memeluk Islamugi nggantos asma dados Abd Ar Rahman – pemuja kang mentis Penyayang, Othman Affan Al-Umawi putra, Az-Zubair bin Awwam Al-Asadi, Abdur Rahmanbin Auf, Sa'ad bin Abi Waqqas, Az-Zuhri ugi Thalhah bani Ubaidah At-Tamimy. teng antawis para petobat awal yaiku putra saking Bilal Rabah saking Abyssinian, Abu Ubaidah bin Al-Jarrah saking suku Bani Harits bin Fahr ingkang nyagedaken reputasi dados ingkang paling pitados saking nagari Muslim, Abu Salamah bin Abd Al-Asad , Al-Arqam bin Abi Al-Arqam saking suku Makhzum, Othman putra Maz'oun ugi kaping kalih sedherekipun Qudamah ugi Abdullah, Ubaidah bin Al-Harits bin Al-Muththalib bin Abd Munaf, Sa'id bin Zaid Al-Adawi ugi garwanipun Fatima putri Al-Khattab ingkang rayi Omar, Khabbab bin Al-Aratt, Abdullah bin Masood Al-Hadhali. @ inggil VISI KHALID, Putra Sa'id mukawis dinten, Abu besem nampi kunjungan mboten terduga saking Khalid, putra Sa'id. punika pertela saking pasuryan Khalid menawi wonten samukawis ingkang mutawatosi saliranipun. Khalid AbuBakar ngampil datheng setunggalsisi ugi ngendikakaken dhatengipun menawi kala panjenenganipun sare panjenenganipun

mriksani visi ingkang mekewedi sanget, ugi mangertos punika mboten pareng dipunkendelaken. Khalid ngendikakaken dhateng Abu Bakkar menawi lebet visinyapanjenenganipun mriksani ramanipun nyobi kagem nyurung panjenenganipun dados nglebet sanget, lubang grama mengamuk ugi perjuangan keras panjenenganipun kaliyan panjenenganipun. panjenenganipun badhe dhawah tembe dumadakan, panjenenganipun rumaos sepasang kiyat astan asta erat-erat teng wangkingan ugi panjenenganipun pitados menawi menawi belumbagi piyambakipun sedaya asta panjenenganipun badhe mboten diraguaken malih sampun didorong mlebet grama. Khalid Abu Bakkar ngendikakaken menawi tembe panjenenganipun memandang sekeliling kagem mriksani sinten ingkang sampun ngrahajengaken panjenenganipun, panjenenganipun mriksani asta mboten benten daripada Muhammad, ugi visipunika lenyap. pasuryan Abu Bakkar menyala kala panjenenganipun ngendikakaken dhateng Khalid menawi Muhammad sampun dados Nabi Allah, (salla Allahu alihi wasallam) ugi menawi menawi panjenenganipun numuti panjenenganipun pancen badhe dilindungi saking grama pambeseman neraka. Khalid yaiku kagum nggebag ugi lajeng menuju dalem Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) kagem pitaken dhatengipun tentang pesan ingkang sampun dipunparingna. panjenenganipun dados gandhem kaliyan Pesan ugi memeluk Islam. sayangipun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhatengipun menawi kagem kala menika panjenenganipun kedah menjagahal wados saking sedaya keluarganya. @ ABDULLAH, putra kakungipun MASOOD memeluk Islam Abdullah, putra Masood yaiku sapriyantun ingen ingkang cenderung kawanan domba kagungan Uqbah bin Abd Muayt punika. mukawis dinten tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi Abu Bakkar nglangkungi piyambakipun sedaya kendel ugi nyuwunipun kagem unjuk sesepan. Abdullah ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi gandrungipun domba-domba punika sanes kagunganipun ugi menawi panjenenganipun mboten ngagungani piyambak kagem saged nawikaken satuwung sesepan. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pitaken Abdullah menawi wonten kedadosan dados domba ingkang dereng dipunwikramakaken lebet kawanan. Abdullah ngendikakaken dhatengipun menawi wonten ugi tindak kagem mundhutipun. putra domba dipunsalirakaken teng ngajeng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunpundi panjenenganipun ngginda menda panjenenganipun berdoa dhatengAllah. Ajaibnya, menda diisi kaliyan sesepan ugi piyambakipun sedaya sedaya unjuk. saksampune mengucapaken matur sembah nuwun Allah, piyambakipun sedaya nglajengaken margi piyambakipun sedaya. Beberapa dinten lajeng Abdullah tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi memeluk Islam. lajeng, Allah lebet rahmat-Nya, diberkati Abdullah samekaten rupi dadosipun panjenenganipun saged maos kaliyan penggalih mboten kirang saking pitung dasa bab saking Al-Quran kaliyan diksi ingkang tepatipun. @ OTHMAN ugi TALHA MEMELUK agami ISLAM Othman, putra Ahllan, yaiku sapriyantun panggramen ugi saksampune margi kondur saking Suriah, tembe mukawis dalu kala panjenenganipun ugi rekan

caravaners nya sare, panjenenganipun midhanget swanten ingkang ngendikakaken, "Hai priyantun ingkang sare, wungu, pancen Ahmad sampun miyos!" swanten kaliyan pesannya menembus tebih teng lebet saliranipun ugidikonsumsi penggalihanipun kagem banyakhari. panjenenganipun mboten mangertos punapa ingkang ngasta pesan, ugi sinten "Ahmad" punika - ingkang nduwe artos "terpuji" ugi ngrupikaken salah satunggal saking asma-asma Nabiingkang kawastananaken lebet kitab suci saderengipun khususnya Injildipunparingna dhateng Yesus ingkang mboten wonten malih . kala panjenenganipun nyelak datheng Mekah, Thalhah, sepupu Abu Bakkar tampen kaliyan kafilah ugi minggah sareng kaliyan Othman. Thalhahngagungani pandalon ingkang mirip kaliyan Othman. panjenenganipun sampun teng margi ingkang sampun ngampilipun langkung Bostra tembe, kathah mengejutaken biksu nyelakanipun pitaken punapa "Ahmad" saking priyantun-priyantun panggen Kudus sampun rawuh dadosipun. Thalhah kejot ugi pitaken bhikkhu ingkang "Ahmad" bokmenawi, biarawan punika mangsul menawi eyang kakungipun yaiku Abd Al Muththalib ugi menawi ramanipun yaiku Abdullah, lajeng panjenenganipun ngendikakaken dhatengipun menawi punika badhe salebetipun wulan punika panjenenganipun badhe muncul. Thalhah mboten mangertos punapa ingkang ngasta penyelidikan biarawan ugi kados Othman masalah sampun mengkonsumsi penggalihanipun. Talha ugi Othman ngagem pandalon piyambakipun sedaya kaliyan setunggal sami benten, kekalihipun kasinggihan-kasinggihan bingung ugi setuju menawi setunggal-setunggalipun upakara kagem ngertosi jarwi kadadosan menika badhe lajeng tindak datheng Abu Bakar saksampune mencapai Mekah ugi pitaken wontenipun. mekaten piyambakipun sedaya mencapai Mekkah piyambakipun sedaya tindak datheng Abu Bakar nyeriosaken pandalon piyambakipun sedaya ugi panjenenganipun wonten gentosanipun ngampil piyambakipun sedaya kagem mriksani Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi nyuwun piyambakipun sedaya kagem berhubungan rekening piyambakipun sedaya. Nabi (salla Allahu alihi wasallam), midhangetaken lajeng ngaturi piyambakipun sedaya tentang Allah ugi menawi panjenenganipun sampun ditimbali damel kenabian. Tanpa ragu-ragu sae Othman ugi Thalhah memeluk Islam. @ ABU Dzar memeluk Islam Abu Dzar kagungan suku Bani Ghifar yaiku teng antawis ingkang setunggal mlebet Islam. panjenenganipun sampun midhanget menawi sapriyantun kakung saking Mekah mengklaim dados nabi, mila panjenenganipun nyuwun sedherekipun Anies tindak datheng Mekah ugi ngampil kondur warta tentangpanjenenganipun, ugi patuh, sedherekipun jengkar datheng Mekah. saksampune Anies 'kondur, Abu Dzar pitaken punapa priyantun ingkang mengklaim kenabian ngendikakaken, dipunpundi sedherekipun ngendikaken dhatengipun menawi panjenenganipun sampun midhanget panjenenganipun mandosaken kesaen ugi ngawis piawon. Anies ngendikakaken dhatengipun, "piyambakipun sedaya ngendika panjenenganipun yaiku sapriyantun penyair, amal ugi tukang sihir, sayangipun kawula sampun midhanget amal ngandika, ugi tembung-ngandikanipun mboten kados piyambakipun sedaya. kawula mbandingaken panjenenganipun kaliyanqari geguritan ugi panjenenganipun mboten kados piyambakipun sedaya. saksampune punapa ingkang kawula ngendikakaken mboten wonten ingkang kedah dhawah mlebet kalepatan ugi merujuk dhatengipun dados sapriyantunpenyair. panjenenganipun

yaiku benardan piyambakipun sedaya yaiku pandora. "saksampune midhanget Abu Dzar warta menika ngempalipun tirta cucal ugi lantaran ugi jengkar datheng Mekkah midhanget kagem saliranipun piyambak. tembe panjenenganipun ngantos teng Mekah, panjenenganipun mboten kersa nyuwun sintena lajeng tentang saliranipun dadosipun panjenenganipunmenetap saliranipun teng Bait Masjid ugi nengga. kaliyan nengga, Ali kaleresan langkung ugi ngemuti panjenenganipun yaiku priyantun asing nawenanipun panggen tilar. Abu Dzar katampi ugi dipuntumuti Ali kondur datheng dalemipun, sayangipun punapa mboten mengungkapkan alasan kunjungannya. Keesokan enjingipun Abu Dzar tindak datheng Ka'bah malih kagem nengga, kaping sayangipun menika panjenenganipun pitaken tentang Nabi (salla Allahualihi wa sallam) sayangipun mboten wonten sapriyantuna badhe rawuh. Ali kaleresan mriksaninipun wonten malih mekaten panjenenganipun tindak menyeberang datheng panjenenganipun ugi pitaken kenging punapa panjenenganipun rawuh datheng Mekkah. Abu Dzar ngendikaken dhatengipun, lebet kepitadosan, menawi iatelah midhanget Nabi sampunmuncul teng Mekkah ugi menawi panjenenganipun sampun ngentun sedherekipun kala sadereng kagem ngupadi mangertos langkung kathahtentang panjenenganipun. panjenenganipun ngendikakaken dhateng Ali,sedherekipun sampun kondur kaliyan wangsulan ingkang sampun membangkitaken raos kersa mangertosipun, dadosipun panjenenganipun ngutusaken kagem numindakaken margi datheng Mekah saliranipun kagem midhanget langkung kathah. Ali ngendikakaken menawi panjenenganipun sampun manggih punapa ingkang panjenenganipun datanguntuk ugi numutanipun wonten antawis mboten terdeteksi kagem menghindari pelecehan bokmenawi. panjenenganipun ugi ngendikakaken dhatengipun menawi menawi panjenenganipun mriksani seseorang ingkang panjenenganipun penggalih bokmenawi mekewedinipun, panjenenganipun badhe ndamel-damel kagem nyamikaken kasud ugi menika badhe mantos-wantos panjenenganipun kagem tindak. sayangipun, mboten wonten kabetahan kagem mirengan, ugi Abu Dzar dipuntumuti panjenenganipun ugi akhirnya dipun ampil datheng Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam). wonten dinten ingkang sami, Abu Dzar memeluk Islam ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyarankan panjenenganipun kagem kondur datheng dhusunipun sayangipun ngreksa wados pertobatanipun ngantos panjenenganipun gegulang saking kemimpangan piyambakipun sedaya. sayangipun Abu Dzar mekaten diminati menawi panjenenganipun ngendikakaken, "Demi panjenenganipun, ingkang sampun ngutus panjenengan kaliyan kekasinggihanan, kawula badhe mengumumaken konversi saya Islam saupakara bikak! "lajeng, panjenenganipun tindak lajeng datheng Ka'bah teng pundi panjenenganipun ngendikakaken kagem sedaya midhanget." dalembersaksi menawi mboten wonten Tuhan kajawi Allah, ugi Muhammad yaiku Rasul-Nya. "Para anggota suku Koraysh geram ugi hampir ngawonaken AbuDzar ngantos seda ugi menawi sanes amargi Al-Abbas ingkang melemparaken pyambakipun antara panjenenganipun ugi para penyerangipun panjenenganipun badhe labet parah. Al-Abbas menegur massa ingkang murka ngendikakaken,"Celakalah panjenengan, punapa panjenengan kersa kagem nyedani sapriyantun kakung saking suku Ghifar, tembe kafilah panjenengan nglangkungiwilayah piyambakipun sedaya!" Abu Dzar mboten badhe menunda ugi dinten punikanipun panjenenganipun tindak datheng Ka'bah ugi ngendikakakenipun menyaksikan malih. Hal ingkang sami

kedadosan teng sedaya malih ugi Al-Abbas campur asta pisan malih, lajeng Abu Dzar kondur datheng sukunya. lajeng, tembe wilangan ingkang lajeng meningkat saking Muslim kepanggih kaliyan mengsahan ekstrim ugi penganiayaan saking Koraysh kesebat, AbuDzar mandhap datheng margi. teng ngrika panjenenganipun badhe berbaringteng nengga, menyergap kafilah Koraysh ugi mundhut barang-barang colongan ugi ngonduraken piyambakipun sedaya datheng pangagungan Muslim ingkangsah. Tufayl saking YAMAN Tufayl yaiku putra Amr Ad-Dausi ingkang tilar sekedhik teng njawi Yaman teng kidul Arabia, panjenenganipun yaiku sapriyantun penyair tepang inggil ugi kaliyan mekaten sampun nyagedaken raos bektos saking mboten namungsukunya piyambak, sayangipun ugi priyantun benten. menika dados wigatos kagem Tufayl kagem margi datheng Mekah, mila panjenenganipun miwiti margi datheng kitha. kala panjenenganipun nyelaki Mekah panjenenganipun dipunkendelaken dening partai Koraysh memblokir margi. Koraysh mantos-wantos Tufayl tentang Nabi (salla Allahu alihi wasallam), ingkang sakmenika piyambakipun sedaya dipungambaraken dados, antawis lain, seorang penyihir. sayangipun, wonten teng antawis piyambakipun sedaya ingkang mbentuk blokade sapriyantun putra timur nduwe asma Amr, putra Salama ingkang penggalihipun sampun tersentuh dening ayat-ayat ingkang panjenenganipun midhanget saking kondur kafilah saking Mekah ugi panjenenganipun berkomitmen ayat-ayat datheng jantung, sayangipun amargi ajrih reaksi pena yuswa panjenenganipun lajeng kecenderungan kagem saliranipun piyambak. Hal-hal ngajrihaken Koraysh ngendikakaken keresahi Tufayl satebih saksampune mencapai Mekah, panjenenganipun menutup talingan erat-erat kaliyan kapas kagem melindungi ugi mencegah panjenenganipun saking midhanget punapa-punapa. tembe panjenenganipun ngantos teng Mekah, swanten akrab saking priyantun ingkang langkung ugi peken sakmenika dibungkam amargi kapas dipunpanggenaken tegas teng talinganipun ugi panjenenganipun rumaosnyaman. salebetipun nduwe taun-taun sampun kebiasaan Tufayl kagem mengunjungi Ka'bah ugi ngepang sadereng ndhatengi kagem bisnis. kala panjenenganipun mlebeti Bait Ka'bah panjenenganipun mriksani sosok jumeneng piyambakan teng celak sela cemeng nawikaken doanya. punika mboten nate praktek Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem memanjataken doanipun kaliyan upakara ingkang keras, ugi doa menika mboten kajawi, sayangipun Allah memperkenanaken waosanipun tenang kagem menembus kapas kaliyan ingkang Tufayl kepasang talinganipun. 

Tufayal mangertos kasinggihan seluk-beluk bahasa Arab ugi kasengsem dening kesaen ingkang nggeret ugi irama ayat-ayat. panjenenganipun sampun midhanget kathah penyair maos geguritan ingkang paling sae, sayangipunkomposisi ugi susunan tembung-tembung kaliyan pesan piyambakipun sedaya cekap ingkang paling sae ugi tentu kemawon unik.Dia dereng nate midhanget punapaa ingkang saged antawis tebih dipunbandingaken kaliyan ayat-ayat sakmenika panjenenganipun midhanget. dumadakan, panjenenganipun enget engetan, sayangipun Allah murugaken alasannya kagem mimpang. Tufayl mangertos panjenenganipun saged nasikan antawis kasinggihan ugi klintu ugi ngemuti menawi

punapa ingkang saweg kemawon dipunmidhangetipun yaiku punapa-punapa sayangipun awon. saksampune Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) rampung nawikaken doanya,Tufayl numutanipun datheng dalemipun ugi mlebet. panjenenganipun ngendikakaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kados pundi Koraysh mantos-wantos majeng panjenenganipun ugi kados pundi panjenenganipun sampun menutup talingan erat-erat kaliyan kapas dadosipun panjenenganipun mboten badhe saged kagem midhangetipun, sayangipun panjenenganipun sampun midhanget waosan ingkang sae. Tufayl nyuwun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyeriosaken langkung kathahtentang pesannya, dipunpundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhatengipun menawi panjenenganipun maosaken ayat-ayat ingkang mboten komposisinya piyambak, mbentenaken asalipun saking kitab suci Al Qur'an dipunkentun dhatengipun saking Allah, langkung malaikat Jibril. Nabi (SallaAllahu alihi wa sallam) kagem karemenan agung Tufayl, lajeng melafalaken beberapa ayat bentenipun ugi menyimpulkan waosanipun kaliyan bab andhap "Keesaan" "panjenengan tembungaken, 'panjenenganipun yaiku Allah, setunggal, dipunaturi. ingkang mboten babaran, ugi mboten dipunputrakakenaken, ugi mboten wonten ingkang sami kaliyan-Nya. " Alquran, Bab 112 Bab menika singkat menembus kelebetan penggalih Tufayl menika. enggal saksampune pamaosan rampung Tufayl mboten saged malih nguwawi salira ugi mlebet Islam, lajeng kondur datheng dalem kaliyan instruksi kagem ngaturi priyantun benten teng sukunya tentang Islam. saksampune kondur, Tufayl maosaken ayat-ayat saking Quran ugi ngandika tentang Islam dhateng keluarga ugi suku, sayangipun namung ibu, rama, garwa ugi Abu Hurairah rawuh datheng flip-nya. Tufayl yaiku kekalihipun kuciwa sanget ugi murka menawi mekaten sekedhik sampun nampi atur-atur dadosipun panjenenganipun kondur dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) teng Mekah rumaos sekel sanget menawi mekaten sekedhik sampun memelukI slam. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngandika grapyak dhateng Tufayl ugiberdoa dhateng Allah kagem bimbingan piyambakipun sedaya ugi ngutusipun kagem kondur datheng dalem, lajeng berkhotbah, ugi kagem bersabar kaliyan kekirangan piyambakipun sedaya. Tufayl mentaati Nabi (Salla Allahu alihi wasallam) ugi lebet taun-taun ngrawuh kathah keluarga teng sukunya nampi Islamteng ngandap bimbingan pasien ugi saksampune Perang Khandaq, panjenenganipun ugi sukunya migrasi datheng Madinah teng pundi panjenenganipun ugi piyambakipun sedaya mundhut kageman lebet kathah panggihan. Tufayl akhiripun martir lebet mengsahan AlYamamah. @ SWAID, putra kakungipun Samit agami Islam memeluk benten saking jemaat ngugi-ngugi punika Swaid, putra Samit punika. Swaid yaiku sapriyantun penyair saking  jumeneng saking Yatsrib dadosipun tembe panjenenganipun kepanggih Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) panjenenganipun mengutip dhatengipun beberapa tembung-tembung Luqman.Nabi menegaskan kekasinggihanan narasi, sayangipun ngendikakaken dhateng priyantun timur menawi panjenenganipun ngagungani sesuatu jauh langkung sae ugi nglajengaken

kagem maos beberapa ayat Alquran. Swaid midhangetaken kaliyan cermat tembung-ngandikanipun ingkang menyentuh penggalihipun ugi panjenenganipun memeluk Islam tanpa penggalih panjang. Swaid tewas salebetipun Pertempuran ngasta wonten taun kesetunggal welas kenabian. 

$ 21 BAB KARAKTERISTIK saking MUSLIM DINI piyambakipun sedaya ingkang memeluk Islam teng awal taun yaiku pangucal kekasinggihanan ugi dening alam, jejeg ugi jujur. tilar teng Mekah wonten wanci punika yaiku sekelompok priyantun ingkang kawastanan "Ahnaf". kagem piyambakipun sedaya penyembahan berhala punika menjijikkan. piyambakipun sedaya nyobi paling sae piyambakipun sedaya kagem numuti upakara eyang putri moyang piyambakipun sedaya ingkang agung, Nabi Ibrahim, sayangipun kajawi kepitadosan piyambakipun sedaya menawi Allah yaiku setunggal, wonten sekedhik benten tirah saking agami Ibrahim kagem membimbing piyambakipun sedaya danitu lebet kelompok menika priyantun-priyantun menawi putra Sa'id, Zayd kagungan. putra Othman, Maz'un sampun tebih saking alkohol tebih sadereng munculnya Islam. saksampune memeluk Islam panjenenganipun kersa margeni kesugengan pertapa, sayangipun Nabi Muhammad (salla Allahu alihiwa sallam) 

membujuknya sawalikipun. Karakteristik benten saking Muslim awal yaiku menawi mboten setunggala saking piyambakipun sedaya asalipun saking hirarki Koraysh, ingkang mendorong cemoohan saking priyantun-priyantun kafir. Allah mengutip olok-olok piyambakipun sedaya lebet Alquran tembe piyambakipun sedaya ngendika dhateng priyantun-priyantun ngapitadosan: "punapa priyantun-priyantun ingkang Allah nikmat teng antawis kita sedaya?" Quran Bab 6 ayat 53 saksampune refleksi, priyantun enget menawi para panumut nabi-nabi saderengipun yaiku, kagem sakageman agung, ingkang dianggap dening sakageman priyantun teng tepi ngandap ugi mboten wigatos masyarakat. Kitab Suci Alquran ngengetaken kados pundi dewan Nabi Nuh ngendika dhatengNuh: "Kami mriksani mboten wonten panumut panjenengan sayangipun paling andhap teng antawis kita sedaya, ugi panggalih piyambakipun sedaya mboten dipertimbangkan. Kami mboten mriksani panjenengan linangkung kita sedaya, sawalikipun, kami menganggap panjenengan pandora. " Quran Bab 11 ayat 27 Para panumut awal Nabi Isa ugi sifat jejeg sami ugi sami warni lebet status ugi murid terkemuka, James dipuntepang dados "Yakobus ingkang Adil". 

BAB $ 22   HIRARKI   DARI     KORAYSH  kagem nyagedaken pangertosan ingkang langkung sae saking pangarsa ugi posisi piyambakipun sedaya lebet suku Koraysh salebetipun taun-taun awal Islam, kita sedaya kedah mriksani sabenan saking priyantun-priyantunterkemuka, amargi masing-masing ditakdiraken kagem ngamengaken sabenan wigatos lebet setunggal utawi upakara benten lebet taun-taun punikanipun: walen saking Ka'bah ugi pangreksa kunci-kuncinya

yaiku Othman, putraThalhah punika, sementara keluarga panitadosaken kagem ngreksa kesejahteraan para peziarah yaiku Nuwfal, teng ngandap arahan Harits bin Aamir, padahal punika tanggel jawab Al- Abbas kagem nyaosaken piyambakipun sedaya kaliyan tirta. Para pangandikan Koraysh punika Yazid, putra Rabi'ah Al-Aswad punika sakingsuku Asad. sayangipun, tembe rawuh kabetahan kagem arbiter, Abu besem dipunaturi. mustaka suku Umayyah yaiku Abu Sufyan, ingkang ugi pangampil standar. salebetipun masa mengsahan, Waleed bin Mughirah punika saking suku Makhzum tanggel jawab kagem mengatur urusan kamp. panjenenganipun ugi ngutusaken kavaleri, sayangipun tembe Harb, putra Umayyah seda, Abu Sufyan dianggap mboten cekap mahir kagem mengasumsikan utus, dadosipun posisi punika dipunparingna dhateng Waleed. Amr bin Hisyam, yaiku, kekiyatan-ngupadi kakung timur berpengaruh sakingsuku Makhzum. panjenenganipun yaiku wayah saking Mughirah ugi keponakan saking Waleed, mustaka suku sak menika lansia sukunya. Omar saking suku Koraysh Adi yaiku perwira penghubung. panjenenganipun ugi badhe diputuskan isu-isu wigatos kados garis tedhak. Takhayul merajalela, ugi juru mustaka pertanda yaiku Safwan, putra benten saking Umayyah. kantor bendahara dipunparingna dening Harits bin Kais 'saking suku Sahm. mustaka suku saking suku Hasyim yaiku Abu Thalib, ingkang lajeng dipungantosaken dening Abu Lahab tepangwigatos kagem dipunenget menawi suku Hasyim ugi Umayyah sami-sami menonjol. salebetipun nduwe taun-taun piyambakipun sedaya sampun cemburu setunggal sami benten ugi persaingan akut wonten teng antawis piyambakipun sedaya. 

BAB $ 23 utus kagem martakaken tiga taun saksampune Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nampi Wahyu setunggal, Allah ngutusaken panjenenganipun kagem manjangaken khotbahnya bikak ngendikakaken: "ngendikakaken lajeng, punapa ingkang panjenengan diutusaken ugi malinga saking priyantun-priyantun kafir. Kami cekap panjenengan majeng priyantun-priyantun ingkang mengejek, ugi piyambakipun sedaya ingkang mengatur allah benten kaliyan Allah, pancen, piyambakipun sedaya badhe enggal mangertos. pancen, kita sedaya mangertos jaja panjenengan yaiku sarwi kaliyan ingkang piyambakipun sedaya ngendikakaken. " Quran Bab 15 ayat 94-97 wilangan mualaf sampun meningkat lajeng, kathah saking piyambakipun sedaya yaiku keluarga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). sayangipun, wonten beberapa ingkang memilih kagem menyembunyikan kepitadosan piyambakipun sedaya kagem sementara wanci. kados ta Al-Abbas, ingkang wonten beberapa kesempatan teng masa ngajeng ngamengaken sabenan wigatos lebet perlindungan umat IslamAl-Abbas namung mengumumkan pertobatannya sakala sadereng pambikakan Mekkah. ugi, kita sedaya enget menawi garwa Al-Abbas Umm Fadl yaiku putri kaping kalih kagem memeluk Islam ugi panjenenganipun

ngalenggahan mboten kawratan kaliyan pertobatannya. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nampi wahyu benten ngendikakaken dhatengipun: "wantos-wantos suku panjenengan ugi kerabat celak panjenengan, ugi mandhapaken sayap tentang priyantun pitados ingkang numuti panjenengan. " Quran Bab 26 ayat 214-215 panjenenganipun menggalihaken upakara teng pundi panjenenganipun paling saged memenuhi utus menika. panjenenganipun mangertos panjenenganipun saged mengharapkan mengsahan saking beberapa anggota keluarga ugi sukudadosipun panjenenganipun menyimpulkan upakara paling sae kagem nyaosaken Keesaan Allah dhateng piyambakipun sedaya badhe ngatur piyambakipun sedaya sedaya sesarengan ugi lajeng ngandika dhateng piyambakipun sedaya. ugi, sekawan dasa gangsal undangandikirim dathengsuku Hasyim ugi Al Muththalib bin Abd Munaf. Para pak-alit Nabi, Abu Thalib, Hamza, Al-Abbas ugi Abu Lahab tiba kaliyan tamu benten ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngandika dhateng piyambakipun sedaya tentang Islam. lajeng Abu Lahab ditujukan panggihan ngendikakaken, "menika yaiku pak-alit ugi sepupu, panjenengan kedah mangertos menawi sedherek panjenengan mboten wonten dalam posisi kagem nguwawi sedaya priyantun Arab. ugi, panjenengan kedah enget menawi kerabat panjenengan cekap kagem panjenengan ugi menawi panjenengan numuti tradisi piyambakipun sedaya badhe langkung gampil kagem piyambakipun sedaya kagem maraki suku Koraysh benten ingkang didukungdening Arab bentenipun. pancen, kawula dereng nate midhanget wonten priyantun ingkang sampun ngampil langkung membahayakan sentana saudaranya daripada panjenengan. "Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam)mendel. saksampune punika Abu Lahab muncul berseru," Host panjenengan sampun menyihir panjenengan! "midhanget punika para Nabi bangkit ugi tindak.wonten kesempatan benten, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngatur sentana sedherekipun sesarengan kagem dhahar. mboten dangu saksampune piyambakipun sedaya rampung dhahar, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)mboten mbucal wanci kagem nginggili piyambakipun sedaya ngendika, "Wahaipeputra Abd Al Muththalib, kawula mangertos mboten wonten Arab ingkang sampun rawuh dhateng priyantun-priyantun kaliyan pesan mulia. dalem sampun ngampil panjenengan ingkang paling sae saking dunia menika ugi punikanipun. Allah sampun ngutusaken kawula kagem ngatur panjenengan dhateng-Nya. dados, sinten ingkang badhe mbiyantu kawula lebet hal menika, sedherek adalem, kawula, ugi panggantosipun dados teng antawis panjenengan? " Keheningan awrat inggil panggihan punika ugi mboten wonten ingkang diaduk,lajeng, Ali timur bangkit ugi tindak datheng sisi Nabi ugi ngendika, "Nabi Allah,kawula badhe dados panulung panjenengan lebet hal menika." midhanget punika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) peparing astanipun teng wingking jangga Ali ugi ngendika, "menika yaiku sedherek kawula, pamonten kawula, ugi panggantos adalem teng antawis panjenengan. midhangetaken panjenenganipun ugimematuhinya. "wonten ledakan gujeng saking tamunipun ingkang sakmenikaberalih datheng Abu Thalib ugi ngendika mengejek," panjenenganipun sampun ngutusaken panjenengan kagem midhangetaken putra panjenengan ugi naati piyambakipun! " 

Nabi nglajengaken, "O Koraysh, ngrahajengaken salira panjenengan saking neraka, priyantun O saking suku Bani Ka'b, ngrahajengaken salira panjenengan saking grama, O Fatima, putri Muhammad, ngrahajengaken salira sakingneraka, amargi dalem mboten ngagungani kekiyatan kagem melindungi panjenengan saking Allah lebet samukawis hal. " Abu Thalib lajeng ngendika, "Kami rena kagem mbiyantu panjenengan, nampi pitutur panjenengan ugi pitados wonten tembung-tembung panjenengan. menika yaiku sedherek panjenengan ingkang panjenengan sampun ngempal sesarengan ugi kawula salah satunggal saking piyambakipun sedaya sayangipun kawula enggal kagem numindakaken punapa ingkang panjenengan remen. tumindakaken punapa ingkang panjenengan sampun diutusaken. dalem badhe melindungi ugi labet panjenengan, sayangipun dalem mboten saged kendel agamadari 'Abdul Muthalib. "Abu Lahab maling dhateng Abu Thalib ugi ngendika," dalem nyupaos demi Allah menawi menika yaiku hal ingkang awon. panjenengan kedah ngendelaken panjenenganipun sadereng ingkang benten majengaken panjenenganipun. "Abu Thalib mangsul," dalem nyupaos demiAllah kagem melindungi saliranipun salebetipun dalem sugeng! " gandrung ugi kesetiaan Abu Thalib, Hamza, ugi Al-Abbas dhateng Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) tetap betah dipunndangokakenaken, dadosipun mbotenmengherankan menawi Abu Thalib mboten kawratan kaliyan konversi peputranipun, Ali, Jafar, ugi Safiah. Safiah ngagungani gangsal sedherek bentenipun, sayangipun piyambakipun sedaya mboten dereng siapuntukngasta komitmen sayangipun garwa Al-Abbas, Umm Al Fadl sampun memeluk Islam mboten dangu saksampune Lady Khadijah. @ inggil atur-atur KORAYSH Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) nanggel lebet penggalihan wahyu paling enggal ingkang ngutusaken panjenenganipun kagem mantos-wantos sukunyaugi kerabat dadosipun panjenenganipun minggah datheng puncak Safa – bukit ingkang Siti Hagar nate minggah berabad-abad saderengipun lebet ngupadi tirta - ugi kawastanan Koraysh kagem rawuh ugi midhangetaken pesaniangampil, ugi teng antawis piyambakipun sedaya ingkang rawuh kagem midhangetaken mboten benten pak-alitipun Abu Lahab. mendel dhawah wonten kerumunan dados Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)pitaken, "menawi kawula ngaturi panjenengan menawi teng walik bukit menika wonten pasukan agung, badhe panjenengan pitados wonten adalem?" Tanpa ragu-ragu piyambakipun sedaya mangsul, "nuwun inggih, panjenengan dereng nate dipuntepang kagem ndora!" Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) melanjutkan,"Lalu dalem mendorong panjenengan kagem ngabrit dhateng Allah amargi menawi panjenengan mboten numindakaken hukuman awrat badhe menimpa panjenengan." Kerumunan ingkang saweg kemawon nyaosaken kesaksian kekasinggihanan Nabi kecalan indera piyambakipun sedaya, dados tersinggung sanget ugi kiwa. Abu Lahab berseru, "mugi-mugi panjenenganbinasa! panjenengan ngaturi kami sesarengan kagem hal kadositu! "Mendengar punika ayat menika dipunmandhapaken: "Binasalah kaping kalih asta Abi Lahab, ugi panjenenganipun binasa! (111:1). @ AWAL mengsahan FISIK majeng MUSLIM kagem menghindari ejekan saking priyantun-priyantun kafir, para sahabat asring salat piyambakipun sedaya teng lembah tintrim ingkang manggen teng

njawi Mekkah. punika wonten setunggal kesempatan makoten tembe Sa'ad bin Abu Waqqas ', teng upadosan beberapa rencang-rencang benten, wonten ing madya-madya berdoa piyambakipun sedaya menawi beberapa lewat saking Mekah manggih piyambakipun sedaya. priyantun ingkang langkung mboten saged nguwawi godaan kagem mengolok-olok, dadosipun piyambakipun sedaya miwiti mengejek ugi menghina piyambakipun sedaya. Provokasi ngawon satebih hal punika dados rekaos kagem para sahabat kagem nglajengaken kaliyan doa piyambakipun sedaya. Maklum, priyantun-priyantun pitados ingkang murka sanget kaliyan menika intrusi mboten beralasan, dadosipun piyambakipun sedaya pitaken kenging punapa piyambakipun sedaya mboten puas kagem mengker piyambakipun sedaya piyambakan kagem nawikaken doa piyambakipun sedaya lebet tintrim. priyantun Mekah berharap provokasi piyambakipun sedaya badhe membuktikan berbuah ugi enggal situasi miyos saking asta dipunpundi wonten linton gebagan. salebetipun pambengan, Sa'ad kaleresan melirik teng bantala ugi mriksani tosan rahang unta berbaring teng ngrika. panjenenganipun ngrebat punika, nggebag, ugi nglabeti salah satunggal saking priyantun-priyantun Mekah,menika yaiku setunggal kapingipun ludira sampun tumpah dening sapriyantunMuslim. lajeng, tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) gegulang saking panggihan punika, panjenenganipun ngendikakaken dhateng panumutipun menawi punika langkung sae kagem bersabar kaliyan priyantun-priyantun kafir ngantos Allahngutusaken sawalikipun. mboten dangu saksampune punika, wonten taun kegangsal saksampune kenabian, para sahabat kagem diberkati kaliyan nawikaken pangginan Arkam punika, dalem ingkang manggen celak bukit Safa. Akhirnya piyambakipun sedaya ngagungani panggen ingkang cekap agung teng pundi kagem ngempalaken ugi nawikaken doa-doa piyambakipun sedaya lebet tintrim ugi keamanan, tebih saking nduwe mengsahan beralasan ejekan saking Koraysh kesebat. 

BAB $ 24 KORAYSH ugi Abu Thalib Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) mboten badhe kepambengan dening resistance nate berkembang datheng Pesan panjenenganipun ngampil, ugi nglajengaken khotbahnya, ngatur sedaya priyantun ingkang kresa midhangetaken Islam. sayangipun, panjenenganipun sekel sanget, ugi prihatos menawi kathah ketingalipun kafir tembe panjenenganipun ngendikakaken dhateng merekabahwa punapa ingkang panjenenganipun ampil yaiku saking Allah. saksampune punika, Allah mandhapaken ayat punika ingkang ngaturi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menawi punika sanes panjenenganipun piyambakipun sedaya kafir, mbentenaken yaiku ayat-ayat Allah: "Kami mangertos punapa ingkang piyambakipun sedaya ngendikakaken sekel panjenengan. Hal menika mboten panjenengan menawi piyambakipun sedaya ndorakaken; sayangipun lalim ndorakaken ayat-ayat Allah. " Alquran, Bab 6 ayat 33 mekatena kemurkan Koraysh menawi kawontenan mengsahan bikak miwiti muncul. Blok margi ingkang dipunsalirakaken teng sapanjang rute menuju Mekkah kagem mantos-wantos para peziarah ugi panggramen kagem mboten midhangetaken sapriyantun kakung nduwe asma Muhammad ingkang ngaken dados Nabi Allah ugi berkhotbah menentang berhala-berhala piyambakipun sedaya. sayangipun, Koraysh yangsalah petang ugi engetan dipuncaosaken kagem membangkitkan raos kersa mangertos kathah wisatawan ugi kasinggihan-kasinggihan mbiyantu ndhawahaken warta tentang kerawuhan Nabi. mboten wonten pengunjung datheng Mekah ingkang mboten nate midhanget Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi tembe piyambakipun sedaya kondur datheng dalem

piyambakipun sedaya teng kageman ingkang tebih saking Arabiadan teng njawi ingkang piyambakipun sedaya ampil warta Koraysh sampun ngupados kagem nyakaken, asma Nabi punika badhe dados setunggal tembung dalem tangga, setunggal topik pagineman. Koraysh kesebat murka kaliyan pawartos Nabi lebet beberapa hal. piyambakipun sedaya membenci fakta panjenenganipun berkhotbah menentang berhala piyambakipun sedaya amargi berhala manggen teng ugi teng sekitar Ka'bah peziarah kegeret dening ewon saben taun. gramenan ingkang menguntungkan kados idola jejeran, meramal, ugi kados piyambakipun sedaya ngamengaken wigatos sabenan lebet perekonomian Mekah ugi piyambakipun sedaya mboten kersa situasi berubah. sayangipun, dalem Suci sareng kaliyan kitha ingkang sampun diciptakan kagem wotsantun Sang Pencipta, bahkan sadereng penciptaan Adam ugi kemanusiaan. setunggal para malaikat sampun dipunwungu, mila punika dipunwungu lajeng dening lelembat ugi dipundhanganaken dening Nabi Ibrahim. wonten ugi ingkang tenggelam lebet cerios rakyat tradisi piyambakipun sedaya wotsantun berhala ingkang, amargi kesombongan, menolak kagem ngakeni aosipun. kagem sektor menika, fakta menawi eyang putri moyang piyambakipun sedaya mriksani gathuk kagem berlatih ugi menjunjung cerios rakyat yaiku alasan ingkang cekap kagem piyambakipun sedaya kagem lajeng kaliyan upakara ingkang sami. mekaten kemawon piyambakipun sedaya mboten jagi kagem ndangokaken kesejatosan pusaka piyambakipun sedaya, sanes piyambakipun sedaya memilih kagem membabi buta labet tradisi eyang putri moyang piyambakipun sedaya diciptakan. Allah ngandika tentang priyantun-priyantun kados ngendikakaken: "ugi menawi dipunngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya: "rawuha datheng punapa ingkang dipunmandhapaken Allah, ugi Rasul, ' piyambakipun sedaya mangsul, 'cekap kagem kita sedaya yaiku punapa ingkang kita sedaya panggihaken eyang putri moyang kita sedaya inggil,' senaosa rama piyambakipun sedaya mangertos punapa-punapa ugi mboten dipandu. " Quran Bab 5 ayat 104 @ inggil DUKUNGAN Abu Thalib Abu Thalib tanpa syarat nawikaken dukungan ugi gandrungipun dhateng keponakannya tetap mboten tergoyahkan. Abu Thalib mboten badhe menghibur tembung majeng panjenenganipun ugi salajeng pendukung kiyat kaping saben dibetahaken. mukawis dinten, lebet keputusasaan, sekelompok Koraysh berpengaruh nyelaki Abu Thalib nyuwun panjenenganipun kagem membujuk keponakannya kendel berkhotbah menentang berhala-berhala piyambakipun sedaya. sayangipun, Abu Thalib dihindari nyaosaken wangsulan lajeng ugi mboten numindakaken punapaa. saksampune beberapa kala Koraysh ngemuti kunjungan piyambakipun sedaya datheng Abu Thalib sampun berbuah dadosipun piyambakipun sedaya mengunjungi panjenenganipun malih, kaping sayangipun menika kunjungan piyambakipun sedaya langkung kiyat. Kali menika piyambakipun sedaya ngandika kasar dhatengipun ngengetaken panjenenganipun tentang kalenggahan ugi ngaosi ngendika, "Abu Thalib! Kami sampun nyuwun panjenengan kagem ngandika kaliyan keponakan panjenengan sayangipun panjenengan dereng majengaken panjenenganipun. Kami nyupaos menawi kami badhe mboten mbokmenawikaken eyang putri moyang kita sedaya kagem dihina, upakara kita sedaya menegur, utawi tuhan-tuhan kami dicaci ngampeyan. panjenengan kedah ngendelaken panjenenganipun utawi kita sedaya badhe mengsah siro ngalih! "saksampune ngantosaken ultimatum piyambakipun sedaya piyambakipun sedaya mengker kaliyan upakara ingkang sami teng pundi piyambakipun sedaya rawuh. Abu Thalib tindak lajeng dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem melaporkan pangendikan mutawatosi ugi ngendika, "Wahai putra sedherek adalem, luang kawula, ugi salira piyambak, ampun

adamel awrat kawula kaliyan langkung saking dalem sagah." Membujuk, sayangipun sekel kaliyan panyuwun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab,"Saya nyupaos demi Allah, menawi piyambakipun sedaya saged nyaosaken surya teng asta tan dalem ugi wulan teng sisih kiwa kawula lebet linton kagem mengker kawula upakara menika sadereng panjenenganipun sampun ngastanipun mimpang, utawi dalem sampun seda amargi punika, kawula mboten badhe nate majengaken panjenenganipun. " Abu Thalib saged mriksani kesal nglebet Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi kados pundi tertentu panjenenganipun misi kenabiannya ingkang panjenenganipun mangsul, "Wahai putra sedherek adalem, tindak, ngendikakaken punapa ingkang panjenengan kresa, amargi demi Allah kawula mboten badhe nate mengker panjenengan wonten sedaya punapaa. " saking yektosan menika dipunngertosi menawi dados mukawis halkemanfaatan Abu Thalib teng kalangan umat Islam ingkang menyembunyikan kepitadosan piyambakipun sedaya. Abu Thalib mboten nyupaos dening para dewa sela idola Koraysh, panjenenganipun nyupaos demi Allah, ugi nyupaos kagem mendukung Nabi lebet misinya - dados punapa yektosan pitados langkung sae wonten daripada menika. Hal menika ugi teng dukung pernyataanmerangkul Islam ingkang, "mboten wonten Tuhan kajawi Allah, Muhammad yaiku Rasul-Nya." @ KORAYSH berkeras nyobi mimpang inggil DUKUNGAN Abu Thalib Koraysh ingkang gigih lebet upados piyambakipun sedaya kagem ngrenakaken dukungan Abu Thalib. lebet upados piyambakipun sedaya piyambakipun sedaya tindak datheng Abu Thalib ngampil sareng piyambakipun sedaya, putra timur ingkang cerdas kaliyan asma Amara, putra Al Walid ingkang ngrupikaken putra saking Mughirah. piyambakipun sedaya ngendikakaken dhateng Abu Thalib menawi piyambakipun sedaya sampun ngampilipun cerdas, pemuda ingkang kuatsiapa panjenenganipun saged mundhut kagem putra panggantos ugi pitaken lebet linton kagem dipunparingna keponakannya, Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ingkang jumeneng menentang agami piyambakipun sedaya ugi sampun ngampil kaotan sosial, ugi kritis majeng gaya sugeng piyambakipun sedaya. piyambakipun sedaya ngendikakaken dhateng Abu Thalib menawi menawi panjenenganipun setuju, piyambakipun sedaya badhe mundhut Muhammaddan nyedaninipun ugi mengakhiri kerekaosanipun. Abu Thalib murka ugi ngendika, "punapa jenis awis-awisan menika? panjenengan badhe maringi kawula putra panjenengan kagem meningkatkan ugi kawula nyaosaken putra kawula dadosipun panjenengan saged nyedaninipun! Demi Allah proposal panjenengan yaiku samukawis ingkang kasinggihan-kasinggihan linangkung!" wonten kala punika Al Muth'im bin Adi menyelamengklaim menawi Koraysh punika sampun adil lebet proposal piyambakipun sedaya amargi tujuan piyambakipun sedaya yaiku namung kagem menyingkirkan saliranipun saking masalah konstan - sayangipun panjenenganipun remen priyantun benten ngemuti menawi Abu Thalib bertekad kagem menolak proposal piyambakipun sedaya.

BAB $ 26 C sadereng ISLAMI KONDISI teng Yathrib priyantun-priyantun Yahudi sampun pindhah datheng Al-Hijaz saking Suriah kagem menghindari penganiayaan Bizantium ugi Asyur nduwe taun-taun sadereng munculnya Islam. saking kitab suci piyambakipun sedaya piyambakipun sedaya ugi ngemuti menawi punika yaiku teng wilayah Hijaz ingkang mengharapkan nabi badhe rawuh ugi masing-masing suku ngajeng-ajeng panjenenganipun badhe timbuldari piyambakipun sedaya piyambak, sayangipun wanci sampun nglajeng ugi sakmenika piyambakipun sedaya ngagungani, kagem sakageman agung, dados sekuler, senaosa kebanggaan teng latar wingking etnis piyambakipun sedaya taksih dipunregeni sanget. sayangipun, beberapa sampun krama kaliyan priyantun Arab sayangipun piyambakipun sedaya lajeng memandang andhap tanggi Arab piyambakipun sedaya mriksani piyambakipun sedaya kagem dados buta aksara ugi mundurpenyembah berhala. sayangipun, salebetipun margi wanci, suku-suku Yahudi kedhawah ugi

wilangan piyambakipun sedaya menyusut, mengker teng wingking piyambakipun sedaya setunggal fragmen saking priyantun. Sekularisme yaiku umum teng antawis piyambakipun sedaya ingkang tetap senaosa agami minoritas taksih wonten. priyantun-priyantun Yahudi ugi tepang kagem transaksi bisnis terampil piyambakipun sedaya teng pundi piyambakipun sedaya sampun ngempalaken kekayaan agung. saksampune bena dahsyat teng Yaman tembe bendungan Al Arim meledak, suku Yaman Arab Bani Kahlan mengker bantala tirta piyambakipun sedaya kagem menetap teng Yatsrib. Bani Kahlan ngagem salira dados kalih suku dipunasmani kalih sedherekan - Aws ugi Khazraj kekalihipun yaiku peputra Tha'labah - ugi saking wanci datheng wanci merekaPopulasi tuwah ugi melampaui sae menawi priyantun-priyantun Yahudi ugi Arab bentenipun. sayangipun, wonten gesekan antawis kalih suku ugi kaotan timbul kaliyan dipuntumuti dening mengsahan ludira. sedaya punika mboten sae lebet komunitas Yahudi dados korupsi merajalela. sampun kedadosan pamandhapan tajam lebet moral paling utami teng salah satunggal saking piyambakipun sedaya mustaka suku nduwe asma Fityun. Fityun ngrebat kekuwaosanipun samekaten rupi nglingsemaken menawi lebet piyambakipun sedaya hey-dinten tembe piyambakipun sedaya ngutus Arab Yatsrib calon pengantin estri dipaksauntuk sare kaliyan panjenenganipun dalu sadereng pikrama an piyambakipun sedaya sementara pangarsa Yahudi bentenipun mboten numindakaken punapaa kagem mencegah panjenenganipun saking ndumugekaken nafsunya, sayangipun punika enggal rampung. tembe tiba kalanipun kagem rayi Malik, putra Ajlan kagem krama, Malik rumaos lingsem saking punapa ingkang badhe menimpa saliranipun. dados, wonten dinten sadereng pikrama anipun, rayinipun, ngengingaken gaun pengantinnya, tindak datheng dalem Fityun ingkang didampingi rakanipun ngremeng dados panjejibahan estri. sadereng Fityunbisa mundhut keuntungan saking rayi Malik, Malik ngampilipun kejot, nyedaninipun, ugi lajeng lolos kaliyan kasugengan suku Ghassan teng Suriah ingkang mustaka suku yaiku Abu Jabillah. tembe Abu Jabillah midhanget setunggal upakara korup priyantun Yahudi panjenenganipun ugi prajuritnya ingkang kasinggihan-kasinggihan murka ugi jengkar kaliyan Malik kembalike Yathrib kaliyan pangangkah nyaturaken hal ingkang kasinggihan. saksampune mencapai Yatsrib, Abu Jabillah ngaosi mustaka suku Arab kaliyan sae bebingah ugi ngatur para pangarsa Yahudi kagem bergabung kaliyan piyambakipun sedaya lebet setunggal pesta. salebetipun pesta Abu Jabillah ugi prajuritnya ngawonaken para pangarsa Yahudi ugi sedaya dipunsedani. dados saking wanci punika ugi salajengipun menawi priyantun Yahudi kecalan kedhangsul Yatsribdan suku Aws ugi Khazraj dados gubernurnya. wanci nglajeng ugi priyantun-priyantun Yahudi, lebet posisi lemah piyambakipun sedaya, dianggap langkung bijaksana kagem bersekutu kaliyan sakmenika langkung kiyat suku Arab pagan Aws ugi Khazraj. sayangipun, priyantun-priyantun Yahudi, ngenget saliranipun dados priyantun-priyantun pilihan Allah, membenci fakta menawi piyambakipun sedaya sakmenika terikat Arab pagan ugi semuaterlalu asring tembung-tembung tajam ingkang dipunlintokakenaken. kathah ingkang wanci piyambakipun sedaya badhe mengejek priyantun-priyantun Arab kaliyan warta menawi sapriyantun nabi badhe rawuh ugi menawi Allah badhe nyedani piyambakipun sedaya amargi penyembahan berhala piyambakipun sedaya sami kados panjenenganipun sampun dipuntumindakaken dhateng masyarakat Aad ugi Thamood. wonten ugi kala teng pundi priyantun-priyantun Yahudi agami badhe ngandika kaliyan saitik piyambakipun sedaya tentang agami piyambakipun sedaya, piyambakipun sedaya ngendikakaken kepitadosan piyambakipun sedaya lebet setunggal Allah ugi lebet kesugengan saksampune kesedan. saitik piyambakipun sedaya manggih masalah ingkang dibangkitkan saking kesedan rekaos kagem pitados mekaten priyantun-priyantun Yahudi ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi tembe nabi rawuh diaakan mengkonfirmasi

kekasinggihanan saking masalah menika. Ide kerawuhan sapriyantun nabi terangsang sae raos kersa mangertos kalih panampenan priyantun-priyantun Arab saking Yatsrib, dadosipun piyambakipun sedaya pitaken teng pundi panjenenganipun badhe muncul ugi dipunparing priksa datheng arah bantala tirta leluhur piyambakipun sedaya, Yaman, ingkang ugi manggen wonten arah ingkang sami Mekah. @ Perseteruan salebetipun nduwe taun-taun sampun kedadosan perseteruan antawis Aws tertentu ugi suku Khazraj, ugi sadherek wanci nglajeng langkung suku, klebet kaum Yahudi Yatsrib, dipungeret mlebet mengsahan. tiga pertempuran sampun dilancarkan kaliyan ketunen teng kaping kalih belah pihak ugi sakmenika kaping sekawan badhe enggal kedadosan. lebet upaya kagem ngiyataken piyambakipun sedaya posisi, suku Aws ngentun delegasi datheng Mekah kagem nyuwun Koraysh datheng samping kaliyan piyambakipun sedaya mengsah Khazraj. Sementara piyambakipun sedaya nengga keputusan, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tindak datheng delegasi ugi pitaken punapa piyambakipun sedaya kersa midhanget samukawis ingkang langkung sae daripada ingkang piyambakipun sedaya ucal. Delegasi pitaken punapa ingkang wonten lebet penggalihan dipunpundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng merekatentang Islam ugi misinya, lajeng maosaken beberapa ayat Alquran. saksampune rampung pengaosan, sapriyantun pemuda nduwe asma Iyas bin Mu'adz punika, enget mengejek priyantun Yahudi ugi jumeneng ugi ngendika, "Demi Allah, menika langkung sae daripada punapa ingkang kita sedaya ucal!" Cetusan Iyas 'kesal pangarsa delegasi ingkang mundhut segenggam wedi ugi melemparkannya pasuryanipun ngendika, "sampun cekap! kaliyan sugeng kawula, kami rawuh datheng mriki ngupadi samukawis ingkang benten saking menika!" pemuda punika dados tenang ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengker. Sementara punika, Koraysh mencapai keputusan menawi punika mboten lebet kewigatosan paling sae piyambakipun sedaya kagem mundhut sisi lebet perseteruan ugi dados delegasi kondur datheng Yatsrib tanpa bantuan piyambakipun sedaya ugi pertempuran ngasta kedadosan. mboten dangu saksampune piyambakipun sedaya kondur Iyas seda, sayangipun kala panjenenganipun berbaring teng ranjang kesedanipun priyantun teng sekelilingnya menegaskan menawi tembung-tembung terakhirnya dipuntelasaken teng pujian ugi pengagungan Allah, bersaksi kagem Keesaan-Nya. ugi mekatena, Iyas dados priyantun setunggal ingkang seda lebet Yatsrib dados sapriyantun Muslim. mboten dangu saksampune punika panggramen ugi peziarah ingkang kondur saking Mekkah ngampil pirengan langkung Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) datheng Yatsrib, tembung ndhawah kaliyan enggal ugi enggal sedaya kitha nembe ngandika tentang panjenenganipun. priyantun-priyantun Yahudi midhangetaken kaliyan saksama laporan ugi dipundalemi kekasinggihanan lebet Nabi berkhotbah, sayangipun kagem sakageman agung, piyambakipun sedaya mboten saged ngampil salira kagem menghibur fakta menawi panjenenganipun yaiku Nabi ingkang sampun dangu tinengga amargi panjenenganipun sanes priyantun Yahudi.

BAB $ 27 KONFLIK teng Mekah @ kesanden kagem nepangi Mekah aos NABI wonten dinten-dinten awal Islam, priyantun-priyantun ingkang menentang Nabi (salla Allahu

alihi wa sallam) ugi pesannya dibutakan dening piyambak sombong, tradisi berhala mboten nggina ugi kebanggaan. sayangipun aneh amargi bokmenawi ketingal, tembe punika rawuh kagem mundhut supaos khidmat utawi tembe piyambakipun sedaya kersa priyantun-priyantun kagem ngampil piyambakipun sedaya serius,Arab langkung remen nyupaos demi Allah daripada pagan piyambakipun sedaya salebetipun nduwe taun-taun pagan, masyarakat ingkang materialistis rekaos wonten saben kedadosan. piyambakipun sedaya mboten nampi gina inggil dedikasi piyambakipun sedaya majeng berhala ugi korupsi berlimpah lebet samukawis bentuk. estri dipuntumindakakenaken dados manusia pangaos ugi awis dipunparingna hak-hak piyambakipun sedaya. kemboten adilan, panyedanen, ugi pandungan, antawis benten pandamel jahat,merajalela. sayangipun bahkan dados menika nyekelaken, kawontenan kuwawikaken urusan nguwawi, piyambakipun sedaya ingkang menentang Nabi, (Salla Allahu alihi wa sallam), sande kagem nepangi utawi ngakeni menawi punapa ingkang Nabi, (Salla Allahu alihi wa sallam), ingkang piyambakipun sedaya sampun ngantos enggal-enggal menika dibuktikan kagem ngagungani karakter jujur ugi lurus, ngampil ugi dipraktekkan tebih langkung sae, standar sugeng ingkang langkung inggil kagem sedaya, setunggal standar dipunpundi keadilan ugi kebahagiaan mimpang. sayangipun ingkang langkung wigatos, piyambakipun sedaya menolak pirengan menawi wonten kesugengan saksampune kesedan teng pundi piyambakipun sedaya badhe tanggel jawab inggil kekafiran piyambakipun sedaya lebet Keesaan Pencipta piyambakipun sedaya ugi yangada sae hukuman kekal utawi pahala kekal mboten putus-putusnya surge kaliyan tintriman ingkang berkelanjutan ugi kebahagiaan. Fakta saking masalah menika yaiku menawi piyambakipun sedaya sande kagem nepangi aos sakasinggihanipun saking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sae saupakara rohani ugi materialistis. @ kemurkan ugi MEREHATAKEN kemurkan ugi kebencian majeng pesan Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) dipunampil lajeng mengintensifkan teng Mekah amargi wilangan panumutipun miwiti meningkat. mukawis dinten, tembe Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) mlebeti Bait Ka'bah teng Hijr Ismail, sekelompok priyantun kafir kempal ugi terlibat lebet komentar fitnah tentang saliranipun. sayangipun, panjenenganipun mboten menaruh mirengan ugi lajeng ngasta margi menyeberang datheng Ka'bah teng pundi panjenenganipun ngaras Hajar Aswad lajeng nglajengaken kagem ngepang Ka'bah. kaping setunggal panjenenganipun nglangkungi dening Hijr Ismail, priyantun-priyantun kafir mbengok wontenipun kaliyan upakara ingkang mboten sanget sopan, upakara ngandhapaken. Hal ingkang sami kedadosan wonten putaran kaping kalih ugi ketiga, sayangipun wonten putaran ketiga kala piyambakipun sedaya mencemooh ugi mbengok komentar fitnah piyambakipun sedaya panjenenganipun kendel ugi ngendika: "O Koraysh, panjenengan badhe midhangetaken kawula? pancen, dening panjenenganipun ingkang ngasta jiwaku teng asta-Nya, kawula ngampil panjenengan pembantaian. "priyantun-priyantun kafir dibungkam dening yektosan menika mboten terduga, ugi keheningan melayang kados bebah awrat teng inggil panggihan punika. saksampune beberapa kala keheningan punika dipecahkan dening priyantun ingkang sampun dados paling nyaged kaliyan fitnah, ugi kaliyan lembat nada mengejutkan panjenenganipun ngandika Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) ngendika, "tindaka wonten panjenengan upakara, rama Kasim, dening Allah kagem panjenengan sanes bodo bodo. " enggal priyantun-priyantun kafir mulaimenyesali pangapesanipun sakala piyambakipun

sedaya ugi nyupaos piyambakipun sedaya mboten badhe ngersanipunaken situasi makoten kedah diulang. wonten kesempatan benten Utaiba, putra Abi Lahab nyelaki Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, lebet upakara ingkang paling menantang ugi mbengok, "kawula maiben wonten punapa ingkang panjenengan ampil!" lajeng panjenenganipun dados kekerasan, merobek ageman Nabi ugi ngecohi pasuryanipun, sayangipun kecohipun mboten mencapai wajahNabi. midhanget punika, Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, dipunaturi kemurkan Allah inggil Utaiba kala panjenenganipun supplicated, "nuwun inggih Allah, menetapkan setunggal saking segawon panjenengan wonten saliranipun." Beberapa kala saksampune Utaiba ugi sahabat Koraysh nya jengkar datheng Suriah ugi kendel kagem kendel teng setunggal panggen nduwe asma Az-Zarqa tembe dumadakan seekor singa nyelaki wisatawan ugi Utaiba mbengok kajrihan, "Celakalah dalem, singa menika pasti badhe ndhahar kawula kados Muhammad memohon. panjenenganipun sampun nyedani kawula teng Suriah sementaradia teng Mekkah! "ugi singa bergegas datheng ngajeng ugi hancur mustaka Utaibah sayangipun kersanipunaken rencang-rencangipun piyambak. @ ejekan ARAB paling menjijikan ugi Kebencian saking NABI wonten wolulas priyantun Arab paling menjijikan ejekan piyambakipun sedaya ugi kebencian Nabi, yaiku: Abdul Uzza bin Abdul Muthalib (rama saking Utbah) langkung dipuntepang dados Abu Lahab; Utaibah bin Abu Lahab; Al Awra Arwa putri putra ugi rayi saking Abu Sufyan, ingkang yaiku garwa saking Abu Lahab, langkung dipuntepang dados Umm Jameel Harb Umayyah punika; Amru bin Hisyam bin Al Mughirah Al Makhzumi langkung dipuntepang dados Abu Jahal (rama saking Al Hakam); Utbah bin Rabi'ah; Shu'bah bin Rabi'ah; Al Waleed bin Utbah; Umayyah bin Khalaf; Uqba bin Abi Mu'ait; putra Ubay saking Khalaf; Al Akhnas bin Al Shareeq Thakifi; Abdul Uzza bin Khatl; Abdullah bin Sa'ad bin Abi Sarh; Al Harits bin Thaqil bin Wahab; Maqis bin Sababah; Al Harits bin Talatil; dibebaskan putri putra penggalih menika ngengingi priyantun-priyantun ingkang mengejek, Allah mandhapaken ayat-ayat: "ngendikakaken lajeng, punapa ingkang panjenengan utusaken ugi maling saking priyantun-priyantun kafir. Kami cekap panjenengan majeng priyantun-priyantun ingkang mengejek, ugi piyambakipun sedaya ingkang mengatur allah benten kaliyan Allah, pancen, piyambakipun sedaya badhe enggal mangertos. pancen, kita sedaya mangertos jaja panjenengan yaiku sarwi kaliyan ingkang piyambakipun sedaya ngendikakaken. "

Quran 15:94-97 @ Abu Jahal - BAPA saking Ketidaktahuan Amr bin Hisyam, yaiku, kekiyatan-ngupadi kakung timur berpengaruh saking suku Makhzum. panjenenganipun yaiku wayah saking Mughirah ugi keponakan saking Waleed, mustaka suku sakmenika lansia sukunya. Amr sampun ngempalaken kekayaan ingkang cekap ugi, kagem piyambakipun sedaya ingkang mboten nyagedaken kemurkanipun, grapyak ugi ngagungani harapan ingkang inggil kagem dados mustaka suku punikanipun dadosipun panjenenganipun klintu mriksani Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dados ancaman bokmenawi kagem masa ngajengipun . Amr ugi sapriyantun kakung kedah kinajrihan amargi panjenenganipun dipuntepang amargi kekejaman majeng piyambakipun sedaya ingkang wantun melintasi margi, ugi menawi sakmenika klebet Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) mawi para panumutipun. mekatena kebenciannya dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi pesan-Nya, ugi mengabaikan kagem kesugengan salajengipun, menawi panjenenganipun wonten ing antawis piyambakipun sedaya ingkang tanggel jawab kagem njagikaken margi-blok datheng Mekkah.

tembe anggota suku Amr piyambak memeluk Islam kemurkaannya dados mekaten pahit menawi panjenenganipun menganiaya piyambakipun sedaya tanpa apunten, punika amargi menika menawi Amr punika kapriksan dening para sahabat dados "Abu Jahal" - "Bapak kebodonan" ugi garwa mendukung nya "The ibu saking sedaya Ignorance ". mukawis dinten teng taun kenem saksampune kenabian, amargi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lenggah sapriyantun salira teng ampeyan bukit Safa, Abu Jahal tampen mriksani panjenenganipun ugi ngrebat inggil kesempatan kagem menampilkan pandamel busuk. panjenenganipun menyeberang datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dancara ingkang kasar sanget, menghina panjenenganipun kaliyan upakara dasar ingkang sanget. lajeng, panjenenganipun ngasta sela ugi nggebag Nabi teng mustakanipun murugaken pangludiran, sayangipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yaiku pasien, panjenenganipun mboten ngersanipunaken saliranipun terprovokasi, ugi kondur datheng dalem. Angkuh, Abu Jahal rumaos diatelah ngasta kesan ingkang sae wonten pesta Koraysh ngempal teng celak Hijr Ismail ugi dipunkonduraken dhateng piyambakipun sedaya sombong lebet punapa ingkang dianggap dados kemimpangan. Hamza, pak-alit timur Nabi, ingkang dipuntepang amargi disposisi lembat senaosa panjenenganipun sampun tuwah dados kakung ingkang kiyat sanget, sampun tindak wonten ekspedisi berburu ugi saweg kemawon kondur datheng Mekah. kala panjenenganipun mlebeti kitha, Hamza kepanggih kaliyan sapriyantun putri yuswa ingkang nate menjabat sakmenika swargi Abdullah,Anak ugi Judan ngendikakaken dhatengipun menjijikkan ledakan Abu Jahl. tembe Hamza gegulang saking penyalahgunaan, mengamuk kemurkan membengkak tebih teng lebet makhluk lembat ugi panjenenganipun bergemuruh menuju taksih sombong Abu Jahal ugi rekan renanipun ingkang taksih ngempal teng sekitar Hijr Ismail. saksampune mriksani Abu Jahal, Hamza ngalenggahan busur berburu teng inggil mustaka Abu Jahal ugi nggebagipun kaliyan kerasdi pengkeranipun ngendika, "wantunipun panjenengan. punapa panjenengan menghinanya! panjenengan kemangertosi menawi kawula agaminipun ugi nyupaos menawi punapa ingkang panjenenganipun nyupaos. nempuh kawula sakmenika menawi panjenengan saged!" piyambakipun sedaya ingkang sampun lenggah bangkit kagem bergabung kaliyan ingkang benten lebet mendukung Abu Jahal, sayangipun Abu Jahal memilih kagem mboten membalas kaliyan ngendikakaken, "kersanipunaken panjenenganipun

piyambak, amargi demi Allah, dalem dicercaMuhammad kaliyan upakara kasar. " mekatena kebencian Abu Jahal kagem Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi pesannya, menawi panjenenganipun seda lebet kekafiran. sayangipun, tembe warta tentang kemiyosan Nabi ngantos dhatengipun langkung saking sekawan dasa taun saderengipun, panjenenganipun sampun mekaten rena menawi panjenenganipun membebaskan sapriyantun budak putri, ugi inggil tindakan mulia menika, saben dinten Senin -dinten teng pundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) miyos - Allah lebet rahmat-Nya ngirangi hukumanipun teng neraka. wonten dinten ingkang sami Hamza teng wulan Dzul Hijja enem taun saksampune kenabian, tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi saupakara resmi memeluk Islam saksampune lajeng kepitadosanipun tersembunyi saking Koraysh salebetipun nduwe taun-taun. sakmenika Hamza sampun mengumumkan panjenenganipun sampun memeluk Islam, Koraysh ingkang ragu-raguuntuk nglajengaken pandamel keji piyambakipun sedaya. piyambakipun sedaya ngemuti saking sakmenika ugi salajengipun piyambakipun sedaya kedah mangsul dhatengipun inggil tindakan piyambakipun sedaya, dadosipun piyambakipun sedaya merevisi taktik piyambakipun sedaya, amargi mboten wonten kersa menyeberang margi Hamza. @ inggil KEKEJAMAN Abu Lahab ugi garwanipun Abu Lahab ugi garwanipun, Umm Jameel, menikmati lebet upaya piyambakipun sedaya mundhut nyobi kagem ngandhapaken utawi nunikaken Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Umm Jameel mundhut karemenan agung lebet ngempalaken duri tajam ugi menaburkan piyambakipun sedaya wonten dalu dinten teng sapanjang margi ingkang paling asring dikunjungi dening Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) diharapan nggerahanipun. sayangipun, Allah murugaken duri dados salembat wedi ugi memberkatinya kaliyan kados pandangan soca ingkang tajam menawi panjenenganipun saged mriksani kaliyan sae salebetipun kegelapan dalu ingkang panjenenganipun saged rahina dinten. mekatena kebencian beralasan piyambakipun sedaya Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) menawi Abu Lahab ngutusaken putranya Utbah ugi Utbayah kagem bercerai putri Rukiyah ugi Umm Kultsum, putri-putri Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sadereng pikrama an piyambakipun sedaya sampun terwujud , lajeng ditekan padaLady Zaynab rama marasepuh kagem ngasta putranipun numindakaken hal ingkang sami. sayangipun, garwa Lady Zainab, Al-As nggandrunganipun ugi menolak, ngendikakaken panjenenganipun mboten kersa krama kaliyan priyantun benten. panjenenganipun salebetipun masa kerekaosan ingkang Allah mandhapaken setunggal bab andhap ingkang ngandika tentang hukuman lebet kesugengan Everlasting Abu Lahab ugi garwanipun. "Binasalah kaping kalih asta Abi Lahab-, ugi panjenenganipun binasa! Kekayaannya mboten badhe cekap panjenenganipun mboten punapa ingkang sampun dipundeningaken; panjenenganipun kedah panggang teng grama Flaming, ugi garwanipun, sarat kaliyan ketos besem kedah ngagungani tangsul ijuk-jangganipun! " Quran Bab 111 @ REAKSI UMM JAMEEL tembe Umm Jameel midhanget Wahyu, kebencian panjenenganipun memendam menuju Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mencapai keinggilan enggal. lebet kemurkan kekerasan panjenenganipun dipunpundhut alu sela ugi lajeng menuju datheng Ka'bah teng pundi

panjenenganipun diharapkan kagem manggih Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). kala panjenenganipun mlebeti wates nya panjenenganipun mriksani AbuBakar ugi nyelakanipun menuntut, "teng pundi rencang panjenengan!" AbuBakar kejot, panjenenganipun tepang kaliyan sae dhateng sinten panjenenganipun kawastanan, sayangipun panjenenganipun mboten mriksani Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ingkang lenggah celak kaliyanipun. Umm Jameel lajeng mengomel, "dalem sampun midhanget panjenenganipun sampun mekewedi kawula, demi Allah, menawi dalem sampun memokaken panjenenganipun teng mriki kawula badhe menghancurkan tutukipun kaliyan alu menika. pancen, kawula mboten wonten penyair ingkang langkung andhap saking panjenenganipun!" lajeng panjenenganipun maosaken andhap, ngandhapaken sajak ingkang sineratipun tentang saliranipun, lajeng mengker. AbuBakar maling dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi pitaken punapa panjenenganipun penggalih panjenenganipun sampun mriksaninipun. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngaturi AbuBakar menawi panjenenganipun sanes amargi Allah lebet rahmat-Nya dhatengipun sampun menyembunyikan saliranipun saking pandangan nya. lajeng Nabi (salla Allahualihi wa sallam) dikomentari sajak nya nggeret mirengan rencangipun majeng pangginan tembung "mudhammam" ingkang panjenenganipun sampun memilih kagem ngginakaken, nduwe artos terkutuk, ingkang ngrupikaken kewalikan "Muhammad" ingkang nduwe artos memuji. panjenenganipun lajeng berkomentar, "Bukankah mengherankan menawi cedera Koraysh nyobi kagem menimbulkan ingkang dibelokkan nebih saking kawula? piyambakipun sedaya mengutuk ugi menyindir Mudhammam, nembekaken dalem Muhammad. "

BAB $ 28 dados supados kagem menyuap Utbah bin Rabia, kagungan suku Syams, Abdu Syams yaiku sedherek Hasyim ugi panjenenganipun ingkang, sesarengan kaliyan tokoh-tokoh saking suku Koraysh, sakmenika kepanggih kagem ngrembag kados pundi piyambakipun sedaya bokmenawi ingkang paling sae berurusan kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). salebetipun panggihan Utbah menyarankan menawi mungkinNabi (salla Allahu alihi wa sallam) bokmenawi cenderung kagem nampi bebingah ugi hak tertentu lebet linton kagem mendel. sayangipun punapa piyambakipun sedaya ngupadi teng kelebetan penggalih piyambakipun sedaya, sedaya badhe mangertos panjenenganipun mboten kados piyambakipun sedaya ugi mboten badhe nate nampi suap, mboten pradunten kados pundi punika dipuncaosaken. sayangipun, sedaya itudari panggalih menawi satiyangipun ngagungani reginipun, dadosipun piyambakipun sedaya menaruh harapan inggil wonten saran Utbah, ngendikakaken menawi piyambakipun sedaya badhe jagi kagem nawikaken panjenenganipun kasinggihan-kasinggihan punapaa ingkang bokmenawi kersakaken dados imbalan lebet linton kagem mendel. piyambakipun sedaya saweg kemawon mencapai kesepakatan piyambakipun sedaya tembe pangrawuh terlambat bergabung panggihan ugi ngendikakaken lebet panggihan punika menawi panjenenganipun saweg kemawon mriksani Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lenggah piyambakan teng samping Ka'bah. piyambakipun sedaya sepakat menawi sakmenika yaiku wanci ingkang sae kagem nyelakanipun kaliyan proposal piyambakipun sedaya ugi kados Utbah konjuk padanya,mereka memilih panjenenganipun kagem dados wakil piyambakipun sedaya. Utbah tindak menuju dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunpundi Nabi (salla

Allahu alihi wa sallam) mengungkapkan raos renanipun kala mriksani panjenenganipun, menyambut ugi ngatur panjenenganipun kagem lenggah ugi ngandika. tembe Utbah lenggah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngajeng-ajeng panjenenganipun bokmenawi sampun datanguntuk gegulang tentang Islam sayangipun Utbah nglajengaken kagem ngendikakaken, "Keponakan kawula, panjenengan yaiku salah satunggal saking kita sedaya, saking suku mulia, tedhak saking leluhur paling sae. panjenengan sampun rawuh datheng suku kami kaliyan masalah wigatos ingkang memecah belah kita sedaya. panjenengan sampun mencela kebiasaan kita sedaya, menghina tuhan-tuhan kami ugi agami kami, dados midhangetaken dalem karenaAku rawuh kagem panjenengan kaliyan beberapa urun rembagan, bokmenawi panjenengan saged nampi salah satunggal saking piyambakipun sedaya. " Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sekel sanget sayangipun midhangetaken saking kesopanan amargi panjenenganipun mboten nate maling sinten pun tindak, kados Utbah nglajengaken kagem nggambaraken suap. "menawi yatra ingkang panjenengan kersakaken, kami jagi kagem menggabungkan sifat kita sedaya ugi ngasta panjenengan ingkang terkaya teng antawis kita sedaya. menawi punika yaiku kebektosan panjenengan kersakaken, kamiakan ngasta panjenengan mustaka kita sedaya kaliyan kekiyatan pepak ugi mutlak. menawi kepangarsan, kami badhe ngasta panjenengan pangarsa kami ugi menawi Roh ingkang panjenengan mriksa rawuh dhateng panjenengan ugi panjenengan mboten saged ngresikaken salira saking hal punika, mila kita sedaya badhe manggih sapriyantun dokter kagem ndanganaken panjenengan. " saksampune Utbah rampung mempresentasikan suap, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nampi Wahyu enggal saking Allah: "lebet asma Allah, ingkang mentis panaksih, mentis Penyayang. Ha Mim. (Al Qur’an) dipunmandhapaken Tuhan ingkang mentis panaksih, mentis Penyayang Kitab ingkang ayat-ayatnya dipunpertelakaken, waosan lebet bahasa Arab, kagem kaum ingkang mriksani. ingkang ngampil warta rena ugi engetan, sayangipun kekathahen piyambakipun sedaya berpaling(darinya)serta mboten midhangetaken. ugi piyambakipun sedaya berkata:”Hati kami sampun tertutup saking punapa ingkang panjenengan seru kami dhatengipun ugi talingan kami sampun tersumbat, ugi teng antawis kami ugi panjenengan wonten dinding, amargi punika panjenengan pajengaken (sami kersa panjenengan), sayektos kami badhe numindakaken (sami kersa kami) Quran 41:1-5 ingkang nggeret kesaen pamaosan Alquran dipunwontenaken mirengan Utbah lebet keheranan kala panjenenganipun lenggah bersandar teng astanipun teng wingking pengkeranipun. kala panjenenganipun midhangetaken langkung lajeng panjenenganipun midhanget tentang penciptaan tawang ugi bumi. lajeng panjenenganipun midhanget para nabi ingkang dipunutus dhateng priyantun-priyantun arogan Aad, ugi priyantun-priyantun banggadari Thamood. panjenenganipun gegulang menawi sedaya sayangipun beberapa warga nagari piyambakipun sedaya menolak kagem midhangetaken pesan Allah sampun dipunparingna dhateng nabi-nabi piyambakipun sedaya, dadosipun kaliyan pangajawen saking piyambakipun sedaya ingkang pitados, piyambakipun sedaya ngalami hukuman saking jenis paling awrat teng dunia menika ugi lajeng hukuman ingkang langkung agung lebet jaman kailangan. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nglajengaken waosanipun kaliyan ayat-ayat ingkang

nggeret mirengan wonten beberapa tanda-tanda teng sekitar kita sedaya ugi diakhiri kaliyan: "teng antawis tanda-tanda-Nya yaiku dalu ugi rahina, ugi surya ugi wulan. sayangipun ampuna bersujud dhateng surya ugi ampun ugi dhateng wulan sayangipun bersujudlah dhateng Allah, ingkang menciptakannya,jika panjenengan namung wotsantun dhatengipun” Quran 41:37 enggal saksampune Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) rampung pengaosan, panjenenganipun bersujud mustakanipun teng bantala teng panginggilan ugi syukur. lajeng muncul ngendikakaken, "O (Utbah) rama saking Walid, panjenengan sampun midhanget punapa ingkang panjenengan midhanget, sakmenika nyakarsa panjenengan kagem ngutusaken." Hal menika ugi melaporkan menawi saksampune midhanget ayat Utbah saderengipun mboten kuwawi ugi peparing astanipun teng inggil tutuk Nabi. surya sampun miwiti terbenam ugi sahabat Utbah sampun nengga kaliyan sabar kagem kondur. mboten diragukan malih harapan piyambakipun sedaya ingkang inggil amargi panjenenganipun sampun kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem wanci ingkang cekap panjang. sayangipun, tembe panjenenganipun kondur, piyambakipun sedaya dikejutkan dening ekspresi teng pasuryanipun berubah danbertanya punapa ingkang kedadosan. Utbah ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi panjenenganipun sampun midhanget waosan ingkang unik sae sayangipun punika geguritan, kresaa punika tembung-tembung sapriyantun dukun, utawi dereng sihir. panjenenganipun menyarankan para sahabatnya kagem numindakaken ingkang panjenenganipun kersakaken, ingkang mboten rawuh antawis Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)dan urusannya. lajeng panjenenganipun nyupaos demi Allah menawi tembung-tembung ingkang enggal dipunmidhangetipun badhe katampi dening kathah priyantun dados pirengan sae. Utbah penggalih langkung bijaksana menawi ludiranipun mboten pareng teng asta piyambakipun sedaya ugi berkomentar menawi Arab benten kagem nyedaninipun, mila tanggel jawab badhe kendel wonten piyambakipun sedaya. sayangipun, menawi keponakannya punika kagem dados sukses, panjenenganipun badhe ngutus piyambakipun sedaya ugi kekuwaosanipun ugi badhe kekiyatan piyambakipun sedaya, dadosipun piyambakipun sedaya badhe nyaged gina. Sahabat Utbah ingkang mengejek panjenenganipun kaliyan kejam ugi ngendikakaken dhatengipun menawi panjenenganipun sampun disihir, sayangipun sedaya Utbah ngendikakaken punika, "dalem sampun nyaosaken panggalih kawula, numindakaken punapaa ingkang panjenengan sumangga." Koraysh kesebat murka kaliyan pituturipun, dadosipun piyambakipun sedaya ngutusaken kagem ngandika dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) piyambak dadosipun mboten wonten menyalahkantindakan masa ngajeng piyambakipun sedaya saged melekat wonten piyambakipun sedaya, dadosipun piyambakipun sedaya ngentun kagemipun. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), nate ngajeng-ajeng membimbing sukunya dhateng Allah, tindak datheng piyambakipun sedaya kaliyan kebujeng. enggal panjenenganipun ngemuti piyambakipun sedaya mboten ngaturinipun amargi penggalih piyambakipun sedaya sampun maling dhateng Allah, sanes sawalikipun ingkang kedadosan. Koraysh kesebat menegur panjenenganipun ngendikakaken menawi dereng nate ngagungani sapriyantun Arab diperlakukanmereka samekaten rupi, mendzolimi dewa-dewa piyambakipun sedaya, kebiasaan piyambakipun sedaya, ugi tradisi piyambakipun sedaya. pisan malih, upaya kagem membungkamnya dipunngasta amargi piyambakipun sedaya mendukung tawen ingkang

dipunngasta saderengipun dening Utbah. mekaten Koraysh rampung nawikaken suap piyambakipun sedaya, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) maling dhateng piyambakipun sedaya lebet upakara ingkang lembat biasa ngendikakaken, "kawula mboten dipunpundhut, ugi mboten kawula ngupadi kebektosan teng antawis panjenengan, utawi kepangarsan. Allah sampun ngutus kawula dados Rasul kagem panjenengan ugi sampun dipunkentun datheng kawula kaliyan Bukuperintah menawi kawula kedah nyaosaken pirengan sae sayangipun ugi engetan. kawula ngantosaken dhateng panjenengan Pesan Tuhan ugi mituturi panjenengan kawula. menawi panjenengan nampi punapa ingkang kawula sampun ngampil panjenengan, panjenengan badhe nampi berkat teng dunia menika ugi lebet kesugengan jaman kailangan, sayangipun menawi panjenengan menolak punapa ingkang kawula ampil, mila kawula badhe nengga kaliyan sabar kagem Allah damel ngaos antawis kami. " Koraysh, kuciwa sanget kaliyan wangsulan Nabi ngutusipun tindak. sayangipun sadereng panjenenganipun tindak, piyambakipun sedaya menghina ngendikakaken dhatengipun menawi menawi panjenenganipun kasinggihan-kasinggihan Rasul Allah panjenenganipun kedah membuktikan dhateng piyambakipun sedaya kaliyan samukawis ingkang badhe ngasta sugeng piyambakipun sedaya langkung gampil. panyuwun setunggal piyambakipun sedaya yaiku menawi panjenenganipun kedah nyuwun Allah kagem menghapus pangreden ingkang ngepang Mekah ugi kagem tingkat pasiten dadosipun lepen badhe mengalir langkung punika kados ingkang piyambakipun sedaya tumindakaken teng Suriah ugi Irak. Tuntutan piyambakipun sedaya nglajeng tembe punikanipun piyambakipun sedaya menuntut kersanipun Ksay dibangkitkan saking antawis priyantun seda sareng kaliyan beberapa eyang putri moyang piyambakipun sedaya, ngendikakaken piyambakipun sedaya badhe nyuwun Ksay menawi punapa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken punika kasinggihan utawi klintu, sayangipun piyambakipun sedaya mangertos menawi panjenenganipun mboten nate ndora. piyambakipun sedaya lajeng ngendikakaken menawi menawi panjenenganipun saged ngampil tuntutan piyambakipun sedaya punika, ugi namung lajeng, bokmenawi piyambakipun sedaya mitadosaken panjenenganipun ingkang ngandikanipun panjenenganipun, ugi celak dhateng Allah. kaliyan bektos, Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, mangsul menawi punika sanes amargi menika panjenenganipun sampun dipunkentun. panjenenganipun ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi panjenenganipun sampun dipunutus kagem ngantosaken pesan Allah ugi menawi piyambakipun sedaya bebas kagem nampi sae pesan utawi menawi piyambakipun sedaya bersikeras, menolaknya ugi nengga Penghakiman Allah. midhanget wangsulanipun, Koraysh mengubah taktik piyambakipun sedaya ngendikakaken menawi menawi panjenenganipun mboten badhe nyuwun hal-hal menika, mila kenging punapa mboten nyuwun samukawis kagem saliranipun piyambak. piyambakipun sedaya ngutusipun kagem nyuwun Allah kagem ngentun sapriyantun malaikat kagem panjenenganipun ingkang badhe mengkonfirmasi kekasinggihanan khotbahnya, ugi kagem pakawisan ugi istana kaliyan banda jene danperak kagem saliranipun piyambak. sayangipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngonduri wangsulanipun. Koraysh lajeng mencemooh Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) narosaken punapa Tuhannya mangertos menawi panjenenganipun badhe lenggah teng antawis piyambakipun sedaya ugi menawi piyambakipun sedaya badhe narosaken pitakenan-pitakenan menika. Ejekan piyambakipun sedaya nglajeng kala piyambakipun sedaya pitaken kenging punapa, menawi Allah sampun mangertos pitakenan-pitakenan ingkang badhe dipunndangokaken, mboten

panjenenganipun menginstruksikandia kados pundi kagem mangsul ugi ngendikakaken wontenipun punapa ingkang badhe panjenenganipun tumindakaken kaliyan piyambakipun sedaya menawi piyambakipun sedaya menolak pesan ingkang dipunampilipun. @ RAHMAN tembung "Rahman" nduwe artos "mentis Penyayang", ugi ngrupikaken salah satunggal saking kathah sifat-sifat Allah. Koraysh menika mriksani "Rahman" kedadosan wonten awal saben bab Al-Quran dadosipun lebet upaya kagem mendiskreditkan Wahyu rumor ndhawah menawi Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, nampi pembimbing diseni geguritan dening sapriyantun kakung saking Yamamah nduwe asma Rahman. tembe piyambakipun sedaya kepanggih kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) piyambakipun sedaya ngrebat inggil kesempatan kagem mencaci panjenenganipun taksih langkung lajeng ngendikakaken, "Kami sampun midhanget waosan panjenengan dipunwucalaken dhateng panjenengan dening sapriyantun kakung saking Yamamah nduwe asma Rahman - kita sedaya mboten badhe nate pitados Rahman! Kami sampun ngasta posisi kami pertela kagem panjenengan Muhammad,dan nyupaos demi Allah menawi kita sedaya badhe mboten mengker panjenengan lebet tintrim utawi kendel lebet perawatan kami ngantos kita sedaya sampun sae menghancurkan panjenengan utawi panjenengan sampun menghancurkan kami! " Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) badhe tindak tembe Abdullah, putra Umayyah punika saking suku Makhzum bektos mbengok, "Wahai Muhammad, priyantun-priyantun panjenengan sampun nawikaken panjenengan beberapa proposisi - panjenengan sampun menolak sedaya setunggal, piyambakipun sedaya nyuwun kagem salira piyambakipun sedaya piyambak , mila piyambakipun sedaya nyuwun panjenengan kagem nyuwun kagem salira sendiri!Mereka bahkan sampun nyuwun panjenengan kagem ngenggalaken beberapa hukuman panjenengan sampun ngandika tentang inggil piyambakipun sedaya. Demi Allah, dalem mboten badhe pitados panjenengan ngantos kawula mriksani panjenengan mundhut tangga, memanjat, ugi mencapai tawang, lajeng ngampil catur malaikat kagem bersaksi menawi panjenengan yaiku punapa ingkang panjenengan klaim, ugi bahkan lajeng kawula ragu punapa kawula badhe pitados panjenengan! " saksampune midhanget yektosan terakhir menika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sekel sanget amargi sampun dipunngasta dening Abdullah, putra Atikah ibu alitipun ingkang nduwe asma putranipun saksampune sedherek gandrung, rama Nabi, ingkang nduwe artos "penyembah Allah ". Allah ngentunaken ayat Nabi ingkang salaminipun badhe merekam penghinaan ugi penolakan saking para pangarsa Koraysh: "kaliyan mekaten, Kami ngutus panjenengan walik datheng nagari sadereng ingkang benten sampun seda kersanipun panjenengan maosaken dhateng piyambakipun sedaya punapa ingkang Kami wahyukan dhateng panjenengan. sayangipun piyambakipun sedaya kafir mentis Penyayang (Rahman). panjenengan tembungaken: "panjenenganipun yaiku Tuhanku. mboten wonten Tuhan kajawi panjenenganipun. teng lebet panjenenganipun kawula bertawakal, ugi dhateng-Nya dalem malik. " menawi namung Quran dipunpundi pangreden ingkang ditetapkan lebet abah, utawi bumi dibelah terbelah, utawi priyantun seda dipunajak ngendika. mboten, sayangipun Allah yaiku urusan sami pisan.

punapa piyambakipun sedaya ingkang pitados mangertos menawi sampun Allah mbadheni panjenenganipun saged membimbing sedaya priyantun? menggah ing priyantun-priyantun ingkang kafir, amargi punapa ingkang piyambakipun sedaya tumindakaken, bencana mboten badhe kendel menindas piyambakipun sedaya, utawi hinggap teng celak dalem piyambakipun sedaya ngantos punagi Allah rawuh. Allah mboten badhe mengingkari punagi-Nya. " Quran 13:30-31 "piyambakipun sedaya ugi ngendikakaken, kenging punapa Rasul (Muhammad) menika ndhahar dhaharan ugi tindak teng peken-peken? kenging punapa Malaikat mboten dipunmandhapaken dhatengipun (kersanipun malaikat) nyaosaken engetan sareng panjenenganipun. utawi (kenging punapa mboten) dipunmandhapaken dhatengipun banda kekayaan utawi (kenging punapa mboten wonten) pakawisan kagemipun, dadosipun panjenenganipun saged dhahar saking pikantukipun ugi priyantun-priyantun zalim punika ngendika,: panjenengan namunga numuti sapriyantun raka ingkang kena sihir. Quran 25:7-8 "piyambakipun sedaya ngendikakaken, 'Kami mboten badhe ngapitadosan dhateng panjenengan sadereng panjenengan ngasta musim semi menyembur saking bumi kagem kita sedaya, utawi, ngantos panjenengan ngagungani setunggal taman pohon palem ugi teneman merambat ugi murugaken lepen menyembur miyos kaliyan tirta melimpah teng lebetipun; utawi, ngantos panjenengan murugaken tawang dhawah inggil kita sedaya teng potong, amargi panjenengan sampun mengklaim, utawi, dados panjamaken ngampil Allah kaliyan malaikat teng ngajeng; utawi, ngantos panjenengan ngagungani setunggal dalem hiasan jene, utawi, minggah datheng tawang; ugi kita sedaya mboten badhe pitados wonten indhak-indhakan panjenengan ngantos panjenengan sampun ngampil ngandap kagem kami setunggal buku ingkang saged kita sedaya waos. " panjenengan tembungaken: 'mentis Suci Tuhanku! punapa kawula punapaa kajawi pangampil pesan manusia? '" Quran 17:90-93 @ Abu Jahal ugi sela inggil Abu Jahal lajeng mencemooh Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) saksampune panjenenganipun mengker ugi mundhut supaos ngendikakaken, "benjing, dalem badhe salajeng nengga panjenenganipun kaliyan sela ingkang awrat, ugi tembe panjenenganipun bersujud dalem badhe ngagem tengkoraknya kaliyan punika . mengkhianati kawula utawi labet kawula - ngersanipunaken peputra Abdu Manaf numindakaken punapa ingkang piyambakipun sedaya sukasetelah punika! " Keesokan enjingipun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) muncul sadereng fajar ugi ngasta upakara adat kagem memanjatkan doanya celak sela cemeng teng dinding Ka'bah. Koraysh punika sampun dipunkempalaken ugi Abu Jahl, ngampil sela ingkang awrat sanget terhuyung kala panjenenganipun nyelaki Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) ingkang sakmenika andhap

penggalih diserap lebet doanya, kaliyan pangangkah memenuhi supaosipun. sadereng Abu Jahal saged nyagedaken cekap celak kagem Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) panjenenganipun kondur kajrihan nyedani. astanipun sampun miwiti layu teng sela lajeng panjenenganipun ndhawahaken panjenenganipun ugi mlajeng saenggal ingkang panjenenganipun saged. Koraysh The bergegas datheng arahnya ugi pitaken punapa ingkang sampun rawuh dhatengipun lajeng panjenenganipun mengatakanmereka panjenenganipun mriksani seekor unta ingkang mengerikan, kaliyan mustaka agung sanget, pamidhangan agung ugi setunggal set ngajrihaken waja ingkang ketingal seolah-olah punika badhe menelannya menawi panjenenganipun lajeng. lajeng, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng sahabatnya menawi unta punika mboten benten yaiku Gabriel, ugi menawi Abu Jahal sampun nglajeng panjenenganipun pancen badhe nampenipun. @ inggil PENGHINAAN Abu Jahl senaosa Abu Jahal sampun menyaksikan ugi sampun dipunparingna, asta setunggal, kathah tanda-tanda panjenenganipun taksih nguwawi lebet obsesi egois nya. panjenenganipun sakmenika membual sadereng Koraysh menawi panjenenganipun badhe cap wonten kageman wingking jangga Nabi wanci punikanipun panjenenganipun mriksani panjenenganipun berdoa. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tiba teng Ka'bah kagem berdoa mirengan Koraysh drew Abu Jahal kagem kesempatan. sayangipun, kados saderengipun tembe Abu Jahal nyelaki Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kaliyan pangangkah awon, panjenenganipun mlajeng kajrihan, ngupados melindungi saliranipun kaliyan nyatangan. sedherek-sedherek sesuku Nya pitaken punapa ingkang kedadosan dipunpundi panjenenganipun ngaken, "kala dalem nyelak dhatengipun, dalem menunduk ugi mriksani parit penuh kaliyan grama ugi kawula hampir dhawah mlebetipun. kawula mriksani pemandangan ingkang mengerikan ugi cekap midhanget ketedha sayap ingkang badhe mengisi bumi! " lajeng, tembe tembung-tembung Abu Jahl dilaporkankepadanya Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng sahabatnya menawi ketedha sayap teng pundi priyantun-priyantun saking malaikat ugi menawi menawi panjenenganipun rawuh langkung celak dhatengipun piyambakipun sedaya badhe robek panjenenganipun tungkai kaliyan tungkai. enggal saksampune ayat punika dipunmandhapaken, "pancen, pasti manusia kirang sanget wucal." Quran 96:6

$ BAB 29 AN-NADR, PUTRA HARTIH Koraysh ngakeni situasi sakmenika teng njawi kasagedan piyambakipun sedaya kagem dandosi ugi senaosa An-Nadr, putra Harits, ingkang eyang kakungipun sampun dados Ksay tepang, sampun dados tepang amargi fitnah tentang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), panjenenganipun ngengetaken Koraysh ingkang menawi Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) dipunagungaken teng antawis piyambakipun sedaya dados priyantun ngrenakaken dipuntepang amargi jumeneng sae lebet masyarakat. Nadar sakmenika mantos-wantos Koraysh kagem ngatos-atos majeng tuduhan piyambakipun sedaya amargi panjenenganipun pitados menawi piyambakipun sedaya ugi mangertos panjenenganipun sanesa sapriyantun penyair utawi dereng penyihir. panjenenganipun ngengetaken piyambakipun sedaya menawi piyambakipun sedaya ugi mangertos upakara-upakara sapriyantun penyihir ugi mboten nduwe artos panjenenganipun saged dipungambaraken makoten. panjenenganipun lajeng ngaturi piyambakipun sedaya

ngendikakaken menawi piyambakipun sedaya harushati-penggalih punapa ingkang piyambakipun sedaya ngendikakaken, amargi panjenenganipun rumaos masalah serius menimpa piyambakipun sedaya, ingkang menyerukan ewah-ewahan lebet taktik piyambakipun sedaya, dadosipun komentar fitnah mereda kagem sementara wanci. @ AN-Nadr UPAYA kagem BERSAING kaliyan NABI, salla Allahu alihi wa sallam An-Nadr yaiku panggramen ugi sampun numindakaken margi rute kafilah mboten namung teng Saudi, sayangipun nagari-nagari tebih. kaping saben panjenenganipun mencapai tujuan punika panjenenganipun pancen ngagungani kebiasaan kagem ngupadi pendongeng teng peken ugi midhangetaken kisah-kisah piyambakipun sedaya. wonten setunggal margi tertentu panjenenganipun midhanget dongeng tentang nalendra-nalendra Persia, yangselama margi wanci sampun dihiasi dening salah satunggal pendongeng demi setunggal, dadosipun kisah kesebat ngasta kesan ingkang agung wonten saliranipun. mukawis dinten dados Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, ngandika dhateng sekelompok priyantun ingkang ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya kisah-kisah kados ingkang dereng nate piyambakipun sedaya midhanget saderengipun, generasi lampau ugi konsekuensi ingkang menimpa piyambakipun sedaya wonten rekening penolakan piyambakipun sedaya kagem midhangetaken piyambakipun sedaya Nabi. Nadr ugi Utbah wonten ing antawis panggihan ugi mboten dangu saksampune Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) rampung narasi, Nadr melompat ugi ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi panjenenganipun saged ngaturi piyambakipun sedaya cerios ingkang langkung sae saking menika lajeng miwiti nyeriosaken pamidhanget ngengingi nalendra-nalendra Persia, Rustum ugi Isbandiyar. Setelahd panjenenganipun rampung cerios panjenenganipun pitaken, "sinten ingkang langkung sae teng nyriosi, Muhammad utawi dalem?" priyantun-priyantun kados Allah berfirman, "wonten beberapa priyantun ingkang badhe mundhut ngendika mekewedi, kagem mangarsani tersesat saking margi Allah tanpa pangapriksan, ugi mundhut lebet ejekan; kagem piyambakipun sedaya yaiku siksaan ingkang menghinakan. " 31:6 Seseorang lebet panggihan punika menyarankan menawi An-Nadr ugi Utbah mengunjungi rabi teng Yathrib ugi nyuwun piyambakipun sedaya tentang kisah Nabi saweg kemawon ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya. punika yaiku setunggal tantangan, dados Nadr ugi Utbah ngutusaken kagem numindakaken margi datheng Yatsrib (Madinah) kagem maraki para rabi. @ tiga pitakenan tembe An-Nadr ugi Utbah tiba teng Yatsrib piyambakipun sedaya pitaken teng pundi piyambakipun sedaya saged manggih rabi ugi dipunampil datheng piyambakipun sedaya. piyambakipun sedaya pitaken, "panjenengan yaiku priyantun-priyantun saking Taurat, kami sampun rawuh dhateng panjenengan kagem pitaken kados pundi kita sedaya kedah berurusan kaliyan salah satunggal saking suku kami," ugi nglajengaken kagem nggambaraken Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) danberbicara tentang wucalan-wucalanipun. Para rabi tetap mendel ngantos piyambakipun sedaya rampung, mila ingkang ngandika ngendika, "panjenengan kedah pitaken wontenipun tiga pitakenan, menawi panjenenganipun mangsul panjenengan kaliyan kasinggihan mila panjenenganipun yaiku sapriyantun nabi, sayangipun menawi panjenenganipun mboten saged, mila panjenenganipun mboten ugi saking menika panjenengan saged mbentuk panggalih panjenengan piyambak. " Para rabi nyuwun pengunjung kagem ndangokaken Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)

tentang pemuda ingkang ical saking priyantun-priyantun piyambakipun sedaya wonten zaman rumiyin ugi lajeng narosanipun tentang traveler agung ingkang jengkar datheng wetan ugi ngilen. pitakenan terakhir piyambakipun sedaya pitaken yaiku tentang Roh. @ NABI salla Allahu alihi wa sallam dipunndangu. An-Nadr ugi Utbah kondur datheng Mekah ugi mengumumkan dhateng sedherek-sedherek sesuku piyambakipun sedaya menawi para rabi Yatsrib sampun maringi piyambakipun sedaya tiga pitakenan ingkang badhe menentukan punapa utawi mboten Muhammad pancen Nabi Allah. tembe piyambakipun sedaya ngantos datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) panjenenganipun midhangetaken pitakenan-pitakenan lebet keheningan ugi ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi panjenenganipun badhe maringi piyambakipun sedaya balasan keesokan dintenipun, amargi panjenenganipun mboten nate ngandika ngengingi hal-hal kagamen tanpa nampi pangapriksan langkung Malaikat Jibril. sayangipun, tembe panjenenganipun ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi panjenenganipun badhe maringi piyambakipun sedaya balasanhari punikanipun, panjenenganipun mboten ngendikakaken "Insya-Allah" ingkang nduwe artos - ". Allah kersa" dinten punikanipun rawuh ugi nglajeng, sayangipun Gabriel mboten mengunjungi panjenenganipun kaliyan wangsulan. @ MALAIKAT GABRIEL ngampil wangsulan Beberapa dinten nglajeng ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sabar nengga wangsulan inggil pitakenan-pitakenan dados rumor miwiti berlimpah teng saben sektor. lajeng wonten dinten kegangsal welas, Malaikat Jibril rawuh dhatengipun ugi panjenenganipun pitaken kenging punapa panjenenganipun mboten rawuh saderengipun. Gabriel mangsul kaliyan setunggal ayat enggal saking Quran ingkang ngendikakaken: "(Jibril ngendika :) 'Kami mboten mandhap kajawi inggil utus Tuhanmu. kekagunganan-Nya lah sedaya ingkang wonten teng majengan kita sedaya ugi sedaya ingkang wonten teng wingking kita sedaya, ugi sedaya ingkang manggen teng antawis, Tuhanmu mboten kalimengan. '" Quran 19:64 @ KISAH pitados kakung timur teng GUA lebet mangsul pitakenan tentang pemuda teng gua, Gabriel kawaosaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ayat merinci kawontenan piyambakipun sedaya dadosipun mangke wonten kala An-Nadr, Utbah, ugi pendamping rawuh dhatengipun panjenenganipun saged melafalkan cerios piyambakipun sedaya. Ayat-ayat nyeriosaken beberapa pemuda ingkang tilar teng setunggal kitha penyembah berhala. Para pemuda, kados pundia, mboten musyrik ugi ngendikakaken sedherek-sedherek sesuku piyambakipun sedaya: "Tuhan kami yaiku Tuhan tawang ugi bumi. Kami nyuwun wonten Tuhan benten kajawi panjenenganipun; (amargi menawi kita sedaya tumindakaken), kita sedaya badhe ngandika penghinaan (mboten pitados). " Quran 18:14 lajeng pemuda menantang musyrik kagem ngampil piyambakipun sedaya beberapa bukti otoritas piyambakipun sedaya wotsantun langkung saking setunggal Tuhan pitaken: "sinten ingkang awon langkung agung saking panjenenganipun ingkang menempa kedoran majeng Allah?"

Alquran, 18:15 Para penyembah berhala malik mengsah priyantun-priyantun timur ugi wonten kala punika Allah dipunsuwun penggalih piyambakipun sedaya kaliyan gagasan kagem ngupadi perlindungan teng setunggal gua, teng pundi piyambakipun sedaya badhe aman. mundhut segawon piyambakipun sedaya sareng piyambakipun sedaya, para pemuda jengkar datheng gua ugi saksampune mencapai punika Allah murugaken piyambakipun sedaya dhawah mlebet sare nyenyak. "panjenengan bokmenawi sampun mriksani surya terbit miring datheng arah tan saking gua piyambakipun sedaya, ugi, kados mengatur tindak nglangkungi piyambakipun sedaya teng sisih kiwa, sementara piyambakipun sedaya tilar teng lebet ruang bikak teng Gua. punika yaiku salah satunggal tanda saking Allah .... panjenengan bokmenawi ndugi piyambakipun sedaya punika wungu, senaosa piyambakipun sedaya nembe sare. Kami malik piyambakipun sedaya tentang datheng tan ugi datheng kiwa, sementara segawon piyambakipun sedaya membentang ampeyan nya teng konten mlebet. sakupami panjenengan mriksani piyambakipun sedaya panjenengan pasti badhe dipenuhi kaliyan teror ugi malik panjenengan wonten piyambakipun sedaya lebet penerbangan. kaliyan mekaten Kami dipunsugengaken kondur piyambakipun sedaya dadosipun piyambakipun sedaya bokmenawi pitaken setunggal sami benten. "sampun pinten dangu panjenengan tilar teng mriki? ' ndangu salah satunggal saking piyambakipun sedaya. "Kami sampun teng mriki sadinten utawi kageman saking punika," wangsul piyambakipun sedaya. piyambakipun sedaya ngendika: "Tuhan panjenengan mangertos ingkang paling sae pinten dangu kita sedaya sampun tilar teng mriki. kersanipunaken salah satunggal saking siro tindak datheng kitha kaliyan perak menika (koin) ugi kersanipunaken panjenenganipun ngupadi priyantun ingkang ngagungani dhaharan paling murni ugi ngampil bekal saking punika. kersanipunaken panjenenganipun dados sopan, sayangipun ampuna wonten priyantun ingkang mlebet penggalih punika yaiku panjenengan. amergi, menawi piyambakipun sedaya muncul teng ngajeng panjenengan, piyambakipun sedaya badhe sela ngantos seda utawi ngonduraken panjenengan kagem agami piyambakipun sedaya. mila panjenengan mboten badhe kedadosan. " ugi Kami dadosaken piyambakipun sedaya (priyantun kafir) tersandung wonten piyambakipun sedaya, dadosipun piyambakipun sedaya saged mriksani, menawi punagi Allah punika kasinggihan ugi menawi mboten wonten keraguan tentang kiamat. piyambakipun sedaya berdebat teng antawis piyambakipun sedaya piyambak inggil urusan punika, lajeng (priyantun-priyantun kafir) ngendika, 'mungu wungon inggil piyambakipun sedaya (tirah-tirah piyambakipun sedaya). Tuhan piyambakipun sedaya langkung mriksani sinten piyambakipun sedaya. " sayangipun piyambakipun sedaya ingkang mimpang inggil masalah menika ngendikakaken,

"Kami badhe mungu sekitar piyambakipun sedaya masjid. '" Quran 18:17-22 ngengingi wilangan piyambakipun sedaya, Wahyu mantos-wantos menawi wonten benthenan panggalih teng antawis piyambakipun sedaya ingkang sampun midhanget cerios ugi menawi: "Beberapa badhe ngendikakaken, 'piyambakipun sedaya yaiku tiga, segawon piyambakipun sedaya yaiku kaping sekawan." bentenipun, menebak-nebak ingkang gaib, badhe ngendikakaken: "piyambakipun sedaya gangsal ugi segawon piyambakipun sedaya yaiku kenem." ugi ingkang benten malih: 'pitu, segawon piyambakipun sedaya yaiku ingkang kewolu,' panjenengan tembungaken: 'Tuhanku langkung mriksani wilangan piyambakipun sedaya. kajawi kagem beberapa mboten mangertos wilangan piyambakipun sedaya. " sarehdenten punika, mboten sengketa kaliyan piyambakipun sedaya kajawi lebet perdebatan njawi, ugi mboten nyuwun salah satunggal saking piyambakipun sedaya tentang piyambakipun sedaya. " Quran 18:22 @ KISAH DZULKARNAIN wangsulan kagem pitakenan kaping kalih dipunmandhapaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lebet ayat-ayat punika ngengingi agung wisatawan Thul Karnain. Thul Karnain yaiku nalendra pitados Persia ugi dipuntepang rakyatnya dados nalendra Cyrus. panjenenganipun mboten, amargi klintu dipunpitadosi, AlexanderBesar ingkang penyembah berhala. nalendra Cyrus sapriyantun ingkang jujur kaliyan reputasi kagem numindakaken kasaenan. lebet Alkitab panjenenganipun kawastananaken dados Koresh. "piyambakipun sedaya badhe pitaken tentang Thul-Karnain panjenengan tembungaken: "dalem badhe maosaken dhateng panjenengan samukawis saking cerios menika. Kami nyalirakaken panjenenganipun teng bantala ugi maringinipun nduwe artos samukawis samukawis. panjenenganipun tindakan teng margi ngantos kala panjenenganipun mencapai terbenamnya surya, panjenenganipun manggih panrapsila lebet soca tirta berlumpur, ugi teng celakipun panjenenganipun manggih setunggal bangsa. 'Thul-Karnain, "Kami ngendika,' panjenengan kedah hukum piyambakipun sedaya sae utawi nunjukaken dhateng piyambakipun sedaya kesaen." panjenenganipun mangsul, 'kita sedaya badhe pamajeng piawon hukum. lajeng panjenenganipun badhe kondur dhateng Tuhannya ugi panjenenganipun badhe hukumipun kaliyan hukuman tegas. menggah ing priyantun ingkang pitados ugi numindakaken kasaenan panjenenganipun badhe nampi pahala sae teng balasan ugi kami badhe nyaosaken wonten piyambakipun sedaya pahala ingkang kaya ugi badhe ngandika dhatengipun kaliyan utus ringan. " lajeng panjenenganipun menempuh margi ngantos panjenenganipun mencapai terbitnya surya, panjenenganipun minggah teng inggil manggih setunggal bangsa kagem sinten Kami mboten nyaosaken tabir mengsah kagem menaungi piyambakipun sedaya. dados, Kami dicakup lebet pangapriksan punapa kaliyan panjenenganipun.

lajeng panjenenganipun menempuh margi, tembe panjenenganipun dicapai antawis kaping kalih hambatan panjenenganipun manggih teng setunggal sisi, bangsa ingkang hampir mboten saged pirsa ucapan. 'Thul-Karnain,' tembung piyambakipun sedaya, 'mriksa, Gog ugi Magog ingkang ngrisak bumi. mungu kami pamambeng antawis kami ugi piyambakipun sedaya, ugi kami badhe membayar panjenengan upeti. " panjenenganipun mangsul, 'punapa ingkang Tuhanku sampun maringi kawula langkung sae, amargi punika mbiyantu kawula kaliyan sedaya kekiyatan panjenengan, ugi kawula badhe mungu setunggal pamambeng antawis panjenengan ugi piyambakipun sedaya. ampil kawula ingot tosan. ' saksampune panjenenganipun sampun dipunradinaken antawis kalih tebing, panjenenganipun ngendika, 'Tiup'. ugi tembe panjenenganipun kedadosan grama, panjenenganipun ngendika, "ampilaken dalem tembagi cair dadosipun kawula saged yatrakaken teng inggilipun. " saksampune punika piyambakipun sedaya mboten saged skala punika, ugi mboten saged menembusnya. panjenenganipun ngendika: "menika yaiku rahmat saking Tuhanku. sayangipun tembe punagi Tuhanku rawuh, panjenenganipun badhe ngasta debu. punagi Tuhanku punika yaiku kasinggihan. " wonten dinten punika, kami badhe ngersanipunaken piyambakipun sedaya lonjakan wonten setunggal sami benten, ugi Horn ditiup, ugi Kami badhe ngempalaken piyambakipun sedaya sedaya sesarengan. wonten dinten punika Kami badhe nyaosaken Gehenna kagem priyantun-priyantun kafir ingkang socanipun buta kagem ngenget kawula ugi piyambakipun sedaya mboten saged midhanget. " Quran 18:83-101 @ TENTANG ROH ngengingi wangsulan ingkang berkaitan kaliyan Roh terungkap: "piyambakipun sedaya pitaken dhateng panjenengan tentang roh. panjenengan tembungaken, 'roh yaiku saking Tuhan-dalem. kajawi kagem sekedhik pangapriksan panjenengan sedaya sampun dipunparingi punapa-punapa. '" Quran 17:85 Wahyu ugi nanggel pepemut: "'ampun ngendikakaken punapa-punapa:" kawula badhe majengaken panjenenganipun benjing kajawi (panjenengan mewahi) insya Allah'. ugi enget Tuhan panjenengan tembe panjenengan kalimengan ugi ngendika, "menika bokmenawi menawi Tuhanku badhe membimbing kawula kagem samukawis ingkang langkung celak datheng kejujuran saking menika. '" Quran 18:23-24 kesugengan Nabi penuh bimbingan ugi tuladha. nate wonten kesempatan teng lajeng dinten lebet kenabiannya teng pundi panjenenganipun nawikaken tiga unit doa tembe sakedahipun wonten catur. punapa panjenenganipun mboten ngasta kekesupenan menika, kita sedaya mboten nate badhe mangertos kados pundi kagem dandosi kalepatan kita sedaya tembe kita

sedaya numindakaken hal ingkang sami. kekesupenan untukmengatakan "Insya Allah" ugi ngengetaken teladan benten kagem kita sedaya, langkung pundi kita sedaya dipandu. @ AN-Nadr ugi Utbah kondur kaliyan wangsulan Para rabi mboten sapriyantuna teng Mekkah nate midhanget cerios tentang priyantun-priyantun timur teng gua ugi Wahyu enggal nggeret langkung kathah priyantun kagem Islam. menggah ing rabi Yatsrib, piyambakipun sedaya cemas nengga warta tiba, ugi tembe punika kedadosan, piyambakipun sedaya ngakeni kekasinggihanan wangsulan, sayangipun piyambakipun sedaya taksih kersa mempertanyakanNabi (salla Allahu alihi wa sallam) langkung wonten soal Roh. senaosa pitakenan An-Nadr ugi Utbah sampun menantang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kaliyan sampun dipunwangsul ugi dipundalemi kagem dados kasinggihan, penggalih piyambakipun sedaya tetap mengeras. lajeng, saksampune migrasi datheng Yatsrib, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunndangu malih dening para rabi tentang ruh. piyambakipun sedaya pitaken: "sinten" sekedhik pancen pangapriksan panjenengan sedaya sampun dipunparingna 'kawastanan ugi - punika dhateng piyambakipun sedaya? " Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi punika mastani piyambakipun sedaya, dipunpundi para rabi kawratan ngendikakaken menawi piyambakipun sedaya sampun dipunparingi pangapriksan lebet Taurat. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangsul menawi pancen piyambakipun sedaya sampun dipunparingna pangapriksan ingkang cekap kagem memenuhi kabetahan merekakalau kemawon piyambakipun sedaya badhe berlatih, sayangipun dipunbandingaken kaliyan pangapriksan tentang Allah, pangapriksan piyambakipun sedaya pancen sekedhik. panjenenganipun salebetipun menika wacana menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nampi Wahyu benten ingkang diinformasikan: "ngantos Gog ugi Magog dipunkersanipunaken longgar ugi geser mengandhap saking saben lereng." Quran 21:96 lajeng lebet kenabiannya, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng sahabatnya menawi menjelang akhir dunia, Gog Magog, ugi para panumut piyambakipun sedaya badhe majeng wonten tlagi Tabariah teng Palestina. panjenenganipun lajeng ngaturi piyambakipun sedaya menawi piyambakipun sedaya badhe mengkonsumsi sedaya tirta ugi sasampunipun NabiYesus - ingkang badhe mandhap saking tawang - sareng kaliyanipun Al Mahdi badhe kepang ugi rekaos kelangkung-langkung saking stres keluwen. panjenenganipun nglajengaken kagem ngaturi menawi tembe pangepangan mencapai puncaknya, Nabi Isa ugi Al Mahdi badhe berdoa dhateng Allah ingkang badhe menciptakan cacing teng belakangleher Gog Magog ugi para panumut piyambakipun sedaya ingkang badhe murugaken kesedan piyambakipun sedaya keesokan dintenipun. lajeng, Allah badhe ngentun sekawanan peksi kaliyan jangga agung kados priyantun-priyantun saking unta kagem ngampil tindak layon ngganda busuk piyambakipun sedaya. Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), ngantosaken pirengan sae dhateng para sahabat menawi saksampune sidang punika, Allah badhe mandhapaken jawah saking tawang ingkang badhe ngresikaken bumi ugi bumi badhe nyaosaken kelimpahan buah kagem dinikmati sedaya priyantun. lajeng, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng sahabatnya menawi sementara Muslim menikmati berkat-berkat kados menawi Allah badhe ngentunaken manis, angin sepoi-sepoi kagem mundhut jiwa masing-masing ugi saben setunggal saking

piyambakipun sedaya, dadosipun naksihaken namung piyambakipun sedaya ingkang kafir teng wingking bumi. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyimpulkan nubuatnya kaliyan ngendikakaken sahabatnya menawi saksampune kesedan priyantun pitados, namung priyantun-priyantun paling keji badhe tetap teng bumi ingkang badhe bersanggama teng ngajeng umum kados keledai kagem sedaya kagem mriksani ugi menawi hal punika badhe dados wanci ingkang salebetipun menika jam terakhirakan dipunmiwiti.

BAB $ 30 PENYIKSAAN Sementara punika, mustaka suku Koraysh nglajengaken mengsahan mboten tepang lelah lebet ngados derajat majeng Muslim. menawi mengkonversi kaleresan wonten ing antawis hirarki suku, Abu Jahal badhe menegur panjenenganipun lajeng mengejek mengkonversi sadereng sesami sukunya satebih menawi panjenenganipun kecalan raos bektos piyambakipun sedaya. pak-alit Othman bin Affan dianiaya keponakannya parah. panjenenganipun mundhut kagem nangsuli panjenenganipun teng gelaran saking ron klapa ugi menyalakan grama teng ngandapipun.

tembe Umm Mus'ab midhanget konversi putranipun, panjenenganipun dipunagem panjenenganipun keluwen ugi melemparkannya datheng njawi dalemipun saksampune panjenenganipun disiksa saupakara wiyar dadosipun kathah dadosipun panjenenganipun dados risak. panggramen ugi rekaos. tembe Abu Jahal manggih panggramen sampun dikonversi panjenenganipun maringi utus menawi mboten wonten ingkang kedah berurusan kaliyan panjenenganipun. pawingkingipun, panggramen mboten saged mengkonversi kagem sade barang gramenanipun ugi kawontenan rencangipun enggal direduksi dados priyantun miskin. Para priyantun bebas ingkang paling rekaos yaiku mualaf miskin ingkang, teng soca Abu Jahal, yaiku ingkang paling wigatos wonten skala sosial. tembe salah satunggal saking piyambakipun sedaya bertobat panjenenganipun badhe ngawonaken piyambakipun sedaya tanpa kamirahanan ugi mendorong priyantun benten kagem numuti teladannya. menggah ing mengkonversi budak kagungan Koraysh pitados, piyambakipun sedaya nampi ingkang paling awon ugi paling keras hukuman amargi kelenggahan piyambakipun sedaya yaiku tebih paling lemah. hukuman kados panggebagan brutal dipuntumuti kaliyan panjebolan dhaharan ugi tirta ingkang umum, sayangipun bokmenawi hukuman ingkang paling awrat yaiku menawi ingkang disematkanturun inggil wedi ingkang benter terik Mekah ugi mengker budak kagem nguwawi benter terik surya tanpa relief bahkan seteguk tirta. Beberapa mualaf fisik lemah mboten saged nguwawi dangu hukuman piyambakipun sedaya ugi dipaksa kagem ngaken klintu. sayangipun, pangonduran piyambakipun sedaya punika sanes saking penggalih piyambakipun sedaya, sayangipun namung swanten ingkang dipunngasta dening lidhah piyambakipun sedaya. piyambakipun sedaya ingkang tetap mboten terdeteksi badhe salat piyambakipun sedaya saupakara wados, sayangipun wonten kathah ingkang mboten memilikihak privasi ugi kesekelan piyambakipun sedaya amargi mboten saged nawikaken doa piyambakipun sedaya agung sanget. @ BILAL, putra ribah teng antawis piyambakipun sedaya ingkang rekaos penyiksaan wedi kebesem yaiku Bilal, Hamamma ugi putra ribah, ingkang mboten nate mangertos kados pundi raosipun dados warga kebektosan amargi panjenenganipun sampun dipunmiyosaken mlebet perbudakan.

Bilal yaiku sapriyantun budak tedhak Afrika ugi dipunpundhut dening peputra Jumah. tembe warta konversi Bilal nggeret mirengan peputra Jumah, Umayyah, putra Khalaf ingkang menundukkan panjenenganipun kagem jenis ingkang paling parah hukuman. ingkang paling keras penyiksaan Umayyah dirancang yaiku kagem ngampilipun miyos datheng padang gurunselama kageman paling benter dinten, melemparkan panjenenganipun teng inggil pengkeranipun dadosipun berbaring teng inggil wedi ingkang sampun terik, lajeng nyaturaken sela-sela awrat teng inggil jaja Bilal kagem mencegah panjenenganipun saking ngabah. kaliyan swanten penuh kebencian panjenenganipun badhe mbengok dhatengipun, "panjenengan badhe tilar teng mriki ngantos panjenengan sae seda utawi mengker Muhammaddan ibadah Al-Lat ugi Al Uzza! " kekiyatan kapitadosan Bilal kasinggihan-kasinggihan linangkung, panjenenganipun mboten nate nyaosaken datheng tuntutan Umayyah, ugi kala panjenenganipun rekaos teng benter mboten kuwawikaken, lemah, aking, swanten tegang nya badhe midhanget remeng-remeng ngendikakaken, "setunggal, setunggal!" teng benten wanci Bilal badhe rekaos penyiksaan ingkang sami kados Abu Fakeeh Aflah, sapriyantun budak dibebaskan ugi tangsul badhe dipunparingke teng sekitar jangganipun ugi pemuda Mekah badhe menyeretnya langkung tindak-tindak ugi bukit-bukit teng Mekah. @ Abu besem membebaskan BILAL Abu besem sampun mundhut ugi membebaskan enem pitados budak tembe mukawis dinten panjenenganipun manggih sementara Bilal panjenenganipun disiksa malih. kejot ugi sekel sanget mriksani panjenenganipun lebet kados kondisi mrihatosaken, panjenenganipun lajeng tindak datheng Umayyah menuntut, "punapa panjenengan mboten ajrih dhateng Allah menawi panjenengan numindakaken malang iniPria samekaten rupi - pinten dangu panjenengan nduwe pangangkah nglajengaken maketen "kaliyan sinis, Umayyah mangsul," menika yaiku panjenengan ingkang sampun risak panjenenganipun -! ngrahajengaken panjenenganipun saking punika " Tanpa ragu-ragu AbuBakar ngastanipun tawen. Bilal mboten malih wonten ginanipun kagem Umayyah, dadosipun tawen punika katampi ugi Abu besem ngampil kondur Bilal kaliyan pundi panjenenganipun dirawat, dirawat kondur datheng kasarasan, ugi dipunparingi kebebasan. @ KELUARGA saking YASIR Yasir sampun bermigrasi datheng Mekah saking Yaman, ugi teng ngrika panjenenganipun kepanggih ugi krama kaliyan sapriyantun budak putri kaliyan asma Sumayyah. saking pikrama an piyambakipun sedaya miyos sapriyantun putra ingkang dipunparingi asma Ammar. Ammar wonten ing antawis para mualaf awal kagem Islam ugi kedadosan ngampil priyantun yuswanipun mlebet hempaskannya. ketiganipun dados sasaran ingkang sami penyiksaan dados Bilal, sayangipun Yasir ugi Sumayyah yaiku kagem dados martir. Syahid Sumayyah ingkang akhirnya rawuh tembe Abu Jahal brutal menghujamkan watanganipun mlebet saliranipun ugi nyedaninipun. menggah ing Ammar penyiksaan nglajeng ugi ancaman bentenipun ingkang dipunngasta majeng saliranipun amargi panjenenganipun menolak kagem ngendikakaken hal-hal kasar tentang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi kondur datheng ibadah saking Al Lat ugi Al Uzza. Ammar ngalami kathah bentuk hukuman, ugi saliranipun lemah ugi teng kala kelemahankatanya denngan lidhahipun punapa ingkang mboten salebeting panggalihipun kagem penganiayanya. panjenenganipun sekel sanget kaliyan punapa ingkang

panjenenganipun ngendikakaken ugi tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem nyeriosaken punapa ingkang sampun kedadosan. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menghiburnya ugi mboten dangu saksampune ayat punika dipunmandhapaken yangberbunyi:

"Barangsiapa ndorakaken Allah saksampune pitados kajawi panjenenganipun ingkang terpaksa sementara penggalihipun tetap wonten kepitadosanipun sayangipun panjenenganipun ingkang mbikak jajanipun kagem kekafiran, badhe nampi kemurkan Allah ugi kados nengga hukuman perkasa. "16:106 @ Khabbab, BUDAK saking UMM AMMAR Khabbab yaiku budak saking Ummu Ammar. tembe panjenenganipun dikonversi Koraysh mundhut kagem menundukkan panjenenganipun kagem ngados bentuk penyiksaan. wonten setunggal kesempatan kados piyambakipun sedaya menyalakan grama, lajeng ndhawah bara ingkang kebesem teng inggil bantala ugi memaksanya kagem berbaring teng inggil pengkeranipun. kagem mimbeti menika, salah satunggal penyiksanya dipunpanggenaken ampeyanipun tegaspada jaja Khabbab dadosipun panjenenganipun mboten saged ngabah ngantos bara sampun mbesem salira piyambakipun sedaya dados abu, sayangipun, kaliyan berkat saking Allah Khabbab rahajeng. lebet taun-taun punikanipun, Khabbab ngandika dhateng Omar ngengingi penyiksaan ugi mriksakaken pengkeranipun sanget ajrih ingkang sakmenika pethak ugi nggigat makoten saking sapriyantun pangrekaos kusta. @ LUBAINA ugi ZINNIRA, NADIA ugi UMM Umais Lubaina yaiku budak Omar. sadereng konversi Omar pajengan kasar tentang mengkonversi budaknya tepang. Omar kiyat sanget, ugi tembe panjenenganipun manggih menawi Lubaina sampun dikonversi panjenenganipun nggebaganipun ngantos panjenenganipun lelah ugi lajeng ngendika, "dalem dereng kendel amargi asihan, sayangipun amargi kawula lelah!" Lubaina dipunwontenaken wonten kiyat kaliyan kapitadosan ugi ngendikakaken saksampune panggebagan ingkang parah, "menawi menika mboten membujuk panjenengan, Allah akanmembalas dendam kagem kawula! " Zinnira yaiku dereng budak benten ingkang dipunpundhut dening Omar. mukawis dinten, tembe Abu Jahal mengunjungi Omar, panjenenganipun ngampilipun wonten saliranipun kagem nggebagipun. Zinnira dipungebagi mekaten keras menawi panjenenganipun kecalan pamriksanipun. Nadia ugi Umm Umais ingkang dereng kalih budak malih ingkang teng antawis piyambakipun sedaya disiksa sayangipun menolak kagem ngakeni kalepatan. Para putri namung kawastananaken teng antawis piyambakipun sedaya diberkati dening asih kemirahan penggalih Abu besem ugi dipunrahajengaken dening-Nya. @ inggil panyuwun saking BEBERAPA Sahabat Khabbab, putra Al Aratt, ugi beberapa sahabat tindak mengunjungi Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), kagem mengeluh majeng indhak-indhakan penganiayaan piyambakipun sedaya ugi nyuwun panjenenganipun kagem berdoa kagem kemimpangan inggil penyerang piyambakipun sedaya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) midhangetaken kaliyan simpati tulus ugi menghibur piyambakipun sedaya kaliyan kisah sapriyantun kakung ingkang, berabad-abad saderengipun,

sampun dipuntampen dening mengsahipun ugi dipunutus lukar kepitadosanipun. kakung punika menolak kagem lukar kepitadosanipun ugi panjenenganipun terlempar mlebet lubang ugi dipuntilaraken teng ngrika. lajeng, saksampune para penculiknya nggalih semangatnya badhe melemah, panjenenganipun diseret miyos saking pit ugi ngutusaken kagem nggeret kondur, sayangipun taksih priyantun punika menolak dipunpundi dagingnya robek saking tosanipun kaliyan garpu, sayangipun panjenenganipun tetap mboten badhe lukar kepitadosanipun . Akhirnya, grantos dipunkentun kagem ugi dipunpanggenaken teng inggil kepalanyadan panjenenganipun dados martir amargi panjenenganipun grantosan lebet sepalih. wonten punapa-punapa ingkang badhe merobek panjenenganipun saking kapitadosanipun. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menghibur sahabatnya ngendika, "Allah pasti badhe ngampil masalah menika datheng setunggal akhir, tembe sapriyantun pengendara badhe saged mengker Sanna kagem Hadramet ajrih punapa-punapa kajawi Allah ugi bahaya serigala nempuh domba-dombanya. " @ Khabbab, kados pangasta sabet teng antawis sahabat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yaiku empu sabet kaliyan asma Khabbab, putra Aratt punika. Al-As, putra Wa'il sampun nyuwun Khabbab sadenipun beberapa sabetipun, regi disepakati sayangipun panjenenganipun mboten nduwe pangangkah membayarnya. Khabbab nengga ugi nengga akhirnya tindak kepanjenenganipun ugi nyuwun yatranipun. kaliyan penghinaan Al-As pitaken, "Bukankah rekan panjenengan Muhammad, ingkang agaminipun panjenengan tumuti, ngendikakaken menawi teng swargi wonten sakathah jene, perak, ageman, ugi hamba menawi umatnya saged ngajeng-ajeng kagem?" "nuwun inggih, pancen," wangsul Khabbab. "lajeng," tembung Al-As, "paringi dalem ngantos dinten Pembayaran tembe dalem kembalidengan dalem ugi kawula membayar ampil kawula dhateng panjenengan teng ngrika. Demi Allah, panjenengan ugi rencang panjenengan badhe wonten langkung berpengaruh kaliyan Allah daripada kawula, utawi badhe panjenengan ngagungani andil ingkang agung teng lebetipun! " mboten dangu saksampune Al-kados mengucapkan tembung-tembung, Allah mandhapaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam): "Pernahkah panjenengan mriksani priyantun ingkang kafir ayat-ayat Kami ugi dereng ngendikakaken, "dalem badhe diserahkan kekayaan ugi peputra!" punapa panjenenganipun ndening pangapriksan ingkang gaib? utawi mundhut punagen kaliyan mentis Penyayang? sawalikipun, kami badhe nyerataken punapa ingkang panjenenganipun ngendikakaken ugi manjangaken panjang hukumanipun. Kami badhe musakani menawi ingkang panjenenganipun ngandika ugi panjenenganipun badhe rawuh dhateng Kami piyambak. " Qur’an 19:77-80 @ ONTA panggramen saking IRASH sapriyantun panggramen unta saking Irash sampun didorong unta datheng Mekah teng pundi panjenenganipun ngajeng-ajeng kagem sadenipun kagem regi ingkang adil. tembe Abu Jahal ingkang dipunparingi asma yaiku Amr, putra Hisyam, mriksani unta panjenenganipun ngutusaken kagem mundhutipun ugi regi disepakati, sayangipun panjenenganipun mundhut unta ugi lajeng menolak kagem membayar piyambakipun sedaya. panggramen sangattertekan

dening pandamel mboten adil Abu Jahal ugi tindak datheng Ka'bah teng pundi panjenenganipun manggih sekelompok Koraysh ugi nyeriosaken pangrekaosanipun, ngendikakaken, "sinten ingkang badhe mbiyantu kawula kagem nampi punapa ingkang dados hak kawula saking Abu Hakam, putra Hisyam. kawula wisatawan, priyantun asing, ugi panjenenganipun mboten badhe membayar utangnya! " Para anggota suku mboten mraduntenaken pangrekaosan ugi saking penghinaan, Koraysh ngleresaken panggramen dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), ingkang lenggah teng celak Ka'bah. piyambakipun sedaya mangertos panjenenganipun mboten badhe nate maling sinten pun lebet kerekaosan ugi ngajeng-ajeng situasi badhe memprovokasi panggihan nduwe mengsahan kaliyan Abu Jahal.Dalam ejekan piyambakipun sedaya ngendikakaken dhateng panggramen, "tindaka datheng panjenenganipun, panjenenganipun badhe mbiyantu panjenengan nampi hak panjenengan!" dados panggramen tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem memohon bantuannya. bektos, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngaturipun kagem lenggah ugi midhangetaken keluhan panggramen. Itutidak wonten konsekuensinya utawi mbotenipun pihak ingkang dipuntunikaken yaiku, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) salajeng mandosaken keadilan Muslim utawi mboten kagem sedaya ugi punika pertela menawi ketidakadilan sampun dipuntumindakaken dhateng panggramen. dados sesarengan piyambakipun sedaya ngasta margi piyambakipun sedaya datheng dalem Abu Jahl kagem ndhatengi masalah menika. tembe Koraysh punika mriksani Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ugi panggramen mengker sesarengan, piyambakipun sedaya ngentun salah satunggal sahabat piyambakipun sedaya saksampune piyambakipun sedaya kaliyan instruksi kagem numuti ugi melaporkan kondur tentang kedadosan. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi panggramen mencapai dalem Abu Jahl,Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengetuk konten ugi Abu Jahal pitaken saking walik konten tertutup ingkang wonten teng ngrika. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangsul menawi punika yaiku panjenenganipun ugi nyuwunipun kagem miyos. kados Abu Jahal miyos saking dalemipun punika kemriksa kados pundi pucat pasuryanipun sampun dados ugi menawi panjenenganipun gelisah sanget. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyuwunipun kagem melunasi utang kaliyan panggramen dipunpundi Abu Jahal mboten berkeberatan ugi mlebet mlebet kagem mundhut wilangan yatra ingkang disepakati. yatra kesebat dipunparingna dhateng panggramen ingkang mengucapkan matur sembah nuwun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi piyambakipun sedaya megeng. panggramen kondur datheng Koraysh ngendika, "mugi-mugi Allah membalasnya, kawula sampun nampi hak kawula amargi panjenenganipun!" tembe pendamping Koraysh punika kondur panjenenganipun menegaskan punapa ingkang kedadosan. kala punika, Abu Jahal bergabung kaliyan piyambakipun sedaya ugi piyambakipun sedaya pitaken punapa ingkang kedadosan, mewahi menawi piyambakipun sedaya sampun mboten diharapkan utawi ingkang sampun piyambakipun sedaya nate mriksani panjenenganipun numindakaken hal makoten saderengipun. Abu Jahal nyupaos demi Allah menawi tembe Nabi (salla Allahu wa alihisallam) mengetuk konten panjenenganipun sampun dados penuh kaliyan teror, dadosipun panjenenganipun mbikakipun. kala panjenenganipun majengaken panjenenganipun panjenenganipun mriksani, menjulang teng inggil mustakanipun, unta sami mbeling kaliyan mustaka agung, waja tajam ugi pamidhangan wiyar panjenenganipun sampun mriksani pisan sadereng teng Ka'bah. panjenenganipun ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi wonten keraguan

lebet penggalihanipun menawi menawi iamenolak kagem membayar panggramen unta badhe ditetapkan dhatengipun ugi menerkamnya.

BAB $ 31 penyadap Abu Jahal, Al Akhnas bin Sharik, ugi Abu Sufyan pamekenan kagem melajari kenging punapa mekaten kathah priyantun ingkang kegeret dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dadosipun piyambakipun sedaya ngutusaken kagem nyoca-socani salah satunggal panggihan nya. mukawis dalu saksampune priyantun pitados ngempal teng dalem Nabi, piyambakipun sedaya kepanggih sesarengan ugi lajeng menyembunyikanantara bayang-bayang kersanipun mboten terdeteksi, ugi nengga panjenenganipun kagem miwiti. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi para panumutipun nelasaken dalu lebet doa kalih midhangetaken pamaosan mega Nabi Al-Quran. saksampune pamaosanipun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kathah kagem ngrenakaken para panumutipun, penuh gandrung dipunwiyaraken jarwi dancerita saking pangapriksan panjenenganipun sampun dipunparingna dening Gabriel. panjenenganipun mboten nate ngandika ngengingi masalah-masalah agami tanpa rumiyen dipunparingi pangapriksan saking Gabriel, ingkang panitadosaken dening Allah kagem nyaosaken Quran ugi pamertelanipun. (Metodologi pangaos panyatetan Wahyu pangapriksan Quran ugi kenabian konjuk dhateng Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, dening Gabriel direkam dening para sahabat ugi lajeng peputra piyambakipun sedaya ingkang ngrupikaken generasi datheng-2. wonten abad datheng-1 Khalifah Umar Abdul Aziz mempelopori pengarsipan sedaya pangapriksan menika ugi Imam Syafi'i, ahli hukum juara sunnah, kecatet langkung saking 5200 kutipan kenabian ugi menyaksikan para sahabat lebet referensi nya "Al Umm". Hal menika ugi kedah dipunenget menawi Khalifah Umar Abdul Aziz yaiku mujadid saking abad setunggal, sementara Imam Syafi'i yaiku mujadid saking abad kaping kalih. Abu Dawud dilaporkan lebet referensi menawi Nabi ngendika, "wonten saben awal abad Allah ngentunaken seseorang ingkang memperbaharui urusan agami bangsa. ") jam nglajeng ugi punika namung sakala sadereng fajar menawi tiga kondur datheng dalem lebet kajrihan menawi menawi piyambakipun sedaya tilar langkung dangu malih seseorang bokmenawi mriksani piyambakipun sedaya ugi lajeng klintu menafsirkan alasan kedhatengan piyambakipun sedaya. kala piyambakipun sedaya tindak kondur, piyambakipun sedaya mantos-wantos setunggal sami benten menawi piyambakipun sedaya mboten pareng numindakaken hal makoten malih. Namun,mereka kedah kondur malih wonten dalu kaping kalih ugi ketiga lajeng tindak kados ingkang piyambakipun sedaya tumindakaken sadereng fajar, sayangipun amargi piyambakipun sedaya megeng wonten dalu ketiga masing-masing mundhut supaos ingkang nangsuli mboten nate, kagem kondur malih. lajeng wonten dinten punika Al Akhnas, kaliyan lantaran teng asta, tindak datheng dalem Abu Sufyan nyuwun panggalihipun saking tiga dalu terakhir. Abu Sufyan ngendikakaken dhatengipun menawi panjenenganipun sampun midhanget hal ingkang panjenenganipun mangertos ugi sampun mangertos punapa ingkang dipunpangangkah dening piyambakipun sedaya, ugi menawi panjenenganipun ugi sampun midhanget hal ingkang mboten panjenenganipun midhanget saderengipun ugi mboten mangertos merekaberarti. Al Akhnas sarembag kaliyan Abu Sufyan ugi lajeng tindak datheng dalem Abu Jahal kagem nyuwun panggalihipun. Al Akhnas manggih menawi posisi Abu Jahl mboten melunak sekedhika, bahkan panjenenganipun pirsa menawi Abu Jahal sakmenika mriksani Nabi (salla Allahu alihi wa

sallam) dados ancaman ingkang langkung agung ugi sampun dados langkung menentang saking saderengipun. Abu Jahal ngengetaken pengunjung menawi panjenenganipun ugi sukunya berkompetisi kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi para panumutipun kagem kebektosan ngendikakaken, "piyambakipun sedaya sampun dhahar priyantun miskin, dadosipun kedah kita sedaya, piyambakipun sedaya sampun mirah penggalih, dados kedah kita sedaya, kita sedaya kados kalih turangga tindak jangga-datheng-jangga lebet perlombaan. sayangipun piyambakipun sedaya ngendikakaken menawi kita sedaya ngagungani sapriyantun Nabi dhateng sinten Wahyu ingkang dipunkentun saking swargi - benjing menapa kita sedaya nate mencapai samukawis makoten! " sakmenika sampun langkung pertela daripada saderengipun menawi Abu Jahal ajrih panjenenganipun badhe kecalan kesempatan kagem dados mustaka suku suku menika kiyat sanget tembe pak-alitipun seda. senaosa, menawi panjenenganipun sampun nyaturaken regi saliranipun datheng setunggal sisi ugi midhangetaken tanpa bias panjenenganipun badhe ngemuti kajrihanipun kasinggihan-kasinggihan mboten berdasar dados Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yaiku ingkang dibektosi ugi bektos, ugi mboten nate mundhut kewenangan mustaka suku utawi diklaim peringkat kesebat kagem saliranipun piyambak. sakmenika, teng gathuk kemurkan arogan, Abu Jahal nyupaos kagem mboten nate pitados wonten pesan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunampil. priyantun-priyantun kafir nguwawi lebet ejekan piyambakipun sedaya Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendika, "wonten kerudung inggil penggalih kita sedaya, kita sedaya mboten pirsa punapa ingkang panjenengan ngendikakaken. wonten sumbatan teng talingan kita sedaya dadosipun kita sedaya mboten saged midhanget panjenengan, ugi tirai ingkang megengaken kita sedaya saking panjenengan. panjenengan numuti margi panjenengan ugi kami badhe tumuti kita sedaya. ! Kami mboten pirsa punapaa ingkang panjenengan ngendikakaken "kala punika Allah mandhapaken ayat-ayat: "tembe panjenengan maos Al-Quran, kita sedaya nyaturaken antawis panjenengan ugi piyambakipun sedaya ingkang maiben teng jaman kailangan pamambeng mambengi. Kami berbaring kerudung lebet penggalih ugi awrat piyambakipun sedaya teng talingan piyambakipun sedaya, kersanipun piyambakipun sedaya ngertosanipun. menawi panjenengan (Nabi Muhammad) mastani Tuhanmu kemawon lebet Al-Quran piyambakipun sedaya maling amargi bencinya. tembe piyambakipun sedaya midhangetaken panjenengan, kita sedaya mangertos leres kados pundi piyambakipun sedaya midhangetaken. tembe piyambakipun sedaya bersekongkol, tembe pangawon ngendikakaken, "panjenengan namung numuti sapriyantun kakung ingkang disihir. ' mriksa punapa ingkang piyambakipun sedaya mbandingaken panjenengan. piyambakipun sedaya pasti sesat ugi mboten saged manggih margi. "punapa!" piyambakipun sedaya ngendikakaken, 'tembe kita sedaya (beralih datheng) tosan ugi bit patah, kita sedaya badhe dibangkitkan kondur lebet ciptaan enggal? ' panjenengan tembungaken, 'kersanipunaken panjenengan dados sela utawi tosan, utawi ciptaan bentenipun sayangipun langkung mengerikan lebet penggalihan panjenengan. " piyambakipun sedaya badhe pitaken, 'sinten ingkang badhe ndhanganaken kita sedaya?' panjenengan tembungaken, 'panjenenganipun ingkang asalipun panjenengan wonten awalnya.'

piyambakipun sedaya badhe menggeleng-gelengkan mustaka ugi pitaken, "benjing menapa menika badhe dados? ' panjenengan tembungaken, 'bokmenawi sampun celak, wonten dinten punika, panjenenganipun badhe ngaturi panjenengan, ugi panjenengan badhe mangsul kaliyan memuji-Nya ugi panjenengan badhe nggalih panjenengan tilar sayangipun kagem sekedhik. '" Quran 17:45-52

BAB $ 32 Waleed, mustaka MAKHZUM Status Waleed, mustaka suku yuswa saking Makhzum ugi pak-alit Abu Jahal, lebet suku-suku Koraysh yaiku menawi jumeneng ugi pengaruh. Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), nate ngajeng-ajeng menawi panjenenganipun ngampil pesan badhe menyentuh penggalih para pangarsa suku, ingkang mboten namung badhe mengubah piyambakipun sedaya dados pitados ugi tirahipun saking suku piyambakipun sedaya, sayangipun ngasta saitik kiyat ugi ngampil tentang pakendelan penganiayaan tanpa hentiSahabatnya. dados sakmenika panjenenganipun ngupadi kesempatan kagem nyelaki Waleed. Kesempatan punika enggal dhateng piyambak tembe mukawis dinten piyambakipun sedaya dumadakan kepanggih sesarengan. Waleed mboten sikat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tindak ugi enggal kaping kalih dados gandhem lebet diskusi piyambakipun sedaya. salebetipun pangendikan piyambakipun sedaya, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) midhanget dening sapriyantun pamargi ampeyan buta, ingkang saweg kemawon mlebet Islam. priyantun buta nyela pagineman wonten kala ingkang mboten tepat ugi nyuwun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem maosaken dhatengipun beberapa ayatdimana Waleed nduwe pasuryan masam ugi maling. pangendikan rampung mboten dangu saksampune interupsi ugi Waleed dipunkersanipunaken tanpa dibujuk. mboten dangu saksampune Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun ngandika kaliyan Walid, panjenenganipun nampi enggal, bab singkat ingkang mengacu, sakageman kagem priyantun buta ugi Waleed: "panjenenganipun nduwe pasuryan masam ugi maling tembe sapriyantun buta rawuh dhatengipun. ugi punapa ingkang saged ngandikani panjenengan? bokmenawi panjenenganipun (rawuh kagem midhanget panjenengan) ingkang badhe dimurnikan. (panjenenganipun bokmenawi) ngenget, ugi pepemut punika maringi gina dhatengipun. menggah ing priyantun ingkang sampun sampun dicekapi, panjenengan dhatengi dhatengipun, senaosa mboten kagem dados kuwatos menawi panjenenganipun tetap unpurified. ugi panjenenganipun ingkang rawuh dhateng panjenengan sumagah ugi kajrihan, panjenenganipun panjenengan lengah. mboten wonten pancen, menika yaiku setunggal Reminder, ugi barangsiapa mbadheni badhe ngengetipun ". Quran 80:1 - 12 Waleed bin Mughirah, yaiku wiyar sanget poin-poin wigatos saking geguritan Arab. panjenenganipun sampun midhanget Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) ngandika wonten beberapa kesempatan, ugi akrab kaliyan retorika, sayangipun panjenenganipun sampun midhanget pamaosan Al-Quran dening Nabi ugi pitados menawi menika adalahtidak, ugi

mboten saged tembung-tembung manusia. Abu Jahl, ingkang ngrupikaken mengsah utami Nabi, tindak datheng Waleed ugi miwiti ndorakaken Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) dipunpundi Waleed ngendikakaken, "Demi Allah! mboten setunggala saking panjenengan ngagungani pangapriksan ingkang langkung agung saking geguritan saking kawula, (kados biasanya ) pidato mboten saged dipunbandingaken kaliyan al-Quran " lajeng, Waleed midhanget arogan berseru dhateng sesami sukunya, "punapa Revelations dipunkentun datheng Muhammad ugi mboten kagem kawula! kawula ingkang paling wigatos teng antawis Koraysh ugi kawula junjungan piyambakipun sedaya! kenging punapa piyambakipun sedaya mboten dipunkentun datheng Abu Masood mustaka suku saking Thakif utawi salira piyambak - kami yaiku kalih priyantun agung saking kalih kitha agung! "kitha-kitha dipunpangangkah yaiku piyambakipun sedaya saking Mekah ugi Thaif: Allah nyatet tembung-tembung piyambakipun sedaya ngendikakaken: 'kenging punapa Al Qur'an menika mboten dipunkentun datheng priyantun agung saking kalih dhusun?' 43:31

$ 33 BAB pamegengan wulan punika yaiku dalu wulan purnama ugi kados minggah teng inggil redi Hira cahaya keperakan ingkang menyalakan kitha Mekah teng ngandap menika. Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), kaleresan miyos tindak kaliyan Ali ugi beberapa sahabatnya tembe sekelompok priyantun kafir langkung. kados saged diduga, priyantun-priyantun kafir mulaimelemparkan ejekan ingkang biasa piyambakipun sedaya, lajeng salah satunggal saking piyambakipun sedaya medhalaken tantangan dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendika, "menawi panjenengan kasinggihan-kasinggihan Rasulullah, lajeng membelah wulan dados sepalih!" Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memohon ugi keheranan mutlak priyantun-priyantun kafir, Allah, ingkang mentis saged, murugaken wulan kagem ngagem ugi nggeret salira saking separuh bentenipun dadosipun kalih tengah bersinar teng puncak redi Hira ugi bentenipun teng sisi benten wonten dasarnya. Kerumunan timur memandangdalam keheranan, mila Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) maling dhateng priyantun-priyantun kafir ugi adat, ampilan, saupakara lembat nyuwun piyambakipun sedaya kagem dados saksi, namung kekersanipun yaiku kagem ngampil piyambakipun sedaya dhateng Allah ugi ngrahajengaken piyambakipun sedaya saking neraka. Beberapa enggal diubah. benten mboten jagi kagem berkomitmen, sayangipun piyambakipun sedaya ingkang penggalihipun keras menolak kagem pitados. piyambakipun sedaya mengklaim menawi mukjizat punika mboten benten saking sihir bahkan saksampune priyantun benten saking daerah terpencil sampun diinterogasi ugi nyaosaken kesaksian menawi piyambakipun sedaya ugi sampun mriksani pembagianbulan, piyambakipun sedaya bersikeras menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun maos japi teng inggil soca piyambakipun sedaya. maiben seru mengacu wonten garwa ibu nyesepani Halima Nabi, "Putra Abu Kabshah sampun menyihir panjenengan." (Abu Kabshah yaiku garwa saking ibu asuh Nabi Halima). Allah mastani kedadosan ajaib ugi kedoran-priyantun kafir ngendika: "jam sampun tambah celak, ugi wulan (dipunpalih). sayangipun menawi piyambakipun sedaya mriksani tanda (priyantun kafir) maling ugi ngendika, "menika namunga kelajengan saking elmi sihir!" piyambakipun sedaya sampun ndorakaken, ugi tumuti piyambakipun sedaya piyambak

naksir. sayangipun saben masalah badhe dipunrampungaken! " Quran 54:1-4 @ Menyaksikan pamegengan wulan tebih teng INDIA Hal menika dipuncatet menawi setunggal dalu dados nalendra Cheraman Perumal saking Kerala, India, ugi garwanipun nembe nindak-tindak teng njawi istana, piyambakipun sedaya menyaksikan terbelahnya wulan sepalih. tembe panggramen Arab mencapai Kerala nalendra ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya tentang kedadosan ingkang aneh dipunpundi para panggramen ngendikakaken dhateng nalendra menawi wulan terbelah teng Mekkah wonten wangsulan inggil permohonan saking sapriyantun nabi enggal ingkang sampun dipunkentun. nalendra berlayar kagem mengunjungi Nabi Muhammad (salla Allahu alihi sallam yaiku) ugi memelukIslam teng ngandap astanipun ugi mundhut asma Tajuddin jarwi, "makutha agami." Kisah menika sampun didokumentasikan lebet arsip Kerala. Populasi Kerala yaiku 90% Muslim.

BAB $ 34 kemusyrikan langkung kekirangan PEDOMAN ILAHI - KONVERSI OMAR, Putra Khattab sakmenika sampun taun kenem kenabian ugi senaosa Omar ngremeni Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi para sahabatnya, alasannya punika benten kaliyan pak-alitipun Abu Jahal. Omar asalipun saking keluarga direndam lebet konservatisme ugi tradisi, ugi kaliyan mekaten dipunwucalaken kagem ngaosi, sayangipun tidakpertanyaan amargi kirangipun Bimbingan Ilahi, kebiasaan kina pambektosan dhateng berhala ugi Ka'bah. Gagasan bahkan menantang validitas wotsantun berhala yaiku kagem Omar samukawis ingkang namung mboten bikak kagem diskusi. Tradisi ugi pusaka bergandengan asta, ugi dhatengipun, samukawis kedah dipunkuwawikakenaken teng sedaya biaya, senaosa mboten wonten ingkang mendukung penyembahan berhala. menggah ing Ka'bah punika piyambak, namung fragmen alasan sakasinggihanipun kagem pambektosan tetap. Omar, mawi sakageman agung saking priyantun-priyantun Mekah, puas kaliyan alasan mboten logis kina eyang putri moyangnya ugi eyang putri moyangtelah wotsantun piyambakipun sedaya ugi punapa ingkang sampun cekap sae kagem piyambakipun sedaya, taksih cekap sae kagem generasinya. tembe Umar midhanget Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyerukan dhateng priyantun-priyantun kagem mengker berhala ugi wotsantun namung setunggal Tuhan, Allah, punika langkung saking ingkang saged dipuntanggel. kagem upakara Omar nggalih, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi amanatnya sampun dados ancaman kagem tatanan masyarakat nyawarisan, palih setunggalan, ugi akhirnya kewontenanipun dadosipun panjenenganipun ngantos wonten kesimpulan menawi setunggal-setunggalipun upakara kagem ngendelaken eskalasi badhe penghapusan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). kaliyan pamenggalihan menika Omar mengker dalemipun ugi menuju Ka'bah teng pundi panjenenganipun menyembunyikan saliranipun piyambak ugi midhanget Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) maos bab "Kebangkitan Pemeriksa " kala panjenenganipun berdoa: "Kebangkitan Pemeriksa, ugi punapa Pemeriksa kiamat? punapa ingkang ngasta panjenengan kagem mriksani punapa ingkang Pemeriksa Kebangkitan? Thamood ugi Aad ndorakaken Clatterer kesebat. Thamood, piyambakipun sedaya dihancurkan dening bengokan kekerasan (Gabriel),

menggah ing Aad, piyambakipun sedaya dihancurkan dening melolong, angin keras menawi panjenenganipun dipunagem dhateng piyambakipun sedaya salebetipun pitu dalu ugi wolu dinten numut-tumut ugi panjenengan bokmenawi sampun mriksani piyambakipun sedaya nggebag seolah-olah piyambakipun sedaya tunggul pohon sawit ingkang sampun dhawah mengandhap. Dapatkah panjenengan mriksani tirah saking piyambakipun sedaya sakmenika? " Quran 69:1-8 dados Nabi nglajengaken waosan nya Omar midhanget: "menawi menika yaiku pidato saking Messenger mulia. menika sanes pidato sapriyantun penyair, sekedhik ingkang panjenengan pitados ugi sanes pidato sapriyantun amal, sekedhik panjenengan enget. (yaiku) dipunmandhapaken saking Tuhan Semesta Alam. " 69:40-43 Firman Allah ngagungani dampak dhatengipun, sayangipun Omar mboten bergoyang kala konservatisme, pusaka ugi tradisional upakara nggalihipun ingkang ndherek panjenenganipun mboten masalah dipuntilaraken. @ Nu'aym mengalihkan OMAR Omar saged kuwawi malih. Hal punika, ndherekipun, kedah dipunrampungaken pisan ugi kagem sedaya, dadosipun panjenenganipun diikat sabetipun kagem paningset ugi bergegas miyos dalem. panjenenganipun mboten tindak tebih tembe Omar kepanggih kaliyan sesami suku kaliyan asma Nu'aym, putra Abdullah. Nu'aym sampun memeluk Islam, sayangipun sekedhik sanget priyantun ingkang mangertos tentang pertobatannya ugi tanpa keraguan Omar kasinggihan-kasinggihan ngemuti. saksampune mriksani penampilan ditentukan wonten pasuryan Omar ugi lajeng sabet diikat datheng peningsetipun, Nu'aym diduga kerekaosan ugi pitaken kaliyan ngeca-eca, kersanipun mboten menimbulkan kecurigaan, teng pundi panjenenganipun tindak. Omar mangsul, "kawula badhe nyedani Muhammad, panjenenganipun sampun ngagem kami!" Nu'aym, ngupados menyembunyikan raos ajrihipun kagem Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyobi mambengi Omar kaliyan ngendikakaken dhatengipun menawi bahkan menawi panjenenganipun kedadosan, peputra Abd Manaf mboten badhe nate kendel ngantos piyambakipun sedaya sampun mundhut piyambakipun sedaya dendam ugi nyedaninipun. Nu'aym kaliyan enggal ngemuti menawi Omar mboten menunda dening pituturipun mekaten putus asa, lebet upaya kagem mundhut wanci teng pundi panjenenganipun saged ngengetaken Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi para sahabatnya, panjenenganipun ngendika, "Omar , panjenengan kedah nyaturaken hal ingkang kasinggihan teng dalem panjenengan piyambak rumiyen! " Omar kejot ugi pitaken punapa ingkang dipunpangangkah kaliyan yektosan makoten. Nu'aym mangsul, "raka panjenengan, Fatima ugi garwanipun, Sa'id, yaiku panumut Muhammad ugi agaminipun." Tanpa kathah tembung, Omar bergegas tindak datheng dalem rayinipun. Nu'aym rumaos awon amargi sampun kenging Fatima ugi Sa'id murka Omar,tapi panjenenganipun mangertos piyambakipun sedaya badhe pirsa pangangkahipun amargi piyambakipun sedaya, kados saben mualaf, nggandrungi ugi badhe numindakaken punapa kemawon kagem melindungi Nabi gandrung piyambakipun sedaya (salla Allahu alihi wa sallam) saking prospek bahaya. @ pamaosan Khabbab

sakmenika teng kalangan masyarakat melek saking suku Zuhra yaiku sapriyantun mualaf nduwe asma Khabbab, putra Aratt punika. Khabbab ngagungani swanten ingkang manis sanget ugi sampun gegulang pamaosan Alquran. Fatima ugi Sa'id nggandrungi kagem kaping kalih maos ugi midhangetaken waosan ugi dadosipun Khabbab sampun dados pengunjung dipunsumanggakaken kagem dalem piyambakipun sedaya. wonten dinten Omar manggih rayinipun ugi garwanipun sampun dados Muslim, Khabbab kaleresan mengunjungi piyambakipun sedaya. punika amargi piyambakipun sedaya lenggah sesarengan maos bab enggal "Ta Ha" ingkang saweg kemawon dipunmandhapaken, ugi lajeng sinerat teng inggil perkamen, ingkang Omar tiba teng dalemipun ugi membuatkehadirannya dipuntepang kaliyan ngaturi asma rayinipun kaliyan swanten menggelegar. Khabbab tempuh ajrih, amargi panjenenganipun wonten ing antawis piyambakipun sedaya ingkang miskin ugi timur jumeneng, dados panjenenganipun bersembunyi teng lebet dalem Fathimah ngajeng-ajeng menawi Omar mboten badhe manggih kedhatenganipun. sayangipun sadereng bersembunyi, Fatima mundhut perkamen saking panjenenganipun ugi menyembunyikannya teng ngandap gaunnya. Omar meledak datheng dalem Fathimah ugi menuntut, "punapa punika bergumam adalem midhanget?" Fatima ugi Sa'id ngendikakaken dhatengipun menawi panjenenganipun mboten midhanget bergumam. kaliyan murka, Omar mangsul, "pancen, dalem midhanget panjenengan ugi dalem sampun dipunparing priksa menawi panjenengan ngagungani kekalihipun dados panumut Muhammad!" Omar nguwawi salira mboten malih ugi miwiti memukuliadik iparnya tanpa kamirahanan. Fatima ngupados melerai sayangipun gebagan ditujukan kagem Sa'id nggebagipun ugi panjenenganipun miwiti ludiran deras, dipunpundi panjenenganipun berseru dhateng rayinipun kagem numindakaken punapaa ingkang panjenenganipun kersakaken ugi ngendikakaken dhatengipun menawi, nuwun inggih, panjenenganipun kasinggihan, piyambakipun sedaya pancen dados Muslim. tembe Umar ngemuti punapa ingkang sampun dipunpajengaken panjenenganipun kagem rayinipun panjenenganipun nembe diliputi raos penyesalan ugi sikapnya berubah. kaliyan nada nglembataken ndangunipun, "paringi dalem punapa ingkang dalem midhanget panjenengan maos saking dadosipun kawula saged mriksani punapa ingkang Muhammad sampun ngampil." Fatima, ajrih pangangkah rakanipun mangsul, "dalem ajrih kagem mercadosi panjenengan kaliyan punika" dipunpundi Omar peparing sabetipun ugi ngendika, "ampun ajrih, demi Allah, dalem badhe maringikaken panjenenganipun kondur dhateng panjenengan." Fatima mangertos rakanipun kagem dados manusia firman-Nya ugi ngajeng-ajeng kaliyan sepenuh penggalih panjenenganipun badhe memeluk Islam ugi ngandika kepadanyalembut ngendika, "Wahai sedherek adalem, amargi penyembahan berhala panjenengan, panjenengan mboten resik ugi namung dipunresikaken saged menyentuhnya." Omar nyaekaken tembung-tembung rayinipun ugi tindak kagem mijik piyambak. tembe Umar kondur Fatima maringinipun perkamen ugi Allah, rahmat-Nya murugaken cahaya kapitadosan kagem mlebet mlebet penggalih kala panjenenganipun miwiti maos: "pancen, dalem yaiku Allah. mboten wonten Tuhan kajawi dalem. wotsantun-dalem, ugi menetapkan doa ngenget dalem. " 20:14. Omar mekaten dipunpundhut kaliyan kesaen ugi komposisi ayat-ayat ingkang ngandikanipun kaliyan nada andhap penggalih, "kados pundi sae punika, ugi kados pundi anggun, tulung,

ampil dalem datheng Muhammad." @ Do'a saking NABI (salla Allahu alihi wa sallam) saksampune Omar sampun rampung maos, Khabbab miyos saking panggenipun bersembunyi ugi ngendika, "Omar, dalem ngajeng-ajeng menawi langkung doa Nabi kita sedaya (salla Allahu alihi wa sallam) Allah sampun memilih panjenengan, amargi kemarin dalem midhanget panjenenganipun berdoa, 'nuwun inggih Allah , ngiyataken Islam kaliyan sae Abdul Hakam, putra Hisyam utawi denganOmar, putra Khattab. " tembung-tembung ingkang mencakup saking Khabbab menyentuh Omar samekaten rupi menawi panjenenganipun pitaken teng pundi panjenenganipun bokmenawi manggih Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dadosipun panjenenganipun bokmenawi tindak datheng panjenenganipun ugi memeluk Islam. Khabbab mboten malih ajrih kagem kasugengan Nabi ngandap asta Omar ugi ngendikakaken dhatengipun menawi panjenenganipun badhe memokaken panjenenganipun sareng-samadengan para sahabatnya teng dalem Akram, celak Bukit Safa. @ OMAR kerawuhan teng dalem Arkam punika teng wulan Dzul Hijja namung tiga dinten saksampune Hamza sampun memeluk Islam menawi Omar diikat sabetipun ugi jagi kagem jengkar datheng dalem Arkam. tembe panjenenganipun ngantos teng dalem panjenenganipun mengetuk konten ugi mengumumkan saliranipun. Sementara punika, Nu'aym sampun saged mantos-wantos Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi para sahabatnya saking original intent Omar, dadosipun piyambakipun sedaya kejot tembe piyambakipun sedaya midhanget nada lembat swantenipun. salah satunggal sahabat bangkit ugi tindak kagem mriksani langkung celah timur teng konten ugi kembalikepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem mengkonfirmasi menawi punika pancen Omar ugi menawi panjenenganipun ngagem sabet. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mboten ajrih amargi panjenenganipun pitados dhateng Allah ugi mangertos menawi panjenenganipun sampun mangsul doa punika, dadosipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyaosaken izin kagem ngersanipunaken Omar mlebet. sayangipun, Hamzah ngendikakaken rencangipun kagem mbikak konten ngendikakaken, "menawi panjenenganipun rawuh kaliyan pangangkah ingkang sae, panjenenganipun akanmenerima kathah ingkang sae, sayangipun teng sisi benten, menawi pangangkahipun awon mila kawula badhe nyedaninipun kaliyan sabetipun piyambak. " @ OMAR memeluk Islam kados Omar mlebet, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tampen ngasta paningsetipun kejot ugi ngampilipun datheng madya ruangan, lajeng pitaken kaliyan upakara lembat ingkang biasa, "punapa ingkang ngampil panjenengan mriki, putra Khattab." Patuh, Omar mangsul, "nuwun inggih Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) dalem datangAnda supados dalem martakaken kepitadosan kawula dhateng Allah ugi Rasul-Nya, ugi punapa ingkang panjenenganipun sampun dipunmandhapaken dhateng panjenengan. " lebet raos syukur ugi kandhapan penggalih, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipuninggilaken Allah ngendika, "Allah mentis agung!" piyambakipun sedaya ingkang dhateng rumaosaken pangraos linangkung lega ugi numuti tuladha Nabi ugi memuji Allah amargi piyambakipun sedaya ngemuti Omar mboten malih mengsah piyambakipun sedaya, sayangipun salah satunggal saking piyambakipun sedaya, sapriyantun Muslim. @ Konversi Abu Jahal mriksani OMAR Keesokan enjingipun, Omar tindak datheng dalem Abu Jahal ugi mengetuk konten

dalemipun. Abu Jahal rena mriksani keponakan kegandrunganipun ugi miyos kagem menyambutnya pitaken punapa ingkang sampun ngampilipun mrika. Omar ngendikakaken dhatengipun menawi panjenenganipun rawuh kagem ngendikakaken dhatengipun menawi panjenenganipun pitados dhateng Allah ugi bersaksi menawi Muhammad yaiku Rasul-Nyadan kekasinggihanan ingkang dipunmandhapaken dhatengipun. pasuryan Abu Jahl nyemeng ugi tembe panjenenganipun mengutuk keponakannya, panjenenganipun membanting konten teng ngajeng pasuryanipun. @ KORAYSH gegulang saking OMARNYA KONVERSI Omar mboten nduwe pangangkah menyimpan wados pertobatannya, dados panjenenganipun tindak datheng Jamil, putra ngremeng Al Jumahi menika, raosi Koraysh, mangertos kasinggihan panjenenganipun badhe ndhawahaken warta enggal ugi nyeriosaken pertobatannya. Asumsi Omar yaiku kasinggihan, Jamil melompat, ugi lajeng Ka'bah kaliyan Omar numuti beberapa langkah teng wingking. teng konten Ka'bah, Jamil ngendikakaken keras kagem sedaya midhanget, "Omar sampun murtad!" lajeng Omar mbengok! "panjenenganipun yaiku pandora, kawula sampun dados saksi Muslim ugi nduwe yatra menawi mboten wonten Tuhan kajawi Allah, ugi Muhammad yaiku Rasul-Nya ugi Rasul-Nya!" Beberapa priyantun ingkang maiben, jumeneng teng celak Ka'bah menyaksikan Omar proklamasi ugi miwiti mengsah panjenenganipun. Pertempuran punika nglajeng ngantos benter madyan dinten tembe Omar mundhut ngaso ngendika, "punapa amargi panjenengan badhe, dalem nyupaos demi Allah menawi menawi panjenengan tigang atus priyantun kawula badhe berjuang miyos wonten istilah ingkang sami!" kala punika, sapriyantun mustaka suku Koraysh berjubah jubah Yaman mengintervensi ugi nyuwun punapa ingkang nembe kedadosan. tembe panjenenganipun dipunparing priksa menawi Omar sampun memeluk Islam, panjenenganipun maling dhateng piyambakipun sedaya ugi pitaken, "kenging punapa mboten sakedahipun manusia memilih agami kagem saliranipun piyambak - punapa ingkang panjenengan cobi tumindakaken punapa panjenengan nggalih menawi peputra Adiyy badhe ngabrit pendamping piyambakipun sedaya dhateng panjenengan? kersanipunaken priyantun punika piyambak! "mila Omar ingkang tirah lebet tintrim. sakmenika menawi Omar sampun ngendikakaken panampenipun majeng Islam, para sahabat rumaos langkung aman wotsantun Allah teng Ka'bah dados kafir sakmenika ajrih panggihan tangguh kaliyan Omar ugi Hamza sayangipun penganiayaan piyambakipun sedaya mboten kendel.

BAB $ 35 Sahabat BERMIGRASI datheng ABYSINNIA punika teng madya-madya taun kegangsal menawi sahabat dados sasaran penganiayaan meningkat, sae punika terhubung kaliyan sae utawi mboten, menawi Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, ingkang salajeng pradunten kagem kesejahteraan ugi keamanan piyambakipun sedaya nginggihi migrasi datheng Abyssinia saking sedaya piyambakipun sedaya ingkang kersa tindak. Reputasi kagem keadilan ugi toleransi saking panguwaos Nazaret Abyssinia, As-hamah bin Al-Abjar, Negus ingkang numuti wucalan Nabi Yesus saking Nazaret, ugi sanesipun saking Paulus, tepang, dadosipun saupakara wados salebetipun wulan Rajab, kalih welas sahabat ugi garwa-garwa piyambakipun sedaya ditetapkanuntuk Abyssinia (sakmenika kawastanan

Ethiopia). teng antawis para pangrawuh yaiku Lady Rukiyah, putri Nabi ingkang krama kaliyan Othman, putra Affan punika, teng antawisipun Nabi, salla Allahu alihi yaiku sallam, ngendika, "piyambakipun sedaya yaiku priyantun-priyantun setunggal ingkang bermigrasi teng margi Allah saksampune masa Abraham ugi Lot. " Jafar ugi Amr, kalih putra Abu Thalib.Abu Hudzaifah, ingkang ramanipun Utbah yaiku sakmenika salah satunggal penganiaya utami Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, Abu Sabra, putra Ruhm punika, sepupu Nabi, salla Allahu alihi sallam yaiku, langkung ibu alitipun Bara. Abu Salamah Al Makhzumi ugi garwanipun Ummu Salamah ingkang dipunparingi asma yaiku putri HindAbi Umayyah, ingkang, saksampune kesedan garwanipun ditakdirkan kagem krama kaliyan Nabi, salla Allahu alihi wa sallam. Othman bin Makhzum Humahi, Sahabat celak Nabi, salla Allahu alihi wa sallam. Aamir bin Rabia ugi garwanipun Leila - Aamir sampun dados salah satunggal saking para petobat awal.Zubair, putra Al Awwam punika, sepupu Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, ugi Sahabat celakipun ingkang lajeng krama Asma, putri Abu besem, Musab bin Umair, wayah Hasyim, Abd Al Rahman, putra Auf saking suku Zuhra, rekan benten relatif ugi celak Nabi,salla Allahu alihi wa sallam, ingkang dipunparing priksa dening Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, menawi swargi pitados kagemipun, Abu Hatib bin Amr, Suhayl, putra Baida punika, ugi Abdullah bin Masood, ingkang yaiku setunggal malih saking celak Sahabat Nabi, salla Allahu alihi wa sallam. tembe para migran mencapai pantai piyambakipun sedaya manggih kalih baito sepalih kosong menuju Abyssinia ugi kapten setuju kagem ngampil piyambakipun sedaya kagem wilangan gangsal dirham saben penumpang. Bahasa ingkang dipunginakaken teng Abyssinia wonten wanci punika mirip sanget kaliyan bahasa Arab ugi dados punika mboten dangu ngantos para sahabat lenggah ugi rencangan kaliyan tanggi menyambut enggal piyambakipun sedaya. Allah berfirman mengacu dhateng piyambakipun sedaya ingkang bermigrasi teng margi-Nya, "ugi priyantun-priyantun ingkang saksampune piyambakipun sedaya sampun dianiaya beremigrasi kagem Penyebab Allah, Kami badhe ngajengaken piyambakipun sedaya kaliyan sae (sugeng) teng dunia menika, nanging taksih langkung ageng yaiku epah saking jaman kaicalan, menawi piyambake sedaya nyumerepi. "16:41 @ KORAYSH ingkang sinau saking inggil MIGRASI mekaten lembat sampun migrasi para sahabat ingkang Koraysh tetap ngelingi kebudhalan piyambake sedaya ngantos dangu saksampune piyambake sedaya sampun mencapai kawilujengan Abyssinia. nalika dumadakan eling ing Koraysh menawi piyambake sedaya mboten ningali beberapa keluarga Muslim konjuk beberapa wanci piyambake sedaya ngelingi enten samukawis ingkang klintu uga dados duka sanget amargi piyambake sedaya manggih menawi mboten namung piyambake sedaya, nanging keluarga benten, pindhah datheng Abyssinia tanpa sepengetahuan piyambake sedaya. senaosa Koraysh sampun ndamel pertela sanget menawi Muslim mboten dipunkersakaken konjuk mempraktekkan agami piyambake sedaya ing Mekah, piyambake sedaya sakmenika ngajeng-ajeng piyambake sedaya berisi piyambake sedaya ing kitha amargi piyambake sedaya awiti ajrih piyambake sedaya badhe dados sukses lebet mengkonversi tiyang benten uga dadosipun ndening kekiyatan. @ inggil UPAYA konjuk mbekta MIGRAN wangsul

lebet upaya konjuk nyagedaken wangsul kontrol inggil Muslim migran, Koraysh ingkang menyerukan panggihan darurat konjuk ngrembag menapa ingkang kedah piyambake sedaya tumindakake konjuk dandosi situasi. panggihan kesebat rampung ing kala keputusan punika dicapai konjuk ngentun kalih anggota suku piyambake sedaya pitados, Abdullah, putra Abu Rabia uga Amr bin Al-As ', untukAs-hamah, Negus saking Abyssinia bebingah bantal sirahan saking cucal paling sae, ingkang piyambake sedaya mangertos punika dipunregeni sanget dening Abyssinia, kaliyan panedha menawi para migran badhe wangsul datheng Mekah. ugi disepakati menawi Abdullah uga Amr kedah nyelaki Negus 'jenderal ngalenggahan inggil ing wingking gegeripun uga menyuap piyambake sedaya sacara individudengan menyembunyikan sae dados imbalan inggil dukungan piyambake sedaya lebet mak-likaken tujuan piyambake sedaya. sadereng Abdullah uga Amr budhal, Abu Thalib, ingkang putra Jafar uga Amr wonten ing antawis migran, ngentun geguritan singkat piyambakipun sampun disusun datheng Negus nedha piyambakipun konjuk melindungi anak-anakipun. Pesan puitis yaiku lembat. niki nedha Negus menawi anak-anakipun tetap wonten ing ngandhap perlindungan-Nya, utawi menawi piyambake sedaya sampun diserahkan datheng tangan pandamel karisakan. piyambakipun nyeriosaken kebahagiaan para pengungsi kedah menikmati kaliyan ingkang diijinkan konjuk tilar ing daerah punika. piyambakipun menutup geguritan punika kaliyan tembung-tembung lembat lebet pujiandari Negus konjuk kegrapyakan nya dhateng kanca sae uga tiyang asing sami. @ JENDERAL saksampune mencapai Negus 'istana, Abdullah uga Amr kaping setunggal mengunjungi uga kedadosan menyuap para jenderal kaliyan ngginemaken, "Beberapa tiyang bodo saking kita sedaya sampun mengungsi ing nagari samang. piyambake sedaya sampun mengker agami piyambake sedaya, nanging piyambake sedaya dereng dikonversi kaliyan samang amargi piyambake sedaya sampun menyusun salah satunggal saking piyambake sedaya piyambak, kados dariyang mboten kasumarepan dhateng kami uga samang. Para pangajeng kita sedaya ingkang mulia sampun ngentun kami konjuk nedha Negus konjuk ngajengipunaken piyambake sedaya wangsul sareng kami uga punika yaiku kekajengan kami menawi samang micantenanipun supados piyambake sedaya wangsul. " Abdullah uga Amr kaliyan gelis mewahi menawi piyambake sedaya manah punika langkung sae menawi para migran mboten diijinkan konjuk crios kaliyan Negus. kados Koraysh sirah suku, Abdullah uga Amr ajrih menawi menawi umat Islam dipunsukani kesempatan konjuk crios kaliyan Negus, piyambakipun badhe mirengaken kaliyan sae uga cenderung untukapa ingkang piyambake sedaya ginemaken. kaliyan niki lebet manahan piyambake sedaya ngginemaken dhateng para jenderal ingkang piyambake sedaya mangertos kaliyan sae cara tiyang-tiyang piyambake sedaya uga kalepatan uga punika mboten namung kekajengan piyambake sedaya menawi piyambake sedaya kedah wangsul datheng griya nanging tiyang kerabat celak piyambake sedaya. @ kaliyan Negus pamireng As-hamah, Negus nampi tamunipun sopan, uga kengkenan dipuncawisaken bebingah piyambake sedaya lajeng nedha wangsulipun sedherek-sedherek sesuku piyambake sedaya. kados ingkang diharapkan para jenderal mendukung sanget panedha kesebat uga nyobi membujuk Negus setuju. Negus, dados bijak uga adil dados duka inggil saran menawi tiyang-tiyang ingkang madosi perlindungan ing nagarinipun kedah dipunkentun wangsul tanpa sidang uga mangsul,

"mboten, demi Allah, kula mboten badhe ngabrit piyambake sedaya! ing account mboten badhe enten tiyang ingkang , saksampune madosi perlindungan kula, menetap ing nagari kula, danmemilih kula daripada piyambake sedaya piyambak dikhianati. kula badhe narosi piyambake sedaya babagan masalah kaping kalih tiyang menduga, lajeng, menawi piyambake sedaya kados ingkang piyambake sedaya ginemaken, kula badhe ngentun piyambake sedaya wangsul kaliyan tiyang-tiyang piyambake sedaya. ing sisi benten, menawi menapa ingkang sampun dipunginemaken yaiku palsu, kula badhe ngaosi piyambake sedaya uga piyambake sedaya badhe nampi kegrapyakan uga perlindungan kula. " @ Negus uga MIGRAN Negus dipunkentun konjuk para migran konjuk datheng datheng istana uga ing kala ingkang sami menyerukan dhateng para uskup konjuk ndhatengi panggihan uga nedha piyambake sedaya konjuk mbekta kitab suci piyambake sedaya kaliyan piyambake sedaya. nalika sedaya ngempal, Negus pitaken para sahabat beberapa pitakenan lajeng hubungan kaliyan alasan piyambake sedaya konjuk mengker tiyang-tiyang mereka.Di antawis pitakenan yaiku: punapa piyambake sedaya mileh konjuk mboten mengadopsi agaminipun, niki lajeng dipunndhereki dening penyelidikan babagan kepitadosan piyambake sedaya. Jafar, anak Abu Thalib, bertindak dados juru ginem Muslim. piyambakipun ngginemaken dhateng Negus menawi sadereng Islam piyambake sedaya sampun tiyang-tiyang bodo, wotsantun berhala, numindakake hal ingkang paling disesalkan, uga nunjukaken sekedhik utawi mboten enten kamirahanan dhateng tiyang-tiyang lemah saking badan piyambake sedaya piyambak. lajeng piyambakipun nyriosi babagan Nabi Muhammad (salla Allahualihi wa sallam) ingkang sampun dipunkentun dhateng piyambake sedaya, rinci silsilah uga crios reputasinya konjuk dados jejeg, jujur, uga mitadosi. Jafar terus nyriyosi As-hamah, Negus menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nimbali piyambake sedaya konjuk Keesaan Allah uga wotsantun-Nya kamawon. piyambakipun ngginemaken dhateng piyambake sedaya kados pundi piyambakipun ngginemaken piyambake sedaya kedah mengker berhala piyambake sedaya uga konsep klintu bapak uga eyang putri moyang piyambake sedaya sampun dipunndhereki. lajeng Jafar ngginemaken dhateng Negus Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngengkenaken piyambake sedaya konjuk crios jujur, ngebaki ujar piyambake sedaya, uga perawatan kunjuk kerabat uga tanggi piyambake sedaya. piyambakipun ngginemaken menawi piyambake sedaya mboten kedah mejahi, utawi mengkonsumsi kesugihan anak yatim, uga mboten sakedahipun piyambake sedaya klintu menuduh estri ingkang sae. Jafar jugamenjelaskan kados pundi piyambake sedaya sampun dipunwucalaken konjuk berdoa saben dinten, dados amal uga gelis. nyelaki akhir paningali, Jafar ngginemaken dhateng Negus menawi punika amargi hal niki menawi tiyang-tiyang piyambake sedaya sampun malik mengsah uga menganiaya piyambake sedaya lebet upaya konjuk meksa piyambake sedaya wangsul datheng agami dangu piyambake sedaya. piyambakipun ugi ngginemaken dhateng Negus menawi alasan konjuk migrasi piyambake sedaya datheng nagarinipun amargi piyambake sedaya tahumereka badhe aman ing ngandhap perlindungan-Nya. Negus terkesan kaliyan ingkang dibektosi balasan Jafar uga pitaken napa piyambakipun saged melafalkan beberapa Wahyu dhatengipun, dadosipun Jafar maosaken ayat-ayat saking Bab Maryam: "uga kanamanaken lebet Kitab, Maryam, kados pundi piyambakipun nggeret badan saking tiyang-tiyangipun datheng panggen wetan

uga piyambakipun mendhet kerudung kesapih saking piyambake sedaya; Kami dipunkentun dhatengipun Roh Kami (Jibril) lebet kemiripan manusia sempurna. (uga nalika piyambakipun ningali piyambakipun) piyambakipun wicanten, 'kula berlindung ing Penyayang saking samang menawi samang ajrih. " "kula yaiku kengkenan Tuhanmu, 'wangsulipun,' uga kami datheng konjuk nyukakaken anak kakung murni. ' 'kados pundi kula badhe babaran satiyang putra, "wangsulipun, 'nalika kula mboten kedhemok dening manusia uga sanes mboten suci? " "senaos mekaten 'wangsulipun,' kados Tuhanmu sampun ngginemaken, 'punika gampil kunjuk-kula. uga Kami badhe ndamelipun dados tanda kunjuk umat manusia uga rahmat saking Kami. niki yaiku masalah diputuskan. '" Quran 19:16-21 nalika Negus uga uskup mireng tembung-tembung piyambake sedaya nular uga ngginemaken menawi agami para sahabat dipunndhereki yaiku saking sumber ingkang sami dados gadhah piyambake sedaya. lajeng Negus nyupaos menawi piyambakipun mboten badhe mengkhianati migran, uga nedha Abdullah uga Amr konjuk mengker. @ PLOT saking AMR uga ABDULLAH kaliyan duka, Amr uga Abdullah mengker istana uga kados ingkang piyambake sedaya tumindakake Amr wicanten, "benjing, kula badhe kesah datheng Negus uga nyeriosaken samukawis ingkang kula mangertos badhe menghancurkan kesejahteraan piyambake sedaya ingkang enggal dipunpanggihaken uga akarnya! kula badhe ngginemaken dhatengipun menawi piyambake sedaya pitados Yesus, putra Maryam, namunga hamba Allah! " Keesokan dintenipun, Amr kesah datheng Negus wicanten, "ingkang Mulia, samang ugi kedah dipuntedah menawi piyambake sedaya mematuhi mukawis kedoran ageng babagan Yesus, putra Maryam, ngentun kunjuk piyambake sedaya uga pitaken menapa ingkang piyambake sedaya ginemaken babagan piyambakipun!" Negus dipunkentun konjuk sahabat uga pitaken menapa ingkang piyambake sedaya pitados babagan Yesus. pisan malih Jafar bertindak dados juru ginem piyambake sedaya uga wicanten dhatengipun, "Kami ngginemaken menapa ingkang sampun dipunmandhapaken dhateng Nabi kita sedaya (salla Allahu alihi wa sallam): "pancen, Mesias, Isa putra Maryam, namung Messenger (uga Nabi) Allah. uga Firman-Nya (Be) ingkang piyambakipun sukakna dhateng Maria, uga (diciptakan) semangat dening-Nya '"Quran, Ch.19:. 171 Negus membungkuk, mendhet teken uga wicanten, "Yesus, anak Maria mboten nglangkungi menapa ingkang samang ginemaken kaliyan panjang teken niki." saksampune mireng hal niki, jenderal uga uskup awiti bergumam ing antawis piyambake sedaya piyambak. lajeng piyambakipun maling datheng Jafar uga kanca-kancanipun ngginemaken menawi piyambake sedaya sanguh kesah datheng pundi punmereka rena uga mangertos menawi piyambake sedaya mboten badhe dipuntunikaken, bahkan menawi piyambakipun badhe dipunawisi redi jene ing bursa. Negus menginstruksikan bebingah Abdullah uga Amr sampun dipunbekta datheng dipunwangsulaken dhateng piyambake sedaya uga dadosipun Abdullah uga Amr kiwa menegur tanpa mencapai tujuan piyambake sedaya. @ REAKSI

warta yektosan Negus 'babagan Yesus ndhawah kaliyan gelis, kathah ingkang bermasalah uga menuntut pamertelan, menuduhnya mengker agami piyambake sedaya. Negus sakmenika ajrih konjuk kawilujengan Jafar uga kanca-kancanipun dadosipun piyambakipun nyukaninipun cekap baito konjuk mbekta piyambake sedaya datheng panggen ingkang aman lebet hal piyambakipun digulingkan. sakmenika menawi Negus sampun ndamel ketentuan konjuk kawilujengan piyambake sedaya, piyambakipun lenggah uga nyerat ing secarik perkamen, "kula bersaksi menawi mboten enten tuhan kecualiAllah, uga menawi Muhammad yaiku hamba-Nya uga Rasul-Nya. "lajeng, piyambakipun terselip ing ngandhap jubahnya celak pundhak tanipun uga kesah medal konjuk sowani rakyatnya. piyambakipun mastani piyambake sedaya wicanten, "tiyang-tiyang kula, kula mboten nggadhahi klaim paling sae ing antawis siro?" Kerumunan setuju piyambakipun tumindakake. salajengipun piyambakipun pitaken, "lajeng, menapa pamanah samang babagan cara ing pundi kula ngurusan kaliyan samang?" "Sempurna!" wangsulipun. lajeng piyambakipun pitaken, "menapa masalah samang?" Kerumunan mangsul, "samang sampun mengker agami kita sedaya, dansekarang ngginemaken menawi Yesus yaiku penyembah Allah. "" menapa ingkang samang ginemaken babagan Yesus? "taken Negus." Kami ngginemaken menawi piyambakipun yaiku putra Allah, "wangsul piyambake sedaya. lajeng Negus, nyenyukani tanganipun ing inggil panggen ing jubahnya ing pundi piyambakipun menyembunyikan kesaksiannya ngginemaken, "niki!" Kerumunan puas uga manah piyambakipun sampun menegaskan wangsul kepitadosan piyambake sedaya uga kedhawah. sakmenika menawi krisis sampun dihindari Negus ngentun pesan dhateng Jafar menawi sedaya yaiku sae uga piyambake sedaya sanguh wangsul datheng griya enggal piyambake sedaya ing pundi piyambake sedaya sanguh gesang kaliyan tentrem uga harmonis salebetipun piyambake sedaya kersakaken. @ MIGRAN saking ABYSINNIA wangsul setunggal laporan palsu mencapai Abyssinia menawi Koraysh sampun nampi Islam. enten kebahagiaan ageng ing antawis para migran uga beberapa, klebet Siti Rukiyah, putri Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sareng kaliyan sepupu-sepupunya, mboten sanguh nengga konjuk sareng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)sekali malih, amargi piyambake sedaya nresnananipun langkung awis saking tiyang benten ing donya uga panyapihan piyambake sedaya saking piyambakipun sampun dados kerekaosan ageng. nanging, Jafar uga Ubayd tetap ing nagari piyambake sedaya diadopsi konjuk berkhotbah. punika yaiku radin panjang nanging bahagia ngantos piyambake sedaya nanging beberapa mil ing njawi Mekkah nalika piyambake sedaya sinau konjuk cemas ageng piyambake sedaya, menawi laporan punika tebih saking akurat. piyambake sedaya mangertos punika badhe berbahaya konjuk mlebeti Mekah sami pisan, dadosipun diputuskan menawi saben keluarga kedah ndamel radin piyambake sedaya mendel-mendel datheng Muslimsektor uga berdoa piyambake sedaya mboten badhe terdeteksi. saksampune migran wangsul datheng Mekkah piyambake sedaya ngginemaken dhateng sesami Muslim saking panjampen ingkang grapyak sanget uga sae ingkang sampun piyambake sedaya tampi saking Negus uga kathah kaum muslimin ingkang mboten bermigrasi kaliyan piyambake sedaya uga ngalami penganiayaan terus nedha izin saking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)untuk bermigrasi. Koraysh numindakake samukawisipun konjuk nyobi uga mencegah calon migran saking migrasi, nanging kaliyan berkat saking Allah, migrasi wolong dasa telu jaler uga wolulas estri sampun dicapai.

BAB $ 36 DELEGASI saking ABYSINNIA salebetipun piyambake sedaya tilar ing Abyssinia, para sahabat crios babagan Islam, sirah sekolah uga Nabi tresna piyambake sedaya (salla Allahu alihi wa sallam) konjuk piyambake sedaya enggal Nazarene uga Kristen tanggi. kathah kisah-kisah Al-Quran ingkang mirip sanget kaliyan ingkang Nasrani uga Kristen sampun mangertos, nanging lainnyanarasi ingkang enggal uga niki, sesarengan kaliyan tender, rekening piyambake sedaya sampun mireng babagan karakter Nabi menyala kekajengan saestu-saestu konjuk mangertos langkung kathah babagan Islam uga nabinya (salla Allahu alihi wa sallam) nresnani, konjuk beberapa mangertos saking Buku piyambake sedaya menawi nabi benten badhe datheng uga pitaken-taken napa inimungkin piyambakipun. kaliyan hal niki nyakaken ing manahan piyambake sedaya, kaum Abyssinia ngengkenaken konjuk ngentun delegasi datheng Mekkah konjuk mireng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) crios tangan setunggal uga lajeng wangsul datheng griya konjuk melaporkan warta konjuk piyambake sedaya ingkang mboten saged konjuk ngancani piyambake sedaya. @ inggil kedathengan ing Mekah saksampune mencapai Mekkah, delegasi kesah datheng Ka'bah ing pundi piyambake sedaya manggih Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam). kala piyambake sedaya mlampah melintasi halamannya piyambake sedaya nglangkungi Abu Jahal uga sekelompok Koraysh nduwe mengsahan ribet lebet panggihan, nanging kedhatengan Abyssinia 'mboten luput saking mirengan. Delegasi nyelaki Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) uga kebahagiaan terpancar saking rainipun kala piyambakipun menapa uga menyambut piyambake sedaya konjuk lenggah uga bergabung kaliyanipun. enten mekaten kathah pitakenan ingkang kersa pitaken babagan Islam uga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ing mega nya, berpengetahuancara mangsul sedaya kaliyan cara ingkang puas manah piyambake sedaya. lajeng, piyambakipun maosaken kunjukan-kunjukan saking Al-Quran uga mripat piyambake sedaya, tumpah ruah kaliyan eluh. piyambake sedaya mangertos tanpa bayangan keraguan menawi tiyang sadereng piyambake sedaya pancen Nabi Allah, tiyang ingkang datheng Yesus, anak Maria sampun dinubuatkan danbahwa piyambake sedaya sampun diberkati konjuk kepanggih kaliyanipun. nalika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nimbal piyambake sedaya konjuk memeluk Islam piyambake sedaya katampi tanpa reservasi sekedhika. Allah nyriyosi kita sedaya: "samang badhe manggih kekathahen tiyang ing mengsahan kunjuk tiyang ingkang berimanadalah tiyang-tiyang Yahudi uga penyembah berhala, uga menawi paling celak lebet asih tresna dhateng tiyang-tiyang ngapitadosan tiyang ingkang wicanten, 'Kami yaiku Nasrani.' punika amargi ing antawis piyambake sedaya enten imam uga biarawan; uga amargi piyambake sedaya mboten bangga. nalika piyambake sedaya mirengaken menapa ingkang dipunmandhapaken dhateng Rasul, samang badhe ningali mripat piyambake sedaya berkaca-kaca amargi piyambake sedaya ngakeni keleresanipun. piyambake sedaya ngginemaken: 'Tuhan, kami pitados. nyerat kami ing antawis para saksi. kenging punapa kita sedaya maiben dhateng Allah uga keleresan ingkang sampun ngantos dhateng kita sedaya? kenging punapa kita sedaya mboten ngajeng-ajeng konjuk mlebet ing antawis tiyang leres? '

konjuk tembung-tembung piyambake sedaya Allah sampun mbebingahi piyambake sedaya kaliyan kebon ing ngandhapipun lepen-lepen ingkang mengalir ing pundi piyambake sedaya badhe gesang sadangu-dangune. mekatena balasan tiyang leres. nanging tiyang-tiyang ingkang kafir uga ndorakaken ayat-ayat Kami badhe dados penghuni neraka. " Quran 5:82-86 saking ketebihan, Abu Jahal uga kanca-kancanipun dipantau panggihan uga nalika Abyssinia bingah nglangkungi piyambake sedaya kala piyambake sedaya mengker pelataran Ka'bah, Abu Jahal uga kanca-kancanipun ngendelaken piyambake sedaya wicanten, "pancen, samang yaiku kelompok lemah. UmatMu ngentunaken ing mriki konjuk mbekta piyambake sedaya warta babagan tiyang punika, lajeng, saksampune Andaduduk kaliyan piyambakipun konjuk sementara wanci samang mengker agami sampeyan uga sakmenika pitados menapa ingkang piyambakipun ginemaken. sampeyan bodo sanget! "nanging tembung-criyosipun dhawah ing kuping tuli dados kebahagiaan kapitadosan tertentu nempuh manah piyambake sedaya uga piyambake sedaya wangsul datheng Abyssinia konjuk nyriyosi keluarga uga kanca-kanca piyambake sedaya prungon sae.

BAB $ 37 BOIKOT sakmenika Hamza uga Omar sampun mlebet Islam, Koraysh dipunningal Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, lebet cahaya ingkang benten. Penganiayaan piyambake sedaya sampun sande konjuk ngendelaken wilangan ingkang tambah ningkat saking sedherek-sedherek sesuku piyambake sedaya saking ndherekanipun, dadosipun piyambake sedaya ngengkenaken konjuk nedha panggihan sedaya sirah suku Korayshuntuk menyusun rencana alternatif ingkang badhe murugaken kaum muslimin kerekaosan lebet kathah aspek kegesangan piyambake sedaya bokmenawi. mboten kirang saking patang dasa sirah suku saking Koraysh kaliyan cabang-cabangnya ngempal ing Wadi Al-Muhassab, setunggal wilayah gadhah suku Kinanah konjuk ngrembag cara paling sae konjuk ndumugekaken masalah. Rencana ingkang kayektosan katampi mayoritas yaiku menawi saking sakmenika uga saterusipun, piyambake sedaya badhe memboikot suku-suku dipunanak-anak Hasyim uga Muththalib kaliyan pangajawen Abu Lahab, ingkang satuma setia piyambake sedaya. mboten malih badhe anak-anak piyambake sedaya diizinkan konjuk emah-emahi anggota suku niki, nanging gramenan ing antawis piyambake sedaya sakmenika dipunawisi. piyambake sedaya bersikeras menawi boikot kedah tetap majeng ngantos kaum musliminmenyerah Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, piyambake sedaya badhe dipunpejahi. @ Layu driji konjuk mestikaken menawi mboten enten badhe tergoda konjuk melanggar boikot, Mansoor, anak Ikrimah punika, nyerataken rincian ujaran uga diikat punika datheng dinding ing lebet Ka'bah dados pepenget kunjuk sinten kamawon ingkang bokmenawi tergoda konjuk memecahkannya. Beberapa suku Koraysh mboten setuju sakebak manah kaliyan atosipun sanksi.Namun, nalika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mireng tindakan Mansur, piyambakipun berdoa dhateng Allah majeng badanipun, dipunpundi beberapa driji Mansur layu. kajawi niki, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) diramalkan konjuk Koraysh menawi pakta punika badhe dipuntedha rayapdan namung keserat nami Allah badhe tetap sinerat ing

pakta kesebat. @ RELOKASI NABI uga PENDAMPINGNYA dados soal kawilujengan, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ingkang salajeng praduli konjuk kesejahteraan sahabatnya, ngengkenaken badhe langkung sae kunjuk umat Islam konjuk tilar celak setunggal sami benten. kaliyan manahan lebet, diputuskan menawi piyambake sedaya badhe menetap ing celak griya Abu Thalib. sakmenika sampun Muharram, ing taun kepitu saksampune kenabian nalika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) uga Lady Khadijah tiba ing griya enggal piyambake sedaya, sementara Abu Lahab uga keluarganya ingkang tilar ing celakipun dikemas barang-barang piyambake sedaya uga pindhah. sakmenika menawi boikot punika ing panggen, Abu Jahal, terobsesi lebet kebenciannya, nglenggahi wancinipun mestikaken menawi boikot punika leres-leres dipunsangeti. @ glepung konjuk SITI KHADIJAH Siti Khadijah nggadhahi keponakan nduwe nami Hakim ingkang gadhah salah satunggal suku ingkang berpartisipasi lebet boikot. mukawis dinten, Hakim uga hambanya dipunningal dening Abu Jahal mendhet kantong terigu datheng sektor mayoritas Muslim. Abu Jahal menuduh Hakim melanggar boikot uga parapaben pun kedadosan ing manaAbu Jahal mengancam badhe membeberkan Hakim ingkang benten. salebetipun argumen Abi Bakhtari bin Hasyim, saking suku Asad, mireng kalih berdebat uga pitaken menapa sedaya ingkang dipunribetaken punika. nalika punika mertelakaken dhateng piyambakipun, piyambakipun memihak Hakim ngginemaken menawi piyambakipun sanguh ningali enten klintunipun menapa ingkang dipuntumindakake Hakim amargi piyambakipun namung mangsulaken kantong terigu gadhah nyabibi. Abu Bakhtari dhateng Abu Jahal menawi mboten enten kebetahan konjuk ndamel mukawis masalah ageng saking masalah niki uga ngajengipunaken Hakim kesah lebet radin, sakmenika menawi Abu Bakhtari sampun mendhet sisi lebet argumen, ketegangan ningkat uga sampyuhan pecah. lebet kuwawen badan, Abu Bakhtari mendhet rahang-balung unta uga nggebag Abu Jahal kaliyan kados dipunpeksakaken sirahipun menawi piyambakipun dhawah datheng siti gegar otak. @ kekendhelan saking NABI senaosa ancaman konstan Koraysh kesebat, Nabi, nguwawi lebet misinya konjuk martakaken Injil dhateng sedaya tiyang ingkang kersa mirengaken, kekendhelanipun mboten nate goyah utawi melemah. piyambakipun terus kesah datheng Al-Kabah uga berdoa ing ngajeng umum uga kaping saben kesempatan muncul kaliyan piyambakipun piyambakipun badhe martakaken dhateng pengunjung datheng Mekkah ingkang datangselama wulan-wulan suci utawi konjuk acara-acara khusus konjuk gramenan, utawi konjuk berziarah. @ HISHAM, anak AMR ing antawis suku-suku ingkang sirah suku sampun menandatangani pakta punika suku - khususnya ingkang erat langkung rabenipun kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) - ingkang rumaos kamirahanan majeng umat Islam. setunggal tiyang kesebat yaiku Hisyam bin Amr '. nalika dalu tiba uga mboten enten satiyanga babagan, Hisham badhe asring ngewrat untanya kaliyan tedhan, rasukan, uga bebingah, mangajengi datheng arah griya-griya Muslim lajeng nempuh unta ing bokong dadosipun mlajeng datheng mlampah-mlampah daerah diboikot. tedhan uga bebingah enggal dipunpara ing antawis umat Islam uga piyambake sedaya matur nuwun inggil kekendhelan Hisyam uga kemirahan manah. sekedhik langkung saking kalih taun sampun nglajeng. Boikot tetap majeng uga Nabi (salla

Allahu alihi wa sallam) uga para sahabatnya sowani kerekaosan ageng saking kemiskinan uga kekirangan kaliyan kesabaran, nyumerepi menawi Allah badhe memberkati piyambake sedaya. Bahkan AbuBakar, ingkang nate dados salah satunggal paling sugih Mekahsekarang dipunkirangi dados tiyang miskin. kaliyan kekirangan kaping pangan, punika rekaos nanging cahaya ngunjuk kapitadosan uga persahabatan dipuntresnani kathah piyambake sedaya Nabi nate praduli (salla Allahu alihi wa sallam) ndamel kerekaosan langkung gampil konjuk nguwawi. @ wulan SUCI punika namung salebetipun wulan-wulan Suci menawi umat Islam rumaos cekap aman konjuk mengker griya piyambake sedaya konjuk berdoa ing Ka'bah ketresnan piyambake sedaya. nanging, senaosa piyambake sedaya mboten ngalami karisakan fisik salebetipun wulan-wulan, tiyang-tiyang kafir mboten nguwawi pelecehan verbal piyambake sedaya. ing antawis piyambake sedaya ingkang pelecehan lisannya ingkang paling asring yaiku Umayyah bin Khalaf punika. kaping saben piyambakipun ningali Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) piyambakipun mendhet kesempatan konjuk melemparkan fitnah, yektosan fitnah ingipun. piyambakipun salebetipun wanci niki menawi Allah mandhapaken ayat ingkang mantos-wantos hukuman saking pengkhianat uga pemfitnah: "Celakalah saben pemfitnah, pemfitnah ingkang amasses kesugihan uga mical punika, manahaken kesugihanipun badhe ndamel piyambakipun lestantun! sawalikipun! piyambakipun kedah terlempar datheng Crusher kesebat. menapa ingkang badhe ngajengipunaken samang mangertos menapa Crusher niki? (niki yaiku) latu menyala saking Allah, ingkang badhe mengawasi manah, ditutup sekitar piyambake sedaya lebet kolom dipunpanjangaken. " Quran Bab 104

$ 38 BAB inggil pakendelan BOIKOT ing antawis Koraysh yaiku piyambake sedaya ingkang nggadhahi hubungan celak kaliyan suku Hasyim uga Muthalib ingkang rumaos durasi boikot punika lumangkung. tiyang setunggal ingkang mendhet tindakan yaiku putra Hisham Amr, ingkang nggadhahi konjuk kadang kala sampun ngentunaken unta sarat kaliyan tedhan uga rasukan datheng sektor Muslim ing dalu dinten. piyambakipun ngelingi menawi saben upaya piyambakipun bokmenawi mendhet piyambak badhe sia-sia, dados piyambakipun kesah datheng Zuhair bin Abi Umayyah, salah satunggal saking kalih anak Atika, embok alit Nabi uga pitaken, "napa samang puas tedha kaliyan sae, sampeyan kengingaken, uga emah-emah nalika samang mangertos kawontenan keluarga samang. piyambake sedaya mboten sanguh membeliatau sade, emah-emah utawi dereng ngabrit lebet raben. kula nyupaos, menawi piyambake sedaya sampun kerabat Abu Jahl, piyambakipun mboten badhe nate numindakake niki! "" menapa ingkang sanguh kula tumindakake, kula namung setunggal tiyang, menawi enten ingkang benten mila kula badhe numindakake samukawis konjuk ngakhiranipun! "wangsul Zuhair. "enten malih," wangsul Hisyam. "sinten punika?" taken Zuhair."Sendiri," wangsul Hisyam, "dados mangga kita sedaya nyagedaken ketelu!" Zuhair mangsul. Hisham kesah datheng Muth'im, anak Adi, satiyang anggota berpengaruh saking suku Naufal kalih putu saking sedherek kaping kalih Hasyim uga Muththalib. Muth'im setuju, uga nedha kaping sekawan konjuk bergabung kaliyan piyambake sedaya kala piyambakipun mantos-wantos menawi Koraysh kebokmenawen ageng badhe malik mengsah piyambake sedaya.

Hisham nyelaki Abu Bakhtari saking suku Asad, ingkang berpihak Hakim nalika piyambakipun tempen dening Abu Jahal glepung wangsul datheng embok alitipun, Lady Khadijah. Abu Bakhtari setuju uga nedha benten konjuk bergabung kaliyan piyambake sedaya, amargi enten kekiyatan lebet wilangan, dadosipun Hisyam nyelaki anak Zam'ah Al-Aswad, ingkang jugadari suku Asad. Zam'ah setuju nanging manah mboten betah kunjuk tiyang ingkang kenem konjuk bergabung kaliyan piyambake sedaya. dalu punika ing wulan Muharram, telu taun saksampune dipunawitinipun boikot, gangsal kepanggih sareng ing Hujon, ingkang ngrupikaken panggen ingkang manggen ing pinggiran Mekkah. ing ngrika piyambake sedaya sepakat menawi mboten setunggala saking piyambake sedaya badhe kendel ngantos pakta diikat datheng kunjukan lebet Ka'bah sampun dipunjebol. DisepakatiZuhair ingkang badhe bertindak dados juru ginem piyambake sedaya uga crios setunggal datheng Koraysh amargi kekerabatan dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). @ KONFRONTASI Keesokan dintenipun, nalika kathah Koraysh ngempal ing celak Ka'bah, Zuhair uga kanca-kancanipun mlebet datheng halamannya. Zuhair ngepang Ka'bah kaping pitu, lajeng beralih datheng panggihan punika uga wicanten, "Wahai tiyang-tiyang Mekah, sakedahipun kita sedaya tedha uga mengangge sementara anak-anak saking Hasyim rekaos amargi kewontenan merekatidak saged gramenan? Demi Allah, kula mboten badhe lenggah ngantos niki pakta mengerikan yaiku robek! " Abu Jahal kaliyan gelis bangkit lebet protes ngginemaken, "niki mboten badhe robek, samang pandora!" Zam'ah sakmenika angkat ginem, "niki yaiku samang ingkang pandora. Kami mboten mendukung bahkan nalika sinerat." ing titik punika Abu Bakhtari nyela, "Kami mboten mendukung isinya, uga mboten kita sedaya cepeng denganitu! "kaping kalih Muth'im uga Hisyam didukung sahabat piyambake sedaya dipunpundi Abu Jahal menuduh piyambake sedaya sedaya konspirasi. Abu Thalib ingkang sampun lenggah ing celakipun ngelingaken piyambake sedaya menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngginemaken ngengingi dokumen ingkang sampun digantung lebet Ka'bah, menawi menapa-menapa badhe tetap kajawi nami Allah, punika badhe hancur rayap. Muth'im kesah datheng Ka'bah konjuk mengambildokumen uga dados Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) wicanten, sedaya nanging ukara singkat ing awal dokumen tetap ingkang mungel "lebet nami-ngula, nggih Allah", lajeng, Muth'im mbekta tirahipun medal uga nunjukaken datheng panggihan punika. kathah Koraysh punika sampun melunak kaliyan tembung-tembung Zuhair uga kanca-kancanipun, nanging nalika piyambake sedaya ningali tirah-tirah dokumen piyambake sedaya mbektanipun dados pertanda sae uga mekaten punika menawi pemboikotan akhiripun rampung. Abu Jahal mangertos punika sia-sia konjuk kesah mengsah kekajengan tiyang kathah dados punika dengankeengganan ageng piyambakipun nampi diputus. warta menawi pemboikotan sampun dipunjebol katur dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) uga para pandherekipun uga enten sukacita ageng syukur dhateng Allah konjuk ngalenggahan nya. senaosa kawontenan ingkang atos umat Islam sowani sedaya boikot punika terikat piyambake sedaya langkung celak sesarengan daripada ndamel piyambake sedaya egois. piyambake sedaya sampun mendukung setunggal sami benten uga ngunjuk unsparingly banda sekedhik piyambake sedaya, sedaya amargi nresnani Allah uga Rasul-Nya (salla Allahu alihi wa sallam). konjuk kesabaran piyambake sedaya Allah nyukani balasan dhateng piyambake sedaya uga mboten enten ingkang sanguh mendhet saking piyambake sedaya manisipun

kepitadosan piyambake sedaya. Abu Bakar uga Thalhah Abu Bakar nggadhahi, ngantos mboten dangu saksampune pertobatannya, dados warga nagari sugih, berpengaruh, uga dipunbektosi ing Mekah, nanging sakmenika, amargi boikot, piyambakipun mboten malih sugih uga pengaruhnya sampun mandhap ing antawis tiyang-tiyang kafir. enten kala nalika sedaya badhe berubah dhatengipun kaliyan masalah merekaketika piyambakipun sae badhe mbiantu sacara finansial utawi nyukakaken pitedah, nanging sakmenika kathah saking piyambake sedaya ingkang piyambakipun sampun mbiantu malik uga dipuntebihi dhatengipun. mukawis dinten, nalika AbuBakar uga sepupunya Thalhah mendhet mlampah-mlampah, Naufal - ingkang putranya, Aswad sampun memeluk Islam ing ngandhap tangan Abu Bakar - uga upadosan tiyang benten nempuh pasangan, diikat tangan uga suku piyambake sedaya sesarengan uga mengker piyambake sedaya tergeletak ing radin konjuk pangradin suku konjuk ningali uga mengejek. ing dinten-dinten punika kebiyasan kunjuk suku pihak ingkang dipuntunikaken konjuk balas dendam badan majeng pamajeng, nanging para pangajeng suku Taym, ingkang gadhah Abu Bakar, mileh konjuk mengabaikan kedadosan ingkang ngrupikaken indikasi ingkang pertela menawi sakmenika piyambake sedaya nganggep piyambakipun konjuk dados sekedhik utawi mboten enten ngadeg. Abu Bakar uga anak Ad-Dughunnah iniSekarang kasumarepan menawi mboten enten tindakan ingkang badhe dipunpendhet dening suku Taym menawi Abu Bakar punika kedah dipuntunikaken piyambakipun dados obyek pelecehan terus-nerus dadosipun piyambakipun kesah datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) konjuk nedha izin konjuk bergabung kaliyan piyambake sedaya ingkang tetap tilar ing Abyssinia, Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) salajeng nggadhahi kesejahteraan uga kawilujengan para sahabatnya ing manah setuju dadosipun kaliyan manah sedhih Abu besem budhal datheng Abyssinia. kala piyambakipun nyelaki seganten abrit, piyambakipun kepanggih satiyang kanca dangu kaliyan nami bin Ad-Dughunnah, sirah suku saking suku alit ingkang sampun menetap mboten tebih saking Mekah uga bersekutu kaliyan Koraysh kesebat. Ibnu Ad-Dughunnah mboten dipunkulani Abu Bakar uga kekalihipun kaget uga sedhih ningali piyambakipun lebet kados kondisi miskindan pitaken menapa ingkang sampun mbekta mukawis ewah-ewahan dramatis lebet urusanipun. Abu Bakar terkait beberapa mengsahan beralasan piyambakipun majengi ing Mekkah amargi pertobatannya lajeng ngginemaken dhatengipun menawi sakmenika sedaya ingkang piyambakipun kersakaken yaiku konjuk saged wotsantun Allah lebet tentrem uga berkhotbah salebetipun saben radinanipun. Ibnu Ad-Dughunnah pangilon ing zaman riyen lebet keheranan babagan kados pundi tiyang sanguh berubah dados mekaten berubah-ubah uga wicanten, "kados pundi piyambake sedaya sanguh numindakake hal-hal mekoten? samang yaiku tanpa diragukan malih mripat ing antawis suku samang, ing masa-masa rekaos samang salajeng enten konjuk nimbali, pandamel samang sae, uga samang salajeng mbiantu tiyang lainpada kala dipunbetahaken! wangsul, kula badhe mendukung samang. " Abu besem nampi dukungan bin Ad-Dughannah uga piyambake sedaya wangsul sesarengan. saksampune mencapai Mekkah, Ibnu Ad-Dughunnah ngginemaken konjuk sedaya mireng, "tiyang-tiyang Koraysh, putra Abu Kuhafah nggadhahi dukungan kula -! ampuna enten tiyang ingkang numindakake piyambakipun kaliyan awon" Koraysh punika nampi ultimatum, nanging satiyang rekan saking suku Jummah - suku saking

sinten Abu Bakar sampun milujengaken Bilal menuntut, "ginemaken ingipun konjuk wotsantun Tuhannya ing walik konten tertutup, uga ngajengipunaken doa uga zikir dipunwatesi dipunlebetipun dadosipun piyambakipun mboten saged ningali utawi mireng. Kami ajrih bahwajika anak-anak utawi estri kita sedaya ningalinipun piyambake sedaya badhe tergoda dening radin-Nya! "Ibnu Ad-Dughunnah maling dhateng Abu Bakar uga nedhanipun konjuk mematuhi, uga piyambakipun setuju. Abu besem mboten berdoa ing ngajeng umum piyambakipun ugi mboten maos Al-Quran ing njawi griyanipun, nanging mukawis dinten piyambakipun ngengkenaken konjuk mungu setunggal masjid alit ing ngajeng griyanipun, uga saksampune punika dipunawisaken doanya ing lebetipun uga maosaken Alquran. Para estri uga anak-anak saking tiyang-tiyang kafir awiti ngempal ing sekelilingnya lebet wilangan besar.Mereka asring pitaken-taken uga menatapnya. Abu Bakar yaiku tiyang ingkang remen kathah nular nalika piyambakipun maosaken Al-Quran, uga mboten sanguh nguwawi badan. panguwasa Koraysh pitados dados ajrih dadosipun piyambake sedaya dipunkentun konjuk anak Ad-Dughannah punika. nalika piyambakipun tiba piyambake sedaya ngginemaken, "Kami nampi perlindungan samang saking Abu Bakar kaliyan syarat menawi piyambakipun matesi ibadahnya Tuhannya konjuk ing lebet griya, nanging piyambakipun sampun melanggar kondisi uga mungu setunggal masjid ing depanrumahnya ing pundi piyambakipun berdoa, uga maosaken Alquran ing ngajeng umum. Kami ajrih piyambakipun saged mempengaruhi kita sedaya estri uga anak-anak, amargi punika ngendelaken piyambakipun saking numindakake hal niki. menawi piyambakipun kersa matesi ibadahnya Tuhannya datheng griyanipun piyambakipun saged majengaken piyambakipun, nanging menawi piyambakipun bersikeras majengaken piyambakipun sacara bikak lajeng nedha piyambakipun konjuk membebaskan samang saking Andakewajiban konjuk melindunginya, amargi kita sedaya badhe remen melanggar kesepakatan kami kaliyan samang, nanging kami menolak AbuBakar hak konjuk bertindak sacara bikak. anak Ad-Dughannah punika kesah datheng AbuBakar uga wicanten, "samang mangertos saking kontrak kula dipundamel inggil nami samang, harap mematuhi utawi cucul kula saking kewajiban kula konjuk melindungi samang amargi kula mboten kersa tiyang-tiyang Arab mireng menawi suku kula ditolak kontrak kula dipundamel inggil nami kakung benten. " Abu Bakar menjawab,"Dalem mbebasaken samang saking nanging taksih langkung ageng yaiku epah saking jaman kaicalan, menawi piyambake sedaya nyumerepi. "16:41 @ KORAYSH ingkang sinau saking inggil MIGRASI mekaten lembat sampun migrasi para sahabat ingkang Koraysh tetap ngelingi kebudhalan piyambake sedaya ngantos dangu saksampune piyambake sedaya sampun mencapai kawilujengan Abyssinia. nalika dumadakan eling ing Koraysh menawi piyambake sedaya mboten ningali beberapa keluarga Muslim konjuk beberapa wanci piyambake sedaya ngelingi enten samukawis ingkang klintu uga dados duka sanget amargi piyambake sedaya manggih menawi mboten namung piyambake sedaya, nanging keluarga benten, pindhah datheng Abyssinia tanpa sepengetahuan piyambake sedaya. senaosa Koraysh sampun ndamel pertela sanget menawi Muslim mboten dipunkersakaken konjuk mempraktekkan agami piyambake sedaya ing Mekah, piyambake sedaya sakmenika ngajeng-ajeng piyambake sedaya berisi piyambake sedaya ing kitha amargi piyambake sedaya awiti ajrih piyambake sedaya badhe dados sukses lebet mengkonversi tiyang benten

uga dadosipun ndening kekiyatan. @ inggil UPAYA konjuk mbekta MIGRAN wangsul lebet upaya konjuk nyagedaken wangsul kontrol inggil Muslim migran, Koraysh ingkang menyerukan panggihan darurat konjuk ngrembag menapa ingkang kedah piyambake sedaya tumindakake konjuk dandosi situasi. panggihan kesebat rampung ing kala keputusan punika dicapai konjuk ngentun kalih anggota suku piyambake sedaya pitados, Abdullah, putra Abu Rabia uga Amr bin Al-As ', untukAs-hamah, Negus saking Abyssinia bebingah bantal sirahan saking cucal paling sae, ingkang piyambake sedaya mangertos punika dipunregeni sanget dening Abyssinia, kaliyan panedha menawi para migran badhe wangsul datheng Mekah. ugi disepakati menawi Abdullah uga Amr kedah nyelaki Negus 'jenderal ngalenggahan inggil ing wingking gegeripun uga menyuap piyambake sedaya sacara individudengan menyembunyikan sae dados imbalan inggil dukungan piyambake sedaya lebet mak-likaken tujuan piyambake sedaya. sadereng Abdullah uga Amr budhal, Abu Thalib, ingkang putra Jafar uga Amr wonten ing antawis migran, ngentun geguritan singkat piyambakipun sampun disusun datheng Negus nedha piyambakipun konjuk melindungi anak-anakipun. Pesan puitis yaiku lembat. niki nedha Negus menawi anak-anakipun tetap wonten ing ngandhap perlindungan-Nya, utawi menawi piyambake sedaya sampun diserahkan datheng tangan pandamel karisakan. piyambakipun nyeriosaken kebahagiaan para pengungsi kedah menikmati kaliyan ingkang diijinkan konjuk tilar ing daerah punika. piyambakipun menutup geguritan punika kaliyan tembung-tembung lembat lebet pujiandari Negus konjuk kegrapyakan nya dhateng kanca sae uga tiyang asing sami. @ JENDERAL saksampune mencapai Negus 'istana, Abdullah uga Amr kaping setunggal mengunjungi uga kedadosan menyuap para jenderal kaliyan ngginemaken, "Beberapa tiyang bodo saking kita sedaya sampun mengungsi ing nagari samang. piyambake sedaya sampun mengker agami piyambake sedaya, nanging piyambake sedaya dereng dikonversi kaliyan samang amargi piyambake sedaya sampun menyusun salah satunggal saking piyambake sedaya piyambak, kados dariyang mboten kasumarepan dhateng kami uga samang. Para pangajeng kita sedaya ingkang mulia sampun ngentun kami konjuk nedha Negus konjuk ngajengipunaken piyambake sedaya wangsul sareng kami uga punika yaiku kekajengan kami menawi samang micantenanipun supados piyambake sedaya wangsul. " Abdullah uga Amr kaliyan gelis mewahi menawi piyambake sedaya manah punika langkung sae menawi para migran mboten diijinkan konjuk crios kaliyan Negus. kados Koraysh sirah suku, Abdullah uga Amr ajrih menawi menawi umat Islam dipunsukani kesempatan konjuk crios kaliyan Negus, piyambakipun badhe mirengaken kaliyan sae uga cenderung untukapa ingkang piyambake sedaya ginemaken. kaliyan niki lebet manahan piyambake sedaya ngginemaken dhateng para jenderal ingkang piyambake sedaya mangertos kaliyan sae cara tiyang-tiyang piyambake sedaya uga kalepatan uga punika mboten namung kekajengan piyambake sedaya menawi piyambake sedaya kedah wangsul datheng griya nanging tiyang kerabat celak piyambake sedaya. @ kaliyan Negus pamireng As-hamah, Negus nampi tamunipun sopan, uga kengkenan dipuncawisaken bebingah piyambake sedaya lajeng nedha wangsulipun sedherek-sedherek sesuku piyambake sedaya. kados ingkang diharapkan para jenderal mendukung sanget panedha kesebat uga nyobi membujuk Negus setuju.

Negus, dados bijak uga adil dados duka inggil saran menawi tiyang-tiyang ingkang madosi perlindungan ing nagarinipun kedah dipunkentun wangsul tanpa sidang uga mangsul, "mboten, demi Allah, kula mboten badhe ngabrit piyambake sedaya! ing account mboten badhe enten tiyang ingkang , saksampune madosi perlindungan kula, menetap ing nagari kula, danmemilih kula daripada piyambake sedaya piyambak dikhianati. kula badhe narosi piyambake sedaya babagan masalah kaping kalih tiyang menduga, lajeng, menawi piyambake sedaya kados ingkang piyambake sedaya ginemaken, kula badhe ngentun piyambake sedaya wangsul kaliyan tiyang-tiyang piyambake sedaya. ing sisi benten, menawi menapa ingkang sampun dipunginemaken yaiku palsu, kula badhe ngaosi piyambake sedaya ugi piyambake sedaya badhe nampi kegrapyakan uga perlindungan kula. " @ Negus uga MIGRAN Negus dipunkentun konjuk para migran konjuk datheng datheng istana uga ing kala ingkang sami menyerukan dhateng para uskup konjuk ndhatengi panggihan uga nedha piyambake sedaya konjuk mbekta kitab suci piyambake sedaya kaliyan piyambake sedaya. nalika sedaya ngempal, Negus pitaken para sahabat beberapa pitakenan lajeng hubungan kaliyan alasan piyambake sedaya konjuk mengker tiyang-tiyang mereka. Dipun antawis pitakenan yaiku: punapa piyambake sedaya mileh konjuk mboten mengadopsi agaminipun, niki lajeng dipunndhereki dening penyelidikan babagan kepitadosan piyambake sedaya. Jafar, anak Abu Thalib, bertindak dados juru ginem Muslim. piyambakipun ngginemaken dhateng Negus menawi sadereng Islam piyambake sedaya sampun tiyang-tiyang bodo, wotsantun berhala, numindakake hal ingkang paling disesalkan, uga nunjukaken sekedhik utawi mboten enten kamirahanan dhateng tiyang-tiyang lemah saking badan piyambake sedaya piyambak. lajeng piyambakipun nyriosi babagan Nabi Muhammad (salla Allahualihi wa sallam) ingkang sampun dipunkentun dhateng piyambake sedaya, rinci silsilah uga crios reputasinya konjuk dados jejeg, jujur, uga mitadosi. Jafar terus nyriyosi As-hamah, Negus menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nimbali piyambake sedaya konjuk Keesaan Allah uga wotsantun-Nya kamawon. piyambakipun ngginemaken dhateng piyambake sedaya kados pundi piyambakipun ngginemaken piyambake sedaya kedah mengker berhala piyambake sedaya uga konsep klintu bapak uga eyang putri moyang piyambake sedaya sampun dipunndhereki. lajeng Jafar ngginemaken dhateng Negus Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngengkenaken piyambake sedaya konjuk crios jujur, ngebaki ujar piyambake sedaya, uga perawatan kunjuk kerabat uga tanggi piyambake sedaya. piyambakipun ngginemaken menawi piyambake sedaya mboten kedah mejahi, utawi mengkonsumsi kesugihan anak yatim, uga mboten sakedahipun piyambake sedaya klintu menuduh estri ingkang sae. Jafar jugamenjelaskan kados pundi piyambake sedaya sampun dipunwucalaken konjuk berdoa saben dinten, dados amal uga gelis. nyelaki akhir paningali, Jafar ngginemaken dhateng Negus menawi punika amargi hal niki menawi tiyang-tiyang piyambake sedaya sampun malik mengsah uga menganiaya piyambake sedaya lebet upaya konjuk meksa piyambake sedaya wangsul datheng agami dangu piyambake sedaya. piyambakipun ugi ngginemaken dhateng Negus menawi alasan konjuk migrasi piyambake sedaya datheng nagarinipun amargi piyambake sedaya tahumereka badhe aman ing ngandhap perlindungan-Nya. Negus terkesan kaliyan ingkang dibektosi balasan Jafar uga pitaken napa piyambakipun saged melafalkan beberapa Wahyu dhatengipun, dadosipun Jafar maosaken ayat-ayat saking Bab Maryam:

"uga kanamanaken lebet Kitab, Maryam, kados pundi piyambakipun nggeret badan saking tiyang-tiyangipun datheng panggen wetan uga piyambakipun mendhet kerudung kesapih saking piyambake sedaya; Kami dipunkentun dhatengipun Roh Kami (Jibril) lebet kemiripan manusia sempurna. (uga nalika piyambakipun ningali piyambakipun) piyambakipun wicanten, 'kula berlindung ing Penyayang saking samang menawi samang ajrih. " "kula yaiku kengkenan Tuhanmu, 'wangsulipun,' uga kami datheng konjuk nyukakaken anak kakung murni. ' 'kados pundi kula badhe babaran satiyang putra, "wangsulipun, 'nalika kula mboten kedhemok dening manusia uga sanes mboten suci? " "senaos mekaten 'wangsulipun,' kados Tuhanmu sampun ngginemaken, 'punika gampil kunjuk-kula. uga Kami badhe ndamelipun dados tanda kunjuk umat manusia uga rahmat saking Kami. niki yaiku masalah diputuskan. '" Quran 19:16-21 nalika Negus uga uskup mireng tembung-tembung piyambake sedaya nular uga ngginemaken menawi agami para sahabat dipunndhereki yaiku saking sumber ingkang sami dados gadhah piyambake sedaya. lajeng Negus nyupaos menawi piyambakipun mboten badhe mengkhianati migran, uga nedha Abdullah uga Amr konjuk mengker. @ PLOT saking AMR uga ABDULLAH kaliyan duka, Amr uga Abdullah mengker istana uga kados ingkang piyambake sedaya tumindakake Amr wicanten, "benjing, kula badhe kesah datheng Negus uga nyeriosaken samukawis ingkang kula mangertos badhe menghancurkan kesejahteraan piyambake sedaya ingkang enggal dipunpanggihaken uga akarnya! kula badhe ngginemaken dhatengipun menawi piyambake sedaya pitados Yesus, putra Maryam, namunga hamba Allah! " Keesokan dintenipun, Amr kesah datheng Negus wicanten, "ingkang Mulia, samang ugi kedah dipuntedah menawi piyambake sedaya mematuhi mukawis kedoran ageng babagan Yesus, putra Maryam, ngentun kunjuk piyambake sedaya uga pitaken menapa ingkang piyambake sedaya ginemaken babagan piyambakipun!" Negus dipunkentun konjuk sahabat uga pitaken menapa ingkang piyambake sedaya pitados babagan Yesus. pisan malih Jafar bertindak dados juru ginem piyambake sedaya uga wicanten dhatengipun, "Kami ngginemaken menapa ingkang sampun dipunmandhapaken dhateng Nabi kita sedaya (salla Allahu alihi wa sallam): "pancen, Mesias, Isa putra Maryam, namung Messenger (uga Nabi) Allah. uga Firman-Nya (nglakuaken) ingkang piyambakipun sukakna dhateng Maria, uga (diciptakan) semangat dening-Nya '"Quran, Ch.19:. 171 Negus membungkuk, mendhet teken uga wicanten, "Yesus, anak Maria mboten nglangkungi menapa ingkang samang ginemaken kaliyan panjang teken niki." saksampune mireng hal niki, jenderal uga uskup awiti bergumam ing antawis piyambake sedaya piyambak. lajeng piyambakipun maling datheng Jafar uga kanca-kancanipun ngginemaken menawi piyambake sedaya sanguh kesah datheng pundi punmereka rena uga mangertos menawi piyambake sedaya mboten badhe dipuntunikaken, bahkan menawi piyambakipun badhe dipunawisi redi jene ing bursa. Negus menginstruksikan bebingah Abdullah uga Amr sampun dipunbekta datheng dipunwangsulaken dhateng piyambake sedaya uga dadosipun Abdullah uga Amr kiwa

menegur tanpa mencapai tujuan piyambake sedaya. @ REAKSI warta yektosan Negus 'babagan Yesus ndhawah kaliyan gelis, kathah ingkang bermasalah uga menuntut pamertelan, menuduhnya mengker agami piyambake sedaya. Negus sakmenika ajrih konjuk kawilujengan Jafar uga kanca-kancanipun dadosipun piyambakipun nyukaninipun cekap baito konjuk mbekta piyambake sedaya datheng panggen ingkang aman lebet hal piyambakipun digulingkan. sakmenika menawi Negus sampun ndamel ketentuan konjuk kawilujengan piyambake sedaya, piyambakipun lenggah uga nyerat ing secarik perkamen, "kula bersaksi menawi mboten enten tuhan kecualiAllah, uga menawi Muhammad yaiku hamba-Nya uga Rasul-Nya. "lajeng, piyambakipun terselip ing ngandhap jubahnya celak pundhak tanipun uga kesah medal konjuk sowani rakyatnya. piyambakipun mastani piyambake sedaya wicanten, "tiyang-tiyang kula, kula mboten nggadhahi klaim paling sae ing antawis siro?" Kerumunan setuju piyambakipun tumindakake. salajengipun piyambakipun pitaken, "lajeng, menapa pamanah samang babagan cara ing pundi kula ngurusan kaliyan samang?" "Sempurna!" wangsulipun. lajeng piyambakipun pitaken, "menapa masalah samang?" Kerumunan mangsul, "samang sampun mengker agami kita sedaya, ugi sak menika ngginemaken menawi Yesus yaiku penyembah Allah. "" menapa ingkang samang ginemaken babagan Yesus? "taken Negus." Kami ngginemaken menawi piyambakipun yaiku putra Allah, "wangsul piyambake sedaya. lajeng Negus, nyenyukani tanganipun ing inggil panggen ing jubahnya ing pundi piyambakipun menyembunyikan kesaksiannya ngginemaken, "niki!" Kerumunan puas uga manah piyambakipun sampun menegaskan wangsul kepitadosan piyambake sedaya uga kedhawah. sakmenika menawi krisis sampun dihindari Negus ngentun pesan dhateng Jafar menawi sedaya yaiku sae uga piyambake sedaya sanguh wangsul datheng griya enggal piyambake sedaya ing pundi piyambake sedaya sanguh gesang kaliyan tentrem uga harmonis salebetipun piyambake sedaya kersakaken. @ MIGRAN saking ABYSINNIA wangsul setunggal laporan palsu mencapai Abyssinia menawi Koraysh sampun nampi Islam. enten kebahagiaan ageng ing antawis para migran uga beberapa, klebet Siti Rukiyah, putri Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sareng kaliyan sepupu-sepupunya, mboten sanguh nengga konjuk sareng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)sekali malih, amargi piyambake sedaya nresnananipun langkung awis saking tiyang benten ing donya uga panyapihan piyambake sedaya saking piyambakipun sampun dados kerekaosan ageng. nanging, Jafar uga Ubayd tetap ing nagari piyambake sedaya diadopsi konjuk berkhotbah. punika yaiku radin panjang nanging bahagia ngantos piyambake sedaya nanging beberapa mil ing njawi Mekkah nalika piyambake sedaya sinau konjuk cemas ageng piyambake sedaya, menawi laporan punika tebih saking akurat. piyambake sedaya mangertos punika badhe berbahaya konjuk mlebeti Mekah sami pisan, dadosipun diputuskan menawi saben keluarga kedah ndamel radin piyambake sedaya mendel-mendel datheng Muslimsektor uga berdoa piyambake sedaya mboten badhe terdeteksi. saksampune migran wangsul datheng Mekkah piyambake sedaya ngginemaken dhateng sesami Muslim saking panjampen ingkang grapyak sanget uga sae ingkang sampun piyambake sedaya tampi saking Negus uga kathah kaum muslimin ingkang mboten bermigrasi kaliyan piyambake sedaya uga ngalami penganiayaan terus nedha izin saking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)untuk bermigrasi. Koraysh numindakake samukawisipun

konjuk nyobi uga mencegah calon migran saking migrasi, nanging kaliyan berkat saking Allah, migrasi wolong dasa telu jaler uga wolulas estri sampun dicapai.

BAB $ 36 DELEGASI saking ABYSINNIA salebetipun piyambake sedaya tilar ing Abyssinia, para sahabat crios babagan Islam, sirah sekolah uga Nabi tresna piyambake sedaya (salla Allahu alihi wa sallam) konjuk piyambake sedaya enggal Nazarene uga Kristen tanggi. kathah kisah-kisah Al-Quran ingkang mirip sanget kaliyan ingkang Nasrani uga Kristen sampun mangertos, nanging lainnyanarasi ingkang enggal uga niki, sesarengan kaliyan tender, rekening piyambake sedaya sampun mireng babagan karakter Nabi menyala kekajengan saestu-saestu konjuk mangertos langkung kathah babagan Islam uga nabinya (salla Allahu alihi wa sallam) nresnani, konjuk beberapa mangertos saking Buku piyambake sedaya menawi nabi benten badhe datheng uga pitaken-taken napa niki mbok bileh piyambakipun. kaliyan hal niki nyakaken ing manahan piyambake sedaya, kaum Abyssinia ngengkenaken konjuk ngentun delegasi datheng Mekkah konjuk mireng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) crios tangan setunggal uga lajeng wangsul datheng griya konjuk melaporkan warta konjuk piyambake sedaya ingkang mboten saged konjuk ngancani piyambake sedaya. @ inggil kedathengan ing Mekah saksampune mencapai Mekkah, delegasi kesah datheng Ka'bah ing pundi piyambake sedaya manggih Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam). kala piyambake sedaya mlampah melintasi halamannya piyambake sedaya nglangkungi Abu Jahal uga sekelompok Koraysh nduwe mengsahan ribet lebet panggihan, nanging kedhatengan Abyssinia 'mboten luput saking mirengan. Delegasi nyelaki Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) uga kebahagiaan terpancar saking rainipun kala piyambakipun menapa uga menyambut piyambake sedaya konjuk lenggah uga bergabung kaliyanipun. enten mekaten kathah pitakenan ingkang kersa pitaken babagan Islam uga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ing mega nya, berpengetahuancara mangsul sedaya kaliyan cara ingkang puas manah piyambake sedaya. lajeng, piyambakipun maosaken kunjukan-kunjukan saking Al-Quran uga mripat piyambake sedaya, tumpah ruah kaliyan eluh. piyambake sedaya mangertos tanpa bayangan keraguan menawi tiyang sadereng piyambake sedaya pancen Nabi Allah, tiyang ingkang datheng Yesus, anak Maria sampun dinubuatkan danbahwa piyambake sedaya sampun diberkati konjuk kepanggih kaliyanipun. nalika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nimbal piyambake sedaya konjuk memeluk Islam piyambake sedaya katampi tanpa reservasi sekedhika. Allah nyriyosi kita sedaya: "samang badhe manggih kekathahen tiyang ing mengsahan kunjuk tiyang ingkang berimanadalah tiyang-tiyang Yahudi uga penyembah berhala, uga menawi paling celak lebet asih tresna dhateng tiyang-tiyang ngapitadosan tiyang ingkang wicanten, 'Kami yaiku Nasrani.' punika amargi ing antawis piyambake sedaya enten imam uga biarawan; uga amargi piyambake sedaya mboten bangga. nalika piyambake sedaya mirengaken menapa ingkang dipunmandhapaken dhateng Rasul, samang badhe ningali mripat piyambake sedaya berkaca-kaca amargi piyambake sedaya ngakeni keleresanipun. piyambake sedaya ngginemaken: 'Tuhan, kami pitados. nyerat kami ing antawis para saksi. kenging punapa kita sedaya maiben dhateng Allah uga keleresan ingkang sampun ngantos

dhateng kita sedaya? kenging punapa kita sedaya mboten ngajeng-ajeng konjuk mlebet ing antawis tiyang leres? ' konjuk tembung-tembung piyambake sedaya Allah sampun mbebingahi piyambake sedaya kaliyan kebon ing ngandhapipun lepen-lepen ingkang mengalir ing pundi piyambake sedaya badhe gesang sadangu-dangune. mekatena balasan tiyang leres. nanging tiyang-tiyang ingkang kafir uga ndorakaken ayat-ayat Kami badhe dados penghuni neraka. " Quran 5:82-86 saking ketebihan, Abu Jahal uga kanca-kancanipun dipantau panggihan uga nalika Abyssinia bingah nglangkungi piyambake sedaya kala piyambake sedaya mengker pelataran Ka'bah, Abu Jahal uga kanca-kancanipun ngendelaken piyambake sedaya wicanten, "pancen, samang yaiku kelompok lemah. UmatMu ngentunaken ing mriki konjuk mbekta piyambake sedaya warta babagan tiyang punika, lajeng, saksampune Andaduduk kaliyan piyambakipun konjuk sementara wanci samang mengker agami sampeyan uga sakmenika pitados menapa ingkang piyambakipun ginemaken. sampeyan bodo sanget! "nanging tembung-criyosipun dhawah ing kuping tuli dados kebahagiaan kapitadosan tertentu nempuh manah piyambake sedaya uga piyambake sedaya wangsul datheng Abyssinia konjuk nyriyosi keluarga uga kanca-kanca piyambake sedaya prungon sae.

BAB $ 37 BOIKOT sakmenika Hamza uga Omar sampun mlebet Islam, Koraysh dipunningal Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, lebet cahaya ingkang benten. Penganiayaan piyambake sedaya sampun sande konjuk ngendelaken wilangan ingkang tambah ningkat saking sedherek-sedherek sesuku piyambake sedaya saking ndherekanipun, dadosipun piyambake sedaya ngengkenaken konjuk nedha panggihan sedaya sirah suku Korayshuntuk menyusun rencana alternatif ingkang badhe murugaken kaum muslimin kerekaosan lebet kathah aspek kegesangan piyambake sedaya bokmenawi. mboten kirang saking patang dasa sirah suku saking Koraysh kaliyan cabang-cabangnya ngempal ing Wadi Al-Muhassab, setunggal wilayah gadhah suku Kinanah konjuk ngrembag cara paling sae konjuk ndumugekaken masalah. Rencana ingkang kayektosan katampi mayoritas yaiku menawi saking sakmenika uga saterusipun, piyambake sedaya badhe memboikot suku-suku dipunanak-anak Hasyim uga Muththalib kaliyan pangajawen Abu Lahab, ingkang satuma setia piyambake sedaya. mboten malih badhe anak-anak piyambake sedaya diizinkan konjuk emah-emahi anggota suku niki, nanging gramenan ing antawis piyambake sedaya sakmenika dipunawisi. piyambake sedaya bersikeras menawi boikot kedah tetap majeng ngantos kaum musliminmenyerah Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, piyambake sedaya badhe dipunpejahi. @ Layu driji konjuk mestikaken menawi mboten enten badhe tergoda konjuk melanggar boikot, Mansoor, anak Ikrimah punika, nyerataken rincian ujaran uga diikat punika datheng dinding ing lebet Ka'bah dados pepenget kunjuk sinten kamawon ingkang bokmenawi tergoda konjuk memecahkannya. Beberapa suku Koraysh mboten setuju sakebak manah kaliyan atosipun sanksi.Namun, nalika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mireng tindakan Mansur, piyambakipun berdoa dhateng Allah majeng badanipun, dipunpundi beberapa driji Mansur

layu. kajawi niki, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) diramalkan konjuk Koraysh menawi pakta punika badhe dipuntedha rayapdan namung keserat nami Allah badhe tetap sinerat ing pakta kesebat. @ RELOKASI NABI uga PENDAMPINGNYA dados soal kawilujengan, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ingkang salajeng praduli konjuk kesejahteraan sahabatnya, ngengkenaken badhe langkung sae kunjuk umat Islam konjuk tilar celak setunggal sami benten. kaliyan manahan lebet, diputuskan menawi piyambake sedaya badhe menetap ing celak griya Abu Thalib. sakmenika sampun Muharram, ing taun kepitu saksampune kenabian nalika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) uga Lady Khadijah tiba ing griya enggal piyambake sedaya, sementara Abu Lahab uga keluarganya ingkang tilar ing celakipun dikemas barang-barang piyambake sedaya uga pindhah. sakmenika menawi boikot punika ing panggen, Abu Jahal, terobsesi lebet kebenciannya, nglenggahi wancinipun mestikaken menawi boikot punika leres-leres dipunsangeti. @ glepung konjuk SITI KHADIJAH Siti Khadijah nggadhahi keponakan nduwe nami Hakim ingkang gadhah salah satunggal suku ingkang berpartisipasi lebet boikot. mukawis dinten, Hakim uga hambanya dipunningal dening Abu Jahal mendhet kantong terigu datheng sektor mayoritas Muslim. Abu Jahal menuduh Hakim melanggar boikot uga parapaben pun kedadosan ing manaAbu Jahal mengancam badhe membeberkan Hakim ingkang benten. salebetipun argumen Abi Bakhtari bin Hasyim, saking suku Asad, mireng kalih berdebat uga pitaken menapa sedaya ingkang dipunribetaken punika. nalika punika mertelakaken dhateng piyambakipun, piyambakipun memihak Hakim ngginemaken menawi piyambakipun sanguh ningali enten klintunipun menapa ingkang dipuntumindakake Hakim amargi piyambakipun namung mangsulaken kantong terigu gadhah nyabibi. Abu Bakhtari dhateng Abu Jahal menawi mboten enten kebetahan konjuk ndamel mukawis masalah ageng saking masalah niki uga ngajengipunaken Hakim kesah lebet radin, sakmenika menawi Abu Bakhtari sampun mendhet sisi lebet argumen, ketegangan ningkat uga sampyuhan pecah. lebet kuwawen badan, Abu Bakhtari mendhet rahang-balung unta uga nggebag Abu Jahal kaliyan kados dipunpeksakaken sirahipun menawi piyambakipun dhawah datheng siti gegar otak. @ kekendhelan saking NABI senaosa ancaman konstan Koraysh kesebat, Nabi, nguwawi lebet misinya konjuk martakaken Injil dhateng sedaya tiyang ingkang kersa mirengaken, kekendhelanipun mboten nate goyah utawi melemah. piyambakipun terus kesah datheng Al-Kabah uga berdoa ing ngajeng umum uga kaping saben kesempatan muncul kaliyan piyambakipun piyambakipun badhe martakaken dhateng pengunjung datheng Mekkah ingkang datangselama wulan-wulan suci utawi konjuk acara-acara khusus konjuk gramenan, utawi konjuk berziarah. @ HISHAM, anak AMR ing antawis suku-suku ingkang sirah suku sampun menandatangani pakta punika suku - khususnya ingkang erat langkung rabenipun kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) - ingkang rumaos kamirahanan majeng umat Islam. setunggal tiyang kesebat yaiku Hisyam bin Amr '. nalika dalu tiba uga mboten enten satiyanga babagan, Hisham badhe asring ngewrat untanya kaliyan tedhan, rasukan, uga bebingah, mangajengi datheng arah griya-griya Muslim lajeng nempuh unta ing bokong dadosipun mlajeng datheng mlampah-mlampah daerah diboikot. tedhan uga bebingah enggal dipunpara ing antawis umat Islam uga piyambake

sedaya matur nuwun inggil kekendhelan Hisyam uga kemirahan manah. sekedhik langkung saking kalih taun sampun nglajeng. Boikot tetap majeng uga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) uga para sahabatnya sowani kerekaosan ageng saking kemiskinan uga kekirangan kaliyan kesabaran, nyumerepi menawi Allah badhe memberkati piyambake sedaya. Bahkan AbuBakar, ingkang nate dados salah satunggal paling sugih Mekahsekarang dipunkirangi dados tiyang miskin. kaliyan kekirangan kaping pangan, punika rekaos nanging cahaya ngunjuk kapitadosan uga persahabatan dipuntresnani kathah piyambake sedaya Nabi nate praduli (salla Allahu alihi wa sallam) ndamel kerekaosan langkung gampil konjuk nguwawi. @ wulan SUCI punika namung salebetipun wulan-wulan Suci menawi umat Islam rumaos cekap aman konjuk mengker griya piyambake sedaya konjuk berdoa ing Ka'bah ketresnan piyambake sedaya. nanging, senaosa piyambake sedaya mboten ngalami karisakan fisik salebetipun wulan-wulan, tiyang-tiyang kafir mboten nguwawi pelecehan verbal piyambake sedaya. ing antawis piyambake sedaya ingkang pelecehan lisannya ingkang paling asring yaiku Umayyah bin Khalaf punika. kaping saben piyambakipun ningali Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) piyambakipun mendhet kesempatan konjuk melemparkan fitnah, yektosan fitnah ingipun. piyambakipun salebetipun wanci niki menawi Allah mandhapaken ayat ingkang mantos-wantos hukuman saking pengkhianat uga pemfitnah: "Celakalah saben pemfitnah, pemfitnah ingkang amasses kesugihan uga mical punika, manahaken kesugihanipun badhe ndamel piyambakipun lestantun! sawalikipun! piyambakipun kedah terlempar datheng Crusher kesebat. menapa ingkang badhe ngajengipunaken samang mangertos menapa Crusher niki? (niki yaiku) latu menyala saking Allah, ingkang badhe mengawasi manah, ditutup sekitar piyambake sedaya lebet kolom dipunpanjangaken. " Quran Bab 104

$ 38 BAB inggil pakendelan BOIKOT ing antawis Koraysh yaiku piyambake sedaya ingkang nggadhahi hubungan celak kaliyan suku Hasyim uga Muthalib ingkang rumaos durasi boikot punika lumangkung. tiyang setunggal ingkang mendhet tindakan yaiku putra Hisham Amr, ingkang nggadhahi konjuk kadang kala sampun ngentunaken unta sarat kaliyan tedhan uga rasukan datheng sektor Muslim ing dalu dinten. piyambakipun ngelingi menawi saben upaya piyambakipun bokmenawi mendhet piyambak badhe sia-sia, dados piyambakipun kesah datheng Zuhair bin Abi Umayyah, salah satunggal saking kalih anak Atika, embok alit Nabi uga pitaken, "napa samang puas tedha kaliyan sae, sampeyan kengingaken, uga emah-emah nalika samang mangertos kawontenan keluarga samang. piyambake sedaya mboten sanguh membeliatau sade, emah-emah utawi dereng ngabrit lebet raben. kula nyupaos, menawi piyambake sedaya sampun kerabat Abu Jahl, piyambakipun mboten badhe nate numindakake niki! "" menapa ingkang sanguh kula tumindakake, kula namung setunggal tiyang, menawi enten ingkang benten mila kula badhe numindakake samukawis konjuk ngakhiranipun! "wangsul Zuhair. "enten malih," wangsul Hisyam. "sinten punika?" taken Zuhair."Sendiri," wangsul Hisyam, "dados mangga kita sedaya nyagedaken ketelu!" Zuhair mangsul. Hisham kesah datheng Muth'im, anak Adi, satiyang anggota berpengaruh saking suku Naufal kalih putu saking sedherek kaping kalih Hasyim uga Muththalib. Muth'im setuju, uga nedha

kaping sekawan konjuk bergabung kaliyan piyambake sedaya kala piyambakipun mantos-wantos menawi Koraysh kebokmenawen ageng badhe malik mengsah piyambake sedaya. Hisham nyelaki Abu Bakhtari saking suku Asad, ingkang berpihak Hakim nalika piyambakipun tempen dening Abu Jahal glepung wangsul datheng embok alitipun, Lady Khadijah. Abu Bakhtari setuju uga nedha benten konjuk bergabung kaliyan piyambake sedaya, amargi enten kekiyatan lebet wilangan, dadosipun Hisyam nyelaki anak Zam'ah Al-Aswad, ingkang jugadari suku Asad. Zam'ah setuju nanging manah mboten betah kunjuk tiyang ingkang kenem konjuk bergabung kaliyan piyambake sedaya. dalu punika ing wulan Muharram, telu taun saksampune dipunawitinipun boikot, gangsal kepanggih sareng ing Hujon, ingkang ngrupikaken panggen ingkang manggen ing pinggiran Mekkah. ing ngrika piyambake sedaya sepakat menawi mboten setunggala saking piyambake sedaya badhe kendel ngantos pakta diikat datheng kunjukan lebet Ka'bah sampun dipunjebol. DisepakatiZuhair ingkang badhe bertindak dados juru ginem piyambake sedaya uga crios setunggal datheng Koraysh amargi kekerabatan dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). @ KONFRONTASI Keesokan dintenipun, nalika kathah Koraysh ngempal ing celak Ka'bah, Zuhair uga kanca-kancanipun mlebet datheng halamannya. Zuhair ngepang Ka'bah kaping pitu, lajeng beralih datheng panggihan punika uga wicanten, "Wahai tiyang-tiyang Mekah, sakedahipun kita sedaya tedha uga mengangge sementara anak-anak saking Hasyim rekaos amargi kewontenan merekatidak saged gramenan? Demi Allah, kula mboten badhe lenggah ngantos niki pakta mengerikan yaiku robek! " Abu Jahal kaliyan gelis bangkit lebet protes ngginemaken, "niki mboten badhe robek, samang pandora!" Zam'ah sakmenika angkat ginem, "niki yaiku samang ingkang pandora. Kami mboten mendukung bahkan nalika sinerat." ing titik punika Abu Bakhtari nyela, "Kami mboten mendukung isinya, uga mboten kita sedaya cepeng denganitu! "kaping kalih Muth'im uga Hisyam didukung sahabat piyambake sedaya dipunpundi Abu Jahal menuduh piyambake sedaya sedaya konspirasi. Abu Thalib ingkang sampun lenggah ing celakipun ngelingaken piyambake sedaya menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngginemaken ngengingi dokumen ingkang sampun digantung lebet Ka'bah, menawi menapa-menapa badhe tetap kajawi nami Allah, punika badhe hancur rayap. Muth'im kesah datheng Ka'bah konjuk mengambildokumen uga dados Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) wicanten, sedaya nanging ukara singkat ing awal dokumen tetap ingkang mungel "lebet nami-ngula, nggih Allah", lajeng, Muth'im mbekta tirahipun medal uga nunjukaken datheng panggihan punika. kathah Koraysh punika sampun melunak kaliyan tembung-tembung Zuhair uga kanca-kancanipun, nanging nalika piyambake sedaya ningali tirah-tirah dokumen piyambake sedaya mbektanipun dados pertanda sae uga mekaten punika menawi pemboikotan akhiripun rampung. Abu Jahal mangertos punika sia-sia konjuk kesah mengsah kekajengan tiyang kathah dados punika dengankeengganan ageng piyambakipun nampi diputus. warta menawi pemboikotan sampun dipunjebol katur dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) uga para pandherekipun uga enten sukacita ageng syukur dhateng Allah konjuk ngalenggahan nya. senaosa kawontenan ingkang atos umat Islam sowani sedaya boikot punika terikat piyambake sedaya langkung celak sesarengan daripada ndamel piyambake sedaya egois. piyambake sedaya sampun mendukung setunggal sami benten uga ngunjuk unsparingly banda sekedhik piyambake sedaya, sedaya amargi nresnani Allah uga Rasul-Nya (salla Allahu alihi wa

sallam). konjuk kesabaran piyambake sedaya Allah nyukani balasan dhateng piyambake sedaya uga mboten enten ingkang sanguh mendhet saking piyambake sedaya manisipun kepitadosan piyambake sedaya. Abu Bakar uga Thalhah Abu Bakar nggadhahi, ngantos mboten dangu saksampune pertobatannya, dados warga nagari sugih, berpengaruh, uga dipunbektosi ing Mekah, nanging sakmenika, amargi boikot, piyambakipun mboten malih sugih uga pengaruhnya sampun mandhap ing antawis tiyang-tiyang kafir. enten kala nalika sedaya badhe berubah dhatengipun kaliyan masalah merekaketika piyambakipun sae badhe mbiantu sacara finansial utawi nyukakaken pitedah, nanging sakmenika kathah saking piyambake sedaya ingkang piyambakipun sampun mbiantu malik uga dipuntebihi dhatengipun. mukawis dinten, nalika AbuBakar uga sepupunya Thalhah mendhet mlampah-mlampah, Naufal - ingkang putranya, Aswad sampun memeluk Islam ing ngandhap tangan Abu besem - uga upadosan tiyang benten nempuh pasangan, diikat tangan uga suku piyambake sedaya sesarengan uga mengker piyambake sedaya tergeletak ing radin konjuk pangradin suku konjuk ningali uga mengejek. ing dinten-dinten punika kebiyasan kunjuk suku pihak ingkang dipuntunikaken konjuk balas dendam badan majeng pamajeng, nanging para pangajeng suku Taym, ingkang gadhah Abu Bakar, mileh konjuk mengabaikan kedadosan ingkang ngrupikaken indikasi ingkang pertela menawi sakmenika piyambake sedaya nganggep piyambakipun konjuk dados sekedhik utawi mboten enten ngadeg. Abu besem uga anak Ad-Dughunnah iniSekarang kasumarepan menawi mboten enten tindakan ingkang badhe dipunpendhet dening suku Taym menawi Abu besem punika kedah dipuntunikaken piyambakipun dados obyek pelecehan terus-nerus dadosipun piyambakipun kesah datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) konjuk nedha izin konjuk bergabung kaliyan piyambake sedaya ingkang tetap tilar ing Abyssinia, Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) salajeng nggadhahi kesejahteraan uga kawilujengan para sahabatnya ing manah setuju dadosipun kaliyan manah sedhih Abu Bakar budhal datheng Abyssinia. kala piyambakipun nyelaki seganten abrit, piyambakipun kepanggih satiyang kanca dangu kaliyan nami bin Ad-Dughunnah, sirah suku saking suku alit ingkang sampun menetap mboten tebih saking Mekah uga bersekutu kaliyan Koraysh kesebat. Ibnu Ad-Dughunnah mboten dipunkulani Abu Bakar uga kekalihipun kaget uga sedhih ningali piyambakipun lebet kados kondisi miskindan pitaken menapa ingkang sampun mbekta mukawis ewah-ewahan dramatis lebet urusanipun. Abu Bakar terkait beberapa mengsahan beralasan piyambakipun majengi ing Mekkah amargi pertobatannya lajeng ngginemaken dhatengipun menawi sakmenika sedaya ingkang piyambakipun kersakaken yaiku konjuk saged wotsantun Allah lebet tentrem uga berkhotbah salebetipun saben radinanipun. Ibnu Ad-Dughunnah pangilon ing zaman riyen lebet keheranan babagan kados pundi tiyang sanguh berubah dados mekaten berubah-ubah uga wicanten, "kados pundi piyambake sedaya sanguh numindakake hal-hal mekoten? samang yaiku tanpa diragukan malih mripat ing antawis suku samang, ing masa-masa rekaos samang salajeng enten konjuk nimbali, pandamel samang sae, uga samang salajeng mbiantu tiyang lainpada kala dipunbetahaken! wangsul, kula badhe mendukung samang. " Abu besem nampi dukungan bin Ad-Dughannah uga piyambake sedaya wangsul sesarengan. saksampune mencapai Mekkah, Ibnu Ad-Dughunnah ngginemaken konjuk sedaya mireng, "tiyang-tiyang Koraysh, putra Abu Kuhafah nggadhahi dukungan kula -! ampuna enten

tiyang ingkang numindakake piyambakipun kaliyan awon" Koraysh punika nampi ultimatum, nanging satiyang rekan saking suku Jummah - suku saking sinten Abu besem sampun milujengaken Bilal menuntut, "ginemaken ingipun konjuk wotsantun Tuhannya ing walik konten tertutup, uga ngajengipunaken doa uga zikir dipunwatesi dipunlebetipun dadosipun piyambakipun mboten saged ningali utawi mireng. Kami ajrih bahwajika anak-anak utawi estri kita sedaya ningalinipun piyambake sedaya badhe tergoda dening radin-Nya! "Ibnu Ad-Dughunnah maling dhateng Abu besem uga nedhanipun konjuk mematuhi, uga piyambakipun setuju. Abu besem mboten berdoa ing ngajeng umum piyambakipun ugi mboten maos Al-Quran ing njawi griyanipun, nanging mukawis dinten piyambakipun ngengkenaken konjuk mungu setunggal masjid alit ing ngajeng griyanipun, uga saksampune punika dipunawisaken doanya ing lebetipun uga maosaken Alquran. Para estri uga anak-anak saking tiyang-tiyang kafir awiti ngempal ing sekelilingnya lebet wilangan besar.Mereka asring pitaken-taken uga menatapnya. Abu Bakar yaiku tiyang ingkang remen kathah nular nalika piyambakipun maosaken Al-Quran, uga mboten sanguh nguwawi badan. panguwasa Koraysh pitados dados ajrih dadosipun piyambake sedaya dipunkentun konjuk anak Ad-Dughannah punika. nalika piyambakipun tiba piyambake sedaya ngginemaken, "Kami nampi perlindungan samang saking Abu Bakar kaliyan syarat menawi piyambakipun matesi ibadahnya Tuhannya konjuk ing lebet griya, nanging piyambakipun sampun melanggar kondisi uga mungu setunggal masjid ing depanrumahnya ing pundi piyambakipun berdoa, uga maosaken Alquran ing ngajeng umum. Kami ajrih piyambakipun saged mempengaruhi kita sedaya estri uga anak-anak, amargi punika ngendelaken piyambakipun saking numindakake hal niki. menawi piyambakipun kersa matesi ibadahnya Tuhannya datheng griyanipun piyambakipun saged majengaken piyambakipun, nanging menawi piyambakipun bersikeras majengaken piyambakipun sacara bikak lajeng nedha piyambakipun konjuk membebaskan samang saking Andakewajiban konjuk melindunginya, amargi kita sedaya badhe remen melanggar kesepakatan kami kaliyan samang, nanging kami menolak AbuBakar hak konjuk bertindak sacara bikak. anak Ad-Dughannah punika kesah datheng AbuBakar uga wicanten, "samang mangertos saking kontrak kula dipundamel inggil nami samang, harap mematuhi utawi cucul kula saking kewajiban kula konjuk melindungi samang amargi kula mboten kersa tiyang-tiyang Arab mireng menawi suku kula ditolak kontrak kula dipundamel inggil nami kakung benten. " Abu Bakar menjawab,"kulo mbebasaken samang saking persetujuan panjenengan kagem melindungi kawula ugi kawula puas kaliyan perlindungan Allah." Para sahabat panyelakan Penganiayaan piyambakipun sedaya menika Band awal sahabat diberkati kaliyan kepitadosan ingkang linangkung, kekekahan ugi ketlatosan sedaya penganiayaan piyambakipun sedaya. kepitadosan piyambakipun sedaya dhateng Allah yaiku mboten tergoyahkan ugi sampun mencapai kondisi menawi kawontenan piyambakipun sedaya ingkang dianggap dening piyambakipun sedaya dados hampir signifikan. Allah berfirman, "menggah ing buih punika yaiku dipunbucal dados Jetsam, sayangipun, punapa ingkang keuntungan priyantun tetap teng bumi. "13:17. Para nggandrungi sahabat kagungan kagem Nabi, ugi pesan ingkang dipunampilipun yaiku nglebet ugi tulus. panjenenganipun yaiku panutan piyambakipun sedaya, seseorang kaliyan mengagumkan, karakteristik mulia ingkang melampaui sedaya manusia bentenipun ugi ingkang bahkan mengsah-mengsahipun mboten nate midhanget kagem menolak. Nabi (salla

Allahu alihi wa sallam) adalahseseorang ingkang para sahabat nyobi paling sae piyambakipun sedaya kagem nedhak ugi kagem sinten piyambakipun sedaya jagi kagem nglabeti. gandrung Sahabat tentang saliranipun sampun ditenem tebih salebeting panggalih piyambakipun sedaya ugi piyambakipun sedaya salajeng jagi kagem labet saliranipun bahkan menawi punika nduwe artos mempertaruhkan sugeng piyambakipun sedaya. mekatena semangat mboten migatosaken salira ingkang ngiyataken merekauntuk nguwawi kerekaosan piyambakipun sedaya. piyambakipun sedaya mangertos punapa ingkang piyambakipun sedaya alami namung sementara, pengadilan, ugi menawi lebet beberapa taun piyambakipun sedaya badhe kondur dhateng Tuhan piyambakipun sedaya ugi ngapangaken kesugengan teng jaman kailangan. Allah berfirman: "punapa priyantun-priyantun nggalih menawi piyambakipun sedaya dipunkersanipunaken kemawon kaliyan ngendikakaken, "Kami pitados, 'ugi mboten badhe diadili? Kami nyobi piyambakipun sedaya ingkang sampun tindak sadereng piyambakipun sedaya. Allah mriksani priyantun-priyantun ingkang kasinggihan ugi priyantun ingkang ndora. 232-3 @ panyelakan KORAYSH tembe Abu Thalib nembe gerah Abu Thalib sakmenika yuswa ugi lebet kasarasan ingkang awon ugi Koraysh, ajrih noda wonten reputasi piyambakipun sedaya menawi piyambakipun sedaya mundhut tindakan sapejahipun, mundhut keputusan kagem ngentun wakilan piyambakipun sedaya kagem nyuwun panjenenganipun kagem campur asta inggil asma piyambakipun sedaya kaliyan Nabi (salla Allahu wa alihi sallam). selangkung tokoh-tokoh saking Koraysh klebet Utbah ugi Shayba putra Rabi'ah, Abu Jahal bin Hisyam, Umayyah bin Khalaf, ugi Abu Sufyan bin Harb tindak mengunjungi Abu Thalib. piyambakipun sedaya disambut, memujinya ugi ngendikakaken ebo piyambakipun sedaya sanget dipunbektosi ugi mbektosanipun. saksampune numindakaken menika piyambakipun sedaya nglajengaken kaliyan merekamisi menawi piyambakipun sedaya jagi kagem mboten mekewedi agami Nabi menawi panjenenganipun mboten tumut campur lebet piyambakipun sedaya ugi upakara sugeng piyambakipun sedaya. Abu Thalib nyuwun keponakannya ugi ngutusipun proposal Koraysh. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) midhangetaken pak-alitipun lajeng ngendika, "menawi mekaten paringi dalem tembung, tembung kaliyan pundi piyambakipun sedaya badhe ngutus inggil kaping kalih priyantun Arab ugi Persia." kaliyan rena, Abu Jahal mangsul, "pancen, dening rama panjenengan, kagem punika kamiakan nyaosaken panjenengan mboten namung setunggal tembung, sayangipun sadasa malih! "Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangsul," menawi mekaten panjenengan kedah ngendikakaken, 'mboten wonten Tuhan kajawi Allah' ugi mengker sedaya ingkang panjenengan wotsantun kajawi panjenenganipun. "Putus asa Koraysh ingkang ngalenggahan asta piyambakipun sedaya ngendikakaken, "Muhammad, panjenengan badhe ngasta tuhan-tuhan kami setunggal Allah, apaAnda ngendikakaken pancen aneh! " Para pangarsa ngemuti misi piyambakipun sedaya sampun sia-sia ugi malik sami ngendika, "priyantun menika badhe maringi kami punapa-punapa ingkang kita sedaya suwun, kita sedaya badhe tindak kaliyan upakara kita sedaya piyambak ugi menjunjung inggil agami kita sedaya ingkang ngrupikaken agami eyang putri moyang kami ngantos Allah hakim antawis kami ugi panjenenganipun! " kala punika Allah mandhapaken para bab Saad:

"Saad, dening pamaos Kudus (Quran) saking engetan kesebat. mboten, priyantun-priyantun kafir nginggilaken teng divisi piyambakipun sedaya. pinten kathah generasi ingkang sampun Kami binasakan sadereng piyambakipun sedaya. piyambakipun sedaya mastani, 'wancinipun sampun mboten lolos, utawi kasugengan. " piyambakipun sedaya heran sakmenika, saking kalangan piyambakipun sedaya piyambak, pamaringi engetan sampun rawuh dhateng piyambakipun sedaya. panjenenganipun priyantun-priyantun kafir ngendika, 'menika yaiku penyihir ndora. punapa, sampun ngasta dewa setunggal Tuhan? menika pancen hal ingkang menakjubkan. " kiwa perakitan piyambakipun sedaya (seraya ngendika), 'tindaka, ugi bersabar kagem dewa panjenengan, menika yaiku samukawis ingkang dipunkersakaken. Kami mboten nate midhanget hal menika teng bekas agami. menika mboten benten namunga setunggal pamemon. '"Quran 38:1-7

BAB $ 39 taun DUKA-CITA kala punika taun 619 saksampune Yesus, ugi sadasa taun saksampune Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), nampi Wahyu setunggal. punika yaiku wanci kagem kebahagiaan sayangipun ugi kesekelan ingkang agung kagem punika teng sekitar 20 Rajab taun punika menawi 87 taun Abu Thalib dilemahkan dening sesakit terminal ugi berlalupergi.

@ WAWASAN kapitadosan datheng Abu Thalib kados Abu Thalib nyelaki kesedan panjenenganipun kawastanan pejabat Koraysh rawuh dhatengipun ugi maringi piyambakipun sedaya rekomendasi swanten, Abu Thalib ngendika kados ingkang dilaporkan dening Hisham bin Saie langkung ramanipun: "Wahai manusia saking Koraysh panjenengan yaiku pilihan Allah antawis ciptaan-Nya ..... lajeng panjenenganipun mewahi, kawula sarankan panjenengan langkung sae kagem Muhammad. panjenenganipun ituKoraysh yaiku priyantun ingkang jujur, rencang Arab ugi pangempal saking saben atribut ingkang sae kawula sarankan kagem panjenengan. pancen, panjenenganipun sampun rawuh kaliyan masalah agamamana jantung sampun nampi (ugi menika yaiku definisi saking kepitadosan) nembekaken lidhah mabeni punika (ugi menika yaiku rencana ingkang diungkapkan Koraysh mboten kedah nunjukaken panjenenganipun yaiku sapriyantun Muslim, dadosipun panjenenganipun dados priyantun benten kados panjenenganipun saged melindungi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), ugi mendukung khotbahIslam) amargi piyambakipun sedaya ajrih kebencian priyantun-priyantun kafir). Demi Allah, punika yaiku kados ingkang kawula mriksa, menawi bangsa Arab, priyantun-priyantun teng antawis para ingen, piyambakipun sedaya ingkang tilar teng daerah terpencil ugi lemah antawis priyantun-priyantun badhe nampi atur-atur kagem Islam, pitados ugi menegaskan tembung-ngandikanipun (mboten wonten tuhan kajawi Allah ugi Muhammad yaiku Rasul-Nya). piyambakipun sedaya badhe ngaosi trapsila-Nyadan panjenenganipun badhe mangarsani piyambakipun sedaya lebet pertempuran kajang mustakan kesedan. ugi mustaka suku ugi watesan saking Koraysh badhe dados lemah. dalem piyambakipun sedaya dados sabadhe memedos ugi ingkang lemah teng antawis piyambakipun sedaya badhe dados tuan bantala. ingkang paling agung teng antawis Koraysh yaiku piyambakipun sedaya ingkang paling mbetahaken panjenenganipun sementara priyantun ingkang wonten ing sisi bawahmasyarakat ingkang paling beruntung kaliyan panjenenganipun. ugi menawi priyantun-

priyantun Arab badhe nyaosaken Muhammad gandrung piyambakipun sedaya kaliyan penggalih ingkang murni ugi maringinipun kepangarsan piyambakipun sedaya. Koraysh, dukungan, ugi melindungi partainya. Demi Allah, mboten wonten ingkang tindak teng jalur Muhammad ingkang mboten kasinggihan, ugi mboten wonten priyantun ingkang numuti bimbingan Muhammad ingkang mboten bahagia ugi beruntung. sakupami dalem langkung kathah wanci ugi yuswa kawula dipunpanjangaken, kawula pancen badhe melindunginya ugi mengusir urusan linangkung. "mboten dangu saksampune punika panjenenganipun seda. Beberapa taun lajeng salebetipun Pertempuran Badar Ubaidah bin Harits melibatkan Utbah lebet pertempuran tunggil. ampeyan Ubaidah punika sampun terputus ugi panjenenganipun kecalan kathah ludira. Hamzadan Ali ngampilipun dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), ugi kaliyan swanten melemah Ubaidah pitaken, "Wahai Rasulullah, apakahSaya dados martir? "" pancen panjenengan "wangsul Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), kaliyan nada lembat ugi Ubaidah rena. kala panjenenganipun berbaring lebet kawontenan lemah, panjenenganipun ngendika," menawi Abu Thalib taksih sugeng dinten menika panjenenganipun badhe mangertos menawi tembung-ngandikanipun: "Kami mboten badhe maringinipun ngantos kita sedaya ndora seda teng sekelilingnya, ngalimenganaken estri kamidan peputra, 'sampun dipunjangkepi wonten-dalem. " Abu Thalib saged dipunngendikakaken identik kaliyan pitados wonten zaman Musa ingkang mantos-wantos menawi priyantun-priyantun Firaun merencanakan kagem nyedaninipun. "lajeng sapriyantun kakung rawuh mlajeng saking kageman paling tebih saking kitha, 'Musa,' ngandikanipun, 'Majelis nembe merencanakan kagem nyedani panjenengan. tilaraken, amargi dalem salah satunggal pamitutur tulus panjenengan. ' Quran 28:20 @ kesedan SITI KHADIJAH Siti Khadijah seda wonten Ramadhan sekitar (10) sadasa taun saksampune kenabian, celak kaliyan kalih wulan saksampune Abu Thalib wonten yuswa enem dasa gangsal. saking sedaya putri teng dunia, Allah memilihSiti Khadijah kagem dados garwa Nabi ingkang dipunasihi-Nya (salla Allahu alihi wa sallam). panjenenganipun memang,istri paling sae kagem garwa paling sae ugi piyambakipun sedaya sampun bahagia krama salebetipun selangkung taun. gandrung ugi pengabdian dhateng aturen ugi panjenenganipun ingkang betah dipunndangokakenaken. setunggal tembung lintas mboten nate dipunlintokakenaken teng antawis piyambakipun sedaya, piyambakipun sedaya yaiku pasangan ingkang sempurna ugi rena wonten ing upadosan masing-masing. Siti Khadijah sampun dados priyantun setunggal ingkang nampi Islam ugi kapitadosanipun kados kecemerlangan planet pajar ingkang murugaken sedaya planet ugi kartika-kartika kagem tampil redup teng kala ingkang paling gelap dalu. senaosa Siti Khadijah mangertos ekses kekayaan ugi kemewahan panjenenganipun mboten nate mengucapkan sepatah tembunga keluhan tembe kawontenan keluarga Kudus sampun dipunkirangi dados kemiskinan dunia menika materialistik. sawalikipun, panjenenganipun nate bersyukur dhateng Allah inggil punapaa ingkang rawuh marginipun. panjenenganipun yaiku amal ugi perhatian,tidak nate memandang andhap sinten pun, ugi penuh gandrung dirawat anggota keluarganya kaliyan upakara ingkang sami kados ingkang panjenenganipun tumindakaken keluarganya. mekatena gandrung ugi perawatan panjenenganipun maringi piyambakipun sedaya menawi mboten kersa mengker ladosan bahkan tembe kawontenan keluarga Kudus ngirang. kaping saben panjenenganipun mriksani utawi midhanget seseorang lebet kawontenan

tertekan panjenenganipun salajeng wonten kagem mengulurkan asta mbiyantu ugi kados garwa gandrung, mboten nate maling sinten pun nebih. panjenenganipun salajeng ngupadi kesaen wonten priyantun ugi disikat tindak samukawis ingkang bokmenawi priyantun benten sampun muncul negatif. panjenenganipun murni dalamhati, penggalihan, salira, ugi jiwa ugi dipuntepang dados Bunda ngapitadosan. Siti Khadijah nate dados ibu teladan ingkang nggandrungi sanget peputranipun ugi ngalenggahan piyambakipun sedaya kagem dados ingkang paling sae, paling penuh asih, peputra taat wanci piyambakipun sedaya. kathah ingkang dinten-dinten tembe panjenenganipun badhe dipunpanggihaken gandrung amengan kaliyan piyambakipun sedaya utawi, kathah kagem ngrenakaken piyambakipun sedaya, ngaturi piyambakipun sedaya kisah-kisah nabi-nabi benten ingkang tercintasuaminya sampun diriwayatkan wontenipun. tembe kaping kalih putranipun kondur dhateng Allah, panjenenganipun sampun alami sekel sayangipun panjenenganipun pitados dhateng Allah ugi mboten nate mengeluh, ugi kaliyan lembat menghibur putrinya berduka ingkang absen rayi piyambakipun sedaya. Siti Khadijah sampun mboten namung garwa ingkang paling sempurna, ibu, rencang, sayangipun tanggi. piyambakipun sedaya putri beruntung nepangipun ngajeng-ajeng piyambakipun sedaya ngagungani kualitas nya amargi panjenenganipun menetapkan standar teng bumi kagem saben putri ingkang mendambakan swargi lebet kesugengan jaman kailangan. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi kaping sekawan putrinya Zainab, Rukiyah, Umm Kultsum ugi Fatimah ingkang nyekel sanget penggalih inggil ketunen piyambakipun sedaya. sayangipun, ketintriman ugi kenyamanan mandhap menginggil piyambakipun sedaya tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kaliyan lembat ugi penuh asih gandrung dhateng peputranipun menawi nduwe taun-tahunsebelumnya, tembe panjenenganipun wonten ing retret teng Gua redi Hira, Malaikat Jibril mengunjunginya ugi menawi Jibril ngendika, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi yaiku salaam). menika Khadijah rawuh dhateng panjenengan kaliyan beberapa dhaharan ugi unjuk. tembe panjenenganipun mencapai panjenengan menyambutnya inggil asma Tuhannya, ugi sayanama, ugi maringinipun pirengan rena saking setunggal istana ingkang kengasta saking Qasab (tabung jene, ugi sela mulia) teng swargi dipunpundi badhe wonten kebisingan kresaa nyambut damel keras. " pirengan pesan Gabriel menghibur putri Nabi ugi sanget piyambakipun sedaya puas lebet pangapriksan menawi Allah sampun ngaturi dalemipun ugi dihapus panjenenganipun tebih saking mengsah-mengsah Tuhanipun.

$ 40 BAB panglajeng SUKU Hasyim sakmenika menawi Abu Thalib seda, pimpinan suku Hasyim dhawah datheng Abu Lahab ingkang kebencian Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun mbenjing menapa. kados ingkang saged diharapkan, Abu Lahab mboten jagi kagem nawikaken dukungan punapaa ugi mekaten penganiayaan dipunenggalaken datheng keinggilan enggal. @ TINDAKAN Hina mukawis dinten dados Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nawikaken doanya teng Ka'bah, Abu Jahal, kaliyan upakara dibencinya, ngendika dhateng para sahabatnya Utbah bin Rabi'ah, Shaibah bin Rabi'ah, Al-Waleed bin Utbah, Umayyah bin Khalaf ugi Uqbah bin Mu'ait, "kawula ngajeng-ajeng seseorang badhe ngampil padharan yangunta kaliyan sedaya regedan ugi mbucalipun teng inggil Muhammad! "Tanpa ragu-ragu, Uqbah, putra Mu'ait ingkang ngampil regedan ugi dados Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bersujud dikosongkan teng

inggil jangga Nabi. Koraysh ketingal wonten mengolok-olok (salla Allahu alihi wa sallam), ndumugekaken lebet upados merekauntuk mandhapaken panjenenganipun, sayangipun panjenenganipun tetap tenang ugi sekel amargi kekafiran piyambakipun sedaya. Sementara punika, seseorang ngendikakaken dhateng Sayyidah Fathimah, putri waruju Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ingkang nduwe yuswa gangsal utawi enem taun, saking tindakan menjijikkan ugi dados panjenenganipun mlajeng saenggal ampeyan timuripun badhe ngampilipun datheng panjenenganipun ugi dihapus regedan saking rama gandrung ugi nuwun kala panjenenganipun dipunandikani danUqbah dikutuk amargi pandamel busuk. Uqbah sanes saking penggalihan kagem ngendelaken pandamel busuk ugi bahkan panjenenganipun didorong. wonten kesempatan benten dados Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ingkang andhap penggalih diserap lebet doanya celak Ka'bah, Uqbah nyelakanipun kaliyan sepotong nyamping teng astanipun, melemparkannya teng jangganipun, nggeretipun ketat danmenyeretnya mengandhap ngantos panjenenganipun dhawah nduwe jengku. wonten kala punika Abu besem mlebet ugi mriksani punapa ingkang sampun dipuntumindakaken Uqbah ugi dirilis Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), ugi kaliyan ngasta mekaten malik Uqbah ngendika, "punapa panjenengan nyedani sapriyantun kakung namung amargi panjenenganipun ngendikakaken menawi Allah yaiku Tuhannya!" wonten kathah nglingsemaken, tindakan mboten beralasan dadosipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sabar nguwawi ingkang murugaken putrinya nuwun, amargi panjenenganipun mboten kuwawi mriksani rama gandrung dipuntumindakakenaken mekaten awon. wonten saben kesempatan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) badhe menghiburnyadengan tembung-tembung kelembatan ugi mitadosaken panjenenganipun ngendika, "ampun nuwun putra timur, Allah badhe melindungi rama panjenengan," ugi ngarasipun kaliyan ngakingaken waspa saking pasuryan mungilnya gandrung. teng antawis tindakan tercela bentenipun yaiku wanci tembe Uqbah bin Al-Muait ndhatengi panggihan para Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi midhangetaken panjenenganipun berkhotbah Islam. sapriyantun rencang celak, putra Ubayy Khalaf ingkang midhangetipun hal menika ugi mencela kaliyan keras, ngutusaken panjenenganipun kagem ngecoh teng wajahNabi (salla Allahu alihi wa sallam), ingkang panjenenganipun tumindakaken. Ubay ngrebat saben kesempatan kagem nyobi mandhapaken Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) panjenenganipun tindak satebih grinding membusuk tosan ugi meniup kekiyatanipun wonten Nabi. saking wilangan menika Allah berfirman: "ugi mboten mematuhi saben swearer nduwe artos, para pemfitnah ingkang tindak tentang miawoni, priyantun-priyantun ingkang mambengi sae, penyerang nglintu, amargi panjenenganipun ngagungani kekayaan ugi putra. tembe ayat-ayat Kami kawaosaken dhatengipun, ngandikanipun, "piyambakipun sedaya namunga dongeng priyantun rumiyin! ' Kami badhe minter panjenenganipun wonten grananipun! "Quran 68:10-16 lebet taun-taun punikanipun, salebetipun mengsahan agung setunggal lebet Islam, perang Badar, sedaya priyantun ingkang mundhut kageman lebet mbucal regedan unta inggil Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dilaporkan dening putra Masood sampun dipunsedani dening malaikat Allah.

BAB $ 41 margi datheng Ta'if

priyantun-priyantun Mekah mangertos menawi Abu Lahab, mustaka enggal saking suku Hasyim mboten cenderung kagem mundhut tindakan majeng piyambakipun sedaya ingkang dipuntumindakaken wates-wates kesopanan majeng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). sakmenika margi pertela kagem samukawis-galanya pelecehan Nabi Muhammad (salla Allahu alihiwa sallam) ugi para sahabatnya, dadosipun piyambakipun sedaya lajeng penganiayaan. sakmenika sampun wulan Syawal (Juni 619) sadasa taun saksampune kenabian. kaliyan harapan kagem ndhawahaken pesan-pesan Islam ugi ndening dukungan saking suku berpengaruh Thakif, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunmaweni kaliyan Zayd, putra Haritha ingkang numindakaken margi datheng Thaif. saksampune mencapai kitha ialangsung tindak datheng dalem Umair, ingkang dianggap paling mulia saking mustaka suku, sayangipun atur-atur kagem Islam ugi panyuwun dukungan dhawah teng talingan tuli ugi Umair ugi keluarganya menolak ugi mengejek Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). tiga sedherekan saking mustaka suku saking Thakif - Abd Yalil, Mas’ood ugi Habib - putra Amr bin Umair Ath-Thaqafy kepanggih Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), ugi panjenenganipun ngatur piyambakipun sedaya mlebet Islam, ugi lajeng ngupadi aliansi piyambakipun sedaya. penggalih sedherek-sedherek ingkang keras ugi menutup salira. salah satunggal saking piyambakipun sedaya nyupaos panjenenganipun badhe njugrugaken penutup Ka'bah menawi Allah sampun ngutus Muhammad dados Rasul-Nya. benten mengejek Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendika, "mboten saged Allah sampun manggih seseorang ingkang langkung sae daripada panjenengan kagem ngentun!" menggah ing sedherek ketiga panjenenganipun ngendika, "Demi Allah, ampun kersanipunaken dalem ngandika kaliyan panjenengan malih. menawi panjenengan yaiku dados panjenengan mengklaim, Rasulullah, mila panjenengan kelkewigatosen kagem ngandika kaliyan kawula, teng sisi benten, menawi panjenengan berbaring, mboten gathuk kagem kawula kagem ngandika kaliyan panjenengan! " Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngalami yektosan menika keras kaliyan kesabaran ugi kala panjenenganipun mengker sedherek-sedherek, ingkang kawastanan dalem tangga ugi budak piyambakipun sedaya sesarengan ugi mendorong piyambakipun sedaya kagem melemparkan yektosan melecehkan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). keribetan punika nggeret anggota benten saking suku ingkang bergabung kaliyan piyambakipun sedaya, melempar sela ugi nglabeti ampeyan Nabi. Zayd, tembe nyobi kagem melindungi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi rekaos cedera wonten mustakanipun ingkang ludiran deras dadosipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyuwun tintrim ugi tenang pakawisan beberapa mil tebihipun saking kitha kagungan putra Rabi'as. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ditambatkan untanya datheng setunggal pohon klapa lajeng lenggah teng ngandap naungannya dados pitados dukungan saking Tuhan piyambakipun miwiti berdoa dhateng-Nya ngendika: "nuwun inggih Allah! kagem panjenengan piyambak kawula ngajengaken keluhan kemboten berdayaan kawula, kirangipun sumber daya ugi mboten wigatos kawula sadereng umat manusia. panjenengan yaiku mentis Penyayang saking penyayang. panjenengan yaiku Tuhan ingkang mboten berdaya ugi lemah, nuwun inggih Tuhan kawula! ingkang nyuwaosi panjenengan mengker dalem, asta sapriyantun simpati krelatif tebih ingkang mrengut badhe mengerutkan kening wonten adalem, utawi mengsah ingkang sampun dipunparingna kontrol inggil urusan kawula? sayangipun menawi murka panjenengan mboten dhawah wonten kawula, mboten wonten kagem kawula kagem kuwatos. dalem ngupadi perlindungan lebet

pajar keridaan panjenengan, ingkang nempuhi tawang ugi melenyapkan kegelapan, ugi ingkang mengontrol sedaya urusan teng dunia menika kresaa teng jaman kailangan. pisan-pisan mboten menawi kawula kedah murka panjenengan, utawi menawi panjenengan kedah murka dhateng adalem. ugi mboten wonten kekuwaosan utawi sumber daya, sayangipun bektos piyambak. " @ priyantun NAZARET MEMBUDAKI saking Niniwe sakmenika kaping kalih putra Rabi'ah mangertos punapa ingkang kedadosan dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi penggalih piyambakipun sedaya melunak sekedhik datheng arahnya dadosipun piyambakipun sedaya ngentun Nazarene budak timur kaliyan asma Addas ingkang yaiku panumut Nabi Isa langkung daripada patuh majeng wucalan Kristen Paulus denganHidangan anggur dhatengipun. dados Addas nyaosaken pasegahan dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) panjenenganipun mendongak ngesem ugi mengucapkan matur sembah nuwun lajeng mundhut beberapa anggur ugi sadereng dhahar piyambakipun sedaya ngendika, "Bismillah". Difirmankan heran Addas ingkang ngendikakaken, "Demi Allah, menika sanes upakara rakyat negeri menika ngandika." Nabi (salla Allahualihi wa sallam) menatapnya ugi pitaken, "nagari pundi asal panjenengan, ugi punapa agami panjenengan?" Addas mangsul menawi panjenenganipun yaiku sapriyantun Nazaret, sapriyantun panumut Nabi Isa, saw, saking tebih Niniwe (Ninawah). penggalih Nabi penuh kaliyan sukacita ugi berkomentar, "saking kitha priyantun kasinggihan Yunus, putra Mattal." Addas bahkan langkung kejot ugi pitaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kados pundi panjenenganipun mangertos tentang Yunus ingkang panjenenganipun mangsul, "panjenenganipun yaiku sedherek kawula, panjenenganipun yaiku sapriyantun Nabi ugi dalem sapriyantun nabi." Addas 'penggalih remen cita ugi panjenenganipun membungkuk ugi ngaras mustakanipun, lajeng asta ugi ampeyanipun. Sementara punika, sedherek-sedherek sampun mriksani Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) saking ketebihan ugi keresahi tembe piyambakipun sedaya mriksani Addas ngaosi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kaliyan ngarasipun ugi ngendika setunggal sami benten, "mriksa, panjenenganipun sampun ngrisak budak kami! " tembe Addas kondur kepiyambakipun sedaya piyambakipun sedaya pitaken kenging punapa panjenenganipun bertindak kados panjenenganipun. Addas mangsul, "panjenenganipun yaiku priyantun paling sae teng negeri menika ugi sampun ngendikakaken dhateng kawula hal-hal ingkang namung sapriyantun nabi badhe mangertos." kagem menika sedherek berseru, "ampun kersanipunaken panjenenganipun menggoda panjenengan saking agami panjenengan - agami panjenengan langkung sae daripada-Nya!" Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngemuti menawi panjenenganipun saged ngajeng-ajeng wonten bantuan punapaa saking priyantun-priyantun Thakif, dadosipun panjenenganipun ugi Zayd dipasang untanya ugi jengkar kondur datheng Mekah. lebet taun-taun ngrawuh Lady Aisyah, garwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pitaken punapa panjenenganipun nate ngalami dinten ingkang langkung awrat daripada Uhud. panjenenganipun ngendikakaken menawi dinten ingkang paling nggerahaken kagemipun yaiku wonten dinten Aqabah tembe panjenenganipun nyuwun dukungan saking putra Abd Yalil, putra Kalal sayangipun sampun kepanggih denganpenolakannya. panjenenganipun ngendikakaken menawi saksampune menika penolakan pahit panjenenganipun jengkar datheng Mekah ugi mboten ngemuti kawontenan sekelilingnya ngantos panjenenganipun mencapai Qarn Al-Manazil. panjenenganipun ngendikakaken kala panjenenganipun

mendongak panjenenganipun mriksani bayangan mega panjenenganipun lajeng Gabriel ngandika ngendika, "Allah sampun midhanget tembung-tembung priyantun-priyantun panjenengan ugi ngentunaken malaikat pegununganuntuk bantuan panjenengan. "lajeng malaikat redi munapanipun ugi nyuwun izin kagem nyare Mekkah antawis Al-Akhshabain, kalih redi kesebat. sayangipun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikaken malaikat daripada numindakaken hal punika panjenenganipun ngajeng-ajeng menawi teng masa ngajeng peputra piyambakipun sedaya badhe wotsantun Allah saja.Dia ugi para sahabatnya sampun rekaos sanget teng ngandap asta piyambakipun sedaya sayangipun mboten setunggala saking tindakan piyambakipun sedaya ternoda nate pradunten, penuh asih disposisi ugi kepraduntenan majeng kesejahteraan piyambakipun sedaya lebet kesugengan menika ugi teng jaman kailangan. @ LEMBAH saking Nakhlah Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) ugi Zaid mencapai lembah Nakhlah ugi tilar teng ngrika salebetipun kalih dinten. tembe piyambakipun sedaya nawikaken sholat Fajar pesta lelembat manggih piyambakipun sedaya ugi piyambakipun sedaya kendel kagem midhangetaken ugi kasengsem dening kesaen pamaosan Al-Quran kaliyan pesannya ugi menyadariapa ingkang piyambakipun sedaya midhanget punika sanes ngastan manusia mbentenaken yaiku sifat Ilahi. piyambakipun sedaya kondur datheng rakyat piyambakipun sedaya ugi ngaturi piyambakipun sedaya tentang pandalon piyambakipun sedaya ugi punapa ingkang piyambakipun sedaya midhanget. saksampune punika Allah ingkang diwahyukan dhateng Nabi Muhammad (salla Allahu alihi sallam yaiku): "panjenengan tembungaken:" Hal menika nunjukaken dhateng kawula menawi pesta lelembat midhangetaken ugi lajeng ngendika: "Kami pancen sampun midhanget Alquran ingkang sae, ingkang memandu datheng margi ingkang lurus. Kami pitados teng lebetipun ugi kita sedaya mboten mempersekutukan sapriyantuna kaliyan Tuhan kami. panjenenganipun - mentis inggil kagungan Tuhan kita sedaya ingkang mboten dipunpundhut kagem salira-Nya sapriyantun garwa, utawi putra raka! bodo bodo teng antawis kita sedaya sampun ngandika penghinaan majeng Allah, kami mboten nate nggalih menawi sae manusia utawi lelembat badhe nate ngendika dora majeng Allah! '" Quran 72:1-5 tembe Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) dipunsuwun ingkang nggeret mirenganipun majeng kedhatengan lelembat teng lembah Nakhlah, panjenenganipun ngendikakaken dhateng penyelidik menawi punika yaiku pohon ingkang sampun ngaturinipun. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun nampi beberapa Wahyu ingkang ngandika mboten namung manusia sayangipun ugi lelembat, teng pundi kaping kalih dipunparingi pirengan sae tentang swargi ugi mantos-wantos hukuman neraka. lelembat diciptakan sadereng manusia ugi mboten kados manusia, ingkang diciptakan saking bantala liat ugi ramanipun yaiku Adam, lelembat diciptakan saking nyala grama ugi rama piyambakipun sedaya yaiku setan, ingkang dilempari sela ugi dikutuk. sayangipun, senaosa fakta menawi Setan yaiku rama saking lelembat, wonten teng antawis piyambakipun sedaya pitados. margi datheng MECCA kados Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) jengkar wonten tahap akhir saking saben

margenipun kondur, soal rakyat penolakan Thakif kagem nampi rahmat Allah adamel awrat sanget benak Nabi. tembe Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) mencapai Gua Hira panjenenganipun kendel ugi dipunkentun Mekah saking suku Khuza'ah dhateng putra Al-Akhnas Shuraiq kagem ngupadi dukungannya. sayangipun Al-Akhnas mboten jagi kagem ngasta komitmen kados panjenenganipun bersekutu kaliyan Koraysh ugi mboten jagi kagem saitik sukunya dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) gegulang saking Al Akhnas penolakan, penggalihanipun beralih Suhayl, putra Amr, dadosipun panjenenganipun nyuwun Mekah kagem kondur malih datheng Mekah ugi panyelakan Suhayl, sayangipun Suhayl ugi mandhap. utusan punika kondur dhateng Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) kaliyan warta nguciwakaken kaping ugi menika panjenenganipun nyuwun Mekah kagem nyelaki Al Muth'im, putra Adiyy, ingkang, beberapa wanci lajeng sempat dipunpundhut punapa ingkang tirah saking dokumen boikot diposting teng Ka'bah. Muth'im yaiku ngrenakaken, dadosipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mlebeti Mekah kaliyan dukungan teng pundi, bersenjata pepak, Muth'im jumeneng teng celak Ka'bah kaliyan peputranipun ugi keponakan ugi mengumumkan nembekaken Nabi (salla Allahu wa alihi sallam) nawikaken kalih unit doa teng Ka'bah menawi panjenenganipun sampun bersekutukepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) saksampune panjenenganipun dikawal Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) datheng dalemipun. Abu Jahal yaiku teng antawis ingkang dhateng dinten punika ugi pitaken, "punapa panjenengan maringinipun dukungan panjenengan, utawi panjenengan numuti panjenenganipun!" "Dukungan tentu kemawon!" wangsul Al Muth'im. @ murka saking Utbah mukawis dinten, Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), Abu Jahal ugi beberapa pangarsa Koraysh ingkang kaleresan wonten ing celak Ka'bah wonten wanci ingkang sami. kaliyan upakara biasa, Abu Jahal beralih datheng beberapa anggota suku Abdu Manaf ugi ngendika kaliyan nada ingkang mengejek, "punapa menika Nabi panjenengan, peputra AbduManaf? "Utbah bin Rabia mangsul kaliyan nada ingkang murka ngendikakaken," punapa klintunipun menawi kita sedaya ngagungani sapriyantun nabi utawi sapriyantun nalendra! "Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) midhanget wangsulanipun ugi ngandika dhateng Utbah kaliyan upakara grapyak ngendikakaken, "O Utbah, kemurkan panjenengan mboten demi Allah, sayangipun wonten salira panjenengan piyambak." lajeng iaberpaling dhateng Abu Jahal ugi mantos-wantos, "ugi panjenengan Abu Jahal, urusan agung badhe menimpa panjenengan. menika badhe murugaken panjenengan gumujeng sekedhik, sayangipun nuwun kathah." lajeng panjenenganipun ngandika dhateng para pangarsa Koraysh ingkang ngendikakaken, "Urusan agung badhe rawuh dhateng panjenengan ingkang panjenengan pancen badhe benci." senaosa kecenderungan Muth'im majeng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) panjenenganipun mboten memeluk Islam ugi seda mboten dangu sadereng panggihan Badar. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) midhanget ngendikakaken menawi menawi panjenenganipun taksih sugeng ugi rawuh kagem nyuwun pangonduran tawanan saking sukunya diaakan dipunparingna punika.

$ BAB 44 VISI teng wulan Syawal taun kesadasa kenabian sapriyantun malaikat ngatingal salira dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lebet visi ngampil sarengipun sosok terbungkus nyamping sutra. Malaikat punika ngandika wontenipun, "menika yaiku garwa panjenengan, mbikak penutup pasuryanipun." Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lembat dihapussutra saking pasuryanipun ugi mriksani punika Aisyah, putri Abu besem. Visi kedadosan malih wonten dalu punikanipun kaliyan malih wonten ketiga ugi kaping saben panjenenganipun ngendikakaken hal ingkang sami. sayangipun, Aisyah taksih sapriyantun kenyo timur ingkang sami lebet yuswa Sayyidah Fathimah ugi Abu besem sampun munagi kramananipun Jubair bin Muth'im punika. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), ingkang mboten pernahmendurhakai Allah lebet samukawis hal, mboten ndangokaken visi ugi nggalih, "menawi menika yaiku punapa ingkang Allah nduwe pangangkah, mila badhe." Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mboten mastanikaken visinya dhateng sintena, bahkan mboten Abu besem, tembe Khawlah, ingkang dhateng kagem urusan dalem tangganya sejak kesedan Siti Khadijah menyarankan panjenenganipun kedah krama malih. kaliyan sopan, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pitaken punapa panjenenganipun kagungan sinten pun dipunpenggalihan ingkang panjenenganipun mangsul, "bokmenawi Aisyah, putri Abu Bakar, utawi Saudah putri Zam'ah," ingkang nduwe yuswa sekitar tigang dasa taun ugi sampun kecalan panjenenganipun Sakran garwanipun mboten dangu saksampune piyambakipun sedaya kondur saking Abyssinia. Sekitar wanci ingkang Siti Khadijah sampun nglajeng tindak. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sederhana nyuwun Khawlah kagem ngurun rembagaken kaping kalih pikrama an, dados panjenenganipun tindak datheng Saudah ingkang dipunbektosi dening proposal ugi ngentun pirengan kondur ngendikakaken, "Taat dhateng panjenengan, wahai Rasulullah." saksampune nampi panampen nya, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) hormatdiminta kagem memilih salah satunggal saking suku-nya kagem wikrama kaliyan kenyonipun. Siti Saudah memilih panjenenganipun Hatib raka ipar ingkang saweg kemawon kondur saking Abyssinia ugi mboten dangu saksampune pikrama an nglajeng wonten Syawal 10, sadasa taun saksampune kenabian. lebet taun-taun ngrawuh Siti Saudah nyaosaken dalu panjenenganipun Siti Ayesha. Sementara punika, Abu Bakar tindak datheng Muth'im ugi nyuwunipun kagem lukar Ayesha saking punagen kaliyan putranipun Jubair. Muth'im setuju ugi kontrak wikraman disusun wonten wulan ingkang sami Nabi kramani Siti Saudah, sayangipun pikrama anipun kaliyan Siti Aisyah punika mboten kelampahan ngantos lajeng saksampune panjenenganipun sampun dhawah temposelama taun kaping kalih saksampune migrasi.

BAB $ 45 PESAN ugi SUKU-SUKU punika kala ziarah ugi kathah peziarah berkemah teng njawi Mekkah sadereng mengunjungi berhala piyambakipun sedaya teng Ka'bah. punika ugi musim kathah pameran kados ingkang teng Ukaz, ingkang kathah penyair fasih badhe ngempalaken ugi bersaing setunggal sami benten. sayangipun, kathah priyantun-priyantun kafir, klebet putra Waleed Mughirah ingkang yaiku sapriyantun penyair sae saliranipun ugi berpengalaman lebet poin-poin ingkang kuwatos tentang efek pamaosan Quran badhe wonten wonten pamawi kesebat.

kaliyan kepraduntenan menika sareng priyantun-priyantun kafir dikelompokkan sareng kagem menyepakati pepatah umum teng antawis piyambakipun sedaya ingkang mboten badhe bertentangan kaliyan ingkang benten ugi lajeng lenggah teng pinggir margi kagem mantos-wantos priyantun-priyantun ingkang rawuh kagem midhangetaken. Saran ingkang dipunajengaken ugi salah satunggal saking priyantun-priyantun kafir menyarankan menawi piyambakipun sedaya ngendikakaken "panjenenganipun yaiku sapriyantun peramal,"dimana Waleed ngendikakaken, "Demi Allah, panjenenganipun sanesa amal! panjenenganipun mboten bergumam utawi ngandika lebet prosa berirama. benten menyarankan menawi piyambakipun sedaya ngendika," panjenenganipun gerah ewah, ugi dipunpundhut dening lelembat. "Waleed balas ngendika," panjenenganipun sanes gerah ewah utawi ingkang panjenenganipun dipunpundhut dening lelembat, mboten wonten tersedak utawi dereng berbisik lebet swantenipun. "lajeng piyambakipun sedaya menyarankan, "panjenenganipun yaiku sapriyantun penyair" ingkang Walid mangsul, "menika boten patos, kita sedaya mangertos geguritan lebet samukawis bentukipun ugi fineries, panjenenganipun sanes sapriyantun penyair." lajeng piyambakipun sedaya ngurun rembagaken ngendika, "panjenenganipun yaiku sapriyantun penyihir" pisan malih Waleed menukas, "panjenenganipun sanes tukang sihir, mboten wonten meniup utawi knot." Frustrasi piyambakipun sedaya berseru,"Apa ingkang badhe kita sedaya ngendikakaken!" Waleed ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya, "sedaya punapa ingkang sampun dipunajengaken yaiku palsu. yektosan paling celak panjenengan ngasta yaiku menawi panjenenganipun yaiku sapriyantun tukang sihir, amargi sihir yaiku samukawis ingkang saged rawuh antawis sapriyantun kakung ugi putranipun, antawis sedherek, antawis sapriyantun kakung ugi garwanipun ugi sapriyantun kakung ugi sukunya. " Ragu-ragu tentang punapa ingkang harusmengatakan piyambakipun sedaya megeng ugi lenggah teng pinggir margi kagem mantos-wantos priyantun-priyantun. saksampune punika Allah mandhapaken tentang Waleed: "tilaraken piyambakan kaliyan panjenenganipun ingkang kawula ngasta" Bab 74:11 Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngutusaken kagem mengunjungi kamp-kamp saking suku Kinda, Kalb, Aamir, Muharib, Fazara, Ghassan, Murrah, Saleem, Abs, Nasr, Al bikak, Ka'b, Udhruh, Hanifah, ugi priyantun-priyantun utawi Hadrmout maosaken kageman-kageman saking Al-Quran dhateng piyambakipun sedaya ugi lajeng narosaken punapa piyambakipun sedaya kersa bersekutu,tapi punika mboten kedadosan, ugi kesaen waosanipun mawi atur-atur kagem bersekutu kaliyan panjenenganipun dhawah teng talingan tuli. Tanggapan pahit dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) asalipun saking suku Hanifah. lajeng, utaminipun, Musailamah palsu ngendikakaken menawi panjenenganipun piyambak yaiku sapriyantun Nabi! Adil punika tindak kaliyan sae tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyelaki Bayhara, putra Firas ', saking suku Aamir bin Sasaa. Bayhara midhangetaken Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lajeng berseru, "Demi Allah, ngenget kakung menika kawula saged menaklukkan sedaya Arab." lajeng, pikiranterlintas teng benaknya ugi panjenenganipun pitaken, "menawi kita sedaya nyaosaken kesetiaan kita sedaya ugi Allah nyaosaken kemimpangan inggil mengsah-mengsah Islam, badhe kita sedaya lajeng badhe dipunparingna kepangarsan saksampune panjenengan?" kagem menika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangsul, "Masalahnya manggen wonten Allah." Bayhara mboten remen wangsulan ugi berseru, "LaluSaya penggalih panjenengan kersa kami kagem ngampilaken dukungan kami majeng priyantun-priyantun Arab, ugi lajeng, menawi Allah nyaosaken kemimpangan priyantun

benten badhe mugut gina - mboten wonten, kami mboten nampi " tembe suku Aamir kondur datheng dalem piyambakipun sedaya nyeriosaken punapa ingkang sampun kedadosan teng wajar kagem penatua suku ingkang tilar teng wingking amargi yuswanipun. piyambakipun sedaya ngendikakaken dhatengipun, "sapriyantun pemuda saking Koraysh, saking peputra Abdul Muthalib ingkang mengklaim panjenenganipun yaiku sapriyantun nabi ugi nyuwun kami kagem dukungan ugi mengundangkita kagem merangkul agaminipun. "priyantun yuswa suku dipuntempuh warta ugi nyupaos," panjenenganipun yaiku Ismael yektos. panjenenganipun yaiku sapriyantun Nabi ingkang kasinggihan, punapa ingkang murugaken panjenengan klintu ngaos tembung-ngandikanipun? " Abu besem ngrencangi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tembe panjenenganipun mengunjungi suku Dzul, putra Shaiban menika - mustaka suku menika yaiku Mafruk, Muthanna ugi Hani, putra kabisa punika. tembe Abu besem kepanggih Mafruk, Mafruk dipunndangu punapa panjenenganipun sampun midhanget tentang kerawuhan sapriyantun Nabi, dipunpundi Abu besem berbalikmenuju Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi nepangaken panjenenganipun ngendika, "menika panjenenganipun." Mafruk pitaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyeriosaken tentang pesan panitadosaken dhatengipun, ingkang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangsul, "mboten wonten Tuhan kajawi Allah, ugi dalem-Nya. pangampil pesan "lajeng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kaliyan manisipun swantenipun lajeng melafalkan ayat punika saking Quran: "panjenengan tembungaken: 'ngga, kawula badhe maosaken dhateng panjenengan punapa ingkang Tuhan panjenengan ngawis panjenengan; menawi panjenengan badhe mengasosiasikan punapaa kaliyan-Nya; (panjenenganipun ngutusaken panjenengan) menawi panjenengan badhe sae kagem priyantun yuswa panjenengan menawi panjenengan mboten badhe nyedani peputra panjenengan amargi kemiskinan, Kami nyaosaken kagem panjenengan ugi kagem piyambakipun sedaya, menawi panjenengan mboten badhe numindakaken pandamel busuk saupakara bikak kresaa saupakara wados; ugi menawi panjenengan mboten badhe nyedani jiwa ingkang diharamkan Allah kajawi kaliyan kasinggihan. kaliyan biaya Allah kados panjenengan, kersanipun panjenengan pirsa. " Quran 6:151 ketiga pangarsa midhangetaken pengaosan ugi sedaya ngendikakaken kekajengan piyambakipun sedaya saking ayat menika, sayangipun, piyambakipun sedaya ngendikakaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) piyambakipun sedaya enggan kagem mengker agami eyang putri moyang piyambakipun sedaya amargi piyambakipun sedaya badhe kecalan otoritas piyambakipun sedaya kaliyan sesami suku piyambakipun sedaya. piyambakipun sedaya ugi menunjukkanbahwa piyambakipun sedaya sampun munagi setia dhateng nalendra Persia ugi kados sampun terikat. Nabi sregep (salla Allahu alihi wa sallam) lajeng ngatur sedaya ingkang kresa midhangetaken Islam ugi nyuwun para pangarsa piyambakipun sedaya kagem bersekutu kaliyanipun. kados Abu Jahal, Abu Lahab mriksani Islam dados ancaman ugi kaping saben panjenenganipun midhanget Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) khotbah, panjenenganipun badhe membuatnyabisnis kagem nyobi ugi break-up panggihan kaliyan nuwun miyos, "priyantun menika yaiku murtad, panjenenganipun ndora. panjenenganipun nyobi kagem menyesatkan panjenengan ugi kersa panjenengan kagem mengker Al Lat ugi Uzza Al mawi saitik

panjenengan, lelembat saking suku Malik! " senaosa mboten wonten saitik dipundeningaken, kathah ingkang midhangetaken ayat-ayat Al-Quran ugi ngemuti pesan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunwartakaken.

BAB $ 46 dalu margi ugi Pendakian punika salebetipun taun-taun awal Rasulullah kenabian Allah teng Mekkah, sekitar enem welas wulan sadereng migrasi datheng Madinah menawi salah satunggal keajaiban paling agung sapanjang masa kedadosan. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kedadosan kagem mengunjungi dalem Hubayrah, garwa saking Hind, ingkang langkung dipuntepang dados Umm Hani, putri Fatima ugi Abu Thalib kala dalu tiba dadosipun piyambakipun sedaya ngaturipun kagem nyare. senaosa Hubayrah dereng mlebet Islam nembekaken garwanipun, ugi ibu marasepuh ngagungani, dadosipun piyambakipun sedaya diberkati kagem bergabung kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lebet nawikaken doa dalu. kados Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sare, atap dalem punika dumadakan terbelah ugi Gabriel rawuh dhatengipun ugi mbikak jajanipun ugi dipunwijik penggalihipun kaliyan tirta Zamzam ugi memenuhi penggalih Nabi ugi jaja kaliyan kapitadosan. saksampune punika, panjenenganipun ngampilipun saking dalem Umm Hani datheng Ka'bahdi pundi panjenenganipun kendel kala panjenenganipun muncul saking kawontenan antawis sare ugi wungu lajeng Jibril ngampilipun datheng konten Ka'bah. jumeneng teng ngajeng konten masjid punika Burak, hewan bersayap pethak saking swargi, langkung agung lebet ukuran saking keledai sayangipun langkung andhap daripada keledai, kaliyan sayap teng ampeyan wingkingipun. Burak kepang dening malaikat teng kaping kalih sisi sayangipun dados Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyobi kagem me-mount, dados lincah, dipunpundi Jibril ngendika, "Wahai Burak, panjenengan mboten lingsem kagem mandamel samekaten rupi? Demi Allah, mboten wonten ingkang ngagungani dipuntitihi panjenengan sadereng menika langkung ingkang dibektosi teng majengan Allah, "lajeng, Burak pecahdalam riwe ugi jumeneng mendel kagem Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem me-mount. Allah berfirman, "mentis Suci panjenenganipun ingkang ngampil hamba-Nya (Nabi Muhammad) kagem margi teng dalu dinten saking Masjidilharam (Mekah) datheng Masjid paling tebih (Yerusalem) ingkang sampun Kami diberkati sekitarnya dadosipun kita sedaya bokmenawi nunjukaken dhatengipun beberapa ayat-ayat Kami . panjenenganipun yaiku mentis midhanget malih mentis mriksani. " 17:01 Ayat menika nggeret mirengan kitadengan agung ngaosi Allah dipunparingna dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) supados panjenenganipun nunjukaken beberapa tanda-tanda-Nya. enggal saksampune Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lenggah, Malaikat Jibril ugi Mikail ugi dipasang. Gabriel lenggah teng ngajeng kambil Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngasta Burak ugi Michael lenggah teng wingking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngasta kedhangsul upadosan. dados Gabriel nunjuk margi Burak ditetapkan. saben pemogokan betah mencapai akhir visinya, saupakara ajaib menembus dinding cahaya, ugi tembe piyambakipun sedaya nglangkungi pangreden Burak ngalenggahan ampeyanipun inggil dadosipun piyambakipun sedaya nglangkungi piyambakipun sedaya lebet kenyamanan. Pemecahan pamambeng cahaya yaiku setunggal keajaiban ingkang pertela sanget saking Allah. NASA, salira Antariksa Amerika kaliyan samukawis kamajengan teknis dereng saged mencapai ugi mboten badhe nate saged mencapai melanggar pamambeng menika amargi

wonten kenggalan kados fisik ingkang dikonsumsi. tembe Burak mencapai Masjid Yerusalem, panjenenganipun kendel ugi ngalenggahan ampeyan ngajengipun dadosipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bokmenawi mandhap. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) terikat Burak datheng ring tethering para nabi sampun dipunginakaken lebet beberapa taun dangu nglajeng. saksampune punika panjenenganipun mlebet masjid danshalat kalih unit doa ugi disambut dening beberapa nabi teng antawis piyambakipun sedaya yaiku Abraham, Musa, ugi Yesus, ugi punika wonten teng situs candi kina Yerusalem menawi Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) mangarsani piyambakipun sedaya lebet doa. saksampune kesimpulan saking doa, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunawisi kalih gelas, setunggal anggur terkandung ugi sesepan bentenipun. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memilih gelas sesepan ugi unjuk saking punika dipunpundi Jibril ngendika, "panjenengan sampun nyaged pitutur ugi dadosipun badhe Andabangsa "punika yaiku amargi anggur yaiku dipunawisi. saksampune menika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi Gabriel minggah datheng swargi paling celak lebet salira ugi roh. saksampune mencapai swargi paling celak Jibril nyuwun gerbang badhe dipunbikak dipunpundi pangreksanipun pitaken, "sinten punika?" dados Gabriel mengumumkan saliranipun kagem pangreksa. lajeng Jibrilditanya, "sinten ingkang sareng panjenengan? midhanget punika Jibril mangsul," Muhammad, "wali pitaken, 'punapa panjenenganipun sampun dipunutus?' Jibril mangsul, 'nuwun inggih' ugi gerbang dipunbikak. pitakenan ugi wangsulan ingkang sami punika kedah dipunsuwun ugi dipunparingna teng gerbang masing-masing swargi. @ setunggal, swargi andhap Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mlebeti swargi setunggal kaliyan Gabriel sayangipun sedaya malaikat setunggal-setunggal mengungkapkan tanda-tanda kebahagiaan ugi ngesem grapyak. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) maling dhateng Jibril ugi pitaken tentang malaikat punika ugi dipunparing priksa, "panjenenganipun yaiku Malik, pangreksa neraka, panjenenganipun mboten ngesem. " Sementara Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) wonten ing swargi setunggal, panjenenganipun mriksani Nabi Adam mriksani jiwa ingkang seda. tembe jiwa sae langkung panjenenganipun rena sanget ugi ngendika, "Jiwa ingkang sae kagem salira ingkang sae," sayangipun tembe jiwa awon langkung panjenenganipun badhe mengerutkan kening ugi ngendika, "Jiwa ingkang awon kagem salira ingkang buruk."Setelah mriksani Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) Nabi Adam menyambut ugi memohon kagem panjenenganipun ugi pitaken Gabriel menawi wanci sampun rawuh tembe panjenenganipun sampun dipunkentun kagemipun, ugi Gabriel mengkonfirmasi menawi punika mekaten. @ swargi kaping kalih teng tawang kaping kalih, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi Gabriel kepanggih kaliyan Nabi Isa, putra Maryam, ugi yahya, putra Zakaria ingkang ugi menyambut ugi memohon kagem panjenenganipun ugi pitaken punapa panjenenganipun sampun dipunkentun. lajeng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nggambaraken Nabi Isasebagai sapriyantun kakung kaliyan inggil nembe, kaliyan rikma lurus ugi kabritan, cucal berbintik-bintik. @ swargi ketiga teng tawang ketiga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kepanggih Yusuf, putra Nabi Yakub, ingkang mekaten tampan menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nggambaraken panjenenganipun dados sasae wulan purnama ugi menawi panjenenganipun ngagungani

dantelah dipunparingna sepalih saking sedaya kesaen. Nabi Muhammad (salla Allahualihi wa sallam) kados ingkang dipunngendikakaken dipunparingna sedaya kesaen. panjenenganipun menyambut ugi memohon kagem Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kalih pitaken punapa Nabi sampun dipunkentun ugi kagem dipunparing priksa menawi panjenenganipun ngagungani. @swargi kaping sekawan teng tawang kaping sekawan piyambakipun sedaya panggihi Idris teng antawisipun Alquran ngandika: "ugi kawastananaken lebet Kitab, Idris; panjenenganipun ugi badhe kekasinggihanan ugi sapriyantun nabi, Kami sampun ngalenggahanipun datheng panggen ingkang inggil. " Quran 19:56 - 57 Idris (Enoch) menyambut ugi memohon kagem Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi pitaken punapa panjenenganipun sampun dipunkentun ugi Gabriel menegaskan menawi panjenenganipun kagungan. @ SURGAKELIMA lebet kegangsal swargi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kepanggih sapriyantun kakung tampan kaliyan rikma pethak ugi gumbala panjang, punika Nabi Harun, putra Imran. kados nabi-nabi sadereng panjenenganipun kelangkung menyambut ugi memohon kagem panjenenganipun ugi pitaken punapa panjenenganipun sampun dipunutus. @ SURGAKEENAM teng tawang kenem panjenenganipun kepanggih sapriyantun kakung kaliyan grana menonjol, mirip kaliyan priyantun-priyantun Shanu'a. kakung punika Nabi Musa, sedherek Harun ugi putra Imran, ugi kados saderengipun panjenenganipun ugi menyambut ugi memohon kagem panjenenganipun ugi pitaken punapa panjenenganipun sampun dipunutus. tembe panjenenganipun sareng Musa, Musa miwiti nuwun, dipunpundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pitaken kenging punapa panjenenganipun nuwun. Musa mangsul, "nuwun inggih Tuhan, menika yaiku sapriyantun pemuda ingkang dipunkentun saksampune kawula, ugi langkung saking bangsanya badhe mlebet swargi daripada bangsa kawula." @swargi kepitu tembe Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ugi Gabriel mlebeti tawang kepitu piyambakipun sedaya mriksani sapriyantun kakung lenggah nyaman teng kursinya kendel pengkeranipun, teng konten mlebet ingkang kekal, ramai mansion - Al Bayt al Mamor. konten mlebet dalem ramai lestantun sampun dipunpertelakaken dening para sarjanasebagai konten mlebet datheng swargi. kakung punika Nabi Ibrahim teng antawisipun Nabi Muhammad ngendika, "kawula dereng nate mriksani sapriyantun raka langkung kados salira adalem." kala punika teng tawang kepitu menawi Nabi mriksani sae, surgawi kenyo - setunggal bidadari - ugi pitaken dhateng sinten panjenenganipun badhe didukung ugi dipunparing priksa Zayd, putra Haritha. lajeng panjenenganipun mriksani malaikat mlebeti gerbang dalem ugi dipunparing priksa menawi saben dinten pitung dasa ewu malaikat mlebet mboten nate kondur malih ngantos dinten kiamat. lajeng Jibril ngampil Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) datheng pohon Lote saking wates paling tebih. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nggambaraken pohon dados sampun mengker ukuran talingan liman ugi buah kados gerabah. tembe utus Allah meliputi, punika

ingkang tertutupmengalami ewah-ewahan, kesaen ingkang wonten teng sedaya ciptaan saged mertelakaken. Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam) dipunparing priksa, "menika yaiku Pohon Lote saking akhir kesebat. saben bangsa ingkang tindakan Jalur panjenengan badhe mencapainya. menika yaiku paling tebih pohon Lote. saking lepen musim semi akarnya tirta manis , lepen kengasta saking sesepan, lepen anggur, ngrenakaken kagem pangunjukipun, ugi sungaimadu murni. Pohon menika mekaten agung menawi punika badhe mundhut pengendara pitung dasa taun namung kagem minggah teng bayangannya. namung setunggal saking ronipun badhe menaungi sedaya ciptaan, cahaya ugi malaikat menutupinya ". saksampune punika Allah majibaken gangsal dasa doa ingkang badhe dipunawisaken wonten rahina dinten ugi dalu. sadereng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tindak, Allah ngendika dhatengipun, "tintrim sejahtera kagem panjenengan, hai Nabi," ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangsul, 'tintrim sejahtera kagem kita sedaya sedaya, ugi para jamaah sae . " @ konduripun NABI margi langkung tawang sakonduripun Nabi langkung tawang panjenenganipun kepanggih Musa pisan malih, ingkang pitaken pinten kathah sholat sampun dados kewajiban panjenenganipun ugi para panumutipun. tembe Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhatengipun gangsal dasa, Musa mangsul, "Doa yaiku masalah awrat, ugi bangsa panjenengan mboten badhe dapatmelakukannya. kawula menguji Bani Israel ugi mangertos saking pandalon, kondur datheng Tuhan ugi suwun panjenenganipun kagem ngirangi wilangan kagem panjenengan ugi bangsa panjenengan. " Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) kondur datheng Tuhan ugi nyuwun pangirangan, ugi wilangan punika ngirang dados sekawan dasa. pisan malih Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kepanggih Musa sakonduripun, ingkang pitaken pitakenan ingkang sami, kaliyan malih Musa menyarankan panjenenganipun kagem kondur kagem nyuwun lebihpengurangan, dipunpundi panjenenganipun kondur, ugi mekaten lajeng ngantos wilangan sholat dados dipunkirangi dados gangsal. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kepanggih Musa saksampune kondur terakhirnya, Musa pitaken kados ingkang nate dipuntumindakaken saderengipun, sayangipun Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhatengipun menawi panjenenganipun rumaos lingsem kagem nyuwun Allah kagem ngirangi wilangan malih . lebet taun lajeng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngaturi sahabatnya menawi tembe piyambakipun sedaya nawikaken saben sholat gangsal wanci wajib lebet kapitadosan ugi kapitadosan, piyambakipun sedaya nampi pahala sadasa doa kagem saben doa ingkang dipunwajibaken sami kaliyan awalnya diresepkan gangsal dasa doa. panjenenganipun mengingatkanmereka menawi piyambakipun sedaya kedah matur sembah nuwun dhateng Musa kagem pangirangan wilangan. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi ngendikakaken dhateng sahabatnya menawi panjenenganipun dipunparing priksa menawi kagem sinten kemawon ingkang nduwe pangangkah numindakaken samukawis ingkang sae ugi mboten majengaken panjenenganipun, tindakan meritous dipuncatet kagem piyambakipun sedaya, sayangipun, menawi panjenenganipun majengaken panjenenganipun piyambakipun sedaya yaiku panampi saking pahala salebetipun sadasa tindakan meritous. tembe seseorang bermaksuduntuk numindakaken tindakan ingkang klintu badhe sinerat majeng panjenenganipun, sayangipun menawi tindakan ingkang klintu dipuntumindakaken langkung lajeng namung setunggal

tindakan ingkang klintu dipuncatet majeng piyambakipun sedaya. Salam sedaya nabi Allah. @ margi kondur Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ugi Malaikat Jibril sakmenika kondur datheng Burak ingkang nengga teng Bukit lebet kejagen kagem margi kondur datheng Mekah. tembe piyambakipun sedaya melaju teng inggil pangreden ugi gurun piyambakipun sedaya ngurun rembag beberapa kafilah terikat kidul. tembe Nabi rawuh sejajar kaliyan salah satunggal kafilah unta-unta kejot ugi kondur bertindak. setunggal dhawah ugi benten melesat tindak, ugi dipunpanggihaken dening salah satunggal panggramen. Gaib kagem para panggramen, Nabi menyambut piyambakipun sedaya kala panjenenganipun terbang kaliyan dipunpundi salah satunggal panggramen berkomentar, "punika yaiku swanten Muhammad."Unta mangarsani unta bentenipun mboten biasa, punika ngagungani kalih punuk, salah satunggalipun yaiku abrit ugi bentenipun pethak.

kala piyambakipun sedaya nyelak datheng Mekah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mriksani kafilah ugi kendel kagem sakala. mboten tebih saking panggramen sare kendi tertutup tirta, panjenenganipun dihapus sampulnya, unjuk saking tirta, dipungantos cover ugi tanpa mekewedi priyantun, tirah kagem nglajengaken perjalananrumah datheng Mekah. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tiba teng Mekkah sadereng fajar ugi sadereng punika pecah, panjenenganipun kewungu Umm Hani kagem berdoa. saksampune doa panjenenganipun ngendikakaken, "O Umm Hani, kados ingkang panjenengan saksikan, kawula berdoa teng mriki wau dalu kaliyan panjenengan teng lembah menika. saksampune punika dalem tindak datheng Yerusalem ugi berdoa teng ngrika. sakmenika, kados ingkang panjenengan milikilihat, kawula berdoa sholat subuh teng mriki kaliyan panjenengan. "Umm Hani kuwatos kagem Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi ngendika," Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), mboten ngaturi sinten pun tentang hal menika amargi piyambakipun sedaya badhe ndorakaken ugi menghina panjenengan. "dados Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dibuatsiap kagem jengkar datheng Ka'bah panjenenganipun mangsul, "Demi Allah, kawula pasti badhe ngaturi piyambakipun sedaya," Umm Hani dipunpundi nyuwun paladosipun kagem numutanipun kagem memastikan mboten wonten klintunipun rawuh dhatengipun ugi melaporkan kondur dhatengipun. @ AbuBakar nyaosaken KEPERCAYAANdengan IKHLAS saksampune mencapai Ka'bah, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken piyambakipun sedaya ingkang dhateng, ngapitadosan ugi kafir sami, tentang margi ajaib. enggal, priyantun-priyantun kafir gumujeng ugi mengolok-oloknya. piyambakipun sedaya maiben wonten keajaiban-Nya ugi mboten wonten akun ingkang badhe piyambakipun sedaya pitados wontenipun sakmenika, amargi pengembalianperjalanan antawis kesebat dipuntepang kagem mundhut langkung saking kalih wulan. Sombong lebet punapa ingkang piyambakipun sedaya dianggap kemimpangan piyambakipun sedaya, sekelompok Koraysh ngasta margi piyambakipun sedaya datheng AbuBakar nyeriosaken warta punika. tembe piyambakipun sedaya ngantos panjenenganipun piyambakipun sedaya ngendikakaken, "punapa ingkang panjenengan penggalihaken rencang panjenengan sakmenika! panjenenganipun ngendikakaken menawi wau dalu panjenenganipun tindak datheng Yerusalem, berdoa teng ngrika ugi lajeng kondur datheng Mekah!" AbuBakar langsungReaksi punika, "menawi panjenenganipun ngendikakaken

punika, mila pancen kasinggihan! punapa ingkang ngasta panjenengan pitaken-ndangu, panjenenganipun ngendika warta agung ingkang dipunmandhapaken saking tawang datheng bumi lebet saben jam, rahina utawi dalu, dalem mangertos panjenenganipun ngandika kekasinggihanan! " lajeng, Abu Bakar tindak datheng Ka'bah ugi ngonduri kepitadosanipun. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) gegulang saking kekasinggihanan majeng AbuBakar, panjenenganipun nduwe asma "As-Sideek" - "Tulus" - ingkang confirmer kekasinggihanan. @ kondur saking kafilah teng antawis panumut Nabi yaiku piyambakipun sedaya ingkang mbetahaken jaminan minggahan. piyambakipun sedaya sampun midhanget Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyeriosaken kafilah nyelaki Mekah ugi unta ingkang mboten biasa kaliyan kalih punuk, salah satunggalipun yaiku abrit ugi pethak bentenipun, ugi unta ingkang kabur mawi kendiair, dadosipun piyambakipun sedaya nengga kafilah kagem kondur kagem nyuwun piyambakipun sedaya. tembe panjenenganipun dipunndangu tentang punapa dinten konduripun caravaner ingkang bokmenawi diharapkan, panjenenganipun ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya punika badhe wonten dinten Rabu. dinten-dinten nglajeng, Rabu rawuh ugi Koraysh ketingal pamekenan kagem kafilah. kala punika hampir surya terbenam tembe kafilah miwiti ngrawuhan, salah satunggalipun dipunpangagengi dening unta biasa, ugi masing-masingkafilah mengkonfirmasi insiden persis kados Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun dipunpertelakaken. ngengingi Pendakian dalu terungkap: "pancen mboten kajawi Wahyu ingkang terungkap, dipunwucalaken dening priyantun ingkang Stern nguwaos. saking kekiyatan, panjenenganipun (Jibril) jumeneng kokoh kala panjenenganipun wonten ing cakrawala paling inggil; lajeng panjenenganipun nyelak, ugi dados celak panjenenganipun sayangipun panjang kalih busur 'utawi bahkan langkung celak dadosipun (Allah) mengungkapkan dhateng hamba-Nya (Gabriel) ingkang pundi panjenenganipun mengungkapkan (dhateng Nabi Muhammad). penggalihipun mboten ndora tentang punapa ingkang dipunmriksanipun. punapa ingkang badhe panjenengan sengketa kaliyan panjenenganipun tentang punapa ingkang panjenenganipun mriksa! pancen, panjenenganipun mriksani panjenenganipun teng tedhak benten teng pohon Lote (pohon Sidrat) saking akhir celak kaliyan panggen perlindungan Taman. tembe wonten rawuh datheng Pohon Lote, menawi ingkang rawuh socanipun mboten menyimpang,mereka ugi mboten tersesat kagem pancen panjenenganipun mriksani salah satunggal tanda paling agung saking Tuhannya. " Quran 53:4-18 Hal menika pertela menawi Allah dipunsalirakaken wonten supaos bimbingan-Nya Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), kejujurannya lebet pamaosan Al-Quran, ingkang dipunmandhapaken kaliyan malaikat Jibril, ingkang kiyat ugi nguwaos, panjenenganipun lajeng saking Allah , ugi menawi Nabi (salla Allahu alihi adalahsallam) dipunparingna bebas saking sedaya kekajengan salira. lebet ayat menika Allah menegaskan kelinangkungan Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku)

lebet kadadosan margi dalu ugi ngaturinipun mencapai pohon Lote celak panggen perlindungan Taman, ugi kepastian saking majengan-Nya kekah saksampune mriksani salah satunggal tanda-tanda paling agung saking Tuhannya. Allah ugi mengacuini kadadosan agung lebet ayat-ayat pambikakan bab "margi dalu." Allah mewahyukan dhateng Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) Nya Raya gaib Perkasa teng pundi panjenenganipun mriksani keajaiban alam malaikat ingkang mboten saged diungkapkan kaliyan tembung-tembung utawi dereng bokmenawi kagem penggalih manusia kagem nguwawi pamidhangetan, bahkan lebet atom ingkang paling timur. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken menawi tembe priyantun pitados mlebet swargi panjenenganipun badhe mriksani Allah. menggah ing Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam) panjenenganipun mlebet swargi, ugi amargi panjenenganipun mengunjungi Paradise on Isra Miraj ugi panjenenganipun ugi mriksani Allah. tembe Lady Aisyah dipunndangu punapa Nabi mriksani Tuhannya panjenenganipun mabeni ugi mengutip ayat menika: "mboten wonten soca saged mriksani-Nya, senaosa panjenenganipun mriksani sedaya soca. panjenenganipun yaiku lembat malih mentis mriksani "Bab 6:103 Lady Aisyah kersa meniadakan dimensi saking rerupen Allah, ugi panggen. sadereng Islam rakyat Najd sampun terbiasa mriksani berhala-berhala piyambakipun sedaya kaliyan dimensi piyambakipun sedaya ugi teng mukawis panggen. tembe putra Al-Abbas dipunndangu pitakenan ingkang sami panjenenganipun menegaskan menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pancen mriksani Tuhannya. menika bokmenawi ketingal menawi kalih hadis swanten ingkang bertentangan kaliyan setunggal sami benten sayangipun hal menika mboten kedadosan amargi Lady Aisyah nginggili keyektosan menawi Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) mboten mriksani Allah kados musyrik mriksani atur-atur piyambakipun sedaya, nembekaken putra Al-Abbas nembe nginggili keyektosan menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mriksani Allah kaliyan soca swargi. @ inggil wigatosipun margi dalu NABI bokmenawi pitaken kenging punapa Allah memilih Yerusalem dados panggen pendakian Nabi daripada Mekah. Pemilihan Allah yaiku tentang wigatosipun paling inggil amargi ngandung pesan datheng priyantun-priyantun Yahudi kagem sedaya wanci. Pesan yaiku menawi piyambakipun sedaya dilucuti saupakara permanen saking kepangarsan agami piyambakipun sedaya karenaketidaktaatan piyambakipun sedaya, pajar-pajaran pambengan, distorsi, ugi korupsi saking teks Taurat ugi hukum Musa ugi menawi sakmenika kepangarsan sampun panitadosaken dhateng non-Yahudi, priyantun Arab, Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam). Hal punika kagem dados ingkang setunggal saking kalih indikasi ingkang signifikan sanget ugi pemenuhanperingatan saking Nabi Isa ingkang sampun mantos-wantos sesami priyantun Yahudi menawi menawi piyambakipun sedaya memilih kagem mboten mereformasi ugi kondur datheng kekasinggihanan punagen badhe dipunpundhut saking piyambakipun sedaya. punika pemenuhan engetan Nabi Isa dhateng sesami priyantun Yahudi menawi menawi piyambakipun sedaya memilih kagem mboten mereformasi ugi kondur datheng kekasinggihanan punagen badhe dipunpundhut saking piyambakipun sedaya. ugi nya ngendika dhateng muridnya tembe panjenenganipun ngemuti Rabbi mboten badhe nyaekaken pituturipun: "sayangipun kasinggihan ingkang adalem ngendikakaken menika;

punika yaiku bijaksana kagem panjenengan menawi kawula tindak; amargi menawi dalem mboten tindak, Penghibur (Nabi Muhammad) mboten badhe rawuh dhateng panjenengan, sayangipun menawi dalem tindak, panjenenganipun badhe dipunkentun dhateng panjenengan. ugi menawi panjenenganipun rawuh, panjenenganipun badhe menginsafkan dunia badhe dosa, ugi kirangipun kekasinggihanan, ugi penghakiman. " Alkitab, punagen enggal, bab John 58:80

$ 47 BAB enem kakung saking SUKU-SUKU Khazraj ugi AWS Yatsrib wanci kagem ibadah haji taunan datheng Mekkah sampun tiba pisan malih ugi peziarah nyalirakaken kemah teng Mina sadereng tindak datheng Ka'bah. sampun dados kebiasaan kagem Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem margi datheng Mina saben taun ugi ngandika kaliyan para peziarah tentang Islam, sayangipun kaping asring panjenenganipun ugi pesannyabertemu kaliyan penolakan. punika salebetipun musim menika, tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) wonten ing Aqabah, menawi panjenenganipun kepanggih enem priyantun saking Yatsrib (Madinah) suku Khazraj ugi Aws. piyambakipun sedaya saking suku Khazraj yaiku putra Asad Zurarah punika, putra Awf Harits, putra Malik, Qutbah bin 'Aamir Rafi. piyambakipun sedaya ingkang asalipun saking sukuAws yaiku Uqbah bin 'Aamir ugi putra Jabir Abdullah. priyantun-priyantun antusias sanget kagem memenuhi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). wonten sampun wongsal-wangsul tembe piyambakipun sedaya midhanget priyantun-priyantun Yahudi ngandika tentang Nabi ingkang diharapkan ugi mangertos wancinipun kedah celak teng asta priyantun-priyantun Yahudi sampun ngendikakaken panggalih piyambakipun sedaya menawi tanda-tanda gemborkan penampilannya sampun mencapai pemenuhan piyambakipun sedaya. kala piyambakipun sedaya lenggah teng ngajengipun, Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) maosaken ayat-ayat saking Quran ugi menegaskan menawi panjenenganipun yaiku Nabi ingkang diharapkan piyambakipun sedaya sampun midhanget tentang. panjenenganipun ngandika tentang prinsip-prinsip Islam ugi kados ingkang panjenenganipun tumindakaken, cahaya Islam dinyalakan salebeting panggalih piyambakipun sedaya. Para suku Khazraj pitaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kathah pitakenan ugi wangsulan-puas teng penggalih piyambakipun sedaya. mboten wonten ingkang meragukan menawi kakung ingkang lenggah teng ngajeng piyambakipun sedaya pancen setunggal priyantun Yahudi tinengga ugi maling datheng setunggal sami benten ngendikakaken, "menika pancen Nabi Yahudi mantos-wantos kita sedaya tentang, ampun biarkanmereka dados ingkang setunggal kagem menghubunginya! "piyambakipun sedaya enget kados pundi priyantun-priyantun Yahudi sampun ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi tembe panjenenganipun rawuh piyambakipun sedaya badhe dihancurkan amargi wotsantun langkung saking setunggal dewa piyambakipun sedaya, sami kados priyantun-priyantun saking Aad ugi Thamood sampun teng abad ingkang lajeng, ugi dadosipun piyambakipun sedaya memeluk Islam. sadereng piyambakipun sedaya jengkar, para Khazrajites ngaturi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), "Kami mengker priyantun-priyantun kami amargi mboten wonten suku-suku benten kados piyambakipun sedaya terkoyak dening mengsahan ugi awon, bokmenawi Allah badhe nyetunggalaken piyambakipun sedaya langkung panjenengan. Kami badhe kondur ugi ngatur

piyambakipun sedaya mlebet Islam kados ingkang kita sedaya sampun midhanget hal punika, ugi menawi Allahmengumpulkan piyambakipun sedaya sesarengan wonten kelompok panjenengan, mila mboten wonten priyantun ingkang badhe langkung agung saking panjenengan! " @ KESETIAAN Aqabah taun saksampune enem priyantun saking Khazraj ugi suku Aws memeluk Islam, pitu priyantun kakung malih saking Yatsrib ngrencangi piyambakipun sedaya ugi tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi memeluk Islam. saking suku Khazraj piyambakipun sedaya Mu'adz bin Al Harits ingkang ngrupikaken putra saking Afra, Dhakwan putra Abd Al Qays, Ubadah bin As-Samit, Yazid bin Tha'laba, putra Al-Abbas Ubadah punika, putra Nadalah. saking suku Aws piyambakipun sedaya putra Abdul Haitham At-Taihan ugi putra Uwaim saking Sa'idah. priyantun-priyantun kersa sanget gegulang langkung kathah tentang Islam ugi pitaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem ngentun salah satunggal sahabatnya kondur kaliyan piyambakipun sedaya datheng Yatsrib kagem mucal. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memilih Musab, putra Umair, ingkang yaiku wayah saking Hasyim. tembe Musab mencapai Yatsrib piyambakipun sedaya diajukandia kaliyan bektos teng dalem priyantun kaya sae jumeneng kaliyan asma Asad, putra Zurarah punika. kados dinten-dinten nglajeng langkung suku rawuh datheng kelompok Islam. mukawis dinten mustaka suku saking kalih suku, Sa'ad bin Mu'adz ugi putra Usaid Hudair midhanget menawi Musab nembe ngandika kaliyan beberapa priyantun ingkang bertobat, dadosipun Usaid, radhi murka, nyelaki mengkonversi dipersenjatai kaliyan watanganipun. Sa'ad sayangipun mboten majengaken panjenenganipun padadengan alasan menawi Asad yaiku sepupu saking pihak ibu. dados Usaid nyelaki petobat midhanget panjenenganipun mengutuk ugi nyupaos wonten Musab, menuduhnya lemah nggalihan, ugi ngutusaken panjenenganipun kagem kendel khotbahnya. Musab lenggah kaliyan tenang ugi ngaturipun kagem lelenggahan panjenenganipun ngendika, "menawi panjenengan rena kaliyan punapa ingkang kita sedaya ngendikakaken, panjenengan saged nampi, menawi teng sisi benten panjenengan benci panjenengan bebas kagem menolaknya. " Usaid ngutusaken kagem lenggah ugi menghujamkan watanganipun datheng wedi ugi midhangetaken Musab ngandika tentang Islam ugi midhanget panjenenganipun maos beberapa ayat Alquran. Kebahagiaan kedhawah teng pasuryan Usaid ugi panjenenganipun pitaken kados pundi panjenenganipun saged memeluk Islam. Para mualaf nunjukaken wontenipun kados pundi ngasta wudhu ugi ngutusipun kagem ngagem pangageman murnidan lajeng bersaksi menawi mboten wonten Tuhan kajawi Allah ugi menawi Muhammad yaiku Rasul-Nya, menika panjenenganipun tumindakaken ugi bertobat nunjukaken wontenipun kados pundi kagem ngasta kalih unit doa dhateng Allah. Usaid dhateng Musab menawi menawi putra Sa'ad saking Mu'adz memeluk Islam, sukunya badhe numindakaken hal ingkang sami ugi menawi piyambakipun sedaya kedah tindak ugi ngandika kaliyan panjenenganipun. tembe Sa'ad mriksani Usaid panjenenganipun mriksani ewah-ewahan ingkang linangkung teng pasuryanipun ugi bingung kaliyan hal punika. Sa'ad yaiku reseptif majeng Musab pesan dipunampil ugi panjenenganipun memeluk Islam ugi kemudianberpaling datheng sukunya ugi ngendikakaken, "menawi panjenengan maiben wonten Allah ugi Rasul-Nya, kawula mboten badhe nate ngandika kaliyan panjenengan malih!" dinten demi dinten, priyantun-priyantun saking sukunya memeluk Islam ngantos namung setunggal priyantun ingkang tirah, ugi punika Al Usairim ingkang menunda ngantos

dinten Uhud tembe panjenenganipun memihak Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) ugi berperang mengsah priyantun-priyantun kafir ngantos panjenenganipun dados martir. @ kakung pitung dasa kalih-Yatsrib tembe wanci kagem ibadah haji tiba teng taun punikanipun - ingkang tiga welas taun saksampune kenabian - pitung dasa tiga kakung ugi kalih putri ingkang nduwe asma Nusaiba putri Ka'b saking suku Najjar, ugi Asma putri Amr saking suku Bani Salamah, ditetapkan teng caravanke Mekah. Tanpa kapriksan priyantun-priyantun kafir saking Yatsrib teng karavan piyambakipun sedaya yaiku petobat enggal ingkang kersa munagi setia piyambakipun sedaya dhateng Nabi saupakara pribadi, sinten, benjing menapa wanci ingkang tepat, menyelinap tindak tanpa kapriksan kagem memenuhi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). punika diatur menawi piyambakipun sedaya badhe kepanggih Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) teng setunggal bukit tertentu teng Aqabah wonten dalu dinten teng madya Tashreeq (11, 12 ugi 13 Dzul Hijja). Happy band peziarah dipunmaweni dening salah satunggal saking hirarki Yatsrib kaliyan asma Abdullah putra Amr ingkang yaiku putra saking Haram. Abdullah dereng memeluk Islam ugi kala piyambakipun sedaya jengkar sesarengan priyantun-priyantun ingkang sampun dikonversi ngandika dhatengipun tentang Islam ugi penggalihipun tersentuh. Abdullahmenjadi salah satunggal saking piyambakipun sedaya ingkang mundhut kageman kaliyan munagi setia teng Aqabah. tembe piyambakipun sedaya ngantos teng Aqabah Muslim enggal tenda-tenda piyambakipun sedaya cemas nengga kerawuhan Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam). tiga dalu lajeng, piyambakipun sedaya ngasta margi piyambakipun sedaya datheng bukit dipuntunjuk. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunmaweni kaliyan Al-Abbas tiba piyambakipun sedaya yaiku kebahagiaan agung. wonten kala indhak-indhakan mengsahan majeng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi para sahabatnya teng Mekah, penggalihan Nabi malik kagem bermigrasi kaliyan sahabatnya kagem Yatsrib. sayangipun, migrasi piyambak yaiku miyos saking pitakenan ngantos Allah kedadosan kapriksan dhatengipun. tembe Al-Abbas, pak-alit Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngemuti kecenderungan Nabi panjenenganipun dados prihatos kagem kasugengan ugi ngengetaken panjenenganipun menawi sambotenipun teng Mekkah keluarganya nggandrungi ugi mbektosanipun, ugi menawi piyambakipun sedaya salajeng jumeneng teng sampingnya mengsah mengsah-mengsahipun. wonten kala keprihatosanipun, Al-Abbas beralih datheng partai saking Yatsrib ugi pitaken, "menawi panjenenganipun condong kagem sugeng kaliyan panjenengan, panjenengan badhe mendukung panjenenganipun kaliyan kesugengan panjenengan ugi salira? menawi panjenengan mboten saged, ngendikakaken wonten adalem." Bara malik ugi ngendika, "Kami sampun miyos ugi dipunagungaken dados prajurit". kala punika Abu Al Haitham sela ngendika, "Wahai NabiAllah (salla Allahu alihi wa sallam) kita sedaya berhubungan sae kaliyan priyantun-priyantun Yahudi, saksampune punagi menika kita sedaya kedah ngaso saking piyambakipun sedaya. punapa bokmenawi menawi panjenengan saged mengker kita sedaya kagem kondur datheng kitha panjenengan piyambak tembe otoritas panjenengan direalisasikan? "Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngesem mitadosaken ugi ngendika," Tidak,darah kawula yaiku ludira panjenengan. lebet kesugengan ugi kesedan kawula badhe kaliyan panjenengan ugi panjenengan kaliyan kawula, panjenengan yaiku kagungan adalem ugi dalem kagungan panjenengan. "

Ka'b lajeng ngandika ngendikakaken, "Kami sampun midhanget tembung-tembung panjenengan wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) ugi punika yaiku kagem panjenengan kagem ngandika ugi mundhut saking kami saben punagi ingkang panjenengan remen tentang Tuhan ugi salira panjenengan piyambak." lajeng Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) maosaken ayat-ayat saking Quran ugi berbicarakepada piyambakipun sedaya tentang kepitadosan lajeng ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya punagi piyambakipun sedaya badhe midhanget ugi taat dhateng-Nya lebet samukawis situasi, kagem nelasaken teng lebet asma Allah teng kala kathah ugi tembe dipunwatesi. kagem ngutusaken kesaen ugi mencegah pandamel awon. kagem taat dhateng Allah ugi ajrih mboten benten. kagem ngekahi wonten kala dipunbetahaken ugi kagem melindungi diadengan upakara ingkang sami menawi piyambakipun sedaya melindungi keluarga piyambakipun sedaya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lajeng ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi menawi piyambakipun sedaya ndherek Paradise menika badhe dados pahala piyambakipun sedaya. kala piyambakipun sedaya badhe mundhut punagi piyambakipun sedaya, Abbas bin Ubadah ingkang ngrupikaken putra saking Nadlah, jumeneng ugi pitaken, "suku kawula, punapa panjenengan pirsa punapa ingkang dipunpangangkah kaliyan punagi makoten, punika yaiku deklarasi konflik majeng Arab ugi non -Arab sami. menawi panjenengan numindakaken tanggel jawab ingkang awrat menika, dalem nyupaos demi Allah, bahwa wonten kesaen teng dunia menika kagem panjenengan ugi teng jaman kailangan. "suku-Nya mangsul menawi piyambakipun sedaya sampun pirsa ugi munagi setia piyambakipun sedaya. Abbas, salah satunggal yektosan wigatos yaiku putra Ubadah ugi gandrungipun sampun disalahpahami ugi dipunklintu tafsirkan dening sakageman umat Islam - paling utami lebet mengsahan enggal muncul, panumut Muhammad bin Abd Al-Wahab ugi Ibnu Taymia - ingkang sande ngertosi salah satunggal dasar, jejibahan dasarseorang Muslim dhateng rencangipun. menika sanes aturen kagem Jihad utawi mengsahan ingkang badhe dipunagem majeng piyambakipun sedaya ingkang dereng memeluk Islam. sawalikipun, punika yaiku wajib inggil sedaya Muslim, paling utami piyambakipun sedaya ingkang sampun bermigrasi datheng negeri asing, kagem ngaturi tanggi piyambakipun sedaya tentang Islam ugi nunjukaken wucalan-wucalanipun kaliyan mangarsani keteladanan sugeng sami kaliyan Quran ugi wucalan Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam). saking panggihan punika, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memilih kalih welas priyantun kagem tindak ugi martakaken. sanga kagungan suku Khazraj ugi tiga saking suku Aws. piyambakipun sedaya yaiku: Rifa'a, putra Abdul Mundzir punika. Al Aws USAID bin Hudair. Sa'ad bin Khaithama punika, lajeng dados syuhada salebetipun perang Badar. Asad, putra Zurarah, ingkang asring mangarsani doa jemaat wonten dinten Jemunten. Sa'ad bin Rabi, lajeng dados pejuang salebetipun perang Uhud. Abdullah, putra Rawahah, sapriyantun penyair tepang, pejuang salebetipun perang saking Mu'tah. Sa'ad bin Ubadah, sapriyantun Sahabat celak Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Mundhar, putra Umair punika, martir teng majengan saking Bi'r Maunah. putra bara Marur punika, juru ngendika salebetipun Kesetiaan Aqabah. Bara seda sadereng migrasi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Abdullah bin Amr.

Ubadah bin Al Samit punika, Sahabat celak Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), pemancar kathah ucapan kenabian. Rafi, putra Malik, berjuang berpdi Uhud. @ KORAYSH gegulang saking KESETIAAN wonten Aqabah: Keesokan dintenipun, Koraysh nampi panyuwun punagi. tembe petobat enggal gegulang Koraysh sampun manggih panggihan piyambakipun sedaya kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) piyambakipun sedaya ajrih tempuhan dipunpundi Abbas bin Nadlah ngendika dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) "DenganAllah, ingkang sampun ngutus panjenengan kaliyan kekasinggihanan, kita sedaya cekap kiyat kagem mengsah priyantun-priyantun Mina (artosipun Koraysh) benjing! "midhanget punika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangsul," Kami dereng diutusaken kagem numuti kursus ingkang , kondur datheng kamp panjenengan sakmenika. "dados lebet ketaatan piyambakipun sedaya kondur datheng merekatenda ugi sare ngantos enjing. dinten punikanipun, setunggal delegasi agung Koraysh mustaka suku ugi lengkungan-mengsah Islam nyelaki Yatsrib pitados caravaners memprotes, "Wahai priyantun-priyantun saking Khazraj kita sedaya sampun midhanget menawi panjenengan sampun rawuh datheng mriki kagem ngasta punagen kaliyan Muhammad ugi ngampilipun miyos saking Mekah . Demi Allah kita sedaya mboten kersa melawanmelawan panjenengan. " priyantun-priyantun kafir ngendikakaken Koraysh menawi punapa ingkang piyambakipun sedaya midhanget kedah namung rumor amargi menawi wonten kekasinggihanan lebet hal menika piyambakipun sedaya rumaos pitados piyambakipun sedaya badhe ngagungani pangapriksan tentang punika. Abdullah, putra Ubayy punika ingkang yaiku putra saking Salul bersikeras ugi ngendikakaken menawi suku Yatsrib mboten badhe nate miwiti sesuatukecuali panjenenganipun maringi piyambakipun sedaya utus pertela. Sementara punika, priyantun-priyantun pitados saking Yatsrib ingkang sampun ndumugekaken haji piyambakipun sedaya ugi kondur datheng Mekah tetap mendel tentang masalah menika. sayangipun, Koraysh rumaos gelisah tentang hal kesebat ugi miwiti meneliti hubungan ugi menyimpulkan menawi punagi kesetiaan sakasinggihanipun sampun kedadosan. sayangipun, wonten kala punika umat Islam enggal sampun mengker Mekah ugi sakmenika sae lebet margi piyambakipun sedaya kondur datheng Yatsrib. kaliyan murka Koraysh dipunbebahi titihan piyambakipun sedaya danberangkat saksampune piyambakipun sedaya sayangipun setunggal-setunggalipun piyambakipun sedaya terjebak kaliyan yaiku Sa'ad yuswa, putra Ubadah punika ingkang piyambakipun sedaya mundhut sandera ugi ngalami penyiksaan parah. tembe putra Muth'im saking Adi ugi Harits bin Harb ingkang midhanget Sa'ads pangrekaosan piyambakipun sedaya mimpang inggil Koraysh kagem membebaskannya menekankan wigatosipun perdaganganhubungan antawis piyambakipun sedaya.

BAB $ 48 Madinat AL NABI MUNWARA, dipunpajari kitha NABI salla Allahu alihi wa sallam Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) puas menawi Yatsrib, ingkang lebet taun-taun ngrawuh dipunasmani "Madinat Al Nabi" - kitha Nabi, lajeng disingkat Madinah - yaiku panggen ingkang aman kagem para sahabatnya ugi ngutusaken sedaya priyantun ingkang saged, kagem bermigrasi datheng Madinah. tembe Koraysh ingkang dipunpelajari saking migrasi ingkang badhe rawuh piyambakipun sedaya nyobi kagem mencegah para sahabat saking migrasi. sayangipun, piyambakipun sedaya mboten sedaya kedadosan ugi sayangipun beberapa sahabat bermigrasi.

@ IMIGRAN setunggal datheng Yathrib Keluarga Abu Salamah asalipun saking Yatsrib, saking suku Asad, sayangipun beberapa keluarganya sampun menetap teng Mekkah teng ngandap perlindungan ugi sponsor saking pak-alitipun, Abu Thalib akhir. mboten dangu saksampune kesedan Abu Thalib, Abu Salamah ugi garwanipun Hind langkung dipuntepang dados Ummu Salamah putri Abi Umayyah, saking suku Mughirah, setunggal cabang saking suku Makhzum, ugi sepupu setunggal tepang Abu Jahal ngutusaken kagem bermigrasi. Abu Salamah ugi Hind wonten ing antawis para mualaf awal dansekarang izin ingkang sampun dipunparingna kagem bermigrasi piyambakipun sedaya ngasta jagen kagem bermigrasi datheng kasugengan Yatsrib kaliyan putra Salamah timur piyambakipun sedaya. tembe tiba kalanipun kagem tindak, Abu Salamah dipunbebahi untanya ugi lenggah garwanipun kala panjenenganipun memeluk putranya lebet pelukannya, ugi jengkar tindak teng samping unta mangarsani kaliyan tangsul. Hampir enggal, kakung saking suku Umm Salamah, suku Mughirah, karaosaken pangangkah piyambakipun sedaya ugi bergegas datheng Abu Salamah, menyambar tangsul unta saking astanipun kaliyan ngendika, "panjenengan saged numindakaken ingkang panjenengan kersakaken! menggah ing garwa panjenengan, punapa panjenengan penggalih kami badhe mbokmenawikaken panjenenganipun kagem tindak kaliyan panjenengan?" @ inggil DUKA saking UMM SALAMAH Ummu Salamah penggalih labet ugi saben dinten panjenenganipun badhe ngasta margi datheng lembah paling celak teng pundi panjenenganipun badhe nuwun amargi panjenenganipun sampun kecalan keluarga. sataun utawi langkung sampun nglajeng tembe salah satunggal sepupu Ummu Salamah ingkang rawuh wonten panjenenganipun teng lembah ugi tembe panjenenganipun mriksani Maria nuwun asihan wontenipun dadosipun panjenenganipun kondur datheng sukunyamemarahi piyambakipun sedaya ngendika, "panjenengan sampun megeng saking garwanipun ugi putra, punapa mboten panjenengan ngersanipunaken putri malang tindak!" Suku Ummu Salamah ingkang ngawon ugi ngendikakaken menawi panjenenganipun bebas kagem tindak datheng garwanipun. pisan malih unta Ummu Salamah ingkang dipunbebahi ugi panjenenganipun dipasang lajeng jengkar piyambakan kagem Yatsrib. kala panjenenganipun nglajengaken margi datheng Tanim - ingkang manggen sekitar enem mil teng njawi Mekkah - panjenenganipun kepanggih kaliyan Othman, putra Thalhah yangyang pitaken datheng pundi panjenenganipun tindak, ugi pitaken punapa panjenenganipun tindakan piyambakan. Ummu Salamah ngendikakaken dhatengipun menawi kajawi Allah panjenenganipun tindakan piyambakan kaliyan harapan manggih garwa ugi putranipun. Othman punika keresahi dening pangrekaosan ugi nawikaken kagem ngrencanganipun datheng Yatsrib. Ummu Salamah katampi Othman radhi abah-gerik ugi dados panjenenganipun nglajengaken saben margenipun teng ngandap perlindungan Utsman. lajeng, Ummu Salamah badhe ngendikakaken saking Othman, "Othman yaiku salah satunggal saking priyantun-priyantun Arab ingkang paling ingkang dibektosi ingkang nate kawula panggihi. tembe kami kendel kagem ngaso panjenenganipun badhe ngasta unta kawula nduwe jengku kagem kawula dadosipun kawula saged mandhap, ugi lajeng nggeret salira, ugi cenderung unta kagem kawula. lajeng, panjenenganipun badhe nebihaken salira saking kawula ugi sare. tembe malamdatang, Othman badhe ngampil unta dipasangi kambil kawula kagem kawula, mila, panjenenganipun badhe maling dadosipun kawula saged

ndumugekaken piyambak. tembe kawula sampun jagi panjenenganipun badhe ngasta kedhangsul ugi mangarsani kami. " dinten-dinten nglajeng ugi akhirnya piyambakipun sedaya nyelak datheng dhusun Quba, ingkang manggen teng pinggiran Yatsrib celak aliran lava kina. Othman ngendikakaken dhateng Ummu Salamah menawi panjenenganipun badhe manggih garwanipun teng dhusun ugi mlebetaken panjenenganipun kaliyan berkat saking Allah. sakmenika Othman sampun ndumugekaken misinya, iatidak mbucal wanci ugi kondur datheng Mekah mriksani menawi Ummu Salamah badhe enggal aman kepanggih kondur kaliyan garwanipun. @ KELUARGA BERMIGRASI datheng Yathrib kaping kalih Migrasi saking sahabat dicapai saupakara bertahap langkung margi ingkang dangu. saksampune migrasi Abu Salamah, punikanipun kagem bermigrasi yaiku Aamir, putra Rabia, kaliyan garwanipun Leila, putri Hathma. @ inggil MIGRASI saking OMAR Omar, putra Khattab, sesarengan kaliyan Ayyash, putra Abi Rab'ia, ugi Hisyam, putra Al-As ', ngutusaken kagem bermigrasi sesarengan ugi setuju kagem kepanggih setunggal sami benten dening pohon-pohon berduri ingkang tuwah teng bantala kagungan Ghifar sekitar enem mil teng njawi Mekah. punika yaiku wanci ingkang berbahaya, ugi dadosipun Omar ngendikakaken dhateng rencang-rencangipun menawi dipunkedadosan kesanden seseorang kagem mencapai pohon duri dening keesokan dintenipun, sinten wonten mboten kedah nengga, sayangipun tindak makoten badhe dipunngertosi menawi partai ingkang ical sampun dipaksa kagem tilar teng wingking. Omar ugi Ayyash mencapai pohon-pohon berduri ugi nengga Hisyam tiba. taksih wonten tanda-tanda Hisham dados wanci nyelaki, dadosipun enggan piyambakipun sedaya jengkar datheng Quba teng pundi piyambakipun sedaya tilar sareng peputra saking Amr bin Auf punika. kala piyambakipun sedaya dicurigai, Hisham sampun dipunkuwawi, ugi dipaksa kagem lahiriah murtad. @ Abu Jahal TIBA teng Yatsrib mboten dangu saksampune kerawuhan piyambakipun sedaya teng Yatsrib, Ayyash nampi kalih pengunjung ingkang mboten terduga ingkang Abu Jahal ugi Harits, kekalihipun yaiku kerabatnya. Abu Jahal, mriksani pinten kathah Ayyash nggandrungi ibunipun, mengarang cerios tentang saliranipun ingkang Ayyash bermasalah nglebet. Abu Jahal ngendikakaken Ayyash ibunipun tertekan sanget kaliyan mengker ugi sampun nyupaos menawi panjenenganipun mboten badhe methat rikmanipun, bahkan menawi punika dados penuh itik, utawi badhe panjenenganipun lenggah teng ngandap naungan pohon mbentenaken panjenenganipun badhe lenggah teng ngandap dilindungi benter terik surya ngantos panjenenganipun mriksani putranipun lagi.Pikiran rekaos Ayyash keresahi ibunipun sanget, dados panjenenganipun tindak datheng Omar ugi nyeriosaken supaosipun. Omar mangertos ugi trik-trik Abu Jahal ugi mantos-wantos menawi ndherek panggalihipun punika namunga upaya kagem merayunya saking agami ugi menawi panjenenganipun kedah ngatos-atos saking Abu Jahal ugi Harits. Ayyash mboten saged dibujuk ugi ngendikakaken Omar menawi panjenenganipun badhe kondur kagem lukar ibunipun saking supaosipun ugi wonten kala ingkang sami mundhut sakageman saking yatra ingkang panjenenganipun tilaraken. lebet upaya terakhir kagem mencegah Ayyash kagem kondur datheng Mekah kaliyan Abu Jahal ugi Harits, Omar, lebet semangat saben sedherekan sejatos, ngendikakaken dhatengipun menawi panjenenganipun kersa kagem maringinipun sepalih saking kekayaannya, menawi

kemawon panjenenganipun badhe tilar. tembe Umar ngemuti menawi Ayyash mboten badhe berubah penggalihan, panjenenganipun maringinipun unta piyambak ngendikakaken dhatengipun menawi punika dipunagungaken kaliyan sae ugi gampil kagem minggah. Omar ugi menyarankan Ayyash mboten mandhap ugi menawi panjenenganipun mendeteksi kecurigaan sekedhik pengkhianatan panjenenganipun saged ngasta sae lolos teng inggilipun. Ayyash matur sembah nuwun Omar ugi maringinipun salam pegengan, lajeng jengkar menuju Mekah kaliyan Abu Jahal ugi Harits. saksampune piyambakipun sedaya sampun numindakaken margi antawis tertentu, Abu Jahal ngendika, "Keponakan kawula, unta kawula kayektosan rekaos kagem minggah badhe panjenengan ngersanipunaken kawula minggah kaliyan panjenengan?" Ayyash setuju ugi piyambakipun sedaya ngasta unta piyambakipun sedaya nduwe jengku. mboten dangu setelahunta-unta nduwe jengku, saking Abu Jahal ugi Harits nempuhipun, terikat erat-erat ugi ngampilipun kondur datheng Mekah teng pundi piyambakipun sedaya memaksanya kagem murtad. kados Abu Jahal ugi Harits mlebeti Mekah piyambakipun sedaya berseru, "Wahai priyantun-priyantun Mekah, berurusan kaliyan priyantun-priyantun bodo panjenengan kaliyan upakara ingkang sami kita sedaya sampun berurusan kaliyan kita sedaya!" pirengan kondisi celaka Ayyash mencapai Omar ugi panjenenganipun ajrih Allah mboten badhe nampi taubat priyantun ingkang murtad. Omar lajeng dados panggalih ingkang sami ngantos Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) tiba beberapa wanci lajeng teng Madinah ugi ayat-ayat punika dikirimbawah: "panjenengan tembungaken, 'Wahai hamba-hamba-dalem ingkang sampun berdosa lumangkung majeng salira piyambakipun sedaya sendiri,jangan putus asa saking rahmat Allah, sayektos Allah ngapunteni samukawis dosa. panjenenganipun yaiku pangapunten, mentis Penyayang. Putar kagem Tuhan ugi ngabritaken salira dhateng-Nya sadereng hukuman ngurun rembag panjenengan, kagem mila panjenengan mboten badhe dibantu. tumuti ingkang paling sae saking punapa ingkang sampun dipunmandhapaken saking Tuhanmu sadereng hukuman ngurun rembag panjenengan dumadakan, sementara panjenengan mboten ngemuti. '" Quran 39:53-55 tembe Umar midhanget ayat-ayat menika panjenenganipun nyerataken panjenenganipun ugi ngentunaken panjenenganipun datheng Hisyam ingkang ugi teng wates teng Mekah. Hisham ngalami kerekaosan maos mekaten putus asa, panjenenganipun memohon ngendikakaken, "nuwun inggih Allah, ngasta kawula pirsa!" Allah midhanget doa ugi Hisyam ngemuti menawi ayat-ayat dipunpangangkah pesan kagem Ayyash ugi saliranipun sendiriitu panjenenganipun minggah untanya ugi jengkar kagem bergabung kondur kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ingkang lajeng, bermigrasi datheng Yatsrib.

$ 49 BAB SETAN, PENGUNJUNG saking Najd Para mustaka suku Koraysh miwiti ajrih, kaliyan penghinaan mertanggel, engetan saking Quran ugi priyantun-priyantun saking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). engetan ingkang mekewedi piyambakipun sedaya ingkang paling yaiku menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam): "... kagem panjenengan, pangarsa Koraysh, urusan agung akandatang dhateng

panjenengan menawi panjenengan pancen badhe benci. "dados piyambakipun sedaya ngutusaken sampun wancinipun kagem ngawontenaken panggihan teng dalem dipunbektosi wanci, Gedung Majelis, kagem mendiskusikan kados pundi piyambakipun sedaya saged paling sae ngresikaken salira saking Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam). Disepakati dening piyambakipun sedaya ingkang dhateng kagem ngatur bentenipun Korayshi mustaka suku mawi mustaka suku saking suku-suku benten kagem rapat ugi panggihan kedah dipuntumindakaken wonten dalu dinten. utusan pitados lajeng dipunkentun datheng suku-suku terpencil ugi wonten dalu Kamis lukar 26 Safar, kawan-welas taun saksampune kenabian(12 September 622 M) piyambakipun sedaya ugi bentenipun mustaka suku kepanggih saupakara wados teng Gedung Majelis. Para mustaka suku mundhut kageman yaiku Abu Jahal bin Hisyam saking suku Bani Makhzum, Jubair bin Muth'im, Tu'aimah bin Adi, ugi Al-Harits bin Aamir ingkang makili suku Bani Naufal bin Abd Munaf; Rabi'ah kalih putra Shaibah ugi 'Utbah, Abu Sufyan bin Harb saking suku Bani'Abd Shams bin Abd Munaf, putra An-Nadr Al-Harits makili suku Bani' Abd Ad-Dzar, Abul putra Bakhtary Hisham, Zama'h bin Al-Aswad ugi putra Hakim Hizam makili suku Bani Asad bin 'Abd Al-' Uzza, Al-Hajjaj punika kalih putra Nabih ugi Munbih saking suku Bani Sahm, ugi Umayyahbin Khalaf saking suku Bani Jumah. panggihan kayektosan kirang harmonis amargi mboten saged setuju inggil solusi ugi enggal emosi dados usang dados swanten-swanten memenuhi udara. sedaya mbengok ugi berdebat mereda tembe, dumadakan, ketukan ingkang keras sanget teng konten midhanget. Seseorang bangkit ugi mbikakipun, ugi wonten teng ngajeng piyambakipun sedaya berdiripria, kapriksan salah satunggal saking piyambakipun sedaya. Karakteristik pasuryan pangrawuh enggal ugi ageman yaiku piyambakipun sedaya saking priyantun-priyantun Najd, ugi dados tembe panjenenganipun ngendikakaken lebet panggihan punika panjenenganipun saking wilayah panjenenganipun mboten kafir - lajeng, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng sahabatnya menawi kakung mboten laindari setan ingkang ngremeng.

Para mustaka suku ngatur pangrawuh enggal kagem lenggah kaliyan piyambakipun sedaya ugi Setan pitaken alasan kagem panggihan, lajeng pitaken kenging punapa wonten mekaten kathah kaotan teng antawis piyambakipun sedaya. Situasi mertelakaken dhatengipun - senaosa panjenenganipun sampun mangertos punika - dados setan nyuwun masing-masing mustaka suku nyeriosaken proposal piyambakipun sedaya ugi mendengarkankepada piyambakipun sedaya, sayangipun mboten lulus komentar, kados pundia, situasi berubah tembe tiba kalanipun kagem Abu Jahal kagem nyaosaken solusi ugi pengunjung piyambakipun sedaya antusias menyimak. Abu Jahal ngendikakaken dhatengipun menawi ndherek panggalihipun, setunggal-setunggalipun upakara kagem membebaskan salira saking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) badhe nyedaninipun. sayangipun, menika sanesa hal ingkang gampil. Abu Jahal nglajengaken kaliyan ngendikakaken menawi lebet panggalihipun kaliyan upakara ingkang paling aman kagem saben cabang suku kagem memilih ugi mempersenjatai merekaterkuat, prajurit ingkang paling kiyat, mila, wonten mukawis dalu tertentu, nengga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem miyos saking dalemipun, lajeng menerkam dhatengipun pindhah wonten kala ingkang sami ugi nyedaninipun. Abu Jahal nggeret mirengan pengunjung ugi piyambakipun sedaya ingkang dhateng, menawi kaliyan nyedani Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) samekaten rupi ludiranipun badhe kendel teng inggil sedaya asta piyambakipun sedaya, ugi sanes namung cabang individu suku

Koraysh ingkang badhe, tanpa diragukan malih, badhe dipilih kagem balas dendampembunuhannya menawi punika sawalikipun. Abu Jahal ugi nunjukaken menawi punika mlebet penggalih kagem mengasumsikan menawi keluarga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi para sahabatnya badhe mboten bokmenawi kagem membalas dendam wonten sedaya cabang Koraysh amargi mboten namung piyambakipun sedaya nyetunggal lebet hal menika, agung lebet wilangan, sayangipun kelkekiyaten kagem dipunmengsah. ngantos kala punika, setan tetap mendel, sayangipun sakmenika socanipun melesat kaliyan rena kala panjenenganipun ngendika, "Abu Jahal ingkang kasinggihan, ndherek panggalih kawula menika yaiku setunggal-setunggalipun upakara kagem majengaken panjenenganipun!" Para mustaka suku nampi pituturipun, rencana kesebat disusun ugi setan mengker piyambakipun sedaya sombong lebet kawonanipun.

$ 50 BAB inggil coben KORAYSH nyedani NABI wonten dalu Koraysh merencanakan kagem nyedani Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), Malaikat Jibril mengunjunginya ugi ngendikakaken menawi panjenenganipun mboten kedah sare teng pasareyanipun dalu punika. panjenenganipun ugi maringinipun pirengan menawi Allah sampun maringinipun izin kagem bermigrasi. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng Ali Berita Gabriel panjenenganipun rena ugi enggal nawikaken salira kagem dados umpan ugi mengorbankan saliranipun demi migrasi Nabi kaliyan sare teng pasareyan Nabi, dipunpundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mitadosaken panjenenganipun menawi mboten wonten klintunipun badhe menimpa saliranipun. wonten rekening kejujurannya, beberapa priyantun sampun mitados barang pangaos piyambakipun sedaya dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem diamankan. sakmenika menawi izin kagem bermigrasi sampun dipunparingna panjenenganipun mboten saged malih mundhut alih piyambakipun sedaya dadosipun panjenenganipun nyuwun Ali kagem tetap teng wingking ugi ngonduraken piyambakipun sedaya datheng pangagungan ingkang sah piyambakipun sedaya, makauntuk rawuh datheng Yatsrib saenggal panjenenganipun telas jejibahanipun. dalunipun, Ali membungkus saliranipun teng jubah Nabi ugi sare nyenyak teng pasareyan Nabi. @ RENCANA menetas punika wonten Safar 27 taun kekawan-welas saking kenabian, (12/13 September 622 M), lebet taksih prajurit dalu saking saben cabang Koraysh ingkang menyembunyikan salira teng sekitar dalem Nabi ugi berbaring teng nengga panjenenganipun kagem miyos . piyambakipun sedaya ingkang terpilih kagem pundhut kageman lebet panyedanen Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yaiku Abu Jahal, Hakam bin Abil Al-As Uqbah bin Abi Mu'ait, An-Nadr bin Harits, Umayyah bin Khalaf , Zam'ah bin Al-Aswad, Tu'aima bin 'Adi, Abu Lahab, Ubay bin Khalaf, Nabih bin Al-Hajjajdan Munbih sedherekipun. tembe piyambakipun sedaya berbaring teng nengga Abu Jahal badhe tindak teng antawis calon panyedani ugi mengejek engetan Nabi ngendika, "panjenenganipun ngendikakaken menawi menawi panjenengan numuti panjenenganipun badhe ngalenggahan panjenengan dados panguwaos inggil bangsa Arab ugi non-Arab, ugi teng jaman kailangan panjenengan badhe dipunregeni kaliyan Taman Surga. sayangipun menawi panjenengan mboten, panjenenganipun mengatakanbahwa panjenenganipun badhe membantai kita sedaya, ugi menawi teng jaman kailangan kita sedaya badhe kabesmi teng neraka. " Allah berfirman: "ugi tembe priyantun-priyantun kafir diplot majeng panjenengan (Nabi Muhammad).

piyambakipun sedaya ngupados kagem sae ngampil panjenengan tawanan utawi panjenengan dipunsedani, utawi diusir. piyambakipun sedaya diplot kajawi Allah (wangsulanipun) ugi diplot. Allah yaiku ingkang paling sae lebet merencanakan. "8:20 Beberapa wanci lajeng wonten dalu dinten Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) muncul saking dalemipun ugi tembe panjenenganipun majengaken panjenenganipun, panjenenganipun membungkuk kagem mundhut segenggam debu ugi kala panjenenganipun maosaken ayat-ayat saking Al-Quran panjenenganipun dilemparkan inggil panyedani , "nuwun inggih Seen. kaliyan Quran Bijaksana, panjenengan (Nabi Muhammad) kasinggihan-kasinggihan antawis utusan ingkang dipunkentun dhateng margi ingkang lurus. The dipunmandhapaken saking ingkang mentis Perkasa malih mentis Penyayang dadosipun panjenengan saged mantos-wantos priyantun-priyantun ingkang ramanipun mboten mantos-wantos, ugi dados kesupen. Frase menika sampun dados wajib kagem sakageman agung saking piyambakipun sedaya, sayangipun piyambakipun sedaya maiben. Kami sampun terikat jangga piyambakipun sedaya kaliyan besta ngantos datheng kethekan piyambakipun sedaya, dadosipun mustaka piyambakipun sedaya diangkat ugi mboten saged dipunmandhapaken. Kami sampun menetapkan pamambeng teng majengan piyambakipun sedaya ugi pamambeng teng wingking piyambakipun sedaya, ugi, Kami sampun menutupi piyambakipun sedaya, dadosipun piyambakipun sedaya mboten mriksani. " Quran 36:1-9 enggal, sare nyenyak mandhap menginggil para prajurit ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) langkung teng antawis piyambakipun sedaya tanpa wonten ingkang mriksaninipun. Para prajurit sare teng njawi dalem Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngantos seseorang rawuh ugi ngwungoken piyambakipun sedaya, pitaken kenging punapa piyambakipun sedaya taksih wonten. tembe piyambakipun sedaya mangsul piyambakipun sedaya nembe nengga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem miyos, priyantun punika menegur piyambakipun sedaya ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi panjenenganipun sampun melihatNabi (salla Allahu alihi wa sallam) teng panggen benten teng kitha, ugi ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya saking debu teng rikma piyambakipun sedaya. Para prajurit menolak kagem nampi kebokmenawen menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun lolos tanpa sepengetahuan piyambakipun sedaya, dadosipun piyambakipun sedaya mlebeti dalem ugi manggih Ali, ingkang piyambakipun sedaya klintu mundhut kagem dados Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), sare kaliyan tenang dibungkus lebet jubah ijem Nabi.Setelah puas salira menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) taksih teng dalem piyambakipun sedaya lajeng nengga teng njawi. tembe Ali kewungu piyambakipun sedaya ngemuti menawi priyantun punika sampun kasinggihan ugi keresahan ngutus - rencana Koraysh sampun dipunsandekaken, piyambakipun sedaya nampen Ali ugi nggebaganipun, lajeng menyeretnya datheng Ka'bah ugi menginterogasinya salebetipun setunggal jam, lajeng membebaskannya ugi ngalenggahan alarm.

BAB $ 51 MIGRASI inggil kaliyan pangajawen saking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi kalih sahabat celakipun, Ali ugi Abu besem ugi keluarganya, namung priyantun-priyantun Muslim tempuh dening sesakit utawi paksa

dipunkuwawi dening Koraysh tetap teng Mekah. Alasan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tetap teng wingking yaiku menawi panjenenganipun nengga dipunmandhapaken saking izin Allah kagem bermigrasi, amargi panjenenganipun mboten nate numindakaken samukawis ingkang wigatos tanpa rumiyen nampi instruksi saking Allah. wonten beberapa kesempatan Abu besem sampun nyuwun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) izin kagem bermigrasi kaliyan keluarganya, sayangipun kaping saben Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendika, "ampun kesesa, Abu Bakr, bokmenawi Allah badhe nyaosaken rencang margi kagem panjenengan. " dados Abu Bakarmenunggu patuh, ugi dhahar kalih ekor unta kaliyan sae, nate ngajeng-ajeng menawi panjenenganipun badhe diizinkan kagem bermigrasi kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) piyambak. senaosa Koraysh membenci ngagungani Muslim teng madya-madya piyambakipun sedaya, piyambakipun sedaya dados tambah cemas inggil masalah migrasi piyambakipun sedaya datheng Yatsrib, amargi piyambakipun sedaya ngemuti menawi piyambakipun sedaya mboten badhe bermigrasi mrika kajawi piyambakipun sedaya ngagungani dukungan saking kathah warganya. saksampune madya dinten wonten dinten ingkang sami saking plot sande, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngasta margi datheng dalem rencang gandrung nya, Abu Bakar. punika mboten biasa kagemipun kagem mengunjungi Abu Bakar wonten wanci punika dinten dadosipun saupakara naluriah panjenenganipun mangertos pasti wonten alasan wigatos kagem kunjungannya. saksampune pertukaransalam Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngaturikaken menawi Allah sampun maringinipun izin kagem bermigrasi saking Mekah. Abu Bakar pitaken punapa piyambakipun sedaya bermigrasi sesarengan ugi tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhatengipun piyambakipun sedaya, panjenenganipun mekaten diliputi sukacita ingkang waspa bergulir dipunpangarasanipun. Abu besem ngajeng-ajeng menawi Allah badhe mengizinkannya kagem ngrencangi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dadosipun lebet mengantisipasi panjenenganipun mundhut kalih ekor unta kokoh ugi menyisihkan beberapa ketentuan kagem margi. sakmenika sampun 27 Safar, (12 September 622 M) kawan-welas taun saksampune kenabian, menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi Abu besem mendel-mendel mengker dalem Abu besem ugi ngasta margi piyambakipun sedaya menuju redi Abu Tsaur ingkang manggen teng sisih kidul Mekkah lebet arah ingkang nduwe mengsahan datheng Yatsrib. Abu besem pitakenipun ingen Aamir, putra Fuhayrah ', ingkang panjenenganipun dibebaskan saking ladosan kadang kala sadereng, kagem numuti teng wingking piyambakipun sedaya kaliyan kawanan domba dadosipun jejak piyambakipun sedaya badhe dihapuskan. Beberapa kala saksampune piyambakipun sedaya ditetapkan wonten migrasi piyambakipun sedaya Nabi mriksani kondur kesekelan menuju kitha gandrung ugi ngendika, "saksampune sedaya bumi Allah, panjenengan ingkang digandrungi panggen kagem kawula ugi ingkang digandrungi dhateng Allah. menawi priyantun kawula mboten didorong kawula saking panjenengan, kawula mboten badhe mengker panjenengan. " @ Sengatan kang nyiksa wonten kathah gua teng redi Abu Tsaur ugi tembe piyambakipun sedaya manggih setunggal ingkang gathuk, Abu Bakar sampun mlebeti setunggal wonten menawi kedadosan dinten setunggal migrasi. sayangipun, kala panjenenganipun mlebet, panjenenganipun mriksani wonten ingkang beberapa lubang teng kaping kalih dinding ugi lantai ugi ajrih piyambakipun sedaya bokmenawi dados dalem kagem sawer utawi serangga beracun lainnya,atau bahkan reptil, dadosipun panjenenganipun memandang sekeliling gua ugi manggih beberapa sela kagem plug piyambakipun sedaya. panjenenganipun sampun hampir rampung mlebetaken piyambakipun sedaya tembe panjenenganipun mlajeng miyos saking sela. panjenenganipun ngupadi malih sayangipun mboten wonten saged dipunpanggihaken dadosipun panjenenganipun merobek potongan nyamping saking

ageman ugi mendorong piyambakipun sedaya tebih mlebet lubang. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menandatangani panjenenganipun berbaring ugi menyandarkan mustakanipun wonten pangkuan Abu Bakar ugi sare. namung setunggal lubang tetap dipunjebol, amargi wonten sampun mboten cekap nyamping ingkang saged dipunginakaken kagem pasang dadosipun Abu Bakar ngajengaken sikunipun teng lebetipun kagem menutup lubang. kados Nabi (salla Allahu wa alihisallam) sare, serangga ingkang sampun bersembunyi teng lubang ingkang menyengat sanget Abu Bakar. Sengatan punika nggerahaken sanget, sayangipun Abu Bakar, ingkang pundi pandamel kados berkualitas inggil, mboten ngabah, utawi dereng panjenenganipun nuwun kegerahan kala panjenenganipun ajrih bokmenawi mekewedi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sementara panjenenganipun sare. raos gerah meningkat dados daging teng sekitar sengatan dados abrit ugi bengkak amargi racun kesebat diberlakukan. Akhirnya waspa dhawah saking soca Abu besem datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kewungu. tembe panjenenganipun mriksani ekspresi sekel sanget teng pasuryanipun diagelisah ugi pitaken punapa ailed panjenenganipun, dipunpundi Abu Bakar nyeriosaken sengatan serangga. Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam)nyuwun ugi dipuntumindakakenaken sengatan kaliyan salvia ugi napas, ugi enggal kaping kalih raos gerah ugi bengkak sedakaken panjenenganipun - Abu Bakar sampun diberkati kaliyan penyembuhan ajaib. @ REAKSI inggil KORAYSH Koraysh punika murka sanget menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun menyelinap langkung racikan piyambakipun sedaya. piyambakipun sedaya ngupadi Mekah saking awal ngantos akhir sayangipun mboten wonten tanda-tanda panjenenganipun, ugi mboten saged sinten pun melemparkan cahaya wonten kewontenanipun ugi nyalirakaken blok margi menuju mlebet ugi miyos saking Mekah. Abu besem sampun mengker putrinya Aisyah, ingkang sakmenika nduwe yuswa pitu taun, ugi raka estrinipun Asma kaliyan garwanipun Ummu Ruman teng Mekah. Akhirnya beberapa anggota Koraysh, klebet Abu Jahal, menduga menawi Abu besem bokmenawi sampun ngrencangi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), dadosipun piyambakipun sedaya tindak datheng nyarumah kagem menuntut kewontenanipun. Asma mangsul konten ugi tembe Abu Jahal pitaken teng pundi ramanipun panjenenganipun nyupaos demi Allah panjenenganipun mboten mangertos teng pundi panjenenganipun wonten. murka, Abu Jahal nggebagipun kaliyan kekiyatan samekaten rupi dadosipun anting-anting terbang. Abu Jahal ugi rencang-rencangipun sande kagem mengekstrak informasi ingkang piyambakipun sedaya dipunpadosi ugi dadosipun piyambakipun sedaya mengker kaliyan harapan bahwamereka badhe langkung sukses teng panggen benten. Sementara punika, para mustaka suku Koraysh nawikaken bebingah agung mboten kirang saking setunggal atus unta kagem (salla Allahu alihi wa sallam) nampen Nabi. Iming-iming ngagungani kawanan kesebat mendorong kathah pihak kagem jengkar wonten margi menuju Yatsrib kagem ngupadi panjenenganipun. Abdullah, putra Abu Bakar mengunjungi gua redi Abu Tsaur saben dalu ngampil jagen segar ugi menyelinap tindak sadereng fajar kersanipun mboten saged mriksani, ugi Aamir, ingen ugi badhe menyelinap tindak terdeteksi datheng redi Abu Tsaur kaliyan ngampil kalih ekor menda kagem memasok Nabi ( salla Allahu alihi wa sallam) ugi AbuBakar kaliyan sesepan bergizi. @ A ewah-ewahan ARAH sakmenika pihak pangucal sampun telas margi menuju Yatsrib ugi piyambakipun sedaya miwiti mriksani datheng arah ingkang benten, dadosipun mboten mengherankan menawi salah satunggal pihak kesebat ngutusaken kagem ngupadi gua-gua redi Abu Tsaur. dados Koraysh tambah celak datheng gua Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi Abu besem melihatpendekatan piyambakipun

sedaya saking antawis ugi enggal bengokan ugi menginjak langkah ampeyan saged midhanget kala piyambakipun sedaya minggah redi ugi tuwah langkung celak ugi langkung celak. enggal, langkah ampeyan saged midhanget teng langkan lajeng teng inggil gua. Abu besem dados kuwatos menggalihaken ingkang dipunpanggihaken ugi berbisik dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), "menawi piyambakipun sedaya mriksani teng ngandap ampeyan piyambakipun sedaya, piyambakipun sedaya badhe mriksani kita sedaya!" lebet lembat, saupakara mitadosaken, Nabi Muhammad (salla Allahualihi wa sallam) menghiburnya, ngendika, "punapa panggalih panjenengan tentang kalih priyantun ingkang ngagungani Allah kaliyan piyambakipun sedaya dados ketiga piyambakipun sedaya?" tembe Abu Bakar midhanget tembung-tembung menika tintrim mandhap menginggil saliranipun ugi raos ajrihipun ical. Allah berfirman: tembe kalih wonten ing gua, panjenenganipun ngendika dhateng rencangipun, "ampun sekel, Allah beserta kita sedaya." lajeng Allah murugaken ketenangan-Nya (sechina) mandhap dhatengipun ugi mendukung panjenenganipun kaliyan legiun (malaikat) panjenengan mboten mriksani, ugi panjenenganipun ngasta firman-priyantun kafir ingkang terendah, ugi Firman Allah yaiku ingkang paling inggil. Allah mentis Perkasa malih mentis Bijaksana ". Quran 09:40. mboten dangu saksampune punika, salah satunggal saking tim pangucal mriksani gua ngandap langkan teng pundi panjenenganipun jumeneng. panjenenganipun mengintip saking walik kagem mriksani langkung sae ugi kados ingkang panjenenganipun tumindakaken, panjenenganipun mriksani jaring laba-laba ingkang agung sanget ingkang meliputi konten mlebet datheng gua, ugi nggalih punika badhe mbucal-bucal wanci ugi upados kagem turununtuk memeriksa gua. saksampune sedaya, penggalihipun, menawi wonten seseorang teng gua sarang laba-laba badhe sampun risak. Para panyelak bebingah setuju ugi mengker mboten mangertos sepinten celak piyambakipun sedaya sampun datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi sahabatnya. kalih dinten sampun nglajeng kaping sayangipun menika tembe Abdullah kondur datheng gua panjenenganipun ngampil warta saking bebingah ingkang sampun dipunawisaken. Abu besem lajeng ngendikakaken dhateng putranipun menawi wanci punikanipun panjenenganipun rawuh, panjenenganipun kedah ngampil Abdullah, putra Uraiquit kagem membimbing piyambakipun sedaya datheng Yatsrib ugi menawi piyambakipun sedaya ugi kedah ngampil cekap ketentuan damel margi ugi unta piyambakipun sedaya. senaosa putra Abdullah, Uraiquit punika dereng memeluk Islam, Abu Bakar mangertos panjenenganipun dados mboten namung handal, sayangipun mercadosi ugi pitados panjenenganipun mboten badhe mengkhianati piyambakipun sedaya. wonten kunjungan punikanipun, Abdullah ugi rayinipun Asma, ingkang sampun njagikaken dhaharan kagem margi datheng Yatsrib merobek peningsetipun dados kalih ugi nangsuli bundel dhaharan sesarengan kaliyan punika, saking wanci punika ugi salajengipun panjenenganipun akrab disapa Dzat-un-Nitaqain, ingkang nduwe artos pangagungan kalih paningset! Abdullah ugi Asma didampingi dening putra Uraqiquit ugi Aamir, ingen, kaping ingkang menika rawuh tanpa umatnya, ugi sesarengan piyambakipun sedaya ngasta margi piyambakipun sedaya kaliyan unta datheng gua panggen piyambakipun sedaya tinengga. tembe piyambakipun sedaya ngantos teng redi, Abdullah ugi rencang-rencangipun nengga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi Abu Bakar kagem mandhap kemiringannya. ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam Abu Bakar, Aamir ingen, ugi panduan piyambakipun sedaya njagikaken salira kagem jengkar wonten tahap kaping kalih migrasi piyambakipun sedaya datheng Yathrib, ingkang badhe enggal dipungantos Madinah, sementara peputra Abu Bakar kondur kaliyan aman datheng Mekah. tembe Abdullah tiba kaliyan unta Abu Bakar dipunawisaken Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ingkang paling sae saking unta, sayangipun wonten rekening wigatosipun kesempatan

panjenenganipun menolak kemirahan penggalihipun ngendika, "kawula namung badhe minggah unta ingkang kagungan kawula , "dadosipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)membelinya saking Abu Bakar. teng masa lajeng, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun nampi beberapa bebingah saking rencang sae, sayangipun kesempatan menika yaiku benten saking ingkang benten. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nduwe asma untanya "Kaswa" ugi sedaya unta panjenenganipun kagem ngagungani, Kaswa yaiku favoritnya. @ Perjalanan datheng Yatsrib sakmenika sampun Rabi 'Al-Awwal (September 622 M). Abdullah, putra Uraiquit punika, mangertos margi gurun kaliyan sae amargi panjenenganipun yaiku pemandu ingkang berpengalaman sanget. Diputuskan badhe langkung bijaksana kagem mboten tindak lajeng datheng Yathrib, sayangipun kagem mundhut awis dipunginakaken, malih zig-zag rute datheng Yatsrib ugi dadosipun Abdullah dipimpinpartai suci melintasi padang wedi datheng jalur pantai. @ SURAKA, YUGANE MALIK Suraka, putra Malik, ingkang yaiku putra saking Ju'shum, saking suku Madlij ngrupikaken salah satunggal panyelak bebingah kaliyan harapan ingkang inggil kagem nampen Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi mengklaim bebingah ingkang sae saking setunggal atus unta. mukawis dinten, tembe Suraka ndhatengi panggihan suku, sesami suku nyelak ugi ngendikakaken dhatengipun menawi namung beberapa kala ingkang lajeng panjenenganipun sampun mriksani siluet teng ketebihan turanggan teng tepi pantai ugi pitaken-ndangu punapa punika bokmenawi kemawon menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam ) ugi rencangipun. Suraka enggal ngemuti menawi partai ingkang paling bokmenawi menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sayangipun, panjenenganipun kersa mengklaim bebingah kagem saliranipun piyambak dadosipun panjenenganipun ngendikakaken dhateng priyantun panjenenganipun pasti klintu amargi panjenenganipun sampun mriksani pesta saking Mekah saderengipun wonten dinten punika jengkar datheng arah ingkang sami. Suraka nengga setunggal utawi kalih jam kagem lulus lajeng mempersenjatai salira kaliyan busur ugi putra jemparing, ngutusaken budaknya kagem ngampil putaran turangganipun datheng wingking dalem ugi jengkar menuju pantai samodra. tembe Suraka rawuh lebet mriksani Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) Abu Bakar mriksaninipun ugi berseru, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), kita sedaya sampun dipunpanggihaken!" midhanget punika Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) kaliyan tenang maosaken ayat "ampun sedih,Allah beserta kita sedaya. "9:40 ugi berdoa dhateng Allah kagem diamankan piyambakipun sedaya. midhanget punika turangga Suraka ingkang tersandung ugi panjenenganipun dhawah saking turangganipun. Nabi (salla Allahu alihi yaiku sallam) ngendika dhateng Abu Bakar, " panyelak bebingah sampun mencapai kita sedaya" ugi Abu Bakr miwiti nuwun. Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) pitaken kenging punapa nuwun. panjenenganipun mangsul, "menika sanes kagem salira kawula piyambak menawi kawula nuwun, langkung tepatnya, dalem nuwun (bahaya ingkang badhe rawuh) kagem panjenengan." dipunpundi paraRasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), supplicated, "nuwun inggih Allah cekap kita sedaya dados panjenengan kersakaken sakingipun" ugi ampeyan turangga Suraka merosot tebih mlebet sela ngantos padharanipun. Suraka melompat saking turangganipun ugi berseru, "Wahai Muhammad, pancen, dalem mangertos menika amargi panjenengan. Berdo'a dhateng Allah kagem menyelamatkansaya saking status menika, demi Allah, dalem badhe mengalihkan panyelak bebingah ugi piyambakipun sedaya ingkang wonten ing wingking kawula ingkang ngupadi panjenengan. pundhut menika selubung watangan kawula. panjenengan badhe nglangkungi unta kawula ugi domba teng panggen kados-ugi-kados. pundhut punapaa ingkang panjenengan betahaken saking piyambakipun sedaya. "Rasulullah (salla Allahu alihi sallam yaiku)

anggunmenolak tawen kaliyan ngendikakaken, "kawula mboten ngagungani kabetahan punika" ugi supplicated kagem Suraka ingkang lajeng jagi kagem minggah ugi kondur datheng rencang-rencangipun. lajeng, saupakara mboten terduga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pitaken, "kados pundi panjenengan kersa ngagem jubah Chosroes (nalendra Persia)?" Suraka heran ugi mangertos menawi sabda Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) pasti badhe terpenuhi, dadosipun panjenenganipun nyuwun yektosan tertulisbawah kagem panjenenganipun dados tanda, ugi dadosipun Abu besem nyerataken panjenenganipun wonten selembar cucal, ingkang Suraka lajeng dipunpanggenaken lebet tabung-Nya kagem disimpan ugi kondur datheng Mekah. Suraka lajeng dipunpunagikaken ugi ngendikakaken mboten wonten setunggal panggihan piyambakipun sedaya. lebet taun-taun punikanipun tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun kondur saking perang Hunain, Suraka kepanggih malih ugi memeluk Islam. Kaum Suraka ingkang menentang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) salebetipun nduwe taun-taun ugi teng taun-taun punikanipun tembe Khalid dipunkentun kagem dandosi masalah menika, Suraka campur kagem sukunya ugi piyambakipun sedaya terhindar. punagi dipunngasta kagem Suraka terpenuhi salebetipun kekhalifahan Umar, tembe banda Chosroes rawuh datheng ngreksa Omar. Omar yaiku sapriyantun khalifah jejeg ugi sampun midhanget cerios Suraka, dadosipun lebet ketaatan dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi lebet semangat ingkang dibektosi keadilan lebet Islam,Omar dipunkentun kagem Suraka ugi dipunpanggenaken makutha Persia inggil mustakanipun, lajeng maringinipun regalia jene Chosroes. @ UMM Mabad teng panggen ingkang kawastanan Kudayd Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi Abu Bakar kepanggih kaliyan sapriyantun yuswa, putri grapyak nduwe asma Umm Al-Mabad Khuza'iyah ingkang badhe lenggah teng njawi tenda ugi nyaturaken gelaran sadereng nya namung lebet kasus traveler lelah badhe langkung ugi betah penyegaran. kados Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyelaki panjenenganipun pitaken punapa panjenenganipun badhe sade beberapa sesepan ugi daging. panjenenganipun ngendikakaken dhatengipun menawi kawanan nya datheng padang rumput ugi panjenenganipun namung ngagungani menda deningipun, ingkang, amargi kakingan ingkang lemah sanget ugi hampir mboten ngasilaken sesepan punapaa. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)bertanya punapa panjenenganipun saged menyentuh ambing ugi panjenenganipun ngrenakaken ugi kados ingkang panjenenganipun tumindakaken panjenenganipun mastanikaken asma Allah, dipunpetek ambing, mila saupakara ajaib ambing penuh ugi kathahipun sesepan mengalir saking punika. panjenenganipun nawikaken tuwung setunggal Umm Mabab, ugi punika namung saksampune piyambakipun sedaya ingkang sampun ngrencanganipun mabukdari sesepan menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mundhut beberapa. saksampune piyambakipun sedaya menikmati sesepan, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngginda ambing nya malih ugi mengisi kendi ngantos penuh kaliyan sesepan ugi maringikaken panjenenganipun dhateng Umm Mabad. panjenenganipun mengucapkan matur sembah nuwun inggil kegrapyakan ugi lajeng piyambakipun sedaya melanjutkanperjalanan piyambakipun sedaya. lajeng, tembe garwa Umm Mabab ingkang kondur datheng dalem kaliyan kawanan susut nya menda panjenenganipun kejot mriksani garwanipun ngagungani kendi penuh sesepan ugi pitaken dhatengipun tentang hal punika. panjenenganipun nyeriosaken kados pundi priyantun ingkang diberkati kaleresan langkung ugi nyeriosaken punapa ingkang kedadosan. garwanipun nyuwunipun kagem nggambaraken kakung dipunpundi panjenenganipun digambarkantidak namung deskripsi fisik, sayangipun ugi upakara teng pundi panjenenganipun ngandika ugi sikapnya sae sanget. Abu Mabab berseru, "Demi Allah, menika yaiku pendamping Koraysh, menawi dalem mriksaninipun, dalem badhe numutanipun!" Sejak kala punika menda mboten nate kendel kagem ngasilaken sesepan teng enjing dinten ugi dalu,

ugi tilar ngantos Khalifah Umar bin Khattab. Umm Mabad mboten mangertos panjenenganipun sampun teng upadosan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi mboten nate lingsem kagem mriksani pasuryanipun, mbentenaken langkung observasi ugi benten kados panjenenganipun menawi kita sedaya nampi laporan pepak deskripsi fisiknya . lajeng, setunggal dinten kados Asma, putri Abu Bakar nembe tindak langkung tindak-tindak Madinah panjenenganipun ugi kathah priyantun benten midhanget swanten priyantun ingkang mboten kemriksa ingkang piyambakipun sedaya penggalih kedah dados sapriyantun kakung saking lelembat maos geguritan. geguritan nggambaraken lokasi kalih wisatawan ugi Asma kaliyan enggal ngemuti menawi geguritan punika disebutkepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi Abu besem ngengingi migrasi piyambakipun sedaya ugi menawi piyambakipun sedaya aman, ugi sae lebet margi piyambakipun sedaya datheng Yatsrib. salebetipun migrasi piyambakipun sedaya Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi para sahabatnya rawuh teng sapriyantun ingen angenaken menda domba tuannya. tembe piyambakipun sedaya pitaken punapa piyambakipun sedaya saged mundhut sesepan, ingen ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi mboten wonten pikantuk sesepan ugi menawi salah satunggal ingkang nduwe putra taun saderengipun sakmenika aking. pisan lagi,Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kaliyan lembat mundhut domba, diperah kaping tiga ugi ingen memeluk Islam. @ panggihan kaliyan AZ-ZUBAIR wonten mukawis wanci salebetipun migrasi piyambakipun sedaya kafilah timur kemriksa tindakan menuju partai suci. sayangipun, mboten wonten alasan kagem alarm makoten kagungan setunggal partai Islam teng ngandap pimpinan Az-Zubair kondur datheng Mekkah kaliyan barang gramenan saking Suriah. Az-Zubair sampun melanggar saben margenipun teng Yathrib ugi ngendikakaken Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) menawi warta migrasi nya sampun mencapai ngrika ugi menawi Muslim cemas nengga kerawuhanipun. sadereng piyambakipun sedaya megeng, Az-Zubair maringi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) danAbu besem beberapa ageman pethak enggal ingkang piyambakipun sedaya syukur katampi. kala piyambakipun sedaya megeng, Az-Zubair ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi enggal saksampune panjenenganipun sade gramenanipun teng Mekah punika pangangkahipun kagem bergabung kaliyan piyambakipun sedaya teng Yatsrib. @ panampen teng Quba saben enjing kala fajar saksampune sholat Subuh, priyantun-priyantun pitados saking Quba, pinggiran kitha Yathrib, badhe ngasta margi piyambakipun sedaya datheng gundukan lava Harra celak oasis subur ingkang minter wates kitha ugi cemas nengga kerawuhan Nabi Muhammad (salla Allahu wa alihi sallam). teng ngrika, piyambakipun sedaya badhe tilar ngantos mboten adawarna ingkang tirah kagem melindungi piyambakipun sedaya saking ingkang keras, tanpa kendel sinar surya. sakmenika sampun madya dinten, Senin 8 Rabi'ul Awwal, (23 September 622 M) surya sampun mencapai puncaknya ugi panggihan punika sampun kondur datheng panggen pandhusunan dalem piyambakipun sedaya tembe sapriyantun Yahudi kedadosan kagem mriksani partai timur ngasta margi datheng lava gundukan. priyantun Yahudi sampun midhanget diharapkan kerawuhan Nabi ugi disebutdengan swanten nyaring, "Hai priyantun Kayla, keberuntungan panjenengan sampun tiba!" wonten kathah sukacita dados priyantun pitados bergegas saking dalem piyambakipun sedaya ugi mlajeng kondur datheng arah gundukan lava teng pundi piyambakipun sedaya manggih Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kendel kaliyan Abu Bakar teng ngandap naungan pohon palem. kala piyambakipun sedaya nyelaki Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), panjenenganipun ngesem lembutsebagai putri ugi peputra meledak mlebet sekar menyambut piyambakipun sedaya sampun disusun ngaosi kadadosan menika: "wulan purnama sampun muncul teng ngajeng kita sedaya

saking Thaniyyat, (panggon damel mergi). nampi wajib inggil kita sedaya kaping saben inviter Allah ngatur. " Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), tersentuh sanget dening piyambakipun sedaya tulus rahajeng rawuh ugi mendesak sahabat enggalipun, ngendikakaken, "Wahai manusia, munapa setunggal sami benten kaliyan tintriman, maringi dhahar priyantun ingkang luwe, ngaosi ikatan kekerabatan, berdoa tembe priyantun benten sare ugi panjenengan badhe mlebet swargi lebet tintrim. " menika sekar ingkang sederhana, sayangipun sae ketulusan lebet pujian ugi kegandrungan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yaiku teng antawis ingkang setunggal ingkang diciptakan ugi dipunsekaraken teng majengan-Nya. Hal menika wigatos kagem sedaya priyantun ingkang nggandrungi Allah ugi Rasul-Nya (salla Allahu alihi wa sallam) kagem ngemuti menawi Nabi (salla Allahualihi wa sallam) mboten kawratan utawi ngawis komposisi kesebat ugi kami badhe majengaken panjenenganipun kaliyan sae kagem ngenget firman Allah ingkang ngendikakaken: "Allah, ugi para malaikat-Nya memuji ugi memuliakan Nabi. priyantun-priyantun pitados, pujian ugi memuliakan panjenenganipun, ugi mengucapkan tintrim inggil panjenenganipun lebet kelimpahan. " Quran 33:56 salah satunggal penyair paling tepang salebetipun masa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yaiku Hasan, putra Tsabit punika. Nya nginggilaken geguritan ugi memuji kesaen Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi kawaosaken dening para panggandrung Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngantos dinten menika. kados yaiku panampen geguritan Hasan, Thabit putra dening Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menawi panjenenganipun dipunsuwun lenggah Hasan badhe dibangkitkan lebet Masjid dadosipun satiyangipun lebet jemaat badhe saged midhanget ugi menikmati komposisinya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi menginformasikanHasan menawi Arch Malaikat Jibril badhe labet saliranipun lajeng sementara panjenenganipun labet Allah ugi Rasul-Nya (salla Allahu alihi wa sallam). Sejak kala punika ugi salebetipun berabad-abad, wonten kathah tepang Ihsan (Sufi) penyair ingkang dipunlajengaken wonten kelinangkungan ingkang sami. salah satunggal penyair kesebat dados Bosairi ingkang geguritan menyentuh penggalih ugi jiwa mekaten kathah menawi punika dicetak lebet jene. geguritan Bosairi ingkang dipunjejibahanaken kagem mraosi Rawdah dariMasjid Nabi wonten masa kekhalifahan Turki ugi taksih wonten ngantos dinten menika teng dinding ingkang memuji kesaen ugi kemuliaan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) senaosa kawratan saking para panumut Muhammad bin Abd Al-Wahab ugi Ibnu Taymia. lebet masa ingkang langkung enggal, swargi Yusuf Ismail saking Nabahan ingkang Mufti Beirut, Lebanon nyerat geguritan paling mega lebet pujian ugi kegandrungan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). sayangipun, kultus Wahabi ingkang muncul saking Najd teng Arab Saudi abad terakhir - setunggal badhe majengaken panjenenganipun kaliyan sae kagem mengingatfakta sejarah dilaporkan saderengipun lebet buku menika tentang kados pundi setan, ngremeng dados sapriyantun kakung saking Najd berkonsultasi kaliyan priyantun-priyantun kafir Mekah ngengingi upakara ingkang paling efektif teng pundi piyambakipun sedaya kedah ngresikaken salira saking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). ugi, engetan otentik Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) menawi singat setan badhe muncul saking Najd - memproklamirkan menawi Mufti Yusuf Ismail, amargi geguritanipun memuji Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dados sesat ugi panjenenganipun remen mekaten kathah berdosa bentenipun, panggandrung sejatos Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)menjadi sae diburu utawi martir dening panumut fanatik Muhammad bin Abd Al-Wahab ugi Ibnu Taymia. kesebat sampun pengaruh inovatif saking panumut Muhammad bin Abd Al-Wahab ugi Ibnu Taymia

menawi kathah Muslim ingkang mboten nglintu sakmenika bingung ugi ajrih maos geguritan menika sae ugi sampun sae diabaikan utawi terabaikan ayat saderengipun. @ MASALAH LODGING Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nampi atur-atur kagem tilar teng dalem Kultsum bin Al-Hadm punika, mustaka grapyak saking suku Amr bin Auf ugi teng ngrika panjenenganipun tilar salebetipun catur dinten. nembekaken Abu besem, tilar sae kaliyan Khubaub, putra ISAF saking peputra Harits utawi kaliyan Kharija,Anak Zayd. @ ALI BERGABUNG kaliyan PARA NABI (salla Allahu alihi wa sallam) AT Quba Beberapa dinten saksampune Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun ditetapkan wonten migrasi, Ali saged ndumugekaken jejibahanipun kondur sedaya barang-barang pangaos ingkang panitadosaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). panjenenganipun sakmenika saged numindakaken margi datheng Yatsrib ugi punika wonten teng Quba menawi panjenenganipun akhirnya tertangkapdengan panjenenganipun, ugi bersarang teng dalem Kultsum. @ inggil TAHAP AKHIR MIGRASI inggil Firman mencapai Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menawi priyantun-priyantun saking kitha Yatsrib cemas nengga kerawuhanipun dadosipun panjenenganipun dipunkentun kagem sentana sedherekipun saking suku Najjar, kagem mengawal saliranipun ugi Abu Bakar datheng Yatsrib. sayangipun, sadereng kejengkaranipun catur dinten lajeng, fondasi kagem Masjiddari Quba dipunparingke saksampune Kaswa, unta Nabi, ingkang dipunpangagengi dening sapriyantun malaikat, nunjukaken Muslim teng pundi punika badhe dipunwungu. teng lembah bani Salim, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kendel ugi kepanggih anggota benten saking suku Khazrajite. wilangan piyambakipun sedaya digabungkan yaiku sekitar setunggal atus punika wonten, teng bantala tirta enggalipun, menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangarsani pengikutnyadi setunggal salat Jemunten. punika Jemunten 12 Rabi Al-Awwal (27 September 622 M) menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mencapai Yatsrib teng pundi panjenenganipun nampi kathah atur-atur kagem rawuh ugi tilar sareng panumutipun. sayangipun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) anggun menolak tawen jenis piyambakipun sedaya, ngendikakaken menawi panjenenganipun akanmembangun masjid ugi menetap dipunpundia untanya lenggah kagem kendel amargi Kaswa, untanya, sampun ngutusaken ugi dipunpangagengi dening sapriyantun malaikat. Kaswa tindak nglangkungi dalem-dalem peputra Bayaa, ugi teng ngrikaa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) disambut dening Ziyad bin Labid ugi Farwa, putra Amr kaliyan langkung saking sedherek-sedherek sesuku piyambakipun sedaya. piyambakipun sedaya ugi nawikaken Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) atur-atur ingkang sami sayangipun panjenenganipun menolakanggun kaliyan wangsulan ingkang sami. atur-atur berlimpah saking pundi-pundi teng antawis piyambakipun sedaya yaiku priyantun-priyantun saking Sa'ad bin Ubadah ugi Al Mundir, putra Aamir, ugi Sa'ad bin Rabi ugi Kharika, putra Zayd, ugi Abdullah, putra Rawaha punika saking suku Harits bin Al Khazraj, sayangipun pisan malih Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mandhap danmenjawab kaliyan upakara ingkang sami. Akhirnya unta rawuh datheng dalem Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) enget kaliyan sae saking masa-masa timuripun, punika yaiku dalem kerabat saking pihak ibu, peputra Adiyy, putra Najjar. Kerabat ibu-Nya ngaturipun kagem tilar sareng piyambakipun sedaya, sayangipun panjenenganipun ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya untanya nembe dipunpangagengi dening sapriyantun malaikat,dan badhe ngampilipun datheng panggen teng pundi panjenenganipun badhe tilar. Kaswa mengembara menuju dalem kagungan peputra Malik, setunggal cabang saking suku Najjar. teng antawis suku piyambakipun sedaya Asad ugi Auf, kalih saking enem priyantun ingkang munagi setia piyambakipun sedaya dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) salebetipun setunggal munagikaken teng Aqabah taun saderengipun. tembe Kaswamencapai wungon panjenenganipun

tindak datheng setunggal halaman berdinding teng pundi wonten pohon beberapa lukar, panggen ingkang dipunginakaken kagem lukar cleaning, saren halaman kina ugi wungon ingkang sampun dhawah mlebet kawontenan risak. Asad sampun mungu area doa sederhana lebet wates-wates halaman, ugi pasiten-pasiten Kaswa tindak datheng punika, lajeng nduwe jengku. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lukar tangsul kekang sayangipun mboten mandhap, lajeng saksampune beberapa kala Kaswa bangkit ugi tindak tindak. Kaswa dereng tindak tebih tembe diaberbalik ugi tindak kondur datheng panggen teng pundi panjenenganipun nduwe jengku, ugi pisan malih nduwe jengku, kaping sayangipun menika Kaswa nyaturaken salira teng bantala ugi Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) mandhap ngendika, "Insya Allah, menika yaiku panggen . " Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lajeng pitaken sinten ingkang ngagungani halaman ugi Mu'adz, sedherek Awf ngendikakaken dhatengipun menawi punika kagungan Sahal ugi Suhail, kalih putra raka yatim binaan Asad. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngesem kala panjenenganipun nyuwun seseorang kagem ngampil peputra kagem panjenenganipun, sayangipun merekasudah lebet pangempalan ugi melangkah majeng. panjenenganipun nyuwun peputra punapa piyambakipun sedaya badhe sade halaman dhatengipun, sayangipun piyambakipun sedaya menolak ngendikakaken, "mboten, kami badhe nyaosaken dhateng panjenengan, wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam)!" Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tersentuh dening kemirahan hatianak yatim sayangipun bersikeras menawi panjenenganipun kedah membayar piyambakipun sedaya kagem punika ugi dadosipun kaliyan bantuan Asad, regi ditentukan. salebetipun menika Abu Khalid Ayyoub Ansari, ingkang tilar teng celakipun, dipunmandhapaken bagasi Nabi saking Kaswa ugi sampun dipunpundhut punika datheng dalemipun. pisan malih, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunkepang kaliyan atur-atur saking para panumutipun, sayangipun panjenenganipun menolak, ngendikakaken, "kawula kedah wonten ing panggen bagasi kawula." Dansehingga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tilar teng dalem Abu Ayyoub Ansari ingkang sampun setunggal saking sukunya kagem nyupaos setia wonten kaping kalih munagi teng Aqabah. kenyo-kenyo saking dalem tangga ugi dalem tangga tanggi rena sanget kagem ngagungani Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tilar teng ngrika menawi piyambakipun sedaya tindak kagem kepanggih kaliyanipun nggebag drum nyekar piyambakipun sedaya: "Kami yaiku peputra saking peputra Al Najjar, Muhammad yaiku tanggi paling sae! " pisan malih, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngesem ugi kaliyan midhangetaken sekar ingkang ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya, "Allah yaiku saksiku, dalem nggandrungi pajenengan!" panjenenganipun mboten kawratan utawi ngawis peputra kagem nyekar utawi nggebag drum piyambakipun sedaya. saking punika dipunpelajari menawi sae sekar kresaa geguritan memuji Nabi dilarang.Jika punika sampun dipunyektosaken panjenenganipun badhe kendel nyekar utawi waosan enggal, sayangipun panjenenganipun mboten majengaken panjenenganipun, sanes panjenenganipun mendorong piyambakipun sedaya ugi ngaosi penyair kados Ka'b, putra Zuhayr punika ingkang maosaken geguritanipun memuji Nabi saksampune pangawis saking sholat Fajar teng Rawda saking Masjid Nabawi. dalem Abu Ayyoub punika ngagungani kalih lantai, dadosipun panjenenganipun ugi garwanipun pindhah datheng lantai inggil mengker lantai dasar kagem Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). kaping saben dhahar piyambakipun sedaya badhe mundhut Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dhaharan ugi dhahar punapaa ingkang tirah, nyaturaken racikan piyambakipun sedaya lebet jejak Nabidalam mengantisipasi nampi berkat. @ pamungon MASJID NABI enggal saksampune kerawuhanipun teng Madinah, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), sareng kaliyan

band rena panumut miwiti ngasta damel kagem mungu Masjid ingkang dados nduwe bentuk persegi kaliyan tiga konten mlebet. saren sampun dihapus ugi bantala dipunjagikaken, beberapa sela ingkang dipunampil sementara ingkang lainnyamembuat batako lumpur kagem dinding. Pohon-pohon palem ingkang nate jumeneng teng halaman sampun ditebang ugi jagi kagem dipunginakaken dados dukungan pilar ugi kalih balok dipunpanggenaken teng inggil kagem mendukung atap Masjid, ingkang kengasta saking ron palem sementara lantai tetap lukar. menggah ing Kiblat, arahdihadapi salebetipun doa, punika diposisikan kagem maraki Yerusalem. menika yaiku wanci kagem bersyukur ugi sedaya Masjid mungu bahagia band Muslim badhe dipunmidhanget memohon dhateng Allah nyuwun dhateng-Nya ugi rahmat-Nya Bantuan wonten kaping kalih Ansar ugi Muhajirin ngendikakaken: "nuwun inggih Allah, menawi sanes kagem panjenengan kami mboten badhe dipandu mboten badhe kita sedaya nyiyam utawi berdoa. sarehdenten punika mandhapaken dhateng kami ketenangan panjenengan (Sechina) ugi mrataken kita sedaya tembe kita sedaya kepanggih teng masa perang. " wonten akhir Masjid piyambakipun sedaya nyalirakaken daerah beratap benten. punika dados dalem piyambakipun sedaya ingkang memeluk Islam sayangipun mboten ngagungani keluarga utawi dalem piyambakipun sedaya piyambak. saksampune penyelesaian Masjid, dalem Nabi, ingkang salira saking kalih kamar ingkang sederhana sanget dipunwungu datheng sisi masjid. setunggal kagem Lady Saudah ugi ingkang bentenipun kagem Lady Aisyah. sakmenika Masjid ugi dalem Nabi jagi, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngentun Zayd ugi Abu Rafi kaliyan kalih unta ugi gangsal atus dirham datheng Mekah kagem ngampil putri-putrinya ugi Lady Saudah datheng dalem enggal piyambakipun sedaya teng Madinah. Abu besem ugi ngentun pesan dhateng putranya Abdullah menawi kala punika adalahtepat kagem piyambakipun sedaya kagem bermigrasi datheng Yatsrib kaliyan ibunipun ugi sedherek, Lady Aisyah ugi Asma. sayangipun, kalih putri Nabi mboten saged kondur kaliyan Zaid ugi Abu Rafi '. salah satunggalipun yaiku Lady Rukiyah ingkang garwanipun, Othman, taksih teng Abyssinia, ugi ingkang benten yaiku Lady Zaynab ingkang garwanipun menolak kagem mengizinkan panjenenganipun kagem bermigrasi, dadosipun Zayd ugi Abu Rafi 'kondur kaliyan putri Fatima, Umm Kultsum,dan Saudah.

$ BAB 52 wanci kagem penyesuaian sakageman agung migran tiba teng Madinah kaliyan namung sekedhik banda. sadereng migrasi piyambakipun sedaya beberapa sampun lebet posisi kagem mungu kondur kekayaan piyambakipun sedaya, sayangipun amargi piyambakipun sedaya sampun dipaksa mengker dalem piyambakipun sedaya lebet kewadosan piyambakipun sedaya mboten saged mundhut sakageman saking banda piyambakipun sedaya kaliyan piyambakipun sedaya ugi samukawis ingkang piyambakipun sedaya sampun mengker punika sakmenika disita dening Koraysh kesebat. @ IKATAN saking ANSAR ugi MUHAJIRIN mboten dangu saksampune kerawuhanipun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kawastanan Muslim sesarengan teng dalem Anas bin Malik. panjenenganipun mundhut setunggal priyantun saking Ansar ugi setunggal malih saking Muhajirin lajeng mengumumkan: "panjenengan masing-masing yaiku sedherek kagem ingkang benten," dipunpundi saben dalem tangga Ansari mundhut Muhajirin yangkeluarga dados piyambak ugi ngagem sedaya ingkang piyambakipun sedaya kagungani kaliyan piyambakipun sedaya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mundhut Ali kagem sedherekipun ugi ngasta Hamza sedherek Zaid. Allah ngaosi sahabat Nabi kaliyan mastanikaken piyambakipun sedaya sesarengan kaliyan

pahala piyambakipun sedaya lebet Quran ngendikakaken: "menggah ing pangrawuh setunggal teng antawis migran ugi pendukung ugi piyambakipun sedaya ingkang numuti piyambakipun sedaya ngasta sae, Allah rena kaliyan piyambakipun sedaya ugi piyambakipun sedaya rena sanget kaliyan panjenenganipun. panjenenganipun sampun njagikaken kagem piyambakipun sedaya pakawisan teng ngandapipun mengalir lepen-sungaidi pundi piyambakipun sedaya badhe sugeng sadangu-dangune. punika yaiku kemimpangan paling agung. " Quran, 9:100 Ansar ndening panyugengan piyambakipun sedaya saking pertanian bantala subur oasis, nembekaken Muhajirin sampun panggramen ugi mangertos sekedhik tentang nenemi pasiten kesebat, dadosipun diputuskan menawi Ansar kedah ngreksa pakawisan ugi pakawisanan piyambakipun sedaya ugi ngagem produknya kaliyan sedherek Muhajirin piyambakipun sedaya. Begitulahluasnya saben sedherekan menawi tembe sapriyantun Anshar seda, bandanipun dipunpusakakaken sanes namung dening keluarganya sayangipun dening keluarga agung Muhajirin nya. Allah mastani menika lebet pepatah Quran: "piyambakipun sedaya ingkang pitados ugi bermigrasi saking dalem piyambakipun sedaya ugi berjuang kagem margi Allah,dan piyambakipun sedaya ingkang terlindung piyambakipun sedaya ugi mbiyantu piyambakipun sedaya piyambakipun sedaya kasinggihan-kasinggihan priyantun ingkang ngapitadosan. piyambakipun sedaya badhe pangapuntenan ugi rezeki mirah penggalih. " Quran 8:74 kemirahan penggalih Ansar kedhawah wiyar ugi punika mboten dangu sadereng Muhajirin sampun melunasi salira mlebet kesugengan enggal piyambakipun sedaya. raos saben sedherekan menciptakan pangraos tulus setunggal sami benten ugi semangat mboten migatosaken salira dados diresapi tebih salebeting panggalih piyambakipun sedaya. AbuBakar nyalirakaken bisnis gramenan dipunnyamping ugi Omar dipunbetahaken kagem gramenan ingkang ngampilipun satebih Iran, nembekaken beberapa ingkang benten dipungramenakenaken wonten skala ingkang langkung andhap. sayangipun, piyambakipun sedaya tetap miskin. @ suffa teng antawis Ansar ugi Muhajirin yaiku piyambakipun sedaya ingkang tilar teng lantai dipunagungaken teng wilayah komunal nduwe watesan Masjid ingkang dipuntepang dados "As-hab al Suffa". Sahabat menika awis mandhap datheng gramenan utawi pertanian, ugi tembe piyambakipun sedaya majengaken panjenenganipun namung dados pirantos kagem mencapai tujuan. sawalikipun, piyambakipun sedaya langkung remen kagem ngabdikaken sugeng piyambakipun sedaya kagem berdoa ugi disiplin spiritual teng ngandap bimbingan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). priyantun-priyantun menika mboten ngagungani garwa utawi peputra, namunpernikahan mboten dipunawisi kagem piyambakipun sedaya kados para biarawan Kristen. Suffa, langkung dipuntepang dados sufi, puas salira kaliyan kabetahan dasar sugeng, dados pirantos pendukung piyambakipun sedaya ugi badhe kemriksa ngempalaken bundel ketos besem ugi sadenipun kagem maringi dhahar salira piyambakipun sedaya piyambak ugi rekan-rekan piyambakipun sedaya. piyambakipun sedaya miskin sanget ugi mboten saged kalih ageman, sawalikipun merekaakan ngagem sepotong nyamping diikat teng jangga ingkang

mencapai sekedhik teng inggil jengku. kaping saben Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nampi bebingah amal dhaharan, panjenenganipun badhe ngagemipun teng antawis piyambakipun sedaya ugi mendorong para panumutipun kagem maringi dhahar piyambakipun sedaya, sayangipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)amal mboten nate katampi kagem saliranipun piyambak, nembekaken panjenenganipun badhe nampi bebingah. kathah kaping ingkang menawi Suffa mboten dhahar wonten kalih dinten numut-tumut. wonten rekening kirangipun nutrisi badhe semaput beberapa kala sholat, ingkang mendorong mengsah-mengsah Islam kagem mengejek ugi mencela piyambakipun sedaya ngendikakaken piyambakipun sedaya sae epilepsi utawi gerah ewah. Suffa mawi sahabat bentenipun diberkati wonten kathah kesempatan ugi saupakara ajaib dhahar langkung berkat-berkat saking doa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). teng antawis kesempatan menika yaiku kala tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kawastanan Suffa sareng lebet relay untukmakan saking setunggal ambeng dhaharan teng pundi panjenenganipun memohon. saben Suffa, ugi wonten kathah, dhahar ngantos piyambakipun sedaya kasinggihan-kasinggihan puas ugi saksampune sedaya sampun mengker, wilangan dhaharan ingkang sami ingkang kaping setunggal njejibahan tetap teng ambeng. @ ABU Hurairah, Sufi, MUHADITH AGUNG Abu Hurairah yaiku sahabat konstan Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) ugi tilar teng palih catur nduwe watesan masjid. panjenenganipun badhe midhangetaken kaliyan seksama saben tembung Nabi (salla Allahu alihi yaiku sallam) ngendika, sayangipun mukawis dinten panjenenganipun tindak datheng Rasulullah (salla Allahu alihi sallam adalah)dan ngendika, "kawula sampun midhanget kathah tembungan panjenengan, sayangipun kawula mboten enget piyambakipun sedaya sedaya." midhanget punika Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) ngutusipun kagem ndhawah jubahnya, ugi menika panjenenganipun tumindakaken ugi Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) pindhah astanipun teng inggilipun seolah-olah panjenenganipun mengisinya kaliyan samukawis ingkang lajeng mengatakandia kagem membungkus jubahnya teng sekelilingnya. Sejak kala punika Abu Hurairah diberkati kagem ngagungani memori ingkang paling sae ugi mboten nate kalimengan punapa-punapa panjenenganipun midhanget Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) ngendikakaken. menika yaiku langkung Abu Hurairah menawi kita sedaya diberkati kagem nampi mekaten kathah kutipan nubuatan ingkang dipuntepang dados Hadis. tembe dipunndangu kenging punapa panjenenganipun mboten dipunampil datheng gramenan utawi profesi ingkang benten, Abu Hurairah ngaturi penyelidik menawi panjenenganipun kelkeribeten midhangetaken Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi memilih kagem tetap teng upadosanipun. Abu Hurairah melaporkan 46 hadits piyambakan ugi langkung saking 5.000 hadis dilaporkan dening panjenenganipun lebet kombinasi kaliyan sahabat bentenipun. mboten kados putranipun, ibu Abu Hurayah punika dereng memeluk Islam ugi menika dados mirengan agung dhatengipun, dadosipun panjenenganipun tindak datheng mukawis dinten ugi nyobi malih kagem membujuknya, sayangipun panjenenganipun menolak ugi ngendikakaken samukawis ingkang mboten ngrenakaken tentang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ingkang murka sanget Abu Hurairah. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mriksani Abu Hurairah nuwun, panjenenganipun pitaken punapa ingkang mekewedinipun, dipunpundi panjenenganipun enggan nyeriosaken punapa ingkang kedadosan ugi nyuwun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem berdoa kagem ibunipun, lajeng panjenenganipun memohon, "nuwun inggih Allah, membimbing ibu

saking AbuHurairah datheng margi ingkang lurus. " lajeng wonten dinten punika, Abu Hurairah tindak mengunjungi ibunipun ugi kala panjenenganipun nyelaki dalemipun panjenenganipun nepangi jejaknya ugi ngaturinipun nyuwunipun kagem nengga teng njawi salebetipun setunggal menit. kaliyan nengga panjenenganipun midhanget swanten percikan tirta, ugi beberapa menit lajeng, saksampune panjenenganipun agemanan, panjenenganipun membukapintu ugi ngendika, "dalem bersaksi menawi mboten wonten Tuhan kajawi Allah, ugi Muhammad yaiku Rasul-Nya." panjenenganipun sampun mundhut siram utami pemurnian sadereng memeluk Islam. 'rama saking putra kucing Abu Hurairah pirantos ugi dipunparingi asma menika mega amargi putra kucing panjenenganipun rencangan ingkang badhe meringkuk ugi sare teng pamenthangan agemanipun.

BAB $ 53 KODE saben sedherekan ISLAM setunggal masyarakat enggal muncul, ugi Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) nyerat dokumen kagem Muhajirin ugi Ansar ingkang badhe membimbing piyambakipun sedaya teng margi ingkang kasinggihan lebet urusan sadinten-dinten piyambakipun sedaya. panjenenganipun nyerat: lebet asma Allah, ingkang mentis pamirah malih mentis Penyayang. menika yaiku dokumen saking Muhammad, Rasulullah, tentang Muhajirin ugi Ansar ugi priyantun-priyantun ingkang numuti ugi ngupados kaliyan piyambakipun sedaya. 1. piyambakipun sedaya yaiku dados salah satunggal priyantun. 2. Muhajirin saking Koraysh yaiku kagem mengelola hukuman piyambakipun sedaya antawis piyambakipun sedaya ugi Ansar yaiku numindakaken hal ingkang sami kaliyan priyantun-priyantun piyambakipun sedaya. piyambakipun sedaya kedah tebusan tawanan piyambakipun sedaya kaliyan kesaen ugi ngaos priyantun kaliyan keadilan. 3. priyantun pitados mboten kedah nguwawi salira saking ngasta sae utawi membayar yatra tebusan, utawi membayar hukuman saking priyantun-priyantun ingkang bebahi dening utang utawi dimiskinkan dening kathah putra. 4. priyantun-priyantun ngapitadosan nyetunggal mengsah priyantun-priyantun ingkang melampaui wates teng antawis piyambakipun sedaya utawi piyambakipun sedaya ingkang ngupadi kezaliman, dosa utawi korupsi antawis priyantun pitados. 4.1 menawi priyantun pitados timur tersesat, sedaya priyantun pitados kedah jumeneng dados klintu majeng priyantun timur ingkang sampun tersesat. 5. maiben badhe dipunhukum seda dados tebusan kagem sapriyantun ingkang maiben. 6. mboten wonten priyantun ingkang mboten ngapitadosan kedah dipunparingna dukungan majeng mukmin 7. Hak-hak Allah ingkang kedah dipunjejegaken. tembe sambotenipun lebet jumeneng teng antawis priyantun pitados nyaosaken kekebalan majeng priyantun ingkang kekebalan ingkang kedah dipunbektosi. 8. priyantun Yahudi ingkang bersekutu kaliyan kita sedaya kedah didukung ugi menikmati hubungan ingkang sae. mboten wonten ingkang badhe dipuntunikaken, utawi kita sedaya datheng sisi mengsah piyambakipun sedaya. 9. priyantun-priyantun pitados nyetunggal lebet perlindungan ludira setunggal sami benten teng margi Allah. 10. mboten wonten priyantun ingkang maiben badhe diizinkan kagem mundhut kekayaan utawi jiwa Koraysh kresaa badhe piyambakipun sedaya diizinkan kagem mekewedi antawis

pitados ugi Koraysh kesebat. 11. saben mukmin ingkang nyedani priyantun pitados benten yaiku kagem diserahkan dhateng wali swargi kajawi wali menghapuskan hukuman. 11.1 priyantun-priyantun pitados nyetunggal mengsah panyedani ugi punika haram kagem piyambakipun sedaya kagem dados sawalikipun. 12. menika yaiku haram kagem satiyangipun pitados kagem mendukung utawi dalem sinten kemawon ingkang mengubah prinsip-prinsip Islam. Barang sinten numindakaken hal menika, bokmenawi itikaken ugi kemurkan Allah inggilipun wonten dinten kiamat teng pundi mboten wonten yatra tebusan badhe katampi sakingipun, utawi bursa. 13. punapaa ingkang panjenengan benten inggil yaiku kedah dipunkonduraken dhateng Allah ugi penghakiman Nabi-Nya. kaliyan mekaten Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) pilar ingkang dipunsalirakaken kagem masyarakat enggal ugi dipunwucal para sahabat wonten prinsip-prinsip Islam. panjenenganipun mucal piyambakipun sedaya kados pundi piyambakipun sedaya kedah ngginakaken tirta kagem menyucikan salira sadereng nawikaken doa piyambakipun sedaya ugi kados pundi kagem ngresikaken salira kaliyan tirta ngginakaken asta kiwo sak sampune lega piyambak. panjenenganipun ugi mucalaken piyambakipun sedaya kagem mendorong setunggal sami benten kagem numindakaken kasaenan ugi kagem mendorong pandamel terpuji. panjenenganipun mucal piyambakipun sedaya kebajikan ketaatan dhateng Allah ugi Rasul-Nya ugi ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya tentang pahala ingkang agung piyambakipun sedaya badhe nampi mboten namung lebet sugeng menika sayangipun langkung teng jaman kailangan. teng antawis kode etik panjenenganipun mucalaken para sahabatnya yaiku menawi piyambakipun sedaya kedah manjangaken salam tintrim setunggal sami benten, bahkan menawi piyambakipun sedaya mboten nepang setunggal sami benten. kagem nyaosaken dhaharan kagem ingkang mbetahaken, njejegaken ikatan keluarga, ugi berdoa wonten dalu dinten kala priyantun benten sare. panjenenganipun ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi sapriyantun Muslim yaiku panjenenganipun ingkang saking lidhah ugi asta Muslim bentenipun ingkang aman, ugi menawi mboten setunggala saking piyambakipun sedaya badhe dados mukmin sejatos ngantos panjenenganipun nggandrungi sedherekipun punapa ingkang panjenenganipun nggandrungi saliranipun piyambak. panjenenganipun ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi sapriyantun Muslim yaiku sedherek Muslim bentenipun ugi menawi panjenenganipun mboten kedah menindas panjenenganipun mboten nguciwakaken panjenenganipun. panjenenganipun ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi kagem sinten kemawon ingkang ngicalaken kesekelan duniawi saking ingkang benten pitados Allah badhe menghapus salah satunggal saking wonten dinten kiamat, ugi wonten dinten kiamat, Allah badhe melindungiseorang Muslim ingkang melindungi ingkang benten. panjenenganipun mantos-wantos menawi menyalahgunakan sapriyantun Muslim yaiku kemurkan nembekaken berperang mengsah panjenenganipun yaiku pitados. panjenenganipun mendorong ngamal ugi nyeriosaken kathah aspek amal ugi menawi langkung peparing amal dosa dihapuskan kados tirta memadamkan grama. ngengingi salah satunggal aspek amal panjenenganipun ngendikakaken dhateng para sahabatnyabahwa bahkan menghapus samukawis saking margi ingkang bokmenawi membahayakan priyantun yaiku sedekah. panjenenganipun menyarankan piyambakipun sedaya kagem menangkal grama kaliyan

nyaosaken amal, bahkan menawi punika sasekedhik sepalih pandamel, ugi menawi punika mboten bokmenawi kagem ngendikakaken tembung ingkang sae. tembe rawuh datheng hubungan tanggen, panjenenganipun ngendikakaken menawi sapriyantun muslim mboten ngapitadosan sempurna ingkang tindak datheng pasareyan mriksani tangginipun luwe. panjenenganipun ugi ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya kagem nunjukaken kamirahanan dhateng priyantun-priyantun teng bumi, Muslim ugi non-Muslim kersanipun Allah badhe merahmati piyambakipun sedaya teng swargi. panjenenganipun ngandika ingkang miskin ugi ngendikakaken dhateng sahabatnya menawi kaliyan nyaosaken sapriyantun Muslim ingkang mboten ngagungani ageman ingkang piyambakipun sedaya badhe nampi salah satunggal ageman saking swargi. menggah ing dhahar sapriyantun Muslim luwe panjenenganipun ngaturi piyambakipun sedaya menawi wonten rekening maringinipun dhahar piyambakipun sedaya badhe dipunparingi pahala teng swargi ugi menawi Allah badhe nyaosaken merekadengan unjukan khusus teng swargi tembe piyambakipun sedaya nyaosaken sapriyantun Muslim salit kaliyan tirta. Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) ngandika dhateng piyambakipun sedaya tentang saben sedherekan ngendikakaken menawi ikatan saben sedherekan antawis kalih priyantun Muslim yaiku kados kageman saking dinding, setunggal kageman mrataken ingkang benten. panjenenganipun mucal piyambakipun sedaya kagem dados mboten berbahaya utawi iri setunggal sami benten ugi menawi lebet hal kedadosan kaotan antaradua Muslim piyambakipun sedaya mboten kedah mengker setunggal sami benten salebetipun langkung saking tiga dinten. panjenenganipun ugi ngandika tentang gina ugi kebajikan wotsantun Allah kaliyan pahala ugi badhe mengutip ayat-ayat Alquran kagem mendukung wucalanipun ugi ngaturi piyambakipun sedaya tentang jejibahan piyambakipun sedaya mawi tanggel jawab piyambakipun sedaya kagem ngantosaken pesan Islam dhateng non-Muslim. menika mawi kualitas etis bentenipun yaiku kagem mbentuk dasar saking setunggal masyarakat enggal ingkang kayektosan tanpa diragukan malih dados ingkang paling mengagumkan, ingkang dibektosi, taat ugi setia dhateng Allah saking masyarakat ugi Nabi-Nya (salla Allahu alihi sallam yaiku) dunia ingkang nate dipuntepang , mboten wonten era ingkang dipuntumuti saged ngasta lilinsampai lampu gudang langkung Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem sahabatnya, mugi-mugi Allah meridhai piyambakipun sedaya.

BAB $ 54 priyantun YAHUDI saking MEDINA kathah priyantun Yahudi sampun dipunampil datheng tembungan untung, ugi elmi sihir. piyambakipun sedaya linangkung lebet seni gramenan ugi pawingkingipun kedadosan ngedhangsulaken arena gramenan sereal, lukar, anggur ugi ageman ugi dituntut regi ingkang mboten adil saking priyantun-priyantun Arab. Riba yaiku praktik umum. piyambakipun sedaya ngampilaken yatra dhateng panguwaos Arab sehinggabahwa piyambakipun sedaya bokmenawi sia-siakan wonten hal-hal gumampil ugi penyair bayaran ugi dados panjamaken piyambakipun sedaya menuntut menawi piyambakipun sedaya munagi bantala subur ingkang asring sanget dipunpundhut amargi kesanden Arab kagem membayar kondur ampilan. punika kewigatosan piyambakipun sedaya menawi kalih agung Arab suku Aws ugi Khazraj tetap nduwe mengsahan setunggal sami benten ugi dadosipun piyambakipun sedaya menabur benih kaotan antawis piyambakipun sedaya mendorong suku-suku kaliyan ampilan ingkang badhe dipunginakaken kagem mundhut persenjataan. pikantukipun yaiku suku-suku ingkang lajeng-nglajeng teng jangga masing-masing denganSuku Yahudi Kaynuka bersekutu kaliyan

suku Khazraj ugi suku An-An-Nadir ugi Krayzah bersekutu kaliyan suku Aws. sayangipun, sakmenika menawi Rasulullah (salla Allahu alihi sallam yaiku) sampun tiba ugi suku-suku ingkang bersahabat setunggal sami benten langkung ikatan Islam piyambakipun sedaya, priyantun-priyantun Yahudi sampun kecalan kedhangsul piyambakipun sedaya ugi menika yaiku gentosan kebencian acara kagem piyambakipun sedaya ugi piyambakipun sedaya memendam agung mengsahan majeng Nabi (salla Allahualihi sallam yaiku) ugi Islam, senaosa wonten dinten-dinten awal piyambakipun sedaya kedadosan menyembunyikan pangraos paling lebet piyambakipun sedaya. @NABI MUHAMMAD (salla Allahu alihi wa sallam), DIPLOMAT senaosa sakageman agung priyantun Yahudi teng Madinah menolak kagem nampi Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) dados sapriyantun nabi, piyambakipun sedaya mangertos senaosa punika kebencian dhateng piyambakipun sedaya, menawi punika lebet kewigatosan paling sae piyambakipun sedaya kagem bersekutu dhatengipun amargi panjenenganipun sampun dados ingkang paling priyantun ingkang berpengaruh teng Madinah. dados piyambakipun sedaya tindak datheng dia,tanpa paksaan, ugi kontrak keserat disusun ingkang kaping kalih belah pihak munagi piyambakipun sedaya badhe mematuhi. Kontrak dipunparingna gina ingkang adil kagem kaping kalih Muslim ugi Yahudi. teng antawis artikel kontrak yaiku menawi piyambakipun sedaya mboten dicegah kagem lajeng memeluk agami piyambakipun sedaya. ingkang ngenjawen piyambakipun sedaya yaiku kagungan piyambakipun sedaya, ugi Muslim tanggel jawab inggil biaya piyambak. ugi disepakati menawi menawi umat Islam dipuntempuh mila piyambakipun sedaya badhe rawuh kagem mbiyantu piyambakipun sedaya. menawi sapriyantun Muslim utawi Yahudi ingkang dipuntunikaken, mila pihak dipuntunikaken badhe nampi dukungan saking sae Muslim kresaa Yahudi. Disepakati ugi menawi lebet hal perang piyambakipun sedaya badhe nandhing dados salah satunggal pihak mengsah priyantun-priyantun kafir, ugi menawi biaya badhe dipunkagem saupakara proporsional. ugi disepakati menawi sae Muslim kresaa Yahudi badhe mlebet mlebet punagen tintriman kepegeng teng wingking wingking bentenipun. Disepakati menawi gramenan kaliyan Koraysh kedah miwiti sakmenika badhe memboikot ugi menawi priyantun Yahudi mboten malih ngampilaken dukungan piyambakipun sedaya. priyantun-priyantun Yahudi ngakeni Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem dados adil ugi lembat, dadosipun piyambakipun sedaya rela setuju menawi menawi sengketa kedah muncul antawis Muslim ugi Yahudi, hal kesebat badhe diputuskan deningipun. mukawis dinten, pamenggalihan Islam panjenenganipun badhe nyaged dukungan saking sesami muslim, mundhut keuntunganseorang Yahudi. Masalah menika dipunampil dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi Yahudi nampi hak-haknya. teng pasuryanan hal-hal ketingalipun selaras, sayangipun kebencian ingkang mendasari priyantun Yahudi kesaren kagem sementara wanci. wonten ugi anggota suku-suku Arab Aws ugi Khazraj ingkang ngendikakaken, tembe piyambakipun sedaya dipunatur kagem pitados, piyambakipun sedaya pitados. sayangipun piyambakipun sedaya mboten majengaken panjenenganipun. kagem piyambakipun sedaya punika namung masalahpolitik, beberapa meragukan Pesan sementara bentenipun yaiku munafik. punika salebetipun era menika menawi Allah mandhapaken bab kaping kalih saking Al-Quran, bab lembu, teng pundi kadostan priyantun-priyantun ingkang ngapitadosan ugi priyantun-priyantun kafir dipunngasta pertela.

lebet ayat-ayat punika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi priyantun-priyantun pitados dipunngasta emut menawi hal-hal ingkang mboten salajeng kados piyambakipun sedaya ketingal: "punika (Kudus) Pesan teng pundi mboten wonten keraguan. menika yaiku pitutur kagem priyantun ingkang bertakwa (piawon ugi Neraka). sinten ingkang pitados wonten ingkang gaib ugi nyalirakaken sholat (padintenan); ingkang nelasaken miyos saking punapa ingkang Kami paringna dhateng piyambakipun sedaya. sinten ingkang ngapitadosan dhateng punapa ingkang sampun dipunmandhapaken dhateng panjenengan (Muhammad) ugi punapa ingkang sampun dipunmandhapaken sadereng panjenengan (kagem Nabi Isa ugi Musa), ugi pitados sanget wonten jaman kailangan. menika dipandu dening Tuhan piyambakipun sedaya, menika pasti yaiku sejahtera. priyantun-priyantun kafir, punapa panjenengan mantos-wantos piyambakipun sedaya utawi mboten, piyambakipun sedaya mboten badhe pitados. Allah sampun mengunci seda penggalih ugi talingan piyambakipun sedaya, pandangan piyambakipun sedaya redup ugi kagem piyambakipun sedaya yaiku hukuman agung. wonten beberapa priyantun ingkang ngendikakaken, 'Kami ngapitadosan dhateng Allah ugi dinten kemudian,'namun piyambakipun sedaya mboten ngapitadosan. piyambakipun sedaya ngupados kagem nulayani Allah ugi priyantun-priyantun ingkang beriman,tetapi piyambakipun sedaya mboten nulayani kajawi salira piyambakipun sedaya piyambak, senaosa piyambakipun sedaya mboten rumaosaken panjenenganipun. wonten sesakit lebet penggalih piyambakipun sedaya ingkang Allah sampun meningkat. kagem piyambakipun sedaya wonten azab ingkang pedih amargi piyambakipun sedaya ndora.

tembe dipunngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya, 'ampun korup teng negeri' piyambakipun sedaya mangsul, "Kami namung reformis." sayangipun punika yaiku piyambakipun sedaya ingkang numindakaken piawon, senaosa piyambakipun sedaya mboten rumaosaken panjenenganipun. tembe dipunngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya, 'pitados dados (bentenipun) priyantun percaya,'mereka mangsul, 'punapa kita sedaya kedah pitados dados priyantun bodo pitados?' piyambakipun sedayaa ingkang yaiku priyantun-priyantun bodo, menawi kemawon piyambakipun sedaya mangertos! tembe piyambakipun sedaya kepanggih priyantun-priyantun ingkang pitados menawi piyambakipun sedaya ngendika, "Kami ugi pitados." sayangipun tembe piyambakipun sedaya piyambakan kaliyan setan piyambakipun sedaya, piyambakipun sedaya ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya, 'Kami numuti mboten wonten sayangipun panjenengan, kami namung mengejek. " Allah badhe mengejek piyambakipun sedaya ugi manjangaken piyambakipun sedaya lebet dosa, tangkas membabi buta. " Quran 22-15 lajeng lebet bab ingkang sami, Allah ngaturi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi para

panumutipun saking iri priyantun Yahudi memendam majeng mereka:"Banyak Ahli Kitab (Yahudi) ngajeng-ajeng piyambakipun sedaya saged ngonduraken panjenengan dados priyantun kafir,setelah panjenengan pitados, teng iri jiwa piyambakipun sedaya, saksampune kekasinggihanan sampun diklarifikasi dhateng piyambakipun sedaya. dados apunten ugi ngapuntenaken ngantos Allah ndhatengaken utus-Nya. Allah mentis kuwaos inggil samukawis samukawis. " Quran 2:109 @ Provokasi wonten teng antawis piyambakipun sedaya ingkang maiben, priyantun-priyantun ingkang badhe ngrebat saben kesempatan ingkang rawuh margi piyambakipun sedaya kagem meragukan inggil kenabian Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam). wonten setunggal kesempatan kados unta kagungan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kedadosan menyimpang, dipunpundi sapriyantun ingkang maiben mundhut kesempatan kagem mengejek ngendika, "klaim Muhammad warta ingkang rawuh dhatengipun saking tawang, sayangipun panjenenganipun mboten mangertos teng pundi untanya! " tembe hal punika dilaporkan kepadaNabi (salla Allahu alihi wa sallam) panjenenganipun mboten murka ugi mangsul, "kawula namung mangertos punapa ingkang Allah mengizinkan kawula kagem mangertos. sakmenika panjenenganipun sampun kedadosan kapriksan dhateng kawula menawi panjenenganipun sampun halter dados kusut teng cabang-cabang pohon teng setunggal lembah ingkang dalem badhe mertelakaken. " lajeng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dijelaskanlembah, dipunpundi beberapa sahabatnya dipundalemi lembah teng pundi panjenenganipun ugi tindak kagem mundhut unta. tembe piyambakipun sedaya ngantos teng lembah piyambakipun sedaya manggih tangsul kekang unta pancen dados kusut teng cabang-cabang pohon ugi ngampilipun kondur dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). @ pangresah teng antawis suku Yahudi Kaynuka yaiku sapriyantun kakung yuswa nduwe asma Shas, putra Kay dipuntepang amargi kesagedanipun kagem menimbulkan masalah. sadereng munculnya Islam ugi kerawuhan Nabi teng Madinah, suku Aws ugi Khazraj sampun lajeng-nglajeng teng jangga masing-masing ugi pawingkingipun kathah konflik ingkang berjuang.Orang Yahudi rumaos gelisah tentang ikatan enggal dipunsalirakaken antawis suku ugi kersa mriksani akhir punika. kaliyan obyek menika lebet penggalihan panjenenganipun menyusun rencana kagem memecah tintriman ysng enggal didirikanini. sadereng migrasi Nabi datheng Yatsrib sampun kedadosan malih konflik antawis kalih suku Aws ugi Khazraj. lebet upaya kagem ngiyataken wilangan piyambakipun sedaya, suku Aws sampun ngentunaken delegasi datheng Mekkah kagem nyuwun dukungan saking Koraysh kesebat. sayangipun, Aws mboten kedadosan dados Koraysh ingkang dianggaplebih bijaksana kagem tetap netral lebet hal menika ugi mboten dangu saksampune punika, konflik teng ngasta sampun kedadosan. kaping kalih suku Aws ugi Khazraj sampun nyerat geguritan nggrama-grama lebet pambektosan prajurit piyambakipun sedaya menguraikan gina ugi kebajikan suku piyambakipun sedaya inggil ingkang benten. priyantun Yahudi mangertos sapriyantun kakung timur kaliyan swanten provokatif lembat sanget ingkang mangertos sae menika geguritan suku ugi membujuknya kagem tindak ugi lenggah teng antarabaru dipunsalirakaken rencang ugi maos geguritan kagem piyambakipun sedaya. pikantukipun yaiku persis kados priyantun Yahudi direncanakan, enggal keremenan yuswa punika kondur dinyalakan, labet dipunbikak kondur, kenangan dipunsugengaken kondur, ugi aturen kagem senjata pun kedadosan. dados suku Aws ugi Khazraj ngasta margi piyambakipun sedaya datheng gundukan lava njawi Quba

kagem mengsah masalah menika miyos, warta tentang pelanggaran ingkang badhe rawuh lebet tintrim mencapai Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). sareng kaliyan Muhajirin piyambakipun sedaya ngasta kebujeng kagem gundukan lava, konflik punika badhe meletus ketikaNabi (salla Allahu alihi wa sallam) mencapai piyambakipun sedaya ugi ngaturi piyambakipun sedaya sumagah ngendika, "Wahai Muslim!" panjenenganipun nglajengaken, "Allah, Allah - badhe panjenengan tumindakaken kados ingkang panjenengan tumindakaken teng dinten Ketidaktahuan senaosa kawula kaliyan panjenengan Allah sampun membimbing panjenengan kagem Islam, ugi dipunbektosi panjenengan kaliyan punika ugi menyingkirkan panjenengan saking upakara pagan Anda?menghemat saking kekafiran, ugi sampun nyetunggal penggalih panjenengan! "enggal, kaping kalih belah pihak ngemuti menawi piyambakipun sedaya sampun gampil korban kebanggaan, dadosipun piyambakipun sedaya peparing senjata piyambakipun sedaya ugi skema Yahudi rawuh datheng sia-sia. menika tuladha ingkang sae saking tanggapan lajeng dhateng ngenget Allah, ketaatan dhateng Nabi-Nya (salla Allahu alihi wa sallam), ugi saben sedherekan pemersatu Islam teng kawontenan khusus yaiku salah satunggal ingkang lebet kathah kasus, teng dinten menika ugi yuswa, sampun gandrungipun dipunkalimenganaken utawi diabaikan, danKata-tembung Allah diabaikan utawi bahkan diabaikan. panjenenganipun ngendikakaken: "priyantun-priyantun pitados pancen bersaudara,karena punika ngasta hal ingkang kasinggihan teng antawis kalih sedherekan Andadan bertakwalah dhateng Allah, dadosipun panjenengan badhe dipunagem kamirahanan. " Quran 49:10 Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mantos-wantos: "tembe kalih priyantun Muslim menentang setunggal sami benten kaliyan sabet, sae panyedani ugi ingkang dipunsedani badhe teng Neraka." Sahabat pitaken, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi sallam yaiku) pasti, punika namung panyedani. kados pundi kaliyan priyantun ingkang sampun dipunsedani?" ItuNabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangsul, "ingkang benten ugi sumagah kagem nyedani rencangipun." @ RABBI pangarsa SUKU Yatsrib saking KAYNUKA Ben Shalom yaiku Rabbi mustaka suku Kaynuka kalih Yahudi ingkang paling wiyar teng Madinah. panjenenganipun sampun gegulang saking wucalan Nabi saking panggramen kondur saking Mekah ugi mboten diragukan malih menawi panjenenganipun yaiku priyantun ingkang dinubuatkan lebet seratan suci, kagem pesannya, deskripsi ugi keadaanpersis gathuk priyantun-priyantun ingkang sampun gegulang kaliyan penggalih. sayangipun, panjenenganipun ngutusaken kagem menyembunyikan kepitadosanipun ngantos panjenenganipun kagungan kesempatan kagem kepanggih kaliyanipun. wanci taun rawuh tembe pohon-pohon palem ingkang dipunbetahaken cenderung teng pakawisan ibu alitipun dadosipun panjenenganipun minggah datheng puncak salah satunggal saking piyambakipun sedaya ugi mengatur tentang panyambut damelanipun. kala panjenenganipun ngribetaken salira, sapriyantun kakung saking bani Amr bin Auf saking, rawuh ngampil warta menawi priyantun-priyantun Arab kawastanan Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) sampun mencapai Quba ugi tilar teng ngrika. kathah ingkang mengejutkan ibu alitipun Khalida, ingkang nembe lenggah teng ngandap pohon, Ben Shalom mekaten rena menawi panjenenganipun berseru, "Allah mentis agung!" ugi mandhapi pohon. ibu alitipun kejot dening ledakan riang ugi ngendika, "pancen, panjenengan mboten saged ngasta mekaten kathah rewel menawi panjenengan nate midhanget menawi Musa,bin Imran sampun rawuh! "Ben Shalom mangsul," ibu alit kawula, panjenenganipun yaiku sedherek Musa ugi menjunjung inggil agaminipun, panjenenganipun sampun dipunkentun kaliyan misi ingkang sami! "ibu alitipun pitaken punapa panjenenganipun kasinggihan-kasinggihan nggalih menawi priyantun menika saged dados panjang diharapkan Nabi, dipunpundi panjenenganipun ngendikakaken menawi panjenenganipun sami pisan mboten wonten keraguan apapunbahwa panjenenganipun, kagem

sedaya tanda-tanda sampun dipunjangkepi lebet saliranipun. Tanpa ragu-ragu malih, Ben Shalom tindak datheng Quba kagem memenuhi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi memeluk Islam mundhut asma Abdullah - penyembah Allah. sakonduripun datheng Madinah, panjenenganipun ngandika dhateng keluarganya ugi mendorong piyambakipun sedaya kagem memeluk Islam. sayangipun, panjenenganipun menyembunyikan pertobatannya dariYahudi sesami kagem sementara malih, kala panjenenganipun mengantisipasi reaksi ingkang nunikaken. Abdullah salajeng dados figur teladan dhateng masyarakat ugi mangertos kekiyatan ugi pangapesanipun piyambakipun sedaya. panjenenganipun, wonten kathah kesempatan, ngandika tentang nubuatan ugi ngendikakaken dhateng jemaat menawi wancinipun sampun celak teng asta. sayangipun, panjenenganipun mangertos punika badhe rekaos kagem sedaya sayangipun andhap penggalih kagem nampi keyektosan bahwakenabian sampun dipunpundhut saking priyantun-priyantun Yahudi, sayangipun ngajeng-ajeng menawi langkung teladannya piyambakipun sedaya badhe pitados wontenipun ugi nampi Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam). panjenenganipun ugi ngakeni fakta menawi saksampune pertobatannya dipuntepang panjenenganipun kebokmenawen agung badhe dikecam dening mantan koleganya, ingkang dados akibatnya,tidak malih mengucapkan tembung ingkang sae tentang panjenenganipun. dados, lebet minggu-minggu punikanipun saksampune Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mencapai Medina, panjenenganipun mengunjungi panjenenganipun ugi nyuwun panjenenganipun kagem ngaturi rabi benten ugi pangarsa sukunya sareng ugi nyuwun piyambakipun sedaya kagem panggalih piyambakipun sedaya tentang panjenenganipun, sanes dados mukawis hal regi diritetapi dados masalah eksposisi. atur-atur dipunkentun ugi para rabi ugi para pangarsa suku katampi. tembe wancinipun tiba, Abdullah Ben Shalom menyembunyikan salira teng dalem Nabi ugi nengga kerawuhan piyambakipun sedaya. saksampune kerawuhan piyambakipun sedaya, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyambut piyambakipun sedaya grapyak, margi ingkang biasa adatdan maringi piyambakipun sedaya dhaharan ugi unjukan, mila salebetipun pangendikan, panjenenganipun nyuwun panggalih piyambakipun sedaya tentang Ben Shalom. Tanpa ragu-ragu piyambakipun sedaya ngandika panjenenganipun sanget ngendikakaken Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menawi panjenenganipun yaiku mustaka rabbi piyambakipun sedaya, sakasinggihanipun panjenenganipun yaiku putra saking mantan mustaka rabbi piyambakipun sedaya ugi tanpayang meragukan paling wiyar teng antawis piyambakipun sedaya. saksampune midhanget kesaksian piyambakipun sedaya, Abdullah Ben Shalom melangkah majeng ugi ngendika, "Wahai priyantun-priyantun Yahudi, bertakwalah dhateng Allah ugi nampi punapa ingkang sampun panjenenganipun ngutus panjenengan, pancen panjenengan mangertos menawi priyantun menika yaiku Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam)." lajeng, sadereng rekan-rekannya, panjenenganipun menyatakannyapenerimaan Islam. enggal para rabi ugi para pangarsa mboten malih ngagungani tembung ingkang sae kagem ngendikakaken tentang panjenenganipun, sanes piyambakipun sedaya menegor ugi satedha panjenenganipun, ingkang ngrupikaken pamalikan pepak saking atestasi piyambakipun sedaya namung beberapa kala saderengipun. lajeng Abdullah midhanget ngendikakaken, "dalem nepang panjenenganipun dados enggal saksampune kawula mriksani panjenenganipun, kaliyan upakara ingkang sami ingkang kawula mangertos putra kawula, sanes pangapriksan kawula tentang panjenenganipun bahkan langkung agung." Allah mendukung fakta menawi para rabi ingkang saged nepangi Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) saking deskripsi lebet Kitab Suci piyambakipun sedaya kaliyan ngendikaken: "piyambakipun sedaya ingkang sampun Kami paringna Kitab, tepang panjenenganipun (Nabi Muhammad) amargi piyambakipun sedaya mangertos peputra piyambakipun sedaya piyambak.

sayangipun pesta piyambakipun sedaya menyembunyikan kekasinggihanan, padahal piyambakipun sedaya mriksani. " Quran 2:146 @ RABBI Zayd, Putra SA'NAH saksampune Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bermigrasi datheng Madinah beberapa priyantun Yahudi ingkang tulus ugi berpengetahuan memeluk Islam. Zayd, putra Sanah yaiku sapriyantun Yahudi ingkang berpengetahuan nengga kerawuhan nabi nglajeng. Zayd sampun melajari Kitab Suci kaliyan sae terperinci kala penampilan nabi berikutnyabersama-sami kaliyan sifat-sifat. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tiba teng Medina, panjenenganipun saged nepangi sedaya kajawi kalih saking karakteristik dinubuatkan sae teng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi ngantos kala punika tetap pitados kaliyan kenabiannya. Tanda-tanda yaiku menawi kelembatan badhe mengatasikemarahannya ugi menawi langkung bodo seseorang bertindak majeng panjenenganipun, langkung sabar panjenenganipun badhe dados. mukawis dinten tembe panjenenganipun kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) Badui rawuh dhatengipun lebet kawontenan tertekan ngendikakaken dhatengipun menawi sukunya sampun memeluk Islam ugi menawi panjenenganipun sampun ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi menawi piyambakipun sedaya dados Muslim, piyambakipun sedaya mboten badhe nate malih tindak luwe. sakmenika kakingan ingkang tertimpa bantala ugi dhaharan lebet pasokan ingkang singkat sanget panjenenganipun ngendikakaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) panjenenganipun ajrih piyambakipun sedaya badhe mengker Islam amargi punaginipun dadosipun panjenenganipun rawuh kagem nyuwun bantuannya. Daripada menegur kakung punika kagem nyaosaken sak-werni punagi dereng nate kedadosan saderengipun, Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) berubah dados sahabat ingkang ngaturikaken menawi mboten wonten dhaharan ingkang tirah kagem maringi. Zayd sampun midhangetaken erat kaliyan pangendikan ugi ngaturi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menawi panjenenganipun mangertos saking pakawisan kurma ingkang panjenenganipun saged mundhut lukar mentah ingkang bisadipanen kala mangsak ugi menawi Nabi saged membayarnya mangke. Sementara punika, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) maringi Bedouin samukawis kagem mundhut dhaharan kagem sukunya kagem pasang piyambakipun sedaya inggil ngantos panen kala menika, kaliyan instruksi kagem berurusan kaliyan punika adil. lukar sampun dipanen ugi dipunparingna dhateng Badui, ugi kalih utawi tiga dinten sadereng pembayaran kagem lukar ingkang Zayd amargi tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Nabi saweg kemawon kondur saking pamasareanan salah satunggal sahabat ugi lenggah teng celak sumur tembe Zayd naikkepadanya, nggeret-narik ujung jubah-Nya ugi mencacinya amargi mboten melunasi utangnya ugi menuduh sedaya putra Abdul Muthalib dados pembayar miskin. Omar kaleresan dhateng ugi melompat datheng kuwawen Nabi ngendika, "Wahai mengsah Allah, punapa ingkang panjenengan bergumam. dalem nyupaos demi Allah, menawi menawi kawula mboten ajrih, kawula badhe ngagungani mustaka terpenggal!" Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mendongak ugi ngesem wonten Omar ugi ngendikakaken dhatengipun, "Omar, priyantun menika ugi sayayang mbetahaken samukawis ingkang benten. panjenenganipun kedah ngendikakaken dhateng kawula kagem ngatos-atos menawi kawula memenuhi hak-haknya, ugi kedah menyarankan kaliyan upakara ingkang langkung sae tembe nyaosaken klaimnya. tindaka, ampil panjenenganipun ugi memenuhi hak-haknya, ugi amargi panjenenganipun dipunmurkani maringinipun, dados kompensasi, kalih dasa pengukuran minggahan lukar dados tanipun. Omar ugi Zayd tindak sesarengan ugi Zayd nampi hak-haknya panjenenganipun pitaken, "kenging punapa panjenengan nyaosaken wilangan kalangkungan lukar?" Omar mangsul, "Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) sampun ngutusaken kawula kagem maringikaken panjenenganipun dhateng panjenengan." lajeng Zaid nyuwun Omar menawi panjenenganipun mangertos sinten

panjenenganipun ugi Omar mangsul menawi panjenenganipun tidak,jadi panjenenganipun mangsul: "kawula Zayd, putra Sanah" dipunpundi Omar pitaken, "priyantun gegulang saking priyantun-priyantun Yahudi?" dipunpundi Zayd ngendikakaken menawi panjenenganipun yaiku ingkang sami. lajeng Umar pitaken punapa ingkang murugaken panjenenganipun mandamel samekaten rupi awon majeng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). panjenenganipun mangsul, "wonten kalih tandadari tanda-tanda kenabian ingkang tirah ingkang dalem mboten saged memeriksa. ingkang setunggal yaiku kelembatan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ingkang menimpa kemurkanipun. ingkang kaping kalih yaiku menawi tambah bodo seseorang bertindak majeng panjenenganipun langkung toleran panjenenganipun dados. sakmenika kawula sampun memeriksa keduanya,Karena punika kawula ngasta panjenengan saksi kagem panampen kawula Islam ugi nyaosaken sepalih kekayaan kawula dhateng bangsa Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam). Omar ugi Zayd kondur dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi Zaid memeluk Islam. lajeng Zaid yaiku kagem dados martir.

BAB $ 55 kesedan kalih PENDAMPING ugi kalih mengsah ugi setunggal teng MEDINA miyos salebetipun taun setunggal saksampune migrasi Nabi, Kultsum, putra Hidm, ugi Asad, putra Zurarah seda dunia. kaping kalih sahabat sampun celak sanget kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). kala punika teng dalem Kultsum menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun tilar salebetipun kageman saking nyawaktu teng Quba, Kultsum sampun paling utami sae kagem para migran ugi dipunparingi kathah saking piyambakipun sedaya dalem. Asad, putra Zurarah sampun wonten ing antawis priyantun-priyantun setunggal Yatsrib munagi kesetiaannya teng Aqabah ugi punika teng dalemipun ingkang Mus'ab bin Umair, para utusan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tilar teng dinten-dinten awal Islam, teng Madinah. lajeng, Asad sampun dados Imam sukunya, yangsuku Najjar. Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng sahabatnya menawi, "Allah Ta'ala ngendikakaken, 'kawula mboten ngagungani pahala ingkang langkung sae saking swargi kagem pemuja pitados kawula ingkang sabar tembe kawula mundhut setunggal ingkang dipungandrunganipun ingkang ngrupikaken salah satunggal ingkang paling dipunregeni dening panjenenganipun teng dunia. '" wonten priyantun-priyantun teng Madinah ingkang memilih kagem mundhut kesedan menika dados argumen majeng kenabian, manggalih menawi menawi Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) sampun nabi, mila kesedan menika mboten badhe kedadosan. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) midhanget punapa ingkang dibicarakania mboten murka sayangipun berkomentar, "kawula mboten kagungan kekuwaosan kaliyan Allah sae kagem salira piyambak utawi kagem sahabat kawula." punika ugi salebetipun menika taun setunggal menawi mengsah-mengsah Islam tepang, Waleed bin Mughirah, rama Khalid ugi Al-dados putra Wa'il Sahmi, rama Amr Al-As, ingkang lajeng dados tepang pambikak Mesir, seda. Asma, putri pambajeng Abu besem ugi garwanipun Zubair dikaruniai sapriyantun putra ingkang dipunparingi asma Abdullah. ngantos kala punika mboten wonten putra ingkang sampun miyos saking keluarga Muslim teng Madinah. @ aturen kagem BERDOA ngantos kala punika, umat Islam ngginakaken pangaosan piyambakipun sedaya piyambak kagem menentukan wanci sholat kaliyan ngintenaken kageman surya langkung tawang ugi dados pikantukipun, piyambakipun sedaya tiba teng Masjid kagem berdoa wonten ngados wanci. kawontenan menika ingkang bersangkutan Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam) ingkang nyuwun para sahabatnyajika piyambakipun sedaya kagungan saran tentang upakara paling sae doa bokmenawi

badhe diumumkan wonten wanci dhawah tempo. Beberapa saran dipunngasta, dipunantawisipun yaiku pengibaran bendera, gemeretak saking genta ketos ugi meniup singat. sayangipun, saran menika mboten saged katampi. mboten dangu saksampune punika, Abdullah putra Zayd ngagungani visi. lebet visinya sapriyantun kakung kaliyan genta teng astanipun, ngengingaken jubah ijem langkung. tembe Abdullah mriksani genta panjenenganipun pitaken punapa panjenenganipun badhe sadenipun. kakung punika pitaken kenging punapa panjenenganipun ngersakaken panjenenganipun, dipunpundi Abdullah ngendikakaken dhatengipun menawi panjenenganipun kersa ngaturi sesami muslim nyauntuk berdoa. kakung punika ngendikakaken menawi panjenenganipun mangertos upakara ingkang langkung sae saking punika ugi menawi pangaturen doa kedah dipuntumindakaken dening penelepon kaliyan ngendikakaken: "Allah mentis agung - Allah mentis agung. Allah mentis agung - Allah mentis agung. dalem bersaksi menawi mboten wonten Tuhan kajawi Allah dalem bersaksi menawi mboten wonten tuhan kajawi Allah. dalem bersaksi menawi Muhammad yaiku utusan Allah dalem bersaksi menawi Muhammad yaiku utusan Allah. sumanggaa sholat - rawuh kagem berdoa. rawuha datheng kekedadosanan - rawuh kagem sukses. Allah mentis agung - Allah mentis agung mboten wonten Tuhan kajawi Allah " Keesokan dintenipun Abdullah tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi nyeriosaken visinya. Omar mastanikaken menawi panjenenganipun ugi sampun mriksani visi ingkang sami. Kebahagiaan kedhawah teng pasuryan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kala panjenenganipun ngendikakaken dhateng Abdullah ugi Omar menawi piyambakipun sedaya ngalih mriksani visi ingkang benardan ngaturi piyambakipun sedaya menawi menika yaiku metode piyambakipun sedaya sakmenika badhe dipunginakaken kagem ngaturi priyantun-priyantun kagem berdoa. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lajeng nyuwun salah satunggal sahabatnya kagem ngupadi Bilal ugi nyuwunipun kagem rawuh dhatengipun. Bilal, mantan budak ingkang sampun mekaten parah disiksa dening Koraysh kagem kepitadosanipun ngagungani swanten ingkang ngrenakaken sanget ugi rumaos ingkang dibektosi kagem dipilih dados penelpon kagem berdoa, ugi dariwaktu salajengipun, sadereng saben doa, panjenenganipun tindak datheng atap dalem paling inggil teng celak Masjid ugi manisipun swantenipun badhe berdering teng sedaya kitha, ngaturi priyantun pitados kagem berdoa. lajeng, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng sahabatnya menawi tembe adzan dipunngasta, setan, ingkang dilempari sela ugi dikutuk, malik ugi bergegas tindak nglangkungi angin kagem mencegah salira saking midhanget tembung-tembung aturen. Alasannya lolos ugi nglangkungi angin yaiku menawi sedaya priyantun ingkang midhanget aturen kagem doa dados saksi kagem punika ugi setan mboten kresa dados saksi. sayangipun, saksampune aturen sampun rampung panjenenganipun kondur ngantos aturen kaping kalih kagem doa dipunngasta, mila panjenenganipun lolos malih namung kagem kondur saksampune selesaiuntuk mengalihkan penggalihan jamaah kaliyan berbisik-Nya, "engeta menika, engeta menawi", nyaturaken lebet penggalihan hal-hal ingkang mboten relevan pitados ngantos panjenenganipun / panjenenganipun mboten mangertos pinten kathah unit doa piyambakipun sedaya sampun nawikaken. @ SEMBUNYI BATANG ugi MIMBAR amargi wilangan panumut tuwah panjenenganipun nggalih menawi mimbar kedah dipunwungu teng pundi Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) bokmenawi jumeneng dadosipun sedaya priyantun saged

mriksaninipun. Para sahabat mengatur tentang manggih sepotong ketos ingkang gathuk ugi enggal swanten tukang ketos saged dipunmidhanget. Mimbar punika rampung ugi dipunmlebetaken mlebet panggen ugi telapak-batang ingkang Nabi, (salla Allahu alihi sallam yaiku), ginakaken kagem bersandar tembe nyaosaken khotbahnya dipunpindhahaken datheng kageman benten saking masjid. dumadakan, sami kaliyan Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) miwiti nyaosaken khotbahnya wonten swanten ratapan ingkang mekaten kiyat menawi sedaya priyantun ketingal kagem mriksani saking pundi swanten punika rawuh, punika rawuh saking ingkang dangu klapa-batang ingkang sampun dipungantosaken dening mimbar. Nabi (salla Allahu alihi sallam adalahpergi datheng telapak-batang ugi menghibur, ugi punika menghibur. lajeng, Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) ngendika dhateng piyambakipun sedaya, "batang pohon menika nuwun amargi punapa ingkang sampun ical." @ Siti Saudah ugi Siti AYESHA tembe Siti Saudah tiba teng Madinah, panjenenganipun tilar teng kamarnya dipunwungu datheng njawi Masjid sesarengan kaliyan peputra estri Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Siti Aisyah mangertos Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) saking yuswa ingkang timur sanget. panjenenganipun rena wonten ing panggen ugi saksampune pikrama anipun wontenipun panjenenganipun asring amengan ugi nindakaken ras kaliyan panjenenganipun. senaosa panjenenganipun saged sanget ketelasan wontenipun, panjenenganipun salajeng, saking kesaen penggalihipun, kersanipunaken panjenenganipun mimpang sampaidia langkung yuswa. senaosa panjenenganipun krama kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sugengipun sampun berubah sayangipun sekedhik, panjenenganipun taksih amengan kaliyan rencang-rencang kenyo punika saking Mekkah kalih ngasta rencang-rencang enggal kaliyan kenyo-kenyo Madinah. sayangipun, priyantun yuswa saking rencang-rencangipun sampun mucalaken putra estri piyambakipun sedaya menawi piyambakipun sedaya kedah saben kala hormatNabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi mboten ngasta pambengan saking salira piyambakipun sedaya piyambak. kuwatos menawi panjenenganipun bokmenawi mekewedi Siti Aisyah, Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) asring mundhut karemenan agung mriksani panjenenganipun amengan kaliyan rencang-rencangipun saking walik tirai. sayangipun, menawi rencang-rencangipun kedadosan kagem ngemuti menawi panjenenganipun wonten ing ngrika piyambakipun sedaya badhe kendel amengan ugi nyobi kagem menyelinap tindak, dipunpundi Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) badhe mitadosaken piyambakipun sedaya menawi mboten wonten kabetahan kagem piyambakipun sedaya kagem tindak ugi lajeng menikmati salira piyambakipun sedaya piyambak. wonten kathah kesempatan panjenenganipun badhe lenggah ugi bergabung kaliyan piyambakipun sedaya lebet amengan piyambakipun sedaya, kados ingkang sampun dipuntumindakaken kaliyan putrinya piyambak, amargi panjenenganipun nggandrungi peputra ugi mboten nate malik piyambakipun sedaya tindak. wonten mukawis masa, tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kondur datheng dalem saksampune margi ugi manggih Siti Ayesha amengan kaliyan turangga ketos timur ngagungani sepotong nyamping ingkang melekat wonten pengkeranipun. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) rumaos geli ugi pitaken kenging punapa panjenenganipun sampun nangsuli nyamping datheng belakangdimana Lady Aisyah mangsul, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), panjenengan mboten mangertos, punika yaiku turangga bersayap Salomo," ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngesem kala pradunten kebahagiaan kedhawah dipunpasuryanipun. @ gerah teng MEDINA para wargi sejatos Medinah, kagem sakageman agung, kebal majeng demam ingkang rawuh salebetipun musim tertentu lebet sataun. sayangipun, kagem priyantun asing ingkang kaleresan wonten ing kitha salebetipun musim menika salajeng wonten risiko menawi piyambakipun sedaya bokmenawi kontrak piyambakipun sedaya.

mukawis dinten, Siti Aisyah tindak mengunjungi ramanipun, Abu besem ugi manggih menawi panjenenganipun, Bilal, ugi Aamir sampun dhawah gerah kaliyan demam, senaosa Bilal sampun nyelaki pandhanganan panjenenganipun tetap lemah sanget. panjenenganipun ngandika dhateng ramanipun, sayangipun panjenenganipun mangsul saliranipun lebet sajak menawi panjenenganipun mboten sepenuhnya ngertosi, senaosa panjenenganipun teringatkata-ngandikanipun. Aamir ugi Bilal ugi ngandika dhatengipun lebet sajak ugi pisan malih panjenenganipun enget tembung-tembung sayangipun mboten sepenuhnya ngertosi. mriksani piyambakipun sedaya lebet kondisi ingkang nyekelaken Siti Aisyah tertekan sanget, dados panjenenganipun kondur datheng dalem kagem Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyeriosaken kawontenan piyambakipun sedaya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menghiburnya ugi kaliyan lembat pitaken punapa ingkang piyambakipun sedaya ngendikakaken, dados panjenenganipun ngonduri tembung-tembung piyambakipun sedaya, dipunpundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memohon ngendika, "nuwun inggih Allah, panjenengan dadosaken Madinah dados gandrung dhateng kita sedaya dados panjenengan sampun ngasta Mekah, utawi bahkan dereng dambakan. Berkatilah tirta ugi wiji-bijianbagi kita sedaya ugi menghapus demam saking satebih Mahya'ah. "Allah nampi doa ugi piyambakipun sedaya dhangan.

BAB $ 56 ANCAMAN saking MECCA @ nawala menika yaiku kewajiban kagem umat Islam kagem melindungi jiwa piyambakipun sedaya, kebektosan kaum hawa piyambakipun sedaya, ugi kekayaan, sayangipun ugi kagem nunjukaken kamirahanan. mboten pradunten sepinten sae filosofi pangarasan ingkang benten bokmenawi kagem sapriyantun individu lebet urusan sadinten-dinten mboten signifikan, punika japi sedani salira kagem masyarakat tembe diimplementasikan sebagainilai absolut. priyantun bokmenawi ndugi menawi kawontenan Nabi teng Madinah yaiku langkung gampil daripada teng Mekkah, ugi lebet kathah hal punika pancen kedadosan. sayangipun, teng Mekah sampun gampil kagem menentukan sinten ingkang sampun nyaosaken salira kagem Islam ugi ingkang mboten. teng Madinah situasinya radhi benten. kathah warganya sampun memeluk Islam, sayangipun beberapa sampun majengaken panjenenganipun sanes amargi kepitadosan sayangipun amargi piyambakipun sedaya ajrih kecalan status piyambakipun sedaya teng lebet suku piyambakipun sedaya dados langkung saking sedherek-sedherek sesuku piyambakipun sedaya miwiti memeluk Islam. priyantun-priyantun ingkang dipunajengaken mboten terdeteksisumber pengkhianatan ingkang ngrupikaken faktor Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mboten kedah bersaing kaliyan teng Mekah. ngantos kala menika, Medina ngagungani sekedhik utawi mboten wonten pengaruh wonten urusan Saudi, punika namung dados panggen teng pundi rute gramenan kafilah badhe kendel, mengisi jagen piyambakipun sedaya, sade barang piyambakipun sedaya, lajeng tindak lebet margi piyambakipun sedaya. kaliyan mekaten sampun kuwawi majeng urusan njawi, sayangipun sakmenika menawi Nabi (sallaAllahu alihi wa Sallam) sampun menetap teng ngrika, ingkang Koraysh mriksani Medina lebet cahaya ingkang benten. mboten dangu saksampune kerawuhanipun menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kepanggih kaliyan suku-suku tanggi njawi Madinah - reputasinya sampun ngrumiyinanipun - ugi kaliyan rena penggalih piyambakipun sedaya dikontrak aliansi ingkang menutup akses datheng rute gramenan ler Koraysh ingkang saderengipun nglangkungi Madinah.Ini nduwe artos menawi miwiti sakmenika kafilah Koraysh kedah ngginakaken margi pantai margi piyambakipun sedaya ugi margi piyambakipun sedaya mboten badhe menyeberang. sayangipun, mboten dangu saksampune kerawuhan Nabi teng Madinah, Koraysh ngentun nawala

dhateng Abdullah, putra Ubay, ingkang yaiku sapriyantun mustaka suku ingkang enggal terpilih ugi teng antawis piyambakipun sedaya ingkang dereng memeluk Islam amargi kepitadosan. nawala punika mungel: "panjenengan sampun terlindung salah satunggal priyantun kami Kami ngaturi panjenengan sae kagem nyedaninipun utawi melempar.dia miyos saking Madinah. menawi panjenengan mboten, kami nyupaos demi Allah kami badhe nempuh, menghancurkan panjenengan, ugi nampen putri panjenengan. " tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) gegulang saking nawala Koraysh, panjenenganipun tindak datheng Abdullah ugi pitaken punapa panjenenganipun nduwe pangangkah kagem mengsah sedherek piyambak kagem kathah saking piyambakipun sedaya sampun memeluk Islam ugi sakmenika pendukungnya. Abdullah menimbang implikasi ugi ngutusaken kagem mengabaikan nawala punika. Koraysh sampun mboten namung dianiaya Muslim amargi kepitadosan piyambakipun sedaya ugi merampas sakageman agung banda piyambakipun sedaya sadereng ugi sasampun migrasi piyambakipun sedaya, sayangipun sakmenika ancaman perang ketingal agung teng cakrawala. punika pertela piyambakipun sedaya mboten nduwe pangangkah ngersanipunaken Islam ugi panumutipun sugeng lebet tintrim, pangangkah piyambakipun sedaya yaiku pemusnahan. @ inggil tempuhan setunggal wonten MEDINA Tindakan fisik setunggal agresi dening Koraysh mengsah kaum muslimin saking Madinah dipuntumindakaken dening Kerz, putra Jabir. Kerz, sesarengan kaliyan pihak perampok jengkar saking Mekah kaliyan pangangkah punapaa penjarahan banda benda kagungan Muslim piyambakipun sedaya saged peparing asta piyambakipun sedaya wonten. teng njawi Madinah piyambakipun sedaya manggih ugi nampen Sa'ad bin Khaula ugi Utbah bin Ghazwan ugi ngampil piyambakipun sedaya kondur datheng Mekah dados tawanan sesarengan dengankawanan domba ugi kawanan unta. tempuhan menika enggal dipuntumuti dening beberapa tindakan agresi bentenipun. @ IZIN BERPERANGUNTUK kuwawen utawi BALAS DENDAM teng ngandap bimbingan pasien Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, umat Islam mboten nate mundhut sikap agresif saupakara fisik majeng mengsah-mengsah piyambakipun sedaya, izin kagem majengaken panjenenganipun dereng katampi saking Allah. Bahkan tembe piyambakipun sedaya sampun ngalami provokasi kekelangkungan, piyambakipun sedaya sampun nguwawi salira kaliyan maos Firman Allah kagem ngendikakaken kasus piyambakipun sedaya. setunggal ampuna ndugi piyambakipun sedaya sampun lemah penggalih lebet masalah makoten, sanes piyambakipun sedaya dipunkedhangsulaken piyambak ugi mentaati Nabi piyambakipun sedaya, salla Allahu alihi wa sallam. piyambakipun sedaya enget rahmat Allah dhateng umat manusia lebet Wahyu ayat: "Barang sinten ngalani Rasul punika, pancen panjenenganipun sampun ngalani Allah " Quran 4:80. Para sahabat mangertos piyambakipun sedaya saged ketaatan murni dhateng Allah, ugi amargi punika yaiku menawi Allah lebet rahmat-Nya dipunbektosi Rasul-Nya lebet ayat menika, kaliyan nyaturaken ketaatan dhateng Rasul-Nya sadereng punika saking salira-Nya. menika yaiku setunggal malih indikasi dhateng kita sedaya sedaya ingkang ingkang dibektosi sanget peringkat Allah dipunparingna dhateng Nabi-Nyasalla Allahu alihi wa sallam, ugi rahmat-Nya dhateng kita sedaya. kala punika sekitar wanci punika Allah mandhapaken ayat punika: "Izin dipunparingna dhateng piyambakipun sedaya ingkang berperang amargi piyambakipun sedaya dizalimi. Allah ngagungani kekuwaosan kagem nyaosaken piyambakipun sedaya kemimpangan: piyambakipun sedaya ingkang sampun saupakara mboten adil diusir saking dalem piyambakipun

sedaya, namung amargi piyambakipun sedaya ngendika, 'Tuhan kami yaiku Allah ....' " Quran 22:39-40 ugi Allah ugi mantos-wantos: "ugi perangilah teng margi Allah priyantun-priyantun ingkang nempuhi panjenengan, sayangipun ampun agresi. Allah mboten ngremeni priyantun ingkang melampaui wates. " Quran 2:190 Ayat terakhir menika yaiku engetan ingkang pertela kagem sedaya Muslim menawi piyambakipun sedaya mboten kedah dados ingkang setunggal kagem agresi. punika sanes Nabi, Salla Allahu alihi wa sallam, ingkang menghasut kawontenan perang, dianiaya, utawi dijarah, sawalikipun, punika yaiku Koraysh ingkang agresor bikak. sakmenika, izin sampun rawuh dhateng umat Islam kagem menegaskan salira, labet hak-hak piyambakipun sedaya, ugi mundhut kondur punapa ingkang sampun dicuridari piyambakipun sedaya. wanci ngedahaken menawi umat Islam kedah nunjukaken menawi piyambakipun sedaya sanes entitas lemah kagem dipunginakaken utawi dimusnahkan ugi sakmenika menawi Allah sampun maringi piyambakipun sedaya izin kagem mengsah priyantun-priyantun ingkang berperang mengsah piyambakipun sedaya, piyambakipun sedaya njagikaken salira kagem nunjukaken tekad piyambakipun sedaya. kaliyan kebokmenawen ancaman perang teng cakrawala ugi utus kagem mengsah amargi kalepatan ingkang dipunparingna dhateng piyambakipun sedaya, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunkentun pihak panyangetan migran kagem memantau kafilah. saking wanci datheng wanci piyambakipun sedaya nampi warta saking saitik piyambakipun sedaya saking abahan kafilah. sayangipun, langkung bokmenawi daripada mboten, wonten kala warta mencapai piyambakipun sedaya, kafilah Koraysh ingkang mboten saged dipunpanggihaken. sayangipun mekaten, wanci mboten kebucal dados punagen sukses dinegosiasikan kaliyan beberapa suku Badui bersamapantai samodra abrit. teng Ramadhan 1H, (Maret 623 M) Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngentunaken setunggal detasemen salira saking 30 Muhajirin teng ngandap kepangarsan Hamza kagem mencegat kafilah Koraysh. Kaum Muslim dicegat Koraysh teng setunggal panggen teng celak samodra abrit kawastanan Saif Al-Bahr. punika kafilah agung saking tigaratus priyantun teng antawis sinten ingkang tepang Abu Jahal. tembe kaping kalih belah pihak kepanggih setunggal sami benten piyambakipun sedaya njagikaken salira kagem mengsah, sayangipun Majdi, putra Amr ingkang berhubungan sae kaliyan kaping kalih belah pihak, kaleresan wonten ing ngrika ugi kedadosan kagem mencegah mengsahan. punika wonten kesempatan punika menawi Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) maringi Muslim spanduk setunggal piyambakipun sedaya ingkang piyambakipun sedaya miwiti saking sakmenika kagem ngampil datheng pertempuran. punika arupi pethak ugi dipunparingna dhateng Kinaz, putra Husain Al-Ghanawi ingkang dados pangampil standar setunggal. lebet Syawal wulan, 1H (April 623 M) Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) dipunkentun Ubaidah bin Al Harits miyos kagem mangarsani enem dasa emigran nitih turangga datheng panggen ingkang kawastanan Batn Rabegh pundi piyambakipun sedaya kepanggih Abu Sufyan menuju kafilah 200 raka. senjatan dipunlintokakenaken sayangipun mboten wonten aben-abenan ingkang sebenarnya,itu yaiku demonstrasi menawi Muslim mboten malih badhe dipunginakaken. punika wonten kala punika menawi Al-Miqdad bin Amr Al-Bahrani ugi Utbah bin Ghazwan Al-Mazini ingkang membelot saking kafilah Koraysh ugi bergabung Ubaidah. Kali menika bendera pethak dipuntumindakaken dening Mistah, putra Athatha, parabin Al-Muththalib. wonten wulan Dzul Qa'dah 1H (Mei 623 M) Nabi dipunkentun Sa'ad bin Abu Waqqas 'teng mustaka kavaleri kalih dasa kaliyan instruksi kagem mboten tindak langkung tebih saking panggen ingkang kawastanan Al-Kharrar. piyambakipun sedaya mencapai Al-Kharrar gangsal dinten lajeng namung

kagem manggih menawi Koraysh sampun mengker sadinten saderengipun. Spanduk putihdilakukan dening Al-Miqdad bin Amr setunggal welas wulan sampun nglajeng sejak migrasi Nabi tembe, teng musim dhawah, warta kafilah penuh wratan dikawal dening setunggal atus priyantun bersenjata ingkang dipunpangagengi dening Umayyah, mustaka Jummah, dilaporkan. Umayyah yaiku salah satunggal mengsah Islam paling agung ugi dadosipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyerukan kepadaAnsar kagem mbiyantu Muhajirin lebet ngresikaken salira saking mengsah piyambakipun sedaya ugi ngrebat banda rampasan perang dados restitusi. sayangipun, Umayyah ugi kafilahnya menghindari piyambakipun sedaya ugi mboten wonten panggihan.

$ 57 BAB TAHUN KAPING KALIH saksampune MIGRASI kalih wulan datheng taun kaping kalih saksampune migrasi, warta kafilah benten lebet margi datheng Syria dipunpangagengi dening Abu Sufyan tiba. Para sahabat jengkar kagem ngupadi kafilah, sayangipun pirengan ingkang piyambakipun sedaya tampi yuswa ugi tembe piyambakipun sedaya mencapai Ushayrah, ingkang manggen teng lembah Yanbu celak samodra abrit, mengsah-mengsah mereka,seperti saderengipun, sampun dangu ical. wulan-wulan musim asrep wonten teng inggil piyambakipun sedaya ugi wilangan kafilah teng ler menyusut. Sejak kala Hasyim eyang putri moyang piyambakipun sedaya, kafilah sampun mundhut diuntungkan saking musim asrep kagem menyeberang mboten grapyak, sepen kageman kidul gurun datheng Yaman. punika teng wulan Safar 2H (623 M) menawi Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) ditetapkan sesarengan kaliyan pitung dasa priyantun ingkang kagem sakageman agung saking Muhajirin. Tujuan piyambakipun sedaya yaiku kagem mencegat kafilah unta kagungan Koraysh kesebat. piyambakipun sedaya mencapai Al-Abwas celak Waddan yangadalah antawis Mekkah ugi Madinah sayangipun manggih menawi kafilah mboten malih wonten. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipuntunjuk Sa'ad bin Ubaidah kagem ndhatengi kagem urusan teng Madinah sementara panjenenganipun tindak. salebetipun menika Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam) nelasaken gangsal welas dinten kaliyan Amr, Makhshi Ad-Tommy, mustaka suku Damrah ugi kedadosan kagem menandatangani pakta non-agresi kaliyan panjenenganipun. Disepakati menawi kekayaan, kesugengan ugi keamanan suku Bani Damrah badhe dilindungi ugi menawi merekabisa ngasut padakaken dukungan saking umat Islam nyaosaken piyambakipun sedaya tumindakaken menentang agami Allah, dados imbalan disepakati menawi piyambakipun sedaya ugi badhe rawuh datheng bantuan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tembe dipunaturi. Proses menika mbetahaken wanci gangsal welas dinten ugi spanduk pethak dipuntumindakaken dening Hamza. lebet Rabi 'Al-Awwal 2H (623 M) Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berbaris kaliyan kalih atus Sahabat kagem Buwat kagem mencegat kafilah Koraysh saking setunggal atus priyantun teng antawis antawisipun yaiku Umayyah bin Khalaf punika. tembe piyambakipun sedaya mencapai Buwat, kafilah sampun mengker. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipuntunjuk Sa'ad bin Mu'adz kagem ndhatengi kagem urusan teng Madinah sementara panjenenganipun tindak tembe Karz, putra Jabir ugi partai timur nya kafir menyerbu padang rumput saking Madinah teng Rabi 'Al-Awwal 2H (623 M) ugi menjarah beberapa ingah-ingah piyambakipun sedaya, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangarsani pitung dasa priyantun saking lebet mbujeng piyambakipun sedaya. sayangipun, tembe panjenenganipun mencapai panggen nduwe asma Safwan, ingkang celak Badar,ia mboten saged kagem mbujeng kentun kaliyan piyambakipun sedaya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nunjuk putra Zayd, Haritha kagem ndhatengi urusan teng Madinah

sementara panjenenganipun tindak. Kali menika bendera pethak dipuntumindakaken dening Ali, putra Abi Thalib. sae wonten wulan Jumada Al-Ula utawi Jumada Al-Akhira wonten setunggal utawi kaping kalih dinten 2H (November / Desember 623) Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangarsani setunggal atus gangsal dasa utawi langkung, sayangipun mboten langkung saking kalih atus sukarelawan Muslim, saking Madinah kagem mencegat kafilah unta kagungan Koraysh tersebut.Ketika piyambakipun sedaya mencapai Dhil 'Ushaira piyambakipun sedaya manggih karavan unta sampun mengker beberapa dinten sadereng. menika karavan unta yaiku kafilah ingkang sami kaum muslim awalnya minggah miyos kagem mencegat dados Koraysh ingkang kondur saking Suriah ugi kagem berkontribusi alasan kagem perang Badar. salebetipun ekspedisi menika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kedadosan ngasta pakta non-agresi kaliyan suku Bani Madlij ugi saitik piyambakipun sedaya Bani Dhumrah. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nunjuk Abd Al-Asad Al Makhzumi kagem ndhatengi urusan teng Madinah lebet ketidakhadirannya. Kali menika bendera pethak dipuntumindakaken dening Hamza. wulan Rajab yaiku 2H (Januari 624) ingkang ngrupikaken salah satunggal saking catur wulan suci teng pundi pertempuran yaiku mboten dipunparengakenaken, tembe Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) dipunkentun putra Abdullah, Jahsh 'kaliyan kalih welas saking Muhajirin minggah enem unta wonten jejibahan pengintaian. sadereng jengkar, Abdullahdiberi instruksi keserat ugi dipunparing priksa kagem mboten maosipun ngantos saksampune kalih dinten. saksampune nglangkungi kalih dinten panjenenganipun mbikak nawala punika ugi maos instruksi ingkang ngutusipun kagem numindakaken margi datheng Nakhlah, yaiku antawis Mekah ugi Thaif ugi mriksani Koraysh lajeng kondur kaliyan warta. mboten wonten utus untukmenyerang kafilah. saksampune mencapai lembah Nakhlah, kafilah dipunsangeti. Kafilah klebet menonjol kafir Amr, Al Hadrami, Othman ugi Naufal, peputra Abdullah, Al-Mughirah ugi benten-benten, ingkang ngusung kentunan raisons, ugi badhe dhaharan bentenipun. Kaum Muslim maraki dilema apakahtidak nempuh amargi punika yaiku wulan Rajab. Abdullah, putra Jahsh yaiku lebet kebingungan mboten mangertos punapa ingkang kedah dipuntumindakaken, panjenenganipun mboten pitados menawi trapsila pra-Islam mboten nandhing salebetipun wulan Suci taksih diterapkan utawi mboten, ugi merenungkan lebet-lebet wonten ayat, "Izin dipunparingna dhateng piyambakipun sedaya ingkang mengsah amargi piyambakipun sedaya dipuntunikaken. " 22:39. ugi piyambakipun sedaya menyimpulkan punika dipunparengakenaken kagem nempuh ugi jemparing dipunlukaraken, salah satunggalipun nempuh Amr, putra Al-Hadrami ugi panjenenganipun seda. Othman ugi Al-Hakam ditawan, sayangipun Naufal lolos. sakmenika, wonten perseteruan ludira ingkang betah dipunmirengaken. Abdullah ugi Muhajirin kondur datheng Medina kaliyan tawanan piyambakipun sedaya, unta, ugi ngrisak. tembe piyambakipun sedaya ngantos teng Madinah piyambakipun sedaya ngagem rampasan teng antawis piyambakipun sedaya piyambak, mengker sapragangsal kagem Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem mendistribusikan dados amal. tembe Abdullah ugi rencang-rencangipun mundhut rampasan keNabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi maringikaken panjenenganipun dhateng panjenenganipun, panjenenganipun menolak kagem nampinipun ngengetaken piyambakipun sedaya, "dalem mboten ngutusaken panjenengan kagem nandhing teng wulan Suci." Abdullah ugi rencang-rencangipun tertekan sanget dening penolakan Nabi, ugi dipunandikani dening sesami Muslim inggil pelanggaran piyambakipun sedaya teng wulan Suci. priyantun-priyantun kafir saking Madinah mundhut punika inggil salira kagem ngasta masalah agung masalah ugi tuduhan berlimpah. menggah ing Koraysh, piyambakipun sedaya menuduh palsu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem tanggel jawab inggil pelanggaran wulan Suci Rajab.

Abdullah ugi rencang-rencangipun hancur; mboten nate pangangkah piyambakipun sedaya kagem mematuhi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi piyambakipun sedaya sampun bertindak namung saksampune kathah penggalih-pangucalan, sayangipun keyektosanipun tetap piyambakipun sedaya mboten dipunparingi izin kagem mengsah . saksampune beberapa kala, bantuan rawuh dhateng piyambakipun sedaya ketikaMalaikat Jibril ngampil mandhap ayat saking Allah ingkang ngendikakaken: "piyambakipun sedaya pitaken dhateng panjenengan tentang wulan Suci ugi berjuang teng lebetipun. panjenengan tembungaken: "kagem nandhing teng wulan menika yaiku saren (pelanggaran); sayangipun kagem ngawis priyantun benten saking margi Allah, ugi pitados dhateng-Nya, ugi Masjid Suci, ugi mengusir para warginipun saking punika agung kaliyan Allah. kaotan langkung agung saking panyedanen. piyambakipun sedaya mboten badhe kendel nempuhi panjenengan ngantos piyambakipun sedaya memaksa panjenengan kagem mengker agami panjenengan, menawi piyambakipun sedaya saged. sayangipun barangsiapa teng antawis panjenengan recants saking agaminipun ugi seda sapriyantun kafir,karya piyambakipun sedaya kedah dipunsandekaken teng dunia menika ugi teng jaman kailangan, ugi piyambakipun sedaya badhe dados penghuni neraka, ugi teng ngrika piyambakipun sedaya badhe sugeng salaminipun. " Quran 2:217 sakmenika menawi ayat menika sampun diwahyukan, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangertos menawi Abdullah ugi putra buahnya sampun dipunapunteni ugi katampi sapragangsal saking banda rampasan ingkang lajeng didistribusikan dados amal. Abdullah ugi para sahabatnya pitaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), "mugi-mugi kita sedaya ngajeng-ajeng menawi menika badhe dipunetang dados tempuhan ingkang kami badhe nampi bebingah dados kombatan?" kagem piyambakipun sedaya langkung cemas kagem nampi pahala Allah daripada rampasan duniawi piyambakipun sedaya sampun dipunpundhut alih. Nabi (salla Allahualihi wa sallam) saupakara adat nya mboten mangsul lajeng ugi nengga ngantos ayat punika dipunmandhapaken saking Allah: "sayangipun priyantun-priyantun ingkang ngapitadosan ugi priyantun-priyantun ingkang bermigrasi ugi berjuang teng margi Allah,mereka, ngagungani harapan saking rahmat Allah, Allah mentis pangapunten malih mentis Penyayang. " Quran 2:218 yatra ludira dibayarkan dhateng rama Amr ugi tawanan dibebaskan. Othman kondur datheng Mekah teng pundi panjenenganipun seda mboten pitados. sayangipun, Hakam ngendikakaken kekersanipun kagem memeluk Islam ugi tetap teng Madinah. Hakam lajeng dados martir wonten panggihan Bi'r Ma'una. @ ARAH DOA teng Madinah sakmenika wonten tiga komunitas: Muslim, Ahli Kitab ugi priyantun-priyantun kafir. priyantun-priyantun Yahudi ugi beberapa Nasrani (panumut Nabi Isa) ugi Kristen (panumut Paulus), utawi al-Quran mastani piyambakipun sedaya 'Ahli Kitab', nawikaken doa-doa piyambakipun sedaya datheng arah umum saking Yerusalem,seperti punika wonten kathah nabi sempat dipunwartakaken. priyantun-priyantun kafir teng sisi benten badhe ngabritaken salira dhateng kathah berhala piyambakipun sedaya dipunpanggenaken lebet wates-wates Ka'bah teng Mekkah. sakmenika sampun Sya'ban 2 H. (Februari 624 M) ugi ngantos kala punika Nabi sampun nawikaken doa-doanya datheng arah Yerusalem daripada arah Ka'bah. sayangipun, penggalihipun tebih saking

menetap tentang masalah menika. saupakara naluriah, panjenenganipun kersa memanjatkan doanya marak datheng arah Ka'bah, panggen eyang putri moyangnya, Nabi Ibrahim ugi Ismail mungu kondur berabad-abad saderengipun, sayangipun fakta menawi wonten mekaten kathah berhala teng lebet ugi sekitar punika mencegah panjenenganipun saking majengaken panjenenganipun. Hal kesebat dipunbebahaken dhateng penggalihipun ngantos Allah ngleresaken panjenenganipun lebet ayat-ayat punika dipunmandhapaken wonten kala numindakaken salat Ashar wonten dinten Selasa, kadang kala teng madya wulan Shaban. "Kami sampun mriksani panjenengan mengubah pasuryan panjenengan datheng arah tawang. Kami pasti badhe mengubah panjenengan datheng arah ingkang badhe ndumugekaken panjenengan. dados nyamikaken pasuryan panjenengan datheng arah Masjidil Haram (dipunwungu dening Abraham); dipunpundia panjenengan wonten, mengubah pasuryan panjenengan kagem punika. priyantun dhateng sinten Kitab dipunparingi mangertos menika dados kekasinggihanan saking Tuhan piyambakipun sedaya. Allah mboten kesupen saking punapa ingkang piyambakipun sedaya tumindakaken. sayangipun bahkan menawi panjenengan ngampil piyambakipun sedaya dhateng sinten Kitab sampun dipunparingna saben bukti,mereka mboten badhe nampi arah panjenengan, utawi badhe panjenengan nampi mereka;atau salah satunggal saking piyambakipun sedaya badhe nampi arah ingkang benten. menawi saksampune sedaya pangapriksan ingkang panjenengan sampun dipunparingna panjenengan ngabrit wonten kekajengan mereka,maka panjenengan pasti badhe dados salah satunggal priyantun ingkang lalim. " Quran 21:44-145 Dan"Yang kasinggihan rawuh saking Tuhanmu, dados ampun ragu-ragu antawis. ugi kagem sedaya priyantun yaiku arah ingkang panjenenganipun berubah. dados lomba lebet kesaen. ugi teng pundia panjenengan wonten, Allah badhe ngampil panjenengan sedaya sesarengan. panjenenganipun ngagungani kuwaos inggil samukawis samukawis. saking pundi pun panjenengan muncul, nyamikaken pasuryan panjenengan datheng arah Masjidil Haram. menika tentu kemawon kekasinggihanan saking Tuhanmu. Allah mboten nate kesupen saking punapa ingkang panjenengan tumindakaken. saking pundi pun panjenengan muncul,memalingkan pasuryan panjenengan datheng arah Masjidilharam, ugi dipunpundia panjenengan wonten, pasuryan datheng arah punika, dadosipun priyantun-priyantun badhe ngagungani argumen majeng panjenengan, kajawi ketunen-pamajeng teng antawis piyambakipun sedaya. ampun ajrih saking piyambakipun sedaya, ajrih kepadaKu,sehingga dalem badhe menyempurnakan nikmat-dalem dhateng panjenengan ugi menawi panjenengan badhe dibimbing. " Quran 21:47-150 dados sahabat ingkang sampun nawikaken doa piyambakipun sedaya teng wingking Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) mengker masjid piyambakipun sedaya nglangkungi beberapa sesami Muslim ingkang membungkuk marak datheng arah Yerusalem. setunggal Rekan dipunastani piyambakipun sedaya ngendika, "Demi Allah, dalem bersaksi menawi kawula saweg kemawon ditawarkandoa kaliyan Rasulullah (salla Allahu alihi sallam yaiku) marak datheng arah Mekah. "saksampune midhanget punika, piyambakipun sedaya mengubah arah piyambakipun sedaya kagem maraki Ka'bah ugi saking wanci punika ugi salajengipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi

panumutipun nawikaken doa-doa piyambakipun sedaya marak arahdari Ka'bah teng Mekkah. Masjid teng pundi ayat-ayat ingkang dipunmandhapaken dipuntepang sejak punika ugi salajengipun dados "Masjid kalih Qiblahs" - Kiblat nduwe artos arah sholat. panjenengan badhe ngenget kisah Isra ugi Mirage tembe Allah memilih Yerusalem dados panggen pendakian Nabi langkung tawang daripada Mekah dados tanda ingkang signifikan sanget dhateng priyantun Yahudi menawi otoritas kagamen piyambakipun sedaya sampun dilucuti saking piyambakipun sedaya ugi panitadosaken dhateng Nabi saking ras lain.Perubahan arah sholat yaiku dukungan punika tanda ingkang signifikan sanget. sadereng munculnya Nasrani ugi Kristen, Yahudi diarahkan salat piyambakipun sedaya menuju Yerusalem ugi membanggakan salira menawi Nasrani ugi Kristen, ugi sapriki, umat Islam numindakaken hal ingkang sami. teng soca priyantun-priyantun Yahudi piyambakipun sedaya anggap punika setunggal pandaleman wigatos ras piyambakipun sedaya piyambak. Tanpadiragukan malih, Islam ngakeni wigatosipun Yerusalem dados situs ingkang Kudus sanget sayangipun ewah-ewahan arah doa mboten nduwe artos kagem melecehkan Yerusalem. sayangipun kagem priyantun-priyantun Yahudi, Yerusalem sanes namung panggen suci punika sampun dados simbol status wigatos ingkang nduwe gina kagem meningkatkan kelinangkungan memproklamirkan salira piyambakipun sedaya. tembe Allah mengubah arah sholat datheng Ka'bah, priyantun-priyantun Yahudi rena sanget. piyambakipun sedaya menganggap hal punika dados penolakan lajeng saking status sosial piyambakipun sedaya ugi menika ngampil mukawis kebencian ingkang langkung lebet. Kaum Muslim mboten wonten keyektosanipun menolak jarwi kagamen Yerusalem sami pisan, sayangipun Ka'bah,Gedung ingkang sampun dipunwungu Abraham, Gedung setunggal Allah teng bumi, sampun dados arah ingkang dipilih dening Allah kagem umat Islam kagem maraki kala sholat. enggal saksampune punika, kebencian priyantun-priyantun Yahudi dorman Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi pesan ingkang dipunparingna dhatengipun dening Allah miwiti muncul datheng pasuryanan. Tuduhan palsu menawi panjenenganipun ngasringaken kebijakan oposisi majeng piyambakipun sedaya ingkang umum, amargi kathah ayat-ayat lebet kageman enggal menika terungkap saking bab Sapiterkena korupsi tersembunyi eyang putri moyang piyambakipun sedaya ugi mengungkapkan dhateng dinten penghinaan piyambakipun sedaya. Kebanggaan piyambakipun sedaya mencegah piyambakipun sedaya ngakeni menawi beberapa eyang putri moyang piyambakipun sedaya sampun pertela menganiaya salira piyambakipun sedaya piyambak ugi menawi piyambakipun sedaya piyambak badhe numuti kageman Taurat katampi kagem salira piyambakipun sedaya piyambak sementara mengabaikan utawi menolak kageman benten. priyantun-priyantun Yahudi anggapan menawi piyambakipun sedaya yaiku priyantun-priyantun pilihan Allah yaiku fakta ingkang mboten pabenaken kagem upakara piyambakipun sedaya nggalih senaosa fakta menawi piyambakipun sedaya sampun sae menantang, dipunsedani, utawi ditolak kathah nabi piyambakipun sedaya klebet nabi terakhir piyambakipun sedaya, Yesus, Sang Mesias, putra Maria, ingkang mantos-wantos piyambakipun sedaya menawi menawi piyambakipun sedaya tidakreformasi, punagen pisan dipunparingna dhateng piyambakipun sedaya badhe dipunpundhut saking piyambakipun sedaya. teng antawis umat Islam beberapa priyantun ingkang kapitadosanipun dereng matang, piyambakipun sedaya ugi ndangokaken ewah-ewahan Kiblat datheng Ka'bah, kalimengan menawi utus punika mboten keputusan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sayangipun Allah, ingkang mantos-wantos menawi priyantun-priyantun Yahudi ugi priyantun kafir badhe ndangokaken pengalihandan ngendika saking piyambakipun sedaya: "priyantun-priyantun bodo teng antawis priyantun badhe ngendikakaken, "punapa ingkang ngasta piyambakipun sedaya maling saking arah ingkang piyambakipun sedaya

majengi?" panjenengan tembungaken: 'The wetan ugi kilen yaiku kagungan Allah. panjenenganipun menuntun sinten ingkang panjenenganipun kersani datheng margi ingkang lurus. "

Quran 2:142 "... Kami mboten mengubah arah ingkang panjenengan majengi kajawi menawi kita sedaya bokmenawi mangertos ingkang numuti Rasul saking panjenenganipun ingkang yektos teng kaping kalih tumitnya. senaosa punika yaiku kerekaosan kajawi kagem piyambakipun sedaya ingkang Allah sampun membimbing. Allah lembat kaliyan priyantun-priyantun, mentis Penyayang. " Quran 2:143 "kekasinggihanan yaiku sanes punapa panjenengan maraki arah wetan utawi kilen. sayangipun kekasinggihanan yaiku ngapitadosan dhateng Allah, ugi dinten Akhir, teng malaikat ugi Kitab, ugi para Nabi, ugi nyaosaken kekayaan sayangipun dipunregeni, dhateng sedherek, dhateng putra yatim, dhateng ingkang mbetahaken, kagem traveler miskin, ugi para pengemis, ugi kagem menebus budak; ingkang nyalirakaken salat piyambakipun sedaya, ugi membayar zakat ... " Quran 2:177

BAB $ 58 inggil panggihan teng BADR pambikak @ Abu Sufyan KAFILAH

wonten kerusuhan teng antawis priyantun-priyantun kafir, Yahudi, ugi priyantun-priyantun munafik Madinah kagem saben tersembunyi sae dendam suku utawi ras piyambakipun sedaya piyambak. warta menawi Abu Sufyan ugi kafilahnya ingkang sakmenika margi kondur piyambakipun sedaya saking Suriah sarat kaliyan barang gramenan ngantos datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ingkang kawastanan Muslim sesarengan ugi ngaturi piyambakipun sedaya tentang pangangkahipun kagem nempuh dadosipun umat Islam bokmenawi ngagungani sambotenipun beberapa kekayaan mantan piyambakipun sedaya dipulihkankepada piyambakipun sedaya. mboten dangu saksampune punika, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunkentun Thalhah ugi Sa'id bin Zaid kagem nyuwuni daerah celak dhusun pamethat Hawra ingkang manggen sekitar setunggal atus mil saking Medina. wonten Hawra, Thalhah ugi Sa'id kepanggih kaliyan mustaka Juhaynah ingkang ngampil piyambakipun sedaya teng ngandap perlindungannyadan menyembunyikan piyambakipun sedaya teng dalemipun ngantos kafilah Abu Sufyan sampun langkung. enggal saksampune punika aman kagem mengker kalih sahabat bergegas kondur datheng Madinah kagem menginformasikan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) saking kekayaan caravan ingkang piyambakipun sedaya dipunkintenakenaken sekitar gangsal dasa ewu dinar jene. piyambakipun sedaya jugamemberitahukan menawi kafilah teles dening sekawan dasa priyantun ugi punika mboten badhe dangu sadereng piyambakipun sedaya lulus relatif celak kaliyan Madinah. @ KONSPIRASI antawis-priyantun kafir ugi YAHUDI senaosa aliansi piyambakipun sedaya, priyantun-priyantun kafir ugi Yahudi Madinah bersekongkol mengsah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi ngentun pirengan dhateng Abu Sufyan ngaturikaken

panjenenganipun saged ngajeng-ajeng badhe dipuntempuh. Abu Sufyan kuwatos ugi menyewa Damdam, putra Amr Al Ghifari kagem ngenggalaken datheng Mekah kagem menggalang Koraysh untukkeluar ugi bergabung kaliyanipun lebet labet kafilah amargi ajrih tempuhan dados celak. @ malih MENCAPAI Mekah Damdam mboten nggandrungaken untanya kala panjenenganipun melaju datheng Mekah wonten kenggalan break-jangga. tembe panjenenganipun ngantos teng Ka'bah panjenenganipun dimutilasi untanya, memotong grana ugi talingan, lajeng panjenenganipun malik kambil ingkang sawalikipun, merobek agemanipun wingking ugi ngajeng ugi mbengok teng kageman inggil swantenipun, "O Koraysh, barang gramenan panjenengan – ituadalah kaliyan Abu Sufyan ugi kafilahnya badhe enggal dipuntempuh dening Muhammad ugi para sahabatnya -! mbiyantunipun " Alarm enggal ndhawah langkung saben triwulan Mekkah, amargi piyambakipun sedaya mangertos kafilah penuh wratan kalih, masing-masing suku ngagungani salah satunggal saking piyambakipun sedaya piyambak ingkang mawenanipun. Abu Jahl enggal ngaturi Koraysh mustaka suku, prajurit, ugi lebet keyektosanipun sedaya kakung saged mengsah, kagem njagikaken salira ugi kepanggih teng Bait Ka'bah. putra Utbah, Rabia diangkat piyambakipun sedaya Panglima dipunpangagengi ugi gabungan tentara Koraysh ketingal tangguh. wonten mboten kirang saking seributiga atus prajurit, setunggal atus ingkang kavaleri ugi enem atus ngagungani ageman zirah. nembekaken kagem pasokan dhaharan piyambakipun sedaya piyambakipun sedaya ngagungani sawilangan agung unta. Suku Adi sayangipun, ngutusaken kagem mboten mundhut kageman lebet mengsahan ingkang badhe rawuh ugi tetap teng wingking. kalih priyantun benten ugi mandhap, piyambakipun sedaya Abu Lahab ugi Umayyah bin Khalaf punika. Abu Lahab ngendikakaken dhateng Al-As, putra Hisyam, menawi menawi panjenenganipun tindak teng panggen panjenenganipun badhe membebaskannya saking utang substansial saking sekawan ewu dirham panjenenganipun berutang wontenipun. Al-As nampi tawenipun amargi panjenenganipun mboten kagungan upakara benten teng pundi kagem membayar utang. menggah ing Umayyah, panjenenganipun yuswa ugi radhi lema, dadosipun panjenenganipun ngutusaken kagem mboten tindak. sayangipun, kebektosanipun ditantang dening Uqbah bin Abu Mu'ayt punika ingkang ngupadi panjenenganipun miyos celak Ka'bah kaliyan baito saking pambeseman ketos arum ugi menghinanya kaliyan ngendikakaken, "Parfum salira panjenengan kaliyan menika - panjenengan klebet kaliyan perempuan!"Marah, Umayyah bangkit ngendika, "mugi-mugi Allah mengutuk panjenengan ugi punapa ingkang panjenengan sampun ngampil!" ugi turanggan kagem bergabung kaliyan ingkang benten ingkang sampun ditetapkan kagem terlibat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Sementara punika Abu Sufyan kekiyatan-berbaris kafilahnya dening rahina ugi dalu teng sapanjang jalur pantai. menggah ing suku terkait erat kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), suku Hasyim ugi Muththalib, piyambakipun sedaya ugi enggan bergabung kaliyan Koraysh kesebat. Thalib mundhut komando kaping kalih suku, sementara Al-Abbas ugi Hakim, keponakan Siti Khadijah saking suku Asad ngrencangi piyambakipun sedaya. sadereng tindak, Al-Abbas ngampil garwa Umm Fadl setunggal-sisi ugi ngendikakaken dhatengipun kapitadosan tebih saking talingan-shot saking priyantun benten kados pundi panjenenganipun kersa kekayaannya kagem didistribusikan lebet hal kesedanipun ugi nduwe asma Abdullah, Kutham, ugi Ubaydullah dados ahli pusakanipun. namung Umm Fadl ugi Al-Abbas mriksani wados pangendikan menika. @ TAHAP PERTAMAATAS MARET saking NABI Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) jengkar saking Madinah wonten 12 Ramadhan kaliyan pasukan timur saking 317 raka lebet ngupadi kafilah Abu Sufyan. wolong dasa enem saking Muhajirin, ugi saking Ansar enem dasa setunggal rawuh saking suku Aws ugi setunggal atus pitung dasa saking suku

Khazraj. saking Muhajirin,Nabi nunjuk Ali kagem dados pangampil standar, ugi saking Ansar panjenenganipun diangkat putra Sa'ad saking Mu'adz. mboten sedaya umat Islam saking Madinah saged mundhut kageman lebet panggihan ingkang badhe rawuh, masing-masing ngagungani alasan ingkang sah kagem mboten ndhatengi. teng antawis piyambakipun sedaya ingkang tetap teng wingking yaiku Othman, garwa saking putri Nabi, Siti Rukiyah. Siti Rukiyah sampun dipunpundhut gerah parah, dadosipun Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) penuh asih dhateng Othman kagem tetap teng sisinya. lebet ketiadaan Nabi panjenenganipun nunjuk Amru, putra Ummu Makhtum kagem bertindak dados pangarsa piyambakipun sedaya dados priyantun munafik ugi priyantun-priyantun Yahudi mboten saged malih panitados kagem tetap setia. Tentara gerah dipunpepaki ugi ngagungani ketentuan kirang monteni amargi kawontenan piyambakipun sedaya, sayangipun piyambakipun sedaya pitados dhateng Allah ugi Rasul-Nya (salla Allahu alihi wa sallam) dadosipun semangat piyambakipun sedaya ingkang inggil. antawis piyambakipun sedaya ingkang piyambakipun sedaya kagungan sayangipun pitung dasa kalih redi - pitung dasa unta ugi kalih turangga kagungan Az-Zubair Al-Awwam yanganak putra ugi Al Miqad Al-Aswad Al-Kindi - ingkang piyambakipun sedaya nggentosan minggah, kadang kala piyambakipun sedaya minggah pembonceng kalih utawi tiga pindhah. @ Umair, putra ABI Waqqas setunggal mil utawi langkung teng njawi Madinah, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kawastanan pasukannya kagem kendel ugi manggih menawi lebet kecemasan piyambakipun sedaya kagem mendukung panjenenganipun, beberapa peputra sampun bergabung kaliyan piyambakipun sedaya. miyos saking kesaen panjenenganipun ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi piyambakipun sedaya kedah kondur makoten mboten wonten panggen kagem peputra mekaten timur. teng antawis piyambakipun sedaya yaiku sapriyantun putra bernamaUmair bin Abi Waqqas menika ingkang nuwun rekaos ditenangkan tembe panjenenganipun dipunparing priksa kagem kondur, dadosipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) asihan panjenenganipun ugi mbokmenawikaken panjenenganipun kagem ngrencangi piyambakipun sedaya. Umair kendel nuwun ugi esem wiyar agung kedhawah teng pasuryanipun kala rakanipun, Sa'ad menggantung sabet teng jangganipun. ItuNabi (salla Allahu alihi wa sallam) maringi utus kagem nglajengaken ugi dadosipun piyambakipun sedaya lajeng margi piyambakipun sedaya datheng kidul ugi lajeng malik menuju Badar. @ panyuwuni teng njawi Badar manggen tirta sumur teng ampeyan bukit. saksampune mencapai bukit, pramuka Nabi mandhap kagem mengisi pasokan tirta piyambakipun sedaya ugi ngersanipunaken piyambakipun sedaya unjuk unta. teng sumur kalih kenyo ngandika kala piyambakipun sedaya amengan imbang tirta, setunggal kenyo midhanget ngendikakaken dhateng ingkang benten, "Kafilah badhe tiba baikbesok utawi njing emben. dalem badhe ngasta damel kagem piyambakipun sedaya dadosipun kawula saged membayar yatra ingkang kawula berutang dhateng panjenengan. "punika yaiku warta pramuka sampun ngajeng-ajeng kagem, dadosipun piyambakipun sedaya bergegas kondur datheng perkemahan Nabi ngaturinipun. @ Abu Sufyan teng SUMUR saking BADR Rute enggal datheng Mekah berbaring langkung Badar, dadosipun Abu Sufyan nitih teng pasuryan kafilah kagem memastikan punika aman kagem punika kagem nglajengaken datheng arah punika. panjenenganipun meraih sumur namung lebet wanci singkat saksampune pramuka sampun mengker ugi manggih sapriyantun kakung saking dhusun ingkang rawuh kagem menimba tirta. Abu Sufyan bertanyajika panjenenganipun mriksani wonten priyantun asing enggal-enggal menika dipunpundi warga dhusun ngendikakaken dhatengipun setunggal-setunggalipun priyantun asing panjenenganipun mriksani kalih priyantun ingkang rawuh inggil bukit ugi kendel kagem nggeret tirta.

Abu Sufyan salajeng maspaos kagem tanda-tanda ugi mendel-mendel melirik sekitar kagem beberapa regedan unta. panjenenganipun menelusuri kenaka unta mencetak inggil bukit ugi manggih punapa ingkang panjenenganipun ucal ugi diperiksa kaliyan enggal. kala panjenenganipun memecahkan regedan kesebat lebet sepalih penggalihipun miwiti berdebar kencang kala panjenenganipun mriksani beberapa wiji kurma ugi tercernaTanggal serat lajeng mbengok: "Demi Allah, dhaharan ingkang Yatsrib!" kajrihan paling awon sampun dikonfirmasi. panjenenganipun mangertos tentara Nabi mboten saged tebih, dipunpundi panjenenganipun kondur kaliyan kebujeng agung kagem kafilahnya berkemah langkung lajeng datheng pantai. @ kondur saking panyuwuni kala piyambakipun sedaya sampun kondur datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi ngendikakaken dhatengipun menawi kerawuhan kafilah sampun celak teng Badr. punika pirengan sae, amargi piyambakipun sedaya penggalih salira piyambakipun sedaya ngagungani asta inggil ugi badhe saged nginggili Koraysh lebet tempuhan kejutan. @ Tekad Muhajirin ugi ANSAR Harapan ingkang inggil tembe warta tiba menawi tentara agung Koraysh sampun jengkar saking Mekah kagem mendukung Abu Sufyan. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mboten mbucal wanci ugi kawastanan Muhajirin ugi Ansar sareng kagem ngaturi piyambakipun sedaya warta. Abu besem ugi Umar makili Muhajirin ugi Omar bertindak dados juru ngendika piyambakipun sedaya. Omar ngendikakaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menawi piyambakipun sedaya setunggal swanten - piyambakipun sedaya kedah majeng. lajeng, salah satunggal pangrawuh paling enggal, Mikdad saking suku Zuhra, bangkit ugi ngandika ngendika, "Wahai Rasulullah, apakahapa ingkang Allah sampun ngleresaken. kita sedaya mboten badhe dados kados Bani Israil ingkang ngendika dhateng Musa, 'tindaka kaliyan Tuhan ugi mengsah, kita sedaya badhe nengga teng mriki. " sawalikipun, kita sedaya ngendikakaken, 'tindaka kaliyan Tuhan ugi mengsah, kita sedaya badhe nandhing kaliyan panjenengan datheng tan ugi datheng kiwa, teng ngajeng ugi wingking!' "tembe Nabi (salla Allahu wa alihisallam) midhanget tembung-tembung setia, pasuryanipun bersinar mangertos kasinggihan kekiyatan kapitadosan Muhajirin punika. lajeng Sa'ad bin Mu'adz punika, Ansar jumeneng ugi ngendika, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) kami pitados panjenengan ugi kami pitados punapa ingkang panjenengan sampun ngampil kita sedaya. Kami bersaksi menawi punapa ingkang panjenengan ampil yaiku kekasinggihanan. Kami sampun nyaosaken supaos kami kagem midhanget ugi taat. punapa punapaa ingkang panjenengan kersakaken, kamidengan panjenengan. Demi panjenenganipun ingkang ngutus panjenengan kaliyan kekasinggihanan, menawi panjenengan nyuwun kami kagem menyeberangi samodra ugi terjun piyambak mlebetipun, kita sedaya badhe numindakaken hal ingkang sami - mboten wonten priyantun teng antawis kita sedaya mboten badhe majengaken panjenenganipun. Kami mboten menentang kepanggih mengsah kita sedaya benjing, kami sampun berjuang saderengipun ugi mitadosi. Insya Allah, kewantunan kita sedaya badhe membawakesejukan wonten soca panjenengan, dadosipun ngampil kita sedaya kaliyan berkat saking Allah! " wonten sukacita agung, Ansar ugi Muhajirin ingkang nyetunggal lebet nginggili piyambakipun sedaya, sayangipun namung etangan beberapa taun sadereng menika, penyatuan kesebat badhe dados kasinggihan-kasinggihan mboten kepenggalihaken. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun rena sanget kaliyan respon piyambakipun sedaya nyetunggal ugi ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya kagem dados gumantos, amargi Allah, ingkang mentis inggil sampun munagi panjenenganipun sukses langkung saking salah satunggal saking kalih partai Koraysh, ugi bahkan kala panjenenganipun ngandika punika Seolah-olah panjenenganipun saged mriksani mengsah piyambakipun sedaya berbaring bersujud. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), sareng kaliyan tentara timuripun Sahabat berbaris menuju Badar.

kirang saking setunggal dinten margi tebihipun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyerukan pakendelan ugi panjenenganipun ugi Abu besem minggah kagem sementara wanci tembe piyambakipun sedaya manggih setunggal Badui yuswa. Abu besem memintaBadui punapa panjenenganipun kagungan warta, sayangipun Badui punika licik ugi dipunsuwun kagem partai pundi piyambakipun sedaya kagungan, menawi Muhammad utawi saking Koraysh kesebat. Abu besem ngendikakaken dhateng priyantun menawi menawi panjenenganipun nyeriosaken kewontenan masing-masing pihak ingkang badhe ngendikakaken dhatengipun teng pundi piyambakipun sedaya asalipun saking. Badui yuswa mangertos kasinggihan margi saking padang wedi danmengatakan dhatengipun menawi ndherek panggalihipun dados pihak Muhammad sampun mengker Yatsrib wonten lukar 12 Ramadhan, piyambakipun sedaya kedah sakmenika sampun mencapai menika ugi punika panggen - estimasi nya kasinggihan - ugi menawi Koraysh kedah celak sanget panggen teng pundi piyambakipun sedaya jumeneng. lajeng priyantun punika pitaken Abu besem teng pundi panjenenganipun ugi rekannya asalipun saking, Abu besem mboten saged mercadosi menika Badui yuswa licik, dados panjenenganipun mangsul kaliyan teka-teki pinter ngendikakaken menawi piyambakipun sedaya asalipun saking "Ma", ingkang lebet bahasa Arab kagem tirta, dados manusia diciptakan saking tirta. Badui rumaos puas kaliyan wangsulanipun ugi seharusnyaia mastani Irak wonten daerah kalih lepen. Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ugi Abu Bakr kondur datheng perkemahan piyambakipun sedaya ugi tembe dalu tiba, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunkentun kagem Ali, Zubair, Sa'ad ugi sesarengan kaliyan rencang piyambakipun sedaya ugi ngutus piyambakipun sedaya tindak datheng kaliyan sae ugi mriksani punapa wonten priyantun teng ngrika ngagungani warta mengsah-mengsah piyambakipun sedaya, utawi jikamereka sampun nggeret tirta saking sumur. @ kuwawen setunggal tembe piyambakipun sedaya tiba teng sumur, piyambakipun sedaya manggih kalih priyantun saking Koraysh mengisi ambeng kaliyan tirta ugi bebah piyambakipun sedaya datheng pengkeran unta piyambakipun sedaya. klintu sapriyantun kakung yaiku sapriyantun budak kagungan peputra Al Hajjaj, ingkang benten yaiku Arid Abu Yasar, saking peputra saking Al-As. mendel-mendel, Ali, Zubair, Sa'ad, ugi benten ngawonaken piyambakipun sedaya ugi ngampil piyambakipun sedaya kondur datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dados tawanan. tembe piyambakipun sedaya ngantos teng kamp, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunlenggahaken lebet doanya, dadosipun priyantun kathah ngempal teng sekitar para kuwawen ugi miwiti mempertanyakanmereka. Para kuwawen ngendikakaken menawi piyambakipun sedaya namung Koraysh tirta raka, dipunpundi inkuisitor piyambakipun sedaya miwiti nggebagi piyambakipun sedaya ngajeng-ajeng menawi piyambakipun sedaya sampun ndora ugi asalipun saking kafilah. menika dados pertela wonten tirta-kakung ingkang menculik piyambakipun sedaya kersa midhanget piyambakipun sedaya ngendikakaken menawi piyambakipun sedaya yaiku priyantun-priyantun Abu Sufyan dados dipungeret setunggal merekamengklaim ugi ngendikakaken wonten kaum Muslim punapa ingkang kersa piyambakipun sedaya midhanget. saksampune Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyimpulkan doanya, panjenenganipun miyos ugi ngendikakaken dhateng sahabatnya menawi piyambakipun sedaya mboten sakedahipun dipuntumindakakenaken tawanan piyambakipun sedaya kaliyan upakara punika, ugi ngaturi piyambakipun sedaya menawi tawanan piyambakipun sedaya pancen saking Koraysh ugi sanes saking Abu Sufyan. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pitaken teng pundi Koraysh punika berkemah piyambakipun sedaya ngendikakaken dhatengipun tanpa paksaan, nunjuk datheng bukit Ku'ayki'an, menawi kamp piyambakipun sedaya berbaring teng lereng teng sisi benten. panjenenganipun nyuwun ukuran tentara sayangipun priyantun-priyantun mboten saged ngintenaken wilanganipun, sayangipun ngendikakaken mboten adabanyak. Bijak, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lajeng pitaken pinten

kathah unta dibantai saben dinten kagem maringi dhahar piyambakipun sedaya ugi dipunparing priksa sanga utawi bokmenawi sadasa. saking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) saged menyimpulkan wilangan piyambakipun sedaya kedah wonten lebet kisaran 9-100 ngantos setunggal ewu. lajeng panjenenganipun nyuwun para kuwawen kagem asma-asma para pangarsa piyambakipun sedaya ugi mriksani menawi sedherek Utbah ugi Shayba wonten ing antawis piyambakipun sedaya sesarengan kaliyan Abu Jahal, Abu Bakhtari, Hakim, Naufal, Al Harits bin Aamir, Tu'aymah, Al Nadr, Zama'h , Umayyah, Nabih, Munabbih, Suhayl, ugi putra Amr Abu Wudd punika. Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) lajeng beralih datheng panumutipun ugi ngendika, "Mekkah sampun dilemparkan dhateng panjenengan potongan penggalihipun!" ugi saking menika piyambakipun sedaya ngertosi menawi piyambakipun sedaya badhe berperang mengsah mengsah utami Islam. @ pangraos kasugengan saksampune Abu Sufyan manggih wiji kurma teng regedan unta, panjenenganipun ngutusaken kagem mundhut rute ingkang langkung panjang pantai datheng Mekah rumaos pitados menawi panjenenganipun sampun lolos tempuhan punika. panjenenganipun sakmenika rumaos raos aman ugi ngentun pesan dhateng sesami mustaka suku sabdanya, "panjenengan rawuh kagem ngrahajengaken kafilah, suku panjenengan ugi barang daganganAnda, sayangipun Allah sampun membebaskan kita sedaya, sarehdenten punika kondur. " tembe Abu Jahal midhanget tembung-tembung menika panjenenganipun ngempalaken putra buahnya, ngendikakaken, "Demi Allah, kami mboten badhe kondur ngantos kita sedaya wonten ing Badar! Kami badhe nelasaken tiga dinten teng ngrika berpesta, mragad unta, unjuk anggur, ugi kenyo-kenyo badhe amengan kagem kami. tembe suku-suku Arab bentenipun midhanget kami menawi piyambakipun sedaya badhe kembaliAyo ngawontenaken inggil salira kami wonten piyambakipun sedaya -! " @ AL AKHNAS ugi SUKU saking Zuhra tembe Al Akhnas bin Shariq punika, saitik suku Zuhra midhanget pangangkah Abu Jahl, panjenenganipun ngendika dhateng saitik-saitikipun, "Allah sampun ngrahajengaken panjenengan, properti panjenengan ugi sukumu, Makhrama, putra Naufal, namung alasan panjenengan kagem rawuh yaiku kagem melindungi piyambakipun sedaya, panjenengan kedah diisi kaliyan pengecut, nglintokaken kawula Ada!tidak wonten ginanipun tindak berperang kaliyan priyantun menika tanpa keuntungan dados Abu Jahal kersa kita sedaya tumindakaken! "Suku Zuhra nyaekaken tembung-tembung Al Akhnas ugi sesarengan piyambakipun sedaya kondur datheng Mekah. Thalib bin Abu Thalib, ugi pak-alit Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) enggan minggah miyos kaliyan Koraysh membenci pamenggalihan mengsah keponakannya dadosipun panjenenganipun supplicated, "nuwun inggih Allah, punika sanes kekajengan kawula kagem bergabung kaliyan Koraysh kaliyan upakara piyambakipun sedaya, sayangipun menawi punika kedah, kawula badhe dijarahdan sanes perampas, ugi dados ditaklukkan ugi mboten penakluk. "Beberapa Koraysh ngemuti punapa ingkang wonten teng penggalih Thalib ugi ngaturinipun menawi piyambakipun sedaya mangertos, dadosipun panjenenganipun ugi beberapa priyantun benten kaliyan pangraos ingkang sami kondur datheng Mekah. @ SUMUR-SUMUR saking Yalyal Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngutusaken para panumutipun kagem mbingkar tenda ugi berbaris datheng sumur celak Badar sadereng mengsah piyambakipun sedaya kagungan kesempatan kagem mencapai punika. tembe piyambakipun sedaya ngantos teng wedi Yalyal piyambakipun sedaya nggebag kamp ugi sare. Allah ngandika tentang hal menika lebet pepatah Quran: "tembe panjenengan nembe dipuninggili kaliyan sare, dados jaminan saking-Nya, panjenenganipun mandhapaken tirta saking tawang kagem menyucikan panjenengan ugi kagem menguduskan panjenengan regedan setan,

kagem ngekahaken penggalih panjenengan ugi stabil jejak panjenengan. Bab 08:11 tembe piyambakipun sedaya kewungu lembat wedi sampun dados upadosan ugi piyambakipun sedaya matur sembah nuwun dhateng Allah amargi panjenenganipun sampun ngasta wedi tegas ugi gampil kagem menyeberang dadosipun umat Islam menyeberangi lembah lebet kegampilan komparatif. nembekaken jawah mbiyantu umat Islam, punika yaiku pambengan kagem tentara Koraysh amargi piyambakipun sedaya kedah memanjat bukit Ku'ayki'an ingkang manggen teng sisih kiwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi para sahabatnya, teng seberang sisi lembah Badar. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mencapai salah satunggal saking kathah sumur, panjenenganipun kawastanan kendel. Hubab, putra Al Mundzir, sapriyantun Anshar, nyelaki ugi pitaken, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), yaiku panggen Allah sampun ngaturikaken dhateng panjenengan saking pundi kita sedaya kedah majeng utawi mundur mboten ini,atau punika masalah panggalih;? strategi perang "Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangsul menawi punika yaiku masalah panggalih, dipunpundi Hubab ngendikakaken menawi lebet panggalihipun punika sanes panggen paling sae kagem mungu salira panjenenganipun. disarankan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menawi badhe banyakbaik kagem berbaris datheng salah satunggal sumur ingkang langkung agung, langkung celak datheng Koraysh, ugi menawi saksampune piyambakipun sedaya sampun wonten piyambak, ngentun kelompok miyos kagem ngupadi sumur ingkang tirah ugi plug piyambakipun sedaya dadosipun Koraysh badhe kekirangan tirta. panjenenganipun ugi menyarankan menawi reservoir kedah dipunduduk kagem ndhusun tirta saking sumur.Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) matur sembah nuwun inggil saran ugi nginggihi rencana, dadosipun tembe piyambakipun sedaya mencapai langkung agung ugi mboten wonten wanci ingkang ical nglampahi rencana Hubbub menika. putra Sa'ad, Mu'adz ingkang prihatos kagem kasugengan Nabi dadosipun panjenenganipun tindak datheng panjenenganipun ngendika, "nuwun inggih Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), sumangga kita sedaya nyalirakaken panggen pandhusunan kagem panjenengan ugi ngreksa unta panjenengan lebet kejagen sisihipun . menawi Allah maringi kita sedaya kekiyatan kala kita sedaya kepanggih mengsah kita sedaya badhe mimpang, sayangipun menawi punika adalahtidak sinerat, panjenengan saged minggah ugi bergabung kondur piyambakipun sedaya ingkang kita sedaya tilaraken. piyambakipun sedaya nggandrungi panjenengan sakathah ingkang kita sedaya tumindakaken ugi mboten badhe nate tetap teng wingking menawi piyambakipun sedaya mangertos wonten badhe dados panggihan. Allah badhe melindungi panjenengan, ugi piyambakipun sedaya badhe nyaosaken pitutur ingkang sae ugi berjuang teng sisi panjenengan. "Nabi (salla Allahu wa alihisallam) mengucapkan matur sembah nuwun inggil mirengan nya, memujinya ugi lajeng nyuwun berkah inggilipun ugi dados panggen pandhusunan dipunwungu saking ron palem. @ jam sadereng panggihan punika yaiku dalu Jemunten, 17 Ramadhan ugi dados 313 priyantun pitados salira kagem menetap dalu, Allah lebet rahmat-Nya dipunmandhapaken dhateng piyambakipun sedaya diberkati, tintrim sare dadosipun tembe piyambakipun sedaya kewungu kagem nawikaken doa piyambakipun sedaya teng enjing dinten piyambakipun sedaya rumaos kasinggihan-kasinggihan segar ugi jagi untukkonflik.

Sementara teng kubu benten, tentara Koraysh kaliyan agung, tentara piyambakipun sedaya dipunpepaki kaliyan sae diaduk ugi berjuang amargi piyambakipun sedaya ngasta margi piyambakipun sedaya kaliyan unta piyambakipun sedaya datheng puncak Ku'ayki'an. dipunminggahaken punika yaiku kajrihan piyambakipun sedaya menawi suku Banu Bakr kaliyan sinten piyambakipun sedaya ngagungani hubungan nduwe mengsahan badhe nempuh piyambakipun sedaya teng wingking mereka.Saat punika setan ngatingal salira dhateng piyambakipun sedaya lebet kedok Suraka, putra Malik ugi ngendikakaken dhateng piyambakipun

sedaya, "kawula jamaken mboten wonten klintunipun badhe rawuh dhateng panjenengan saking wingking." Allah berfirman, "ugi tembe setan ngasta pandamel busuk piyambakipun sedaya adil dhateng piyambakipun sedaya. panjenenganipun ngendika, 'mboten sapriyantuna menaklukkan panjenengan dinten menika. dalem badhe dados penyelamat panjenengan. '"Bab 08:48 wonten kala Koraysh mencapai puncak bukit surya sampun minggah ugi piyambakipun sedaya kemriksa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). saksampune mriksani tentara, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memohon ngendika, "nuwun inggih Allah, Koraysh teng mriki. lebet kesombongan ugi kebanggaan piyambakipun sedaya rawuh, menentangKau ugi belying Messenger. nuwun inggih Tuhan, paringna dhateng kami bantuan panjenengan ingkang sampun panjenengan punagikaken. nuwun inggih Tuhan, menghancurkan piyambakipun sedaya dinten menika. " Angkuh, dados Koraysh majeng Abu Jahal memohon kagem Koraysh punika ngendika, "Tuhan kami, salah satunggal saking kalih partai ingkang mboten sae dhateng sentana sedherek ugi sampun ngampil kita sedaya punapa ingkang kita sedaya mboten mangertos - menghancurkannya dinten menika!" Koraysh ingkang pitados linangkung wilangan piyambakipun sedaya ugi pandalon badhe njamaken kemimpangan piyambakipun sedaya dandengan mekaten ngonduraken piyambakipun sedaya datheng mantan prestise piyambakipun sedaya kaliyan suku-suku Arab bentenipun, sayangipun ingkang paling wigatos menghancurkan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi para panumutipun pisan ugi kagem sedaya. mboten dangu saksampune punika, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kaleresan mriksani Utbah bin Rabia, minggah unta abrit ugi ngendika dhateng para sahabatnya, "menawi wonten ingkang sae sami pisan kaliyan salah satunggal saking piyambakipun sedaya, mila badhe kaliyan kakung nitih unta abrit. menawi piyambakipun sedaya taat dhateng-Nya piyambakipun sedaya badhe mundhut margi ingkang kasinggihan. " The Koraysh ugi ngagungani pandangan priyantun-priyantun pitados ugi kejot manggih piyambakipun sedaya mekaten sekedhik ugi nggalih bokmenawi bokmenawi wonten kekiyatan benten tersembunyi teng mukawis panggen datheng wingking. tembe piyambakipun sedaya ngantos teng lembah, Koraysh ngasta perkemahan piyambakipun sedaya ugi dipunkentun Umair bin Wahab Al-Jumahi nitih turangga kagem ngintenaken wilangan merekadan mriksani punapa wonten bahkan saben bala bantuan tersembunyi. tembe Umair kondur, panjenenganipun ngendikakaken, "Wahai priyantun-priyantun Koraysh, kawula sampun mriksani unta ingkang ngampil kesedan. priyantun-priyantun menika mboten ngagungani kuwawen utawi perlindungan, piyambakipun sedaya namung ngagungani sabet piyambakipun sedaya, sayangipun kawula mboten nggalih satiyangipun saking piyambakipun sedaya badhe dipunsedani sadereng panjenenganipun ngagungani setunggal nyedani klintu satukita. Bahkan menawi masing-masing pihak yaiku kagem nyedani ingkang benten lebet wilangan ingkang sami punapa ingkang sae teng ngrika badhe dipuntilaraken lebet kesugengan saksampune menika, punapa ingkang badhe panjenengan tumindakaken! " saksampune midhanget Umair, Hakim saking suku Asad, keponakan saking Siti Khadijah lajeng tindak datheng Utbah, rama saking Waleed kaliyan priyantun Abdu Syams. Utbah sampun setuju kagem bergabung kaliyan Koraysh majeng priyantun-priyantun pitados amargi sedherek seda, sedherek Aamir Al Hadrami, dipunsedani teng Nakhlah selamaBulan Suci. tembe Hakim manggih Utbah ngandikanipun. "panjenengan yaiku manusia paling agung, panguwaos Koraysh, ugi setunggal ingkang dipatuhi. punapa panjenengan kersa priyantun kagem ngenget panjenengan kaliyan pujian kagem sedaya wanci?" Utbah pitaken, "kados pundi menika saged kedadosan?" "mangarsani piyambakipun sedaya kondur, panyuwun mboten Koraysh langkung saking ludira saking Muhammad untukdarah Al Hadrami, "wangsul Hakim. tembung Hakim mengimbau Utbah ugi panjenenganipun setuju sementara mendorong

panjenenganipun ugi ngandika kaliyan Abu Jahal, sayangipun Abu Jahal sampun salebetipun nduwe taun-taun menentang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi paling cemas teng antawis piyambakipun sedaya kagem berperang mengsah panjenenganipun. Utbah ngandika dhateng umat-Nya ngendika, "Wahai priyantun-priyantun Koraysh, mboten wonten kagem nyagedaken nempuhi Muhammad ugi para sahabatnya. menawi panjenengan ngawonaken piyambakipun sedaya satiyangipun teng antawis panjenengan badhe salajeng mriksani kaliyan menghina teng benten ingkang sampun tewas sae pak-alitipun, sepupu, utawi sentana. sarehdenten punika, kondur ugi mengker Muhammad kagem beristirahatorang Arab. menawi piyambakipun sedaya nyedaninipun, panjenengan ngagungani kekajengan panjenengan, teng sisi benten, menawi piyambakipun sedaya mboten, panjenengan badhe nunjukaken pengekangan salira datheng arahnya. " tembe Hakim manggih Abu Jahal panjenenganipun mandani mantelnya nawala ugi ngantosaken pesan dhatengipun. Abu Jahal punika murka ugi dipunastani tentara ngendikakaken, "Demi Allah, kami mboten badhe kondur ngantos ditentukan antawis kami ugi Muhammad." lajeng panjenenganipun ngaturi Utbah pengecut, ajrih seda kagem saliranipun piyambak ugi putranipun Abu Hudzaifahyang yaiku sapriyantun Muslim. kagem mimbeti badhe besem datheng grama, Abu Jahal dipunaturi Aamir, sedherek swargi Amr ugi menantangnya kagem mboten ngersanipunaken kesempatan menika kagem balas dendam kesedan tergelincir rakanipun sakingipun. Emosi mlajeng inggil ugi Aamir, lebet kawontenan tertekan tradisional merobek agemanipun kala panjenenganipun mbengok teng kageman inggil swantenipun, "Celakauntuk Amr, celakalah kagem Amr, "ingkang menghasut tentara taksih tebih kagem mengsah. tembung Utbah sampun dhawah talingan tuli, mboten badhe ngendelaken piyambakipun sedaya sakmenika. tembe panjenenganipun midhanget menawi Abu Jahal sampun menuduhnya pengecut regi saliranipun ditantang, dadosipun panjenenganipun ngupadi lakok kagem membuktikan menawi panjenenganipun klintu, sayangipun mboten saged manggih setunggal ingkang cekap agung, dadosipun panjenenganipun labet sepotong nyamping teng inggil mustakanipun kagem melindunginya- jagen akhir kagem konflik ingkang sakmenika nglajeng. @ ABDULLAH, putra Umayyah BERGABUNG NABI salla Allahu alihi wa sallam Abdullah, putra Umayyah, yaiku tekanan Muslim, sayangipun ramanipun, mustaka saking suku Jummah, ugi penyiksa Bilal, sampun dipunampil datheng nanggel inggil putranipun dadosipun mencegah panjenenganipun saking bergabung kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), ugi sedherek-sedherekipun marasepuhipun, Abu Sabra ugi Abu Hudzaifah teng Madinah. Umayyah sampun memaksa putranipun kagem bergabung kaliyanipun pawai, sayangipun kesempatan kagem lolos dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) enggal kagem menampilkan salira dados ramanipun ugi gerilyawan bentenipun ribet kaliyan jagen piyambakipun sedaya kagem mengsahan. Tanpa dipunemuti, Abdullah kedadosan menyelinap tindak ugi ngasta nyacara kagem perkemahan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). mekaten tiba teng ngrika, panjenenganipun lajeng tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi kala piyambakipun sedaya sami munapa sukacita agung bentenipun kedhawah teng pasuryan kekalihipun. Beberapa wanci lajeng, beberapa suku Koraysh benten wantun kagem ngasta margi piyambakipun sedaya datheng reservoir pitados sampun ngasta ugi unjuk saking punika. tembe priyantun pitados mriksani menika piyambakipun sedaya nggeret hal kesebat dhateng mirengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ingkang ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya kagem ngersanipunaken piyambakipun sedaya mundhut mengisi piyambakipun sedaya. kaliyan pengecualiandari Hakim bin Hezam, keponakan Siti Khadijah, sedaya ingkang unjuk tirta tewas lebet konflik dinten punika.

BAB $ 59 panggihan teng BADR

dados Koraysh miwiti majeng, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunaturi sahabatnya kagem mbentuk barisan piyambakipun sedaya ugi ngandika dhateng piyambakipun sedaya kaliyan tembung-tembung dorongan, ugi piyambakipun sedaya mangertos Allah wonten sareng piyambakipun sedaya. Garis piyambakipun sedaya ingkang lurus kados jemparing kaliyan setunggal pangajawen, sapriyantun Anshar kaliyan asma Sawad, berdirisedikit datheng ngajeng daripada ingkang benten, dadosipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tindak dhatengipun ugi lembat nujleb padharan kaliyan jemparing. Sawad ngginakaken kesempatan punika ugi ngendika, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), panjenengan sampun nggerahi kawula, Allah sampun ngutus panjenengan kaliyan kekasinggihanan ugi keadilan, dadosipun memberikansaya hak kawula. "inggil hal menika, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) manggih nya padharan ugi Sawad membungkuk ugi ngarasipun. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pitaken punapa ingkang mendorongnya kagem numindakaken hal menika dipunpundi Sawad ngendika, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), kaliyan hal-halkarena piyambakipun sedaya, ugi menawi sinerat, punika yaiku harapan kawula menawi kala-kala terakhir kawula kedah nelasaken wanci kaliyan panjenengan -. menawi cucal kawula sampun menyentuh kagungan panjenengan "saksampune midhanget yektosan menika ngabah, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berdoa dhateng Allah nyuwun berkah wonten Sawad. mboten dangu saksampune punika, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mundur datheng tendanya kaliyan Abu besem ugi berdoa dhateng Allah kagem bantuan. saksampune berdoa, mengantuk singkat menyalip panjenenganipun ugi saksampune wungu panjenenganipun ngendika dhateng Abu besem, "kedadosan berkenan, Allah sampun ngutus tulungan-Nya dhateng panjenengan. Gabriel teng mriki ugi teng astanipun yaiku kedhangsul yangkuda ingkang dipunpangagenginipun, ugi panjenenganipun dipersenjatai kagem konflik! " kala tentara Koraysh sampun nggeret langkung celak ugi Allah lebet rahmat-Nya ngasta wilangan piyambakipun sedaya ketingalipun priyantun-priyantun pitados kagem dados tebih langkung timur saking piyambakipun sedaya, priyantun-priyantun kafir ingkang sakmenika namung antawis andhap saking reservoir. Mengacu wonten wilangan piyambakipun sedaya ugi nyuwun setan, Allah berfirman lebet Al-Quran "pancen, wonten tanda kagem panjenengan lebet kalih tentara ingkang kepanggih teng ngugi perang. setunggal berjuang teng margi Allah, ugi mboten ngapitadosan benten. piyambakipun sedaya (priyantun-priyantun ngapitadosan) mriksani kaliyan soca piyambakipun sedaya menawi piyambakipun sedaya yaiku kaping kalih wilangan piyambakipun sedaya piyambak. sayangipun Allah kaliyan ngiyataken kemimpangan-Nya sinten ingkang panjenenganipun kersani. Tentunya, lebet menawi wonten piwucal kagem piyambakipun sedaya ingkang ngagungani soca. " Quran 03:13 "ugi tembe Allah ngasta piyambakipun sedaya muncul kagem panjenengan lebet visi dados band timur, sampun panjenenganipun nunjukaken dhateng panjenengan kathah, kewantunan panjenengan badhe sande panjenengan ugi panjenengan badhe maben perselingkuhan. sayangipun Allah ngrahajengaken, panjenenganipun mangertos penggalihan paling lebet teng jaja. ugi tembe panjenengan kepanggih kaliyan piyambakipun sedaya, panjenenganipun nunjukaken dhateng piyambakipun sedaya teng soca panjenengan dados beberapa, ugi pamandhapan (nomor) teng soca piyambakipun sedaya dadosipun Allah badhe menentukan punapa ingkang ditahbiskan. kagem Allah sedaya hal kondur. priyantun-priyantun pitados, tembe panjenengan kepanggih setunggal upadosan jumeneng tentara ugi ngenget Allah berlimpah,

kersanipun panjenengan makmur. Taatilah Allah ugi Rasul-Nya ugi mboten sengketa kaliyan setunggal sami benten ampun ngantos panjenengan kedah kecalan kewantunan ugi tekad panjenengan melemah. ngagungani kesabaran - Allah beserta priyantun-priyantun ingkang sabar. ampun kados priyantun-priyantun ingkang mengker dalem piyambakipun sedaya rena kaliyan penghinaan ugi memamerkan dhateng priyantun-priyantun, pamatesan benten saking margi Allah - sayangipun Allah meliputi punapa ingkang piyambakipun sedaya tumindakaken. ugi tembe Setan ngasta pandamel busuk piyambakipun sedaya adil kagem piyambakipun sedaya, ngandikanipun, 'mboten wonten priyantun ingkang badhe menaklukkan panjenengan dinten menika. dalem badhe dados penyelamat panjenengan. ' sayangipun tembe kalih tentara rawuh lebet mriksani setunggal sami benten panjenenganipun mundhut kagem tumitnya ngendikakaken, "kawula menolak panjenengan, amargi kawula saged mriksani punapa ingkang mboten saged. kawula ajrih dhateng Allah, Allah Stern lebet retribusi. '" Quran 8:43-48 Al-Aswad, Abdullah putra Asad saking suku Makhzum, dipuntepang amargi kepribadiannya mboten ngrenakaken-Nya, yaiku priyantun setunggal ingkang miwiti mengsahan kala panjenenganipun mbengok menantang, "dalem badhe unjuk saking reservoir piyambakipun sedaya, menghancurkannya utawi seda sadereng mencapai punika." Hamza, putra Abdul Muthalib menantangnya ugi dados duaterlibat lebet pertempuran, Hamza nggebagipun kaliyan kekiyatan samekaten rupi dadosipun ampeyanipun ugi rayap diputus ugi terbang teng udara. Al-Aswad bertekad kagem memenuhi firman-Nya ugi merangkak menuju reservoir, sayangipun Hamza nyedaninipun ugi saliranipun dhawah mlebetipun. Utbah bin Rabia, dipunrencangi dening sedherekipun Shayba ugi putranya, yaiku sisih tantangan ugi mbengok kagem setunggal-datheng-setunggal pertempuran. saking Ansar, tiga priyantun melangkah majeng: piyambakipun sedaya yaiku sedherek Awf ugi Muawwidh, peputra ugi Afra benten, ugi Abdullah bin Rawaha. Utbah pitaken sinten mereka,dan piyambakipun sedaya mangsul, "Kami saking Ansar," dipunpundi Utbah mangsul, "urusan kami sanes kaliyan panjenengan, kita sedaya mangertos menawi panjenengan sami kaliyan kami lebet garis tedhak sayangipun kami ngajeng-ajeng kagem mengsah priyantun-priyantun jumeneng sami saking suku kami piyambak." wonten kala punika, seseorang saking Koraysh berseru: "Muhammad, ngentunaken mengsah kami rekan-rekan kamidari suku kita sedaya piyambak! " Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunaturi Ubaidah bin Harits, Hamzah ugi Ali kagem tindak memoni mengsah piyambakipun sedaya ugi kala piyambakipun sedaya nyelak, Koraysh nyuwun piyambakipun sedaya kagem mengidentifikasi salira. saksampune identifikasi piyambakipun sedaya sampun kapriksan Koraysh ingkang katampi kagem mengsah piyambakipun sedaya. Ubaidah bin Harits berjuang Utbah, Hamza berjuang Shayba, ugi Ali berjuang putra Al Waleed Shayba punika. aben-abenan antawis Ali ugi putra Al Waleed, ugi Hamza ugi Shayba rampung kaliyan enggal - sae Ali Hamza ugi nyedani mengsah-mengsah Allah. Sementara punika Ubaidah ugi Utbah sampun nempuh setunggal sami benten kaping kalih ugi ngagungani Ubaidahjatuh korban. tembe Hamza Ali ugi mriksani punapa ingkang sampun menimpa rencang piyambakipun sedaya, piyambakipun sedaya maling wonten Utbah ugi panjenenganipun mboten sugeng kagem mriksani dalu. kaliyan lembat, Hamza ugi Ali ngampil Ubaidah dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). ampeyanipun sampun putus ugi panjenenganipun sampun kecalan sawilangan agung ludira. tembe panjenenganipun mriksani Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) panjenenganipun menatap datheng

arahnya ugi pitaken, "Wahai Rasulullah, dalem dados martir?" "pancen kamu,"jawab Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kaliyan nada lembat ugi Ubaidah rena. lajeng Ubaidah ngendika kaliyan swanten lemah nya, "menawi Abu Thalib taksih sugeng dinten menika panjenenganipun badhe mangertos menawi tembung-ngandikanipun:" Kami mboten badhe maringinipun ngantos kita sedaya ndora seda teng sekelilingnya, kami ngalimenganaken putri ugi peputra, 'sampun terpenuhidalam salira adalem. "Ubaidah seda catur utawi gangsal dinten lajeng. tiga saking catur mengsah utami Islam ingkang terbaring seda teng ngugi perang dipunsedani dening Hamza ugi berhubungan kaliyan sapriyantun putri ngalenggahan inggil nduwe asma Hind, garwa Abu Sufyan. mekatena kebencian Hind saking Hamza panjenenganipun nyupaos kagem membalas dendam saenggal kesempatan punika. sadereng tentara majeng wonten setunggal sami benten, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngutusaken para sahabatnya kagem mboten nempuh ngantos panjenenganipun nyaosaken tembung ugi ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi lebet hal piyambakipun sedaya kedah manggih salira piyambakipun sedaya kepang dening mengsah, piyambakipun sedaya kedah ngreksa piyambakipun sedaya teng teluk dening siram jemparing piyambakipun sedaya teng inggil sirah sedaya. panjenenganipun ugi ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi teng antawis Koraysh yaiku piyambakipun sedaya ingkang dipaksa kagem ngalenggahan senjata mengsah piyambakipun sedaya ugi menawi piyambakipun sedaya kaleresan kepanggih salah satunggal saking piyambakipun sedaya, piyambakipun sedaya mboten kedah nyedani piyambakipun sedaya, sayangipun ngampil piyambakipun sedaya tawanan. priyantun-priyantun ingkang Al-Abbas, pak-alit Nabi, peputra Hasyim ugi Abu Bakhtari ingkang sampun mendukungNabi (salla Allahu alihi wa sallam) wonten beberapa kesempatan, sayangipun Abu Bakhtari tewas. Sementara punika, adrenalin menjalari enggal langkung pembuluh ludira Koraysh ugi lebet kecemasan piyambakipun sedaya kagem menyalakan konflik kalih jemparing dipunsenjatakaken. ingkang setunggal kedadosan Mihja, ingkang membebaskanku saking Omar ingkang dados pitados salajengipun dados martir, mila jemparing kaping kalih menembus jangga Haritha, putra Suraka yangdari suku Najjar kala panjenenganipun unjuk saking reservoir. @ inggil kagem PERANGI Pertunangan badhe enggal dipunmiwiti, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mundhut segenggam kerikil timur ugi ngendika kaliyan memandang datheng arah Koraysh kesebat, "mugi-mugi pasuryan piyambakipun sedaya badhe dipunrisak," lajeng panjenenganipun melemparkan kerikil datheng arah piyambakipun sedaya ugi diutusaken-Nya Sahabat ngendika, "sakmenika, jumeneng ugi nglajengaken menuju surga.Luasnya meliputi tawang ugi bumi! " tembe putra Umair, Hamam, ingkang namunga nduwe yuswa enem welas taun, midhanget hal menika panjenenganipun pitaken, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) mboten Paradise meliputi tawang ugi bumi?" "nuwun inggih," wangsulipun, Umair berseru, "Wah, wah," dadosipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pitaken, "punapa ingkang mendorongAnda ngendikakaken menika ". Umair mangsul," nuwun inggih Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) demi Allah, dalem mengucapkan tembung-tembung kagem mengungkapkan harapan menawi kawula saged dados penghuni swargi. "midhanget punika Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) ngesem kaliyan maringinipun pirengan sae, "panjenengan memangsalah setunggal penghuninya. " kaliyan kebahagiaan lebet penggalihipun panjenenganipun mundhut beberapa lukar saking bergetar ugi miwiti makanipun, lajeng kendel ngendikakaken, "menawi kawula kedah nguwawi ngantos kawula rampung dhahar kurma menika, menawi pancen badhe dados interval ingkang panjang." dados panjenenganipun melemparkan lukar ingkang tirah, dhawah mlebet konflik, ugi berjuang kaliyan kewantunan agung sampaiia dados syahid. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngagung penggalih sahabatnya ngendika, "Demi Allah, ingkang

teng asta yaiku jiwa Muhammad, mboten wonten kakung ingkang tewas dinten menika, berjuang mengsah piyambakipun sedaya kaliyan kekah kewantunan, majeng ugi mboten mundur, menawi Allah badhe mboten murugaken mlebet swargi. " punagi Surgaitu ngrupikaken bebingah paling sae ingkang nate saged ngajeng-ajeng kagem ugi intensitas pertunangan dipunenggalaken. @ Ganjaran Abu Jahal Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun ngutusaken para sahabatnya kagem wonten ing tampilan njawi kagem Abu Jahal. kaping kalih pemuda Mu'adz bin Amr bin Al Jumuh ugi Mu'awwadh, putra Al Afra tampen mriksani Abu Jahal kaliyan nitih turangganipun. Abu Jahal yaiku kiyat ugi mboten gathuk kagem putra raka kemawon, dadosipun merekamemutuskan kagem nempuh panjenenganipun sesarengan ugi melompat dhatengipun sae saking sisi turangganipun, nglabeti sanget panjenenganipun, mengker panjenenganipun kagem seda dados turangganipun mlajeng. kaping kalih putra raka ngenggala kagem ngaturi (salla Allahu alihi wa sallam) pirengan sae Nabi ugi ngendikakaken menawi piyambakipun sedaya sampun nyedani Abu Jahal. Nabi pitaken punapa piyambakipun sedaya sampun mengusap ludira saking sabet piyambakipun sedaya ugi piyambakipun sedaya ngendikakaken dhatengipun menawi piyambakipun sedaya mboten. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memandang sabet ugi ngendikakaken dhateng merekabahwa kaping kalih sampun nyedaninipun. sayangipun, Abu Jahal dereng seda ugi sampun kedadosan merangkak mlebet keamanan semak-semak teng pundi Abdullah, putra Masood rawuh teng Abu Jahal lebet pergolakan kesedan ugi peparing ampeyanipun teng inggil jangga ugi ngendika, "Allah sampun nyaturaken panjenengan lingsem , panjenengan yaiku mengsah Allah! " Sombong ngantos akhir, Abu Jahal menjawab,"Bagaimana panjenenganipun ngasta adalem lingsem, dalem punapaa kajawi sapriyantun kakung ingkang badhe panjenengan nyedani? kados pundi pertempuran tindak?" dipunpundi Abdullah ngaturikaken menawi sampun mendukung Allah ugi Rasul-Nya (salla Allahu alihi wa sallam) lajeng memotong mustaka ngendika, "menika yaiku Firaun bangsa menika!" @ KEAJAIBAN salebetipun panggihan sapanjang mengsahan, angin lajeng nglajeng meledak majeng priyantun-priyantun kafir. Allah sampun mangsul doa Nabi-Nya (salla Allahu alihi wa sallam) ugi para sahabatnya mboten dipuntilaraken piyambakan kagem mengsah mengsahan piyambak: "ugi tembe panjenengan (Nabi Muhammad) berdoa dhateng Tuhan kagem bantuan, panjenenganipun mangsul, 'dalem badhe ngutus kagem mbiyantu panjenengan setunggalewu malaikat lebet suksesi.' " Quran 08:09 lajeng saksampune mengsahan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nampi Wahyu benten ingkang diinformasikan: "punika sanes panjenengan ingkang nyedani piyambakipun sedaya, sayangipun Allah nyedani piyambakipun sedaya, sae punika ingkang panjenengan melemparkan piyambakipun sedaya.

Allah melemparkan piyambakipun sedaya kersanipun panjenenganipun menganugerahkan wonten priyantun pitados gina ingkang adil. sayektos Allah mentis midhanget malih mentis mriksani. " Quran 08:17 kadadosan-kadadosan ajaib kedadosan lajeng-nglajeng sapanjang panggihan punika. kathah ingkang wanci tembe priyantun-priyantun pitados lebet mbujeng mengsah piyambakipun sedaya, manggih mustaka priyantun-priyantun kafir badhe terbang sadereng piyambakipun sedaya ngagungani kesempatan kagem nempuh piyambakipun sedaya. saksampune mengsahan sampun rampung, salebetipun ngupadi sahabat piyambakipun sedaya

syahid, piyambakipun sedaya mriksani tanda-tanda mbesem wonten jangga priyantun kafir seda ugi nggeret hal kesebat dhateng mirengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya bahwatanda-tanda merekayang dipuntilaraken dening sabet para malaikat. Beberapa sahabat diberkati kagem menyaksikan malaikat berjuang sareng piyambakipun sedaya ugi melaporkan menawi kenaka turangga piyambakipun sedaya mboten nate menyentuh bantala. lajeng, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngandika tentang angin ngendikakaken menawi setunggal sampun dipunampil dening malaikat Jibril, sesarengan kaliyan malaikat ewu. ingkang kaping kalih dening Malaikat Mikhail, kaliyan setunggalewu malaikat teng sisi tanipun. ingkang ketiga dening Malaikat Israfil kaliyan setunggalewu malaikat teng nyasayap kiwa, ugi menawi para malaikat berjuang sareng priyantun-priyantun pitados turban kaliyan sepotong nyamping menggantung teng wingking, kados kagem titihan piyambakipun sedaya, piyambakipun sedaya belang turangga. teng antawis kathah mukjizat kedhanganan dinten punika yaiku menawi Khubyab, putra Yasaf punika. jangga Khubyab punika sampun sedaya sayangipun diiris kalih ugi mustakanipun tergantung lemas. tembe panjenenganipun rawuh sadereng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) Nabi lembat reposisi kageman ingkang cedera, kembung beberapa kecohipun ugi lehernyasecara ajaib dipundhanganaken. Ukasha, putra Mihsan Al-Asdi berjuang mekaten keras ugi wantun menawi sabetipun pecah. panjenenganipun kondur dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi pitaken punapa wonten sabet cadangan ingkang panjenenganipun saged mengsah. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mundhut log ugi maringi Yesus ugi menjabatnya dimanalog berubah dados sabet berkilauan panjang ingkang kiyat. Ukasha bertempur teng kathah panggihan saksampune Badr kaliyan sabet ajaib ugi akhirnya martir kala panjenenganipun berperang mengsah priyantun-priyantun murtad. @ mega saking MALAIKAT setunggal sanes kombatan saking suku Ghifar lajeng ngendikakaken dhateng putra Al-Abbas menawi salebetipun panggihan punika panjenenganipun ugi sepupunya sampun memposisikan salira teng inggil setunggal bukit ingkang marak ngugi perang kaliyan pangangkah penjarahan saksampune mengsahan sampun rampung. Sementara piyambakipun sedaya nengga, mega pethak mendekatibukit, ugi teng lebetipun piyambakipun sedaya midhanget turangga meringkik ugi swanten ingkang nempuh teror datheng piyambakipun sedaya ngendika, "Onward, Hayzum!" Sepupu kakung punika ajrih, punika kekkekagemen panjenenganipun ugi mustakanipun meledak bikak ugi panjenenganipun seda. Narator piyambak ngendikakaken bin Al-Abbas menawi panjenenganipun ugi hampir seda amargi teror mutlak. @ SYUHADA kawan-welas priyantun pitados dados martir dinten punika. enem asalipun saking Muhajirin ugi wolu saking Ansar. teng antawis barisan piyambakipun sedaya yaiku Umair, sedherek timur saking Sa'ad ingkang sampun ngaken kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem ngersanipunaken panjenenganipun ngrencangi piyambakipun sedaya. tembe tiba kalanipun kagem nyare para syuhada, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mraduntenaken ngaturi sahabatnya menawi salira piyambakipun sedaya mboten kedah dipunwijik, kados wonten dinten kiamat labet piyambakipun sedaya badhe memancarkan kaliyan aroma kesturi, ugi mekatena piyambakipun sedaya dipunpasareanaken. @ inggil ketunen priyantun kafir menggah ing Koraysh, kecalan piyambakipun sedaya wongsal-wangsul langkung agung saking umat Islam. Kafir pitu tewas kathah saking piyambakipun sedaya yaiku mustaka suku saking Koraysh ugi langkung tebih pitung dasa dipuntampen, kagem sinten suku piyambakipun sedaya membayar yatra tebusan antawis tiga utawi sekawan ewu dirham masing-masing. sayangipun, Nabi Muhammad(Salla Allahu alihi wa sallam), salajeng mirah penggalih ugi menetapkan standar kelinangkungan kaliyan

membebaskan kathah tawanan ingkang keluarganya mboten saged membayar yatra tebusan.

BAB $ 60 pembalasan dendam saking BILAL ugi Dianiaya teng antawis piyambakipun sedaya ingkang ditawan yaiku Umayyah, penganiaya tepang miskin, Muslim kirang saged. sadereng Islam penculiknya, Abdu Amr, ingkang sakmenika mundhut asma Abdul Rahman, sampun dados sahabat Umayyah punika. sayangipun, Umayyah menolak kagem nepanganipun kaliyan asma enggalipun ugi sawalikipun badhe ngaturinipun Abdulillah,yang katampi Abdul Rahman. saksampune panggihan punika, kados Abdul Rahman dipunpadosi teng antawis priyantun seda kagem mantel nawala dados rampasan perang, panjenenganipun mriksani Umayyah ngasta asta putranipun Ali ugi midhanget panjenenganipun ngaturi "Abdu Amr", sayangipun panjenenganipun mengabaikannya ngantos panjenenganipun ngaturinipun Abdulillah ngendikakaken, "Maukah panjenengan ngampil kawula kuwawen, kawula langkung pangaos daripadamereka mantel nawala! "wangsul Abdul Rahman," Demi Allah, dalem badhe majengaken panjenenganipun! "kaliyan melemparkan mantel nawala. Abdul Rahman ngampil piyambakipun sedaya ngalih kaliyan asta ugi ngampil piyambakipun sedaya datheng kamp. kala piyambakipun sedaya tindak, Umayyah nyuwun asma priyantun ingkang sampun kagem setunggal welaj peksi unta teng jajanipun. Abdul Rahman ngendikakaken dhatengipun menawi priyantun punika Hamza, dipunpundi Umayyah berkomentar menawi panjenenganipun ingkang sampun nunikaken piyambakipun sedaya ingkang paling. Bilal, ingkang sampun disiksa tanpa apunten dening Umayyah nampen bayangan Abdul Rahman mangarsani tawanan datheng kamp ugi mbengok, "menika yaiku kafir agung, Umayyah, putra Khalaf, mugi-mugi dalem mboten sugeng salebetipun panjenenganipun sugeng!" Abdul Rahman menukas, "piyambakipun sedaya yaiku kuwawen kawula!" sayangipun Bilal lajeng berteriak,"O abdi Allah, agung pitados Umayyah bin Khalaf, mugi-mugi dalem mboten sugeng salebetipun panjenenganipun sugeng!" priyantun-priyantun pitados enggal miwiti ngempal teng sekitar Abdul Rahman, Umayyah, ugi Ali, mila salah satunggal melangkah majeng ugi memotong ampeyan Ali ugi Umayyah mbengok protes kaliyan sakiyat tenaga. Abdul Rahman ngendikakaken dhatengipun menawi mboten wonten ingkang saged panjenenganipun tumindakaken kagem panjenenganipun ugi set kerumunan wonten kalih nyedani piyambakipun sedaya. @ aking minggahi sae tembe tiba kalanipun kagem nyare sekawan likur mustaka sukuKoraysh pitados, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngutusaken layon piyambakipun sedaya badhe dilemparkan mlebet bekas, aking kaliyan sae. Beberapa dinten saksampune dados Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengker Badr panjenenganipun nglangkungi kaliyan sae ugi dipunastani masing-masingmayat kaliyan asma piyambakipun sedaya ngendika, "punapa punika sampun rena panjenengan menawi panjenengan sampun ngalani Allah ugi Rasul-Nya? Kami sampun manggih punapa ingkang sampun Tuhan kita sedaya munagi kagem dados keyektosan, punapa panjenengan manggih punapa tuanmu sampun munagi kagem dados keyektosan?" tembe Umar midhanget panjenenganipun ngandika dhateng priyantun seda panjenenganipun pitaken, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), punapa panjenengan ngandika kaliyan salira tanpa jiwa?" lajeng Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam) ngaturikaken menawi piyambakipun sedaya pancen saged midhangetipun langkung sae daripada Omar sampun midhanget panjenenganipun pitaken. menggah ing Umayyah, panjenenganipun mboten dipunsarekakenaken kaliyan rekan-rekannya kala saliranipun sampun membengkak samekaten rupi menawi tembe piyambakipun sedaya nyobi kagem menghapus senjatanya punika miwiti hancur, dadosipun piyambakipun sedaya menutupinya kaliyan

bantala ugi sela, mengker panjenenganipun teng pundi panjenenganipun dhawah. @ panyaren saking Utbah dados salira Utbah badhe dilemparkan mlebet lubang sareng kaliyan priyantun-priyantun kafir bentenipun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tampen mriksani Abu Hudzaifah ingkang yaiku putra Utaba punika. Iba, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pitaken tentang pangraosipun, lajeng panjenenganipun mangsul, "mboten, kawula mboten kagungan keraguan tentang rama adalem ugi kesedanipun, tepatnya, kawula enget panjenenganipun amargi kebijaksanaan, ugi kualitas ingkang langkung sae. Kuharapkan menawi panjenenganipun badhe dipandu kagem Islam ugi tembe dalem mriksani panjenenganipun sampun meninggaltak pitados punika ngasta adalem sekel. "Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) ngendika tentang kesaen dhatengipun ugi lajeng smemohon Abu Hudzaifah. @ Murtadin teng antawis piyambakipun sedaya ingkang sampun berjuang mengsah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yaiku Harith, Zama'hs putra, Abu Qais, putra Fakih, putra Al Walid, putra Ali Umayyah punika, ugi Al-As, putra Munabbih punika. sedaya priyantun menika sampun memeluk Islam tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) wonten ing Mekah, sayangipun, ketikasudah wancinipun kagem piyambakipun sedaya kagem bermigrasi keluarga piyambakipun sedaya sampun memaksa piyambakipun sedaya kagem tilar teng wingking ugi kedadosan merayu piyambakipun sedaya pisan malih datheng kekafiran. lajeng enggal-enggal menika, tembe Koraysh nyuwun piyambakipun sedaya kagem bergabung mengsah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) piyambakipun sedaya majengaken panjenenganipun tanpa keraguan sekedhik. sakmenika ayatmerujuk dhateng piyambakipun sedaya dipunmandhapaken. "ugi para malaikat ingkang mundhut priyantun-priyantun ingkang menganiaya salira piyambakipun sedaya piyambak, badhe ngendikakaken: 'lebet kondisi punapa panjenengan? " piyambakipun sedaya badhe mangsul, 'Kami ditindas teng negeri menika, " piyambakipun sedaya (para malaikat) badhe ngendika, "Bukankah bumi Allah ingkang wiyar cekap kagem panjenengan kersanipun panjenengan bermigrasi teng lebetipun?" piyambakipun sedaya, panggen tilar piyambakipun sedaya badhe neraka (neraka), setunggal kerawuhan awon. " Quran 4:97

BAB $ 61 rampasan perang Setan, ingkang dilempari sela ugi dikutuk, melemparkan benih-benih kaotan teng kalangan umat Islam ingkang kagungan sayangipun beberapa jam sadereng berjuang dados salah satunggal mengsah mengsah sareng - sakmenika sengketa pangageman rampasan perang miwiti bernanah. Beberapa Muslim ingkang sampun ngreksa-reksa teng sekitar Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) salebetipun peperangan ngendikakaken menawi senaosa piyambakipun sedaya mboten berjuang, piyambakipun sedaya berhak nyagedaken kageman saking kuwawen, senjata, ageman zirah, ugi rides. tembe Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) mendengarberdebat panjenenganipun enggal ngutusaken sedaya banda rampasan kagem dipunampil sadereng panjenenganipun ugi punika salebetipun wanci menika menawi Wahyu enggal dipunmandhapaken ingkang ngaturi piyambakipun sedaya kondur datheng ngenget Allah, dipunpundi piyambakipun sedaya rumaos lingsem saking tindakan piyambakipun sedaya. "piyambakipun sedaya pitaken dhateng panjenengan tentang banda rampasan (perang), panjenengan tembungaken, 'The rampasan kagungan Allah ugi Rasul.

sarehdenten punika, ngagungani raos ajrih dhateng Allah, ugi mengatur hal ingkang kasinggihan antawis panjenengan. Taatilah Allah ugi Rasul-Nya, menawi panjenengan pitados. " pancen priyantun ngapitadosan yaiku piyambakipun sedaya ingkang penggalihipun gempa wonten mastanikaken Allah, ugi tembe ayat-ayat-Nya ingkang kawaosaken dhateng piyambakipun sedaya punika mimbeti kagem piyambakipun sedaya lebet kapitadosan. piyambakipun sedaya yaiku priyantun-priyantun ingkang bertawakal dhateng Tuhannya. piyambakipun sedaya ingkang berdoa tabah, ugi nelasaken saking punapa ingkang sampun Kami paringna dhateng piyambakipun sedaya, piyambakipun sedaya yaiku, wonten keyektosanipun, priyantun-priyantun pitados. piyambakipun sedaya kedah ngagungani derajat kaliyan Tuhan ugi pangapuntenan piyambakipun sedaya, ugi rezeki mirah penggalih. " Quran 8:1-4 saksampune Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nampi Wahyu enggal ingkang dipuntunjuk Abdullah, Ka'bs putra kagem mundhut alih banda rampasan. sakmenika sampun wancinipun kagem jengkar wonten margi kondur datheng Medina ugi dados sahabat, sareng kaliyan tawanan piyambakipun sedaya, dipunngasta jagi. sayangipun sadereng piyambakipun sedaya jengkar, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), mriksani menawi panumutipun ingkang tetap tilar teng Madinah badhe mencemaskan pirengan saking piyambakipun sedaya, dipunkentun Abdullah,Anak Rawaha teng ngajeng piyambakipun sedaya datheng Madinah ugi Zayd kagem pinggiran kitha kagem ngantosaken warta kemimpangan piyambakipun sedaya diberkati. @ pangusadan kuwawen sadereng Islam, tembe nduwe mengsahan Arab ingkang dipuntampen, piyambakipun sedaya mangertos piyambakipun sedaya saged ngajeng-ajeng sekedhik utawi mboten wonten rahmat saking penculik piyambakipun sedaya. tembe priyantun-priyantun kafir mriksani Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun nyaosaken pitutur menawi piyambakipun sedaya kedah terikat sayangipun dipuntumindakakenaken kaliyan sae, piyambakipun sedaya kejot ugi ngagung penggalih langkung jauhsetelah mriksani menawi piyambakipun sedaya mboten tindak luwe sayangipun kagem ngagem dhaharan penculik piyambakipun sedaya '. teng antawis para kuwawen beberapa anggota keluarga Nabi piyambak klebet Suhayl, mustaka Aamir, sepupu ugi mantan raka ipar saking Siti Saudah, garwa Nabi. Anggota keluarga ingkang benten yaiku pak-alit Nabi Al-Abbas, ingkang kepitadosan tetap tersembunyi ugi winados. lajeng, wonten AbdAl-As, garwa putri Nabi Siti Zaynab, kaliyan kalih priyantun sepupunya, Naufal ugi Akil, ingkang ugi keponakan saking Al-Abbas. setunggal Ansar, sapriyantun Anshar, dipuntampen Al-Abbas ugi tembe Ansar mengklaim panampenan Al-Abbas dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), Al-Abbas ngendika, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) , demi Allah punika sanes kakung ingkang nampen kawula. kawula dipuntampen dening priyantun ingkang botak ugi memilikiyang paling tampan pasuryan, nitih turangga belang-belang, sayangipun kawula dereng mriksani panjenenganipun teng antawis ingkang benten. Ansar berseru, "Wahai Rasulullah, punika kawula ingkang nampenipun!" lembat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken Ansar, "Allah, ingkang mentis Perkasa ngiyataken panjenengan kaliyan bantuan sapriyantun malaikat ingkang mulia." dalu punika, tembe para sahabat njagikaken salira kagem sare, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) gelisah. panjenenganipun mboten ngremeni penggalihan pak-alitipun dados terikat dadosipun panjenenganipun ngentunaken pesan kagemipun kagem nangsuli. saderengipun wonten dinten punika Musab manggih menawi sedherekipun Abu Aziz sampun

dipuntampen dening salah satunggal Ansar. tembe panjenenganipun mriksani priyantun punika, panjenenganipun maling datheng Ansar ngendikakaken, "Ikat kaliyan sae, ibunipun kaya ugi panjenenganipun bokmenawi jagi kagem membayar awis kagemipun!" tembe Abu Aziz midhanget komentar rayinipun panjenenganipun berseru, "Saudara,apakah menika kados pundi panjenengan ngandika tentang kawula dhateng priyantun benten? "wangsul Musab," panjenenganipun sedherek adalem gumantosaken panjenengan. "Musab kayektosan kasinggihan, ibunipun nawikaken 4.000 dirham kagem rilis putranipun. sayangipun, Abu Aziz nate kalimengan sepinten sae Ansar numindakaken panjenenganipun ugi asring ngendikakaken hal punika teng taun-taun ngrawuh. @ Nadr ugi UKBA teng antawis tawanan piyambakipun sedaya, para sahabat kedadosan mundhut kalih mengsah paling nduwe mengsahan piyambakipun sedaya - Nadr, saking suku Ad Dzar ugi Uqbah, saking suku Syams. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunpangangkah wonten punapa utawi mboten kagem ngersanipunaken piyambakipun sedaya sugeng, amargi panjenenganipun mangertos menawi menawi piyambakipun sedaya tetap sugeng piyambakipun sedaya badhe, mboten diragukan malih lajeng menghasut mengsahan langkung lajeng majeng piyambakipun sedaya. sayangipun, wonten kebokmenawen menawi kadadosan panggihan punika sampun murugaken piyambakipun sedaya kagem merefleksikandan kaliyan mekaten Islam. kaliyan pamenggalihan menika, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sabar ngutusaken kagem mriksani sikap ugi tindakan piyambakipun sedaya sadereng mundhut langkah langkung lajeng. wonten kala piyambakipun sedaya mencapai kendel setunggal piyambakipun sedaya, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngagungani kesempatan kagem ngaos Nadr ugi Uqbah ugi manggih piyambakipun sedaya sae dados tegas amargi piyambakipun sedaya salajeng. mboten wonten ingkang berubah, dadosipun panjenenganipun ngutusaken Ali kagem nyaturaken Nadr seda ugi Ansar kagem nyaturaken Uqbah seda. tiga dinten sadereng mencapai Madinah, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendelaken pasukannya ugi ngagem kuwawen ugi rampasan perang antawis piyambakipun sedaya dadosipun saben Rekan nampi kageman ingkang sami. @ REAKSI teng MEDINA Abdullah putra Rawahah ugi putra Zayd Haritha ingkang dipunkentun wonten teng pasuryan kagem Madinah kaliyan warta kemimpangan Allah sampun paringna dhateng piyambakipun sedaya. pirengan kemimpangan Nabi ndhawah kados grama teng sedaya kitha, dipunpundi umat Islam bersukacita ugi bersyukur dhateng Allah. menggah ing priyantun-priyantun munafik ugi suku-suku Yahudi An-Nadir, Krayzah, ugi Kaynuka, harapan piyambakipun sedaya buyar. sedaya ngajeng-ajeng kagem penghancuran Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi para panumutipun, dadosipun upakara sugeng piyambakipun sedaya bokmenawi kondur datheng kados pundi hal punika sampun sadereng kerawuhanipun teng Madinah. @ Ka'b, putra Asyraf mekatena mengabaikan kapitadosan piyambakipun sedaya menawi kathah priyantun Yahudi sampun dipunpundhut kagem krama Arab pagan, senaosa Yudaisme ngawisipun. putra Ka'b, Ashraf sampun miyos saking sapriyantun ibu Yahudi ugi wotsantun berhala rama saking suku Tayy sayangipun amargi ibunipun dados sapriyantun Yahudi, priyantun-priyantun Yahudi nampi panjenenganipun dados klintu satumereka piyambak datheng sukunya An-Nadir. Ka'b yaiku kaya ugi dipuntepang amargi geguritan, ugi salebetipun nduwe taun-taun sampun dados berpengaruh An-Nadir suku. tembe panjenenganipun midhanget warta kekasoranan Koraysh, kaliyan jugrugipun mekaten kathah menawi ingkang mustaka suku, panjenenganipun mboten saged nampinipun ugi lidhahipun mengungkapkan penggalihan paling lebet kala panjenenganipun berseru, "Demi Allah, jikaMuhammad sampun nyedani menika, saged kelebetan bumi langkung sae daripada

pasuryananipun! "Ka'b mboten saged nampi warta kagem dados keyektosan dadosipun panjenenganipun ndangokaken priyantun-priyantun ingkang panjenenganipun mangertos mitadosi, sayangipun cemas sedaya dikonfirmasi akun ingkang sami. sekel dereng murka, Ka'b turanggan datheng Mekah kaliyan pangangkah menghasut Koraysh kagem membalas dendam salira kaliyan mengendarai majeng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) malih, kaping sayangipun menika kagem mengsah panjenenganipun teng Yatsrib. kagem mimbeti badhe besem datheng grama panjenenganipun nyerat setunggal geguritan nggrama-grama kagem ngaosi meratapiKoraysh mustaka suku ugi suku piyambakipun sedaya dhawah, ingkang panjenenganipun mangertos badhe menyalakan emosi sedaya priyantun teng Mekah.

BAB $ 62 kesedan Siti RUKIYAH, ra kaliyan panjenenganipun senaosa punika yaiku wanci kagem kerenan agung teng Madinah, punika ugi ngrupikaken wanci kagem kesekelan ingkang agung. sakala sadereng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) jengkar datheng Badr, putrinya, Siti Rukiyah, sampun dipunpundhut gerah parah. sesakitipun sampun dados mirengan kados agung dhateng Nabi (salla Allahu wa alihisallam) menawi panjenenganipun sampun menginstruksikan panjenenganipun Othman garwa kagem tilar teng sisinya ugi mboten kagem ngrencangi piyambakipun sedaya datheng Badr. sesakit Siti Rukiyah kayektosan rampung ugi wonten dinten ingkang Zaid sanget ugi Abdullah ngampil warta kemimpangan gemilang, Othman ugi Osama nyarekaken panjenenganipun, mugi-mugi Allah rena kaliyan panjenenganipun. salah satunggal hal setunggal Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tumindakaken sakonduripun yaiku kagem mengunjungi pasareanipun. Sayyidah Fathimah, putri waruju Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) murka sanget amargi kecalan rayinipun dadosipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngampilipun kagem mengunjungikuburnya. kala piyambakipun sedaya nyelaki pasarean Sayyidah Fathimah mboten saged nguwawi kesekelanipun ugi kathah waspa bergulir teng pangarasanipun dipunpundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menghiburnya ugi dipunakingaken waspanipun kaliyan jubahnya. sampun kedadosan kesalahpahaman inggil instruksi Nabi tentang tingkat mengekspresikan duka seseorang. Omar midhanget seseorang nuwun kagem seda syahid Badar ugi lajeng kondur kagem Siti Rukiyah ugi ngandika kasar dhateng piyambakipun sedaya. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) gegulang saking Omarkata-tembung kasar, panjenenganipun ngendikakaken menawi punika sae-sae kemawon kagem ngersanipunaken piyambakipun sedaya nuwun, kagem punapa ingkang rawuh saking penggalih ugi saking soca yaiku saking Allah ugi rahmat-Nya. panjenenganipun mertelakaken menawi punika namung kalangkungan saking asta ugi lidhah ingkang dipunawisi amargi menika yaiku utus saking setan, sela ugi ngungel-ungelaken. kaliyan menika panjenenganipun disebutdengan kebiasaan kafir teng pundi pelayat badhe ngawonaken jaja piyambakipun sedaya, nduduk kenaka piyambakipun sedaya datheng pangarasan piyambakipun sedaya, ugi mbengok kaliyan upakara ingkang mboten kedhangsul.

$ 63 BAB inggil kerawuhan para tawanan Para kuwawen Koraysh tiba teng Madinah dinten saksampune Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam). piyambakipun sedaya sampun dirawat kaliyan sae ugi sikap umat Islam majeng piyambakipun sedaya maringi Koraysh kesempatan kagem ngalami Islam lebet tindakan. mboten namung punika piyambakipun sedaya dipuntumindakakenaken mboten terduga sae, sayangipun piyambakipun sedaya mboten bisamembantu sayangipun mriksani pandamel Islam mirengan umat Islam majeng setunggal sami benten ingkang sampun kedadosan njugrugaken punapa ingkang badhe muncul kagem Arab benten dados benthenan suku ditembus ugi hambatan.

@ DILEMA punapa ingkang kedah dipuntumindakaken kaliyan tawanan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sakmenika maraki situasi ingkang dereng nate muncul kaliyan piyambakipun sadereng ingkang yaiku punapa ingkang kedah dipuntumindakaken kaliyan para tawanan dadosipun Nabi berkonsultasi kaliyan Abu besem ugi Umar. Abu besem ngendikakaken menawi tawanan badhe dipunawisaken kagem yatra tebusan ngendikakaken, "Kami berhubungan kaliyan piyambakipun sedaya sedaya, ugi tebusanuang badhe ngiyataken kita sedaya mengsah priyantun-priyantun kafir, ugi bokmenawi Allah badhe membimbing piyambakipun sedaya kagem Islam. "Omar teng sisi benten menyarankan nyedani piyambakipun sedaya ngendika," piyambakipun sedaya yaiku pangarsa saking priyantun-priyantun kafir. "saksampune midhanget saking kaping kalih, Nabi cenderung Abu besem saran daripada nyaturaken piyambakipun sedaya ngantos matidan yatra tebusan, ndherek kekayaan kuwawen, antawis 4.000 ugi 10.000 dirham dipunsuwun. Hal punika ugi ngutusaken menawi priyantun-priyantun Mekkah ingkang melek aksara ugi mboten saged kagem menebus piyambak saged majengaken panjenenganipun menawi piyambakipun sedaya dipunwucalaken sadasa peputra Muslim kados pundi maos ugi nyerat. saksampune peputra saged maos ugi nyerat, tawanan punika bebas kagem tindak. saking tuladha menika mirengan kita sedaya tertuju dhateng wigatosipun Nabi, (salla Allahu alihi sallam yaiku), dipunpanggenaken wonten ndening pangapriksan Islam ugi ngenget instruksi Allah dhatengipun tembe Jibril ngampil kageman setunggal saking Wahyu ingkang menginstruksikan: "waos (Nabi Muhammad) lebet asma Tuhanmu ingkang menciptakan, menciptakan manusia saking (ludira) menggumpal. waos! Tuhanmu mentis pamirah, ingkang dipunwucalaken dening pena, mucalaken manusia punapa ingkang panjenenganipun mboten mangertos. 96:1-5 menggah ing priyantun-priyantun ingkang mboten kaya utawi melek aksara, Nabi, (salla Allahu alihi sallam yaiku), lebet rahmat-Nya membebaskan piyambakipun sedaya. @ TEBUSAN Suhayl Suhayl, sepupu siti Saudah ugi mantan raka ipar dipunsengker teng dalem Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kados Al-As, garwa siti Zaynab, putri Nabi. tembe Suhayl tiba,siti Saudah mboten wonten teng dalem, panjenenganipun sampun mengunjungi Afra ingkang peputra sampun syahid, dadosipun kala panjenenganipun kondur panjenenganipun kejot manggih panjenenganipun lenggah teng sudut ruang teng kamarnya kaliyan asta terikat. tembe suku Suhayl gegulang panampenanipun piyambakipun sedaya ngenggala datheng Madinah kagem menegosiasikan pembebasannya, amargi panjenenganipun dianggap dening kathah kagem dados ingkang paling saged mangarsani suku Aamir. Suhayl yaiku Malik, putra tawanan Al Dukhshum, ugi dados punika kaliyan panjenenganipun menawi yatra tebusan sampun dinegosiasikan. wilangan kesebat sampun disepakati, sayangipun suku Suhayl mboten ngampil yatra tebusan kaliyan piyambakipun sedaya, dados panjenenganipun diijinkan Suhayl kagem kondur kaliyan piyambakipun sedaya kagem meningkatkan wilangan ugi mengker Mikraz, Haf putra teng wingking dados penjaminsampai piyambakipun sedaya kondur @ TEBUSAN saking AL-ABBAS tembe Al-Abbas dipunampil datheng majengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) panjenenganipun dipunndangu, "panjenengan yaiku priyantun kaya, punapa mboten panjenengan tebusan piyambak Al-Abbas, ugi keponakan panjenengan, Akil ugi Naufal mawi Utbah, putra Amr? " Al-Abbas mangsul, "suku kawula dipaksa kawula datheng bergabung kaliyan piyambakipun sedaya." Nabi (salla Allahualihi wa sallam) mangsul, "Allah mangertos ingkang paling sae. sayangipun, badhe muncul panjenengan sampun bertindak mengsah kami, amargi tebusan sampun dhawah tempo." dados kageman saking rampasan perang Al-Abbas sampun dibebaskan saking kalih dasa keping jene, dadosipun panjenenganipun ngengetaken Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) saking piyambakipun

sedaya ngutusipun kagem ngginakaken panjenenganipun dados tebusannya. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) midhanget hal menika panjenenganipun mangsul, "Allah sampun mundhut menika nebih saking panjenengan ugi diberikankepada kami. "Al-Abbas bersikeras," kawula mboten kagungan yatra! "dipunpundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pitaken," teng pundi lajeng yaiku yatra ingkang panjenengan tindak kaliyan Umm Fadl, Harith putri tembe panjenengan mengker Mekah? " Al-Abbas kasinggihan-kasinggihan kejot ugi berseru, "mboten wonten kajawi Umm Fadl mangertos menika!" dipunpundi Al-Abbas ditebus piyambak, keponakannya, ugi Utbah.

BAB $ 64 kondur saking KORAYSH datheng MEKKAH priyantun-priyantun setunggal ingkang mencapai Mekkah kaliyan warta tentang kekasoranan Koraysh yaiku Al Haysuman, putra Abdullah Al Khuzai, ingkang meratapi keyektosan menawi mekaten kathah mustaka suku piyambakipun sedaya sampun dhawah teng ngugi perang Badar. lebet tenda agung Zamzam, mengkonversi Abu Rafi, mantan budak Al-Abbas dibebaskan dening Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi garwa Al-Abbas, Umm Fadl lenggah mengasah jemparing piyambakipun sedaya. piyambakipun sedaya ngalih sampun rena midhanget warta kemimpangan Nabi, sayangipun piyambakipun sedaya rumaos punika langkung bijaksanauntuk nguwawi kebahagiaan piyambakipun sedaya. tembe piyambakipun sedaya mempertajam jemparing, Abu Lahab, ingkang mboten mundhut kageman lebet panggihan punika sayangipun ngentun Al-kados teng panggenipun, mlebet. pasuryanipun ketingal cemeng kados guntur kala panjenenganipun lenggah piyambak teng ujung tenda kaliyan pengkeranipun datheng arah Abu Rafi. mboten dangu saksampune punika, Abu Lahab midhanget beberapa priyantun benten teng tenda ngendika, "Abu Sufyan, putra Al Harits sampun kondur," lajeng panjenenganipun mendongak, mriksani keponakannya ugi ngaturinipun. Sekelompok timur ngempal teng sekitar kalih dados Abu Sufyan ngendikakaken dhateng pak-alitipun, "Faktanya yaiku menawi Koraysh kepanggih mengsah kita sedaya ugi berpaling.Kaum Muslim nyaturaken kami kagem penerbangan mundhut kuwawen saremen penggalih, kawula mboten saged nglintokaken suku kami amargi piyambakipun sedaya maraki mboten namung piyambakipun sedaya, sayangipun raka ngagem jubah pethak nembe nitihi turangga belang-belang, ingkang antawis tawang ugi bumi. piyambakipun sedaya betah punapa-punapa ugi mboten wonten ingkang kagungan kesempatan. " tembe Umm Fadl ugi Abu Rafi midhanget warta tentang kakung turanggan pethak teng antawis tawang ugi bumi, piyambakipun sedaya mboten saged malih nguwawi kebahagiaan ugi Abu Rafi seru kagem sedaya midhanget, "piyambakipun sedaya yaiku malaikat!" @ kesedan Abu Lahab Ledakan Abu Rafi langkung saking Abu Lahab kuwawi, lebet kemurkan mengamuk panjenenganipun memaksa Abu Rafi, ingkang lemah, datheng bantala ugi nggebagipun berulang-ulang. Umm Fadl menyambar tiang tenda ingkang tergeletak teng celakipun ugi kaliyan sedayanipun bokmenawi nggebag mustaka rakanipun iparnya kaliyan punika nuwun. "punapa panjenengan nggalih bahwaAnda saged penyalahgunaan panjenenganipun namung amargi Al-Abbas tindak! "panjenenganipun labet mekaten parah menawi mustakanipun terbelah ugi peparing kageman lukar tengkoraknya. labet mboten nate ndanganaken, yektos septik ugi racunnya ndhawah kaliyan enggal langkung sedaya saliranipun meletus dados pustula bikak ingkang murugaken kesedanipun dlebet minggu. tembe panjenenganipun seda, keluarganya, ajrih piyambakipun sedaya bokmenawi rekaos sesakit - amargi piyambakipun sedaya ajrih wabah ugi kondisinya mirip punika - ingkang ragu-ragu kagem nyarekaken panjenenganipun ugi mekaten piyambakipun sedaya mengker salira membusuk punika membusuk teng dalemipun salebetipun kalih utawi tiga dalu.

punika namung tembe seseorang ndukani piyambakipun sedaya ngendikakaken sanget, "menika nglingsemaken, panjenengan kedah lingsem piyambak kagem mengker rama panjenengan membusuk teng dalemipun ugi mboten nyarekaken panjenenganipun saking pandangan raka!" menawi piyambakipun sedaya numindakaken samukawis. kaliyan keengganan agung ugi saking antawis ingkang aman, peputranipun melemparkan tirta datheng tubuhnya,kemudian dihapus layonipun ugi sedakaken panjenenganipun dening dinding wonten sepotong inggil bantala teng njawi Mekkah ugi melemparkan sela teng inggilipun ngantos punika kasinggihan-kasinggihan tertutup.

$ 65 BAB tiga RESOLUSI dados pihak ingkang terfragmentasi tentara Koraysh kondur datheng dalem, agungipun ketunen mboten terduga ugi menghancurkan piyambakipun sedaya dados pertela kagem Koraysh kesebat. saben dinten, Koraysh ingkang cemas nengga sentana sedherek piyambakipun sedaya kagem kondur utawi gegulang saking priyantun benten punapa piyambakipun sedaya mangertos menawi sedherek-taksih sugeng, seda utawi ditawan. dipunkuwatosaken, dening hirarki Koraysh tirah, menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) badhe enggal gegulang menawi priyantun-priyantun Mekah ingkang dipengaruhi sanget dening kekasoranan piyambakipun sedaya ugi sekel, dadosipun panggihan dipunwontenaken teng Gedung Majelis. dipunurun rembagaken menawi mboten kedah ngasta masalah bikak kesekelan piyambakipun sedaya ugi lebet upaya kagem ngasta masalah menika muncul cahaya, dewan mustaka suku sepakat menawi Koraysh kedah menunda pangentunan yatra tebusan kagem membebaskan sedherek piyambakipun sedaya. dados soal kewantunanipun lebet mendukung resolusi menika, rama Amr berteriakkeluar, "kedah kawula kecalan kaping kalih! piyambakipun sedaya sampun nyedani Hanzalah, sakmenika kawula kedah membayar kagem menebus Amr! kersanipunaken panjenenganipun tilar sareng piyambakipun sedaya, piyambakipun sedaya saged ngreksa saliranipun salebetipun piyambakipun sedaya kersakaken!" lebet panggihan punika ugi disepakati menawi keuntungan saking panyaden barang gramenan kafilah badhe dipunginakaken kagem mungu kondur tentara piyambakipun sedaya. Konsensus yaiku menawi hal punika kedah langkung agung, langkung sae dipunpepaki, ugi langkung kiyat daripada saderengipun ugi miwiti sakmenika kaum estri piyambakipun sedaya kedah ngrencangi piyambakipun sedaya mlebet pertempuranuntuk mendorong piyambakipun sedaya. Disepakati ugi kagem ngentun pesan datheng sedaya saitik piyambakipun sedaya teng sedaya pelosok Arabia, mertelakaken kenging punapa, ndherek piyambakipun sedaya, piyambakipun sedaya kedah nyetunggal kaliyan piyambakipun sedaya mengsah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). @ PATAHAN saking RESOLUSI kagem sakageman agung Koraysh suku, masalah kagem menunda pangentunan yatra tebusan kagem priyantun ingkang piyambakipun sedaya gandrungi kayektosan kelkerekaosen, dadosipun piyambakipun sedaya pecah resolusi ugi ngentun sedherek-sedherek sesuku datheng Madinah kagem membebaskan piyambakipun sedaya. @ Jubair, Putra Muth'im Jubair, putra Muth'im punika sampun dipunkentun datheng Madinah kagem menebus sepupunya ugi kalih saitik suku. sadereng ugi saksampune kepanggih kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), Jubair kagungan kesempatan kagem berkeliaran teng sekitar Madinah teng pundi panjenenganipun mriksani komunitas timur Muslim badhe tentang bisnis piyambakipun sedaya sadinten-dinten, ngagem, mengasihidan merawat setunggal sami benten lebet upakara panjenenganipun mboten mriksani utawi dereng alami saderengipun. wonten udara palih setunggalan, raos ketenangan, pengabdian dhateng Allah, ugi asih ingkang agung kagem Rasul-Nya teng pundi-pundi

panjenenganipun tindak. tembe panjenenganipun kepanggih Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), panjenenganipun ngendikakaken kenging punapa panjenenganipun rawuh datheng Madinah, dipunpundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngandika kaliyan tembung-tembung lembat ugi ngendikakaken dhatengipun menawi menawi ramanipun taksih sugeng ugi rawuh datheng tebusan piyambakipun sedaya panjenenganipun mboten badhe nampinipun, sayangipun panjenenganipun badhe sampun merilismereka tanpa tebusan. kados rahina dinten memudar ugi dalu menjelang, Jubair menyaksikan pitados ngasta margi piyambakipun sedaya datheng masjid kagem nawikaken sholat Maghrib. Jubair rumaos dipungeret datheng masjid sayangipun mboten mlebet senaosa midhangetaken doa-doa saking njawi. dalu punika, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) maosaken bab "redi" ingkang mantos-wantos wonten punika miwiti saking dinten kiamat, konsekuensinya, ugi hukuman kebesem teng neraka kagem piyambakipun sedaya ingkang ndorakaken punika. Bab menika lajeng menguraikan kecan swargi kaliyan ketenangan ugi kaya,hadiah mboten berujung. Jubair midhanget kados pundi Allah menantang manusia kaliyan kasagedan-Nya kagem ngasta ugi lajeng nggeret mirengan ketidakmampuan manusia kagem majengaken panjenenganipun: "utawi, ingkang piyambakipun sedaya diciptakan saking ketiadaan? utawi, punapa piyambakipun sedaya pencipta piyambakipun sedaya piyambak? utawi, punapa piyambakipun sedaya sampun menciptakan tawang ugi bumi? mboten wonten kepitadosan piyambakipun sedaya mboten pasti! utawi, punapa banda Tuhanmu lebet ngreksa piyambakipun sedaya? utawi, punapa piyambakipun sedaya pangedhangsul? " Quran 52:35-37 "mila panjenengan kersanipunaken piyambakipun sedaya ngantos piyambakipun sedaya maraki dinten piyambakipun sedaya teng pundi piyambakipun sedaya badhe disambar petir. dinten tembe nulayani daya piyambakipun sedaya mboten badhe meringankan piyambakipun sedaya samukawis, ugi piyambakipun sedaya mboten badhe mbiyantu. kagem lalim pancen wonten, hukuman sadereng punika, sayangipun kekathahen piyambakipun sedaya mboten mangertos. ugi bersabar ngandap Penghakiman Tuhanmu, pasti, panjenengan sadereng soca kami. ugi bertasbihlah kaliyan memuji Tuhanmu tembe panjenengan muncul, ugi bertasbihlah dhateng-Nya teng dalu dinten ugi wonten mandhapipun kartika. " Quran 52:45-49 tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mencapai tembung: "ugi bersabarlah ngandap Penghakiman Tuhanmu, pasti, panjenengan sadereng soca kami. ugi bertasbihlah kaliyan memuji Tuhanmu tembe panjenengan muncul, ugi bertasbihlah dhateng-Nya teng dalu dinten ugi wonten mandhapipun kartika. " Jubair ngendikakaken lajeng menawi kala punika pajar kapitadosan ditaburkan lebet penggalihipun. sayangipun, panjenenganipun manggenaken panjenenganipun kagem setunggal sisi kagem sementara wanci, amargi kesekelan ingkang karaosaken panjenenganipun kagem gandrung pak-alitipun Tu'aymah, dipunsedani dening Hamza salebetipun Badr kagem panjenenganipun wonten balasan, ndherekipun, masalah kebektosan kedah dipunrampungaken. @ TEBUSAN saking Waleed

Waleed, mustaka suku saking Makhzum sampun seda teng ngugi perang ugi putra warujunipun, ugi kaliyan asma ingkang sami, sampun ditawan ugi dipunparingna dhateng Abdullah, putra Jahsh ugi beberapa sahabat bentenipun kagem tebusan. Waleed ngagungani kalih priyantun sedherekan, setunggal ludira penuh ugi sepalih bentenipun, kekalihipun sampun ngasta margi piyambakipun sedaya datheng Madinah kagem membayar pembebasannya. tembe sedherek tirinya, Khalid mriksani menawi Abdullah badhe nampi mboten kirang saking sekawan ewu dirham, panjenenganipun mboten kresa membayar kados wilangan agung. Hisham, ludira penuhsaudara menegurnya kaliyan ngendikakaken, "pancen, panjenenganipun sanes putra ibu panjenengan!" saksampune punika, Khalid rumaos lingsem ugi setuju kagem membayar wilangan kesebat. sayangipun, sadereng kesepakatan akhir dicapai, Abdullah disarankan menawi panjenenganipun ugi kedah nyuwun mantel swargi rama piyambakipun sedaya ageman tosan ugi senjata. tembe Khalid gegulang dariini, panjenenganipun ngendikakaken malih keengganannya kagem megeng kaliyan banda ramanipun, sayangipun Hisyam membujuknya kagem megeng kaliyan piyambakipun sedaya dadosipun ageman tosan ugi senjata ingkang dipunampil saking Mekah dadosipun piyambakipun sedaya mboten saged malih dipunginakaken mengsah kaum muslimin. Tebusan punika sakmenika dibayar penuh ugi tiga sedherekan jengkar datheng Mekah. piyambakipun sedaya sampun numindakaken margi salebetipun beberapa wanci tembe piyambakipun sedaya rumaos betah kagem kendel. kados sedherek-sedherek piyambakipun sedaya kendel, Waleed menyelinap tindak ugi kondur datheng Medina teng pundi panjenenganipun lajeng tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi memeluk Islam.Ketika sedherek-sedherekipun kewungu, piyambakipun sedaya ngupadi Waleed, lajeng ngutusaken kagem numuti jejaknya ingkang ngampil piyambakipun sedaya kondur datheng Madinah. saksampune mencapai kitha piyambakipun sedaya ngupadi sedherek piyambakipun sedaya ugi saksampune manggih panjenenganipun, Khalid ingkang murka sanget, menuntut kagem mriksani kenging punapa panjenenganipun ngersanipunaken piyambakipun sedaya membayar yatra tebusan ugi ngabritaken ageman rama piyambakipun sedaya tembe sapanjang wanci panjenenganipun nduwe pangangkah kagem mlebet Islam ugi tilar kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)di Madinah. wangsulan Waleed yaiku lajeng, panjenenganipun ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi panjenenganipun mboten kagungan kekajengan kagem priyantun kagem nggalih menawi panjenenganipun sampun dikonversi kersanipun mboten membayar yatra tebusan, punika yaiku masalah kebektosan. mboten bijaksana, Waleed ngutusaken kagem kondur datheng Mekkah kaliyan sedherek-sedherekipun kagem ngampil barang-barangnya datheng Madinah. mekaten tiba teng dalem panjenenganipun dipenjarakan ugi dipunpanggenaken teng ngandap pangreksan ketat dening Ikrimah, putra Abu Jahl, ingkang pak-alit Ayyah ugi Salamah sampun memeluk Islam. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mriksani kondisi nyekelaken Walid, panjenenganipun klebet panjenenganipun lebet permohonan sareng kaliyan umat Islam bentenipun ingkang cekap malang kagem dipenjara teng Mekkah. @ Umair ugi putranipun penggalih Ubay saking suku Jumah, keponakannya Safwan ugi Umair, mawi kathah bentenipun, mboten melunak majeng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi pesan-Nya. Ubay sampun kecalan Umayyah sedherekipun mawi rencang celakipun Uqbah salebetipun peperangan. kesekelan menika, dipunminggah denganpenghinaan kecalan panggihan teng pundi wilangan piyambakipun sedaya tebih nglangkungi priyantun-priyantun saking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) namung ditekankan kebencian ugi kepahitan piyambakipun sedaya. Umair rumaos langkung terhina amargi panjenenganipun sampun kathah ampil ugi sakmenika menawi putranipun sampun diculik panjenenganipun diharapkan kedah membayar yatra tebusan.

Umair ingkang nembe sanget dikonsumsi kaliyan kebencian ugi kepahitan satebih menawi panjenenganipun jagi kagem seda ngupados kagem nyedani Nabi (salla Allahu alihiwa sallam). sayangipun, masalah utangnya nguwawinipun amargi panjenenganipun mboten kersa mengker keluarganya miskin. Safwan, punikanipun saupakara nggindan kagem suku Jumah sejak panyedanen ramanipun, ngandika saupakara wados datheng Umair. panjenenganipun ngendikakaken menawi, menawi panjenenganipun ngendikakaken, setunggal-setunggalipun hal ingkang nguwawinipun saking minggah miyos kagem nyedani Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yaiku fakta menawi panjenenganipun mboten kersa mengker keluarganyamiskin, panjenenganipun badhe nanggel utang kagemipun, ugi lebet hal samukawis kedadosan wontenipun, panjenenganipun badhe merawat keluarganya. Umair yaiku ngrenakaken ugi sae Safwan ugi Umair nyupaos kagem mboten nate mengungkapkan panrapsila piyambakipun sedaya dhateng sinten pun ngantos saksampune acara. Umair kondur datheng dalem kagem njagikaken salira kagem margi ugi tembe panjenenganipun mempertajam sabetipun, panjenenganipun mengoleskan pisau kaliyan racun ugi atos-atos dipunpanggenaken lebet sarunganipun lajeng ngendikakaken keluarganya panjenenganipun badhe datheng Madinah kagem menebus putranipun. tembe panjenenganipun ngantos teng Madinah, panjenenganipun manggih Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lenggah teng Mesjid. Omar enggal menduga pangangkah Umair tembe panjenenganipun mriksani panjenenganipun ngagem sabet ugi ngendikakaken beberapa Ansar, ingkang wonten teng celakipun, kagem tindak ugi lenggah celak kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi menjadiwaspada amargi panjenenganipun rumaos Umair yaiku mengsah piyambakipun sedaya, seseorang mboten saged panitados. Umair menyembunyikan pangangkahipun kaliyan kedok kesopanan ugi disambut Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lebet upakara priyantun Arab biasanya sami munapa. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangsul menawi, "Allah sampun maringi kita sedaya ucapan ingkang langkung sae daripada Umair menika, 'tintrim' yangsalam saking para wargi swargi. " lajeng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pitaken tentang sifat kunjungannya, dadosipun Umair ngendikakaken dhatengipun menawi panjenenganipun rawuh amargi putranipun, dipunpundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pitaken kenging punapa panjenenganipun ngagem sabet. Tanpa diduga, Umair mengutuk sabet, berseru, "punapa piyambakipun sedaya numindakaken ingkang sae dhateng kita!"Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngandika kaliyan lembat dhatengipun, pitaken, "ngendikakaken Umair kekasinggihanan, kenging punapa panjenengan rawuh?" Umair ngonduri alasannya, mila kathah ingkang kejot, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngaturikaken verbatim saking pangendikan panjenenganipun ugi Safwan dipunlintokakenaken teng Mekah. Umairberteriak, "sinten ingkang ngendika menika, demi Allah namung wonten kami ngalih dhateng - mboten wonten priyantun benten" midhanget punika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhatengipun menawi Jibril sampun ngaturikaken pagineman piyambakipun sedaya. Umair kagum Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi ngendika, "Kami menghubungi panjenengan pandora tembe panjenengan ngampil kita sedaya warta swargi, samukawis puji kagem Allah ingkang sampun membimbing kawula datheng Islam. dalem bersaksi menawi mboten wonten Tuhan kajawi Allah ugi menawi Muhammad yaiku Rasul-Nya. " menika yaiku wanci kagem bersyukur danNabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyuwun para sahabatnya kagem mucal sedherek enggal piyambakipun sedaya lebet Islam kados pundi berdoa ugi kagem membebaskan putranipun. Cahaya bimbingan ingkang pasti nyupaosaken saliranipun wonten Umair. Beberapa wanci saksampune punika, tembe panjenenganipun langkung berpengetahuan Islam, panjenenganipun pitaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem izin kagem kondur datheng Mekkah dadosipun panjenenganipun saged ngaturi keluarga ugi rencang-rencangipun. ugi mekatena Umair diberkati kagem memandu banyaksukunya Islam. sayangipun, sahabat setunggal-wancinipun,

Safwan menolak wonten hubungannya kaliyan panjenenganipun ugi mriksani panjenenganipun dados pengkhianat. mekatena gandrung Umair kagem Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menawi panjenenganipun mboten kuwawi wonten tebih sakingipun salebetipun pinten-pinten wulan dangu ugi beberapa saksampune kondur datheng Mekkah, panjenenganipun ugi keluarganya pindhah datheng Madinah. @ sangsangan saking SITI KHADIJAH Siti Zaynab krama kados saderengipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun dipunparingna utus kagem martakaken ugi dados bebingah pikrama an ibunipun, Siti Khadijah maringi putrinya setunggal sangsangan ingkang paling sae, sangsangan favoritnya, salah satunggal ingkang panjenenganipun agem asring. Siti Zainab kathah cemas Al-as belumberada teng antawis mualaf awal kagem Islam ugi hubungan piyambakipun sedaya mboten nate sacelak rumiyen. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bermigrasi datheng Madinah, Al-As menolak kagem mbokmenawikaken panjenenganipun kagem bermigrasi kaliyan rayi-rayinipun ugi menika sampun murugaken panjenenganipun berduka. lajeng wonten dinten terakhir, hubungan piyambakipun sedaya sampun dados langkung tegang tembe Al-kados sisi kaliyan sesami sukunya kagem mengsah kekasihayahnya, ugi sakmenika Al-as manggih saliranipun dados sapriyantun tawanan teng Madinah.

tembe Siti Zaynab mriksani panampenan garwanipun, panjenenganipun ngentun lajuran tombakSiti Khadijah sampun dipunparingna wontenipun dados kageman saking yatra tebusan kagem membebaskan Al-As '. sayangipun, tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mriksani sangsangan punika, panjenenganipun enggal dipundalemi dados ngagungani rumiyen kagungan awis garwanipun gandrung Khadijah ugi waspa ngenget asih membengkak ugi mengalir saking socanipun, lajeng kaliyan lembat mengalir teng pasuryan mulia kala panjenenganipun lembat ngendika dhateng para sahabatnya, "menawi panjenengan kersa ngersanipunaken panjenenganipun kagungan garwa tawanan ugi ngonduraken yatra tebusan panjenengan saged majengaken panjenenganipun mekaten. " Para sahabat ngemuti pentingnyakalung ugi enget menawi Siti Khadijah yaiku ibu piyambakipun sedaya ugi priyantun setunggal ingkang memeluk Islam. piyambakipun sedaya mekaten diliputi emosi, menawi sangsangan, sareng kaliyan yatra tebusan dipunkonduraken datheng Al-As ugi panjenenganipun bebas kagem kondur datheng Mekkah. tembe Al-As kondur datheng Mekah, panjenenganipun ngendikakaken Siti Zaynab menawi panjenenganipun ugi putra timur piyambakipun sedaya Umama bebas kagem bergabung ramanipun. Siti Zaynab rena sanget ugi miwiti ngasta jagen kagem margi. mukawis dinten Hind, putri Utbah ingkang kaleresan mriksani kemasan ugi pitaken punapa panjenenganipun jengkar datheng Madinah. Siti Zaynab mboten pitados punapa badhe pitados Hind, dados panjenenganipun mangsul kaliyan wangsulan nyumingkir senaosa Hind nawikaken kagem nyaosaken yatranipun mawi ketentuan kagem margi. sewulan sampun nglajeng sejak panggihan teng Badr dadosipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyuwun Zayd, putra Haritha ugi pendamping margi datheng lembah Yajaj, ingkang manggen wolu mil saking Mekkah, ugi nengga Lady Zaynab ugi putrinya teng ngrika, lajeng ngrencangi piyambakipun sedaya datheng Madinah. wanci kagem mengker sampun tiba, ugi rayi ipar Siti Zainab, Kinanah ngampil unta berkanopi kagemipun ugi sekedhik Umama kagem minggah ugi mangarsani margi miyos saking Mekah kaliyan busur teng asta. tembe Koraysh punika mriksani kejengkaran Siti Zainab, pesta piyambakipun sedaya minggah saksampune panjenenganipun ugi akhirnya tampen kaliyan piyambakipun sedaya teng setunggal panggen nduwe asma Dhu Tuwa. putra Habbar, Al-Aswad yaiku ingkang setunggal kagem nyelaki ugi mengancamnya mengancam kaliyan watanganipun kaliyan minggah unta. Kinanah bersenjata busur ugi berseru, "DenganAllah, menawi salah satunggal saking panjenengan rawuh celak kita sedaya

dalem badhe menaruh jemparing langkung panjenenganipun! "Koraysh punika mangertos Kinanah punika kaliyan satuhu-satuhu ugi nggeret. mboten dangu saksampune punika, Abu Sufyan tiba kaliyan beberapa bentenipun Koraysh mustaka suku ugi nyuwunipun kagem melucuti busur dadosipun piyambakipun sedaya bokmenawi ngendikakaken samukawisipun, ugi Kinanah setuju. Abu Sufyan menegur Kinanah kagem mundhut Siti Zaynab saking Mekkah teng rahina bolong kagem sedaya kagem mriksani ugi pitaken kenging punapa panjenenganipun numindakaken hal makoten. "punapa panjenenganipun mboten mangertos kawontenan piyambakipun sedaya ugi bokmenawi mboten saged dipunpundhut dados tanda langkung lajeng saking penghinaan ugi pangapesanipun wonten kageman piyambakipun sedaya?" panjenenganipun pitaken. Abu Sufyan ngendikakaken dhatengipun piyambakipun sedaya lakukantidak kersa nguwawinipun, sayangipun panjenenganipun kedah kondur ngantos kawontenan mereda ugi lajeng mengker mendel-mendel kagem bergabung kaliyan ramanipun. ugi, Siti Zaynab ugi Kinanah kondur datheng Mekah ugi nengga ngantos wancinipun tepat, lajeng jengkar pisan malih wonten margi piyambakipun sedaya datheng Yajaj pundi panrapsila sampun pisan malih sampun dipunngasta kagem Zayd ugi rencangipun kagem ngrencangi keluarga suci datheng Madinah. @ ANSAR LANSIA ugi Abu Sufyan lebet upaya kagem mboten kecalan pasuryan antawis Koraysh punika, Abu Sufyan lajeng menolak kagem ngentun yatra tebusan kagem putranipun. sayangipun, salebetipun musim haji taun punikanipun, Abu Sufyan disita ugi Ansar yuswa sakonduripun datheng Madinah saking ziarah ugi ngentun pirengan menawi panjenenganipun mboten badhe membebaskannyasampai Amr dirilis. punika sanes tindakan ingkang dibektosi kagem nampen setunggal mekaten yuswa ugi tanpa ragu-ragu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) setuju kagem linton ugi kekalihipun nyetunggal kondur kaliyan keluarga piyambakipun sedaya. @ pitu dinten saksampune BADR sakmenika sampun wulan Syawal, tembe warta tiba menawi suku Saleem saking Ghatfan ingkang merencanakan tempuhan. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mboten mbucal wanci ugi turanggan kaliyan sahabatnya datheng panggen ingkang nduwe asma Al Kudr kagem me-mount tempuhan mendadak. sayangipun, suku Saleem sampun menerimaKabar kerawuhan piyambakipun sedaya ugi lolos mengker saking gangsal atus ekor unta ingkang dipunkagemaken antawis para sahabat dados rampasan perang.

$ 66 BAB inggil KETERLIBATAN ugi pikrama an saking SITI FATIMA wonten taun kaping kalih saksampune Migrasi, sakmenika kawastanan dados Hijrah 2, salebetipun wulan Dzul Hija, ingkang setara udakawis kaliyan era Kristen 623/624, Sayyidah Fathimah, putri Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi Siti Khadijah , krama kaliyan Ali, mugi-mugi Allah meridhai piyambakipun sedaya. Sayyidah Fathimah sakmenika wolulas taun ugi ramanipun sampun ngasta mastanikaken dhateng keluarganya menawi panjenenganipun penggalih Ali, ingkang dipunagungaken kaliyan panjenenganipun salebetipun nduwe taun-taun, sayangipun sakmenika tilar teng setunggal dalem ingkang sederhana sanget celak Masjid, badhe dados garwa ingkang paling gathuk kagemipun. sayangipun, masalah menika dereng dipunrampungaken. Sayyidah Fathimah punika sanes tanpa pelamar. Abu besem ugi Umar ngalih nawikaken asta piyambakipun sedaya lebet pikrama an sayangipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunsemadosi piyambakipun sedaya ngendikakaken panjenenganipun badhe nengga ngantos Allah mertelakaken masalah menika. Beberapa minggu saksampune Perang teng Badr, teng pundi Ali sampun berjuang kaliyan gagah wantun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyarankan dhateng Ali menawi panjenenganipun

bokmenawi kersa nyuwun asta Sayyidah Fathimah lebet pikrama an. Ali sampun kelkelingsemen kagem majeng sadereng sakmenika amargi panjenenganipun miskin sanget ugi mboten menganggap saliranipun sebagaidalam posisi kagem nawikaken Sayyidah Fathimah pitumbas ingkang prayogi ugi nggeret mirengan Nabi punika. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tersentuh dening kandhapan penggalih Ali ugi pitaken, mengacu wonten sepotong tosan ingkang panjenenganipun sampun mimpang teng perang Badar, "punapa ingkang panjenengan tumindakaken kaliyan 'Al Hutaymiyah'?" Ali mangsul menawi panjenenganipun taksih meimiliki, dipunpundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken hal punika cekap kagem mas wikrama putrinya. banda duniawi Ali pancen sekedhik, sedaya ingkang panjenenganipun kagungani yaiku sepotong ageman tosan, domba cucal, ugi sepotong yuswa nyamping Yaman ingkang panjenenganipun dipunginakaken dados lembar. sayangipun, sakmenika menawi panjenenganipun sampun nampi dorongan saking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) panjenenganipun nyuwun Sayyidah Fathimah kagem astanipun lebet pikrama an dikehadiran ramanipun. punika adat wonten masa punika kagem dados pengantin mboten mangsul pelamar menawi panjenenganipun yaiku ngrenakaken kagem proposal, dadosipun Sayyidah Fathimah tetap mendel ugi Ali mangertos proposal sampun katampi. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kawastanan sahabatnya sesarengan ugi ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya tentang pikrama an dipunurun rembagaken Ali datheng Fatima. Ali mboten dhateng teng awal panggihan punika sayangipun tembe panjenenganipun tiba, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngesem ugi ngendika, "Allah sampun ngutusaken kawula kagem ngersanipunaken panjenengan menikahFatima kaliyan pitumbas 400 dirham perak, ingkang panjenengan tampi? "Ali mangsul menawi panjenenganipun katampi. sapriki, beberapa sekolah yurisprudensi Islam menganggap keheningan panglingsem calon pengantin dados indikasi panampen proposal, menawi urun rembagan punika katampi dening panjenenganipun badhe ngastanipun dipuntepang. @ dalem kagem BAHAGIA PASANGKAN salah satunggal Ansar, Haritha, putra Numan punika, kathah dalem ingkang dipunpundhut ugi sampun nyaosaken beberapa saking piyambakipun sedaya dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), ingkang nampi piyambakipun sedaya anggun ugi lajeng maringikaken panjenenganipun dhateng piyambakipun sedaya ingkang mbetahaken. Sayyidah Fathimah mangertos kemirahan penggalih Haritha, ugi pitaken dhateng ramanipun punapa wonten kebokmenawen untukHaritha ugi maringi piyambakipun sedaya setunggal. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) enggan kagem nyakaken wonten kemirahan penggalih Haritha punika, sayangipun tembe Haritha mriksani pikrama an badhe rawuh Sayyidah Fathimah, panjenenganipun lajeng tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendika, "punapa pun ingkang kawula kagungani yaiku kagungan panjenengan. kaliyan kaping Allah,setiap panjenengan nampi dalem kawula, punika maringi kawula karemenan ingkang langkung agung daripada menawi dalem taksih ngagungani piyambakipun sedaya. "Haritha ingkang mirah penggalih nawikaken katampi ugi Ali kaliyan dados pengantinnya sakmenika nengga ngagungani dalem piyambakipun sedaya. @ pikrama an dados bebingah pikrama an, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyaosaken putrinya ugi Ali pasareyan tenunan saking serat Arkanda. setunggal pasarean cucal diisi kaliyan ron klapa lembat, tirta-cucal, kalih set pabrik-sela ingkang dipunginakaken kagem menggiling gandum, ugi kalih kendi gerabah. dinten pikrama an tiba ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngutusaken Bilal kagem ngampil baito agung ugi mangsak kagem mragad unta lebet jagen kagem pesta pikrama an. saksampune dhaharan sampun dipunjagikakenaken ugi jagi kagem ngladosi, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menepuk Fatima dipunmustakanipun. Para tamu ingkang ngrenakaken dipunatur kagem dhahar setunggal kelompok saksampune punikanipun dados dalem punika kelketimuren kagem ndhusun sedaya priyantun wonten kala ingkang sami, ugi sedaya priyantun dhahar ngantos piyambakipun sedaya

puas. sakmenika sedaya priyantun dhahar, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) diberkati punapa ingkang tirah lebet periukdan nyaosaken pitutur kagem punika kedah dipunampil datheng garwa-garwanipun kaliyan pesan menawi piyambakipun sedaya kedah maringi dhahar priyantun ingkang rawuh dhateng piyambakipun sedaya saking punika. punika yaiku acara ingkang bahagia sanget ugi setunggal sumur enget kagem wanci ingkang dangu saksampune. Sayyidah Fathimah ugi Ali punika kedah dikaruniai tiga priyantun putra, ugi kalih putri. peputra piyambakipun sedaya yaiku Al Hasan, Al Husain ugi Mohsin ingkang seda kala taksih bayi. Putri piyambakipun sedaya yaiku Umm Kultsum ugi Zainab.

$ BAB 67 "KEBERUNTUNGAN tembe panjenengan MENYENTUH kaliyan sae, piyambakipun sedaya nyekel penggalih" Suku Yahudi Kaynuka sampun menandatangani punagen nangsuli kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi langkung punika sampun dipunparingna kathah gina. sayangipun, ngrupikaken kageman integral saking punagen yaiku menawi piyambakipun sedaya mboten badhe bersekutu, utawi mbiyantu priyantun kafir majeng Nabi (salla Allahu alihiwa sallam). teng pasuryanan, kaliyan pangajawen saking ejekan beberapa minor, priyantun Yahudi ugi priyantun-priyantun munafik ketingalipun mentolerir Muslim. sayangipun, kebencian ingkang mengakar membusuk ugi Yahudi ngapangaken bahkan langkung kagem konduripun dinten-dinten yuswa senaosa piyambakipun sedaya sampun terikat datheng Arab musyrik. tembe warta kemimpangan Nabi inggil Koraysh teng Badar mencapai Madinah, priyantun-priyantun Yahudi, priyantun-priyantun munafik, ugi priyantun-priyantun ingkang tetap kafir mboten saged menyembunyikan kekuciwan agung piyambakipun sedaya. ingkang paling kuciwa yaiku piyambakipun sedaya ingkang asalipun saking suku Yahudi Kaynuka, berdomisili teng kitha Madinah, sesarengan kaliyan merekasepupu saking suku Krayzah ugi An-Nadir ingkang tilar teng pinggiran Madinah, sedaya ngajeng-ajeng menawi Koraysh badhe membebaskan piyambakipun sedaya saking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi para panumutipun. panjenenganipun salebetipun wanci menika menawi Allah mandhapaken ayat punika ingkang nyatet ugi mantos-wantos Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi para panumutipun pangraos menika tersembunyi: "priyantun-priyantun pitados, mboten mundhut karib kaliyan kajawi panjenengan piyambak. piyambakipun sedaya ngapunteni punapa-punapa kagem ngrisak panjenengan, piyambakipun sedaya ngapangaken panjenengan rekaos. Kebencian sampun nunjukaken salira saking tutuk piyambakipun sedaya, ugi punapa jaja piyambakipun sedaya menyembunyikan dereng agung. pancen, Kami sampun ngasta pertela kagem panjenengan tanda-tanda, menawi panjenengan pirsa. wonten panjenengan nggandrungi piyambakipun sedaya, ugi piyambakipun sedaya mboten nggandrungi panjenengan. panjenengan pitados teng sedaya Book. tembe piyambakipun sedaya kepanggih piyambakipun sedaya ngendikakaken, 'Kami sampun ngapitadosan.' sayangipun tembe piyambakan, piyambakipun sedaya menggigit piyambakipun sedaya-ujung racikan wonten panjenengan miyos saking duka. panjenengan tembungaken, 'Die lebet kemurkan panjenengan! Allah ngagungani pangapriksan tentang punapa ingkang wonten teng jaja panjenengan. " Quran 3118-19 Allah ugi nggeret mirengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi para panumutipun punika, ngendikakaken: "tembe panjenengan menyentuh kaliyan keberuntungan, piyambakipun sedaya nyekel penggalih,

sayangipun tembe piawon menimpa panjenengan, piyambakipun sedaya ngrena. menawi panjenengan bersabar ugi ngatos-atos, nulayani daya piyambakipun sedaya mboten badhe membahayakan panjenengan. Allah meliputi punapa ingkang piyambakipun sedaya tumindakaken. " Quran 3:120 Allah ugi mandhapaken ayat ingkang diizinkan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem mengsah tindakan pengkhianatan kaliyan keadilan ugi instruksi tentang kados pundi mengsahipun kedah dipunusadani menawi piyambakipun sedaya kedah miring majeng tintriman, ngendikakaken: "menawi panjenengan ajrih pengkhianatan saking salah satunggal saitik panjenengan, panjenengan saged larutkan kaliyan piyambakipun sedaya sami. Allah mboten ngremeni berbahaya. " Quran 08:58 "menawi piyambakipun sedaya cenderung kagem tintriman, cenderung kagem ugi, ugi menaruh kapitadosan panjenengan wonten Allah. Tentunya, panjenenganipun yaiku mentis midhanget malih mentis mriksani. " Quran 8:61 Sementara punika, kathah kagem ngrenakaken Koraysh, piyambakipun sedaya ngemuti menawi piyambakipun sedaya ngagungani saitik mboten terduga teng Madinah, kagem kaping saben kafilah Yahudi tiba teng Mekah, piyambakipun sedaya ngampil pirengan abahan Nabi. ugi punika yaiku menawi priyantun-priyantun Yahudi miwiti nyandekaken punagen, kados gelombang samodra lembat mengikis gundukanpasir wonten pantai ngantos mboten wonten ingkang tirah.

$ BAB 68 peken panggen saking SUKU saking KAYNUKA mboten dangu saksampune kondur saking Badar Nabi, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tindak datheng peken Yahudi Kaynuka ingkang ugi asring dikunjungi dening umat Islam. panjenenganipun ngajeng-ajeng kadadosan ajaib kathah dilaporkan Badar bokmenawi sampun menyentuh penggalih priyantun-priyantun Yahudi ugi murugaken piyambakipun sedaya kagem maningalanaken. kala panjenenganipun tindak langkung peken panjenenganipun ngatur piyambakipun sedaya kagem Islam ugi memohon piyambakipun sedaya kagem mboten ngersanipunaken kemurkan Allah menimpa piyambakipun sedaya amargi saweg kemawon dipuntumindakaken wonten kala Koraysh kesebat. sayangipun, atur-atur dhawah teng talingan tuli ugi seseorang kawastanan lebet pembangkangan, "panjenengan nandhing Muhammad, ampun kenulayani dening kawontenan tersebut.terhadap priyantun-priyantun ingkang mboten mangertos kados pundi kagem mengsah, punika amerginipun panjenengan saged nyagedaken ingkang langkung sae saking piyambakipun sedaya! Demi Allah, menawi panjenengan ngasta perang majeng kami panjenengan badhe enggal mangertos menawi kita sedaya yaiku kekiyatan ingkang kedah dipunetangakenaken! "Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mboten merespon ugi kondur datheng dalem. @ Penghinaan saking TUKANG jene Beberapa dinten saksampune penolakan, sapriyantun putri Muslim tindak datheng peken ingkang sami ugi dihina kaliyan upakara ingkang hina dening tukang jene ingkang lajeng diikat ujung gaunnya teng pengkeranipun dadosipun mekaten panjenenganipun jumeneng kelingsemanipun nya dados kenging . setunggal Ansar kaleresan mriksani pandamel tercela ugi datanguntuk bantuan nya. tembung-tembung tajam ingkang dipunlintu ingkang akhirnya murugaken gebagan salebetipun tukang jene dhawah ugi seda amargi kecelakaan. pisan malih priyantun-priyantun Yahudi ingkang sampun sepakat menawi hal-hal makoten kedah dipunampil datheng majengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem dipunrampungaken, melemparkan punagen kagem angin ugi jagi kagem mengsah Muslim.

@ Benteng-benteng KAYNUKA nduwe taun-taun saderengipun, mboten tebih saking panggen peken piyambakipun sedaya priyantun-priyantun Yahudi sampun mungu benteng kagem melindungi salira lebet masa-masa rekaos. Benteng-benteng ingkang enggal dados sarang aktivitas, kaliyan ketentuan ugi senjata ingkang konjuk dening samukawis upakara ingkang bokmenawi sampun dicaos. mboten dangu saksampune jagen sampun disampaikandaripada priyantun-priyantun Yahudi lebet barikade. Para anggota suku saking Kaynuka bernomor kaping kalih lipat saking Muslim ingkang bertempur teng Badar. dinten punika dinten Sabtu, 2H Syawal 15 tembe warta pangangkah Kaynuka mencapai Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), panjenenganipun ngempalaken putra buahnya, kepang benteng, ugi lajeng ngentun pirengan dhateng piyambakipun sedaya menuntut penyerahan tanpa syarat. salebetipun menika aturen kagem bangkit mengsah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngantos datheng talingan para mustaka suku maiben saking suku Khazrajite. Abdullah, putra Ubay yaiku sapriyantun munafik, ingkang mengklaim menawi panjenenganipun sampun mlebet Islam miwiti kagem ngengetaken priyantun tentang persahabatan piyambakipun sedaya kaliyan priyantun-priyantun Yahudi.Namun Ubadah, sapriyantun mustaka suku Muslim, kaliyan enggal ngengetaken menawi punagen ingkang piyambakipun sedaya ngasta kaliyan priyantun-priyantun Yahudi wonten taun saderengipun mboten malih wonten. Ubadah tajam mriksani ugi nggeret putra Abdullah Ubayy mirengan dhateng fakta menawi priyantun-priyantun Yahudi sampun melanggar punagen piyambakipun sedaya kaliyan suku piyambakipun sedaya lebet preferensi kagem setunggal dipunngasta denganNabi (salla Allahu alihi wa sallam). tembung-tembung punika Ubadah ingkang efektif ugi putra Abdullah, Ubay ingkang dipuntilaraken pangangkahipun kagem tindak datheng bantuan saking priyantun-priyantun Yahudi. @ ngabrit ugi pengusiran kalih minggu nglajeng, ugi sesuku Kaynuka tetap sengker lebet benteng-benteng piyambakipun sedaya. kados Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nengga wangsulan Kaynuka, Abdullah, putra Ubayy punika ngupadi panjenenganipun miyos kaliyan upakara berperang. tembe panjenenganipun manggih Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) panjenenganipun menuntut,"Muhammad, numindakaken kawula kaliyan sae saitik!" Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menolak berkomentar ugi maling sakingipun, dipunpundi putra Abdullah Ubayy punika mencengkeram jangga mantelnya nawala. Ekspresi pasuryan Nabi berubah ugi panjenenganipun nyuwunipun kagem lukar astanipun. Abdullah nyupaos bahwaia mboten badhe majengaken panjenenganipun ngantos panjenenganipun nampi punagi saking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), mila panjenenganipun menuntut kagem mriksani punapa punika pangangkahipun kagem nyedani priyantun-priyantun Yahudi. Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ngaturinipun menawi panjenenganipun mboten nate pangangkahipun, sanes punika kagem cadangan sugeng piyambakipun sedaya. Namun,ia ngaturi dhatengipun menawi piyambakipun sedaya punika kedah dipunbucal ugi banda benda piyambakipun sedaya disita. panjenenganipun lajeng ngendikakaken dhateng Abdullah menawi menawi panjenenganipun kersa majengaken panjenenganipun, panjenenganipun saged ndherekne piyambakipun sedaya datheng pundi pun piyambakipun sedaya kersa pindhah. Abdullah nampi keputusan Nabi ugi ngentun pesan dhateng saitik-saitikipun, menginformasikan piyambakipun sedaya tentang nasib piyambakipun sedaya ugi lajeng dikawaldari Saudi kagem setunggal kitha ingkang nduwe asma Azru'a teng Suriah. menggah ing banda piyambakipun sedaya disita, piyambakipun sedaya kagem langkung memperkaya gudang senjata Muslim, dados Kaynuka ingkang pinter sanget terampil ugi mantel dipunbetahaken sanget nawala ugi senjata teng antawis rampasan. @ Ka'b, putra Asyraf priyantun Yahudi, Ka'b bin Ashraf, ingkang mboten namung dipunginakaken kekayaannya mengsah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sayangipun enggal-enggal menyusun setunggal geguritan ingkang

njejibahan kagem aduk ugi badhe besem emosi Koraysh, sakmenika nyerat geguritan benten kados panjenenganipun minggah teng inggil mega nya penghujatan. kaping sayangipun menika, punika mboten lebet pujiandari Koraysh, punika setunggal geguritan ingkang sinerat lebet raos miskin sanget ingkang mboten namung putri Muslim terdegradasi sayangipun menghina piyambakipun sedaya. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) midhanget Ka'bs lajeng nglingsemaken ugi menghasut pandamel panjenenganipun ngutusaken menawi menawi wonten Muslim kedah manggih panjenenganipun, piyambakipun sedaya kedah nyedani panjenenganipun. Ka'b sayangipun, mboten kondur datheng Madinah ugi memilih kagem tilar teng benteng kidul wetan saking Medina, teng njawi dalem-rumahsuku Bani An-Nadir. Muhammad, putra Maslama ingkang mundhut tantangan ugi pitaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) menawi punika dipunparengakenaken kagemipun kagem nulayani Ka'b, ugi dipunparing priksa punika. Muhammad, putra Maslama ingkang tindak datheng Ka'b ugi ngendika dhatengipun, "raka (mengacu wonten Nabi) menuntut amal saking kami, ugi mengganggukami, dados kawula rawuh kagem ngampil samukawis saking panjenengan. "Ka'b berseru," Demi Allah, panjenengan badhe enggal dados waleh priyantun punika! "Muhammad, putra Maslama ngendikakaken," Nah, sakmenika kami sampun numuti panjenenganipun, kita sedaya mboten kersa mengker panjenenganipun kajawi ugi ngantos kami mriksani kados pundi hal menika badhe berubah. Kami kersa panjenengan kagem ngampilaken kami beberapa untabanyak dhaharan. "Ka'b setuju, sayangipun ngagungani kondisi kagem ngasta ngendikakaken," kawula setuju, sayangipun dados imbalannya panjenengan kedah ngempalaken samukawis wonten adalem. "putra Maslama pitaken," punapa ingkang panjenengan betahaken? "wangsul Ka'b," kempalaken putri panjenengan dhateng kawula. "wangsul panjenenganipun," kados pundi kita sedaya saged ngempalaken estri kami dhateng panjenengan tembe panjenengan ingkang paling tampanArab? "Ka'b lajeng ngendika," Yah, kempalaken putra panjenengan dhateng kawula. "kagem putra Maslama mangsul," menawi kita sedaya majengaken panjenenganipun piyambakipun sedaya badhe dipunandhapaken dening priyantun-priyantun ngendikakaken 'panjenengan yaiku jaminan regi pasangan bebah unta dhaharan ', ugi ingkang badhe aib kami, sayangipun kami jagi kagem pangempalan asta kami dhateng panjenengan "ugi ingkang kayektosan saged katampi. sampun wancinipun kagem jengkar ugi putra Maslama ngendikakaken panjenenganipun ugi rencang-rencangipun badhe kondur dhatengipun. wonten dalu lukar 14 Rabi'1 3H, putra Muhammad Maslama ugi Abu Na'ila ingkang Ka'bs nyesepani sedherek sesarengan kaliyan putra Abbad Bishar punika, Harits bin Aws, ugi putra Abu Abs Jabr punika kondur. Ka'b ngatur putra Maslama ugi Abu Na'ila datheng benteng ugi lajeng tindak sareng piyambakipun sedaya. tembe piyambakipun sedaya badhe keluarIstri Ka'bs ngendika, "dalem midhanget swanten kados ludira mandhap saking panjenenganipun." Ka'b menegur panjenenganipun ngendika, "piyambakipun sedaya mboten benten yaiku sedherek kawula ugi kawula sedherek angkat Abu Na'ila, ugi priyantun ingkang mirah penggalih kedah merespon bahkan kagem kunjungan dalu, bahkan menawi panjenenganipun dipunatur kagem dipunsedani!" saderengipun, putra Maslama sampun ngendikakaken rencang-rencangipun, "tembe Ka'b rawuh, kawula badhe menyentuh rikmanipun sabadhe ngarasipun, ugi tembe panjenengan mriksani menawi kawula sampun mundhut ngasta mustakanipun, pancung panjenenganipun." mboten tebih saking putra benteng Maslama ngendikakaken dhateng Ka'b, "dalem dereng nate ngaras parfum ingkang langkung sae saking ingkang Andakenakan. "wangsul Ka'b," nuwun inggih pancen, kawula kagungani kaliyan kawula nyonya ingkang ngrupikaken putri paling arum Arab. "lajeng putra Maslama ingkang dipunsuwun ngaras mustakanipun ugi Ka'b menunduk dadosipun panjenenganipun saged majengaken panjenenganipun . mboten langkung enggal saking putra Maslama sampun dipunpundhut lajeng mustakanipun sahabatnya disita Ka'b ugi nyedaninipun. salebetipun tempuhan punika, Harith labet ugi kecalan kathah ludira, sayangipun, tembe

piyambakipun sedaya mencapai Madinah piyambakipun sedaya lajeng menuju Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyeriosaken kekedadosanan piyambakipun sedaya. saksampune mriksani labet Harits, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunpetek beberapa salvia-Nya teng atasluka ugi kaliyan izin Allah dhangan enggal. warta kesedan Ka'bs enggal ndhawah datheng sedaya Madinah ugi piyambakipun sedaya ingkang pangangkah yaiku kagem ngresikaken salira saking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi para panumutipun, kagem kala menika ragu-ragu kagem mundhut tindakan langkung lajeng.

BAB $ 69 supaos Abu Sufyan ugi kedadosan SAWIQ tembe warta kesedan Ka'bs mencapai Mekah, Abu Sufyan bahkan langkung bertekad kagem membalas dendam ugi nyupaos menawi panjenenganipun mboten badhe siram ngantos panjenenganipun sampun mangarsani tempuhan majeng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) amargi dipunantawis motivasi Abu Sufyan yaiku menawi peringkat Koraysh teng antawis benten Arabsuku punika teng sedaya Abu Sufyan wanci andhap ugi nduwe pangangkah mungu kondur posisi piyambakipun sedaya saderengipun. sakmenika sampun Zulhijah 2H, kalih wulan saksampune Badr. lebet kawontenan murka Abu Sufyan mengerahkan kalih atus priyantun saking tirah-tirah tentara Koraysh ugi mengker Mekah kaliyan upakara Najd. saksampune beberapa dinten margi piyambakipun sedaya mencapai hamparan teng sekitar redi Thayb, ingkang manggen teng njawi Madinah ugi teng ngrika panjenenganipun memerintahkanpasukannya kagem nempuh kamp. dados kegelapan nyelak ugi Muslim berdoa teng Masjid, Abu Sufyan berkelana datheng Madinah ugi lajeng menuju dalem sapriyantun Yahudi nduwe asma Huyay bin Akhtab, ugi mengumumkan saliranipun kala panjenenganipun mengetuk konten. Huyay mundhut kajrihan ugi menolak kagem mbikak konten, dadosipun Abu Sufyan ngasta margi kedalem Shalom, putra Mishkam menika ingkang mboten namung mustaka, sayangipun ugi bankir saking suku Yahudi An-Nadir. Kali menika panjenenganipun dipunngasta paling rahajeng rawuh, Shalom ngaturipun datheng dalemipun, menghibur panjenenganipun kaliyan dhaharan ugi anggur amargi panjenenganipun menduga alasan kunjungan Abu Sufyan ugi sumagah kagem mbiyantu panjenenganipun mencapai nyaTujuan. lajeng wonten dalu ingkang sami, Abu Sufyan kondur datheng perkemahan ugi dipunkentun pesta putra buahnya datheng pinggiran Madinah. tembe piyambakipun sedaya ngantos teng Al Urayd, pinggiran Madinah, piyambakipun sedaya manggih Ansar ugi rekannya cenderung pohon klapa timur, dipunpundi piyambakipun sedaya nempuh ugi nyedani piyambakipun sedaya, lajeng mbesem ingkang enggal ditanamgrove ugi kondur datheng perkemahan. tembe warta tentang sahabat martir ngantos datheng talingan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), panjenenganipun ugi sahabatnya turanggan lebet mbujeng agresor. sayangipun, punika sia-sia amargi saksampune konduripun perampok punika, Abu Sufyan ngutusaken putra buahnya kagem mbingkar tenda. lebet ketergesaan piyambakipun sedaya kagem mbingkar tenda merekameninggalkan beberapa bubur gandum ingkang piyambakipun sedaya sebat "Sawiq" teng wingking, kagem kenangan Badar taksih segar sanget lebet penggalihan piyambakipun sedaya ugi piyambakipun sedaya mboten kersa maraki Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) malih. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi para sahabatnya mbujeng Abu Sufyan ngantos piyambakipun sedaya mencapai panggen ingkang kawastanan Karkaratu'l Kudr sayangipun Koraysh ingkang mboten kemriksa ugi hal punika dianggap sia-sia kagem nglajengaken langkung tebih, dadosipun piyambakipun sedaya kondur datheng Medina. Insiden kesebat lajeng dipuntepang dados Insiden Sawiq. @ wates asihan asih inggil NABI ugi Badui datheng setunggal Allah ngaosi kalenggahan ugi status Nabi kita sedaya gandrung (salla Allahu alihi wa sallam)

ngendika: "Kami mboten ngutus panjenengan (Muhammad) kajawi dados rahmat kagem semesta alam. " Quran 21:107 Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mboten nate menolak utawi bahkan ragu-ragu kagem nyaosaken punapaa. Bahkan tembe panjenenganipun mboten wonten sami pisan kagem maringi, panjenenganipun badhe ngaturi pandangu kagem tindak datheng salah satunggal panggramen teng kitha, mundhut punapaa ingkang panjenenganipun betahaken, ugi punika dipunbebahaken datheng kelompoknya. mekaten panjenenganipun wonten ing posisiuntuk ndumugekaken masalah panjenenganipun majengaken panjenenganipun. mukawis dinten dados Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sareng sahabatnya sapriyantun Badui rawuh dhatengipun ugi nyuwun bebingah. kados kebiasaannya, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngesem ugi maringi Badui bebingah ugi pitaken, "punapa kawula bersikap sae wonten panjenengan?" Badui dumadakan mangsul, "mboten, panjenengan mboten ngagungani, panjenengan dereng dipuntumindakaken kaliyan sae. "Para sahabat murka amargi kirangipun Badui tentang subasita ugi badhe nampen panjenenganipun, sayangipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) maringi isyarat dhateng piyambakipun sedaya kagem mengker panjenenganipun piyambakan, ugi tindak datheng kamarnya. Beberapa menit lajeng, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyuwun Bedouin kagem bergabung kaliyanipun, mewahi langkung kathah kagem bebingah, ugi ngajengaken pitakenan ingkang sami. Badui rena sanget kaliyan bebingah ugi mangsul, "nuwun inggih, mugi-mugi Allah membalas panjenengan ugi keluarga panjenengan kaliyan sae!" lajeng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendika dhateng Badui, "punapa ingkang panjenengan ngendikakaken murka sahabat kawula. menawi panjenengan remen, ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya punapa ingkang panjenengan ngendikakaken teng majengan kawula dadosipun punapaa ingkang dipunwontenaken majeng panjenengan lebet penggalih piyambakipun sedaya dihapus. " Badui setuju ugi dipunkonduraken dhateng piyambakipun sedaya, ngonduri punapa ingkang sampun dikatakanNabi (salla Allahu alihi wa sallam) lajeng mengker. Beberapa kala saksampune punika, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kondur datheng sahabatnya ugi ngendika, "tuladha priyantun punika ugi kawula piyambak yaiku kados priyantun ingkang ngagungani unta ingkang kabur sakingipun. sayangipun tembe priyantun mbujeng , punika namung ngasta panjenenganipun kabur langkung tebih. lajeng pangagungan ngaturi priyantun-orangmeninggalkan panjenenganipun ugi unta putri, ngendikakaken, "kawula langkung penuh asih ugi langkung sae kagemipun daripada panjenengan." lajeng panjenenganipun tindak teng ngajeng punika, dipunbetahaken beberapa gumpalan bantala, ugi mendorongnya ngantos panjenenganipun rawuh ugi nduwe jengku. lajeng panjenenganipun kambil ugi redi punika. menawi kawula ngersanipunaken panjenengan numindakaken punapa ingkang panjenengan kagungan penggalihan tembe priyantun punika ngandika, panjenengan harusmembunuhnya ugi panjenenganipun badhe mlebet neraka. " Tulus kesaen ugi rahmat Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam), salajeng dhateng, panjenenganipun mboten nate kecalan kesabarannya. Allah ngaosi Nabi-Nya, (salla Allahu alihi sallam yaiku), kaliyan mastanikaken asmanipun kaliyan atribut piyambak-Nya, atribut ketulusan, kesaen ugi rahmat. @ Badui Mimosa ugi POHON mboten pertela teng pundi margi cerios menika kedadosan, sayangipun mukawis dinten tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi beberapa sahabatnya tindakan piyambakipun sedaya mencapai wadi teng pundi piyambakipun sedaya kepanggih sapriyantun Badui. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pitaken teng pundi panjenenganipun badhe ugi Badui mangsul menawi iaitu kondur datheng keluarganya. lajeng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pitaken, "punapa panjenengan kersa

samukawis ingkang sae?" "punapa punika?" pitaken Badui. "menika yaiku menawi panjenengan bersaksi menawi mboten wonten Tuhan kajawi Allah ugi menawi Muhammad yaiku hamba-Nya ugi Rasul." Badui punika pitaken, "Siapaakan dados saksi punapa ingkang panjenengan ngendikakaken? "midhanget punika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendika," punika pohon mimosa. "Tanpa ragu-ragu pohon tumbang punika piyambak ugi rawuh menyeret dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Nabi ( salla Allahu alihi wa sallam) nyuwun pohon dados saksikebenaran dipunpundi punika mengkonfirmasi kekasinggihanan saking materi kaping tiga lajeng kondur datheng panggenipun. @ Putra ABU TALHA Abu Thalhah putra timur punika sampun dipunpundhut gerah sanget ugi keluarga dados prihatos sanget kondisinya. kathah ingkang panjenenganipun kersakaken, Abu Thalhah mboten saged kagem tilar teng sisi putranipun sapanjang wanci ugi sampun mengker dalem kagem ndhatengi masalah tertentu, ugi punika salebetipun wanci punika para malaikat mundhut jiwa pun timur. wonten sekel teng dalem ugi ibunipun, Ummu Sulaim nyuwun sisanyarumah tangga mboten ngandika ngengingi hal Abu Thalhah ngantos panjenenganipun sampun majengaken panjenenganipun. dalu punika tembe Abu Thalhah kondur, panjenenganipun pitaken dhateng garwanipun tentang putranipun dipunpundi panjenenganipun mangsul, "panjenenganipun langkung menetap daripada saliranipun," ugi maringinipun dhahar dalunipun. saksampune dhahar, piyambakipun sedaya sare sareng lajeng panjenenganipun ngantosaken pirengan dhatengipun kaliyan lembat, ngendika, "Abu Thalhah, ngendikakaken wonten adalem, menawi seseorang ngampilaken samukawis dhateng priyantun laindan saksampune nyuwun kondur, badhe dados pangampil hak kagem nguwawi punapa ingkang dipunampil? "Abu Thalhah mangsul," mboten, "dipunpundi panjenenganipun kaliyan lembat ngendika," menawi mekaten ngajeng-ajeng amargi epah panjenengan saking Allah kagem punika ingkang sampun ngurun rembag putra panjenengan. "Abu Thalhah dados murka ugi berseru, "panjenengan ngasta kawula lebet ketidaktahuan tentang putra sayaKondisi ngantos saksampune kami sampun sesarengan! " Keesokan dintenipun Abu Thalhah tindak datheng Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) ugi nyeriosaken punapa ingkang sampun kedadosan, dipunpundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pitaken, "punapa panjenengan ugi garwa panjenengan sesarengan wau dalu?" Abu Thalhah mangsul menawi piyambakipun sedaya sampun. Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) ngalenggahan kaping kalih astanipun lebet doa, kaliyan ngendikakaken, "nuwun inggih Allah, memberkati piyambakipun sedaya ngalih." tembe sapriyantun putra seda Nabi Muhammad (salla Allahu alihi yaiku salaam) badhe ngendika, "tembe sapriyantun putra saking sapriyantun penyembah Allah seda, Allah pitaken saking malaikat-Nya," punapa panjenengan dipunkuwawi panjenengan jiwa putra hamba-dalem? ' piyambakipun sedaya mangsul, 'nuwun inggih.' lajeng panjenenganipun pitaken: 'punapa panjenengan dipunampil datheng kuwawen bungahatinya? ' piyambakipun sedaya mangsul, 'nuwun inggih.' lajeng panjenenganipun pitaken, "lajeng punapa ingkang hamba kawula ngendikakaken?" piyambakipun sedaya mangsul, 'panjenenganipun memuji panjenengan ugi nyaosaken kesaksian menawi kagem Allah kagungan kita sedaya ugi dhateng-Nya kita sedaya badhe kondur.' saksampune Allah menika ngendikakaken, 'mungu kagem hamba kawula setunggal dalem teng swargi ugi paringi asma dalem Pujian.' " Umm Sulaim sampun mbobot wonten dalu panjenenganipun kecalan putranipun ugi sanga wulan lajeng, kala piyambakipun sedaya kondur kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) saking margi, kontraksi Ummi Sulayman dipunmiwiti. panjenenganipun mangertos punika mboten badhe dangu sadereng bayinya tiba, dadosipun Abu Thalhah tilar sarengipun sementaraNabi (salla Allahu alihi wa sallam) nglajengaken margi datheng Madinah, ingkang sayangipun beberapa kendelan tebihipun. Abu Thalhah salajeng kersa ngrencangi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mboten pradunten teng

pundi panjenenganipun tindak, dadosipun panjenenganipun berdoa dhateng Allah ngendika, "nuwun inggih Tuhan, panjenengan mangertos dalem kersa tindak kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam ) pundi pun panjenenganipun tindak ugi kagem saged sarengipun saksampune kondur, sakmenika kawula ditahanseperti ingkang panjenengan mriksa. "enggal kemawon panjenenganipun supplicated saking Ummu Sulaim ngendika," Abu Thalhah, kawula mboten malih rumaosaken gerah, sumanggaa kita sedaya lajeng. "dados piyambakipun sedaya lajeng ugi tembe piyambakipun sedaya mencapai Medina panjenenganipun babaran bayi raka. Abu Thalhah mundhut putra bayi nya dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ingkang nyamenanipun Abdullah, mila panjenenganipun nggilut wonten lukar, nyaturaken beberapa teng tutuk bayi ugi memohon berkah wonten bayi. Abdullah pancen putra ingkang diberkati sanget, tembe panjenenganipun dipunagungaken panjenenganipun ngagungani sanga putra ugi masing-masing mampuuntuk maos Al-Quran kaliyan penggalih. @ AKHIR taun HijrahKEDUA taun kaping kalih saksampune migrasi punika nyelaki akhir. sampun setunggal taun sae kebahagiaan ugi kesekelan. teng lebetipun Allah sampun mandhapaken utus kagem nempuhi priyantun-priyantun kafir tembe diprovokasi, ugi sampun nyaosaken kemimpangan dhateng umat Islam inggil priyantun-priyantun kafir teng Badr. punika salebetipun taun menawi arah kiblat sampun berubah saking Yerusalem datheng Mekah ugi Lady Rukiyah, ra kaliyan panjenenganipun, seda ugi rayi warujunipun, Sayyidah Fathimah krama kaliyan Ali. Allah ugi sampun dipunmandhapaken kalih kewajiban enggal. kewajiban ingkang badhe mbentuk kalih saking rukun Islam, yaiku siyam salebetipun wulan Ramadhan kaliyan zakat saagung 2,5% saking penghematan taunan seseorang wulan wonten akhir wulan kagem piyambakipun sedaya sepatutnya ingkang mbetahaken. ngengingi siyam, Allah berfirman: "priyantun-priyantun pitados, siyam ingkang sampun ditetapkan kagem panjenengan kados ingkang ditetapkan kagem piyambakipun sedaya sadereng panjenengan, barangkali panjenengan badhe ngatos-atos. (enggalipun) sawilangan dinten, sayangipun menawi salah satunggal saking panjenengan wonten ingkang gerah utawi lebet margi kersanipunaken panjenenganipun (enggal) wilangan ingkang sami dinten lajeng; ugi kagem piyambakipun sedaya ingkang mboten saged (kagem nyiyam), wonten tebusan - feeing saking priyantun miskin. Barang sinten relawan ingkang sae, punika sae kagemipun; sayangipun kagem nyiyam langkung sae kagem panjenengan menawi panjenengan mriksani. wulan Ramadhan yaiku wulan dipunpundi Al-Quran punika dipunmandhapaken, pedoman kagem priyantun-priyantun, ugi ayat-ayat ingkang pertela bimbingan ugi kriteria. sarehdenten punika, sinten pun saking siro saksi wulan, kersanipunaken panjenenganipun enggal. sayangipun panjenenganipun ingkang gerah, utawi lebet margi badhe (enggal) wilangan ingkang sami (dinten) mangke. Allah kersa kegampilan kagem panjenengan ugi mboten kersa kerekaosan kagem panjenengan. ugi menawi panjenengan memenuhi wilangan dinten ugi nginggilaken Allah ingkang sampun membimbing panjenengan kersanipun panjenengan bersyukur. " Quran 21:83-185 ugi ngengingi zakat Allah berfirman: "Para wajib amal kedah namung kagem priyantun miskin ugi ingkang mbetahaken, ugi kagem piyambakipun sedaya ingkang ngasta damel kagem ngempalaken, ugi kagem

mempengaruhi penggalih (kepitadosan), kagem menebus para tawanan, ugi debitur teng margi Allah ugi pelancong miskin. menika ngrupikaken kewajiban saking Allah. Allah mentis mriksani malih mentis Bijaksana. " Quran 9:60 @ PRINSIPAL ISLAM wonten beberapa titik salebetipun taun-taun awal saksampune migrasi Malaikat Jibril dipunutus dening Allah dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem ndumugekaken prinsip-prinsip kepitadosan Islam. Omar, putra Khattab terkait kesempatan tembe panjenenganipun ugi beberapa sahabat lenggah kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) setunggal pandangu mboten kapriksan dumadakan rawuh. Omar nggambaraken panjenenganipun dados ngagungani ageman pethak cemerlang ugi rikma cemeng, sayangipun mboten wonten tanda-tanda punapaa bepergiankepadanya. Para pandangu lenggah teng ngajeng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi jengku menyentuh. panjenenganipun menaruh astanipun teng wentis ugi pitaken, "Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), ceriosaken wonten adalem tentang Islam." Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangsul, "Islam yaiku menawi panjenengan bersaksibahwa mboten wonten Tuhan kajawi Allah, ugi menawi Muhammad yaiku Rasul-Nya, ugi menawi panjenengan nyalirakaken sholat, membayar zakat (2,5% saking tabungan lunar taunan seseorang), siyam wulan Ramadhan, ugi ngasta Ziarah datheng DPR ( Ka'bah teng Mekah) menawi panjenengan saged mundhutipun. " Para sahabat kejot midhanget pengunjung piyambakipun sedaya mengkonfirmasi kekasinggihanan wangsulan Nabi ngendika, "punika kasinggihan." lajeng pandangu ngendika, "ceriosaken tentang kepitadosan (kapitadosan)." kagem menika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangsul, 'menika yaiku menawi panjenengan pitados wonten Allah, malaikat-Nya, Buku-Nya, NyaRasul, dinten Akhir, ugi menawi panjenengan pitados wonten Perencanaan Kudus. sayangipun malih pandangu ngendika, "punika kasinggihan, sakmenika ceriosaken tentang Kesempurnaan (ihsan)." Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangsul, "menika yaiku menawi panjenengan wotsantun Allah seolah-olah panjenengan mriksani-Nya, ugi menawi panjenengan mboten mriksani-Nya, panjenengan kemangertosi bahwaDia ingkang mengawasi panjenengan. "ugi pandangu dikonfirmasi kekasinggihanan wangsulanipun. lajeng pandangu pitaken, "ceriosaken tentang jam kiamat." Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangsul, "panjenenganipun ingkang dipunsuwun mboten nepang langkung kathah tentang hal punika saking wonten priyantun ingkang pitaken." dados pandangu pitaken, "menawi mekaten ngendikakaken tentang beberapa tanda-tanda panyelakan." kagem Nabi menika (salla Allahu alihi yangwa sallam) mangsul: "budak putri badhe babaran tuannya, ugi lukar ampeyan, lukar, tanpa yatra sepeser pun menda pangen badhe sugeng teng dalem-dalem angkuh inggil." ugi pandangu mengkonfirmasi kekasinggihanan saking wangsulan malih. saksampune narosaken pitakenan-pitakenan pandangu jengkar ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) maling dhateng Omar ugi pitaken, "Omar panjenengan mangertos sinten ingkang pitaken punika?" Omar mangsul, "Allah ugi Rasul-Nya (salla Allahu alihi wa sallam) mangertos ingkang paling sae." midhanget punika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)mengatakan dhatengipun, "punika Gabriel ingkang rawuh kagem mucalaken agami panjenengan." @ INSIDEN GHATFAN punika nyelaki wulan Safar taun datheng-3 saksampune Migrasi tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nampi pirengan menawi suku Tha'labah ugi Muharib sampun nyetunggal gandhem nempuh bantala pertanian Madinah. kaliyan warta ingkang mekewedi Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) mangarsani sekawan atus gangsal dasa kavaleri ugi tentara ampeyan miyos kagem ndhatengi masalah saksampune mengker Othman, putra Affan ingkang tanggel jawab inggil Madinah salebetipun ketidakhadirannya. dados turanggan piyambakipun sedaya nampen sapriyantun Badui,

ingkang memeluk Islam ugi nawikaken kagem bertindak dados panduan kagem tentara. mengsah ingkang sampun penuh kewantunan midhanget panyelakan Nabi ugi ngasta mundur kebujeng kagem kasugengan pangreden ugi wonten keterlibatan wonten, dadosipun Nabi ugi para sahabatnya kendel teng Dhi Amr kagem wulan Safar.

BAB $ 70 LADY Hafsah, putra estri saking OMAR Hafsah yaiku putra saking Omar ugi teng antawis beberapa priyantun ingkang melek aksara. tembe Khunays kondur saking migrasi datheng Abyssinia beberapa taun saderengipun, panjenenganipun sampun krama, sayangipun pikrama an punika ditakdirkan kagem dados andhap sugeng amargi panjenenganipun sampun enggal-enggal syahid teng Badr ugi hal punika memilukan Omar kagem mriksani kemawon nduwe yuswa wolulas taun putrinya. salebetipun taun kaping kalih saksampune Migrasi, Othman, sapriyantun rencang Omar, sampun kecalan garwa gandrung siti Rukiyah, putri Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dadosipun Omar ngurun rembagaken menawi panjenenganipun bokmenawi kersa kramani putri Hafsahnya. tembe Othman Omar ngendikakaken menawi panjenenganipun mboten kersa krama malih kagem sementara waktu,ia kuciwa ugi rumaos radhi labet dening wangsulanipun. Omar, kados halnya saking sedaya rama, mboten sabar kagem mak-alitaken pikrama an ingkang sae kagem putrinya dadosipun panjenenganipun nyelaki benten gandrung rencang-rencangipun, Abu besem. wangsulan Abu besem mboten badhe rawuh ingkang kasinggihan-kasinggihan nglabeti Omar nglebet sanget. panjenenganipun nawikaken kalih rencangipun paling sae asta putrinya gandrung lebet pernikahandan mboten saged pirsa kenging punapa piyambakipun sedaya mboten nate rawuh.

Beberapa kala saksampune punika, Omar tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi ngendikakaken dhatengipun ebo kesalnya panjenenganipun wonten keengganan rencang celak kagem kramani putrinya dipunpundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngandika kaliyan tembung-tembung indikasi ngendikakaken, "Bisakah kawula memandu panjenengan kagem langkung sae kagem panjenengan daripada? Othman, ugi langkung sae kagem Othman daripada panjenengan "Kebahagiaan mengembang teng pasuryan Omar kala panjenenganipun ngemuti menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) saksampune rampungipun masa tengga Hafsah, badhe nawikaken astanipun piyambak lebet pikrama an, mila realisasi kaping kalih emut dhatengipun menawi Nabi (salla Allahualihi wa sallam) badhe nyaosaken benten putrinya, Umm Kultsum datheng Othman lebet pikrama an. lajeng, tembe kepanggih Omar Abu besem, Abu besem ngendikakaken dhatengipun alasan panjenenganipun mboten nampi tawenipun yaiku menawi panjenenganipun sampun midhanget Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pitaken tentang Siti Hafsah ugi punika teng lebet menika kemawon menawi panjenenganipun sampun nyumingkir. saksampune ditentukan catur wulan masa tengga ingkang menyimpulkan, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyuwun asta Siti Hafsah lebet pikrama an, dipunpundi ruang dipunminggahaken datheng palih catur Nabi ugi pikrama an punika kedadosan. Siti Aisyah rena ngagungani seseorang langkung celak yuswa piyambak sebagaipendamping, sementara Siti Saudah nggandrunganipun seolah-olah panjenenganipun putrinya piyambak. pikrama an kesebat nglajeng teng taun datheng-3 saksampune Migrasi. Lady Hafsah yaiku teng antawis piyambakipun sedaya ingkang diberkati kagem melajari sedaya isi Al Qur'an kaliyan penggalih.

$ BAB 71 panyuwun saking SITI FATIMA

Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun dipunparingna beberapa priyantun ingkang cenderung kagem kabetahan dalem tangganya. setunggal bokmenawi mboten ngemuti menawi piyambakipun sedaya ingkang dipuncaosaken mboten merdeka amargi piyambakipun sedaya dipuntumindakakenaken mboten benten saking priyantun benten lebet keluarganya ugi ngagem dhaharan ingkang sami. Nabi (salla Allahualihi wa sallam) salajeng mirengaken pangraos priyantun benten ugi wonten akun menika panjenenganipun mboten nate mastani piyambakipun sedaya kaliyan ngandhapaken tembung "budak", sanes panjenenganipun bektos mastani piyambakipun sedaya "pemuda" nya. Beberapa pemuda punika sampun memeluk Islam ugi sampun dibebaskan, sayangipun, kados yaiku gandrung piyambakipun sedaya saking Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) ugi keluarganya ingkang bahkan kebebasan piyambakipun sedaya badhe merobek piyambakipun sedaya tebih saking ngladosi-Nya, dadosipun piyambakipun sedaya memilih kagem tetap tilar teng dalemipun. sakmenika sampun beberapa wulan datheng taun ketiga ugi Sayyidah Fathimah ugi Ali kados kathah priyantun benten, berjuang keras kagem ngupadi nafkah. saben dinten Ali badhe tindak datheng sumur, menimba tirta lajeng sadenipun teng peken, sementara Sayyidah Fathimah, ingkang babaran akhir taun punika, badhe menggiling gandum kagem masyarakat. teng sanasudah kala asta lembat sampun lembat, sayangipun sakmenika padamelan ingkang rekaos gabah penggilingan sampun murugaken astanipun dados lelah. Sayyidah Fathimah gegulang menawi Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam), sampun nampi beberapa pemuda dadosipun panjenenganipun tindak datheng panjenenganipun kagem nyriosi tentang astanipun, sayangipun panjenenganipun mboten memokaken panjenenganipun dados panjenenganipun mastanikaken soal Lady Aisyah ugi nyuwunipun kagem ngaturi panjenenganipun tembe panjenenganipun kondur. Sayyidah Fathimah ugi Ali sampun pensiun datheng pasareyan tembe Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam), tiba teng dalem piyambakipun sedaya. panjenenganipun ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya kagem mboten mekewedi salira sayangipun tetap kados piyambakipun sedaya ugi lenggah teng antawis piyambakipun sedaya teng pasareyan piyambakipun sedaya. Ali ngendikakaken menawi panjenenganipun saged rumaosaken kesejukan ampeyan Nabi tembe piyambakipun sedaya menyentuh nyaperut. Nabi ngandika ngendikakaken, "saged kawula ngendikakaken langkung sae saking punapa ingkang panjenengan suwun saking kawula? tembe panjenengan tindak datheng pasareyan ngendika, 'mentis Suci Allah Thirty kaping Three, samukawis puji kagem Allah tigang dasa kaping tiga ugi Allah mentis agung tigang dasa kaping catur. '" lebet taun-taun punikanipun Ali midhanget ngendikakaken saking dinten punika ugi salajengipun panjenenganipun mboten nate sande kagem nginggilaken Allah saksampune saben doa ugi wonten dalu dinten ugi mboten nate malih panjenenganipun ngalami kelelahan. @ dalem celak datheng NABI (salla Allahu alihi wa sallam) senaosa dalem Sayyidah Fathimah mboten kekesakingen Masjid, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngajeng-ajeng menawi putri kegandrunganipun tilar celak kaliyanipun. tembe Haritha, relatif tebih saking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mriksani kekersanipun, panjenenganipun tindak dhateng Yesus ugi nawikaken dalemipun sendiriyang langkung celak datheng masjid. Nabi nampi kemirahan penggalih Haritha ugi supplicated berkah dhatengipun. mboten dangu saksampune punika, Sayyidah Fathimah ugi Ali pindhah datheng dalem enggal piyambakipun sedaya ugi nengga kemiyosan putra setunggal piyambakipun sedaya.

BAB $ 72 KAFILAH ngleresaken datheng IRAK Kaum Muslim sampun kedadosan bersekutu kaliyan beberapa suku teng jalur gramenan ingkang manggen teng ler Madinah. pawingkingipun kafilah Koraysh, ingkang bergantung sanget wonten

barang gramenanipun piyambakipun sedaya dipunpangangkahaken kagem gramenan ugi barang gramenanipun dipunampil kondur dening kafilah piyambakipun sedaya, sakmenika terpaksa ler perjalananmelalui praktis tanpa tirta ugi gurun terpencil ingkang dipuntepang dados Najd kesebat. punika kagem alasan kafilah Koraysh sampun sedaya sayangipun kendel numindakaken margi ngaler salebetipun wulan-wulan musim benter. kados musim asrep saking awal musim dhawah nyelak, Koraysh ngasta rencana kagem kafilah ler terikat datheng Irak. piyambakipun sedaya cemas amargi gramenan tertunda piyambakipun sedaya kagem sade pangageman perak piyambakipun sedaya, ingot, ugi prabot dadosipun diputuskan menawi Safwan kedah mangarsani ingkang penuh wratan kafilah langkung Najd itu,ke Irak kagem gramenan barang gramenan piyambakipun sedaya. sakmenika sampun Jumada Ath-Thaniyah, wonten taun ketiga saksampune migrasi tembe rekaos bin An-Numan sapriyantun Anshar kaleresan midhanget kaliyan Na'im wuru, putra kafilah Masood Al-Ashjai mastanikaken Safwan. rekaos lajeng tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem melaporkan hal kesebat. tembe Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) midhanget warta punika, panjenenganipun dipuntunjuk Zayd kaliyan setunggal atus pasukan turanggan teng ngandap komandonya, kagem minggah datheng lubang tirta Karadah ugi berbaring teng nengga kafilah. wonten Karadah, Zayd nyaturaken Safwan ugi putra buahnya kagem penerbangan ugi kondur lebet kemimpangan datheng Madinah kaliyan mboten namung barang perak,tapi unta ugi beberapa tawanan.

BAB $ 73 inggil panggihan teng Uhud pambikak salebetipun perang teng Badar taun saderengipun, masing-masing suku Koraysh sampun rekaos korban jiwa ugi prestise dadosipun mboten mengherankan menawi balas dendam salajeng teng penggalihan piyambakipun sedaya. teng antawis Koraysh ingkang penyair dipunwontenaken lebet hal inggil, salah satunggalipun yaiku Abu 'Azza. Abu 'Azza sampun ditawan teng Badar sayangipun keluarganya ingkang miskin ugi amargi punika mboten saged membayar tebusan kagem kebebasannya. tembe masalah punika dipunampil datheng mirengan Nabi panjenenganipun, saking asih ugi gandrung, membebaskannyatanpa nggalih kaping kalih. sayangipun, Abu 'Azza enggal ngalimenganaken kemirahan penggalih Nabi ugi tembe Safwan nawikaken kagem membayar panjenenganipun kagem nyerat ayat-ayat provokatif memuji gina Koraysh ugi upaya piyambakipun sedaya kagem rute Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), panjenenganipun mboten ngagungani keraguan ugi katampi. Safwan mboten ragu menawi geguritan Azzas Abu 'badhe dados aset agung lebet upaya kagem membujuk suku enggal kagem bersekutu kagem Koraysh ugi ngiyataken hubungan ingkang wonten kala geguritan punika kawaosaken dhateng piyambakipun sedaya. Asumsi Safwan kasinggihan, investasinya kayektosan dados yatra dipunmundhutaken kaliyan sae ugi langkung punika panjenenganipun mampuuntuk mak-alitaken tujuan dados suku lenggah kasengsem, kebesem dening tembung-ngandikanipun. geguritan punika mekaten kiyat menawi tembe Koraysh kaum hawa midhanget emosi piyambakipun sedaya mlajeng liar amargi piyambakipun sedaya mundhut ludira mengental supaos nyupaos kagem membalas dendam salira ugi menyambut dinten tembe Koraysh badhe bangkit mengsah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Para putri teng antawis wigatos yaiku Hind, istriAbu Sufyan ugi putri Utbah ingkang sampun dipunsedani dening kerabat Hamza teng Badr. bentenipun yaiku Umm Hakim, garwa Ikrimah bin Abu Jahal, ugi Fatima, putri Walid, Barza, putri Masood Thakafi, mustaka Thaif, Rita garwa putra Amr Al-As ', ugi Khunas ibu saking Mus 'ab, Umair yanganak. @ Wahsyi, Abysinnian Tu'aymah, pak-alit Jubair bin Mut'ims, ugi tewas teng Badar dening Hamza mekaten Hind, ingkang kersa membalas kesedan ramanipun, nyelaki Wahsyi budak Abyssinia Tu'aymah menika ingkang

ngrupikaken watangan pelempar ahli ugi awis dipuntepang kentun sasarannya. Wahsyi ngagungani tuan enggal yaiku Jubair. Jubair mboten membutuhkanpersuasi kagem membalas dendam ugi munagi nyaosaken Wahsyi kebebasan menawi panjenenganipun nyedani Hamza salebetipun panggihan punikanipun. @ ANGKATAN PERANG KORAYSH tuwah

tembe warta tentang icalipun kafilah Safwan mencapai Mekkah, Koraysh punika langkung bertekad kagem membalas dendam piyambakipun sedaya. Tekad piyambakipun sedaya sanes namung amargi gerah berupa yatra piyambakipun sedaya sayangipun status piyambakipun sedaya teng madya suku-suku Arab wonten lebet bahaya. pawingkingipun jagen intensitas ingkang langkung agung kinidigerakkan diaduk kekathahen dening Ikrimah bin Abi Jahl, Safwan bin Umaiyah, Abu Sufyan bin Harb, ugi Abdullah bin Abi Rabi'ah. setunggal atus priyantun saking Tihamah ugi suku Kinanah rally datheng sisi Koraysh ugi dados punika menawi tentara Koraysh miwiti berkembang.

BAB $ 74 nawala @ inggil kemiyosan saking AL HASAN &AL HUSAIN Musim asrep musim asrep teng pundi Ramadhan dhawah taun punika sampun tiba ugi wonten lukar 15 Ramadhan, Sayyidah Fathimah, akhir pamidhangetan ingkang dipuntepang dados "kusuma Berseri" babaran sapriyantun putra. Firman enggal dipunampil datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) saking kerawuhan aman wayahipun lajeng panjenenganipun memuji Allahdan ngenggala kagem mengunjungi putrinya ugi wayahipun nduwe asma Al Hasan. kados Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) dipunwontenaken bayi timur lebet pelukannya kagem setunggal kapingipun, panjenenganipun lembat membisikkan tembung-tembung aturen kagem doa datheng talingan ugi bersyukur dhateng Allah kagem pangentunan aman nya. namung gangsal dasa gangsal harisetelah kemiyosanipun Sayyidah Fathimah ngandung malih ugi lebet wulan-wulan ngrawuh babaran putra benten ingkang nduwe asma Al Husain. @ nawala saking AL-ABBAS setunggal utawi kalih dinten saksampune kemiyosan Al Hasan, mekewedi, nawala mendesak konjuk dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). nawala punika saking Al-Abbas, pak-alit Nabi ingkang, kagem alasan strategis tetap teng Mekah kagem mendukung Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Al-Abbas sampun mriksani eskalasi ugi sampun mungu tentara Abu Sufyan, sesarengan kaliyan persenjataan meningkat ugi nyatet menawi saitik enggal Koraysh ingkang jagi kagem bangkit kaliyan Abu Sufyan majeng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). enggal saksampune panjenenganipun gegulang tentara badhe Maret, iamengirim sapriyantun pengendara kebujeng posting datheng Medina kaliyan warta. mekatena kenggalan pengendara menawi panjenenganipun numindakaken margi rutin saking setunggal welas dinten namung lebet wanci tiga dinten, dadosipun mundhut Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) wanci pangaos teng pundi kagem njagikaken. nawala kesebat ugi menginformasikan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) saking ukuran tentara ingkang sakmenika sampun mencapaitiga ewu kiyat, masing-masing prajurit ngagungani unta, pitung atus priyantun ngagungani mantel nawala, ugi lajeng wonten kavaleri saking kalih atus panitih turangga kaliyan cadangan set turangga. nawala punika ugi ngandika tentang pangangkah Koraysh kaum hawa kagem minggah miyos kaliyan raka piyambakipun sedaya kagem mendorong piyambakipun sedaya mawi saitik enggal piyambakipun sedaya darisuku Tihamah ugi Kinanah. @ jagen wonten rekening kerawuhan pangrawuh Muslim enggal kagem Medina, tentara Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sakmenika teng wilayah setunggalewu priyantun. kaliyan Al-Abbas canggih engetan, umat Islam ngagungani seminggu teng pundi kagem njagikaken salira ugi saged kagem ngempalaken

ingah-ingah piyambakipun sedaya saking terpencilwilayah Madinah ugi ngampil piyambakipun sedaya datheng kitha. sayangipun, mboten wonten ingkang saged piyambakipun sedaya tumindakaken kagem melindungi teneman piyambakipun sedaya, ingkang piyambakipun sedaya ajrih badhe nyaosaken tedha kagem titihan mengsah piyambakipun sedaya. pangreksa dipunpanggenaken teng sekitar Madinah, tembe punika rawuh kagem ngreksa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), Sa'ad, Muadh yanganak ugi Sa'ad bin Ubadah sesarengan kaliyan Usayd ugi benten bersikeras ngreksa-reksa. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tetap dipunreksa ngantos Allah mandhapaken ayat: "Allah melindungi panjenengan saking priyantun-priyantun. Allah mboten maringi pitutur bangsa, priyantun-priyantun kafir. "Bab 5:67 dipunpundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) merilis pangreksanipun. Sementara punika, Koraysh punika berbaris miyos saking Mekah wonten rute kilen, ugi sakmenika lebet gangsal mil saking Medina, ugi kendel teng Al Abwa, panggen yaiku ibu Nabi dipunpasareanaken. Hind, garwa Abu Sufyan dipunaturi hirarki Koraysh kagem ngrisak pasarean ibunipun Lady NabiAminah. senaosa kebencian Koraysh tentang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yaiku agung, piyambakipun sedaya nggalih menawi tindakan makoten badhe dados hal ingkang tercela ingkang saged dipuntumindakaken. piyambakipun sedaya mangertos suku-suku Arab badhe jijik dening aksi piyambakipun sedaya, noda ingkang mboten badhe nate dihapus ugi punika yaiku konten ingkang piyambakipun sedaya lakukantidak kersa mbikak. Sementara punika, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngentun panyuwuni kagem memonitor abahan mengsah ingkang melaporkan kondur menawi akun Al-Abbas sampun ngentunaken pancen akurat. sayangipun, pramuka ngaturi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menawi piyambakipun sedaya manggalih menawi saking panyangetan merekamusuh mboten muncul kagem njagikaken salira kagem tempuhan lajeng, taksih wonten beberapa wanci ingkang tirah. mboten dangu saksampune punika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngagungani visi teng pundi panjenenganipun mriksani saliranipun dipasang wonten ram ngengingaken tertembus coat-of-mail, ngampil sabet kaliyan penyok teng lebetipun. panjenenganipun ugi mriksani beberapa hewan, ingkang panjenenganipun mangertos kagem dados kagunganipun, dikorbankan teng ngajeng socanipun. Keesokan dintenipun panjenenganipun menyebutkanvisinya kagem sahabatnya ugi mertelakaken menawi ditembus coat-of-mail dipunwakili Madinah, ugi menawi penyok teng sabetipun makili labet majeng seseorang, ugi menawi hewan labet yaiku beberapa sahabatnya. lajeng panjenenganipun ngasta mastanikaken saking domba jaleran ingkang panjenenganipun minggah ugi ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya, menawi jikaAllah mbadheni, punika yaiku mustaka suku Koraysh ingkang piyambakipun sedaya badhe nyedani. @ MASALAH panggalih Para sahabat dipunkempalaken ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengungkapkan panggalihipun piyambakipun sedaya kedah tilar teng Madinah ugi mengsah ugi melindungi estri ugi peputra piyambakipun sedaya lebet benteng kesebat. Abdullah, putra Ubay punika, munafik mendukung rencana, senaosa panjenenganipun piyambak rencananya badhe jauhsaat panggihan punika nglajeng, sayangipun Allah yaiku kagem mengungkapkan pangangkahipun enggal saksampune. lebet panggihan punika yaiku sapriyantun putra timur Muslim ingkang jumeneng ugi ngendika, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), mangarsani kita sedaya miyos mengsah mengsah. ampun kersanipunaken piyambakipun sedaya penggalih kami ajrih piyambakipun sedaya utawi menawi kita sedaya lemah. " Hamza berseru, "Demi Allah, ingkang sampun ngentun Kitab mandhap dhateng panjenengan, dalem mboten badhe makansampai dalem mengsah piyambakipun sedaya kaliyan sabet adalem teng njawi Madinah. "menika beberapa tembung-tembung punika cekap kagem membangkitkan penggalih mayoritas ugi sementara punika, Hamza ugi Sa'ad ngengetaken jemaat berkat ingkang piyambakipun sedaya tampi teng Badr, kala kados sakmenika, piyambakipun

sedaya ngagungani sampun mangertos sanget nomor. teng antawis piyambakipun sedaya ingkang ngempal yaiku Ansar yuswa kaliyan asma Khaythamah, ingkang putranya Sa'ad sampun martir teng Badr. Khaythamah jumeneng ugi ngendikakaken dhateng sedaya ingkang dhateng saking setunggal visi ingkang panjenenganipun sampun mriksani dalu saderengipun ngendikakaken, "wau dalu, kawula mriksani putra kawula, panjenenganipun ketingal mekaten berseri-seri. kawula mriksani menawi saking buah-buahan ugi sungaiTaman panjenenganipun dipunparingna samukawis ingkang bokmenawi kekajengan. lajeng panjenenganipun ngatur kawula ngendika, 'kondura dhateng kami, dados sahabat kita sedaya teng swargi. sedaya ingkang Tuhanku sampun munagi kawula sampun manggih kagem dados keyektosan! " dalem sampun yuswa ugi kersa kepanggih kaliyan Tuhan kawula, dados berdoa wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), menawi panjenenganipun badhe memberikansaya kesyahidan ugi upadosan Sa'ad teng swargi. "Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tersentuh dening pengabdian Khaythamah ugi nyuwun kagemipun. mboten dangu saksampune Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) rampung berdoa kagem Khaythamah saking Malik bin Sinan, saking suku Khazraj jumeneng ugi ngendika, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) wonten kalih hal ingkang sae sadereng kita sedaya. Allah sae badhe nyaosaken kita sedaya kemimpangan inggil piyambakipun sedaya- ugi punika punapa ingkang kita sedaya kersakaken - utawi ingkang benten panjenenganipun badhe maringi kita sedaya syahid "panggihan punika termotivasi samekaten rupi menawi rencana kagem berbaris miyos saking Madinah kagem terlibat mengsah piyambakipun sedaya diadopsi!. @ Jemunten DOA sadereng panggihan Uhud dinten punika dinten Jemunten lukar 6 Syawal 3H. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tindak datheng masjid kagem numindakaken sholat Jumuah. salebetipun khotbah panjenenganipun ngandika tentang gina ugi pamontenan Perang Suci ugi ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi piyambakipun sedaya badhe mimpang sauger piyambakipun sedaya mematuhi instruksinya. saksampune kebektosan rampung, jemaat kedhawah kagem ngasta jagen akhir piyambakipun sedaya jagi kagem perang, sayangipun kalih tetap tilar teng masjid amargi piyambakipun sedaya kersa ngandika kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kemawon. klintu sapriyantun kakung punika Abdullah, putra Amr ingkang sampun teng antawis piyambakipun sedaya ingkang berjanjikesetiaan piyambakipun sedaya teng Aqabah wonten kesempatan kaping kalih ugi ingkang benten yaiku Hanzhalah, putra Abu Amr. @ inggil VISI ABDULLAH, PUTRA AMR Abdullah sampun mriksani visi ugi nggalih panjenenganipun pirsa jarwinipun, sayangipun panjenenganipun mangertos Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) langkung berpengetahuan ugi kersa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem menafsirkan kagemipun. Abdullah ngendikakaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menawi lebet visinyaia mriksani sapriyantun Anshar kaliyan asma Mubashir ingkang ngendikakaken menawi lebet beberapa dinten panjenenganipun badhe rawuh dhateng piyambakipun sedaya. Abdullah sampun nyuwun Mubashir lebet visi teng pundi panjenenganipun, ingkang panjenenganipun mangsul, 'In Paradise,' ugi lajeng ngaturikaken menawi teng swargi piyambakipun sedaya saged numindakaken punapaa rena piyambakipun sedaya. Abdulah ngendikakaken Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) menawi wonten akhir visinya panjenenganipun pitaken Mubashir punapa panjenenganipun sampun wonten ing antawis piyambakipun sedaya ingkang seda syahid teng Badr, Mubashir mangsul menawi panjenenganipun kagungan. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menegaskan pangertosan Abdullah ugi ngendika, "menika yaiku martir panjenengan." Abdullah rena kaliyan warta punika ugi kondur datheng dalem kagem ngasta jagi kagem mengsahan. kados Abdullah mlebeti dalemipun panjenenganipun manggih putranipun njagikaken senjata ugi ageman tosan kagem benjing. Abdullah, ingkang garwanipun saweg kemawon seda, namung

ngagungani setunggal putra nduwe asma Jabir, ugi pitu putra estri ingkang taksih timur sanget, dados panjenenganipun bicaralembut dhateng putranya ngendika, "punika mboten kasinggihan menawi kita sedaya kedah mengker piyambakipun sedaya (sedherek-sedherek estrinipun) tanpa kakung, piyambakipun sedaya taksih timur ugi dalem ajrih kagem piyambakipun sedaya. dalem badhe tindak piyambakan kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) benjing ugi menawi Allah memilih menawi kawula kedah dados martir, kawula mitados piyambakipun sedaya kagem perawatan panjenengan. " kuciwa, tapitaat dhateng kekajengan ramanipun, tembe tiba kalanipun kagem berbaris Jabir tetap teng wingking kagem ngreksa sedherek-sedherek estrinipun. @ wikraman saking HANZALAH Minggu saderengipun, Hanzhalah, putra Abu Aamir sampun bertunangan kaliyan sepupunya panjenengan jami, putri Ubayy, sampun ditetapkan menawi dinten Jemunten ingkang sami kados dinten pikrama anipun. panjenenganipun kersa mundhut kageman lebet mengsahan sayangipun mboten pitados punapa panjenenganipun kedah menunda pikrama anipun ugi punika wonten akun menika sakmenika panjenenganipun nengga teng walik diMasjid kagem ngupadi pitutur saking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yaiku pangertosan ugi ngendikakaken Hanzhalah menawi panjenenganipun kedah tindak datheng ngajeng kaliyan pikrama an kados ingkang diatur, nelasaken dalu teng Madinah ugi lajeng nampen piyambakipun sedaya keesokan dintenipun. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) salajeng pradunten majeng kesejahteraan ugi perlindungan masyarakat, dadosipun panjenenganipun medhalaken instruksi menawi para putri sareng peputra piyambakipun sedaya dipunpanggenaken lebet kasugengan benteng ngandap perlindungan Yaman ugi Tsabit, ingkang diinstruksikan kagem menyediakankebutuhan piyambakipun sedaya ugi melindungi piyambakipun sedaya. @ inggil engetan saking NABI (salla Allahu alihi wa sallam)

wanci numindakaken salat tiba ugi sedaya ngempal kagem nawikaken doa piyambakipun sedaya. saksampune kesimpulan, Omar ugi Abu besem ngrencangi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) datheng dalemipun ugi mbiyantunipun agemanan kejagen kagem berbaris. enggal saksampune punika, tentara Muslim timur miwiti ngempal teng njawi dalem Nabi lebet jagen kagem berbaris. tembe putra Sa'ad, Mu'adz punika tiba, panjenenganipun ngandika kasar dhateng piyambakipun sedaya ugi ngendika, "panjenengan sampun memaksa Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) kagem tindak miyos kekresanipun. bokmenawi utus akanditurunkan ugi materi ingkang berubah! " mboten dangu saksampune punika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) miyos saking dalemipun ngengingaken ageman tosanipun. Sekitar helmnya panjenenganipun labet sepotong nyamping pethak kagem mbentuk sorban, ugi teng ngandap prembayun-ambeng panjenenganipun ngengingaken mantel mail. Perisai sampun diikat telentang ugi teng sekitar wangkingan ingkang dikenakannyasabuk cucal ingkang sabetipun tergantung. tembung-tembung Sa'ad tergantung awrat wonten penggalih kaum muslimin ugi piyambakipun sedaya ngajeng-ajeng piyambakipun sedaya sampun ngawontenaken lidhah piyambakipun sedaya inggil masalah menika punapa utawi mboten kagem terlibat mengsah teng njawi Madinah. piyambakipun sedaya ngendika, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), mboten kagem kita sedaya kagem menentang panjenengan lebet punapaa, numindakaken punapaa ingkang panjenengan rasakanadalah ingkang paling pas. "sayangipun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngengetaken piyambakipun sedaya," saksampune Nabi sampun ngagem ageman tosanipun, mboten kagemipun kagem nglukaripun ngantos Allah sampun dipunaos antawis panjenenganipun ugi mengsah-mengsahipun. sarehdenten punika, tumindakaken kados ingkang kawula ngendikakaken ugi majeng lebet asma Allah - kemimpangan badhe dados kagungan panjenengan menawi Andayang

sabar. "lajeng panjenenganipun ngaturi tiga watangan ugi melekat wonten saben banner nyaosaken setunggal kagem Mus'ab bin Umair ingkang makili Muhajirin, benten kagem putra Usayd saking Hudair saking suku Aws ugi ingkang benten kagem putra Hubab Al Mundzir saking suku Khazraj. turangga Nabi, Sakb, dipunampil kagemipun kagem dalem minggahi, sayangipun sadereng pemasangan panjenenganipun diangkat putra Abdullah, Umm Maktum kagem mangarsani doa lebet ketidakhadirannya. Abdullah buta ugi pawingkingipun mboten saged mundhut kageman lebet konflik senaosa penggalihipun kaliyan piyambakipun sedaya. saksampune Nabi (salla Allahu wa alihisallam) lenggah teng inggil Sakb, panjenenganipun nyuwun busur ugi menggantungkannya teng pamidhangan ugi lajeng watanganipun diserahkan dhatengipun. namung Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipasang ugi Sa'ad bin Mu'adz ugi Sa'ad bin Ubaidah ingkang berbaris teng ngajeng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sementaraTentara gerah-dipunpepaki Nya numuti teng wingking kaliyan namung setunggal atus priyantun ingkang ngagungani ageman tosan ingkang cekap kagem melindungi priyantun piyambakipun sedaya, tirahipun mboten wonten kagem melindungi salira. @ RAFI ugi Samura saksampune Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi pasukannya sampun berbaris sayangipun beberapa mil saking Madinah, panjenenganipun menyerukan pakendelan kagem meninjau pasukannya ugi mriksani menawi kathah putra timur calon prajurit sampun ngrencangi tentara kados ingkang sampun dipuntumindakaken wonten Badar. kathah kekuciwan piyambakipun sedaya Nabi (salla Allahualihi wa sallam) ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi panggihan ingkang badhe rawuh mboten wonten panggen kagem piyambakipun sedaya ugi piyambakipun sedaya kondur datheng dalem. teng antawis peputra ingkang Zayd, Thabit putra, Bara, putra Azib punika, Abu Sai'd Khudri 'Abdullah, putra Omar ugi Araba Ausi. Rafi, putra Khadij ugi Samura mekaten kersa sanget katampi dados salah satunggal raka Nabi menawi tembe peputra ngempal sesarengan piyambakipun sedaya jumeneng teng ujung racikan ampeyan merekaagar tampil langkung inggil ugi Rafi sampun katampi amargi panjenenganipun sampun dipuntepang dados panjemparing terampil. sayangipun, Samura wonten ing titik dipunparing priksa kagem kondur tembe panjenenganipun ngendikakaken menawi panjenenganipun sampun dados pangrena wonten kathah kesempatan tembe panjenenganipun ugi Rafi sampun berjuang kompetitif. kagem membuktikan panggalihipun Rafi ugi Samurasekarang sami berperang lebet pertempuran grapyak ugi Samura, kathah kerenanipun, membuktikan kekiyatan ugi diizinkan kagem bergabung kaliyan barisan priyantun-priyantun Nabi. @ Desersi wonten Ash-Shawt panggen sepalih margi antawis Madinah ugi Uhud, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kendel kagem mriksani doa. punika wonten wanci punika, Abdullah, putra Ubay punika, munafik dipuncelaki dening pihak meragukan munafik ingkang ngendikakaken kekajengan piyambakipun sedaya kagem mboten mundhut kageman lebet mengsahan dankembali Madinah. Abdullah mboten mbetahaken persuasi lajeng, panjenenganipun ngempalaken tirah putra buahnya ingkang wilanganipun menyumbang sapratigan saking tentara Nabi ugi piyambakipun sedaya sedaya sepakat kagem kondur datheng Madinah ugi tindak tanpa bahkan mastanikaken keputusan piyambakipun sedaya dhateng Nabi, salla Allahu alihi wa sallam. tembe sapriyantun sahabat kaliyan asma Abdullah bin Haram gegulang desersi piyambakipun sedaya, panjenenganipun mbujeng piyambakipun sedaya teng inggil turangganipun. saksampune panampenan kaliyan piyambakipun sedaya panjenenganipun memohon kagem mboten mengker piyambakipun sedaya, kaliyan ngendikakaken, "Rekan-rekan suku, kawula menyerukan dhateng panjenengan dening Allah kagem mboten mengker priyantun-priyantun panjenengan ugi Nabi panjenengan (salla Allahu alihiwa sallam) sakmenika menawi mengsah sampun celak! "kaliyan upakara ngguroni piyambakipun sedaya mangsul," menawi kita sedaya mangertos panjenengan badhe mengsah kita sedaya mboten badhe ngalimenganaken panjenengan, sayangipun kami

mboten nggalih badhe wonten mengsahan. "pinta Abdullah kaliyan piyambakipun sedaya inggil kaliyan malih ngantos panjenenganipun ngemuti menawi panjenenganipun mbucal-bucal wanci ugi kala panjenenganipun berbalikmeninggalkan piyambakipun sedaya, panjenenganipun mengutuk piyambakipun sedaya ugi ngendika, "mugi-mugi Allah mengutuk panjenengan, panjenengan mengsah Allah! Allah badhe ngasta Nabi-Nya (salla Allahu alihi wa sallam) independen panjenengan!" ugi lajeng panjenenganipun tindak ugi kondur bergabung kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). sakmenika wilangan piyambakipun sedaya sampun ngirang saupakara substansial, sapriyantun sahabat pitaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) punapa panjenenganipun nggalih piyambakipun sedaya kedah ngaturi bantuan saking priyantun-priyantun Yahudi kaliyan sinten piyambakipun sedaya bersekutu ugi berkewajiban kagem nyaosaken bantuan piyambakipun sedaya. sayangipun, lebet pajar kadadosan enggal-enggal, priyantun-priyantun Yahudi mboten saged lebihterpercaya ugi dadosipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangsul menawi mboten wonten kabetahan kagem piyambakipun sedaya. @ andhap kagem POTONGAN Uhud Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi pasukannya ingkang segar saking Maret awal piyambakipun sedaya, dadosipun lebet kesejukan dalu piyambakipun sedaya lajeng berbaris datheng Uhud. mboten dangu saksampune piyambakipun sedaya kondur margi piyambakipun sedaya, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pitaken punapa wonten ingkang mangertos margi ingkang langkung sae ingkang akanmembawa piyambakipun sedaya celak datheng kamp Koraysh. Abu Khaythamah ngendikakaken menawi panjenenganipun mangertos setunggal, ugi mangarsani pasukannya langkung bantala kagungan suku Haritha, ugi lajeng langkung pasiten kagungan sapriyantun buta nduwe asma mirba, putra Kayzi punika. tembe mirba gegulang panyelakan Nabi, panjenenganipun miyos saking dalemipun ugi miwiti melemparkan segenggam wedi tentara bergumam, "bokmenawi panjenenganipun yaiku Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) sayangipun, kawula mboten badhe mbokmenawikaken panjenengan kagem nglangkungi pakawisan kawula. " panjenenganipun ugi dilaporkan dados ingkang ngendikakaken, "DenganAllah, menawi kawula saged pitados menawi kawula mboten badhe nggebag priyantun benten, Muhammad, kawula badhe mbucalipun teng pasuryan panjenengan! "enggal kemawon tembung-tembung mengker tutukipun saking beberapa sahabat Nabi ditetapkan dhatengipun dados Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untungnya mbengok, "ampun sedani panjenenganipun! panjenenganipun buta baikdalam penggalih ugi paningalan. "sayangipun, Sa'ad bin Zayd, mboten midhanget instruksi ugi nggebag mirba, nglabeti mustakanipun. @ LERENG Uhud lebet kegelapan dalu tentara Muslim berbaris, nglangkungi teng inggil jurang Uhud. dados benang tipis fajar muncul wonten cakrawala, piyambakipun sedaya mencapai titik marak wadi pundi Koraysh sampun nyalirakaken kamp. Rencananya Nabi yaiku kagem berbaris teng sekedhik langkung tebih dadosipun piyambakipun sedaya badhe dilindungioleh redi saking wingking ugi ngagungani keuntungan wonten ing inggil Koraysh ugi saitik piyambakipun sedaya. tembe akhirnya piyambakipun sedaya mencapai lereng ingkang gathuk, piyambakipun sedaya kendel ugi Bilal ngasta aturen kagem salat. saksampune kesimpulan saking doa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngandika dhateng putra buahnya ngendikakaken, "Memang,barangsiapa ngenget tujuan ugi ngleresaken jiwanya kaliyan satuhu-satuhu kaliyan kesabaran ugi upados ugi mboten ragu, badhe nampi bebingah ingkang kaya mawi rampasan. " @ inggil VISI panjenengan jami Hanzhalah, ingkang mboten majeng kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) amargi pikrama anipun, ngagungani, beberapa kala saderengipun, tampen kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi tindak kagem menyambutnya. wonten dalu pikrama anipun, garwanipun, panjenengan jami,

sampun mriksani visi teng pundi panjenenganipun melihatHanzhalah jumeneng teng Gerbang swargi. tembe panjenenganipun mriksani malih panjenenganipun mriksani menawi Hanzhalah sampun mlebet ugi mangertos menawi panjenenganipun mboten badhe nate mriksani garwanipun malih teng dunia menika dados syahid sampun dipilihkan kagemipun. @ INSTRUKSI saking NABI (salla Allahu alihi wa sallam) Kesegaran dini enjing ingkang sakmenika inggil piyambakipun sedaya ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunaturi yaiku sahabat kagem ngempal teng ngajengipun. teng antawis piyambakipun sedaya ingkang terpilih kagem ngrencangi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yaiku sepupunya, Sa'ad, Said, ugi Sa'ib, putra Othman - semuaantaranya yaiku panjemparing ingkang sae sanget. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sakmenika dipunpanggenaken gangsal dasa panjemparing paling saenipun teng ngandap komando Abdullah bin Jubair, sapriyantun Ansar saking suku Aws. lajeng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngutusaken para panjemparing kagem mundhut posisi piyambakipun sedaya teng kageman dipuninggilaken saking ampeyan bukit ingkang terletakdi sisih kiwa detasemen utami tentara Koraysh ugi lajeng ngutusaken piyambakipun sedaya ngendika, "panjenengan kedah ngreksa kavaleri piyambakipun sedaya tebih saking kami kaliyan jemparing panjenengan. ampun kersanipunaken piyambakipun sedaya rawuh dhateng kita sedaya saking wingking. mboten pradunten punapa panggihan punika nglajeng lebet mendukung kami utawi mengsah kami - tetap wonten ing posisi panjenengan menawi panjenengan mriksani kami.Mengumpulkan rampasan perang, ampun nyobi kagem mundhut share saking punika - menawi panjenengan mriksani kami dados martir, mboten rawuh datheng bantuan kami "pitutur ingkang pertela sanget amargi panjenenganipun yaiku sapriyantun komunikator ingkang sae ugi administrator.. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lajeng dipunjejibahanaken datheng posisi pasukannya ugi dipuntunjuk tanggel jawab piyambakipun sedaya. panjenenganipun dipunpanggenaken teng sayap tan Al-Mundzir bin Amr. teng sayap kiwa panjenenganipun ngalenggahan Az-Zubair, putra Al Awwam ugi dipuntunjuk Al-Miqdad bin Al-Aswad kagem dados wakilipun. Az-Zubairperannya yaiku kagem nguwawi mengsah kavaleri Khalid, putra Al-Walid. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun memilih paling wantun saking sahabatnya kagem posisi paling strategis. piyambakipun sedaya dipuntepang amargi kasagedan ugi kewantunan piyambakipun sedaya dadosipun piyambakipun sedaya dianggap sami kaliyan seribulaki-laki. Sementara punika, Koraysh punika merencanakan modus tempuhan kaliyan kathah pamenggalihan ugi mengatur barisan piyambakipun sedaya lebet upakara dadosipun kagem nyagedaken kekiyatan mencolok paling sae. Abu Sufyan yaiku Komandan piyambakipun sedaya Chief. ngutusaken kavaleri piyambakipun sedaya kalih prajurit paling sae piyambakipun sedaya: Khalid, putra Walid ngutusaken sayap kanan,sementara Ikrimah, putra Abu Jahal ngutusaken sayap kiwa piyambakipun sedaya kaliyan minggahan kalih atus turangga teng cadangan. ngados detasemen panjemparing dipunpepaki diutusaken dening Abdullah, putra Rabi'as, nembekaken suku Abd Ad-Dzar diangkat dados pangampil standar Koraysh ugi Thalhah, yangputra Abi Thalhah Al-Abdari terpilih dados pangampil standar setunggal. sakmenika sampun 7 wulan Syawal 3H ugi wanci kagem Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem ngengingaken ageman tosanipun, saksampune majengaken panjenenganipun panjenenganipun ngasta sabet ugi mengacungkan teng udara, pitaken, "sinten ingkang badhe mundhut sabet menika sesarengan kaliyan haknya? " Omar mboten ragu-ragu kagem melangkah majeng sayangipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mboten menanggapi ugi narosaken pitakenan pisan malih. Kali menika Zubair melompat wonten kesempatan mundhut punika sayangipun pisan malih Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mboten merespon ugi kala panjenenganipun numindakaken Ansar saking suku Khazraj nduwe asma Abu Dujanah pitaken, "Wahai Rasulullah (salla Allahualihi wa sallam) punapa ingkang kasinggihan nya? "" kasinggihan Its, "Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangsul," yaiku

menawi panjenengan kedah mundhut ugi nyedani mengsah kaliyan punika ngantos bilahnya ingkang bengkok. "lajeng Abu Dujanah disita wonten kesempatan kagem dados ingkang setunggal kagem mengklaim punika. Abu Dujanah reputasi dados sapriyantun prajurit ingkang tepang ugi priyantun-priyantun ingkang panjenenganipun manggih teng ngugi perang ingkang ajrih kepanggih kaliyan panjenenganipun. wonten kala perang Abu Dujanah badhe ngengingaken sorban abrit melilit helm ugi salebetipun wanci, sorban sampun tepat kawastanan dening Khazraj yang"Turban of Death". sakmenika, kaliyan sabet Nabi teng asta, ngengingaken sorban abrit melilit helm, panjenenganipun melangkah kaliyan bangga langkung jajaran tentara samekaten rupi menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berkomentar, "kajawi lebet wanci ugi panggen kesebat amargi menika, yaiku strut Allahmembenci. " kaliyan suku Khazraj saking Alimah, putra Jusham, teng setunggal sisi ugi suku Aws saking Harits bin Nabit punika, teng sisi benten, jagen akhir kagem mengsahan ingkang sakmenika pepak. @ kalih saking putri pitados salebetipun punagi kaping kalih kesetiaan teng Aqabah, kalih putri saking Madinah ugi nyaosaken punagi piyambakipun sedaya. salah satunggal putri kesebat yaiku Nusaybah, garwa Ghaziyyah. Ghaziyyah ugi kalih putranya sampun bergabung kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) wonten wulan maret datheng Uhud ugi Nusaybah ngapangaken kagem ngrencangi piyambakipun sedaya, sayangipun mboten wonten izin sampun dipunparingna kagem estri kagem mundhut kageman lebet panggihan ingkang badhe rawuh. Nusaybah, dados karakter ingkang kiyat, ngemuti menawi ingkang labet akanmembutuhkan perawatan, mirengan, ugi tirta, dados saksampune tentara mengker Madinah, panjenenganipun mengisi nya-cucal tirta ugi numuti jejak piyambakipun sedaya mundhut kaliyan panjenenganipun sabet, busur, ugi pasokan jemparing. putri benten kaliyan asma Ummu Sulaim, ibu saking Anas, ngagungani ide ingkang sami. mekaten ugi, panjenenganipun mengisi nya-cucal tirta kagem nyaosaken bantuan kagem ingkang labet teng ngugi perang ugi set kagem Uhud. sayangipun, mboten sapriyantuna mangertos pangangkah masing-masing ngantos piyambakipun sedaya kepanggih setunggal sami bentenipun teng celak para sahabat sekitarNabi (salla Allahu alihi wa sallam) mboten dangu saksampune dipunmiwitinipun mengsahan.

BAB $ 75 panggihan teng Uhud sakmenika sampun Sabtu, 7 Syawal, 3H.The surya sakmenika bangkit ugi tentara Nabi sampun terdeteksi, dadosipun Abu Sufyan maringi utus kagem majeng. Alih-alih ngawonaken adat drum ingkang nglajengaken mengsahan, ingkang Koraysh kaum hawa, ingkang dipunpangagengi dening Hind, garwa Abu Sufyan, meledak sekar nggrama-apisaat piyambakipun sedaya ngawonaken rebana piyambakipun sedaya. Tema-tema saking kathah sekar-sekar piyambakipun sedaya lebet pujian saking piyambakipun sedaya ingkang tewas teng Badar ugi nuwun miyos kagem piyambakipun sedaya kakung-rakyat mboten kalimengan sayangipun kagem ngenget ugi balas dendam piyambak dadosipun kebektosan suku piyambakipun sedaya bokmenawi dipunkonduraken. @ aturen amargi desersi Para tentara punika sayangipun tebih saking setunggal sami benten tembe Abu Sufyan ngendelaken putra buahnya ugi menyerukan dhateng Ansar kagem mengker Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). panjenenganipun mboten diantisipasi sae kekiyatan kepitadosan piyambakipun sedaya utawi kewantunan Allah sampun nyaosaken Ansar, utawi dereng loyalitas kagem ugi cintamereka kagungan kagem Nabi-Nya (salla Allahu alihi wa sallam), ugi dadosipun Abu Sufyan dereng dangu saderengipun, mitadosaken putra buahnya menawi piyambakipun sedaya saged mical wonten Ansar kagem nyugengaken ugi gurun. wangsulanipun mboten terduga Ansar rawuh saenggal piyambakipun sedaya melemparkan sela ugi itikaken dipunaturi dhatengipun, panjenenganipun pancen klintu

petang tanggapan piyambakipun sedaya. sapriyantun mantan para wargi Madinah, Abu Aamir, ingkang putranya Hanzhalah kramani panjenengan jami sadinten saderengipun sampun kapriksan Hanzhalah bergabung kaliyan Koraysh majeng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Abu Aamir ngaken salebetipun nduwe taun-taun menawi panjenenganipun numuti upakara Nabi Ibrahim ugi lebet pajar klaimnya, satumungkin ndugi panjenenganipun badhe memeluk Islam, sae nabi mewartakan pesan ingkang sami menawi Allah yaiku setunggal ugi menawi panjenenganipun piyambak ingkang kedah disembah. sayangipun, kesombongan jumeneng teng margi ugi panjenenganipun memilih kagem memihak kaum musyrik kafir, ingkang kasinggihan-kasinggihan bertentangan kaliyan wucalan NabiAbraham. menawi, amargi panjenenganipun ngaken, panjenenganipun numuti Nabi Ibrahim panjenenganipun badhe dipundalemi mboten namung kekasinggihanan lebet sedaya wucalan Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), sayangipun ugi kemriksa wucalan-wucalan menika diimplementasikan lebet kesugengan sadinten-dinten teladan, mawi kados ingkang putranipun Hanzhalah, ugi para sahabat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). sadereng Islam, Abu Aamir sampun dianggap sanget dening masyarakat Madinah ugi dianggap dados priyantun ingkang saleh. panjenenganipun ugi thoughtb Ansar badhe midhangetaken menawi panjenenganipun dipunaturi piyambakipun sedaya kagem peparing senjata ugi gurun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) piyambakipun sedaya. regi saliranipun enggal hancur saksampune panjenenganipun disebutkeluar, "punapa panjenengan enget kawula, kawula Abu Aamir!"

"nuwun inggih, panjenengan pangasta piawon," midhanget wangsulanipun, "kita sedaya nepangi panjenengan, mugi-mugi Allah nyandekaken piawon ndalem !" Tempur punika badhe dipunmiwiti tembe Thalhah bin Abi Thalhah Al-Abdari, pangampil standar, dipuntepang dados priyantun ingkang paling wantun Koraysh ugi kaliyan mekaten sampun nyagedaken gelar "The Ram Batalyon" rawuh minggah angkuh wonten untanya ugi menantang umat Islam dhateng priyantun datheng priyantun tempur. Az-Zubair, tanpa nggalih kaping kalih, enggal mundhut tantangan punika ugi mboten nyaosaken Thalhah kesempatan kagem mengsah kala panjenenganipun melompat dhatengipun kados singa kala panjenenganipun mengendarai untanya. Thalhah dhawah datheng bantala ugi kados ingkang panjenenganipun tumindakaken As-Zubair ngita sedaya sabet Thalhah ugi mengakhiri dhatengipun. Rasul Allah sampun mriksani menika tindakan agung kewantunan ugi berseru, "Allahu Akbar! pemuliaan punika dipunpundhut dening umat Islam amargi piyambakipun sedaya ugi berseru" Allahu Akbar! Nabi ngendika, "saben Nabi kagungan murid ugi Az-Zubair yaiku murid kawula." Othman, salah satunggal saking Thalhah kaping kalih sedherek, yaiku punikanipun kagem mundhut standar sementara Koraysh kaum hawa terpancing panjenenganipun kagem mundhut balas dendam, nyekar, "menika yaiku jejibahan saking pangampil standar kagem nyelepaken watanganipun lebet ludira utawi kagem ngaso teng mengsah! " Kali menika Hamza melangkah miyos kagem memoni Othman ngasta gandanyaujung sabet ngendika: "dalem yaiku putra saking Saki Hajjaj!" ingkang mengacu wonten posisi ingkang ingkang dibektosi ramanipun dipunwontenaken kagem nyaosaken tirta kagem para peziarah. kaliyan punika panjenenganipun nggebag Othman teng pamidhanganipun kaliyan kekiyatan samekaten rupi dadosipun sabetipun menggorok panjenenganipun ngantos datheng wangkinganipun. setunggal demi setunggal enem dipuntunjuk Koraysh pangampil standar dhawah ugi mboten wonten pangampil standar saking suku Abd Ad-Dzar tetap. Sawab, salah satunggal budak piyambakipun sedaya, nampen ngasta banner ugi terpana kaliyan kados gebagan ngutusaken menawi kaping kalih astanipun putus. Sawad dhawah datheng bantala sayangipun berhasilmencegah banner saking menyentuh bantala kaliyan ngasta erat-erat teng jajanipun ugi kaliyan napas terakhir, panjenenganipun berseru, "kawula sampun numindakaken jejibahan

kawula!" salebetipun mengsahan sabet Abdullah bin Jahsy, yaiku nggebag saking astanipun, ugi mboten pradunten sepinten keras panjenenganipun ngupadi kagem punika, punika mboten saged dipunpanggihaken. panjenenganipun kondur dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem nyuwun panggantosan. sayangipun, wonten mboten wonten ingkang saged dipunsaged, dadosipun, wonten Encounter yangBadar, Nabi mundhut cabang sawit lajeng maringikaken panjenenganipun dhatengipun, ugi punika berubah dados sabet ugi Abdullah bergabung kondur mengsahan. @ kewantunan Hamza, ALI ugi ABU Dujanah sakmenika kaum hawa Koraysh sampun mundur datheng antawis ingkang aman, teng pundi piyambakipun sedaya lajeng menghasut priyantun kagem mengsah piyambakipun sedaya. Hamza, Ali, ugi Abu Dujanah ingkang sampun panitadosaken kaliyan sabet Nabi, ingkang wigatos lebet mangarsani tempuhan Muslim ugi terjun tebih mlebet jajaran mengsah. Kegagahan piyambakipun sedaya kedadosan mekewedi garis mengsah ugi kala piyambakipun sedaya majeng, piyambakipun sedaya tewas utawi cedera sinten pun teng margi mereka.Seperti Abu Dujanah maling kagem terlibat nya pejuang punikanipun, sabetipun menyentuh asta Hind dipunpundi panjenenganipun kaliyan enggal nggeretipun amargi panjenenganipun mangertos punika badhe dados prayogi kagem sabet Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem nyedani sapriyantun putri. teng antawis Koraysh yaiku priyantun ingkang ngampilipun wonten saliranipun kagem nyedani Muslim ingkang terbaring labet teng ngugi perang. Abu Dujanah sampun mriksani kakung punika ugi enggal saksampune panjenenganipun ngagungani kesempatan panjenenganipun terlibat panjenenganipun lebet pertempuran. namung kalih tempuhan sabet dipunlintu ugi sabet kafir nempuh ugi menembuskulit perisai Abu Dujanah ugi mboten saged dipungeret dipunpundi Abu Dujanah nyedani panjenenganipun namung pisan ugi kafir nggeret napas terakhirnya. Sementara punika, para panjemparing Muslim saking sudut pandang piyambakipun sedaya teng ampeyan bukit Uhud diarahkan senjatan piyambakipun sedaya teng Khalid ugi kavaleri, ugi kathah Koraysh dhawah. @ Syuhada Hamza Wahsyi yaiku budak Abyssinia putra Jubair, Muth'im ugi dipuntepang dados watangan pelempar sae. Jubair pak-alit Tu'aimah, putra Adi sampun tewas lebet Badr ugi sawilangan kerabatnya ugi sampun dipunsedani. dados Koraysh ingkang badhe berbaris miyos kagem Uhud, Jubair mundhut Wahsyi datheng setunggal sisi danmengatakan, "menawi panjenengan nyedani Hamza dados pembalasan inggil pak-alit kawula, kawula badhe membebaskan panjenengan." tembe tentara bersekutu lebet kejagen kagem mengsah, Siba saking Koraysh miyos ugi ngendika, "punapa wonten Muslim ingkang badhe nampi tantangan kawula lebet duel?" Hamza, putra Abdul Muthalib majeng datheng ngajeng ugi ngendika, 'O Siba, O putra Ummu Anmar, priyantun ingkang circumcises putri. punapa panjenengan menantang Allah ugi NyaMessenger (salla Allahu alihi sallam yaiku)? "lajeng Hamza terlibat ugi nyedaninipun. Sementara punika, Wahsyi sampun menyembunyikan saliranipun teng walik sela ugi tembe Hamza nyelakanipun, panjenenganipun melemparkan watanganipun paksa wontenipun. watangan menembus tuntunan Hamza lajeng miyos langkung pocongipun murugaken panjenenganipun dhawah ugi dados martir. Wahsyi pradunten punapa-punapa kagem pertempuran kedadosan teng sekelilingnya ugi ngasta nyacara kagem salira Hamza martir, dipunpundhut watanganipun ugi kondur datheng kamp ngendikakaken, "kawula sampun mencapai tujuan kawula. dalem nyedaninipun namung demi nyagedaken kebebasan kawula." @ SYUHADA saking HANZALAH Hanzhalah sampun melemparkan saliranipun mlebet mengsahan ugi sakmenika teng tuntunanipun terlibat Abu Sufyan lebet pertempuran sengit. panjenenganipun wonten ing titik pangentunan panjenenganipun tembe Syaddad bin Al-Aswad rawuh kagem mbiyantu Abu Sufyan ugi nujlebaken

watanganipun datheng Hanzhalah. Hanzhalah dhawah ugi Syaddad ngasta dorongan langkung lajeng ugi visipengantin Hanzhalah punika, panjenengan jami, terpenuhi. dados Hanzhalah nembe syuhada, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunngasta emut kawontenanipun dening para malaikat ugi malik atos-atos kagem sahabatnya ngendika, "Para malaikat mijik Rekan panjenengan." lajeng, tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngandika dhateng panjenengan jami, panjenenganipun menghiburnyamengatakan menawi panjenenganipun sampun menyaksikan malaikat mundhut salira garwanipun ugi mijik teng antawis tawang ugi bumi kaliyan tirta ingkang dipunkempalaken saking mega lebet pembuluh perak. panjenengan jami ngendikakaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) visi ugi menawi tembe panjenenganipun sampun ngendikakaken dhateng Hanzhalah punapa ingkang dipunmriksanipun, diasudah mekaten kersa bergabung kaliyanipun menawi panjenenganipun mengker sadereng mundhut siram utami. @ mematuhi utus senaosa wilangan piyambakipun sedaya ingkang linangkung, tentara Koraysh sampun dipungebag mundur ugi terpaksa mundur. kemimpangan sakmenika berbaring wawasan kagem tentara Nabi ugi kesempatan kagem ngrebat rampasan perang dipresentasikan piyambak dhateng piyambakipun sedaya teng ngugi perang, sementara panjemparing panitadosaken kagem ngasta posisi strategis padakaki bukit lereng menunduk ugi mriksani sahabat piyambakipun sedaya mbiyantu salira datheng rampasan perang. kathah panjemparing penggalih mengsahan sampun rampung ugi sumagah kagem mengklaim kageman piyambakipun sedaya saking banda rampasan ugi dadosipun sekawan dasa saking piyambakipun sedaya mboten mentaati Nabi, (salla Allahu alihi sallam yaiku), ugi ngutusaken kagem mengker posisi piyambakipun sedaya senaosa instruksinya. Komandan piyambakipun sedaya, Abdullah, putra Jubair punika, memohon merekauntuk mboten mengker pos piyambakipun sedaya, sayangipun godaan punika kkugen sedaya sayangipun sanga mematuhi utusipun Nabi ugi tetap setia teng pos-pos piyambakipun sedaya. Khalid, putra Walid, mirengaken menawi kathah saking para panjemparing mengker pos piyambakipun sedaya. Buru-buru, panjenenganipun bergabung kondur putra buahnya ugi mundhut kesempatan kagem melancarkan tempuhan wonten kaum Muslim saking wingking ugi menika persis bahaya Nabi, (salla Allahu alihi sallam yaiku), sampun mantos-wantos ngengingi panjemparing. Denganposisi panjemparing melemah, tempuhan punika kedadosan ugi Abdullah, sareng kaliyan sanga ingkang tetap setia wonten instruksi saking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) seda syahid labet kalenggahan piyambakipun sedaya. upakara punika sakmenika bikak kagem Khalid kala panjenenganipun mangarsani tempuhan wonten Muslim curiga ingkang ribet ngagem rampasan perang. Ikrimah mriksani tindakan Khalid ugi rally putra buahnya kagem rawuh datheng bantuan Khalid ugi bergabung kaliyanipun teng ngugi perang. Sementara punika Umra, putri Alqamah Al-Harithiyahmelihat banner pamanggenan teng bantala ugi bergegas kagem mundhutipun ugi ngalenggahanipun inggil ugi Koraysh mrat teng sekelilingnya. Chaos ngutus dados priyantun kafir dipunbebahaken datheng ngajeng turangga piyambakipun sedaya majeng umat Islam mbengokaken asma-asma dewa-dewa piyambakipun sedaya ingkang menyimpang. Siti Aisyah ngaturi kita sedaya menawi Setan berseru dhateng priyantun-priyantun pitados teng ngugi perang ngendikakaken, 'Wahai hamba Allah, ngatos-atosa panjenengan mriksani datheng wingking' dipunpundi umat Islam ingkang wonten dipunngajeng malik ugi klintu miwiti nyampyuh Muslim wingking ingkang piyambakipun sedaya penggalih yaiku kafir. tembe beberapa priyantun Muslim mriksani tempuhan gencar, piyambakipun sedaya dados penuh kaliyan kajrihan ugi lolos. Beberapa mlajeng satebih Madinah, sementara ingkang bentenipun lolos datheng kasugengan redi senaosa utus Nabi kagem kondur ugi mbiyantu rekan-rekan piyambakipun sedaya ingkang gerah kagem mengsah. @ Abu besem ugi putra kakung NYA ABDUL Ka ' bah

dados Koraysh nyelak, tantangan berdering sapanjang udara, "dalem menika putra saking Atik, ingkang badhe miyos mengsah dalem!" Penantang kawastanan eyang putri moyangnya ugi mboten benten yaiku Lady Ayesha sedherek Abdul Ka'bah, putra Abu besem - setunggal-setunggalipun anggota kakung keluarganya mboten mlebet Islam. Segera,Abu besem melemparkan busur ugi menghunus sabetipun jagi kagem terlibat putranipun lebet pertempuran. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mriksani punapa ingkang sampun dipuntumindakaken Abu besem, panjenenganipun ngendikakaken dhatengipun kaliyan penuh asih kagem kondur sabetipun datheng gagang ugi kondur datheng panggenipun ugi maringinipun upadosanipun dados gantosipun. @ Ziyad, putra kakung saking remenaken ugi ANSAR mboten dangu saksampune menika, kavaleri Koraysh menembus garis kuwawen Muslim ugi putra Abu besem mundur. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sakmenika nyuwun para sahabatnya, "sinten ingkang badhe sade salira piyambakipun sedaya kagem kita sedaya?" mboten dangu saksampune panyuwun sampun dipunngasta saking Ziyad, putra remenaken sesarengan kaliyan gangsal atautujuh Ansar - wilangan piyambakipun sedaya mboten pasti - kaliyan sabet teng asta terjun piyambak datheng mengsah. sedaya seda kajawi Ziyad, ingkang dhawah datheng bantala saksampune ngalami labet ingkang mengancam jiwa. panjenenganipun nggalih menawi Ziyad sampun martir sareng kaliyan rencang-rencangipun tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mriksani Ziyad numindakaken ingkang paling sae kagem merangkak kondur datheng arah piyambakipun sedaya. enggal, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngentun kalih sahabatnya kagem ngampil Ziyad dhatengipun. kaliyan lembat, para sahabatmengambil Ziyad up, ngampilipun dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi membaringkannya kaliyan mustaka bertumpu wonten ampeyan Nabi sementara Malaikat Maut mundhut jiwanya martir. @ sela inggil amargi indhak-indhakan ngawonipun situasi piyambakipun sedaya, Ali, Thalhah, Abu Dujanah, ugi Zubair, ingkang sampun berjuang teng garis ngajeng panggihan punika sejak awal, miwiti ajrih kagem Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi ngutusaken kagem mengsah margi piyambakipun sedaya kondur dhatengipun. tembe piyambakipun sedaya ngantos datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), piyambakipun sedaya manggih menawi beberapa priyantun kafir kedadosan rawuh lebet antawis celak kaliyan panjenenganipun ugi Utbah bin Abi Waqqas, ingkang melemparkan sela-sela tajam datheng arahnya ugi menawi salah satunggal sela punika sampun nempuh Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) teng bawahnyabibir ugi terkelupas waja. sakmenika, Abdullah, Shehab Az-Zuhri majeng ugi nggebag Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) teng bathukipun, lajeng, Abdullah, putra Qami'a nempuh Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) linangkung kaliyan sabetipun teng pamidhanganipun ugi ngrupikaken gebagan awrat kagem pangarasanipun ingkang mekaten kiyat menawi besicincin helmnya dados sampun ditenem lebet pangarasanipun. kados Abdullah nempuh Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) panjenenganipun mbengok, "pundhut menika saking kawula, kawula putra Qam'ia". Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyeka ludira ugi midhanget ngendikakaken, "dalem kersa mangertos kados pundi priyantun-priyantun ingkang cedera wajah Nabi piyambakipun sedaya (salla Allahu alihi wa sallam) mematahkan wajanipun saged berkembang utawi dados sukses ugi panjenenganipun dhawah datheng bantala tertegun dados Abdullah ngasta mundur enggal. sayangipun sadereng Abdullah kedadosan lolos Umm Umara kedadosan nempuhipun, dipunpundi panjenenganipun nggebag kondur ugi panjenenganipun rekaos cedera utami pamidhanganipun. Namun,Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) relatif labet kala panjenenganipun ngengingaken setelan ageman tosan ganda. Nusaybah ugi berjuang sareng Umm Umara sayangipun tetap tanpa cedera. @ inggil CEDERA ingkang NABI (salla Allahu alihi wa sallam)

Pertempuran teng sekitar Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) diintensifkan. Abu Dujanah sakmenika dilindungi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngginakaken pengkeranipun dados perisai ugi dipungebag dening kathah putra jemparing. Reputasi Thalhah bin Ubaidah Allah, dados sapriyantun panjemparing ingkang sae sanget sampun sae nyobi enjing itu;ia sampun dipecat mekaten kathah putra jemparing menawi tiga busur tergeletak risak teng lapangan ugi panjenenganipun mboten malih ngagungani jemparing grama. sakmenika, kaliyan perisainya panjenenganipun numindakaken ingkang paling sae kagem melindungi pasuryan Nabi saking cedera langkung lajeng ugi kaliyan ngasta mekaten sampun sae racikanipun dipotong utawi astanipun dados lumpuh. tembe Abu besem ugi AbuUbaidah bin Al Jarrah ingkang sampun nggebag mundur mengsah mencapai Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) piyambakipun sedaya manggih Thalhah sampun ngalami beberapa labet-labet ugi semaput teng ampeyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) amargi keicalanipun ludira. Nabi (salla Allahu wa alihisallam) ngendika dhateng piyambakipun sedaya, "mriksaa rayi panjenengan, pandamel-ngastanipun berhak panjenenganipun setunggal dalem teng swargi." Thalhah rahajeng senaosa kathah labet ugi lebet taun-taun ngrawuh panjenenganipun ngandika tentang wanci tembe para sahabat Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) nyuwun Badui bodo kagem nyuwun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tentang punapa priyantun kados ingkang sampun memenuhi sumpahnya.Para sahabat ingkang lingsem kagem pitaken wonten salira piyambak amargi raos bektos piyambakipun sedaya kagem panjenenganipun. Badui pitaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sayangipun panjenenganipun mboten lajeng mangsul. tembe Thalhah tiba panjenenganipun memandangnya ugi maosaken ayat: "teng antawis priyantun-priyantun pitados wonten raka ingkang sampun setia dhateng punagen piyambakipun sedaya kaliyan Allah. Beberapa sampun memenuhi sekarat supaos piyambakipun sedaya, ugi benten-benten nengga, pantang ngabrit kagem mengubah. "Quran 33:23. Thalhah dados martir beberapa taun lajeng saksampune kesedan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). tembe sahabat mriksani satebih pundi (salla Allahu alihi wa sallam) labet Nabi piyambakipun sedaya dados bingung sanget ugi berseru, "menawi kemawon panjenengan badhe berdoa kagem itikaken majeng piyambakipun sedaya!" sayangipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) maling dhateng piyambakipun sedaya ugi ngendika lebet saben upakara pradunten ugi lembut,"Aku dipunutus kagem mengutuk, sanes kawula dipunkentun kagem ngatur ugi dados rahmat." mekatena rahmat Nabi ugi kesabaran majeng piyambakipun sedaya menawi panjenenganipun supplicated kagem piyambakipun sedaya ingkang menentang panjenenganipun ngendika, "nuwun inggih Allah, membimbing suku kawula amargi piyambakipun sedaya mboten mangertos." tembe Umar midhanget wangsulan Nabi, panjenenganipun ngendika, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), bokmenawi ibu ugi rama adalem dados tebusan panjenengan! Nuh supplicated majeng umat-Nya tembe panjenenganipun ngendika:" nuwun inggih Tuhanku, mboten mengker setunggal pitados inggil bumi. " menawi panjenengan sampun supplicated kagem itikaken kados itu,kita sedaya badhe hancur. pengkeran panjenengan sampun diinjak, pasuryan panjenengan ludiran ugi waja panjenengan risak, ugi dereng panjenengan menolak kagem ngendikakaken punapa-punapa kajawi sae. " pisan malih kita sedaya dipunparingi sekilas datheng karakter Nabi kita sedaya gandrung sae. panjenenganipun saged tetap mendel ugi mboten numindakaken punapaa sayangipun panjenenganipun memilih sawalikipun. panjenenganipun ngapunteni priyantun-priyantun kafir, mila nyuwun inggil bimbingan ugi memohon kagem piyambakipun sedaya amargi piyambakipun sedaya dereng pirsa. ugi kageman benten saking visi Nabi sampun dipunjangkepi - lekuk teng sabetipun - ingkang panjenenganipun mertelakaken badhe dados labet majeng saliranipun. Shammas saking suku Makhzum sakmenika jumeneng teng ngajeng Nabi (salla Allahu alihi wa

sallam) ugi nandhing kaliyan kewantunan linangkung majeng tempuhan segar ngantos panjenenganipun dhawah, dipunpundi Companion benten mundhut panggenipun. Mus'ab bin Umair, para pangampil standar Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngagungani kemiripan dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Mus'ab dados martir dening Abdullah, putra Qamia ingkang, lebet keresahan pertempuran, nggalih menawi Mus'ab yaiku Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)dan berseru, "Muhammad sampun dipunsedani" ugi nglajengaken kagem nginggilaken dewa-dewa piyambakipun sedaya. bengokan ngagungani dampak ingkang menghancurkan wonten Muslim ugi kathah putus asa. @ KEBINGUNGAN Beberapa sahabat mboten saged mriksani Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi jeritan palsu sakmenika memenuhi udara, "Muhammad sampun dipunsedani" piyambakipun sedaya bingung kagem mriksani punapa ingkang kedah dipuntumindakaken utawi datheng pundi kedah tindak ugi penggalih piyambakipun sedaya ditelan kaliyan putus asa ugi hancur dening informasi ingkang klintu kesebat. Beberapa kendel berjuang ugi melemparkan senjata piyambakipun sedaya sementara ingkang benten cenderung kagem ngupadi bantuan saking munafik Abdullah, putra Ubayy ugi nyuwunipun kagem dados pantawis antawis piyambakipun sedaya ugi Abu Sufyan. Anas bin An-Nadir mriksani senjata tergeletak teng bantala ugi berseru, "punapa ingkang panjenengan tengga?" Merekamenjawab, "Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) sampun dipunsedani!" Anas mendorong piyambakipun sedaya ngendika, "punapa ingkang panjenengan sugeng saksampune Muhammad. wungokaken salira piyambak ugi seda kagem punapa ingkang Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) sampun seda kagem!" lajeng panjenenganipun memohon ngendika, "nuwun inggih Allah, dalem suwun maafuntuk punapa priyantun-priyantun menika tumindakaken. "Anas mengker piyambakipun sedaya ugi Sa'ad bin Muadz pitaken dhatengipun teng pundi panjenenganipun tindak. Anas mangsul," Ah, ebo lembat aroma swargi, dalem ngaras mriki teng Uhud "ugi terjun mlebet pertempuran kaliyan penyembah berhala ugi dados martir. tembe saliranipun dhangan piyambakipun sedaya manggih panjenenganipun sampun dipunkuwawikakenaken selamadelapan labet sadereng martir. Ali lajeng berperang kaliyan gagah wantun ugi nyaturaken kathah sabet, sayangipun amargi panjenenganipun berjuang panjenenganipun ketingal lajeng-nglajeng kagem Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) amargi panjenenganipun maiben rumor kesebat. Thabit, putra Ad-Dahda ingkang mundhut nuwun, "O sedherek Ansar, menawi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) sampun dipunsedani, mila Allah yaiku kekal ugi mboten nate seda. mengsah lebet labet kapitadosan panjenengan. Allah badhe mbiyantu panjenengan ugi panjenengan badhe mimpang. " saksampune midhanget hal menika permohonan panggigataken beberapa Ansarrally teng sekelilingnya ugi terjun lebet pertempuran nempuh kavaleri Khalid. Tsabit ugi rencang-rencangipun lajeng berjuang ngantos sedaya berbaring martir teng ngugi perang Uhud. Muhajirin A manggih setunggal Ansar berlumuran ludira ugi pitaken, "sedherek adalem, panjenengan sampun midhanget menawi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) sampun seda?" Ansar mangsul, "menawi panjenenganipun sampun dipunsedani, mila panjenenganipun kedah sampun ndumugekaken pangentunan pesan, dados tindak berperang lebet labet agami panjenengan." piyambakipun sedaya ingkang sampun dhawah mlebet kawontenan putus asa dhangan semangat ugi mengker ide piyambakipun sedaya kagem ngabrit dhateng putra Abdullah, Ubay punika. piyambakipun sedaya ugi ngalenggahan senjata pisan malih, ugi bertempur kaliyan gagah wantun ugi manggih kathah kebahagiaan agung piyambakipun sedaya menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) taksih sareng piyambakipun sedaya. @ mundur inggil

senaosa kewantunan piyambakipun sedaya, kathah priyantun pitados berbaring martir teng ngugi Uhud, kados kagem para korban, amunisi piyambakipun sedaya hampir telas. sakmenika, priyantun-priyantun pitados ingkang mundur ugi amargi piyambakipun sedaya ngasta margi piyambakipun sedaya langkung inggil lereng Uhud mengsahan miwiti mereda dados Koraysh ingkang dianggap dinten kagem dados kagungan mereka.Tentara Koraysh sampun rekaos namung ketunen minimal kesugengan, sayangipun sampun melemah amargi hampir mboten wonten raka utawi turangga piyambakipun sedaya sampun dipuntilaraken tanpa cedera ugi sawilangan agung priyantun rekaos labet-labet parah sanget. @ Yaman ugi Thabit tembe warta kawontenan nyekelaken Muslim mencapai benteng-benteng Madinah, Yaman ugi Tsabit, ingkang sampun dipuntilaraken kagem melindungi estri ugi peputra, mempersenjatai salira ugi melesat kaliyan kebujeng datheng Uhud. mekatena kebingungan teng ngugi perang menawi tembe Yaman tiba panjenenganipun dipunkinten saitik Koraysh ugi saksampune ditetapkan dening Muslim. tembe Hudzaifah mriksani ramanipun, Yaman, dipuntempuh panjenenganipun ngaturi penyerang menawi panjenenganipun yaiku salah satunggal saking piyambakipun sedaya sayangipun swantenipun tenggelam teng ngandap hiruk-pikuk pertempuran ugi ramanipun dhawah datheng sabet sahabatnya. punika pancen kadadosan ingkang nyekelaken sanget sayangipun Hudzaifah sanes tipe priyantun kagem nanggel kebencian majeng penyerang disengaja ramanipun, sanes panjenenganipun untungnya badhe ngendika, "Muslim, mugi-mugi Allah ngapunteni dosa menika saking panjenengan." lajeng, tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) midhanget kedadosan sekel, iamenawarkan kagem membayar yatra ludira inggil asma Islam, sayangipun Hudzaifah lukar haknya. Sejak kala punika, Hudzaifah dikaruniai kekayaan, sayangipun, panjenenganipun mboten menyimpannya kagem saliranipun piyambak, panjenenganipun nelasaken sedaya amal. @ LEMBAH Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) namung sampun lumpuh kagem sakala. sakmenika, lebet pajar situasi sakmenika panjenenganipun dianggap hal paling sae ingkang panjenenganipun ugi sahabatnya kedah memposisikan salira piyambakipun sedaya teng konten mlebet lembah ingkang marak datheng kamp Koraysh dadosipun piyambakipun sedaya badhe langkung sae dalamposisi kagem memantau abahan piyambakipun sedaya. kados Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangarsani para sahabatnya teng sapanjang trek, raos gerah ingkang saking dening link rantai sampun ditenem lebet pangarasanipun dados pertela teng pasuryan mulia. Band timur sahabat kendel sakedhap ugi Abu Ubaidah memeriksa cedera ugi menyimpulkan menawi setunggal-setunggalipun ingkang efektifcara kagem menghapus link badhe kaliyan mengekstraksi piyambakipun sedaya kaliyan wajanipun. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yaiku ngrenakaken ugi kaliyan nggeret miyos link labet miwiti ludiran. lebet upaya kagem ngresikaken labet, Malik, putra Sinan saking suku Khazraj tersedot telas ludira ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyuwunipun kagem ngecoh miyos, sayangipun panjenenganipun menelannya. saksampune Malik kondur datheng pertempuran ugi dados syahid. Sementara punika, Abu Sufyan mriksani para sahabat ngasta margi sapanjang redi ugi ngupados kagem mbujeng piyambakipun sedaya. sayangipun Omar, ingkang sampun bergabung kondur kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sareng kaliyan beberapa langkung Sahabat melemparkan sela datheng arahnya ingkang memaksa Abu Sufyan kagem mundur. @ kerenan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi para sahabatnya nglajengaken margi piyambakipun sedaya datheng konten mlebet saking lembah ugi kados ingkang piyambakipun sedaya tumindakaken Ka'b bin Malik, ingkang saweg kemawon mundur kaliyan beberapa Muslim benten kagem kasugengan redi, mriksani piyambakipun sedaya . wonten awalnya panjenenganipun nggalih socanipun

nulayaninipun, panjenenganipun mendengardan dipunampil rumor kesedan Nabi kagem dados keyektosan, sayangipun wonten teng ngajengipun yaiku angka, tindak pasiten, panjenenganipun rumaos pitados menawi panjenenganipun dipundalemi. dados Ka'b nyelak jantungnya berdetak langkung enggal kaliyan sukacita, socanipun mboten nulayaninipun ugi lebet kerenan agung panjenenganipun berseru dhateng priyantun benten ingkang numuti teng belakang,"Muslim, warta agung, punika yaiku Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam)!" Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nunjuk Ka'b ugi mboten minggahaken swantenipun ugi dados warta menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pancen ndhawah sugeng teng antawis umat Islam kaliyan tenang ugi wonten besarsukacita lebet penggalih piyambakipun sedaya kala piyambakipun sedaya mlajeng kagem bergabung kaliyanipun. @ panggihan NABI kaliyan Ubayy Ubay, putra Khalaf sampun mboten dereng kondur datheng kamp Koraysh ugi midhanget bengokan rena Ka'b. Ubay sampun nyupaos membalas dendam menawi panjenenganipun badhe nyedani Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi mlajeng enggal datheng arahnya kaliyan pangangkah memenuhi supaosipun. kala panjenenganipun nyelak kaliyan sabet terhunus, iaberseru, "Muhammad, menawi panjenengan lolos saking kawula, bokmenawi kawula mboten lolos saking panjenengan!" dados sahabat mengelompokkan saliranipun teng sekitar Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem melindungi saliranipun, jagi kagem nempuh Ubayy, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya kagem mundur ugi sadereng Ubayy ngagungani kesempatan kagem menyerang,Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mundhut ngasta Harith, watangan Simma putra ugi sekedhik tergores jangga Ubayy kaliyan punika. Ubay menjerit kegerahan menyiksa ugi dhawah saking turangganipun lajeng remounted ugi mlajeng kondur datheng perkemahan. saksampune mencapai kamp panjenenganipun kepanggih kaliyan Safwan keponakannya ugi anggota benten saking sukunya ugi serak, "Muhammad sampun nyedani adalem!" sayangipun, keponakannya ugi ingkang benten sekedhik mirengan dhatengipun amargi piyambakipun sedaya mriksani awal dados ingkang timur sanget. saupakara naluriah, Ubayy mangertos menawi wancinipun sampun hampir telas ugi mengatakanmereka, "Demi Allah menawi panjenenganipun ngecohi kawula kaliyan kecohipun, dalem badhe seda." Koraysh kesebat mboten cenderung kagem membayar kathah mirengan kagem awal Ubayy punika, piyambakipun sedaya ugi mboten cenderung kagem mundhut warta menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) taksih sugeng serius, sayangipun benih keraguan sampun ditaburkan. ajrih Ubayy punika kayektosan kasinggihan. kesedan enggal menyalip panjenenganipun teng margi kondur piyambakipun sedaya datheng Mekkah teng mukawis panggen nduwe asma Sarif. @ KERINGANAN SITI FATIMA tembe misinformasi mencapai Madinah menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun dipunsedani, Sayyidah Fathimah ngenggala kagem Uhud ugi tampen kaliyan partai Nabi makoten sekitar kagem mencapai konten mlebet lembah. Sayyidah Fathimah lega sanget kagem manggih ramanipun taksih sugeng ugi namung terluka,dan matur sembah nuwun dhateng Allah inggil kerahajenganipun. Sementara punika, Ali tindak ngupadi tirta ugi manggih setunggal kolam timur tirta teng celah-celah sela. ngginakaken perisai dados ambeng, panjenenganipun meraup tirta ugi ngampilipun kondur dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem ndumugekaken raos salit. sayangipun, tirta basi ugi ngganda, sehinggaNabi (salla Allahu alihi wa sallam) menolak kagem unjuk saking punika, dipunpundi Sayyidah Fathimah ngginakaken panjenenganipun kagem membasuh ludira saking pasuryanipun. labet-labet lajeng ngalami pangludiran ugi dadosipun lebet upaya kagem ngendelaken pangludiran, sepotong anyaman hangus ugi dipunpanggenaken teng inggil labet dipunpundi pangludiran kendel. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), cemas sanget inggil kasugengan sahabatnya ugi rumaos

piyambakipun sedaya kelkebikaken kagem kendel teng konten mlebet lembah, dadosipun panjenenganipun ngutusaken para sahabatnya kagem minggah datheng panggen ingkang langkung inggil. mboten wonten upakara ingkang gampil ngantos lereng redi, dadosipun Nabi (salla Allahualihi wa sallam) miwiti minggahaken saliranipun datheng salah satunggal tepian nya. senaosa Thalhah ingkang beberapa labet, tembe panjenenganipun mriksani punapa ingkang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ingkang dipunpajengaken panjenenganipun, panjenenganipun membungkuk ugi ngalenggahanipun dadosipun panjenenganipun bokmenawi langkung gampil mencapai langkan, dipunpundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)mengumumkan, "Barang sinten kersa memandang sapriyantun syuhada tindak teng inggil bumi kedah mriksani Thalhah, putra Ubaydillah." @ KEAJAIBAN PENYEMBUHAN teng antawis kathah mujizat kedhanganan teng Uhud yaiku piyambakipun sedaya saking Qatadah, Kultsum, ugi Abdullah. salebetipun panggihan punika Qatadah terlibat An-Numan lebet pertempuran. kala piyambakipun sedaya berjuang, Qatadah terpana mekaten parah menawi nya soca-bola miyos saking soket ugi menjuntai ngantos pangarasanipun. tembe pertempuran mereda Qatadah ngasta margi kondur datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunpundi Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) asihan panjenenganipun ugi supplicated kala panjenenganipun dipunpanggenaken nya soca-bola kondur datheng soket kesebat. Sejak kala punika ugi salajengipun Qatadah badhe midhanget ngendikakaken rencang-rencangipun menawi soca dipundhanganaken dening Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngagungani visi kiyat. jemparing ditujukan Kultsum bin Al Husain nujleb sanget tenggorokannya. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mriksani punapa ingkang sampun kedadosan panjenenganipun supplicated lajeng mengisap beberapa kecohipun wonten labet ugi tenggorokannya dhangan saknalika. Abdullah, putra Anies 'rekaos labet parah teng mustaka. pisan malih Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memohon ugi mengisap beberapa kecohipun wonten labet ugi dhangan. tembe Abdullah ngendikakaken dhateng rencang-rencangipun tentang mukjizat penyembuhan, panjenenganipun badhe mewahi, "punika mboten nate berubah septik!" @ pandhusunan SEMENTARA KORAYSH kados Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi para sahabatnya piyambakipun sedaya kendel, kathah Koraysh mundhut margi langkung priyantun seda teng ngugi perang ngupadi salira Nabi sementara priyantun benten sae masareanaken piyambakipun sedaya utawi cenderung ingkang labet. piyambakipun sedaya namung kecalan kalih likur priyantun piyambakipun sedaya namunkorban piyambakipun sedaya, manusia ugi hewan, ingkang substansial. Wahsyi sakmenika tindak datheng Hind kagem ngaturi menawi panjenenganipun sampun kedadosan lebet misinya ugi dirujuk datheng panggen salira Hamza berbaring, dipunpundi Hind tindak datheng saliranipun, merobek padharan ugi mencungkil penggalihipun. kagem memenuhi supaosipun ugi kebencian majeng Hamza, panjenenganipun menggigit sepotong penggalihipun, nggilut, menelan ugi ngecoh beberapakeluar tirahipun. lajeng panjenenganipun memotong grana ugi talingan. miwiti dinten punika panjenenganipun dirujuk salebetipun periode punika dados 'Jigar Khwar' - pambadhe penggalih. putri Koraysh benten rena lebet kengungkukan barbar sami warni ugi sedaya kajawi setunggal saking layon-layon punika dimutilasi kaliyan kejam. salira ingkang lolos lajeng mutilasi yaiku menawi saking Hanzalah. ramanipun, ingkang sampun berjuang sareng Koraysh kesebat, memohon piyambakipun sedaya kagem mengker saliranipun piyambak dadosipun saliranipun ingkang tirah teng manaia berbaring. Hanzhalah berbaring celak layon dimutilasi saking kerabatnya, Hamza ugi Abdullah, putra Jahsh. tembe tiba wancinipun kagem panyaren piyambakipun sedaya para sahabat berkomentar inggil ketenangan ingkang terpancar saking pasuryanipun ugi berkomentar menawi rikmanipun tetap teles

saking pamijikan para malaikat. @ REAKSI inggil MENYEKUTUKAN KORAYSH wonten rekening Koraysh mboten saged manggih salira Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kathah ingkang miwiti pitados Ubayy. sayangipun, piyambakipun sedaya mboten diskon soal kesedanipun sapepak taksih wonten kebokmenawen menawi saliranipun berbaring teng mukawis panggen teng lereng redi Uhud punika piyambak. @ ngupadi-ucal saliranipun Hamza lajeng wonten dinten punika, Harits, As-Simmah putra dipunkentun dening Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem ngupadi salira Hamza. tembe panjenenganipun rawuh teng panjenenganipun mekaten terguncang dening kondisinya menawi panjenenganipun namung jumeneng teng ngrika terpaku, menatap datheng saliranipun lebet wanci ingkang dangu mboten saged ngertosi kados pundi priyantun saged bertindaksedemikian rupi barbar. tembe Harits mboten kondur, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngentun Ali kagem ngupadi panjenenganipun ugi sesarengan piyambakipun sedaya kondur datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pitaken Harits ugi Ali kagem ngampilipun datheng salira Hamza. kados Nabi (salla Allahu wa alihisallam) menunduk menatap Hamza, penggalihipun meluap kaliyan sekel sanget ugi murka kala panjenenganipun nuwun tebih, ugi ngendika, "kawula mboten nate rumaos murka langkung saking punika ingkang kawula raosaken skaping sakmenika tembe Allah maringi kawula kemimpangan inggil Koraysh, kawula badhe mutilasi pitung dasa priyantun seda piyambakipun sedaya. " mboten dangu saksampune Wahyu ingkang dikirimturun ngendikakaken: "menawi panjenengan hukum, panjenengan badhe ngersanipunaken hukuman sabanding kaliyan hukuman ingkang panjenengan tampi. sayangipun menawi panjenengan bersabar, punika langkung sae kagem pasien. Bersabarlah, sayangipun kesabaran panjenengan namung kaliyan tulungan Allah. ampun berduka kagem piyambakipun sedaya (priyantun kafir), utawi kasisahan piyambak amargi karangan piyambakipun sedaya. Allah kaliyan atos-atos ugi priyantun ingkang ngasta sae. " Quran 16:126-128 saksampune nampi ayat-ayat menika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nggeret pangangkahipun ugi ngawis mutilasi. @ pitados putri Sementara kaum hawa Koraysh nembe gandhem balas dendam piyambakipun sedaya barbar, putri Fatima, Ummu Sulaim, ugi Umm Salit cenderung labet-labet ingkang ngapitadosan ugi ngampil piyambakipun sedaya tirta. sakmenika beberapa putri sampun jengkar saking Madinah kagem perawat labet, antawis ingkang yaiku Safiah, rayi Hamza. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mriksani kerawuhanipun panjenenganipun ngendikakaken putranipun, Zubair mboten ngersanipunaken panjenenganipun mriksani salira rakanipun. sayangipun, Safiah tindak datheng Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) ugi ngendikakaken dhatengipun menawi panjenenganipun mangertos kemartiran rakanipun ugi menawi lelabetan-Nya mboten agung sanget, amargi panjenenganipun enget leres punagi Allah ugi Rasul-Nya (salla Allahu alihi wa sallam) kagem priyantun-priyantun martir lebet asma-Nya. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mriksani kelebetan nyaiman, panjenenganipun diizinkan kagem mriksani layon rakanipun. tembe panjenenganipun manggih tirah-tirah salira ingkang awon namung tembung-tembung ingkang diucapkan yaiku piyambakipun sedaya saking Al-Quran: "Kami kagungan Allah ugi dhateng-Nya kita sedaya badhe kondur." Quran 2:156 ugi memohon kagem jiwanya.

@ gandrung saking setunggal Putri ANSAR tembe pirengan punika ngantos sapriyantun putri Ansar ingkang mboten namung ngagungani ramanipun dados martir, sayangipun ugi garwa ugi putranya, panjenenganipun dados pasien. sayangipun, tembe panjenenganipun midhanget informasi ingkang klintu menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun dipunpundhut saking piyambakipun sedaya, punika dikonsumsi panjenenganipun saben penggalihan ugi panjenenganipun mengesampingkan sendirikerugian pribadi ugi lajeng Uhud. tembe panjenenganipun mriksani Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi ngemuti laporan punika palsu, panjenenganipun mekaten kewalahan kaliyan sukacita menawi panjenenganipun berseru, "kaliyan panjenengan teng antawis kita sedaya, kecalan pribadi kita sedaya mboten signifikan." mekatena gandrung ingkang nglebet ugi pengabdian para sahabat awal kagem Nabi Muhammad (salla Allahu alihiwa sallam) menawi kesejahteraan ugi hal-hal piyambakipun sedaya piyambak ingkang salajeng kaping kalih tebih datheng keprihatosan piyambakipun sedaya majeng-Nya. @ KORAYS ngupadi NABI (salla Allahu alihi wa sallam) dados Koraysh ingkang jagi kagem mbingkar tenda, piyambakipun sedaya kawrat rampasan sekedhik perang ingkang piyambakipun sedaya dening salebetipun panggihan datheng unta lebet kejagen kagem piyambakipun sedaya kondur datheng Mekah. Sementara Koraysh ingkang ngribetaken salira kaliyan jagen akhir piyambakipun sedaya, Abu Sufyan, ingkang kersa gegulang punapa kresaa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sugeng utawi seda, turanggan piyambakan teng turangganipun menuju redi. saksampune mencapai redi panjenenganipun nggeret minggahipun kendel ugi mendongak datheng arah pundi Muslim kaping terakhir kemriksa, berseru, "mentis Suci Hubal, bokmenawi agami panjenengan mimpang!" tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) midhanget hal menika panjenenganipun menginstruksikan Omar mangsul, "Allah Mahabesar,Ta'ala teng Mulia. Kami mboten sami. Martir kami wonten ing swargi - seda panjenengan wonten ing neraka "patuh, Omar muncul, tindak datheng langkan redi, ugi ngaturi kaliyan tembung-tembung Nabi (salla Allahu alihi wa sallam).. Abu Sufyan nepangi swanten Omar ugi dipunaturi panjenenganipun, "Omar, lebet asma Allah, kawula mohon panjenengan, yaiku Muhammad seda?" midhanget punika Umar mangsul, "Demi Allah, mboten! Bahkan sakmenika panjenenganipun midhanget punapa ingkang panjenengan ngendikakaken!" Aneh bokmenawi ketingalipun, Abu Sufyan mangsul, "dalem pitados wonten panjenengan, tembung-tembung panjenengan langkung kasinggihan daripada Abdullah,Anak Qami'a punika. "" panjenengan badhe manggih beberapa kakung panjenengan dimutilasi. kawula mboten mendorong priyantun kagem numindakaken hal punika, sayangipun kawula mboten rumaos asihan aksi piyambakipun sedaya! " lajeng panjenenganipun mbengok, "mugi-mugi Badr dados panggen panggihan kami taun ngajeng!" tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) midhanget hal menika panjenenganipun ngentun benten sahabatnya datheng langkan kaliyan pesan, "punika yaiku kesepakatan dikonfirmasi antawis kami." tembe Abu Sufyan kondur datheng pasukannya panjenenganipun manggih piyambakipun sedaya ngempal teng sisi ingkang tebih saking lembah nengga utusipun kagem berbaris. piyambakipun sedaya jengkar datheng arah kidul ugi dipunkuwatosaken piyambakipun sedaya sakmenika bokmenawi berbaris teng Madinah. kaliyan menika lebet penggalihan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyuwun relawan kagem mengikutitentara ugi ngampil kondur firman abahan piyambakipun sedaya. pitu sukarela Muslim, klebet Abu besem ugi Zubair, sayangipun punika Sa'ad saking suku Zuhrah ingkang dipilih. sadereng panjenenganipun jengkar Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bijaksana ngaturinipun, "menawi piyambakipun sedaya mangarsani turangga piyambakipun sedaya ugi mengendarai unta, piyambakipun sedaya ditakdirkan kagem Mekkah, bagaimanapun,jika

piyambakipun sedaya nitih turangga piyambakipun sedaya ugi mangarsani unta piyambakipun sedaya piyambakipun sedaya ditakdirkan kagem Medina. Demi panjenenganipun ingkang asta yaiku jiwaku, menawi punika tujuan piyambakipun sedaya, kawula badhe ngurun rembag ugi mengsah piyambakipun sedaya. "Sa'ad mboten mbucal wanci ugi mandhapi lereng redi, dipasang turangga Nabi, ugi jengkar wonten misinya. @ sapriyantun SYUHADA ingkang nate dipunawisaken DOA wajib teng antawis labet parah teng ngugi perang yaiku Usayrim, sapriyantun kakung saking Madinah. tembe Ansar manggih panjenenganipun piyambakipun sedaya ingkang pancen kejot sanget manggih panjenenganipun teng ngrika. kathah kaping ingkang piyambakipun sedaya sampun ngandika dhatengipun tentang Islam, sayangipun panjenenganipun salajeng ragu-ragu kagem nampinipun, ngendikakaken, "menawi kemawon dalem saged pitados itubenar, kawula mboten badhe ragu-ragu. " kaliyan lembat, Ansar pitaken punapa ingkang sampun ngampilipun datheng Uhud ugi pitaken wonten sisi pundi panjenenganipun bertempur. Usayrim, ingkang kala punika lemah sanget, ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi panjenenganipun sampun berjuang sareng piyambakipun sedaya ugi tembe piyambakipun sedaya pitaken kenging punapa panjenenganipun majengaken panjenenganipun panjenenganipun mangsul menawi punika kagem Islam amargi lebet penggalihipun panjenenganipun pitados wonten Keesaan Allahdan wucalan Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam). kados swanten rapuh melemah, Usayrim ngendikakaken dhateng rencang-rencangipun menawi enjing wau panjenenganipun sampun mempersenjatai salira kaliyan sabet yaiku ugi jengkar datheng Uhud kagem bergabung kaliyan Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) ugi sampun berjuang ngantos panjenenganipun jatuh.Tak dangu saksampune menika Malaikat Maut mundhut jiwanya dados sahabatnya jumeneng teng sisinya. tembe para sahabat ngendikakaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tentang Usayrim, panjenenganipun ngaturi piyambakipun sedaya menawi Usayrim teng antawis piyambakipun sedaya ingkang mlebet swargi ugi teng taun-taun punikanipun Usayrim dipuntepang dados priyantun pitados ingkang mlebet swargi tanpa bahkan nawikaken salah satunggal sholat wajib . @ Sa'ad, putra Rabi Rasul Allah (salla Allahu alihi wa sallam) ngentun Zayd, putra Tsabit ingkang mandhap datheng ngugi perang kagem ngupadi Sa'ad bin Ar-Rabi ugi ngendikakaken dhatengipun, "tembe panjenengan mriksani panjenenganipun ngantosaken dhatengipun salam tintrim, ugi ngendikakaken dhatengipun menawi Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) pitaken tentang panjenengan. " Zayd ngupadi teng antawis salira-salira teng ngugi perang ngantos panjenenganipun manggih Sa'ad ingkang wonten ing titik kesedan. Sa'ad sampun labet parah ugi berkelanjutan mboten kirang saking pitung dasa labet ugi berbaring kaliyan watangan ugi jemparing menonjol saking saliranipun. lembat Zayd ngendikakaken dhatengipun menawi Rasulullah (salla Allahualihi wa sallam) ngentunipun salam tintriman ugi sampun pitaken tentang panjenenganipun. Sa'ad kaliyan swanten lemah mangsul, "mugi-mugi ketintriman inggil Rasulullah saw (salla Allahu alihi wa sallam). ngendikakaken wontenipun dalem ngaras aroma swargi, ugi ngaturi priyantun-priyantun kawula, Ansar, menawi piyambakipun sedaya mboten badhe dipunapuntenaken sadereng Allahjika Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) ingkang labet kala piyambakipun sedaya sugeng. "mboten dangu lajeng para malaikat mundhut jiwa Sa'ad. @ raka ingkang berjuang kagem kajawi DEMI ALLAH salebetipun ngupadi ingkang labet teng ngugi perang para sahabat rawuh teng Qazman ingkang sampun berjuang saupakara heroik ugi nyedani mboten kirang saking pitu priyantun kafir. Qazman labet parah dadosipun para sahabat ngutusaken kagem ngampilipun kondur datheng dalem saking Bani Zufr kagem dirawat. dados sahabat membaringkannyamenuruni Muslim ngandika kaliyan lembat dhatengipun ugi maringinipun pirengan rena swargi. kathah kejutan piyambakipun sedaya

Qazman mangsul, "Demi Allah, dalem berjuang kagem kebanggaan umat-dalem, sakupami sanes amargi punika kawula mboten badhe nate berperang." Kondisi Qazman lajeng ngawon ugi panjenenganipun mboten saged malih nguwawi raos sakitluka-labetipun dadosipun panjenenganipun sedani salira. sadereng kesedanipun, Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng sahabatnya menawi Qazman badhe dados penghuni neraka.

@ Do'a saking NABI (salla Allahu alihi wa sallam) saksampune priyantun-priyantun kafir sampun mengker Messenger (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng sahabatnya, "Berbaris supados dalem memuji Tuhanku, ingkang mentis Perkasa, ingkang Mahasuci." dados piyambakipun sedaya berbaris teng wingkingipun. panjenenganipun ngendika, 'nuwun inggih Allah, sedaya Pujian yaiku kagem panjenengan. nuwun inggih Allah mboten wonten priyantun ingkang saged kontrak punapa ingkang panjenengan miyaraken utawi sinten punmemperluas punapa ingkang panjenengan kontrak, ugi mboten wonten panduan kagem piyambakipun sedaya ingkang sampun murugaken panjenengan kagem ngasta klintu ugi mboten wonten ingkang saged murugaken kalepatan priyantun-priyantun ingkang panjenengan sampun dibimbing. mboten wonten ingkang saged nyaosaken punapa ingkang panjenengan sampun dicegah. mboten wonten ingkang saged nyaosaken punapa ingkang panjenengan nguwawi ugi mboten wonten ingkang saged nguwawi punapa ingkang panjenengan paringna. mboten wonten ingkang ngampil celak punapa ingkang panjenengan ngasta tebih. Tidakseseorang saged ngasta tebih punapa ingkang panjenengan ampil celak. nuwun inggih Allah, kedhawah teng kita sedaya saking berkat-ndalem, rahmat, kebajikan ugi penyediaan. nuwun inggih Allah, kawula nyuwun panjenengan kagem bantuan berkelanjutan ingkang mboten ngirang utawi rampung. nuwun inggih Allah, dalem memohon tulungan panjenengan wonten dinten tembe kita sedaya mbetahaken kathah bantuan, ugi keamanan wonten dinten kajrihan. nuwun inggih Allah, kawula mencariperlindungan saking piawon punapa ingkang panjenengan sampun dipunparingna dhateng kita sedaya, ugi piawon punapa ingkang panjenengan dicegah saking kami. nuwun inggih Allah, panjenengan dadosaken kapitadosan gandrung dhateng kami ugi nyae lebet penggalih kita sedaya, ugi ngasta pitados, imoralitas ugi ketidaktaatan benci kagem kita sedaya ugi ngasta kita sedaya teng antawis priyantun kasinggihan. nuwun inggih Allah, ngasta kita sedaya seda dados Muslim ugi sugeng dados Muslim,dan sumangga kita sedaya bergabung kaliyan sae, dados mboten kuciwa utawi tergoda. nuwun inggih Allah, nyedani priyantun kafir ingkang ndorakaken Rasul-ndalem, pamates saking margi ingkang panjenengan ugi tuangkan inggil piyambakipun sedaya hukuman panjenengan. nuwun inggih Allah, mengsah priyantun-priyantun kafir ingkang sampun dipunparingi Kitab, panjenengan Allah kekasinggihanan. '" @ KORAYSH kondur datheng MEKKAH akibat ngekahi CEDERA awrat Sementara punika, Sa'ad saking suku Zuhrah sampun turanggan saenggal panjenenganipun saged ugi sakmenika kemriksa saking Koraysh kesebat. menika ngrenakaken penggalihipun tembe mriksani Koraysh terkemuka turangga piyambakipun sedaya ugi minggah unta piyambakipun sedaya, ugi panjenenganipun melesat kondur datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem ngantosaken pirengan sae. wonten taun-taun ingkang numuti, Amr, ingkang sampun berjuang kaliyan Koraysh teng Uhud sayangipun lajeng mlebet Islam ngendikakaken, "Kami midhanget ibn Ubayy kita sedaya kondur datheng Madinah kaliyan setunggal sapratigan tentara Nabi, sesarengan kaliyan priyantun benten saking suku Khazraj ugi Aws. punika amargi punika kami mboten pitados apakahatau mboten piyambakipun sedaya badhe kondur ugi nempuh. kathah priyantun kita sedaya labet ugi sakageman agung turangga-turangga kami sampun labet dening jemparing, punika amerginipun kami ngutusaken kagem kondur datheng Mekah. " @panyaren saking PARA SYUHADA

layon ingkang martir dipunsarekakenaken teng saren dipunduduk teng celak panggen Hamza dhawah. Beberapa dipunsarekaken kemawon, nembekaken ingkang benten dipunsarekakenaken sesarengan - Hamza ugi Abdullah, putra Jubair punika ingkang saliranipun ugi awon dimutilasi teng antawis piyambakipun sedaya dipunsarekakenaken sesarengan. kados sampun kemiskinan piyambakipun sedaya menawi wonten nyamping hampir mboten cekap kagem nyekapi dados nyamping kafan pepak kagem saben martir. menawi mustaka piyambakipun sedaya ditutupi, ampeyan piyambakipun sedaya tetap dipunpanggihaken, ugi menawi ampeyan piyambakipun sedaya menutupi mustaka piyambakipun sedaya tetap dipunpanggihaken. kersanipun piyambakipun sedaya kedah ditutupi, rumput arum yangdigunakan kagem membungkus anggota salira ingkang dipunpanggihaken. kaliyan asih gandrung ugi kelembatan, Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng sahabatnya menawi layon para martir mboten pareng dipunwijik kaliyan upakara Islam adat sadereng dipunpasareanaken. lajeng panjenenganipun nyaosaken sahabatnya pirengan sae menawi wonten dinten kiamat martir badhe dibangkitkan,tanpa raos gerah, kaliyan labet pangludiran piyambakipun sedaya ugi menawi senaosa werni badhe menawi ludira mboten badhe wonten ambet ludira sami pisan, amargi badhe sampun dipungantos kaliyan aroma lembat musk. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng sahabatnya menawi jiwa priyantun-priyantun ingkang seda syahiddiangkut dening peksi Cendrawasih teng Taman Firdaus teng pundi piyambakipun sedaya dhahar saking buah-buahan ugi menawi piyambakipun sedaya kados lampu jene teng ngandap naungan Arsy. teng ngandap bimbingan Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam), martir dipunpasareanaken ugi panjenenganipun badhe narosaken pundi saking kalih mangertos sakageman agung Quran kaliyan penggalih, dipunpundi ingkang paling wiyar dipunpanggenaken teng saren setunggal. Bahkan lebet kesedan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yaiku adil dantidak nate setunggal kagem nunjukaken raos mboten bektos. ugi panjenenganipun mengungkapkan: "teng antawis priyantun-priyantun pitados wonten raka ingkang sampun setia dhateng punagen piyambakipun sedaya kaliyan Allah. Beberapa sampun memenuhi supaos piyambakipun sedaya sekarat, ugi benten-benten nengga, pantang ngabrit kagem mengubah, dadosipun Allah badhe membalas priyantun ingkang kasinggihan kekasinggihanan piyambakipun sedaya kagem ugi hukum priyantun-priyantun munafik menawi panjenenganipun mbadheni, utawi kondur dhateng piyambakipun sedaya. sayektos Allah mentis pangapunten ugi mentis Penyayang. " Quran 33:23-24 @ SYUHADA KELUARGA paling wingking, garwa AMR salebetipun jagen pamasareanan, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyuwun para sahabatnya kagem ngupadi layon Amr, putra Jamuh ugi Abdullah rama saking Jabir dadosipun piyambakipun sedaya bokmenawi kesare sesarengan. kaping kalih priyantun sampun celak sanget setunggal sami benten salebetipun sugeng piyambakipun sedaya ugi Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) penggalih punika tepat menawi piyambakipun sedaya kedah kendel sesarengan, sayangipun salira piyambakipun sedaya mboten saged dipunpanggihaken. Hind, garwa Amr mboten namung kecalan garwanipun, sayangipun putranipun Khallad sareng kaliyan rakanipun Abdullah ugi ngajeng-ajeng kagem ngampil piyambakipun sedaya kondur datheng Madinah kagem dipunpasareanaken. kala panjenenganipun tindak kondur datheng Madinah sareng keluarganya syahid, panjenenganipun titihan dumadakan kendel ugi menolak kagem tindak langkung tebih. panjenenganipun nyobi kaping berulang kagem nyagedaken merekaberjalan, sayangipun

tembe piyambakipun sedaya taksih menolak panjenenganipun malik piyambakipun sedaya teng sekitar, dipunpundi piyambakipun sedaya miwiti tindak kondur saking pundi piyambakipun sedaya rawuh. tembe panjenenganipun ngantos teng ngugi perang, panjenenganipun tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi nyeriosaken punapa ingkang sampun kedadosan, dipunpundi panjenenganipun kaliyan lembat ngendikakaken menawi punika yaiku kersa Allah bahwadia kondur datheng nyarekaken piyambakipun sedaya teng ngrika ugi maringinipun pirengan sae menawi piyambakipun sedaya sedaya sesarengan teng swargi. tembe Hind midhanget menika, penggalihipun puas ugi panjenenganipun pitaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem berdoa menawi panjenenganipun bokmenawi ugi bergabung kaliyan piyambakipun sedaya. @ KESAKTIAN dhaharan sampun dinten ingkang melelahkan sanget ugi dhaharan lebet pasokan andhap sanget, bahkan wonten dhaharan namung cekap kagem nyekapi setunggal priyantun. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyuwun punapa dhaharan timur ingkang wonten kagem dipunampil dhatengipun, mila panjenenganipun memohon ugi memberkatinya ugi sedaya dhahar saking porsi sampaimereka penuh.

BAB $ 76 NABI kagem kondur datheng MEDINA wonten dinten Sabtu, lukar 7 Syawal 3H saksampune panggihan teng Uhud Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi para sahabatnya kondur datheng Madinah ugi ngantos teng ngrika kala surya terbenam. saksampune mencapai Madinah, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), ugi para sahabatnya ngasta margi piyambakipun sedaya datheng masjid kagem nawikaken malamdoa, saksampune punika piyambakipun sedaya pensiun datheng dalem piyambakipun sedaya kagem cenderung beberapa labet ugi ngaso piyambakipun sedaya. sanget sekedhik Muslim sampun rahajeng kaliyan labet ringan. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mlebeti dalemipun panjenenganipun nyuwun Sayyidah Fathimah kagem membasuh ludira saking sabetipun ngendika, "wijik ludira menika saking putriku, amargi Allah sampun ngladosi kawula kaliyan sae dinten menika." Ali ugi ngabritaken sabetipun kagem Sayyidah Fathimah ugi pitaken hal ingkang sami, mila Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) maling dhateng Ali ugi ngendika, "panjenengan nandhing mawi numindakaken Sahl bin Hunayf, ugi Abu Dujanah." salajeng wonten kebokmenawen menawi Koraysh badhe mengubah rencana piyambakipun sedaya, putar, ugi berbaris teng Madinah ugi dadosipun Sa'ad sesarengan kaliyan priyantun benten saking suku Aws ugi Khazraj, ngampilipun wonten gentosanipun kagem ngreksa-reksa teng njawi masjid. @ REAKSI priyantun kafir mboten betah dipunngendikakaken, piyambakipun sedaya ingkang mboten kersa umat Islam ugi rena sanget kaliyan warta menawi umat Islam mboten ndening kemimpangan mutlak ugi terhindar piyambakipun sedaya mboten simpati. sawalikipun, piyambakipun sedaya ngandika awon tentang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi mengolok-oloknya, ngendikakaken, "Muhammad mboten langkung saking sapriyantun pangucal kerajaan!Tidak nate wonten sapriyantun nabi ingkang maraki situasi kados kuwangsul, panjenenganipun bahkan sampun labet - dados ngagungani sahabat "! tembe tembungan menika ngantos datheng talingan Omar, panjenenganipun murka ugi lajeng tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem nyuwun ijin kersanipun para pamajeng datheng sabet. sayangipun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lebet rahmat-Nya, ngawisipun kagem mundhut tindakan kesebat ngendikakaken, "AllahAgama badhe ngasta-Nya mimpang, ugi panjenenganipun badhe memberdayakan Nabi-Nya. "lajeng panjenenganipun menghibur Omar kaliyan ngendikakaken," Wahai putra Khattab, pancen Koraysh badhe nate malih mundhut saking

kita sedaya maketen, kita sedaya badhe munapa Corner. " ingkang terakhir komentar kawastanan sela cemeng dipunpanggenaken teng dinding Ka'bah.

$ BAB 77 dinten saksampune Uhud Nabi kuwatos menawi Abu Sufyan badhe malik ugi nempuh Madinah dadosipun sadereng surya terbit keesokan dintenipun, ugi tindak datheng masjid kagem nawikaken doa enjing dinten kaliyan sahabatnya. panjenenganipun ngendikakaken dhateng Bilal menawi saksampune sholat panjenenganipun badhe ngasta pengumuman menawi piyambakipun sedaya kedah njagikaken salira kagem naikdalam mbujeng Koraysh, sayangipun panjenenganipun menekankan para desertir mboten badhe diizinkan kagem ngrencangi piyambakipun sedaya. Munafik, Abdullah, putra Ubayy punika jumeneng ugi ngendika, "dalem badhe tindak miyos kaliyan panjenengan" sayangipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhatengipun menawi panjenenganipun mboten diizinkan kagem mundhut kageman. piyambakipun sedaya ingkang sampun saged ndhatengi sholat teng Mesjid kondur datheng suku sesami ingkang sampun nawikaken doa piyambakipun sedaya teng dalem amargi labet-labet piyambakipun sedaya ugi ngaturi piyambakipun sedaya tentang pengumuman. kaliyan pangajawen saking kalih, mboten wonten nawikaken alasan kagem tetap teng wingking. kalih whthat tirah yaiku Shammas ingkang sampun rekaos fatal, melumpuhkan gebagan kala panjenenganipun labet Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi Malik ingkang ugi sampun labet parah ugi sakmenika nembe dirawat dening keluarganya. Shammas sampun bermigrasi saking Mekah ugi mboten anggota keluarga kagem merawatnya teng Madinah, dadosipun panjenenganipun sampun dipunampil datheng kamar Lady Ayesha teng pundi Lady Ummu Salamah, ingkang asalipun saking suku Shammas, nyuwun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem mengizinkan panjenenganipun merawat panjenenganipun. sadereng Nabi (salla Allahu wa alihisallam) tindak, panjenenganipun ngaturi keluarganya menawi tembe jiwa Shammas 'dipunpundhut sakingipun, panjenenganipun badhe dipunsarekakenaken kaliyan para martir bentenipun teng Uhud ugi mboten teng Madinah. Sementara punika, Jabir, ingkang ramanipun saweg kemawon dados syuhada, tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem membujuknya kagem ngersanipunaken panjenenganipun ngrencangi piyambakipun sedaya. panjenenganipun ngendikakaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menawi sampun kekersanipun kagem ngrencangi ramanipun datheng Uhud, sayangipun wonten harapan visi ayahnyameramalkan kesedanipun, ramanipun nyuwunipun kagem tetap teng wingking kagem mriksani saksampune pitu sedherek timur. saksampune midhanget hal menika, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) setuju kagem ngersanipunaken panjenenganipun ngrencangi piyambakipun sedaya. tembe Bilal mengumumkan menawi piyambakipun sedaya badhe mbujeng mengsah panjenenganipun mboten mastanikaken wanci kejengkaran, dadosipun Thalhah tindak datheng Masjid kagem ngasta pitakenan. tembe panjenenganipun ngantos teng masjid panjenenganipun mriksani Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun berjubah ageman tosanipun dipasang teng inggil turangganipun kaliyan kaca helmnya ditarikmenutupi pasuryanipun, ugi panjenenganipun kondur datheng dalem kaliyan kebujeng kagem njagi-jagi. enggal saksampune punika, priyantun-priyantun pitados ngempal teng njawi Masjid. kala piyambakipun sedaya berbaris Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menatap wonten suku labet parah saking Salimah. tembe panjenenganipun mriksani kesetiaan ugi kecaosan kagem taat dhateng-Nya senaosa labet piyambakipun sedaya piyambakipun sedaya, panjenenganipun tersentuh sanget ugi memohon, "nuwun inggih Allah,kasihanilah peputra Salimah. " @ datheng HAMRA AL ASAD MARET

priyantun-priyantun kafir sampun berkemah teng Rawha, ingkang manggen radhi tebih teng njawi Madinah, kagem kendel ugi cenderung piyambakipun sedaya ingkang labet. Sementara punika, wonten dinten Minggu lukar 8 Syawal 3 H, Nabi ugi para panumutipun sampun mencapai Hamra Al-Asad, panggen ingkang manggen sekitar wolu mil antawis saking Madinah ugi nggebag kamp. panjenenganipun sementara panjenenganipun wonten ing ngrika menawi Ma'bab, putra Abi Ma'bab, mustaka suku saking suku Khuza'ah tiba ugi tindak lajeng keNabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi memeluk Islam. wonten punagen antawis suku Khuza'ah ugi Bani Hasyim, ugi Ma'bab ngaturi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), "Demi Allah kami rumaos sekel sanget tentang punapa ingkang kedadosan wonten panjenengan ugi sahabat panjenengan. Kami harap panjenengan mboten badhe rekaos malih. "saksampune punika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunkentun Ma'bab kagem menimbulkan perpecahan teng kalangan tentara Abu Sufyan kagem mencegah piyambakipun sedaya saking saben pangangkah kagem miwiti mengsahan langkung lajeng. mirengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngagungani sekitar setunggal tempuhan ingkang badhe rawuh kayektosan kasinggihan, amargi mriksani menawi mboten dangu saksampune priyantun-priyantun kafir kendel piyambakipun sedaya miwiti mencela setunggal sami benten amargi mboten mencapai tujuan piyambakipun sedaya ngendika, "sedaya ingkang kami tumindakaken yaiku kagem melumpuhkan tentara piyambakipun sedaya ugi lajeng kitameninggalkan piyambakipun sedaya! taksih tetap teng antawis piyambakipun sedaya beberapa priyantun ingkang saged membujuk suku-suku benten kagem bangkit, sisi kaliyan piyambakipun sedaya ugi mengsah kami malih. kita sedaya kedah kondur sakmenika ugi menghancurkan tentara piyambakipun sedaya! " teng Safwan sisi benten, putra Umayyah ingkang nyobi mambengi Koraysh saking minggah mengsah Muslim malih ngendikakaken, "Wahai manusia, kados tindakan mboten bijaksana dalem ajrih menawi panjenenganipun badhe nyuwun bantuan saking priyantun-priyantun ingkang mboten mundhut kageman lebet mengsahan. ugi tetap tilar teng Madinah - mila piyambakipun sedaya badhe kondur sebagaipemenang. pancen, kawula ragu tentang konsekuensi menawi kita sedaya terlibat lebet pertempuran benten bokmenawi mengsah kami. "senaosa Safwan sampun mempresentasikan kasus ingkang solid kagem mboten upados langkung tebih kaliyan tujuan piyambakipun sedaya priyantun-priyantun kafir mengabaikan konsekuensi. salebetipun menika Ma'bad tiba ugi numindakaken ingkang paling sae kagem membujuk priyantun-priyantun kafir kagem mboten melibatkan Muslim malih ngendikakaken, "Muhammad sampun berbaris miyos kagem kepanggih panjenengan kaliyan sawilangan agung prajurit. dalem dereng nate mriksani mekaten kathah saderengipun. panjenenganipun kedadosan ngempalaken sedaya priyantun ingkang mboten mundhut kageman lebet Uhud ugi piyambakipun sedaya sampun menyatakanmenyesal amargi mboten amargi tumut ugi cemas kagem mengimbangi sakmenika. "Abu Sufyan ngendika," Celakalah panjenengan! Demi Allah, panjenengan mboten badhe tindak ngantos panjenenganipun rawuh ugi panjenengan mriksani jangga turangga piyambakipun sedaya. Demi Allah, kami sampun mencapai keputusan kami! "Ma'bad mboten ngabrit ugi menyarankan Abu Sufyan malih kagem mboten melanjutkan.Namun, priyantun-priyantun kafir nyaekaken Ma'bab ugi tembung-ngandikanipun diaduk panik ugi kajrihan teng antawis piyambakipun sedaya dadosipun diputuskan kagem nglajengaken datheng Mekah lajeng. sadereng kejengkaran Koraysh kesebat, kafilah Abd Qays tiba en-rute kagem Madinah ugi kendel. Abu Sufyan nyelaki piyambakipun sedaya ugi kegeret piyambakipun sedaya kaliyan kathah unta saking raisons menawi piyambakipun sedaya badhe tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi ngantosaken pesan. Pesan punika "ngendikakaken Muhammad menawi kitamemutuskan kagem melibatkan panjenenganipun ugi sahabatnya malih. sayangipun kaping benten kita sedaya badhe pastikan kagem membebaskan salira saking panjenengan kasinggihan-kasinggihan! "Abu Sufyan ngajeng-ajeng pesan badhe mambengi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) saking mbujeng piyambakipun sedaya.

Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ugi priyantun-priyantun pitados nembe kendel teng Hamra Al-Asad tembe Abdul Qays kafilah nyelaki ugi ngantosaken pesan punika. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangsul kaliyan ayat saking Al-Quran: "... cekapa Allah kagem kami. panjenenganipun yaiku paling sae The Guardian." Quran 3:173 Bahaya sampun langkung ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) saking kepraduntenan ugi rahmat kagem sahabatnya, ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi piyambakipun sedaya kedah tetap wonten ing kamp salebetipun tiga dinten malih kagem ndhanganaken salira. salebetipun menika putra Sa'ad Ubadhah punika, kondur datheng Medina ugi diatur kagem kawanan unta menjadisarat kaliyan lukar ugi didorong datheng kamp. tembe piyambakipun sedaya tiba beberapa unta dibantai dadosipun wonten pasokan daging kagem ngiyataken Muslim. @ pikantukipun sapanjang pertempuran umat Islam sampun nunjukaken kewantunan agung ugi tekad sayangipun langkung wigatos pengabdian piyambakipun sedaya dhateng Allah ugi Rasul-Nya (salla Allahu alihi wa sallam). sampun wonten kala-kala tembe tentara Koraysh ngasta asta ugi wanci inggil tembe arus malik ugi Muslim meraih kemimpangan. menika mboten saged dipunngendikakaken menawi Koraysh ingkang miwiti perang yaiku pangrena amargi piyambakipun sedaya nyagedaken punapa-punapa. Kaum Muslim mboten ngabrit dhateng piyambakipun sedaya. Koraysh mundhut tawanan mboten, utawi punapa piyambakipun sedaya mencapai tujuan piyambakipun sedaya kagem nyedani Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi ngresikaken salira saking para panumutipun. Kemudian,ketika priyantun-priyantun pitados sampun nunjukaken kewantunan ingkang linangkung ugi jengkar datheng Hamra Al-Asad lebet mbujeng piyambakipun sedaya - ingkang sanes tindakan tentara dipunkasoranaken - tentara Koraysh amargi ngalami cedera awrat memilih kagem mundur datheng Mekkah sanesipun berubah ugi nyampyuh. teng antawis kathah piwucal ingkang saged dipunpundhut saking episode menika saking taun-taun awal Islam yaiku menawi saking panjemparing kesedan. Kesuksesan tergantung wonten ketaatan dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). @ kondur datheng MEDINA sakmenika sampun dinten Kamis ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kaliyan sahabatnya kondur datheng Madinah ugi mriksani menawi kaping kalih Shammas ugi Malik seda amargi labet-labet piyambakipun sedaya. sami kaliyan instruksi saking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) salira Shammas sampun dipunampil datheng Uhud dandimakamkan teng upadosan sesami martir nya. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mriksani menawi Malik sampun dipunpasareanaken teng Madinah panjenenganipun ngendikakaken dhateng keluarganya kagem kondur nyarekaken panjenenganipun teng Uhud ugi dados panjenenganipun untungnya dipunsarekakenaken kaliyan rencang-rencangipun. @ wanci kagem BERKABUNG kados Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nglangkungi dalem suku Ansar Abdul Ashhai ugi Zafar socanipun berkaca-kaca tembe panjenenganipun midhanget swanten putri lembat nuwun ugi berduka amargi kecalan priyantun ingkang dipungandrunganipun, ugi panjenenganipun ngendika, " mboten wonten putri meratapi Hamza. " Sa'ad bin Mu'adhsmendengar yektosan Nabi ugi nyuwun kaum hawa sukunya kagem tindak datheng mesjid ugi berdoa kagem Hamza, menika piyambakipun sedaya tumindakaken ugi saksampune beberapa kala Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) matur sembah nuwun dhateng piyambakipun sedaya, lajeng memohon kagem piyambakipun sedaya ugi ngutus piyambakipun sedaya kondur datheng dalem . @ inggil UTANG saking ABDULLAH Jabir, rama Abdullah sampun syahid salebetipun peperangan teng Uhud ugi ngagungani, amargi kawontenan, ingkang dipunpundhut salebetipun kalih taun beberapa ampilan saking tanggi Yahudi. mboten dangu kreditur Jabir mriksani kesedanipun piyambakipun sedaya mboten mbucal wanci

lebet nyakaken Abdullah kagem ndumugekaken masalah kesebat. Adasangat sekedhik kagem nawikaken, sayangipun wonten panen kurma ramanipun menawi Abdullah ngajeng-ajeng badhe ndumugekaken piyambakipun sedaya, sayangipun sedaya menolak ngendikakaken panen mboten nyekapi. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kuwatos tembe panjenenganipun mriksani kawontenan Abdullah, dados panjenenganipun tindak dhatengipun enggal ugi nyuwunipun kagem nyuwun kreditor kagem rawuh ugi mriksaninipun. Para kreditur tiba ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berdoa dhateng Allah, dipunpundi saben kreditur,takjub absolut piyambakipun sedaya, nampi lukar ingkang sami kaliyan pembayaran utang Jabir. piyambakipun sedaya bahkan langkung heran tembe piyambakipun sedaya mriksani wilangan tirah lukar nyameni menawi teneman taunan ingkang biasa Jabir, sayangipun penggalih piyambakipun sedaya tetap mengeras. @ sholat Jumuah dinten punika dinten Jemunten, ugi wancinipun sampun tiba kagem nawikaken jemaat doa Jumuah. dados sahabat tiba piyambakipun sedaya lenggah piyambak teng bantala lebet baris ugi nengga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem mlebet ugi nyaosaken khotbah. sadereng Uhud, Abdullah, putra Ubay sampun salajeng dipunbektosi dening priyantun-priyantun Madinah ugi pawingkingipun dipunparingna posisi didambakan kathah teng garis ngajeng doa. sampun praktek sejak kerawuhan Nabi teng Madinah kagem jumeneng sadereng sholat Jumuah ugi ngendika, "Wahai manusia, menika yaiku Rasulullah(salla Allahu alihi wa sallam). Allah sampun dipunbektosi ugi dipunagungaken deningipun panjenengan! "skaping sayangipun menika tembe panjenenganipun jumeneng kagem ngasta yektosan sadereng doa beberapa sahabat nggeret-narik jubahnya ngendika," lenggaha, panjenengan mengsah Allah! panjenengan mboten prayogi menika saksampune punapa ingkang panjenengan tumindakaken. " Abdullah sensitif majeng keseriusan desersi ugi rumaos seolah-olah panjenenganipun sampun dipuntumindakakenaken kaliyan awon, dadosipun panjenenganipun mengker garis doa melangkahi mustaka jemaat ngendika, "priyantun badhe ndugi dalem sampun numindakaken samukawis ingkang mengerikan, kawula namung wungu kagem ngiyataken posisinya! " kala panjenenganipun mencapai pintuMasjid sapriyantun Anshar nembe mlebeti ugi narosaken kenging punapa panjenenganipun mengker dipunpundi panjenenganipun ngonduri punapa ingkang saweg kemawon nyocakaken panjenenganipun Ansar disarankan, "kondura ugi ngersanipunaken Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) nyuwun apunten." Tenggelam lebet kebanggaan buta, Abdullah menolak ngendikakaken, "Demi Allah, tidakperlu kagem panjenenganipun kagem majengaken panjenenganipun! "

BAB $ 78 WAHYU TENTANG Uhud Beberapa dinten saksampune pertunangan, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nampi beberapa ayat tentang ngados aspek mengsahan ugi pamawinipun. salah satunggal ayat kados ngandika tentang pangapesanipun saderengipun mboten kapriksan suku Salamah ugi Haritha ingkang ngagungani wonten setunggal titik dianggap desersi, tapiAllah maling dhateng piyambakipun sedaya lebet rahmat-Nya ugi mrataken piyambakipun sedaya, dadosipun piyambakipun sedaya berjuang kaliyan kewantunan ingkang agung majeng priyantun-priyantun kafir. "kalih pihak panjenengan badhe sande, senaosa Allah yaiku wali piyambakipun sedaya, ugi Allah pitados menaruh sedaya kapitadosan piyambakipun sedaya. " Quran 3:122 tembe suku Haritha midhanget Wahyu piyambakipun sedaya tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi ngendikakaken dhatengipun menawi piyambakipun sedaya penggalih piyambakipun

sedaya yaiku salah satunggal saking kalih pihak sami kaliyan dipunpangangkah lebet ayat menika ugi punika pancen sampun langkung berkat Allah ingkang piyambakipun sedaya sampun dipunkiyataken ugi mboten maling. piyambakipun sedaya ingkang lolos ngupadi perlindungan redi senaosa utus Nabi kagem kondur datheng pertempuran ugi kawastananaken: "ugi tembe panjenengan minggah, ugi mboten mraduntenaken kagem sinten pun, ugi Rasul punika panjenengan saking wingking; dadosipun panjenenganipun menghubungi dipunregeni panjenengan kaliyan kesekelan inggil kesekelan menawi panjenengan mboten bokmenawi kesekelan amargi lolos panjenengan mboten kagem punapa nggebag panjenengan. ugi Allah mentis mriksani punapa ingkang panjenengan nyambut damelaken. lajeng, saksampune kesekelan, panjenenganipun ngentun inggil panjenengan kasugengan. sare menyalip pesta, sementara pihak benten namung pradunten kagem salira piyambakipun sedaya piyambak menggalihaken Allah penggalihan ingkang mboten kasinggihan, menebak kebodonan, ngendika, 'punapa kita sedaya saben ngendikakaken lebet kadadosan punika? " panjenengan tembungaken, 'sedaya urusan kagungan Allah.' piyambakipun sedaya menyembunyikan salira piyambakipun sedaya piyambak punapa ingkang piyambakipun sedaya mboten mengungkapkan dhateng panjenengan. piyambakipun sedaya ngendikakaken, 'menawi kita sedaya ngagungani ngendikakaken punapaa lebet urusan kita sedaya sakedahipun mboten dipunsedani teng mriki.' panjenengan tembungaken, 'punapa panjenengan tilar teng dalem panjenengan, kagem panjenengan kagem sinten nyedani sinerat, badhe miyos kagem piyambakipun sedaya (kesedan) sare dadosipun Allah bokmenawi nyobi punapa ingkang wonten teng jaja panjenengan ugi menawi panjenenganipun badhe memeriksa punapa ingkang teng penggalih panjenengan. " ugi Allah mriksani paling lebet saking jaja. " Quran 31:53-154 saking beberapa priyantun ingkang kersa sanget terlibat Koraysh teng Uhud sanes teng Madinah ugi lajeng sepen terungkap: "punapa panjenengan ndugi menawi panjenengan badhe mlebet swargi tanpa Allah mriksani panjenengan ingkang berjuang ugi sinten ingkang sabar? panjenengan dipunginakaken kagem ngajeng-ajeng kagem seda sadereng panjenengan kepanggih punika, dadosipun panjenengan sampun mriksani kala panjenengan ucal. " Quran 31:42-143 Mengacu wonten panjemparing ingkang mboten ngalani instruksi Nabi: "Allah sampun kasinggihan punagi-Nya majeng panjenengan tembe panjenengan ngresahaken piyambakipun sedaya kaliyan izin-Nya ngantos panjenengan kecalan penggalih, ugi maben tentang masalah menika, ugi mboten taat, saksampune panjenenganipun sampun nunjukaken panjenengan punapa ingkang panjenengan gandrungi. Beberapa teng antawis panjenengan kersa dunia, ugi beberapa teng antawis panjenengan ngersakaken jaman kailangan. lajeng panjenenganipun ngasta panjenengan maling saking piyambakipun sedaya lebet saperlu kagem menguji panjenengan. sayangipun panjenenganipun sampun ngapunteni panjenengan, amargi Allah yaiku pamirah kagem

priyantun ingkang ngapitadosan. " Quran 3:152 sayangipun, tentang priyantun-priyantun ingkang sepen Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sadereng piyambakipun sedaya mencapai Uhud, lajeng terungkap tembe piyambakipun sedaya membuktikan salira dados priyantun ngapitadosan penyesalan: "priyantun-priyantun ingkang maling wonten dinten tembe kalih tentara kepanggih kedah sampun tergoda dening setan amargi sakageman saking punapa ingkang sampun piyambakipun sedaya sagedaken. sayangipun Allah sampun ngapunteni piyambakipun sedaya. panjenenganipun mentis pangapunten ugi Clement. " Quran 3:155 lebet Wahyu benten, Allah menantang umat Islam ingkang sampun putus asa tembe dipunpirenganaken menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun seda, ngendikakaken: "Muhammad mboten kajawi dados rasulullah; rasulullah sampun seda teng majenganipun. menawi panjenenganipun wafat utawi dipunsedani panjenengan malik wonten tumit panjenengan? ugi panjenenganipun ingkang yektos wonten tumitnya mboten badhe nunikaken Allah hal. Allah badhe membalas priyantun ingkang bersyukur. " Quran 3:144 ngengingi syuhada, putra Abdullah, Masood ngendikakaken menawi punika mertelakaken dhateng piyambakipun sedaya dening Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menawi jiwa martir teng Uhud sampun dipunpanggenaken lebet padharan kawanan peksi ijem ingkang mandhap datheng lepen teng Taman kagem dhahar saking buahnya. tembe piyambakipun sedaya kembali,rumah piyambakipun sedaya yaiku teng ngandap naungan Tahta Allah dihias kaliyan lilin jene. saksampune piyambakipun sedaya kondur Allah nyuwun piyambakipun sedaya, "Wahai hamba-hamba-dalem, punapa wonten samukawis ingkang panjenengan kersakaken dadosipun kawula saged nyaosaken panjenengan langkung kathah?" kagem ingkang piyambakipun sedaya mangsul, "Wahai Tuhan kami, mboten wonten ingkang njawi Taman ingkang panjenengan sampun dipunparingna dhateng kita sedaya, saking manakita dhahar kados ingkang kita sedaya harap. " lajeng, Allah pitaken dhateng piyambakipun sedaya pitakenan menika kaping tiga ugi kaping saben wangsulanipun yaiku sami kajawi kagem lajeng tembe martir mewahi, "kajawi menawi jiwa kita sedaya dipunkonduraken datheng salira kita sedaya dadosipun kita sedaya saged kondur datheng bumi ugi berjuang kagem panjenengan ngantos kita sedaya martir malih. " Putra Al-Abbas ngendikakaken menawi mukawis dinten panjenenganipun midhanget Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngaturi sahabatnya menawi martir wonten ing tenda dening lepen nduwe asma Barik. panjenenganipun ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi Barik mengalir kaliyan konten mlebet datheng taman ugi penyediaan piyambakipun sedaya dipunampil saking Garden saben dinten teng enjing haridan dalu.

BAB $ 79 pun Zaynab, putra estri saking Khuzaimah Siti Zaynab yaiku putri Khuzaimah saking suku Badui Hilal bin Aamir ugi tepang amargi kemirahan penggalihipun. panjenenganipun kuwatos saliranipun kaliyan kesejahteraan masyarakat miskin ugi tindak miyos saking upakara-nya kagem mbiyantu piyambakipun sedaya kaping saben panjenenganipun saged. punika amargi sifat pradunten menawi bahkan sadereng panjenenganipun memeluk Islamdia endearingly kawastanan dados "ibu saking Miskin." Zainab sampun krama Abdullah, putra Jahsh ingkang sampun diberkati kaliyan kemartiran. panjenenganipun sekel bingung, sayangipun dados pasien ugi puas salira lebet pangapriksan menawi garwanipun sampun nyaosaken ingkang paling sae saking bebingah, pahala swargi ugi lajeng

mbiyantu piyambakipun sedaya ingkang kirang beruntung dipunbandingaken saliranipun. sataun sampun nglajeng sejak kemartiran Abdullah ugi Zainab mboten krama malih. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) caringly njambe, panjenenganipun rumaos ingkang dibektosi ugi katampi dadosipun piyambakipun sedaya krama teng taun datheng-3 saksampune migrasi ugi ruang dipunminggahaken datheng njawi Masjiduntuknya. @ inggil KUNJUNGAN ABU BARA mboten dangu saksampune pikrama an piyambakipun sedaya Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nampi kunjungan saking Abu Bara, mustaka suku yuswa suku Lady Zainab. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyambut panjenenganipun ugi ngandika dhatengipun tentang Islam, ugi penggalihipun cenderung datheng arah punika, senaosa panjenenganipun mboten dereng siapuntuk ngasta komitmen. Abu Bara ngakeni pamajeng inggil Islam, ugi moralitas ugi mangertos wucalan-wucalanipun badhe menguntungkan sukunya, dadosipun panjenenganipun pitaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem ngentun beberapa sahabatnya kagem piyambakipun sedaya dadosipun piyambakipun sedaya saged gegulang. Abu Bara ngendikakaken, "Wahai Rasulullah (sallaAllahu alihi wa sallam), menawi panjenengan ngentun beberapa sahabat panjenengan dhateng priyantun-priyantun Najd kagem ngaturi piyambakipun sedaya kagem Islam, kawula mengharapkan piyambakipun sedaya kagem nampi. "midhanget punika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken keprihatosan kaliyan ngendikakaken," kawula ajrih priyantun-priyantun Najd badhe nyedani piyambakipun sedaya. "Abu Bara mangsul," piyambakipun sedaya badhe wonten ing bawahperlindungan kawula. " saksampune jaminan Abu Bakar menawi sahabat badhe tindakan kaliyan aman teng ngandap perlindungan-Nya, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) setuju ugi dipunkentun 70 sahabat ingkang dipuntepang amargi kesalehan ugi pangapriksan kagem mucal piyambakipun sedaya ugi ngalenggahan Mundzir, putra Aamir saking suku Khazrah kagem mangarsani delegasi. Para sahabat jengkar ugi tembe piyambakipun sedaya mencapai sumur Ma'una ingkang manggen teng antawis wilayah suku nduwe mengsahan Aamir, Harrah ugi Saleem piyambakipun sedaya ngutusaken kagem kendel ugi ngentun pesan Nabi kaliyan Haram, putra Milhan datheng Aamir, putra saking Tufayl. Sementara punika, diputuskan menawi Amr, UmayyahAnak Ad-Damari ugi Al Mundzir, putra Uqba punika, putra Aamir kedah tindak ugi manggih padang rumput kagem minggah Companion punika. @ Pengkhianatan AAMIR, Putra Tufayl tembe Haram ngantosaken pesan Aamir mengejek ugi menolaknya, mila wonten utus-Nya watangan terdorong paksa datheng wingking Haram. dados Haram nembe sekarat panjenenganipun mbengok, "Allah mentis agung! Demi Tuhan Ka'bah dalem mimpang!" putra Aamir, Tufail punika enggal dipunaturi tirah suku Aamir kagem bergabung kaliyanipun ugi nempuh para sahabat, sayangipun piyambakipun sedaya menolak ngendikakaken menawi Compansions wonten ing ngandap perlindungan Abu Bara. Aamir sakmenika berubah pandangannya majeng suku Saleem bantuan ugi Usaiyah, Ri'al ugi Dhakwan menanggapi dengansuku piyambakipun sedaya. punika mboten dangu ngantos Aamir ugi saitik-saitikipun mencapai sae, ugi tanpa apunten nempuh para sahabat ingkang berjuang sasae piyambakipun sedaya saged ngantos sedaya terbaring seda teng sekitar sumur. Ka'b, Zaid bin An-Najjar yaiku setunggal-setunggalipun kagem nguwawi sugeng. mboten dangu saksampune unta sampun dipunrampungaken ugi dipunkersanipunaken ngrumput, Al Mundzir ugi Amr ngasta margi piyambakipun sedaya kondur datheng sumur. kala piyambakipun sedaya nyelak, kagem bencana ingkang agung, piyambakipun sedaya mriksani peksi pemangsa berputar-putar teng inggil sumur ugi kajrihan kagem sahabat piyambakipun sedaya menelan penggalih piyambakipun sedaya. piyambakipun sedaya nyelaki sae kaliyan atos-atos danterhadap tekanan agung piyambakipun sedaya kajrihan piyambakipun sedaya diwujudkan dados soca

piyambakipun sedaya menatap wonten sahabat piyambakipun sedaya martir peparing teng pundi piyambakipun sedaya sampun dhawah sementara suku Sulaym jumeneng sekitar ngandika setunggal sami benten. Amr tertawan nembekaken Al Mundzir tewas. Aamir mangertos menawi Amr kagungan suku Mudar dankarena hubungannya kaliyan piyambakipun sedaya panjenenganipun ngrahajengaken sugengipun, sayangipun maras mustakanipun. Tepat sadereng Amr kondur datheng Medina, panjenenganipun dipunparing priksa menawi agresor nya saking Saleem sampun gegulang saking kedhatengan piyambakipun sedaya saking salah satunggal suku Abu Bara. Amr sekel dening punapa ingkang ketingalipun dados tindakan berbahaya suku ugi kaliyan awrat penggalih jengkar datheng Madinah. kala panjenenganipun jengkar, Amr manggih kalih priyantun saking suku Bani Kilab. Amr mboten ngemuti menawi sukunya sampun menolak kagem bergabung Aamir, putra Tufayl punika. sakupami suku teng antawis piyambakipun sedaya ingkang tanggel jawab inggil icalipun rencang-rencangipun, Amr nempuh ugi nyedani piyambakipun sedaya ngalih. punika yaiku insiden ingkang disesalkan,kedua kakung punika sakasinggihanipun setia dhateng Abu Bara. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) gegulang saking perjuangan sahabat kalih saking kalih suku nglintu panjenenganipun sekel sanget ugi adil ngutusaken kersanipun yatra ludira kedah dibayarkan dhateng sesuku Abu Bara keluarga paling celak wonten restitusi.

BAB $ 80 Rencana kagem nyedani NABI (salla Allahu alihi wa sallam) Masalah kados pundi kagem ngempalaken yatra ingkang cekap kagem membalas keluarga saking kalih suku seda nglintu dipunbebahaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). sakmenika, suku Yahudi An-Nadir sampun menandatangani punagen kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kalih ramahdari suku Abu Bakar, dadosipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngutusaken kagem tindak datheng piyambakipun sedaya ugi nyuwun piyambakipun sedaya kagem mbiyantu sami piyambakipun sedaya kageman saking punagen. Omar, Abu Bakar ugi Ali ngrencangi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) datheng benteng An-Nadir ingkang tergeletak teng pinggiran Madinah kagem ngandika kaliyan piyambakipun sedaya. priyantun-priyantun Yahudi ngatur Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi para sahabatnya kagem lenggah teng ngandap naungan salah satunggal dinding dalem merekadan tindak sakedahipun ngempalaken dana ingkang dibetahaken. sayangipun, punika sanes pangangkah piyambakipun sedaya. kagem kadang kala piyambakipun sedaya sampun merencanakan upakara-upakara kagem nyedani Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi sakmenika teng mriki panjenenganipun namung kaliyan tiga sahabatnya ugi mboten wonten priyantun benten kagem labet saliranipun. priyantun-priyantun Yahudi berkomplot sesarengan ugi ngutusaken menawi sakmenika kesempatan punika piyambakipun sedaya badhe ndhawahaken sela kisarandari inggil dalem dados Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kendel teng ngandapipun dinding ugi nyedaninipun. sayangipun, Shalom, putra Mishkam ingkang mantos-wantos piyambakipun sedaya majeng tindakan sak-werni punika ugi ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi Allah badhe mengungkapkan rencana piyambakipun sedaya dhatengipun, dadosipun ngakeni piyambakipun sedaya mangertos menawi panjenenganipun yaiku sapriyantun nabi. mboten wonten sapriyantuna ingkang memperhatikanShalom ugi Amr, putra Jahsh memanjat tangga kaliyan setunggal sela ingkang awrat sanget. dados Shalom ajrih, Jibril rawuh dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi ngendikakaken dhatengipun pangangkah awon piyambakipun sedaya ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi para sahabatnya wungu lembat lebet upakara teng pundi priyantun-priyantun Yahuditidak mriksani ugi kondur datheng dalem. menika sanes kesempatan setunggal priyantun-priyantun Yahudi sampun merencanakan kagem

membebaskan salira saking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). wonten kesempatan benten priyantun-priyantun Yahudi sampun tiba wonten kesimpulan upakara paling sae kagem nglampahi rencana piyambakipun sedaya badhe ngatur Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi tigang dasa sahabatnyadan kepanggih teng madya kagem mendiskusikan agami piyambakipun sedaya kaliyan tigang dasa rabi piyambakipun sedaya kaliyan yektosan nggeret menawi menawi rabi pitados mila sedaya priyantun Yahudi badhe dikonversi. dinten tiba sayangipun tembe para rabi mriksani tigang dasa sahabatnya teng sekelilingnya, piyambakipun sedaya bergumam teng antawis piyambakipun sedaya piyambak, "kados pundi kita sedaya saged nyedaninipun tembe priyantun tigang dasa kersa seda kagemipun?" dados priyantun-priyantun Yahudi ngantos wonten kesimpulan upakara paling sae kagem mencapai tujuan piyambakipun sedaya badhe menawi tiga saking piyambakipun sedaya mempersenjatai salira kaliyan pisau belatidi ngandap jubah piyambakipun sedaya ugi nyuwun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem majeng kaliyan namung tiga saking sahabatnya kagem ngrembag masalah menika, nyaosaken alasan menawi punika namung mboten praktis kagem tigang dasa saking masing-masing pihak kagem mundhut kageman. Tanpa kapriksan para rabi sapriyantun putri saking suku piyambakipun sedaya piyambak ingkang rakanipun sampun mlebet ugi tilar teng antawis overhead Ansar rencana piyambakipun sedaya ugi ngendikakaken dhateng rakanipun ingkang wonten gentosanipun lajeng tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi membisikkan rencana piyambakipun sedaya teng talinganipun. saksampune midhanget warta ingkang mekewedi, Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) kondur kaliyan sahabatnya. saking kala Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bermigrasi datheng Medina, panjenenganipun sampun nunjukaken kesabaran ekstrim kaliyan priyantun-priyantun Yahudi ugi licik, kengungkukan piyambakipun sedaya ngrisak, sayangipun lebet pajar kadadosan enggal-enggal masalah menika mboten saged malih ditoleransi ugi langkah tegas kedah dipunpundhut. saksampune mundhut keputusan, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngentun putra Muhammad, Maslamah ingkang kondur datheng benteng kaliyan pesan. kados Muhammad nyelaki benteng mustaka suku miyos kagem memoni panjenenganipun ugi Muhammad ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya, "Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) sampun mengirimkansaya kagem panjenengan ugi ngutus kawula kagem ngaturi panjenengan menawi amargi plot kagem nyedani panjenenganipun, punagen ingkang dipunngastanipun kaliyan panjenengan mboten wonten malih. "lajeng, kathah takjub piyambakipun sedaya panjenenganipun nggambaraken saupakara rinci rencana kagem ndhawahaken pabrik-sela teng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Muhammad lajeng ngantosaken sisanyapesan ugi maringi piyambakipun sedaya ultimatum ngendikakaken, "Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) maringi panjenengan sadasa dinten kagem mengker Madinah, barangsiapa tetap teng wingking saksampune punika badhe dipunsedani." priyantun-priyantun Yahudi kejot sanget mriksani menawi pengkhianatan piyambakipun sedaya sampun kenging ugi dipunngendikakaken dados soal keberaniannya,"O putra Maslamah, kita sedaya mboten nate nggalih menawi sapriyantun kakung saking Aws badhe nate ngampil kita sedaya pesan maketen!" Muhammad mangsul, "penggalih sampun berubah," ugi kondur dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam).

81 BAB inggil setunggal SUKU saking NADIR ngendikakaken PERANG sakmenika sampun Rabi 'Al-Awwal 4H (Agustus 625 M). Firman ultimatum ndhawah langkung suku ugi jagen nembe nglajeng kagem kejengkaran piyambakipun sedaya tembe pesan katampi saking Abdullah, putra Ubayy ingkang munagikaken dukungan ugi mendorong piyambakipun sedaya kagem tilar. Huyay punika ngagung sanget penggalih kaliyan janjidan mitadosaken priyantun kagem tilar.

kaliyan harapan inggil, Huyay ngentun pesan dhateng sedherek-sedherekipun, suku Krayzah, ugi nyuwun piyambakipun sedaya kagem nyaosaken dukungan piyambakipun sedaya, amargi panjenenganipun pitados piyambakipun sedaya mboten badhe ngersanipunaken panjenenganipun mandhap, ugi wonten kala ingkang sami panjenenganipun ngentun pirengan dhateng saitik piyambakipun sedaya, suku-suku Ghatfan, dipuntepang amargi kebencian piyambakipun sedaya terhadapNabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem rawuh mbiyantu piyambakipun sedaya. Allah berfirman: "punapa panjenengan mboten mriksani priyantun-priyantun munafik? piyambakipun sedaya ngendikakaken dhateng sedherek-sedherek piyambakipun sedaya teng antawis Ahli Kitab ingkang kafir, "menawi piyambakipun sedaya mengusir panjenengan, kami badhe tindak kaliyan panjenengan. Kami mboten nate badhe mematuhi priyantun majeng panjenengan. menawi piyambakipun sedaya mengsah panjenengan kami pasti badhe mbiyantu panjenengan. ' ugi Allah dados saksi menawi piyambakipun sedaya yaiku, tanpa diragukan malih, pandora. "59:11 mekaten pesan ingkang sampun dipunkentun, Huyay ugi sukunya diisi benteng piyambakipun sedaya kaliyan sela, ketapel, jemparing, ugi persenjataan punapaa ingkang piyambakipun sedaya saged peparing asta piyambakipun sedaya teng lebet kejagen. Huyay pitados menawi sepupunya ugi saitikipun badhe tiba saben kala ugi ngentunaken sedherekipun dhateng Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) kaliyan pesan ingkang ngaturikaken piyambakipun sedaya jagi kagem mengsah. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nampi pesan, panjenenganipun berseru: "Allah mentis agung," ugi para sahabatnya teng sekelilingnya menegaskan panginggilan nya - Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) melanjutkanOrang-priyantun Yahudi sampun ngendikakaken perang." enggal, umat Islam nyetunggal datheng sisi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ingkang lajeng ngabritaken standar kagem Ali. sonten punika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi pasukannya berbaris ngantos benteng An-Nadir wonten lebet pandangan ugi mriksani menawi priyantun Yahudi sampun dibarikadediri teng wingking dinding piyambakipun sedaya ugi menawi pangawisan punika sakmenika kasinggihan-kasinggihan kosong. saksampune doa sampun dipunawisaken, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangarsani para sahabatnya teng arah benteng ingkang kepang dening pohon palem. priyantun-priyantun Yahudi lukar senjatan jemparing ingkang bersiul teng udara ugi salajengipun mengsahan lajeng ngantos dalu tiba. salebetipun jam dalu, wilangan sahabat Nabi meningkat kados piyambakipun sedaya ingkang saweg kemawon gegulang saking Nabi pawai bergabung kaliyan piyambakipun sedaya. dados wilangan piyambakipun sedaya membengkak, kaum Muslim enggal saged ngepang benteng ugi kuwatos priyantun-priyantun Yahudi. sayangipun, piyambakipun sedaya diharapkan kagem sedherek-tibahari punikanipun ingkang badhe meringankan situasi. saksampune nawikaken doa dalu, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) panitadosaken Ali kaliyan utus tentara ugi sesarengan kaliyan sadasa sahabatnya panjenenganipun kondur datheng Madinah. sapanjang dalu Ali mangarsani sedherek-sedherekipun memuji ugi memuliakan Allah, jam menyelinap tindak, ugi enggal tawang mulaiuntuk meringankan, sampun wancinipun kagem nawikaken sholat Fajar. taksih wonten tanda-tanda bantuan priyantun-priyantun Yahudi mekaten pitados salira diandalkan. Tanpa kapriksan Huyay ugi sukunya, sepupu piyambakipun sedaya saking suku Krayzah mboten cenderung kagem memecah punagen piyambakipun sedaya kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). menggah ing Abdullah putra Ubayy ', kawontenan ingkang samekaten rupi dadosipun panjenenganipun mengingkaripada punaginipun, dadosipun Huyay lajeng nengga sia-sia kerawuhan piyambakipun sedaya sesarengan kaliyan dukungan ingkang diharapkan saking suku Ghatfan. lajeng enjing punika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kondur datheng sahabatnya ugi perang pecah

malih. dinten-dinten nglajeng ugi harapan Huyay berubah dados kajrihan. sadasa dinten lajeng, Malaikat Jibril ngampil (salla Allahu alihi wa sallam) ayat enggal Nabi: "punapaa pohon palem panjenengan ngirangi utawi kiwa jumeneng wonten akarnya, punika yaiku kaliyan izin Allah, supados panjenenganipun nglingsemakenaken fasik. " Quran 59:5 lajeng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngutusaken menebang beberapa pohon kurma ingkang pangaos sanget kagungan An-Nadir. Kurma yaiku kageman wigatos saking ekonomi-Nadir An dados tembe Huyay mriksani pohon-pohon ingkang ditebang panjenenganipun kuciwa sanget. teng kageman wingking penggalihan Huyay, panjenenganipun teringatjanji Koraysh kagem memusnahkan umat Islam setunggal dinten ugi nggalih menawi panjenenganipun ugi sukunya dipaksa kagem sementara mengker dalem piyambakipun sedaya, piyambakipun sedaya saged kondur malih mangke, ngrebat kondur gumpita piyambakipun sedaya, ugi mungu kondur kawisan piyambakipun sedaya. sayangipun sakmenika pohon-pohon ditebangi ugi panjenenganipun mangertos punika badhe ndhahar wanci nduwe taun-taun kagem menggantikanmereka, ingkang badhe mempengaruhi sanget soca pencaharian piyambakipun sedaya. kaliyan keyektosan pahit lebet penggalihanipun. Huyay dadosa kaliyan enggan ngentun tembung ngabrit dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) katampi, sayangipun ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi piyambakipun sedaya kedah diusir saking bantala piyambakipun sedaya. Bahkan lebet kawontenan makoten, kamirahanan Nabi (salla Allahualihi wa sallam) diwujudkan amargi panjenenganipun mbokmenawikaken piyambakipun sedaya kagem mundhut banda piyambakipun sedaya, kaliyan pangajawen senjata ugi ageman tosan kaliyan piyambakipun sedaya. menika pancen setunggal program ingkang mirah penggalih ugi penuh kamirahanan tindakan kagem punika lebet kekuwaosanipun kagem ngrebat samukawis samukawis ingkang piyambakipun sedaya dipunpundhut ugi mengusir piyambakipun sedaya kaliyan punapa-punapa kajawi ageman teng pengkeran mereka,tapi punika mboten margi. priyantun-priyantun Yahudi mboten ngaosi kemirahan penggalih Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi bertekad kagem mboten ngantunaken ingkang pangaos teng wingking ugi axed aset piyambakipun sedaya mboten saged mundhut kaliyan piyambakipun sedaya. Huyay yaiku bersyukur ugi mboten remen istilah ngabrit, panjenenganipun mangertos menawi unta piyambakipun sedaya mboten saged ngampil sedaya banda benda piyambakipun sedaya, ugi lajeng wonten masalah senjata ugi ageman tosan. sayangipun, sukunya mboten lebet kawontenan penggalih kagem midhangetaken panjenenganipun ugi memaksanya kagem nampi. Konfrontasi rampung ugi An-Nadir suku mengker benteng-benteng piyambakipun sedaya ugi kondur datheng dalem kagem berkemas sakathah ingkang piyambakipun sedaya saged datheng pengkeran enem atus unta. saksampune kemasan sampun rampung, piyambakipun sedaya putri-folk dihiasi salira kaliyan samukawis pangageman piyambakipun sedaya, lajeng dipasang unta piyambakipun sedaya sarat kaliyan karpetkualitas paling sae. menika salajeng kapriksan menawi suku punika kaya sanget, sayangipun punika mboten ngantos kala punika menawi tingkat kekayaan piyambakipun sedaya dipunemuti. kaliyan udara penghinaan ugi lebet file tunggil, suku An-Nadir mengker Madinah menantang memamerkan kekayaan piyambakipun sedaya tembe piyambakipun sedaya melaju miyos, disertaioleh musik. sakageman agung suku ngutusaken kagem dedalem teng Khaybar teng pundi piyambakipun sedaya ngagungani bantala, sayangipun ingkang benten langkung memilih kagem margi lapangan langkung lajeng kagem sae Jericho utawi Suriah kidul. menggah ing pohon kurma taksih tirah jumeneng, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nampi Wahyu enggal ingkang ngendikakaken: "(setunggal kageman saking rampasan ugi badhe dipunparingi) kagem para emigran miskin ingkang diusir saking dalem piyambakipun sedaya ugi banda benda

mereka,yang ngupadi nikmat ugi karemenan Allah, ugi mbiyantu Allah ugi Rasul-Nya. piyambakipun sedaya yaiku priyantun ingkang jujur. ugi priyantun-priyantun sadereng piyambakipun sedaya sinten, sampun ngasta panggen tilar piyambakipun sedaya teng panggen tilar (Madinah), ugi amargi kepitadosan piyambakipun sedaya naksihi priyantun ingkang sampun beremigrasi datheng piyambakipun sedaya; piyambakipun sedaya mboten manggih punapaa (iri) wonten jaja piyambakipun sedaya kagem punapa ingkang piyambakipun sedaya sampun dipunparingna ugi langkung memilih piyambakipun sedaya inggil salira piyambakipun sedaya piyambak, senaosa piyambakipun sedaya piyambak ngagungani kabetahan. Barang sinten ingkang dipunrahajengaken saking keserakahan jiwanya piyambak, piyambakipun sedaya yaiku priyantun-priyantun ingkang mimpang. " Quran 59:8-9 ugi sami kaliyan ayat, rampasan dipunkagemaken teng antawis para imigran enggal ugi Muhajirin. tembe Muhajirin kaping setunggal tiba teng Madinah Ansar sampun mirah penggalih ngagem pakawisan piyambakipun sedaya kaliyan sedherek-sedherek enggal piyambakipun sedaya, sayangipun sakmenika senaosa Muhajirin sampun dipunparingna rumpun An-Nadir, Ansarmasih ngajeng-ajeng piyambakipun sedaya kagem ngreksa pakawisan piyambakipun sedaya sampun nyaosaken piyambakipun sedaya. Bab 59, Al Hashr - ngempal, nggambaraken pengusiran priyantun Yahudi.

BAB $ 82 kesedan LADY Zaynab pikrama an Lady Zainab dhateng Nabi (salla Allahu Nabiyyina yaiku sallam) mboten ditakdirkan kagem wulan panjang ugi wolu agung saksampune pikrama an piyambakipun sedaya Lady Zaynab seda ugi dipunpasareanaken teng celak pasarean putri Nabi, Lady Rukiyah, teng saren Baki, bokmenawi Allah badhe rena kaliyan piyambakipun sedaya ugi memberikanmereka ketintriman ingkang sempurna. langkung berkat pikrama anipun kaliyan Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam) Allah sampun ngalenggahan ugi dipunregeni Lady Zaynab kagem kesabaran, kebajikan ugi urusan amal, ugi panjenenganipun kersa rekan-garwa dipunbektosi kaliyan dipunparingi judul, kados ingkang, mboten wonten putri benten sampun nate dipunparingna "BundaOrang-priyantun pitados. "

$ 83 BAB inggil SUKU saking ASAD, putra kakungipun Khuzaimah kalih wulan tintriman numuti mengsahan Uhud. sayangipun, umat Islam berhak maspaos majeng tempuhan kejutan saking Koraysh ugi khususnya saitik piyambakipun sedaya saking boten patos tebih suku teng Najd kesebat. punika 1 Muharram, 4H tembe warta ngantos Madinah menawi suku Asad, putra Khuzaimah ingkang merencanakan tempuhan. kalanipun sampun tiba kagem ngersanipunaken priyantun mangertos menawi senaosa hal-hal mboten tindak mawi kagem pihak Muslim teng Uhud kados ingkang sampun piyambakipun sedaya teng Badr, piyambakipun sedaya saged memperjuangkan kepitadosan piyambakipun sedaya ugi hak untukada. kaliyan pangangkah menika, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngutusaken kavaleri setunggal atus gangsal dasa priyantun bersenjata pepak kagem minggah teng ngandap komando Abu Salamah kagem terlibat mengsah lebet tempuhan kejutan. tembe kalanipun tiba, Abu Salamah mangarsani tempuhan enggal ugi terampil pikantuk ingkang wonten sekedhik sanget korban jiwa teng kaping kalih sisi. priyantun-priyantun kafir dipunkasoranaken ugi lolos sementara Abu Salamah ugi putra buahnya miwiti wonten margi kondur

piyambakipun sedaya datheng Madinah kaliyan kelompok unta ugi tiga ingen sebagairampasan perang. Abu Salamah sampun rekaos labet parah salebetipun peperangan Uhud, ugi labet dipunbikak kondur pisan malih ugi panjenenganipun seda sadereng mencapai Madinah. tempuhan punika ngagungani gina langkung, mboten namung ngagungani Medina sampun dilindungi saking tempuhan direncanakan sayangipun kemimpangan piyambakipun sedaya ngentunaken pesan ingkang pertela dhateng priyantun-priyantun kafir menawi piyambakipun sedaya taksih saged sanget labet salira. @ ABU SALAMAH Keluarga Abu Salamah yaiku asalipun saking Madinah, saking suku Asad. sayangipun, piyambakipun sedaya ngagungani wonten setunggal wanci, menetap teng Mekkah teng ngandap sponsor saking pak-alitipun, Abu Thalib. teng ngrikaa Abu Salamah, kepanggih ugi krama Ummu Salamah saking suku Mughirah, ingkang kala punika wolulas taun. Darisangat awal pikrama an piyambakipun sedaya sampun dados ingkang bahagia, ugi piyambakipun sedaya wonten ing antawis para petobat awal ingkang bermigrasi datheng Abyssinia. @ ALLAH nampi inggil DOA ngajengaken pangawis saking ABU SALAMAH mekatena gandrung piyambakipun sedaya setunggal sami benten menawi mukawis dinten Ummu Salamah dhateng garwa menawi menawi panjenenganipun kedah seda teng ngajengipun, panjenenganipun mboten badhe krama malih. punika yaiku sikap ingkang kaping menyentuh, punika rekaos, paling utami kagem sapriyantun putri, dipunpundi Abu Salamah ngendikakaken menawi menawi menika kedah kedadosan, panjenenganipun kedah krama malih. panjenenganipun lajeng memohon,mengatakan, "mugi-mugi Allah hibah Ummu Salamah, saksampune dalem tindak, priyantun ingkang langkung sae daripada salira adalem piyambak ingkang mboten badhe nyekel utawi nggerahanipun." Abu Salamah yaiku sepupu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mriksani kesedanipun, panjenenganipun lajeng tindak datheng dalemipun kagem berdoa kagemipun. saksampune mencapai tangga berduka panjenenganipun membungkuk Abu Salamah ugi lembat menutup kelopak socanipun kala panjenenganipun nyeriosaken keluarganya, "tembe jiwa seseorang dipunpundhut, visi soca ugi numutanipun." wonten sekel lebet dalem tangga ugi waspa miwiti mengalir dados Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menghibur piyambakipun sedaya kaliyan ngendikakaken, "berdoa kagem punapa ingkang sae kagem salira panjenengan piyambak, amargi para malaikat ngendika Ameen kagem permohonan panjenengan." Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) mila supplicated,"Ya Allah, panjenengan apunteni Abu Salamah ugi nginggilaken kalenggahanipun teng antawis piyambakipun sedaya ingkang dibimbing, ugi dados Guardian ingkang panjenenganipun tilaraken. O Tuhan semesta alam, panjenengan apunteni panjenenganipun ugi kita sedaya sedaya, ugi ngasta saren ingkang wiyar ugi nempuhi kagem panjenenganipun. " @ saking RAHMAT inggil pikrama an, NABI (salla Allahu alihi wa sallam) kramani PUTRI UMM SALAMAH catur wulan saksampune kesedan Abu Salamah, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyuwun Ummu Salamah dados garwanipun. Ummu Salamah kasinggihan-kasinggihan kewalahan ugi kasinggihan-kasinggihan jagi kagem proposal ugi sederhana ngendika, "kawula mboten malih timur ugi ibu saking putra yatim. saupakara alami kawula priyantun cemburudan panjenengan, wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) ngagungani garwa benten "Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangsul," dalem langkung yuswa saking panjenengan,. kados kagem iri panjenengan, kawula badhe berdoa dhateng Allah menawi punika yaiku dipunpundhut saking panjenengan. menggah ing peputra panjenengan yatim, Allah ugi Rasul-Nya (salla Allahualihi wa sallam) badhe nyusut piyambakipun sedaya. " Tanggapan tulus Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyentuh penggalih Ummu Salamah ugi mboten

dangu lajeng, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi Lady Ummu Salamah krama, teng pundi panjenenganipun tilar teng kamar Siti Zainab nduwe watesan masjid.

BAB $ 84 ABDULLAH, pangarsa SUKU saking LEHYAN Abdullah yaiku mustaka suku Lehyan, cabang saking Hudayl kesebat. panjenenganipun yaiku priyantun ingkang awon sanget tepang amargi kebenciannya dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi sampun kedadosan menghasut sukunya kagem ngalenggahan senjata mengsah panjenenganipun. tembe warta ngantos Medina tindakan Abdullah, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), daripada ngentun pasukan mengsah sedaya suku, dipunkentun Abdullah saking suku Khazraj kagem mengakhiri asmanipun-sake. Abdullah dereng nate mriksani mustaka suku ugi pitaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kados pundi panjenenganipun saged nepanganipun dipunpundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngaturikaken, "tembe panjenengan mriksani panjenenganipun, panjenenganipun badhe ngengetaken panjenengan tentang setan, ugi panjenengan badhe miwiti gemetar. " saksampune mencapai tujuannya Abdullah mboten ngalami kerekaosan mengidentifikasi mustaka suku Lehyan, amargi tentu kemawon teng majenganipun jumeneng priyantun ngupadi ingkang paling awon ingkang nate dipunmriksanipun ugi panjenenganipun miwiti gemetar. Tanpa nggalih kalih Abdullah nyaturaken ugi mengakhiri mustaka suku ugi lolos tanpa labet datheng Madinah.Sekarang mustaka suku piyambakipun sedaya sampun seda mayoritas suku ngagungani sekedhik minat tirah teng nempuh umat Islam, sayangipun, soal balas dendam tetap wonten penggalihan beberapa anggota suku.

@ PEMBALASAN DENDAM lebet Safar 4H, sakala saksampune mengsahan teng Uhud, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngentun sadasa sahabatnya miyos wonten pengintaian ngandap komando Asim, putra Thabit punika. tembe partai tiba teng Hudat, ingkang manggen teng antawis Usfan ugi Mekah, piyambakipun sedaya kemriksa ugi kewontenan piyambakipun sedaya disampaikankepada priyantun-priyantun saking suku Lehyan ingkang taksih tetap nduwe mengsahan, ingkang, saksampune midhanget warta diatur lebet mbujeng benter kaliyan sekitar setunggal atus panjemparing majeng sekelompok timur priyantun. enggal saksampune punika, Asim ugi rencang-rencangipun mencapai Ar-Raji, yaiku antawis Rabigh ugi Jeddah, mriksani mega debu minggah inggil teng udara rawuh lajeng datheng arah piyambakipun sedaya. Asim ngemuti menawi panjenenganipun ugi rencang-rencangipun kasoran sanget wilangan, dadosipun panjenenganipun ngutusaken piyambakipun sedaya kagem minggah datheng panggen ingkang langkung inggil teng pundi piyambakipun sedaya ngagungani langkung baikkesempatan kagem labet salira. tembe mengsah tiba piyambakipun sedaya ndhawahaken salira miyos ugi kepang Asim, ugi rencang-rencangipun. dados Asim ugi rencang-rencangipun jagi kagem labet salira, salah satunggal saking priyantun-priyantun kafir ngaturi piyambakipun sedaya ugi ngendika, "menawi panjenengan rawuh ugi ngabritaken salira dhateng kami, kesugengan panjenengan badhe terhindar!" Asim mboten mercadosi piyambakipun sedaya ugi menolak,mengatakan, "Kami mboten badhe mengker posisi kita sedaya kagem nampi punagi ingkang mboten ngapitadosan." lajeng panjenenganipun berdoa dhateng Allah ngendika, "nuwun inggih Allah, ngantosaken situasi kita sedaya kagem Messenger panjenengan." Beberapa detik saksampune, senjatan putra jemparing terbang langkung udara ugi Asim, sesarengan kaliyan sedaya kajawi tiga saking rencang-rencangipun seda. tembe korban, Khubaib, Zaid bin Dathanah, ugi setunggal bentenipun mriksani kondisi tirah rekan piyambakipun sedaya

piyambakipun sedaya setuju kagem ngabrit kaliyan punagi menawi sugeng merekaakan terhindar, ugi mandhap kagem ngabrit. enggal saksampune para sahabat mencapai ngandap bukit, priyantun-priyantun kafir menerkam piyambakipun sedaya, mundhut string saking busur piyambakipun sedaya lajeng nangsuli piyambakipun sedaya. Pendamping ketiga ngandika ngendikakaken, "menika yaiku pelanggaran setunggal punagi panjenengan. Demi Allah, dalem mboten badhe ngrencangi panjenengan ugi badhe numuti tuladha rekan kawula ingkang lainOrang-priyantun kafir nggeretipun ugi nyobi menyeretnya sareng piyambakipun sedaya sayangipun panjenenganipun menolak kaliyan sedayanipun dados bokmenawi piyambakipun sedaya martir panjenenganipun ugi mundhut Khubaib ugi Zaid kondur kaliyan piyambakipun sedaya datheng Mekah kagem dipunsade. Khubaib sampun nyedani putra Harits, Aamir salebetipun panggihan teng Badar, dados tembe kerabat Harits manggih menawi panjenenganipun sampun dipuntampen piyambakipun sedaya mundhut panjenenganipun ugi terikat erat-erat kaliyan rantai, ugi ngawontenaken rapat keluarga kagem ngutusaken punapa ingkang piyambakipun sedaya gong hubungannya kaliyan panjenenganipun. sedaya sepakat menawi piyambakipun sedaya kedah balas dendamdiri kaliyan menyalibkan-Nya. Zayd sampun dipunsade dhateng Safwan ugi panjenenganipun ugi ngutusaken menawi panjenenganipun mboten badhe ngapunteni nyawanya. @ RAHMAT KHUBAIB salebetipun panguwawenipun, Khubaib, ingkang sampun dipunpegengaken saking Zayd, ngampil pisau saking salah satunggal putri Harits. mboten dangu lajeng, putra rakanipun tindak ngantos Khubaib ugi lenggah teng pangkuannya sementara pisau taksih tetap teng astanipun. tembe ibu putra mriksani punapa ingkang kedadosan panjenenganipun ketakutan.Khubaib ngemuti kajrihan agung ugi pitaken, "punapa panjenengan ajrih menawi dalem badhe nyedaninipun? kawula mboten saged numindakaken hal makoten," ugi panjenenganipun ngentun putra punika kondur datheng ibunipun, amargi panjenenganipun sampun gegulang saking tuladha Nabi kita sedaya gandrung menawi kados mukawis tindakan mboten namung mboten adil ugi ingkang dibektosi, sayangipun langkung pentingdilarang, ugi mboten wonten panggen kagem mukawis tindakan tercela lebet Islam.

Sejak kala punika, kaping saben Khubaib kawastananaken, ibu putra punika salajeng ngandika saking sanget panjenenganipun ugi asring berkomentar kados pundi panjenenganipun mriksani Khubaib dhahar buah anggur segar senaosa piyambakipun sedaya mboten lebet musim ugi badhe berkomentar, "kawula pitados menawi punika yaiku Allah ingkang ngentunaken dhaharan Khubaib! " ugi kalih faktor pentingmembuat kesan ingkang agung wonten saliranipun. tembe tiba kalanipun kagem Khubaib ugi Zaid dados martir, piyambakipun sedaya dipunampil saupakara kepegeng datheng mukawis panggen teng njawi Mekah kawastanan Tan'im. tembe piyambakipun sedaya kepanggih, piyambakipun sedaya sami munapa kaliyan tintrim ugi mendesak setunggal sami benten kagem bersabar. Khubaib yaiku priyantun setunggal ingkang dados martir, sayangipun sadereng kesedanipun panjenenganipun nyuwun kersanipun panjenenganipun diizinkanuntuk nawikaken kalih unit doa. priyantun-priyantun kafir setuju ugi membebaskannya saking rantai nya dipunpundi panjenenganipun nawikaken doanya. saksampune rampung panjenenganipun maling dhateng penculiknya ngendikakaken, "kawula badhe ngasta doa kawula malih menawi kawula mboten nggalih menawi panjenengan bokmenawi nggalih dalem ajrih seda." lajeng panjenenganipun supplicated, "nuwun inggih Allah,menghitungnya ugi nyedani piyambakipun sedaya setunggal saben setunggal, ugi mboten cadang salah satunggal saking piyambakipun sedaya. " @ PARA SYUHADA saking KHUBAIB ugi Zayd Khubaib terikat teng tiang ugi priyantun kafir ngendikakaken dhatengipun menawi piyambakipun sedaya badhe ngapunteni nyawanya menawi panjenenganipun nggeret kondur, sayangipun

panjenenganipun menolak, ngendikakaken, "menawi panjenengan yaiku kagem nawikaken kawula sedaya hal teng dunia menika kawula taksih badhe menolak." priyantun-priyantun kafir ngupados membujuk Khubaib taksih tebih ugi mengejek, "ampun panjenengan ngajeng-ajeng ituMuhammad teng panggen panjenengan ugi menawi panjenengan nembe lenggah teng dalem! "kaliyan asih gandrung ingkang nglebet kagem Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), Khubaib mangsul," mboten, kawula mboten badhe ngajeng-ajeng menawi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) bahkan badhe dipuntujleb dening duri ugi menawi kawula kedah lenggah teng dalem. "priyantun-priyantun kafir terusdengan upados piyambakipun sedaya kagem ngasta panjenenganipun ngakeni kalepatan, sayangipun tembung-tembung piyambakipun sedaya dhawah wonten talingan tuli ugi kiyat, pitados jantung. Khubaib ngajeng-ajeng panjenenganipun saged dados martir marak datheng arah Ka'bah gandrung, sayangipun priyantun-priyantun kafir menolak, dados panjenenganipun ngendika, "menawi kawula seda dados sapriyantun Muslim, kawula mboten pradunten teng sisi pundi dalem dhawah. kesedan kawula yaiku teng Penyebab ingkang Allah, ugi menawi panjenenganipun mbadheni, panjenenganipun badhe memberkati kageman terputus saking salira adalem. " Tepat sadereng merekamulai martir, panjenenganipun nawikaken doa akhir ngendika, "nuwun inggih Allah, mboten wonten priyantun ingkang badhe mundhut dhateng salam kawula ketintriman Messenger panjenengan (salla Allahu alihi wa sallam), dados tulung ngantosaken salam kawula tintriman dhatengipun kagem kawula . " dados kemartiran dhawah wonten Khubaib, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nembe lenggah kaliyan para sahabatnya teng Madinah. kemriksa dening sahabatnya, Malaikat Jibril ngampil Khubaib salam tintriman dhatengipun, dipunpundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangsul, "ugi dhatengipun dados tintrim sejahtera ugi rahmatAllah, "mila Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kaliyan swanten sekel ngaturi para sahabatnya menawi Khubaib sampun martir. dalu punika teng ngandap penutup saking kegelapan, Amr bin Ummaiyah, Ad-Damari 'Amr mundhut ngandap salira Khubaib ugi ngampilipun tindak kagem dipunpasareanaken. Kemartiran Zayd numuti saksampunenipun Khubaib, panjenenganipun dipunawisaken kagem kalih unit doa ugi dados martir kaliyan upakara ingkang sami saking Khubaib. @ KELOMPOK TABUHAN menggah ing Asim, ingkang sampun syahid saderengipun, panjenenganipun sampun nyedani sapriyantun mustaka suku Koraysh teng Badr. tembe pirengan punika ngantos Mekah menawi panjenenganipun terbaring seda teng lereng bukit, pesta jengkar kagem ngampil kondur sakageman kayektosan saliranipun kagem ndumugekaken nafsu piyambakipun sedaya kagem membalas dendam. sayangipun, tembe priyantun-priyantun kafir mencapai bukit merekaditemukannya Allah sampun ngentun segerombolan lebah kagem melindungi saliranipun dadosipun piyambakipun sedaya mboten saged nyelakanipun ugi kondur datheng Mekah tanpa mutilasi panjenenganipun. tembe Umar midhanget laporan saking segerombolan lebah melindungi salira Asim panjenenganipun ngendika, "Allah melindungi hamba pitados, kados ingkang melindunginya dalamhidup. " @ kemiyosan AL HUSAIN salebetipun 4 taun, Sayyidah Fathimah ugi Imam Ali dikaruniai rayi mbajeng ingkang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nduwe asma Al Husain. punika yaiku acara rena ugi sedaya priyantun mengucap syukur kagem pangentunan aman rayi Hasan.

$ 85 BAB kaping kalih panggihan teng BADR saksampune panggihan Uhud, Abu Sufyan sampun menantang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)

kagem panggihan kaping kalih teng Badr taun punikanipun. wulan-wulan nglajeng kaliyan enggal ugi wanci kagem tantangan nyelak. Sementara punika dipuntepang dening suku-suku teng sekitar Madinah menawi Muslim mboten lemah ugi mboten saged dipunginakaken. kakingan sampun kegebag daerah malih ugi dhaharan kagem manusia ugi ingah-ingah teng pasokan andhap sanget. Abu Sufyan ngemuti fakta menawi pisan panjenenganipun ugi pasukannya mengker Mekah vegetasi padang wedi mboten badhe cekap kagem mendukung kabetahan titihan ugi menawi panjenenganipun badhe dipaksa kagem mundhut tedha ternakdengan piyambakipun sedaya, ugi punika mboten nduwe artos jejibahan ingkang gampil. Tantangannya yaiku masalah kebektosan mboten namung kagem Abu Sufyan sayangipun kagem sedaya suku Koraysh. panjenenganipun mangertos leres menawi menawi panjenenganipun sande memenuhi tantangan menawi panjenenganipun piyambak sampun dipunmiwiti, aib badhe dhawah wonten panjenenganipun ugi sukunya dados warta ndhawah datheng sedaya Arabia. kados Abu Sufyan merenungkan masalah menika, warta tiba menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi pasukannya sampun miwiti njagikaken salira kagem panggihan, dadosipun Abu Sufyan mboten mbucal wanci lebet ngaturi sesami mustaka suku sareng kagem ngrembag masalah kesebat. Suhayl, sapriyantun mustaka suku Koraysh, teng antawis piyambakipun sedaya ingkang ndhatengi panggihan kesebat ugi mekaten kedadosan menawi Nu'aym, sapriyantun rencang berpengaruh kaliyan kekiyatan persuasi saking suku Ghatfan, kaleresan mengunjunginya. Suhayl dhateng sesami mustaka suku nya kedhatengan Nu'aym ugi dadosipun diputuskan menawi piyambakipun sedaya akanmendekatinya kaliyan nawikaken kalih dasa unta sae menawi panjenenganipun saged membujuk Muslim kagem mundur saking sisi piyambakipun sedaya saking tantangan. tebih salebeting panggalihipun Nu'aym sampun miwiti condong pesan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunwartakaken, amargi panjenenganipun saupakara naluriah mangertos menawi berhalaia ugi sukunya dipunwontenaken dados dewa punapa-punapa sayangipun fabrikasi eyang putri moyangnya. sayangipun, godaan kagem ngagungani kalih dasa unta lembat bergoyang alasannya ugi panjenenganipun ngutusaken kagem nampi tantangan ugi jengkar datheng Madinah. dados Nu'aym nyelaki oasis teng njawi Madinah, panjenenganipun mriksani sekelompok Muslim dadosipun panjenenganipun tindak menghampiri piyambakipun sedaya ugi miwiti menabur benih kajrihan. Nu'aym ngandika kaliyan kepitadosan makoten rekaos kagem maiben kala panjenenganipun mastanikaken sakedahipun tangguh, tentara ingkang pepak saking Abu Sufyan. Nu'aym nglajengaken datheng Madinah teng pundi panjenenganipun ndhawah cerios nguwatosaken panjenenganipun teng antawis saben kageman saking masyarakat. saksampune saben narasi panjenenganipun badhe menyimpulkan kaliyan tembung-tembung ingkang mendesak umat Islam kagem mboten tindak miyos mengsah Abu Sufyan ugi ngantosaken kekuwatosanipun menawi mboten salah satunggal saking piyambakipun sedaya badhe tetap saksampune panggihan punika. mboten betah dikatakan,mereka lebet oposisi dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) punika ngagung sanget penggalih kaliyan warta ugi mboten namung mbiyantu kagem ndhawahaken cerios sayangipun mraosi piyambakipun sedaya. Nu'aym mekaten mitadosaken menawi sawilangan agung umat Islam cenderung sambutannya menyimpulkan. tembe warta menika ngantos datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) panjenenganipun kuwatos. sayangipun, kala konsultasi kaliyan Abu besem ugi Umar, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng sahabatnya, "Akuakan tindak, bahkan menawi dalem tindak piyambak, "dipunpundi para sahabat ngendikakaken lebet mendukung ndumugekaken nya," Allah badhe mendukung agami-Nya, panjenenganipun badhe nyaosaken kekiyatan dhateng Rasul-Nya "tembe Muslim mriksani pangangkah Nabi kagem tindak piyambak menawi dibetahaken,. piyambakipun sedaya berunjuk raos teng sekitar panjenenganipun ugi kasinggihan-kasinggihan diabaikan rumor Nuaym punika. Nu'aym sampun mekaten celak kaliyan nampi epahipun, sayangipun punika mengejutkan sekedhik

mirengan dhatengipun menawi panjenenganipun sampun sande lebet misinya. kados kathah priyantun benten panjenenganipun sampun mriksani upakara-upakara Muslim ugi terkesan dening kepitadosan piyambakipun sedaya dadosipun penggalihipun cenderung taksih langkung lajeng kagem Islam. @ MARET teng Badar mboten dangu saksampune menika, wonten 4 Sya'ban 4H (Januari 626 M) Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi pasukannya saking 1.500 prajurit ugi 10 kavaleri jengkar datheng panggihan kaping kalih teng Badr. kaping kaleresan menika taun punika ugi ngrupikaken wanci ingkang adil taunan teng Badr, kala panggramen saking sedaya Saudi jengkar mrika kagem sade barang piyambakipun sedaya, ugi lajeng bokmenawi nglajengaken datheng Mekkah kagem nawikaken ziarah piyambakipun sedaya. mekatena kekiyatan kapitadosan Muslim menawi kathah saking piyambakipun sedaya, senaosa tantanganyang menjulang teng inggil piyambakipun sedaya, sarat titihan piyambakipun sedaya kaliyan barang gramenan kagem sade utawi gramenan teng adil. @ DILEMA Abu Sufyan Abu Sufyan tetap enggan ditetapkan kagem Badr, senaosa panjenenganipun sampun ngempalaken pasukan 2.000 prajurit ugi 50 kavaleri, sayangipun masalah kebektosan utawi aib adamel awrat sanget dhatengipun. lebet upaya kagem ngreksa pasuryan, cekap ngemuti fakta menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun langkung duluberangkat saking Madinah, panjenenganipun tindak miyos ugi menghantam kamp teng panggen tirta ingkang kawastanan Mijannah. Abu Sufyan menyerukan dhateng mustaka suku bentenipun, ngendikakaken, "sumangga kita sedaya margi salebetipun beberapa dalu, ugi lajeng kondur. menawi Muhammad dereng sampun tindak, panjenenganipun badhe enggal mriksani menawi kami tindak miyos kagem kepanggih kaliyanipun ugi amargi tidakmenemukan panjenenganipun kami kondur datheng dalem. kaliyan upakara menika badhe dipunetang majeng panjenenganipun ugi kagem kita sedaya! "Rencananya kayektosan katampi ugi Abu Sufyan ugi priyantun-priyantunipun kondur datheng Mekah @ kadadosan teng BADR tembe Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ugi para sahabatnya mencapai Badar wonten mboten tanda utawi warta tentang Abu Sufyan dadosipun panjenenganipun tilar teng ngrika salebetipun wolu dinten teng antisipasi. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun nengga cekap dangu dadosipun panjenenganipun ugi putra buahnya nglajengaken margi datheng adil teng pundi merekatidak namung dipungramenakenaken ugi dipunsade barang-barang piyambakipun sedaya, sayangipun ugi melaporkan fakta menawi Abu Sufyan sampun sande kagem ngreksanipun kageman saking tantangan. kesanden Abu Sufyan yaiku topik utami pagineman teng Badar ugi enggal para panggramen ingkang numindakaken margi saking sedaya Saudi ndhawahaken warta kala piyambakipun sedaya numindakaken margi kondur. menika yaiku kemimpangan moral kagem kaum Muslimin ugi aib dhawah wonten Abu Sufyan ugi Koraysh kesebat. Sementara punika, teng Mekah Koraysh mustaka suku mencaci Abu Sufyan amargi kirangipun kepangarsan, ugi ngendikakaken dhatengipun menawi panjenenganipun sakedahipun mboten nate medhalaken tantangan teng panggen setunggal. Ketidakpuasan pertela antawis Koraysh ugi piyambakipun sedaya dados langkung berkomitmen kagem ngresikaken salira saking Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) ugi para panumutipun. menggah ing umat Islam, piyambakipun sedaya kondur datheng Medina bersukacita lebet berkat-berkat Allah sampun ngutus piyambakipun sedaya. kados benter musim benter intensif, taun kaping sekawan yaiku gambar kagem celak ugi kaliyan punika rawuh wulan ingkang diberkahi tintriman.

$ 86 BAB kegangsal taun saksampune Badar, kaum Muslim ndening reputasi teng antawis suku-suku ingkang mboten namung piyambakipun sedaya prajurit pamantun, sayangipun bertekad kagem ngekahi hak piyambakipun sedaya kagem eksis ugi ndhawahaken Islam dhateng sedaya priyantun ingkang kresa midhangetaken. Suku nduwe mengsahan tanggi nggalih kaping kalih tentang keterlibatan piyambakipun sedaya lebet setunggal panggihan, ugi mboten wonten pedangdiajukan majeng piyambakipun sedaya salebetipun enem wulan. sayangipun, gangsal dinten margi tebih saking asrama Suriah teng setunggal panggen nduwe asma Dumat Al-Jandal raya kakung sampun meningkatkan tempuhan piyambakipun sedaya wonten kafilah ingkang kaleresan nglangkungi daerah punika ugi sakmenika warta ngantos Madinah menawi piyambakipun sedaya sampun menetapkan pandangan piyambakipun sedaya wonten kala nempuh Madinah. warta punika sanes samukawis ingkang saged dianggap enteng dadosipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengerahkan 1000 Muslim ugi bergegas miyos saking Madinah sayangipun sadereng tindak panjenenganipun diangkat putra Siba 'Arfatah Al Ghifari kagem ndhatengi urusan teng Madinah salebetipun ketidakhadirannya. sakmenika sampun terlambat Rabi '1, 5H ugi Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) dipunaturi jasa Madhkur, saking suku Udhra kagem dados pemandu piyambakipun sedaya. punika pangangkah Nabi kagem mengejutkan perampok dadosipun panjenenganipun ngutusaken panumutipun kagem berbaris wonten dalu dinten ugi menyembunyikan salira teng rahina dinten dadosipun piyambakipun sedaya mboten badhe terdeteksi. tembe piyambakipun sedaya akhirnya mencapai Dumat piyambakipun sedaya manggih perampok sampun mengker sayangipun sampun mengker ingah-ingah piyambakipun sedaya lebet perawatan gembala.Ketika para wargi Dumat Al-Jandal midhanget panyelakan Nabi piyambakipun sedaya sampun mengker dalem piyambakipun sedaya kajrihan ugi lolos. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tilar teng Dumat Al-Jandal salebetipun gangsal dinten salebetipun wanci panjenenganipun ngentun panyuwuni kagem nyuwuni daerah kagem kengungkukan nduwe mengsahan sayangipun piyambakipun sedaya mboten memokaken panjenenganipun. margi punika mboten sia-sia amargi wonten margi kondur piyambakipun sedaya datheng Madinah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngasta punagen tintrim kaliyan suku Uyainah bin Hisn. @ peksi semut ugi DAERAH JAJAHAN mukawis dinten wonten ekspedisi, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengker para sahabatnya kagem sementara wanci. lebet ketidakhadirannya piyambakipun sedaya manggih seekor peksi abrit kaliyan kalih calon ugi nampen piyambakipun sedaya sementara ibu piyambakipun sedaya jumeneng teng celakipun, ngepakaken sayapnya lebet kerekaosan inggil wedi. tembe Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) kondur, panjenenganipun mriksani peksi ibu ingkang putus asa ugi berseru, "sinten ingkang tertekan peksi menika amargi timuripun - ngonduraken piyambakipun sedaya wontenipun." Rahmat ugi ngaosi kesugengan mboten kewates wonten manusia amargi panjenenganipun dipunutus dening Allah kagem dados rahmat bagisemua dunia, ugi ingkang klebet peksi, serangga ugi hewan kenalendran. lajeng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mriksani setunggal bukit semut ingkang sampun kabesmi ugi pitaken, "sinten ingkang mengatur menika kebesem?" Patuh sahabat mangsul menawi punika yaiku piyambakipun sedaya ingkang sampun majengaken panjenenganipun dipunpundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menuntun piyambakipun sedaya ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya, "Hal menika mboten kasinggihan kagem menyiksadengan grama - punika yaiku kagem Allah kemawon kagem hukum kaliyan grama ". @ inggil kamirahanan ugi kemirahan penggalih NABI wonten margi kondur datheng Madinah, mayoritas sahabat Nabi mengendarai ngajeng sementara

panjenenganipun ugi beberapa sahabat celakipun minggah antawis wingking kagem merawat ugi njamaken keamanan priyantun-priyantun ingkang mboten saged kagem numutanipun. Jabir, ingkang ramanipun dados martir teng Uhud, ngagungani seekor unta ingkang sampun yuswa ugi mekaten rapuh dadosipun mboten saged bersaing kaliyan ingkang benten. punika mboten dangu ngantos Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) terjebak Jabir lajeng panjenenganipun pitaken kenging punapa panjenenganipun mboten kaliyan tirah sahabatnya, dadosipun Jabir disebutkankondisi unta. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyuwun Jabir kagem ngasta untanya nduwe jengku ugi lajeng mandhap ugi panjenenganipun numindakaken hal ingkang sami. lajeng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyuwun Jabir kagem ngabritaken lantaran minggahipun dipunpundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lembat menusukunta yuswa kaliyan punika ugi ngendikakaken dhateng Jabir kagem remount. kaliyan berkah Allah, setunggal keajaiban kedadosan ugi kekiyatan unta dipunsugengaken kondur samekaten rupi menawi punika mlajeng langkung enggal daripada unta Nabi ugi piyambakipun sedaya lajeng minggah sesarengan. sampun wancinipun kagem nglajengaken malih margi piyambakipun sedaya ugi tembe piyambakipun sedaya melaju, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pitaken Jabir punapa panjenenganipun badhe sade panjenenganipun untanya. Jabir mangsul menawi panjenenganipun langkung remen maringikaken panjenenganipun. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menolak tawen Jabir ngendikakaken dhatengipun menawi panjenenganipun inginuntuk mundhutipun saking panjenenganipun, dados Jabir nyuwunipun kagem mastanikaken reginipun. lebet nggojek, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng Jabir menawi panjenenganipun badhe mundhutipun kagem dirham. Jabir ngemuti nggojek ugi lebet nada ingkang sami mangsul, ngaosi menawi unta mboten wonten unta biasa amargi sampun diberkati, ngendikakaken menawi dirhamtidak cekap. ugi piyambakipun sedaya lajeng ngantos regi sami kaliyan 128 gram jene tercapai - ugi Jabir katampi. tembe piyambakipun sedaya nglajengaken margi piyambakipun sedaya, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pitaken Jabir punapa panjenenganipun sampun krama. Jabir mangsul menawi panjenenganipun ugi garwanipun sampun krama saderengipun. Jabir yaiku sapriyantun kakung timur ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pitaken kenging punapa panjenenganipun memilih sapriyantun putri dewasa daripadaGadis yuswa ingkang sami. Jabir ngendikakaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menawi alasan pilihannya yaiku menawi ibunipun sampun seda ugi saksampune syahid ramanipun teng Uhud panjenenganipun dados tanggel jawab kagem pitu sedherek timur, dados panjenenganipun memilih jenis keibon saking putri kagem garwa ingkang akanmembantu panjenenganipun kagem merawat piyambakipun sedaya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tersentuh dening keputusan mulia Jabir ugi memuji panjenenganipun amargi pilihannya. Medina berbaring sayangipun tiga mil tebihipun, dadosipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kendel teng setunggal panggen ingkang kawastanan Sirar ugi ngendikakaken dhateng Jabir saking pangangkahipun kagem mengorbankan beberapa unta sadereng mlebeti kitha. salebetipun pangendikan piyambakipun sedaya, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berkomentar dhateng Jabir menawi dengansekarang garwanipun badhe gegulang menawi panjenenganipun hampir dalem ugi badhe njagikaken dalem kagemipun, ngawonaken wedi saking kajang mustaka. Jabir ngendikakaken dhatengipun menawi piyambakipun sedaya mboten ngagungani kajang mustaka ingkang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangsul. "Insya Allah, panjenengan badhe ngagungani beberapa enggal." enjing dinten saksampune piyambakipun sedaya kondur, Jabir mundhut untanya ugi ngastanipun nduwe jengku teng njawi konten dalem Nabi. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) miyos kagem menyambut panjenenganipun ugi nyuwun panjenenganipun kagem mengker unta, ugi tindak datheng masjid, ugi nawikaken kalih unit doa, ingkang panjenenganipun tumindakaken. saksampune Jabir sampun nawikaken doanya, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngutusaken Bilal kagem menimbang jene, ingkang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) - kados dermawan kebiasaannya - mewahi beberapa minggahan. Jabir rena ugi syukur mundhut jene, sayangipun amargi

panjenenganipun malik kagem tindak Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) ngaturinipun kondur ugi ngutusipun kagem mundhut unta dados bebingah ugi menyimpan jene ugi. wonten kathah sifat benten kados ingkang berhubungan kaliyan sifat mirah penggalih ugi pradunten Nabi. wonten gentosanipun, para sahabat ngupados keras kagem nedhak tuladha ingkang sae ugi punika yaiku langkung tuladha sae kados ingkang kathah penggalih ingkang dicapai ugi dibimbing.

BAB $ 87 SALMAN saking AJAM @ SALMAN ngupadi-ucal kekasinggihanan Salman dipunagungaken teng Persia. ramanipun yaiku gubernur provinsi ugi dipunpundhut beberapa hektar bantala. rama Salman numuti agami Zoroaster - yaiku priyantun ingkang wotsantun grama - ugi nggandrungi sanget ugi ngaosi Salman, bahkan panjenenganipun nggandrunganipun sanget dadosipun panjenenganipun lajeng kaliyan panjenenganipun teng pengasingan teng dalemipun, namung seolah-olahia yaiku sapriyantun kenyo timur. Salman nelasaken dintenipun wotsantun grama, ingkang dipunrenani ramanipun, sayangipun keraguan lajeng merayap mlebet penggalihanipun punapa punika yaiku hal ingkang kasinggihan kagem dipuntumindakaken. sayangipun kala panjenenganipun diisolasi saking masyarakat panjenenganipun mboten mangertos agami benten. rama Salman yaiku priyantun ingkang ribet sanget, ugi mukawis dinten panjenenganipun ngagungani beberapa urusan wigatos ingkang mbetahaken mirengan mendesak dadosipun panjenenganipun nyuwun Salman kagem tindak datheng tegil ugi menginstruksikan berah kaliyan jejibahanipun kagem dinten ugi ngutusipun kagem kondur saenggal bokmenawi amargi panjenenganipun badhe kuwatos tentang panjenenganipun. @ SALMAN gegulang tentang NABI YESUS Salman mboten nate mengker dalemipun sadereng ugi kala panjenenganipun tindak langkung tegil panjenenganipun midhanget swanten-swanten ingkang rawuh saking setunggal gereja Nazarene - ingkang ngrupikaken gereja ingkang wotsantun Allah kemawon ugi dipunbektosi Yesus dados nabi-Nya sanes menawi gereja Kristen ingkang numuti wucalan risak Paulus. Salman dipuntempuh punapa ingkang panjenenganipun midhanget ugi intensitas doa-doa kebektosan. penggalih ugi jiwanya kasengsem ugi panjenenganipun rumaosaken dorongan kiyat kagem lenggah ugi midhangetaken sapanjang dinten ugi kasinggihan-kasinggihan kalimengan tentang berah teng tegil. tembe putranipun mboten kondur rama Salman dados cemas mekaten ugi ngentun hamba miyos datheng pangingah-ingahan kagem ngupadinipun. Hamba ketingal datheng samukawis arah sayangipun mboten saged memokaken panjenenganipun. sampun larut ugi surya badhe mengatur benjing menapa Salman kondur datheng dalem. Salman tindak kagem menyambut ramanipun ingkang awalnya rena mriksani putranipun sayangipun wonten kala ingkang sami murka kaliyanipun mundhut wanci ingkang dangu ugi menuntut, "datheng pundi kemawon panjenengan sapanjang dinten? Bukankah dalem nyaosaken pitutur kagem kondur enggal saksampune panjenengan sampun nyaosaken berah instruksi piyambakipun sedaya kagem dinten! " Salman menjawab,"Wahai rama, kawula rawuh teng beberapa priyantun Kristen nawikaken doa-doa piyambakipun sedaya ugi memuji Sang Pencipta piyambak, ugi nelasaken dinten midhangetaken piyambakipun sedaya." ramanipun terguncang ugi dumadakan mangsul, "mboten, agami panjenengan ugi agami eyang putri moyangmu tebih langkung linangkung!" Salman mangsul, "sayektos rama gandrung, agami merekalebih sae saking kita sedaya piyambakipun sedaya wotsantun Pencipta samukawis samukawis, nembekaken kita sedaya wotsantun grama ingkang kita sedaya piyambak ngasta ugi benjing menapa kita sedaya seda, punika padam. "rama Salman dados murka sanget ugi mengancamnya, lajeng ngutusaken ampeyan Salman besta lebet tosan dadosipun panjenenganipun mboten saged mengker dalem.

@ SALMAN wontenaken margi kagem AL damel-damel Salman rumaos kabetahan ingkang kiyat kagem tindak datheng Kristen ugi gegulang langkung kathah tentang agami piyambakipun sedaya sayangipun punika mboten bokmenawi dadosipun panjenenganipun nyuwun sapriyantun hamba panitados kagem tindak piyambakipun sedaya ugi ngaturi piyambakipun sedaya kawontenan ugi nyuwun salah satunggal panumut piyambakipun sedaya kagem mendel-mendel mengunjunginya. priyantun Kristen tiba ugi salebetipun pagineman merekaSalman pitaken teng pundi panjenenganipun bokmenawi tindak kagem gegulang agami piyambakipun sedaya. priyantun Kristen mangsul, "Al Sham" (dinten menika Al Sham yaiku konglomerat saking beberapa nagari dipunantawisipun yaiku Suriah, Yordania, ugi Palestina), dadosipun Salman nyuwun priyantun Kristen kagem ngersanipunaken panjenenganipun mangertos tembe panggramen ditakdirkan kagem Al Sham wonten ing tepalih sehinggaia bokmenawi tindakan kaliyan piyambakipun sedaya. Beberapa wanci saksampune punika panggramen tiba ugi Salman, ingkang kiyat, kedadosan membebaskan salira saking besta ugi menghubungi piyambakipun sedaya kaliyan panyuwun kagem mbokmenawikaken panjenenganipun kagem tindakan kaliyan piyambakipun sedaya. Para panggramen setuju ugi dadosipun piyambakipun sedaya jengkar kagem Al Sham. @ korup USKUP tembe para panggramen mencapai Al Sham, Salman pitaken teng pundi panjenenganipun saged manggih priyantun ingkang paling dipunbektosi kagem mucalanipun. Para panggramen ngandika tentang sapriyantun uskup tertentu ugi Salman tindak datheng dalemipun ugi saksampune panggihan uskup nyeriosaken kisahnya. Uskup menyambut panjenenganipun ugi ngaturipun kagem tilar sarengipun, ugi demikianlahSalman tilar teng dalemipun ugi ngladosi panjenenganipun, sayangipun uskup punika korup. panjenenganipun ngutusaken para panumutipun mboten nglintu kagem maringi kaliyan mirah penggalih lebet amal ugi ngempalaken amal saking priyantun benten, sayangipun sanesipun mendistribusikan teng antawis priyantun miskin, uskup korup ditimbun punika. tembe uskup seda ngulami ngempal kagem nyarekaken ugi berdoa kagemipun. Salman kejot ngulami tembe panjenenganipun ngendika, "Uskup yaiku priyantun korup." piyambakipun sedaya kejot dening tuduhan Salman ugi nyuwunipun kagem mertelakaken saliranipun piyambak. Salman ngendikakaken para ngulami tentang penimbunan uskup saking amal merekadikumpulkan, ugi tentu kemawon, para ngulami nyuwun Salman kagem ngasilaken bukti-buktinya. Salman mengker ugi kondur kaliyan pitu barel banda ugi nyaturaken piyambakipun sedaya sadereng para ngulami. Para ngulami murka, mboten nate mlebeti penggalihan piyambakipun sedaya menawi uskup bahkan badhe nggalih kagem numindakaken samukawis ingkang mekaten bermoral utawi hina ugi menolak kagem nyaosaken uskup panyaren Kristen, mbentenaken piyambakipun sedaya disematkan kepadanyake pohon ugi melemparkan sela layonipun ugi memilih priyantun saleh kagem gumantosaken panjenenganipun. @ USKUP enggal Uskup enggal yaiku kewalikan saking uskup korup. panjenenganipun yaiku sapriyantun ingkang saleh sanget, priyantun yuswa, sapriyantun saleh ingkang nelasaken sakageman agung dinten ugi dalu wotsantun Sang Pencipta ugi dadosipun Salman tilar ugi ngladosi panjenenganipun sementara gegulang langkung kathah tentang wucalan Nabi Isa. wanci nglajeng ugi dados kesedan nyelaki uskup Salman tindak datheng panjenenganipun ugi ngendikakaken dhatengipun menawi mboten wonten ingkang nggandrunganipun langkung saking panjenenganipun ugi nyuwunipun kagem sinten panjenenganipun kedah tindak sapejahipun. Uskup ngendikakaken, "Wahai putra adalem, dalem mboten mangertos sinten pun kajawi Rahin Maushil, tindak datheng panjenenganipun ugi panjenengan badhe memokaken panjenenganipun kados salira adalem." dados, ketikawaktu kejengkaran tiba uskup, Salman tindak datheng Maushil ugi

ngendikakaken dhatengipun menawi uskup sampun direkomendasikan menawi panjenenganipun kedah tindak datheng panjenenganipun ugi ngladosanipun. @ SALMAN STUDI kaliyan RAHIN MAUSHIL ugi NASHIIBIIN Salman tilar kaliyan Maushil ngantos kesedan Maushil, ugi kados kesedan nyelaki Salman nyuwunipun kagem rekomendasi-nya. Maushil ngendikakaken dhatengipun wonten sapriyantun kakung saleh nduwe asma Nashiibiin, ugi menawi punika yaiku rekomendasi-nya menawi panjenenganipun kedah numutanipun. ugi dadosipun Salman jengkar malih kagem ngupadi ugi gegulang saking Nashiibiin. Salman manggih Nashiibiin kagem dados priyantun benten ingkang wonten taat lebet ibadah ugi tilar sarengipun kagem gegulang ugi ngladosi. tembe punika pertela menawi wanci Nashiibiin teng bumi menika rawuh datheng finale nya Salman pitaken dhatengipun teng pundi panjenenganipun kedah tindak. Nashiibiin mangsul, "Wahai putra adalem, dalem mboten mangertos priyantun benten ingkang wonten dipunmucal punapa ingkang kita sedaya wucalaken kajawi biarawan teng 'Amuuriyah, (klintu setunggal nagari teng Al Shams), tindak datheng ngrika ugi panjenengan badhe manggih pamucalan yaiku sami kados kita sedaya. "mila Salman tindak datheng' Amuuriyah ugi menjabat mustaka pecintenan ngantos kesedanipun. @ mustaka BIARAWAN saking ' AMUURIYAH ngaturi SALMAN TANDA saking ingkang DIHARAPKAN NABI Tepat sadereng Abbot saking 'Amuuriyah seda Salman pitaken pitakenan ingkang sami panjenenganipun sampun nyuwun pangrumiyinipun dipunpundi Abbas mangsul, "Wahai putra adalem, demi Allah, kawula mboten mangertos sinten kemawon ingkang tetap sayangipun kawula badhe ngaturi panjenengan beberapa tanda-tanda kagem mriksani kagem punika bentara munculnya nabi punikanipun. kawula ugi badhe menjelaskandia kagem panjenengan ugi lokasi teng pundi panjenengan badhe memokaken panjenenganipun. panjenenganipun badhe muncul teng bantala teng pundi piyambakipun sedaya wotsantun berhala. wonten kalih bukit antawis ingkang haji dipunngasta. menika yaiku panggen ingkang subur kaliyan kathah pohon kurma. antawis pamidhangan nabi ngajeng badhe wonten segel, punika yaiku segelnyakenabian. teng antawis sifatnya yaiku nabi diharapkan badhe nampi bebingah sayangipun mboten nampi amal. menawi panjenengan saged manggih nagari punika lajeng tindak datheng ngrika amargi wancinipun sampun rawuh. " @ USKUP dinten menika raosipun aneh menawi para uskup ugi biarawan saking 1400 taun ingkang lajeng nengga kerawuhan Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam). piyambakipun sedaya mangertos tanda-tanda ugi bahkan kemiyosanipun panggen, sayangipun saksampune kerawuhan-Nya ugi penolakan piyambakipun sedaya, piyambakipun sedaya mengker nubuat menika dadosipun piyambakipun sedaya mboten nengga rawuhipun terakhirNabi Allah (salla Allahu alihi wa sallam) utawi bahkan ngandika tentang hal punika. @ SALMAN dipunsade datheng PERBUDAKAN Salman ngutusaken kagem tetap teng 'Amuuriyah saksampune kesedan Abbas. lajeng, mukawis dinten kafilah Arab saking suku Kalb langkung ugi Salman nyuwun piyambakipun sedaya kagem ngampilipun sareng piyambakipun sedaya dados imbalan kagem menda ugi lembu. Kesepakatan punika nempuh ugi Salman jengkar datheng Saudi kaliyan kafilah. tembe para panggramen mencapai Waadil Quroo ingkang caravaners nginggili Salman ugi sadenipun dados budak dhateng sapriyantun Yahudi. teng ngrikaa panjenenganipun mriksani kathah pohon kurma, ugi ngajeng-ajeng kaliyan berkat Allah menika badhe dados panggen biarawan punika sampun dipunpertelakaken. Salman tetegil kagem beberapa kala lajeng sapriyantun Yahudi saking suku Krayzah teng Waadil Quroo, Yatsrib (Madinah) rawuh ugi tuannya dipunsade Salman dhatengipun. punika salebetipun wanci punika menawi Allah mengijinkan Rasulullah, salla Allahu alihi wa sallam, kagem bermigrasi

saking Mekah datheng Madinah, sayangipun amargi Salmanadalah sapriyantun budak panjenenganipun mboten midhanget warta punika. @ midhanget pangendikan mukawis dinten tembe dados Salman ngasta damel kagem panguwaos teng pakawisan kurma saking Quba, ingkang manggen radhi tebih saking Madinah, panjenenganipun midhanget sapriyantun Yahudi lebet pangendikan ngendika, "mugi-mugi Allah menghancurkan peputra Qaylah (para wargi Madinah) ingkang sampun piyambakipun sedaya kempalaken sesarengan kagem menyambut sapriyantun kakung saking Mekah ingkang ngaken dados sapriyantun nabi! "Buru-buru Salman mandhap saking pohon klapa ugi pitaken, "punapa menika, punapa ingkang sampun kedadosan?" Tuannya nggebaganipun parah ngendika, "punapa urusannya saking panjenengan, kondur datheng padamelan panjenengan!" Beberapa kala saksampune Salman ngutusaken kagem tindak ugi ngupadi mangertos piyambak punapa ingkang kedadosan ugi kepanggih kaliyan sapriyantun putri saking Madinah ingkang keluarganya sampun memeluk Islam ugi numuti kakung ingkang kawastanan dados Rasulullah. tembe Rasulullah, salla Allahu alihi wa sallam, rawuh lebet mriksani, panjenenganipun menunjukdia datheng Salman. @ SALMAN MEMENUHI NABI dalu nyelak ugi Salman ngagungani sekedhik dhaharan kaliyan panjenenganipun dadosipun panjenenganipun ngampilipun datheng Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, ugi ngendika, "menika yaiku bebingah amal kagem panjenengan." Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, bersyukur inggil sikap ingkang sae sayangipun ngendikakaken dhateng para sahabatnya kagem mundhut, ugi Salman ngendika dhateng salira piyambak, "menika yaiku salah satunggal tanda, panjenenganipun mboten nampi amal!" menika sampun larut dados Salman penggalih punika paling sae kagem kondur dhateng tuannya, dadosipun panjenenganipun kondur datheng Waadil Quroo. mboten dangu saksampune panggihan Salman kaliyan Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, menetap teng Madinah ugi enggal saksampune kesempatan punika rawuh Salman tindak dhatengipun kaliyan pangawis benten kaping sayangipun menika tembe panjenenganipun kepanggih Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, panjenenganipun ngendika, "kawula mengamatiAnda mboten nampi amal, dados tampia bebingah menika saking adalem. "Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, bersyukur, nampinipun ugi dhahar beberapa lajeng nyaosaken tirahipun dhateng para sahabat. penggalih Salman melompat kaliyan sukacita amargi menika tanda benten ingkang sampun terpenuhi. @ SALMAN dipunparing priksa kagem menebus saliranipun saking PERBUDAKAN tembe hal punika bokmenawi Salman menyelinap tindak malih ugi diberkati kagem wonten ing panggen saking Nabi, salla Allahu alihi wa sallam. wonten kala punika Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, ngengingaken sorban ugi jubah tergantung teng salah satunggal pamidhangan dadosipun mengekspos meterai kenabian yangberbaring teng antawis pamidhanganipun. Salman pisan malih ngenget tembung-tembung sahabatnya Abbas ugi miwiti nuwun tembe panjenenganipun mangertos menawi Allah sampun memberkati panjenenganipun kagem wonten ing upadosan saking Nabi Allah terakhir, salla Allahu alihi wa sallam. Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, mriksani Salman, ugi bertanyauntuk nyelak ugi lenggah teng ngajengipun. lajeng Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, nyuwun Salman kagem ngaturi sahabatnya kisahnya, ugi Salman nyeriosaken kadadosan ingkang sampun, kaliyan restu saking Allah, ngampilipun wonten ing upadosan Rasulullah, salla Allahu alihi wa sallam. Padaakhir narasi Salman, Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, ngendika, "Wahai Salman, menebus salira saking perbudakan." dados Salman tindak datheng tuannya pitaken pinten kathah panjenenganipun kedah mundhut kebebasannya. priyantun Yahudi menuntut regi ingkang inggil sanget ugi ngendikakaken dhatengipun menawi panjenenganipun badhe mbetahaken 300 pohon ingkang badhe dipuntenem mawi 40 palmpohon, ugi teng inggil panyuwun menika kekelangkungan

panjenenganipun ugi menuntut 4760 gram jene. @ inggil saking penggalih NABI ingkang ngasta damel keras kagem AMAN panglukaran saking panumutipun Salman kondur dhateng Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, ugi nyeriosaken panyuwun Yahudi dipunpundi Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, para sahabatnya pitaken menawi piyambakipun sedaya badhe menyumbangkan sakageman saking pohon piyambakipun sedaya. Para sahabat ingkang mirah sanget penggalih ugi nyaosaken ndherek kasagedan piyambakipun sedaya ngantos nomor menuntutbertemu. lajeng, Rasulullah, salla Allahu alihi wa sallam, ngutusaken Salman kagem njagikaken bantala ugi nduduk lubang kagem saben pohon timur ugi ngutusipun kagem kondur, ugi ngendikakaken wontenipun saksampune sedayanipun sampun jagi ugi menawi panjenenganipun piyambak badhe nenem saben pohon timur. mekaten bantala sampun dipunjagikaken, Salman pergiNabi, salla Allahu alihi wa sallam, ingkang lajeng tindak kaliyan panjenenganipun ugi putra pohon dipuntenem saben ugi sanes salah satunggal putran sande berkembang. @ jene taksih tetap soal jene. Tanpa diduga, sapriyantun kakung rawuh dhateng Nabi salla Allahu alihi wa sallam, ugi maringinipun beberapa jene ingkang ditambang. Salman kuwatos awrat jene mboten badhe cekap ugi Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, mirengan mriksani Salman ngendikakaken, "Insya Allah,Allah badhe memberkati kagem panjenengan. "Salman mundhut jene dhateng Yahudi ingkang ditimbang ugi mundhut wilangan panjenenganipun menuntut ugi kaliyan berkat saking Allah bahkan saksampune priyantun Yahudi sampun mundhut panyuwunanipun taksih wonten jene sakathah sampun wonten tembe punika kaping setunggal dipunparingna dhateng Nabi, salla Allahu alihi wa sallam. BAB $ 88 POLA sugeng muncul namung beberapa taun sadereng Islam, saben suku ngutus piyambak. sampun wonten sekedhik utawi mboten wonten palih setunggalan teng antawis kathah suku kajawi kagem aliansi sapisan ingkang kesaren ngantos situasi muncul. sakmenika, priyantun-priyantun Arab saking saben saprasakawan Saudi miwiti berduyun-duyun datheng Madinah kaliyan ngampil panyelakan ingkang beragam.Untuk sapriyantun ingkang maiben, situasi bokmenawi sampun dieja bencana internal ingkang kados pundia Allah, rahmat-Nya nyetunggalaken piyambakipun sedaya sedaya kaliyan setunggal penggalih ugi dipunmandhapaken ayat-ayat: "... ugi panjenenganipun ingkang mendukung panjenengan kaliyan kemimpangan-Nya ugi kaliyan priyantun pitados, ugi ngampil penggalih piyambakipun sedaya sesarengan. menawi panjenengan sampun nyaosaken sedaya kekayaan bumi, panjenengan mboten saged mekaten nyetunggal piyambakipun sedaya, sayangipun Allah sampun nyetunggal piyambakipun sedaya. panjenenganipun yaiku mentis kuwaos, mentis Bijaksana. " Quran 8:62-63 ugi dados punika menawi umat Islam saking kathah latar wingking ingkang benten sakmenika menetap teng Madinah ugi mengesampingkan benthenan piyambakipun sedaya. piyambakipun sedaya nyetunggal dados setunggal teng ngandap Allah ugi Rasul-Nya (salla Allahu alihi wa sallam), amargi Allah ngaosi Nabi-Nya (salla Allahu alihi wa sallam) kaliyan ngasta ketaatan dhateng Nabi-NyaSalla Allahu alihi wa sallam) sami kaliyan taat dhateng-Nya. Masing-masing saking sholat gangsal wanci wajib ingkang dipunawisaken teng Mesjid ugi tembe Bilal ngaturi piyambakipun sedaya kagem berdoa, piyambakipun sedaya saged dhateng pun ngasta margi piyambakipun sedaya kagem bergabung kaliyan sedherek-sedherek piyambakipun sedaya teng sidang. salebetipun antawis antawis dalu wajib ugi sholat dalu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) badhe

mendorong para sahabatnya kagem nawikaken doa sukarela menginformasikan dhateng piyambakipun sedaya menawi, menawi Allah mbadheni, punika badhe meningkatkan peringkat piyambakipun sedaya teng swargi. panjenenganipun ugi badhe mertelakaken artos ayat-ayatAlquran ugi ngandika saking kathah bebingah swargi mawi hukuman neraka. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nate ngandika wonten masalah-masalah agami tanpa sae nampi instruksi saking Allah langkung Malaikat Jibril utawi ingkang sampun dipuntunjukaken piyambakipun sedaya lebet visi utawi dados terinspirasi rohani. Allah nyupaos: "kaliyan kartika tembe menjerumuskan, pendamping panjenengan mboten tersesat, mboten klintu, panjenenganipun ugi mboten ngandika saking kekajengan. pancen mboten kajawi Wahyu ingkang terungkap, dipunwucalaken dening priyantun ingkang tegas lebet kekuwaosan. 531-5 kekapangan ingkang tulus saking para sahabat kagem rawuh langkung celak dhateng Tuhan piyambakipun sedaya yaiku pertela amargi piyambakipun sedaya nelasaken njam-jam salebetipun dalu wotsantun Allah. Allah ngasta mastanikaken sahabat menika lebet Al-Quran ngendikakaken: "... ingkang sisi-sisinya mengker sofa piyambakipun sedaya amargi piyambakipun sedaya berdoa dhateng Tuhan piyambakipun sedaya lebet kajrihan ugi harapan; ingkang nyaosaken lebet amal ingkang Kami paringna dhateng piyambakipun sedaya. mboten wonten jiwa ingkang mangertos punapa ingkang ngrenakaken soca ingkang teng toko kagem piyambakipun sedaya dados imbalan inggil punapa ingkang sampun piyambakipun sedaya nyambut damelaken. "Quran 3216-7 @ aos engeta (ZIKR) saking ALLAH ugi NABINYA (salla Allahu alihi wa sallam) Allah berfirman: "dados enget dhateng-dalem. dalem badhe ngenget panjenengan. Bersyukur dhateng-dalem ugi ampun matur sembah nuwun majeng dalem. " Quran 2:152 panjenenganipun ugi ngendikakaken: "Allah, ugi para malaikat-Nya memuji ugi memuliakan Nabi. priyantun-priyantun pitados, pujian ugi memuliakan-Nya ugi mengucapkan tintrim inggil panjenenganipun lebet kelimpahan. " Quran 33:56 mukawis dinten Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyuwun para sahabatnya, "punapa wonten priyantun-priyantun ingkang ngagungani cekap kekiyatan kagem numindakaken setunggalewu kasaenan lebet sadinten?" Para sahabat pitaken kados pundi hal punika bokmenawi, ingkang Nabi kita sedaya gandrung (salla Allahu alihi wa sallam) mangsul, 'menawi panjenengan nginggilaken Allah seratuskali, panjenengan badhe dibalas kaliyan setunggalewu kasaenan, utawi setunggalewu dosa panjenengan badhe dipunsamparan. "panjenenganipun ugi ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi piyambakipun sedaya ngendika, 'mentis Suci Allah, ugi dhateng-Nya samukawis puji kagungan', kurma badhe dipuntenem kagem pemohon teng swargi. Para sahabat nampi smatur sembah nuwun ugi rena dengankabar menawi piyambakipun sedaya asring badhe nglangkungi angka, ngajeng-ajeng kagem bebingah ingkang langkung agung ugi pangapuntenan ugi Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam) nate nimur penggalih piyambakipun sedaya saking majengaken panjenenganipun, sanes punika sawalikipun, panjenenganipun badhe mendorong piyambakipun

sedaya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mucalaken sahabatnya menawi tuladha saking priyantun ingkang ngenget Tuhannya ugi priyantun ingkang mboten kados benthenan antawis sugeng ugi ingkang seda.

Para sahabat rena sanget tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi Allah berfirman, "dalem dhateng hamba kawula sami kaliyan harapan ingkang sae tentang dalem. dalem kaliyan panjenenganipun tembe panjenenganipun ngenget-dalem. menawi panjenenganipun ngenget-dalem lebet penggalihanipun , dalem enget panjenenganipun teng Mine, ugi menawi panjenenganipun ngenget-dalem teng upadosan, kawula ingatdia teng upadosan ingkang langkung sae. " wonten kathah priyantun miskin teng antawis para sahabat ingkang sekel amargi mboten saged dados amal kados sedherek-sedherek piyambakipun sedaya ingkang langkung kaya. mukawis dinten Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng sahabatnya, "Haruskah dalem ngaturi panjenengan punapa akta paling sae ugi paling murni panjenengan kaliyan nalendra panjenengan ingkang badhe meningkatkan peringkat panjenengan datheng tertinggi.Salah setunggal ingkang langkung sae kagem panjenengan daripada nelasaken jene ugi perak, ugi bahkan langkung sae kagem panjenengan daripada menawi panjenengan kedah terlibat kaliyan mengsah ugi memotong jangga piyambakipun sedaya, ugi piyambakipun sedaya memotong panjenengan? "Para sahabat cemas mangsul," pancen, tulung paring priksa kami! "wangsul panjenenganipun," menika yaiku ngenget Allah Ta'ala. " @ inggil DOA wonten NABI (salla Allahu alihi wa sallam) mekatena asih ingkang agung kagem Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menawi sahabatnya bahkan langkung rena tembe panjenenganipun ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi kaping saben piyambakipun sedaya berdoa dhateng Allah kagem pujian ugi venerations dhatengipun - bahkan saksampune Allah sampun ngampilipun dhateng-Nya sapriyantun malaikat badhe rawuh dhatengipun teng Rawdahnya (panggen ngaso) - ugi ngaturikaken dhatengipun tentang doa ugi menawi Allah, lebet rahmat-Nya, indhak-indhakan permohonan kaping sadasa lipat. Hal menika mboten mengherankan menawi mboten pradunten punapa para sahabat terlibat lebet padamelan piyambakipun sedaya, jejibahan sadinten-dinten utawi kesugengan keluarga ingkang setunggal badhe mriksani ugi midhanget piyambakipun sedaya lajeng berdoa kagem berkat inggil Nabi kita sedaya gandrung (salla Allahu alihi wa sallam) ugi memuliakan Allah kaliyan ngenget-Nya lebet asma mulia-Nya. @ SALMAN ugi ABU Darda wonten ingkang, sayangipun, beberapa sahabat ingkang sampun dados langkung sumagah lebet ibadah piyambakipun sedaya ugi tembe punika dipunampil datheng mirengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) panjenenganipun mandosaken moderasi, amargi sikapnya yaiku piyambakipun sedaya dipunsalirakaken teng Kitab Suci Alquran ugi panjenenganipun mboten ngersakaken kerekaosan kagem pengikutnya.Dia merekomendasikan menawi sekawan likur jam dinten ugi dalu idealnya dipunkagem dados tiga kageman, sapratigan kagem ibadah, sapratigan kagem ngasta damel ugi sapratigan kagem keluarga. mukawis dinten, Salman ngutusaken kagem mengunjungi rencangipun Abu Darda. Umm Abu Darda mbikak konten, ugi Salman mboten saged mbiyantu sayangipun mriksani penampilannya radhi berantakan, dados panjenenganipun pitaken punapa masalahnya, dipunpundi panjenenganipun nyeriosaken Abu Darda mboten kagungan kekajengan teng dunia. Abu Darda midhanget swanten rencangipun ugi rawuh kagem menyambutnya lajeng njagikaken dhaharan kagem Salman sayangipun ngutusipun kagem dhahar piyambakan amargi panjenenganipun nawikaken enggal sukarela. Salman menolak kagem dhahar ugi ngendikakaken dhatengipun menawi panjenenganipun mboten badhe dhahar kajawi panjenenganipun dhahar

kaliyan panjenenganipun. dados, Abu Darda mbikak siyam sukarela ugi piyambakipun sedaya dhahar sareng-samakemudian wonten dinten punika panjenenganipun ngatur Salman kagem nelasaken dalu sarengipun. salebetipun tengah dalu Abu Darda muncul kagem nawikaken beberapa doa sukarela sayangipun Salman ngutusipun kagem sare kondur, dados panjenenganipun kondur datheng pasareyan. lajeng, Abu Darda bangkit malih ugi Salman ngendikakaken dhatengipun malih kagem kondur datheng pasareyan. Menjelang kageman akhir dalu, Salman kewungu panjenenganipun ugi sesarengan piyambakipun sedaya menawarkandoa sukarela piyambakipun sedaya. saksampune kesimpulan saking doa-doa piyambakipun sedaya Salman ngengetaken rencangipun menawi pancen kasinggihan menawi seseorang berutang jejibahan seseorang dhateng Tuhannya, sayangipun, wonten kala ingkang sami, salira ngagungani hak ugi amargi punika panjenenganipun kedah memenuhi jejibahan sami. Keesokan enjingipun kaping kalih sahabat tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem berhubungan masalah menika, dipunpundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menegaskan menawi panyelakan moderat Salman yaiku langkung sae ugi mekaten Abu Darda mengadopsi panyelakan moderat Salman. @ enggal saking ABDULLAH, putra kakungipun AMR Abdullah, putra Amr ngendikakaken dhateng sapriyantun rencang pangangkahipun kagem nyiyam saben dinten ugi nelasaken dalu salat sukarela teng pundi panjenenganipun badhe ngaos samudayanipun. tembe warta pangangkah Abdullah mencapai Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) panjenenganipun dipunkentun kagem panjenenganipun ugi pitaken punapa panjenenganipun midhanget laporan punika kasinggihan, dipunpundi Abdullah menegaskan hal punika kedadosan. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) prihatos kagem Abdullah ugi ngendikakaken dhatengipun menawi pangangkahipun badhe membuktikanterlalu rekaos. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mituturanipun kagem nawikaken enggal sukarela namung tiga dinten lebet sewulan dados aos kasaenan kaping sadasa lipat, ugi kaliyan nyiyam namung tiga dinten lebet sewulan siyamipun badhe sami kaliyan siyam seumur sugeng . @ inggil REKOMENDASI saking NABI (salla Allahu alihi wa sallam) kagem maos Al Qur'an pisan sewulan ugi enggal tiga dinten sewulan Abdullah, putra Amr yaiku sapriyantun pemuda ingkang kiyat ugi ngendikakaken Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) panjenenganipun saged langkung sae daripada siyam namung tiga dinten lebet sewulan, dadosipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyarankan kersanipun panjenenganipun enggal saben dinten ketiga dados gantosipun. tembe Abdullah nguwawi kaliyan pangangkahipun, yangNabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyarankannya kagem dinten alternatif enggal ugi ngendikakaken dhatengipun menawi upakara menika siyam yaiku upakara ingkang sami teng pundi Nabi Daud, saw, nyiyam ugi siyamipun yaiku ingkang paling adil ugi menawi mboten wonten enggal langkung sae saking punika. Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) mboten ngutusaken Abdullah kagem ngendelaken punapa ingkang panjenenganipun tumindakaken, sanes panjenenganipun maringinipun merekomendasikan pilihan dados panjenenganipun lajeng nyiyam saben dinten ugi nawikaken doa sukarela, ugi maos Al Qur'an wonten dalu dinten. tembe yuswa yuswa menyalip Abdullah, panjenenganipun ngendikakaken dhateng keluarga ugi sahabat panjenenganipun ngajeng-ajeng panjenenganipun sampun mundhut pitutur Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem nyiyam tiga dinten salebetipun sewulan ugi ndumugekaken waosan Al-Quran pisan salebetipun sewulan. sayangipun, mboten kersa mengker tembung panjenenganipun dipunparingna kepadaNabi (salla Allahu alihi wa sallam), panjenenganipun lajeng nyiyam ngantos seda ngurun rembag panjenenganipun, sayangipun badhe nawikaken pamaosan pepak tentang

Quran salebetipun dinten ugi dalu. @ aos saking BAB "AL IKHLAS kesetunggalan" kadang kala tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kersa ngaturi para sahabatnya tentang topik tertentu, panjenenganipun mboten badhe memaksa piyambakipun sedaya kagem midhangetaken, sanes, lebet kandhapan penggalih panjenenganipun badhe narosaken punapa piyambakipun sedaya kersa mangertos samukawis. wonten setunggal kesempatan kados panjenenganipun pitaken sahabatnya, "punapa wonten teng antawis panjenengan rumaos memberatkanmembacakan sapratigan saking Alquran wonten dalu dinten? Demi panjenenganipun ingkang asta yaiku sugeng adalem, pamaosan bab "Al Ikhlas - Keesaan" yaiku sami kaliyan sapratigan Al-Quran ". Bab menika andhap yaiku inti saking kepitadosan Islam ugi pesan mboten berubah ugi mboten saged diubah sederhana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngampil: "panjenengan tembungaken:" panjenenganipun-lah Allah, setunggal, ingkang dipunaturi. ingkang mboten babaran, ugi mboten dipunputrakakenaken, ugi mboten wonten ingkang sami kaliyan-Nya. " Quran Bab Al Ikhlas 112 - Keesaan mekatena derajat para sahabat ketulusan mboten namung lebet kepitadosan, sayangipun lebet tindakan menawi piyambakipun sedaya kados kartika-kartika bersinar pajar teng tawang dalu ingkang gelap. kaping saben panjenenganipun ngutusaken piyambakipun sedaya kagem kendel numindakaken samukawis, piyambakipun sedaya mboten ragu-ragu mengker sepenuhnya. panjenenganipun asring ngaturi piyambakipun sedaya saking pandamel sukarela yangmelalui ingkang numindakaken, badhe menguntungkan piyambakipun sedaya teng jaman kailangan. panjenenganipun ugi merekomendasikan menawi pandamel kesebat kedah dipuntumindakaken salebetipun sahabatnya saged daripada saliranipun piyambak langkung awrat amargi panjenenganipun mboten ngremeni memaksakan kerekaosan wonten panumutipun. @ kesugengan padintenan NABI (salla Allahu alihi wa sallam) Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mboten badhe maling utawi memandang andhap sinten pun, mboten pradunten punapa piyambakipun sedaya kedadosan dados ngapitadosan utawi kafir, kaya utawi miskin. Kesabaran ugi perawatan sejatos ingkang mboten tertandingi, ugi mboten wonten sapriyantuna kajawi ingkang paling keras penggalih, nate mengker upadosanipun kajawi denganjantung dipunrenakaken. @ NABI MUHAMMAD (salla Allahu alihi wa sallam) mempraktekkan punapa ingkang dipunwartakaken Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ingkang dipunpangagengi keteladanan sugeng. panjenenganipun mempraktekkan punapa ingkang dikhotbahkan, ugi Allah ngaosi panjenenganipun ugi bersaksi lebet Alquran ngendikakaken: "Tentunya, panjenengan (Nabi Muhammad) yaiku saking moralitas ingkang agung." 68:4 panjenenganipun mucalaken panumutipun kagem merawat setunggal sami benten ugi mboten mengabaikan sesami Muslim tembe piyambakipun sedaya disambut kaliyan tintrim, sayangipun kagem merespon kaliyan ucapan makoten utawi langkung sae. teng ngandap bimbingannya, priyantun yuswa sakmenika dipunbektosi ugi ketingal saksampune kaliyan kesaen. panjenenganipun mendorong kunjungan priyantun gerah ugi melindungitetangga seseorang, mboten pradunten punapa piyambakipun sedaya pitados utawi mboten. panjenenganipun mendorong kekasinggihanan, kesabaran, ugi penindasan kemurkan, ngendikakaken menawi kemurkan yaiku saking benter Neraka, sanes panjenenganipun dipromosikan toleransi ugi pangapuntenan, ingkang sedayanipun yaiku sami kaliyan wucalan Al-Quran. ".... dereng ngapunteni piyambakipun sedaya, ugi ngapuntenaken, pancen Allah nggandrungi priyantun ingkang ngasta sae." 05:13 panjenenganipun ugi ngendikakaken dhateng sahabatnya menawi tembe sapriyantun muslim seda,

priyantun kedah tindak lebet prosesi pamasareanan ugi berdoa kagem swargi. panjenenganipun mantos-wantos para panumutipun mboten lulus komentar fitnah, ndora, serakah, pelit, kasar, sombong, utawi sombong. panjenenganipun mantos-wantos bahasa cabul, iri penggalih, ketidakadilan ugi teng antawis karakteristik destruktif berbahaya bentenipun, penindasan. mukawis dinten Sa'ad bin Hisyam pitaken Siti Aisyah tentang karakter Nabi. panjenenganipun pitaken Sa'ad menawi panjenenganipun maosaken Alquran, lajeng panjenenganipun mangsul menawi panjenenganipun majengaken panjenenganipun. lajeng panjenenganipun nyriosi, "Sifat moral Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) yaiku menawi Al-Quran." teng antawis praktek ugi karakteristik ingkang kawastananaken lebet Al-Quran yaiku: "Allah ngutusaken keadilan, ugi kasaenan, ugi maringi dhateng kerabat seseorang. panjenenganipun ngawis pandamel keji, nglingsemaken ugi penghinaan. panjenenganipun ngengetaken panjenengan kersanipun panjenengan mundhut piwucal. " Quran 16:90 ugi "sayektos, priyantun ingkang nanggel kaliyan sabar ugi ngapuntenaken, pancen punika kekekahan kasinggihan. " Quran 42:43 "... kersanipunaken piyambakipun sedaya ngapuntenaken ugi ngapunteni. punapa panjenengan mboten ngapangaken menawi Allah ngapunteni pajenengan? " Quran 24:22 "Tolaklah kaliyan hal ingkang paling adil ugi mriksani, priyantun ingkang wonten mengsahan antawis panjenengan badhe seolah-olah panjenenganipun yaiku panduan ingkang setia. " Quran 41:34 "ingkang nelasaken lebet kemakmuran ugi kerekaosan, kagem piyambakipun sedaya ingkang mengekang kemurkan piyambakipun sedaya ugi priyantun-priyantun ingkang ngapuntenaken priyantun. ugi Allah nggandrungi amal. " Quran 3:134 "priyantun-priyantun pitados, nebihaken salira saking sakageman agung kecurigaan, beberapa kecurigaan yaiku dosa. sae soca-soca utawi miawoni setunggal sami benten. " Quran 49:12 @ KEADILAN majeng kaping saben muncul kaotan antawis Muslim ugi warga nagari bentenipun saking Madinah, Nabi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) badhe madyani adil antawis para pihak ugi, kados ingkang sampun diduga, keadilan salajeng mimpang lukar saking kepitadosan. lebet kesugengan pribadinya panjenenganipun numindakaken garwa-garwanipun kaliyan adil sami. panjenenganipun mboten kagungan kamar piyambak ugi menyusun rota dipunpundi panjenenganipun badhe tilar setunggal dinten kaliyan setunggal garwa, punikanipun kaliyan ingkang benten ugi salajengipun. tembe panjenenganipun tindak panjenenganipun badhe nggeret kathah teng antawis piyambakipun sedaya kagem menentukan garwa badhe ngrencanganipun. @ NABI ugi URUSAN dalem TANGGA senaosa panjenenganipun yaiku Nabi paling agung (salla Allahu alihi wa sallam), panjenenganipun mboten menganggap punika teng ngandap saliranipun kagem mbiyantu kaliyan padamelan dalem tangga sadinten-dinten ugi asring badhe dipunpanggihaken sederhana mbiyantu sekitar dalem ugi tembe kabetahan muncul, bahkan dandosi agemanipun. @ gandrung NABI wonten putra timur

Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nggandrungi panggen peputra timur ugi salajeng kagungan wanci luang kagem piyambakipun sedaya. panjenenganipun badhe midhangetaken piyambakipun sedaya ugi ngandika kaliyan lembat kaliyan piyambakipun sedaya, ugi mboten wonten peputra timur nggandrungi langkung saking tembe panjenenganipun ngaras piyambakipun sedaya utawi piyambakipun sedaya ngasta astanipun kala piyambakipun sedaya tindak sarengipun. O mumi gandrung, O mumi gandrung, kenging punapa pohon membungkuk angin? putra ingkang digandrungi, putra gandrung, piyambakipun sedaya tunduk lebet ketaatan dhateng-Nya. O mumi gandrung, O mumi gandrung, pinten kathah ron tuwah wonten pohon? putra ingkang digandrungi, putra gandrung, Allah kemawon ingkang mangertos wilangan kesebat. O mumi gandrung, O mumi gandrung, sinten ingkang kedah kawula gandrungi? putra ingkang digandrungi, putra gandrung, menika Allah ugi Rasul-Nya, sak-werni punika, ingkang diberkati! @ AL HASAN ugi AL HUSAIN punika salajeng ngrenakaken agung tembe Sayyidah Fathimah ngutus peputra ingkang timur sanget, Al-Hasan ugi Al-Husain, kagem mengunjungi - piyambakipun sedaya gandrung sanget dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) badhe amengan kaliyan piyambakipun sedaya ugi mastani piyambakipun sedaya dados "peputranipun". sekedhik Hasan ugi Husain rena ngrencangi eyang kakung gandrung piyambakipun sedaya datheng masjid ugi berdoa sasae piyambakipun sedaya saged sareng panjenenganipun. sayangipun, setunggal dinten dados Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sujud lebet doanya, salah satunggal wayah timur minggah teng inggil pengkeranipun ugi lenggah teng ngrika salebetipun beberapa waktu.Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mboten nunjukaken tanda-tanda iritasi ugi kaliyan sabar nengga wayahipun kagem mandhap ugi lajeng dipunlajengaken kaliyan doanya. Para sahabat ingkang berdoa teng wingking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi bersujud ugi mboten mangertos penyebab perpanjangannyadan pitaken-ndangu punapa bokmenawi utus enggal sampun dipunmandhapaken kagem manjangaken sujud. saksampune kesimpulan saking doa piyambakipun sedaya pitaken tentang panjangipun, dipunpundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngesem ugi ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya punapa ingkang sampun kedadosan. langkung berkah saking Allah ugi teladan Nabi terakhir-Nya (salla Allahu alihi wa sallam), wonten harmoni teng antawis priyantun ngapitadosan ugi mboten wonten manusia dados langkung awis kagem piyambakipun sedaya daripada Nabi gandrung piyambakipun sedaya (salla Allahu alihi wa sallam). lebet taun-taun punikanipun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng sahabatnya tembe piyambakipun sedaya dipunsuwun kagem mangarsani doa jemaat wonten dinten Jemunten, piyambakipun sedaya kedah ngasta khotbah singkat saking pertimbangan kagem kaneman ugi priyantun-priyantun lebet jemaat ingkang lajeng yuswa utawi gerah. @ PROMOSI keresikan PRIBADI Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam), ugi ngandika kaliyan sahabatnya wonten masalah keresikan pribadi ugi menyarankan piyambakipun sedaya kagem menyikat waja kaliyan terentang ujung rincik kawastanan "Miswak", ugi ngaturi piyambakipun sedaya menawi padharan piyambakipun sedaya kedah diisi kaliyan sapratigan dhaharan, sapratigan bentenipun kaliyan cairan, danketiga ingkang tirah kaliyan udara. panjenenganipun ugi mucalaken piyambakipun sedaya kagem ngresikaken salira

kaliyan tirta kaliyan asta kiwa saksampune mangsul aturen kagem alam ugi kagem dhahar kaliyan asta tan piyambakipun sedaya, kagem ngreksa kenaka piyambakipun sedaya andhap ugi antawis benten kagem maras rikma piyambakipun sedaya. @ Kecemasan kagem upadosanipun kathah ingkang kesempatan menawi Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ngatur sahabatnya kagem ngagem dhaharan kaliyan panjenenganipun. sayangipun, lebet kecemasan piyambakipun sedaya kagem upadosan ugi kagem gegulang langkung kathah saking panjenenganipun, beberapa sampun dipunpundhut kagem tiba sadereng dhahar ugi lajeng ndangu-dangu saksampune piyambakipun sedaya dhahar, ingkang ngrupikaken intrusipada masa Nabi. lajeng Allah mandhapaken ayat: "ngapitadosan, ampuna mlebeti dalem-dalem Nabi kagem dhahar tanpa nengga wanci ingkang tepat, kajawi panjenengan dipunparingi izin. sayangipun menawi panjenengan dipunatur, mlebet, ugi tembe panjenengan dhahar, ngrampungaken, mboten ngersakaken pangendikan, kagem punika nggerahaken kagem Nabi ugi panjenenganipun badhe lingsem sadereng panjenengan, sayangipun kekasinggihanan Allah mboten lingsem ". Quran 33:53 wonten kesempatan benten, daripada mekewedi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), beberapa sahabat sampun dipunpundhut kagem nyuwun garwanipun saking walik tirai kagem relay masalah piyambakipun sedaya dhatengipun amargi Allah sampun mandhapaken instruksi: "... ugi tembe panjenengan nyuwun garwanipun kagem hal punapaa, ngandika dhateng piyambakipun sedaya saking walik tirai, menika resik kagem penggalih panjenengan ugi piyambakipun sedaya. " Quran 33:53 Allah ugi ngaturi para sahabat menawi piyambakipun sedaya mboten diizinkan kagem kramani garwa-garwanipun saksampune kesedan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendika: "... ampuna panjenengan nate krama garwa-garwanipun saksampune panjenenganipun, pasti, menika badhe dados hal ingkang mengerikan teng sisi Allah. " Quran 33:53

BAB $ 89 Siti Zaynab, putri Jahsh nduwe taun-taun saderengipun, tembe Zayd, putra Haritha ugi ibunipun saking suku Suriah Kalb mengunjungi eyang kakung-eyang putri saking pihak ibu saking suku Tayy, dhusun sampun dipuntempuh dening perampok ugi Zayd, ingkang taksih timur, sampun disita ugi dipunampil datheng Mekkah kagem dipunsade. saksampune kerawuhan suku teng Mekah perampok miwiti melelang putra punika datheng panawi paling inggil. tembe Lady Khadijah mriksaninipun, panjenenganipun rumaos asihan wontenipun ugi membayar regi. saksampune dinten pikrama anipun, panjenenganipun maringi Zayd dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dados kageman saking bebingah pikrama an wontenipun. Zayd, kados anggota dalem tangga ingkang benten, mboten nate dipuntumindakakenaken utawi dianggap dados budak, amargi panjenenganipun badhe wonten ing dalem tangga benten. panjenenganipun miwiti nggandrungi keluarga enggalipun awis ugi sampun memilih kagem tetap kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lebet preferensi kagem kondur kaliyan ramanipun ingkang ketikaia mriksani kewontenan putranipun, tindak datheng Madinah kagem menebus saliranipun. sayangipun yatra punika mboten masalah, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng

rama Zayd menawi menawi Zayd dipunkersakaken panjenenganipun bebas kagem kondur kaliyan panjenenganipun amargi panjenenganipun mboten kersa kompensasi punapaa. sayangipun, kaliyan heran rama Zayd, Zaydmengatakan menawi panjenenganipun rena sanget ugi mboten kersa kondur. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun tersentuh sanget dening reaksi Zayd ugi ngampilipun datheng Ka'bah teng pundi panjenenganipun mboten namung mengumumkan menawi sejak kala punika ugi salajengipun Zayd yaiku gratis, sayangipun menawi panjenenganipun sampun mundhut panjenenganipun dados putranipun. tembe rama Zaydmenyadari ebo bahagia putranipun punika, panjenenganipun nampi hal punika ugi kondur datheng dalem bahagia lebet pangapriksan menawi putranipun mboten namung gratis sayangipun dipungandrungi ugi dirawat kaliyan sae. punika lajeng menawi Allah mandhapaken ayat: "Muhammad sanesa rama saking satiyangipun panjenengan." 33:40 tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nampi Wahyu menika panjenenganipun mundhut Zayd dados putra angkatnya daripada putra angkatnya. Zayd sampun teng antawis piyambakipun sedaya ingkang sampun mlebet Islam teng dinten awal sanget ugi sakmenika menawi panjenenganipun sampun rawuh saking umur, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyarankan panjenenganipun bokmenawi kersa kramani Zaynab, sapriyantun kerabat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Zayd yaiku ngrenakaken sayangipun, Zaynab mboten yakinjika panjenenganipun kersa krama kaliyanipun, dadosipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mboten nyakaken masalah punapaa langkung lajeng. saksampune beberapa wanci, Zaynab ngutusaken kagem nampi urun rembagan Zayd dadosipun pasangan timur krama. mboten dangu saksampune pikrama an piyambakipun sedaya, masalah muncul teng antawis piyambakipun sedaya. kagem setunggal taun utawi dadosipun piyambakipun sedaya nyobi kagem nginggili benthenan menika sayangipun piyambakipun sedaya tetap dereng terpecahkan ugi sugeng piyambakipun sedaya mboten selaras kaliyan setunggal sami benten. mukawis dinten Zaid dados murka sanget ugi tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyeriosaken darimasalah ugi piyambakipun sedaya nyuwun izin kagem menceraikan garwanipun, sayangipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mituturanipun kagem mboten majengaken panjenenganipun ugi ajrih dhateng Allah. sayangipun, kondisi piyambakipun sedaya mboten nyae ugi panjenenganipun tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) wonten beberapa kesempatan benten, sayangipun saben kaliNabi (salla Allahu alihi wa sallam) maringinipun pitutur ingkang sami. Hal-hal ingkang ngawon antawis piyambakipun sedaya satebih menawi Zayd tindak malih dhateng Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam) kaping sayangipun menika panjenenganipun memohon panjenenganipun kagem ngersanipunaken panjenenganipun menceraikannya, dipunpundi Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam) akhirnya maringi Zayd izin. Masa tengga catur wulan sampun nglajeng ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunpangangkah wonten kramani Zainab. lajeng Allah mandhapaken ayat punika: "ugi tembe panjenengan ngendika dhateng panjenenganipun (Zaid) ingkang Allah sampun dipunremeni ugi salira panjenengan piyambak sampun dipunremeni: 'reksa garwa ugi bertakwalah dhateng Allah, "ugi panjenengan ngupados kagem menyembunyikan salira punapa ingkang Allah yaiku kagem mengungkapkan, amargi ajrih priyantun: senaosa Allah ngagungani hak ingkang langkung sae kagem panjenengan kagem ajrih badhe panjenenganipun. ugi tembe Zayd sampun mencapai punapa ingkang panjenenganipun badhe saking saliranipun (perceraian), Kami maringinipun dhateng panjenengan (Nabi Muhammad) lebet pikrama an,

dadosipun mboten wonten kalepatan lebet pitados tentang (pikrama an) mantan pasangan peputra asuh piyambakipun sedaya menawi piyambakipun sedaya bercerai piyambakipun sedaya. Keputusan Allah kedah dipuntumindakaken. " Alquran, 33:37 Alquran kersa nyandekaken adopsi ugi ngasta kapriksan menawi seseorang bebas kagem kramani garwa cerai saking putra ingkang saderengipun awisan adopsi sampun diadopsi. mila, teng wulan Dzul Qadah-5H Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mundhut Siti Zaynab dados garwanipun. kagem merayakan pikrama an Nabi, ibu Anas, Umm Sulaim njagikaken beberapa lukar ugi glepang ugi nyaturaken piyambakipun sedaya lebet ambeng gerabah lajeng nyuwun putranipun kagem mundhut kaliyan salam nya dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi Lady Zaynab tersentuh kaliyan sikap sae ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyuwun Anas kagem tindak miyos ugi ngatur sedaya priyantun ingkang dipunpanggihanipun kagem rawuh ugi mundhut kageman saking dhaharan. lajeng, tembe Anas dipunndangu pinten kathah tamu wonten, panjenenganipun mangsul menawi wonten sekitar tigang atus priyantun ugi sedaya ajaib dhahar ngantos tuwuk, namunsetelah piyambakipun sedaya tindak, ambeng gerabah tetap penuh. Siti Zaynab ngagungani kathah sifat sae, panjenenganipun dipuntepang amargi kesalehan ugi siyam.

BAB $ 90 PEMBALASAN DENDAM saking SUKU saking setunggal NADIR kados taun kegangsal nggeret kagem celak, priyantun-priyantun Yahudi diusir saking suku An-Nadir ingkang sampun pindhah datheng Khaybar sekedhik langkung saking kalih taun sadereng dados langkung gelisah daripada saderengipun. kaping saben sampun kedadosan insiden utawi pertempuran piyambakipun sedaya ngajeng-ajeng punika badhe tindak mengsah kaum muslimin. sampun wonten pagineman kagem wanci ingkang dangu menawi Koraysh punika tunduk wonten dendam ugi direncanakan kagem membebaskan salira saking Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ugi para panumutipun. kaliyan pamenggalihan menika, Huyay - ingkang nate dados konspirator utami lebet upaya sande kagem nyedani Nabi (salla Allahu wa alihisallam) - sesarengan kaliyan mustaka suku Khaybar ugi hirarki saking An-Nadir, margi melintasi gurun wedi berkerikil benter datheng Mekah kagem kamajengan masalah menika. priyantun-priyantun Yahudi piyambak sampun ngempalaken gudang agung senjata ugi ageman tosan sayangipun kelangkung pengecut kagem menantang Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) kemawon. saksampune kerawuhan piyambakipun sedaya, Huyay ugi sesami mustaka suku nya dipunampil datheng Abu Sufyan, ingkang menyambut piyambakipun sedaya kala piyambakipun sedaya mundhut penggalih piyambak ngendikakaken dhatengipun menawi Koraysh ingkang langkung awis dhateng piyambakipun sedaya daripada priyantun benten amargi pangangkah piyambakipun sedaya kagem membebaskan salira saking Nabi (salla Allahu wa alihi sallam). Abu Sufyanberbesar penggalih kaliyan tembung-tembung menika ugi sesarengan kaliyan Safwan, ugi bentenipun Koraysh mustaka suku piyambakipun sedaya ngasta margi piyambakipun sedaya datheng Ka'bah, mlebetanipun, ugi mundhut supaos menawi piyambakipun sedaya mboten badhe sande setunggal sami benten lebet pencapaian tujuan sareng piyambakipun sedaya kagem membebaskan salira saking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) danMuslim pisan ugi kagem sedaya. salebetipun menika kesempatan ngrenakaken, Abu Sufyan pitaken saitik enggalipun, "panjenengan ngagungani pangapriksan saking kitab setunggal, sarehdenten punika, paringi kami panggalih panjenengan. punapa agami kita sedaya langkung sae saking Muhammad?" Tanpa ragu-ragu, ugi senaosa fakta ingkang mboten pabenaken menawi sae Yudaisme ugi Islam mucalaken pesan ingkang sama,Keesaan Pencipta ugi kejijikan berhala, priyantun-priyantun Yahudi mangsul, "agami panjenengan langkung sae daripada-Nya - panjenengan langkung celak dhateng kekasinggihanan!"

lebet upaya kagem nyuwun suku nomaden nduwe mengsahan utawi acuh mboten acuh saking Najd kesebat, disepakati menawi priyantun Yahudi kedah mengunjungi kaliyan mustaka suku piyambakipun sedaya ugi menawi balas dendam yaiku alasan ingkang cekap monteni kagem ngrenakaken dukungan piyambakipun sedaya, mila piyambakipun sedaya badhe nawikaken suap tampan. wonten mboten betah kagem nawikaken suap dhateng suku Asad, piyambakipun sedaya jagi nyaosaken dukungan piyambakipun sedaya. sayangipun, suku Ghatfan kaliyan cabang-cabangnya ngendikakaken kabetahan piyambakipun sedaya kagem dipunparingi pembalasan. Akhirnya kesepakatan dipungebag kaliyan Ghatfan ingkang dipunpunagikaken sepalih lukar panen Khaybar. menggah ing suku Sulaym, wonten teng antawis piyambakipun sedaya priyantun-priyantun ingkang cenderung kagem Islam ugi dados pangarsa An-Nadir mboten saged kagem mak-alitaken dukungan penuh piyambakipun sedaya. tembe suku Aamir dipuncelaki piyambakipun sedaya menolak, tetap setia kagem aliansi dikontrak saderengipun kaliyan Nabi (salla Allahu wa alihisallam). kekiyatan kala tentara Koraysh ugi saitikipun saderengipun yaiku sekawan ewu ingkang kiyat. sayangipun, langkung upaya Huyay ugi sesami mustaka suku nya, barisan piyambakipun sedaya ingkang membengkak kaliyan minggahan kalih ewu pitung atus priyantun - langkung saking kaping kalih lipat wilangan Koraysh wonten jagen Uhud ugi dadosipun untukpermusuhan langkung lajeng pisan malih dipunabahaken.

BAB $ 91 tempuhan ingkang dipunjagikaken kagem KORAYSH mengsah-mengsah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunkagem dados kalih divisi, Koraysh, sareng kaliyan saitik kayektosan saking kidul punika kagem jengkar wonten margi piyambakipun sedaya datheng Madinah langkung rute pamethat ingkang ugi ngrupikaken rute ingkang sami piyambakipun sedaya dipunampil datheng Uhud. menggah ing divisi kedua,disepakati menawi piyambakipun sedaya badhe nyelaki Madinah saking bantala tirta piyambakipun sedaya saking Najd kesebat. wonten kathah prestise ingkang saged dipundeningaken lebet panggihan ingkang badhe rawuh dadosipun, senaosa Abu Sufyan yaiku komandan tentara Koraysh, disepakati antawis Koraysh mustaka suku menawi piyambakipun sedaya badhe mundhut wonten gentosanipun kagem mangarsani tentara, dadosipun kebektosan badhe ngradin dipunkagem. @ inggil pambikak panggihan Parit wonten kebokmenawen menawi Al-Abbas, dados masalah keginan tersembunyi mlebet Islam dadosipun panjenenganipun bokmenawi tetap mboten terdeteksi teng antawis mengsah-mengsah Islam. wonten pemeriksaan celak tindakan Al-Abbas punika murugaken priyantun menganggap kebokmenawen menawi panjenenganipun mendel-mendel memeluk Islam ugi Allah mangertos ingkang paling sae. setunggal harusjuga dipunenget menawi wonten jaman punika priyantun-priyantun kafir raka mboten badhe mentolerir garwa piyambakipun sedaya utawi anggota keluarga memeluk Islam ugi menawi anggota keluarga sampun majengaken panjenenganipun, piyambakipun sedaya dados sasaran kekejaman ingkang ekstrim. sayangipun, garwa Al-Abbas mboten namung setunggal saking para petobat awal sayangipun putri kaping kalih kagem mengkonversi saksampune Siti Khadijah, sayangipun Al-Abbas mboten nate ngajengaken kawratan punapaa wontenipun ngaken utawi ngamalaken agami enggalipun. wonten beberapa kesempatan Al-Abbas, pak-alit timur Nabi, sampun ngamengaken sabenan wigatos lebet mendukung ugi nyaosaken informasi wigatos dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). sakmenika pisan malih, dados ancaman tempuhan agung dening Koraysh ugi saitik piyambakipun sedaya menjulang inggil teng cakrawalaterhadap umat Islam, Al-Abbas, ajrih kagem kasugengan keponakannya ugi para panumutipun, dipunkentun kaliyan dalih kewadosan beberapa panitih turangga datheng Medina kaliyan warta. kawontenan mendesak urusan memaksa

piyambakipun sedaya kagem minggah kaliyan kebujeng dadosipun piyambakipun sedaya mencapai Madinah namung lebet catur dinten.

saksampune mencapai Madinah, para panitih turangga mboten mbucal wanci ugi lajeng tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem ngaturikaken dhatengipun tentang kalih tentara majeng datheng Madinah teng kaping kalih sisi nyaosaken rincian wilangan piyambakipun sedaya ugi persenjataan. pisan malih, umat Islam ngagungani seminggu teng pundi kagem njagikaken mengsahan. enggal, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) cerdik ngentun pirengan dhateng para panumutipun teng daerah-daerah terpencil Madinah kagem kondur datheng kitha, ugi menyerukan panggihan kagem ngrembag strategi ingkang paling sae badhe ngladosi piyambakipun sedaya. pisan malih, panjenenganipun ngengetaken para sahabat menawi menawi piyambakipun sedaya ngalani Allah ugi pasien,Kemenangan badhe dados kagungan piyambakipun sedaya. tembung-ngandikanipun ngasta kesan ingkang mboten terhapuskan wonten sahabat kados piyambakipun sedaya enget ketidaktaatan beberapa teng antawis piyambakipun sedaya kaliyan konsekuensi teng Uhud. Ide berlimpah saking saben triwulan, sayangipun Salman ngurun rembagaken rencana ingkang sampun sae dipunginakaken ugi kayektosan efektif teng Persia. Salman menyarankan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menawi tembe Persia ajrih tempuhan kavaleri, piyambakipun sedaya badhe nduduk agung, parit melingkar teng sekitar piyambakipun sedaya makoten sangatsulit kagem turangga-turangga mengsah kagem menyeberangi kesenjangan wiyar ugi pawingkingipun piyambakipun sedaya langkung saged ngekahi salira. urun rembagan Salman kepanggih kaliyan antusiasme agung ugi mekaten disepakati menawi menika badhe dados margi paling sae kagem mengadopsi. @ duduk Parit punika mboten betah kagem nduduk parit pepak sekitar sedaya kitha amargi wonten garis mboten terputus saking dalem dibentengi, cekap kiyat kagem nguwawi kamajengan mengsah teng salah satunggal kageman. lajeng malih, teng njawi kitha peparing benteng saitik piyambakipun sedaya saking suku Yahudi Krayzah ingkang ugi dipunparingna merekaperlindungan minggahan. wonten malih berkat benten, teng njawi kitha datheng arah ler-kilen berbaring hillocks mboten tertembus sela. salah satunggal bukit timur menika kawastanan bukit Sila, ugi teng ngrikaa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngutusaken piyambakipun sedaya badhe nyalirakaken perkemahan piyambakipun sedaya saksampune menghubungkan benteng ingkang adabersama dening parit. Situs menika ngagungani keuntungan benten, bantala teng sisi celak lereng Sila yaiku tebih langkung inggil daripada teng panggen benten, mboten namung punika saged perlindungan minggahan, sayangipun saking punika piyambakipun sedaya badhe saged kagem memantau abahan priyantun-priyantun kafir. mboten wonten wanci kagem limbah, dadosipun Salman menginstruksikan para sahabat wonten kelebetan ugi wiyar parit, ugi pandudukan dipunmiwiti. Salman ngantos kala menika dados budak saking suku Krayzah. Salman mangertos mantan nyaosaken dipunpundhut kathah pirantos, dados punika sepakat menawi piyambakipun sedaya kedah dipunsuwun kagem ngampilaken pirantos-pirantos merekasesuai kaliyan punagen piyambakipun sedaya sampun menandatangani kontrak kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) beberapa taun ingkang lajeng ingkang ugi ngendikakaken Krayzah mboten badhe bersekutu kaliyan mengsah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi menawi piyambakipun sedaya badhe mbiyantu Muslim tembe kabetahan muncul. Krayzah ingkang enggal ngemuti menawi piyambakipun sedaya jumeneng kagem kecalan banda benda piyambakipun sedaya ugi lukar pakawisan menawi piyambakipun sedaya mboten mbiyantu ngekahi Madinah ugi dadosipun saben pirantos ingkang piyambakipun sedaya kagungani dipunngasta sampun dicaos ugi Muslim miwiti padamelan piyambakipun sedaya.

saben kageman saking komunitas Muslim dipunjejibahanaken area spesifik kagem nduduk ugi enggal swanten lajeng nglajeng sumbu hacking tebih teng bantala ugi sekop menghapus bantala melonggarkan memenuhi udara, rawuh namung kendel wonten kala berdoa ugi tembe sare akhirnya menyalip piyambakipun sedaya. Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ngasta damel tanpa tepang lelah sareng sahabatnya, ingkang mendorong setunggal sami benten kagem ngasta damel langkung keras. menggah ing Salman, panjenenganipun yaiku sapriyantun ingkang kiyat sanget, priyantun ingkang gathuk. salebetipun nduwe taun-taun perbudakan panjenenganipun ngasta damel tanpa lelah teng bidang nduduk ugi ngampil, ugi sahabat adalahkagum mriksani ebo kiyatipun panjenenganipun sakasinggihanipun, sedaya saking panggalih menawi panyambut damelanipun mboten sia-tenaga nyambut damel saking sadasa saking piyambakipun sedaya dipunsetunggalaken. dados pandudukan nglajeng, sela ingkang dipunduduk ugi dipunmlebetaken datheng setunggal sisi kagem dipunginakaken salebetipun panggihan diantisipasi. wonten mboten cekap keranjang kagem tindak berkeliling kagem mundhut bumi dadosipun para sahabat mundhut ngginakaken ageman inggil piyambakipun sedaya kados tas. pemuda timur miyos kagem mengulurkan asta, sayangipun padamelan punika terlalusulit, mekaten kathah kesekelan piyambakipun sedaya, piyambakipun sedaya mengucapkan matur sembah nuwun sayangipun dipunutus kondur. @ KEAJAIBAN sela BUNDAR agung Jabir ugi rencang-rencangipun ngasta damel keras wonten kageman piyambakipun sedaya tembe piyambakipun sedaya nggebag setunggal sela agung. ngupados sasae bokmenawi, mboten wonten sapriyantuna, bahkan ingkang paling kiyat teng antawis piyambakipun sedaya saged menghancurkan punika, apalagi mindhahaken panjenenganipun. tembe warta sela mencapai Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) panjenenganipun mengker kagemanipun menggalidan ngasta margi kagem punika. lajeng, mundhut ngasta kapak sela nempuh kaping tiga ngendikakaken "Allah mentis agung" dipunpundi punika hancur dados tumpukan wedi. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nggebag sela setunggal kapingipun, cahaya bersinar mekaten cemerlang saking punika menawi punika mencapai istana Suriah (Ash Sham). saksampune tempuhan kaping kalih, cahaya membentang satebih mantunan teng Persia nembekaken cahaya pemogokan ketiga mencapai ugi menyalaYaman, ingkang wonten ing ngandap protektorat Abyssinia wonten wanci punika. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lajeng mertelakaken menawi cahaya ajaib yaiku tanda menawi mukawis dinten Islam badhe ndhawah datheng bantala-bantala ingkang tebih. Lampu menika ngengetaken cahaya ingkang dipancarkan saking Siti Aminah tembe panjenenganipun mbobot ugi lajeng malih tembe panjenenganipun babaran Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), Alquran ngendikakaken menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunutus dados lampu mencurahkan cahaya: "Hai Nabi, Kami ngutus panjenengan dados saksi, pangampil pirengan rena, ugi nanggel engetan; pangaturi Allah kaliyan izin-Nya ugi dados lampu mencurahkan cahaya. 3345-46 @dhahar SAKTI sadereng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kondur datheng pandudukan Jabir nyuwun izin kondur datheng garwanipun. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) setuju ugi Jabir kondur. Jabir sampun mriksani Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun diikat sela datheng padharanipun kagem meringankan pangrekaosan keluwen ugi Jabir ugi dipunparing priksa menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mboten dhahar salebetipun tiga dinten. menika tertekan panjenenganipun mriksani sanget Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)dalam kondisi makoten ugi dados saksampune ngantos teng dalem panjenenganipun nyuwun garwanipun menawi panjenenganipun kagungan dhaharan teng dalem. garwa Jabir ngendikakaken dhatengipun menawi setunggal-setunggalipun dhaharan ingkang piyambakipun sedaya kagungani yaiku beberapa jewawut ugi menda pengasuh putra piyambakipun sedaya. enggal, Jabir miyos, mragad menda, ugi bantala jelai. grama dinyalakan

ugi mangsak teng panci agung berisi tirta ingkang ditaruh teng inggilipun pundi daging menda dipunminggahaken, ugi lajeng oven dipunngasta jagi kagem memanggang roti. tembe dhaharan sampun hampir jagi ugi glepang jawawut diremas, Jabir kondur datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi ngendikakaken dhatengipun menawi panjenenganipun sampun njagikaken beberapa dhaharan teng dalem ugi pitaken punapa panjenenganipun ugi beberapa priyantun benten badhe pradunten kagem bergabung kaliyanipun lebet dhahar . Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yaiku bersyukur dantanya punapa ingkang sampun dipunjagikaken, dipunpundi Jabir ngendikakaken dhatengipun ugi panjenenganipun ngendika, "punika pancen kathah dhaharan." Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng Jabir kagem kondur datheng garwanipun ugi ngendikakaken wontenipun kagem mboten menghapus panci saking grama, kalih dereng roti saking oven ngantos panjenenganipun tiba. lajeng, Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) maling datheng sedaya sahabatnya ugi ngendika, "sumangga kita sedaya tindak," ugi piyambakipun sedaya sedaya peparing pirantos-pirantos piyambakipun sedaya ugi ngasta margi piyambakipun sedaya datheng dalem Jabir. Jabir mencapai dalemipun sakala sadereng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi para sahabatnya tiba ugi ngendikakaken dhateng garwanipun, "Berkat Allah kagem panjenengan, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sesarengan kaliyan sedaya Muhajirin, Ansar, ugi benten-benten ingkang rawuh! " mboten dangu saksampune punika, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mlebet ugi ngendikakaken dhateng para sahabatnya kagem mundhut panggen piyambakipun sedaya beberapa wonten setunggal wanci ugi mboten ngasta sesak ruangan. lajeng, panjenenganipun memecahkan roti dados potongan-potongan ugi nyaturaken beberapa hal teng inggil daging. saksampune punika, panjenenganipun mundhut beberapa roti langkung saking oven ugi bertanyasahabatnya kagem nglangkungi dhaharan teng sekitar. enggal saksampune kelompok setunggal sampun mundhut mengisi piyambakipun sedaya, kelompok punikanipun mlebet ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kaliyan andhap penggalih ngladosi para sahabatnya ngantos sedaya ingkang penuh. Bahkan saksampune sedaya priyantun dhahar, wilangan ingkang sami roti ugi daging tetap kados sampun sadereng piyambakipun sedaya dhahar. lajeng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngandika dhateng garwa Jabir ngendika, "dhahara beberapa ugi ngentun beberapa dados bebingah dhateng priyantun ingkang luwe."

BAB $ 92 panggihan teng parit enem dinten sampun nglajeng sejak mencapai tembung Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) saking Koraysh ugi saitik piyambakipun sedaya berbaris. sakmenika, kaum Muslim ingkang dalemipun manggen teng pinggiran Madinah sampun mengker ngupadi kasugengan kitha. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi para sahabatnya, ingkang milangan tinggan ewu, saweg kemawon rampung nduduk parit tembe warta tiba menawi tentara Koraysh sampun kemriksa berbaris teng sapanjang lembah Akik, kidul-kilen saking Medina, ugi menawi Ghatfan ugi Najd suku ingkang sayangipun antawis pendekdari redi Uhud. wanci punika andhap, dadosipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngentun pirengan menawi estri ugi peputra kedah matesi salira datheng ruang inggil dalem-dalem dibentengi, sayangipun putri Aisyah, Ummu Salamah ugi Zaynab ngampilipun wonten gentosanipun kagem tindak tenda Nabi teng ampeyan Sila kagem cenderung kebetahanipun. Koraysh sampun bergantung sanget wonten saged menjarah teneman kaum muslimin kagem nyaosaken tedha kagem turangga-turangga piyambakipun sedaya, kados pundia, kathah ingkang cemas piyambakipun sedaya, tembe piyambakipun sedaya mencapai oasis piyambakipun sedaya manggih tegil sampun dipanen. wonten punapa-punapa kagem maringi dhahar turangga piyambakipun sedaya ingkang keluwen ugi jagen piyambakipun sedaya membawadengan piyambakipun sedaya ingkang kewates. sayangipun, unta saking suku Ghatfan ugi Najd langkung

beruntung amargi piyambakipun sedaya saged ngrumput wonten rumput-rumputan ugi semak-semak ingkang tuwah teng celak Uhud. amargi kawontenan mboten terduga, Koraysh mangertos piyambakipun sedaya kedah nempuh kaliyan enggal, menawi kavaleri piyambakipun sedaya badhe kelangkung lemah kagem ngasta tempuhan ingkang efektif, ugi tembung dipunkentun datheng saitik piyambakipun sedaya kagem bergabung kaliyan piyambakipun sedaya enggal teng njawi Madinah. @ pandherekne tempuhan inggil Koraysh punika diharapkan priyantun-priyantun pitados kagem ngekahi salira saking wungon benteng ugi benteng Madinah. tembe piyambakipun sedaya mriksani menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun ngasta kamp teng njawi kitha roh piyambakipun sedaya minggah inggil amargi piyambakipun sedaya ndugi pertempuran badhe rampung kaliyan enggal ugi kemimpangan akansegera dados kagungan piyambakipun sedaya. sayangipun, kados Abu Sufyan ugi putra buahnya nyelak datheng kamp Nabi roh piyambakipun sedaya enggal kempes. piyambakipun sedaya penggalih piyambakipun sedaya badhe saged nginggili tentara Nabi dening kekiyatan sasoca nomor piyambakipun sedaya, sayangipun sakmenika, soca piyambakipun sedaya dhawah wonten lebet, parit wiyar kaliyan panjemparing jagi jagi grama. The Koraysh majeng ugi enggal saksampune piyambakipun sedaya rawuh lebet jangkauan, tendangan voli engetan jemparing meluncur teng udara ugi dhawah sayangipun antawis andhap teng ngajeng piyambakipun sedaya. Koraysh ngemuti punika badhe dados rekaos kagem piyambakipun sedaya kagem bahkan nyagedaken satebih parit ugi prospek piyambakipun sedaya melanggar punika jauhlebih rekaos, dadosipun piyambakipun sedaya mundur kagem ngaos situasi. Para mustaka suku sepakat menawi panyelakan paling sae badhe ngasringaken taktik ingkang badhe melemahkan kageman lebet garis kuwawen, lajeng, menyeberangi parit ugi nempuh saking lebet. kaliyan pangangkah menika, Khalid ugi Ikrimah, kalih komandan Koraysh, memeriksa parit saking antawis ingkang aman kagem menentukanbagian terlemah. salebetipun panyangetan, piyambakipun sedaya mriksani kageman parit punika mboten sawiyar utawi salebet tirahipun, kados pundia, punika dipunreksa ketat ugi para pangreksa kedah disingkirkan menawi piyambakipun sedaya menembus parit wonten kala punika. @ Huyay ugi sesuku KRAYZAH Huyay, saking suku Yahudi diusir saking An-Nadir, mangertos salah satunggal benteng mambengi panyelakan datheng Madinah kagungan sesami Yahudi saking suku Krayzah kaliyan asma Ka'b bin Asad. Huyay ngajeng-ajeng panjenenganipun saged membujuk Ka'b kagem memecahkan pakta panjenenganipun dipunngasta kaliyan Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) dadosipun Koraysh badhe saged nempuh kitha saking kalih arah wonten kala ingkang sami. menawi panjenenganipun kedadosan, punika nduwe artos punagen piyambakipun sedaya mboten wonten malih ugi menawi wilangan piyambakipun sedaya badhe membengkak dening langkung pitung atus. kaliyan penggalihan lebet Huyay tindak datheng Abu Sufyan ngurun rembagaken rencananya. Abu Sufyan berpikiride punika swanten, ugi dadosipun Huyay ngenggala datheng benteng. saksampune mencapai benteng Huyay mengumumkan saliranipun kala panjenenganipun mengetuk konten, sayangipun Ka'b mboten badhe mbikak dados panjenenganipun menduga alasan kunjungannya. panjenenganipun, kados kathah priyantun benten saking sukunya menganggap menawi punika yaiku wonten rekening kebanggaan Huyay ugi pangaosan awon ingkang sampun murugaken pengusiran suku An-Nadirdari Madinah, ugi menawi kepribadian dominan nya yaiku samukawis ingkang saged piyambakipun sedaya tumindakaken tanpa. Huyay mengetuk kaping beberapa sayangipun Ka'b taksih menolak kagem ngersanipunaken panjenenganipun mlebet ugi ngengetaken menawi panjenenganipun kagungan punagen kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi ngendikakaken menawi panjenenganipun mboten jagi kagem memecahkannya. tembe Huyay ngemuti menawi panjenenganipun nyagedaken panggen, panjenenganipun mengubah

taktik ugi terpaksa nglingsemakenaken Ka'b amargi mboten ngupadosaken panjenenganipun kegrapyakan adat. Huyay dhateng Ka'b menawi teng socanipun panjenenganipun kelkenduwe artosen kagem bahkan ngagem dhaharan kaliyan panjenenganipun! Huyay taktik punika ngasta damel, ugi enggan Ka'b mbikak konten. Huyay dhateng Ka'b menawi panjenenganipun sampun ngampil mustaka suku ugi tentara Koraysh kesebat, Ghatfan, Najd ugi Kinanah datheng Madinah ugi menawi pasukan piyambakipun sedaya sakmenika sadasa ewu ingkang kiyat. panjenenganipun ngendikakaken dhateng Ka'b menawi piyambakipun sedaya sedaya nyupaos setia dhateng setunggal sami benten kagem ngresikaken diriNabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ugi para panumutipun, ugi kaping menawi menika panjenenganipun pitados panjenenganipun mboten badhe lolos. @ bimbang penggalih Ka'b taksih enggan melanggar punaginipun. sayangipun, wilangan ingkang agung sanget tentara Koraysh yaiku samukawis ingkang mboten dipunetangakenaken wonten ugi penggalihipun miwiti goyah dados persuasif lidhah Huyay ingkang ngasta damel dhatengipun. sayangipun Ka'b lajeng menolak ugi ngendikakaken dhatengipun menawi menawi panjenenganipun melanggar punagen punika badhe ngampil malukepadanya. Huyay enggal ngemuti Ka'b melemah ugi lajeng menguraikan punapa ingkang dianggap beberapa keuntungan kagem piyambakipun sedaya menawi piyambakipun sedaya menyingkirkan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi ngendelaken khotbahnya. Huyay mekaten pitados menika badhe dados ingkang terakhir saking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) panjenenganipun nyupaos demi Allah, menawi menawi Koraysh ugi saitik piyambakipun sedaya kondur datheng dalem piyambakipun sedaya ugi mboten ngresikaken salira saking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kala menika, mila panjenenganipun badhe tilar teng Ka'bs benteng kaliyan diadan mundhut konsekuensi. supaos Huyay saweg kemawon dipunpundhut sampun cekap kagem mitadosaken Ka'b menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi para sahabatnya mboten badhe nguwawi gempuran saking Koraysh ugi tentara saitik piyambakipun sedaya. tembe Huyay dipunsuwun kagem mriksani pakta Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi Ka'b sampun disepakati,Ka'b dipunpundhut punika, nunjukaken dhatengipun ugi Huyay merobeknya dados kalih. Ka'b tindak datheng priyantun kagem berhubungan pagineman panjenenganipun ugi Huyay saweg kemawon dipunlintu. senaosa argumen ingkang mitadosaken, wonten unsur teng antawis piyambakipun sedaya ingkang mboten pitados ugi menolak kagem melanggar punagi piyambakipun sedaya, teng antawis piyambakipun sedaya yaiku Amr, putra Suda. lebet komunitas Yahudi teng ngrika yaiku sapriyantun kakung Suriah yuswa ingkang sampun mengker Suriah nduwe taun-taun saderengipun kagem nengga kerawuhan Nabi terakhir (salla Allahu alihi wa sallam). panjenenganipun ngagungani pangapriksan ingkang suci ugi diharapkan kerawuhanipun dinubuatkan teng wilayah punika ugi dipunwucalaken tanda-tanda kagem sedaya ingkang kresa mendengarkan.Seperti panjenenganipun, kathah panumutipun pitados wancinipun sampun tiba ugi ngakeni fakta menawi Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ngagungani kualitas ingkang kawastananaken lebet Alkitab. sayangipun, keyektosanipun tetap panjenenganipun sanes priyantun Yahudi, ugi kagem kathah priyantun menika yaiku kendala agung dados kebanggaan ras piyambakipun sedaya nembe dipertaruhkanOrang-priyantun Yahudi sampun dhawah mlebet kalepatan nyaturaken kebanggaan ras piyambakipun sedaya inggil bimbingan agami piyambakipun sedaya. kados eyang putri moyang piyambakipun sedaya piyambakipun sedaya menolak kagem nampi wucalan-wucalan Nabi Isa ingkang sampun mantos-wantos menawi menawi piyambakipun sedaya mboten dandosi salira ugi numutanipun, punagen punika badhe dipunpundhut saking piyambakipun sedaya ugi diberikanyang benten. Sementara punika, beberapa Ka'bs suku ngutusaken kagem tindak miyos saking benteng kagem menentukan piyambak punapa laporan Huyay dipunampil kasinggihan. tembe soca piyambakipun

sedaya dhawah wonten pandangan tangguh saking agung, pitados tentara, teror nempuh penggalih piyambakipun sedaya, piyambakipun sedaya dereng nate mriksani samukawis makoten saderengipun lebet sugeng merekadan kondur enggal kagem ngaturi suku piyambakipun sedaya punapa ingkang piyambakipun sedaya mriksa. kagem sakageman agung, Krayzah mboten malih betah dipunpitadosaken dadosipun mustaka piyambakipun sedaya dipunmlebetaken datheng setunggal sisi, beberapa informan bahkan malik ugi tindak datheng kamp Koraysh kagem ngaturi piyambakipun sedaya kageman lemah saking kuwawen kitha, sementara beberapa menyelinap tindak saking benteng kagem mundhut warta dhateng Nabicamp. @ NABI (salla Allahu alihi wa sallam) gegulang saking pengkhianatan Omar yaiku ingkang setunggal kagem gegulang saking pengkhianatan ugi lajeng tindak ngaturi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). punika pancen mukawis tindakan pengkhianatan, dadosipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngentun Zubair kagem menentukan punapa laporan punika kasinggihan. lajeng panjenenganipun ngentun Sa'ad saking suku Aws ugi Sa'ad darisuku Khazraj sareng Usayd kagem konfirmasi minggahan, amargi panjenenganipun mboten nate seseorang kagem bertindak kebujeng, utawi mundhut keputusan tanpa langkung rumiyen diverifikasi masalah. Zubair mencapai benteng sadereng sahabat ingkang benten ugi mriksani menawi laporan punika kasinggihan. tembe rencang-rencangipun tiba piyambakipun sedaya memohon Krayzah kagem mboten mbujeng kekajengan piyambakipun sedaya, sayangipun punika mboten kedadosan, piyambakipun sedaya ngaturikaken menawi satebih piyambakipun sedaya kuwatos pakta mboten wonten malih teng antawis piyambakipun sedaya- piyambakipun sedaya sampun dados mengsah. @ GARIS melemah kuwawen Pemecahan pakta murugaken pangapesanipun teng lini kuwawen. Benteng Yahudi mboten malih dados pamambeng pelindung sayangipun gerbang langkung pundi mengsah saged majeng kaliyan gampil komparatif, dadosipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) enggal ngentun setunggal atus priyantun kagem ngiyataken daerah. mboten dangu saksampune warta ngantos Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ingkang Huyay sampun mendesak Koraysh ugi saitik piyambakipun sedaya kagem ngentun setunggalewu priyantun datheng benteng ugi lajeng melancarkan tempuhan wonten wungon benteng teng pundi estri ugi peputra Muslim sampun disimpan kagem perlindungan. Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) mboten mbucal wanci lebet ngentun Zayd sareng kaliyan tigang atus priyantun kagem melindungi piyambakipun sedaya. saben dalu dados sahabat berpatroli teng tindak-tindak piyambakipun sedaya dipuninggilaken Allah kaliyan intensitas samekaten rupi dadosipun swanten piyambakipun sedaya midhanget langkung kitha ugi piyambakipun sedaya ketingalipun tebih langkung agung saking wilangan piyambakipun sedaya. kagem setunggal alasan utawi bentenipun, priyantun-priyantun kafir mengker pangangkah piyambakipun sedaya ugi mboten membahayakan rawuh datheng estri ugi peputra, kados pundia, Koraysh sampun kedadosan melemahkan tentara Muslim langkung penyebaran pasukan piyambakipun sedaya. pawingkingipun, para sahabat dipaksa kagem mundhut wanci ingkang langkung dangu berpatroli parit,dan sakmenika keletihan menimbulkan bahaya minggahan. sayangipun, roh terangkat dening tembung-tembung sae ugi dorongan saking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), ingkang ngengetaken piyambakipun sedaya menawi kemimpangan badhe dados kagungan piyambakipun sedaya menawi piyambakipun sedaya setia, ugi taat dhateng Allah ugi Rasul-Nya (salla Allahu alihi wa sallam). @ kewantunan Safiya, putra estri saking Abdul Muttalib Sementara Hasan, putra Tsabit ingkang nembe merawat kabetahan estri ugi peputra dipunpanggenaken teng benteng. Safiya, putri Abdul Muththalib kaleresan melirik datheng margi teng ngandap ugi mriksani sapriyantun Yahudi bersembunyi teng celak salah satunggal daerah

dibentengi kirang sae menuju Madinah, ingkang amargi pengkhianatandari priyantun-priyantun Yahudi Muslim rentan. Safiya nggeret mirengan Hasan ugi ngendika, "Rasulullah, (salla Allahu alihi sallam yaiku), ugi Muslim ribet, punapa mboten panjenengan mandhap ugi nyedaninipun?" Hasan ngutusaken kagem tetap teng benteng amargi mboten badhe wonten priyantun ingkang mriksani setelahperempuan ugi peputra menawi samukawis kedadosan wontenipun, dados Safiya mundhut ketos log ugi merayap mendel-mendel ngantos wonten priyantun-priyantun Yahudi ugi nggebagipun sadereng panjenenganipun ngagungani kesempatan kagem membalas. @ PENETRASI parit dinten ugi dalu nglajeng ugi komandan saking tentara Koraysh, 'Amr bin Abd-e-Wudd, Ikrimah bin Abi Jahl ugi putra Dirar Al-Khattab nengga kesempatan ingkang tepat kagem nempuh. sayangipun, piyambakipun sedaya mboten betah nengga kkedadosen salah satunggal dinten Ikrimah mriksani kageman paling cupet saking parit punika kirang baikdijaga saking biasanya ugi dados panjenenganipun, Dirar, Amr ugi kalih bentenipun saged kagem melompat teng inggilipun teng inggil turangga. sami kados priyantun terakhir ngresikaken parit, Ali sareng beberapa rekannya tiba kagem ngiyataken kageman mengker margi kagem priyantun-priyantun kafir kagem mundur. Amr mbengok tantangan kagem seseorang kagem terlibat panjenenganipun lebet pertempuran tunggil. Tanpa ragu-ragu, Ali mundhut tantangan, sayangipun tembe Amr mriksaninipun panjenenganipun menolak kagem mengsah amargi persahabatan ingkang sampun wonten antawis rama piyambakipun sedaya nduwe taun-taun saderengipun. Ali bersikeras ugi menolak kagem mandhap mundur, ugi dadosipun Amrmenerima tantangan ugi mandhap. kala piyambakipun sedaya berjuang, mega debu muncul teng udara ugi pamriksani mboten saged menentukan kaliyan tepat punapa ingkang nembe kedadosan. lajeng, kathah bantuan piyambakipun sedaya, piyambakipun sedaya midhanget swanten Ali memuliakan Allah, ugi rencang-rencangipun mangertos menawi Amr kedah seda. aben-abenan sampun keresahi mirengan sahabat, dados salah satunggal saking Koraysh ingkang mundhut kesempatan kagem nyobi ugi ngasta lolos kondur datheng sisi benten saking parit. Memutar turangganipun, panjenenganipun mlajeng datheng arah parit namung kagem manggih Naufal saking suku Makhzum wonten ing margi ugi dadosipun suku, dengankudanya, terjun enggal datheng parit. tembe priyantun pitados mriksani punapa ingkang kedadosan, piyambakipun sedaya ngginakaken sela dipunduduk saking parit ugi melempari panjenenganipun kaliyan piyambakipun sedaya. saking dasar parit, kafir mbengok ngendikakaken, "Arab, kesedan langkung sae saking menika!" dipunpundi piyambakipun sedaya kendel rajam piyambakipun sedaya ugi salah satunggal saking piyambakipun sedaya minggah mlebet paritdan kafir mundhut napas terakhirnya. sapriki sampun wonten menimbulkan keraguan teng antawis kelompok ingkang pitados tentang kasagedan piyambakipun sedaya kagem menyeberangi parit. sayangipun, Dirar ugi Ikrimah sampun nunjukaken menawi senaosa punika rekaos punika mboten bokmenawi, dados beberapa tempuhan ingkang ngasta dinten punika ugi teng dinten-dinten punikanipun, namun,semua punika sia-sia. Pertempuran punika spasmodik sayangipun mboten wonten-ingkang-kirang melelahkan kagem priyantun pitados ingkang mboten saged mundhut risiko tampen lengah. mboten wonten korban jiwa dipunkuwawikakenaken teng kaping kalih sisi senaosa Sa'ad bin Mu'adhs labet parah tembe jemparing menembus arteri teng pamenthanganipun, sayangipun kathah darikuda kafir punika labet. @ mboten nawikaken ASR DOA mukawis dinten salebetipun pangepangan intensitas pertempuran punika dadosipun sholat Ashar tetap mboten nawikaken ugi sakmenika surya sampun kasinggihan-kasinggihan mengatur ingkang agung saking ingkang bersangkutan kagem priyantun ingkang ngapitadosan. putra Omar, Al Khattab tindak datheng Nabi mengutuk Koraysh kagem murugaken piyambakipun sedaya kecalan doa

dipunpundi Nabimengatakan menawi panjenenganipun mboten nawikaken punika sae ngendikakaken, "mugi-mugi Allah mengisi dalem ugi saren piyambakipun sedaya kaliyan grama! piyambakipun sedaya ngasta kami ribet ugi kami mboten nawikaken doa sonten". sakmenika surya sampun terbenam priyantun-priyantun kafir kondur datheng perkemahan piyambakipun sedaya ugi ketintriman komparatif dalu mandhap. sayangipun, priyantun-priyantun pitados mboten saged kagem ngeca-eca amargi salajeng wonten kebokmenawen menawi priyantun-priyantun kafir bokmenawi nempuh ugi ngampil piyambakipun sedaya ngemuti. dalu punika Khalid ugi kavalerikembali, sayangipun Usayd ugi rencang-rencangipun mriksani piyambakipun sedaya ugi meluncurkan senjatan putra jemparing dadosipun mencegah pasuryan piyambakipun sedaya. teng antawis tuan dalem pitados yaiku priyantun-priyantun munafik ugi priyantun-priyantun ingkang kapitadosanipun dereng matang. priyantun-priyantun pitados mboten mengeluh kawontenan piyambakipun sedaya ugi kapitadosan piyambakipun sedaya meningkat lebet masa kerekaosan. sayangipun, priyantun-priyantun munafik ugi priyantun-priyantun lemah kapitadosan rumaos tambah rekaos kagem nguwawi gerahipun rekaos keluwen sakmenika ditekankandengan timbulnya asrep dalu ugi kirang sare. Dukungan piyambakipun sedaya miwiti goyah. enggal, sungut saking kelompok-kelompok menika midhanget ingkang ngupados kagem ngrisak tatanan Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam). ndherek panggalih piyambakipun sedaya hal punika dianggap keputusan Nabi kedah dipungantos amargi piyambakipun sedaya berpikirparit dipunparingna perlindungan ingkang sekedhik sanget dipunbandingaken kaliyan kitha. piyambakipun sedaya bergumam dhawah wonten talingan tuli priyantun pitados ingkang kiyat ugi Allah mandhapaken setunggal ayat ingkang berkelanjutan piyambakipun sedaya waosan ingkang: "utawi punapa panjenengan ndugi menawi panjenengan badhe tindak datheng swargi tersentuh dening ingkang dipunalami dening priyantun-priyantun sadereng panjenengan! pangrekaosan ugi kerekaosan menimpa piyambakipun sedaya, ugi piyambakipun sedaya terguncang ngantos Rasul, ugi piyambakipun sedaya ingkang pitados kaliyan panjenenganipun ngendika: "tembe kemimpangan Allah badhe rawuh? ' Bukankah mekaten menawi kemimpangan Allah sampun celak. " Quran 2:214 @ FAZARAH ugi Murrah, kalih SUKU-SUKU saking GHATFAN kerekaosan mboten namung mempengaruhi priyantun-priyantun pitados. tedha ingah-ingah priyantun-priyantun kafir dipunampil sareng piyambakipun sedaya hampir menguras ugi turangga piyambakipun sedaya berbaring labet utawi melemah, sayangipun, amargi wilangan piyambakipun sedaya agung, kelelahan ngrupikaken faktor ingkang langkung andhap amargi piyambakipun sedaya saged nggentosan kagem kendel. asihan kagem sahabatnya, Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ngentun utusan wonten dalu dinten kaliyan pesan datheng kalih cabang mustaka suku saking suku Ghatfan, yaiku suku Fazarah ugi Murrah. Pesan kesebat berisi tawen sapratigan saking lukar ingkang pangaos sanget panen Medinajika piyambakipun sedaya badhe peparing senjata piyambakipun sedaya ugi mboten mengsah piyambakipun sedaya. lukar Madinah ingkang tepang ugi kualitas linangkung daripada Khaybar, dadosipun mustaka suku langkung memilih tawen Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kaliyan ingkang Huyay, sayangipun piyambakipun sedaya serakah, ugi ngentun pirengan kondur dhateng Nabi ( salla Allahu alihi wa sallam) piyambakipun sedaya namung badhe puassetengah panen. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menolak ugi ngentun pirengan menawi panjenenganipun namung jagi kagem ngersanipunaken piyambakipun sedaya ngagungani ketiga. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyuwun Othman rawuh datheng tendanya kagem menyusun punagen tintrim antawis piyambakipun sedaya, lajeng dipunkentun kagem Sa'ad bin Abi Mu'adhs ugi

Sa'ad bin Waqqas, mustaka suku Aws ugi Khazraj, ugi ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya tentang rencananya. Sa'ad Mu'adhs putra, ingkang labet parah, nyuwun Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) menawi rencananya yaiku samukawis ingkang kersa piyambakipun sedaya tumindakaken utawi menawi Allah sampun ngutusaken menawi punika kedah mekaten, utawi, punapa bokmenawi punika samukawis ingkang panjenenganipun tumindakaken amargi kuwatos kagem piyambakipun sedaya. Sa'ad tersentuh dening mirengan Nabi, sayangipun panjenenganipun ngendikakaken dhatengipun menawi mboten dangu sadereng panjenenganipun ugi priyantun-priyantun kafir wotsantun tuhan-tuhan palsu kajawi Allah, ugi menawi piyambakipun sedaya sampun berhala penyembah, ugi mboten wotsantun Allah kemawon. panjenenganipun nglajengaken kagem ngaturi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menawi selamaera suku Ghatfan dereng dhahar lukar piyambakipun sedaya kajawi piyambakipun sedaya sampun dipunparingna dhateng piyambakipun sedaya amargi piyambakipun sedaya dados tamu piyambakipun sedaya, utawi piyambakipun sedaya sampun mundhut piyambakipun sedaya. panjenenganipun ngendika panjenenganipun rumaos sakmenika menawi Allah sampun memberkati piyambakipun sedaya kaliyan Islam, dipandu ugi ngiyataken piyambakipun sedaya kaliyan punika ugi ngentun piyambakipun sedaya Nabi-Nya (salla Allahu alihiwa sallam), panjenenganipun mboten mriksani kenging punapa piyambakipun sedaya kedah dipunparingi kagungan piyambakipun sedaya. lajeng Sa'ad nyupaos demi Allah menawi Ghatfan badhe dipunparingna punapa-punapa kajawi sabet ngantos wanci kesebat menawi Allah ngutusaken antawis piyambakipun sedaya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) rumaos rena kaliyan kekiyatan Sa'ads kapitadosan ugi setuju kagem mengker abahan. Othman, ingkang ngagungani kala menika, rampung menyusun punagen tintriman, sakmenika nempuh pesan langkung ugi nyerat, "punapa panjenengan paling awon!" @ Nu ' aym saking GHATFAN SUKU saking Ashja saksampune Nu'aym panggihan kaliyan Muslim saking Madinah sadereng Tantangan kaping kalih Badar, penggalihipun cenderung taksih langkung lajeng kagem Islam. sakmenika menawi Abu Sufyan sampun dipunaturi dukungan saking suku Ghatfan, suku cabangnya, suku Ashja, sampun nyaosaken dukungan piyambakipun sedaya ugi dadosipun kaliyan enggan panjenenganipun sampun ditarikke lebet konflik. punika mboten dangu saksampune Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngutusaken kagem mboten nglajengaken punagen kaliyan kalih cabang benten saking Ghatfan, ingkang Nu'aym mangertos tebih salebeting panggalihipun menawi kesetiaannya yaiku kagungan Allah ugi Nabi-Nya (salla Allahu alihi wa sallam). tembe panjenenganipun wonten ing Madinah panjenenganipun midhanget beberapa wucalan Nabi mempromosikan asih saben sedherekan, tintriman, keadilan ugi kamirahanan. panjenenganipun sampun menyaksikan efek pemersatu Islam inggil beragam sanget jemaatnya, sakmenika wonten piyambakipun sedaya, kaliyan namung sapratigan saking wilangan tentara ingkang maiben, jagi kagem membelaAgama piyambakipun sedaya tanpa menggalihaken superioritas kesukuan utawi ngabrit. punika pancen mukawis tindakan kewantunan langkung kepitadosan mutlak ugi gandrung asih Allah ugi Rasul-Nya (salla Allahu alihi wa sallam). punika yaiku titik walik lebet kesugengan Nu'aym punika, dalu punika panjenenganipun tindak datheng Madinah ugi mlebet datheng kitha ugi lajeng menuju kamp Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). tembe panjenenganipun ngantos teng kamp panjenenganipun dipunsuwun kagem dipunampil dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi kala mriksani panjenenganipun Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) menyambut panjenenganipun ugi pitaken kaliyan sifat kunjungannya. Nu'aym ngendikakaken menawi panjenenganipun sampun rawuh kagem ngendikakaken kepitadosanipun ugi dados saksi kekasinggihanan lebet Keesaan Pencipta menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngampil, mewahi menawi panjenenganipun badhe numindakaken punapa ingkang diutusaken.

salebetipun pangendikan, Nu'aym kawastananaken priyantun ugi suku-suku benten mangertos punapa-punapa saking wucalan Islam, dadosipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken Nu'aym kagem tindak miyos ugi numindakaken ingkang paling sae kagem ngampil kaotan teng antawis umat-Nya dadosipun piyambakipun sedaya badhe nggeret salira. Nu'aym nggalih sakedhap ugi kemudiantanya Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menawi panulayanen badhe dipunparengakenaken kagem panjenenganipun kagungan rencana panjenenganipun penggalih badhe ngasta damel kagem memecah belah Koraysh ugi Yahudi. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangsul, "panjenengan tembungaken punapaa ingkang panjenengan badhe nggeret piyambakipun sedaya nebih saking kita sedaya, perang namunga nulayani daya." @ inggil RENCANA Nu'aym sampun wancinipun kagem Nu'aym kagem tindak, ugi saksampune salam tintriman sampun dipunlintokakenaken panjenenganipun tindak kondur senaosa tindak-tindak berliku kitha datheng benteng Krayzah. salebetipun nduwe taun-taun Nu'aym sampun grapyak kaliyan Krayzah ugi tembe piyambakipun sedaya mriksani menawi piyambakipun sedaya menyambut panjenenganipun ugi nawenanipun dhaharan. Nu'aym mengucapkan tampi kasihmereka inggil tawen piyambakipun sedaya sayangipun ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi panjenenganipun sampun rawuh dhateng piyambakipun sedaya wonten masalah ingkang langkung wigatos. Nu'aym dhateng Krayzah panjenenganipun ajrih kagem kasugengan piyambakipun sedaya menawi suku Koraysh ugi Ghatfan sande ngawonaken tentara Muslim ugi kondur datheng dalem mengker piyambakipun sedaya piyambak kagem maraki umat Islam. punika mukawis hal ingkang bersangkutan kathah Krayzah sejak mustaka suku piyambakipun sedaya sampun melanggar pakta kesebat. piyambakipun sedaya ngenget kaliyan sae kados pundi, senaosa, Huyay ugi kesugengan sedherek-sedherek sesuku nya sampun terhindar saksampune upados piyambakipun sedaya kagem nyedani Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), menawi piyambakipun sedaya sampun diusir saking Madinahdan dipaksa kagem mengker dalem piyambakipun sedaya ugi lukar pakawisan wingking - ugi menika yaiku samukawis ingkang piyambakipun sedaya mboten kersa kedadosan wonten piyambakipun sedaya. Nu'aym ngendikakaken Krayzah menawi ndherek panggalihipun, menawi panjenenganipun manggih saliranipun lebet posisi kados piyambakipun sedaya, panjenenganipun mboten badhe nempuh gebagan majeng Muslim kajawi Koraysh ugi Ghatfan jagi kagem ngabritaken dhateng piyambakipun sedaya beberapa pangarsa piyambakipun sedaya dados jaminan piyambakipun sedaya mboten badhe dipuntilaraken lebet hal saitik merekadipaksa mundur. Logika Nu'aym punika ngasta kathah penggalih, ingkang Krayzah dibetahaken mboten langkung mitadosaken ugi mengadopsi sarannya. sakmenika Nu'aym sampun kedadosan kaliyan kageman setunggal saking rencananya, panjenenganipun tindak datheng tenda Abu Sufyan. panjenenganipun manggih Abu Sufyan teng upadosan ingkang benten Koraysh mustaka suku ugi miwiti wonten kageman kaping kalih saking rencananya. Nu'aym dhateng Abu Sufyan panjenenganipun sampun manggih kageman ingkang mutawatosi sanget informasi yangsangat wigatos kagem piyambakipun sedaya, kados pundia, Nu'aym ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi panjenenganipun namung badhe membocorkan masalah menawi Abu Sufyan ugi bentenipun mustaka suku nyupaos piyambakipun sedaya mboten badhe ngaturi sinten pun ingkang maringi informasi dhateng piyambakipun sedaya. Cemas, Abu Sufyan ugi rencang-rencangipun mboten nate nyupaos kagem mengubah informan. Nu'aym lajeng ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya priyantun-priyantun Yahudi sedangpikiran kaping kalih

tentang pajengan piyambakipun sedaya majeng Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ugi menawi panjenenganipun sampun nampi pirengan ngaturikaken dhatengipun tentang punika. Nu'aym sampun nggeret mirengan piyambakipun sedaya ugi nglajengaken kagem ngaturi Abu Sufyan ugi rencang-rencangipun menawi kagem dandosi hubungan piyambakipun sedaya kaliyan kaum muslim, piyambakipun sedaya badhe mundhut pangarsa saking kaping kalih Koraysh ugi suku Ghatfan dados sandera ugi lajeng ndherekaken piyambakipun sedaya datheng Muhammad dadosipun panjenenganipun saged mengakhiri piyambakipun sedaya, ugi saksampune ituberjuang sareng panjenenganipun. Nu'aym lajeng kuwatos Abu Sufyan tembe panjenenganipun ngendikakaken dhatengipun menawi istilah sampun katampi. panjenenganipun menyimpulkan karangan kaliyan engetan menawi piyambakipun sedaya, ndherek panggalihipun, sakedahipun mboten ngersanipunaken sintena tetap kaliyan Krayzah, ugi dadosipun benih ketidakpercayaan ditaburkan ugi berakar. Abu Sufyan, sesarengan kaliyan ingkang benten mustaka suku kepanggih kaliyan priyantun-priyantun saking Ghatfan ugi ngutusaken kagem ngaos loyalitas Krayzah piyambak daripada ngasut padakaken sepenuhnya wonten laporan Nu'aym. sayangipun, lebet periode interim, sae saitik sepakat kagem menunda nyeriosaken Huyay tentang masalah menika. wonten 5H Syawal 5th, saitik setuju kagem ngentun Ikrimah datheng Krayzah kaliyan pesan. Pesan singkat ugi lajeng datheng titik ugi maos, "jagikaken salira panjenengan kagem mengsah benjing dadosipun kita sedaya saged membebaskan salira saking Muhammad." mboten dangu saksampune Krayzah nampi pesan ingkang piyambakipun sedaya kentunaken setunggal kondur ngendikakaken, "Besokadalah dinten Sabat, ugi kita sedaya mboten badhe nandhing kaliyan panjenengan majeng Muhammad kajawi panjenengan ngentunaken beberapa priyantun ingkang kita sedaya bokmenawi lajeng ngantos kita sedaya sampun membebaskan salira saking saliranipun. menika yaiku kita sedaya ajrih menawi menawi hal-hal mengsah kami panjenengan badhe mundur ugi mengker kita sedaya kagem maraki Muhammad -. menika, kita sedaya mboten saged numindakaken piyambak " Ikrimah kondur kaliyan kebujeng datheng Abu Sufyan ugi sesami mustaka suku ugi pesan punika sepatutnya konjuk. mboten dangu saksampune pesan sampun maos mustaka suku nyupaos, "Nu'aym sampun ngaturi kami kekasinggihanan!" enggal, pesan benten ingkang dipunkentun menginformasikan Krayzah piyambakipun sedaya mboten badhe ngentun salah satunggal tapi sedaya kedah mengsah sedaya sami. kekuwatosan Krayzah punika dikonfirmasi ugi piyambakipun sedaya dipunkentun kondur pesan benten ingkang ngendikakaken, pisan malih, menawi piyambakipun sedaya mboten badhe mengsah ngantos piyambakipun sedaya nampi tuntutan piyambakipun sedaya. lebet kawontenan murka, Abu Sufyan tindak kagem maraki Huyay. Abu Sufyan menuntut kagem mriksani teng pundi bantuan yaiku menawi umat-Nya dipunpunagikaken, ugi ngaturi Huyay menawi umatnya sampun mengker saliranipun kaliyan pangangkah pengkhianatan. Huyay kejot kaliyan tuduhan ugi panjenenganipun nyupaos demi Taurat alasan sesami priyantun Yahudi akantidak ngalenggahan senjata majeng umat Islam yaiku menawi punika yaiku dinten Sabat ugi tanpa ragu panjenenganipun badhe mriksani piyambakipun sedaya nandhing kaliyan sajangkep kekiyatan piyambakipun sedaya mengsah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) njing emben. kala menika dereng, Abu Sufyan dereng ngaturi Huyay saking panyuwun kagem sandera, sayangipun tembe panjenenganipun ngendikakaken dhatengipun reaksinya acuh mboten acuh ugi Abu Sufyan ngampilipun dados indikasi keklintonipun ugi panjenenganipun nyupaos demi Tuhan-Nya, al-lat, menawi sedaya urusan namunga pengkhianatan wonten kageman

kaping kalih ugi Krayzah kesebat. Huyay nyupaos belumlagi dening Taurat panjenenganipun mboten pengkhianat, sayangipun Abu Sufyan menolak kagem pitados wontenipun, ugi mekaten Huyay, ajrih badhe murka Abu Sufyan, ngasta mundur kebujeng. @ Moral priyantun-priyantun kafir kalih minggu sampun nglajeng, ugi sekedhik kajawi ketidakpercayaan setunggal sami benten ingkang sampun kedadosan teng antawis Koraysh ugi saitik Yahudi. kelompok yaiku teng pasokan andhap sanget, titihan labet asring seda, ugi teng samping punika, cuaca berubah dados asrep sanget ugi teles. punika yaiku wanci frustrasi wonten kageman piyambakipun sedaya. kathah memilikiberharap sakmenika pertunangan badhe sampun dipunrampungaken ugi piyambakipun sedaya badhe mugut rampasan didambakan perang, sayangipun punika boten patos, ugi ketidakpuasan dados wiyar. @ Semangat para pitados priyantun-priyantun pitados langkung terlindungi saking jawah ugi asrep amargi piyambakipun sedaya ngagungani bukit Sila datheng melindungi piyambakipun sedaya. sayangipun, piyambakipun sedaya lelah sanget amargi ngreksa ugi tanda-tanda keluwen konstan piyambakipun sedaya pertela, sayangipun mboten kados mengsah-mengsah piyambakipun sedaya, semangat piyambakipun sedaya inggil ugi Nabi (salla Allahu wa alihisallam) berdoa dhateng Allah saksampune saben sholat wajib salebetipun tiga dinten numut-tumut kagem priyantun-priyantun kafir kedah dipunhukum penerbangan. @ ANGIN ugi jawah dipunminggahaken datheng asrep ingkang ekstrim ugi jawah, Allah ngutus malaikat sakmenika mboten kemriksa mengendarai angin asrep saking wetan ingkang ngampil jawah deras ugi memaksa priyantun-priyantun kafir kagem berlindung teng tenda-tenda piyambakipun sedaya dados angin bergegas melolong antawis piyambakipun sedaya. kala dalu nglajeng, badai ngawon samekaten rupi merekatenda robek saking bantala, melemparkan teng udara ugi robek dados serpihan - sanes salah satunggal saking tenda kafir punika tetap jumeneng. Allah ngandika tentang hal menika lebet Al Qur'an ngendikakaken: "priyantun-priyantun pitados, ngenget nikmat Allah dhateng panjenengan tembe wonten rawuh mengsah panjenengan host (tentara), Kami dicurahkan inggil piyambakipun sedaya angin ugi host (malaikat) panjenengan mboten saged mriksani. Allah mentis mriksani punapa ingkang panjenengan nyambut damelaken. " Quran 33:9 menggah ing tenda Muslim, Allah melindungi piyambakipun sedaya ugi mboten wonten ingkang dipunrisak dening angin. kados wonten kathah kesempatan benten, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nelasaken sakageman agung dalu lebet doa. saksampune kesimpulan doa terakhirnya, panjenenganipun mengunjungi setunggal tenda tanggi ugi nyuwun Hudzaifah kagem tindak antawis mengsah ugi ngampil firman kondisi piyambakipun sedaya. dados Hudzaifah ngasta margi menuju perkemahan Koraysh panjenenganipun manggih piyambakipun sedaya menggigil, berkerumun ugi berjongkok sesarengan ngupados menghangatkan salira dados angin menderu tentang piyambakipun sedaya. mboten wonten sapriyantuna ingkang mirengaken dhatengipun dadosipun panjenenganipun saged nyagedaken celak kaliyan Abu Sufyan tanpa kapriksan. kados fajar nyelak, keganasan angin mereda ugi priyantun-priyantun kafir miwiti nyobi ugi menghangatkan salira dados Abu Sufyan mbengok kagem sedaya midhanget, "priyantun-

priyantun Koraysh punika, turangga ugi unta kita sedaya nembe sekarat, ingkang Krayzah sampun nguciwakaken kita sedaya ugi mengkhianati kita sedaya. Kami sampun rekaos amargi angin! Tinggalkantempat menika, dalem nduwe pangangkah mengker! "mengsahan sampun dipunmiwiti teng wulan Syawal ugi sakmenika punika Dzul Qa'dah ugi Abu Sufyan mekaten kersa kagem mengker panjenenganipun kalimengan untanya taksih tertatih-tatih ugi ngastanipun bangkit wonten tiga ampeyan. kala punika, Ikrimah ngaturinipun kaliyan ngengetaken menawi panjenenganipun yaiku mustaka suku piyambakipun sedaya ugi menuntut kagem mriksani punapa panjenenganipun jagi kagem mengker putra buahnya, dipunpundi Abu Sufyan rumaos lingsem kaliyan tindakannya, ugi mandhap. sedaya priyantun sampun cekap, ugi mboten dangu saksampune tentara Koraysh pecah kamp ugi miwiti miyos wonten panjangmelelahkan march dalem, sayangipun, Abu Sufyan tetap tilar kaliyan Khalid minggah walik tentara kepang nya. tembe piyambakipun sedaya melaju sesarengan, Khalid sempat merenungkan sabda Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi berkomentar, "saben priyantun ingkang mlebet penggalih mangertos Muhammad mboten ndora." Abu Sufyan heran ugi kondur pitaken, "panjenengan, saking sedaya priyantun ngagungani hak ingkang langkung andhap kagem ngendikakaken hal makoten!" Khalid pitaken kenging punapa, dimanadia mangsul, "Muhammad nggampilaken kebektosan rama panjenengan, panjenenganipun nyedani Abu Jahal mustaka suku panjenengan!" sedaya priyantun mekaten ribet kaliyan urusan piyambakipun sedaya piyambak ingkang Hudzaifah saged menyelinap tindak tanpa kapriksan datheng pundi suku Ghatfan sampun berkemah. tembe panjenenganipun ngantos piyambakipun sedaya kamp-panjenenganipun manggih piyambakipun sedaya sampun rampung dadosipun panjenenganipun kondur dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kaliyan warta sae, amargi Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) benci nyampyuh, kajawi pertempuran defensif, dados preferensinya salajeng ingkang ngatur mengsah kagem rahmat Allah. tembe Hudzaifah mencapai kamp panjenenganipun ngaturi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berdoa, dadosipun Hudzaifah tindak datheng panjenenganipun ugi nengga panjenenganipun. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mirengaken yaiku kerawuhan ugi maringi isyarat dhatengipun kagem rawuh ugi lenggah teng samping panjenenganipun dados berdoa. dados Hudzaifah lenggah, Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) menutupi panjenenganipun teng lipatan jubahnya kagem menghangatkan panjenenganipun, ugi teng ngrika panjenenganipun tilar ngantos doa mencapai kesimpulan. saksampune doa, Hudzaifah terkait warta diberkati mengsah mundur ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) enggal bersyukur dhateng Allah amargi rahmat-Nyauntuk Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) dipunutus dados rahmat kagem sedaya priyantun, sanes dados promotor perang. Tipis benang cahaya fajar sampun muncul teng cakrawala dadosipun Bilal muncul kagem ngaturi priyantun ngapitadosan kagem sholat. saksampune doa rampung ngapitadosan malik kagem mriksani datheng arah perkemahan mengsah - punika kasinggihan-kasinggihan kosong. punika pancen wanci kagem syukur ugi sukacita, dadosipun Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) maringi sahabatnya izin kagem mbingkar tenda ugi kondur datheng keluarga piyambakipun sedaya. Bahaya sampun rampung, sayangipun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) taksih ngreksa-reksa. salajeng wonten kebokmenawen priyantun-priyantun kafir sampun mundur saking pandangan namung kagem nengga warta saking Krayzah menawi parit sampun dipuntilaraken. kaliyan menika lebet penggalihan Nabi (salla Allahu alihiwa sallam)

dipunkentun Jabir ugi Abdullah, putra Omar kagem ngaturi putra buahnya kondur. Jabir ugi Abdullah jengkar berhubungan teng inggil swanten piyambakipun sedaya ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya kagem kondur, sayangipun punika mboten kedadosan, dadosipun piyambakipun sedaya kondur kagem ngaturi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) punapa ingkang sampun kedadosan, sayangipun Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) namung ngesem ugi kondur datheng dalem piyambak kaliyan sahabat celakipun.

$ 93 BAB akibat punika rahina, sholat wajib sampun dipunawisaken ugi pitados miwiti rampung. mboten dangu saksampune sholat, Malaikat Jibril rawuh dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). saksampune munapanipun, Jibril pitaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menawi panjenenganipun peparing pamenthanganipun, ugi memberitahudia malaikat mboten peparing piyambakipun sedaya. Gabriel ngendikakaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken menawi panjenenganipun nembe lebet margi kagem murugaken jiwa Krayzah kagem gemetar kajrihan, lajeng panjenenganipun ngendikakaken Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menawi Allah Ta'ala, sampun dipunkentun panjenenganipun kagem nyaosaken utus yangia kedah membalas majeng pengkhianatan Krayzah kesebat. @ kepangan Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) dipunaturi tinggan ewu nya prajurit ugi tigang dasa kelompok kagem ngempal kondur ugi ngaturi piyambakipun sedaya tentang utus Allah. Rasul Allah (salla Allahu alihi wa sallam) maringi Ali standar ugi ngutusaken panumutipun kagem mboten nawikaken soredoa ngantos piyambakipun sedaya mencapai benteng terpencil Krayzah kesebat. Sa'ad bin Mu'adhs sampun labet parah salebetipun pertempuran ugi kecalan kathah ludira ugi dados nyekel sanget penggalih panjenenganipun mboten saged mundhut kageman lebet pangepangan ingkang badhe rawuh. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) prihatos tentang kondisi Sa'ads ugi dadosipun panjenenganipun mengatur kersanipun tenda ingkang badhe dipunsalirakaken teng Masjidmana Sa'ad saged dirawat kalih wonten ing celakipun. Tepat sadereng surya terbenam, Muslim ngepang benteng-benteng ugi teror nempuh tebih salebeting panggalih priyantun-priyantun Yahudi. The Krayzah ngentun pesan dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyuwun Abu Lubabah, sapriyantun anggota suku saking Aws kaliyan sinten piyambakipun sedaya ngagungani asosiasi dangu, dipunparengakenaken kagem berkonsultasi kaliyan piyambakipun sedaya. ItuNabi (salla Allahu alihi wa sallam) setuju ugi Abu Lubabah tindak datheng benteng dipunrencangi beberapa sahabat benten ingkang tetap wonten ing njawi. dados konten datheng benteng dipunbikak, Abu Lubabah diliputi pangrekaosan estri ugi peputra nuwun ugi penggalihipun melunak datheng arah piyambakipun sedaya. kagem sakedhap, fakta menawi Krayzah sampun mengkhianati Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi sampun kersa kagem nyedani Muslim, klebet dirinya,terlepas saking penggalihanipun. punika hampir kados masa lajeng ugi sesarengan panjenenganipun ugi beberapa priyantun yuswa piyambakipun sedaya minggah gangsal penerbangan tangga datheng setunggal ruangan teng pundi piyambakipun sedaya lenggah kagem ngrembag masalah kesebat. saksampune basa-basi biasa, Krayzah pitaken punapa panjenenganipun nggalih piyambakipun sedaya kedah ngabrit, panjenenganipun ngendikakaken menawi piyambakipun sedaya harus,tapi wonten kala ingkang sami nunjuk datheng tenggorokannya nunjukaken piyambakipun sedaya badhe dipunhukum seda.

dumadakan, Abu Lubabah tersentak kondur datheng realitas ugi horor dipuntempuh aksi ugi mbengok kaliyan ayat saking Al-Quran: ".. To You kita sedaya maling, ugi panjenengan yaiku kerawuhan." Quran Ch.60: 4 Sementara punika, teng njawi benteng, sahabat Abu Lubabah ingkang tinengga kondur, sayangipun, kados raos lingsem ingkang nglebet ugi penyesalan menawi panjenenganipun mengker benteng teng konten mlebet benten ugi kondur datheng Medina kemawon. saksampune mencapai Masjid teng Madinah, Abu Lubabah nangsulikaken saliranipun datheng setunggal pilar ngendikakaken panjenenganipun mboten badhe pindhah saking punika ngantos Allah ngawon datheng arahnya. panjenenganipun tetap terikat kaliyan pilar sae kagem sadasa utawi gangsal welas dinten, namung dirilis dening putrinya tembe wanci kagem berdoa tiba. Sementara Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) nengga kaliyan sabar teng njawi benteng kagem kondur, sayangipun mboten dangu saksampune Abu Lubabah sampun nangsuli saliranipun kagem warta pilar punapa ingkang kedadosan ngantos dhatengipun. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng sahabatnya menawi menawi panjenenganipun sampun rawuh kepadanya,ia badhe berdoa dhateng Allah kagem pangapuntenan-Nya, sayangipun amargi panjenenganipun sampun memilih tindakan menika mboten wonten ingkang saged panjenenganipun tumindakaken ngantos Allah ngapuntenanipun. @ DILEMA KRAYZAH teng antawis Krayzah punika beberapa ingkang pamambeng namung kagem panampen piyambakipun sedaya majeng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yaiku menawi panjenenganipun sanes priyantun Yahudi. Ka'b sakmenika tindak datheng piyambakipun sedaya ugi menyarankan menawi piyambakipun sedaya nampi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi kaliyan mekaten ngrahajengaken salira mawi kagungan piyambakipun sedaya. Namun,mereka menolak ngendikakaken piyambakipun sedaya seda dipunremeni ugi badhe nampi punapa-punapa malih kajawi Taurat ugi hukum Musa, saw. Ka'b yaiku kakung penggalih, ugi menyarankan beberapa solusi benten, sayangipun sedaya kayektosan mboten saged katampi dhateng sesami sukunya. Amr, putra Su'ads, sampun melanggar pakta mengsah hak saking awal ugi saupakara bikak ngendikakaken menawi panjenenganipun mboten badhe pundhut kageman lebet pemecahan nya. panjenenganipun sakmenika dipunawisaken sesami priyantun Yahudi solusi, sayangipun ngendikakaken panjenenganipun mboten pitados punapa utawi mboten Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) badhe nampinipun. Amr menyarankan menawi merekamenawarkan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bentuk paos lebet linton kagem kebebasan piyambakipun sedaya. kados saran Ka'bs nya ugi ditolak. dalu punika, Amr mengker benteng piyambakan ugi tindak datheng Madinah teng pundi panjenenganipun nelasaken dalu teng Masjid. punapa ingkang kedadosan wontenipun saksampune punika mboten kapriksan, namun,Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng sahabatnya menawi Amr yaiku priyantun ingkang Allah disimpan wonten rekening kesetiaannya. Beberapa kala sadereng pangepangan, tiga peputra Hadl, ingkang yaiku sedherek Krayzah piyambak, sampun rawuh datheng benteng kagem mengunjungi kerabat. piyambakipun sedaya sampun mahasiswa Yahudi Suriah lansia, putra Hayyaban, ingkang sampun ngandika wongsal-wangsul saking tanda-tanda ingkang badhe mengumumkan ngrawuh Nabi baru(Salla Allahu alihi wa sallam). piyambakipun sedaya enget leres tembung-ngandikanipun

ugi ngengetaken sesami Yahudi piyambakipun sedaya kaliyan piyambakipun sedaya, sayangipun kados saderengipun, tembung-tembung piyambakipun sedaya dhawah teng talingan tuli. tembe piyambakipun sedaya ngemuti menawi piyambakipun sedaya mboten badhe nate pitados, piyambakipun sedaya ngutusaken kagem menyelinap tindak lebet taksih dalu ugi memeluk Islam. tembe piyambakipun sedaya mengker benteng merekamengatakan dhateng pangreksa Muslim pangangkah piyambakipun sedaya ugi dipandu datheng kamp. wonten malih priyantun benten ingkang mengker benteng, asmanipun Rifa'ah, putra Samawal punika. kaliyan mendel-mendel panjenenganipun kedadosan lolos saking benteng tanpa kapriksan ugi menyelinap langkung pangreksa Muslim datheng dalem Salma, putri Qays. Salma yaiku raka tiri ibu Nabi, Siti Aminah,yang sampun krama kaliyan suku Khazraj, ugi punika wonten teng dalemipun menawi panjenenganipun memeluk Islam. @ kepangan AKHIR pangepangan sakmenika sampun mundhut selangkung dinten ugi punika teng enjing dinten punikanipun Krayzah ngabrit ugi mbikak konten datheng benteng. Para putri ugi peputra dipunpegengaken saking kaum raka, dipunampil datheng setunggal sektor kamp ugi dipunpanggenaken teng ngandap pengawasan Abdullah, putra Salam, ingkang rumiyen pernahmenjadi rabi piyambakipun sedaya. Sementara punika, asta kakung diikat teng wingking pengkeran piyambakipun sedaya ugi dipunampil tindak datheng sektor benten kamp. Allah berfirman: "panjenenganipun dipunampil mandhap saking benteng-benteng piyambakipun sedaya priyantun-priyantun ingkang sampun mendukung piyambakipun sedaya saking kalangan Tokoh (Yahudi) Buku ugi melemparkan teror lebet penggalih piyambakipun sedaya, dadosipun beberapa panjenengan nyedani ugi rencang benten ingkang mundhut tawanan. " Quran 33:26 Para sahabat mlebet mlebet benteng ugi dipunampil miyos rampasan perang ingkang lajeng menumpuk inggil teng njawi tembok. Krayzah sampun ngempalaken gudang agung senjata antawis ingkang setunggalewu gangsal atus sabet, kalih ewu watangan, tigang atus ageman zirah ugi gangsal atus perisai.Di antawis rampasan yaiku pasokan anggur ugi fermentasi jus lukar, ingkang sedayanipun dituangkan tindak, amargi Allah ngawis umat Islam kagem mengkonsumsi unjukan keras. @ inggil panyuwun saking SUKU Sa ' iklan, ndalem ' putra kakung ADHS nduwe taun-taun sadereng Islam, suku Sa'ad, Mu'adhs putra menjalin hubungan ingkang nglebet kaliyan suku Krayzah ugi amargi hal punika piyambakipun sedaya sakmenika tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem nyuwun panjenenganipun kagem manjangaken jenis ingkang sami keringanan hukuman panjenenganipun sampun nunjukaken dhateng suku Kaynuka, mantan saitik Khazraj, duatahun saderengipun. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) midhangetaken piyambakipun sedaya ugi pitaken punapa piyambakipun sedaya badhe puas menawi salah satunggal ndhawahaken hukuman piyambakipun sedaya piyambak saksampune mantan saitik piyambakipun sedaya ugi piyambakipun sedaya nampi. priyantun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memilih kagem nyaosaken pangaosan wonten Krayzah yaiku mustaka suku piyambakipun sedaya, Sa'ad bin Mu'adhs ugi dadosipun beberapa sahabat kondur datheng Madinah kagem ngantosaken pesan dhatengipun ugi manggih panjenenganipun nembe dirawat teng Masjid dening Rufaydah, sapriyantun putri saking suku Aslam.

Bagal A dipunjagikakenaken kagem Sa'ad ugi Partai jengkar datheng benteng. salebetipun margi, Sa'ads sahabat ngendikakaken menawi panjenenganipun kagem nyaosaken pangaosan wonten mantan saitik piyambakipun sedaya ugi nyuwunipun kagem numindakaken piyambakipun sedaya kaliyan sae wonten data punika. Sa'ad sanes priyantun ngersanipunaken emosi mekewedi keadilan. panjenenganipun menyaksikan kaliyan soca piyambak kados pundi priyantun-priyantun ingkang sampun ditawan teng Badar ugi dipunkersanipunaken tebusan piyambak sampun turanggan mengsah piyambakipun sedaya teng Uhud, ugi dereng malih pengkhianatan piyambakipun sedaya salebetipun panggihan enggal-enggal menika. panjenenganipun ugi ngemuti sukuHasutan An-Nadir tentang Koraysh kagem ngalenggahan senjata majeng umat Islam, ugi mriksani kados pundi Krayzah sampun jagi kagem numuti jejak rekan-rekan piyambakipun sedaya ugi patah pakta piyambakipun sedaya kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). dados Sa'ad nyelaki kamp, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mriksaninipun ugi kagem ngaosi Sa'ad ngendikakaken dhateng umat Islam, "jumenenga kagem master" ugi ngendikakaken para anggota suku kagem menyambut mustaka suku piyambakipun sedaya, ingkang piyambakipun sedaya tumindakaken. Tanpa mbucal wanci, piyambakipun sedaya nyelaki Sa'ad ngendika, "Bapak Amr, RasulullahAllah (salla Allahu alihi wa sallam) sampun nunjuk panjenengan kagem ngaos mantan saitik kami. "Sa'ad nyuwun piyambakipun sedaya kagem nyupaos demi Allah piyambakipun sedaya badhe nampi keputusan punika, ugi menika piyambakipun sedaya tumindakaken. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken Sa 'iklan ingkang pangaosanipun ugi badhe nangsuli saliranipun piyambak. lajeng, Sa'ad melanjutkanuntuk ndhawahaken hukuman ngendikakaken, "menika yaiku pangaosan kawula menawi raka kedah dipunhukum seda, ugi para estri ugi peputra ditawan." Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) maling dhateng Sa'ad ugi ngendika, "panjenengan sampun dipunaos kaliyan penghakiman Allah saking inggil pitu tawang." mboten dangu saksampune punika, estri dananak dikawal datheng Madinah. dalu punika, priyantun-priyantun saking Krayzah nelasaken wanci piyambakipun sedaya mendukung setunggal sami benten lebet keputusan piyambakipun sedaya. mboten wonten, amargi kebanggaan ras, ngagungani kekajengan sekedhika kagem memeluk Islam, ugi amargi piyambakipun sedaya sampun majengaken panjenenganipun wongsal-wangsul saderengipun, kaliyan dukungan penuh saking garwa-garwa piyambakipun sedaya, ngendikakaken kesedan yaiku langkung sae kagem piyambakipun sedaya daripada memeluk Islam.Keesokan dintenipun parit dipunduduk teng panggen peken ugi sedaya kajawi setunggal saking sesuku Krayzah punika dipunhukum seda. senaosa pengkhianatan piyambakipun sedaya menawi piyambakipun sedaya memilih kagem nampi Islam sugeng piyambakipun sedaya badhe terhindar amargi mboten wonten priyantun ingkang, bahkan lebet kawontenan maketen, ingkang ngendikakaken, "dalem bersaksi menawi mboten wonten tuhan kajawi Pencipta, ugi Muhammad yaiku salah satunggal setunggalipun Nabi "ingkang dipunhukum seda." setunggal-setunggalipun priyantun ingkang badhe dipunrahajengaken yaiku Zabir, putra Bata, sapriyantun kakung yuswa ingkang kebencian Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi Islam tepang. Nasibnya dereng ditentukan amargi panjenenganipun nate ngrahajengaken kesugengan sapriyantun nduwe asma Thabit muslim, putra Qays, dadosipun Zabir dipunampil datheng Madinah teng pundi panjenenganipun diajukandengan estri ugi peputra. senaosa estri sampun dipunjejegaken deklarasi garwa piyambakipun sedaya menawi piyambakipun sedaya langkung remen seda daripada memeluk Islam, tuwunan kesekelan ugi

kemurkan memenuhi udara dados Zabir ngendikakaken dhateng putri nasib raka piyambakipun sedaya. Zabir nyobi ngrenakaken piyambakipun sedaya sayangipun ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi menawi wonten punapaa sae lebet merekapria piyambakipun sedaya badhe dipunrahajengaken. Tsabit sampun nyuwun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem cadangan kesugengan Zabir dipunpundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengabulkan panyuwunanipun. tembe Thabit ngendikakaken Zabir penangguhan hukuman nya sedaya Zabir namung ngendika, "punapa ingkang tirah lebet sugeng sapriyantun kakung yuswa tanpa garwa utawi peputra!" JadiTsabit tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) malih ugi ngendikakaken dhatengipun punapa Zabir ngendikakaken, dadosipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untungnya ngutusipun kagem kondur garwa ugi peputra wontenipun. Zabir tetap bersyukur ugi narosaken Thabit, "punapa bokmenawi kagem keluarga kagem nguwawi sugeng tanpa properti?"Sekali malih Thabit tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi ngendikakaken dhatengipun panyuwun Zabir ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngutusaken menawi kaliyan pangajawen senjata ugi ageman tosan sedaya bandanipun punika kedah dipunkonduraken dhatengipun . Kebencian Zabir tentang Islam sampun membutakan saliranipun dhateng kamirahanan ugi kemirahan penggalih sakmenika dipunawisaken ugi dados panjenenganipun tindak datheng Thabit malih ngendika, "Demi Allah, kawula nyuwun panjenengan Thabit, kaliyan utang panjenengan dhateng kawula menawi kawula kedah bergabung umat-dalem. piyambakipun sedaya tindak ugi wonten wonten kiwa sae lebet sugeng. " wonten Thabit setunggal mboten menganggapnya serius,tapi tembe Zabir bersikeras, panyuwunanipun dikabulkan. menggah ing Zabir garwa ugi peputra, rahmat Nabi majeng piyambakipun sedaya taksih mimpang ugi piyambakipun sedaya dibebaskan teng ngandap perlindungan Tsabit ugi ngekahi kagungan piyambakipun sedaya. menggah ing tawanan benten piyambakipun sedaya dipunparingna dhateng priyantun-priyantun pitados ingkang mundhut kageman lebet pangepangan. kathah ingkang ditebus dening sedherek-sedherek sesuku piyambakipun sedaya saking An-Nadir ugi kondur kagem tilar sareng piyambakipun sedaya teng Khaybar.

BAB $ 94 kesedan Sa'ad, putraMU'ADH mboten dangu saksampune Sa'ad ngagungani ukanten diucapkan wonten Krayzah panjenenganipun kondur datheng masjid teng Madinah teng pundi kondisinya lajeng ngawon. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi lajeng asring mengunjunginya setunggal dalu kala mlebeti panjenenganipun manggih Sa'ad lebet kawontenan semi-emut. panjenenganipun lenggah teng dekatkepalanya ugi lembat membuai punika celak kaliyan jajanipun lajeng supplicated ngendika, "nuwun inggih Allah, kaliyan tulus Sa'ad sampun ngasta damel teng Jalur kaliyan Messenger panjenengan ndhatengi kagem saben aspek, pundhut sakmenika jiwanya kaliyan panampen paling sae lebet upakara ingkang panjenengan pundhut jiwa ciptaan panjenengan. " Sa'ad, ingkang memohon kadang kala sadereng menawi jiwanya kedah dipunpundhut menawi panjenenganipun menjabat tujuannya, emut, wungunipun ugi ngendika kaliyan swanten lemah, "Salam kagem panjenengan, wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), dalem bersaksi menawi panjenengan sampun ngantosaken pesan panjenengan. " tembe Sa'ad nyaman,Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) mengker tenda ugi beberapa jam lajeng Malaikat Jibril rawuh kagem ngaturi menawi Sa'ad sampun seda. panrapsila pamasareanan dipunngasta ugi raka, estri ugi peputra tindak lebet prosesi

pamasareananipun. dados bier nya dipunampil datheng sarenipun pangampil ingkang kejot kados pundi cahaya ketingal. tembe piyambakipun sedaya ngantos teng saren bier dipunpanggenaken teng samping ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangarsani pemakamandoa. dados Sa'ads bier dipunmandhapaken datheng sarenipun pasuryan Nabi dados pucat ugi panjenenganipun berseru, "mentis Suci Allah!" kaping tiga, dipunpundi panginggilan punika dipunpundhut dening para pelayat. saksampune untawis singkat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendika, "Allah mentis agung!" ugi pisan malih pelayat nyadiulang panginggilan. Beberapa kala saksampune pamasareanan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunndangu punapa ingkang murugaken pasuryanipun dumadakan berubah pucat, lajeng panjenenganipun ngendikakaken dhateng pandangu nya, "pasarean ditutup teng inggil rekan panjenengan ugi panjenenganipun rumaos kewates, ugi menawi wonten priyantun saged lolos, punika badhe sampun Sa'ad. Kemudian,Allah lega panjenenganipun saking punika. " Para pengusung ugi berkomentar dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) inggil keringanan Sa'ads bier amargi panjenenganipun sampun dados priyantun agung ugi piyambakipun sedaya diharapkan kagem dados langkung awrat dipunpundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi panjenenganipun mriksani malaikat kajang mustakan bier sareng kaliyan piyambakipun sedaya. @ inggil pangapuntenan saking ABU Lubabah Beberapa dinten lajeng, tepat sadereng sholat subuh tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) wonten ing dalem Ummu Salamah, panjenenganipun ngendikakaken menawi panjenenganipun sampun nampi pirengan menawi Abu Lubabah sampun dipunapunteni. punika warta sae ugi Ummu Salamah dipunparingi izin kagem ngantosaken dhatengipun. Segera,Lady Ummu Salamah tindak datheng konten kamarnya ingkang dipunbikak datheng Masjid ugi ngaturi Abu Lubabah ngendika, "Abu Lubabah, pirengan sae, Allah sampun melunak majeng panjenengan." Beberapa priyantun sampun ngempal teng Masjid kagem nengga sholat subuh, tembe piyambakipun sedaya midhanget pirengan sae piyambakipun sedaya mlajeng datheng arahnya kagem lukar tangsul, sayangipun Abu Lubabah ngendelaken piyambakipun sedaya ngendika, "ampun lukaraken kawula, kersanipunaken Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) set kepanggih gratis kaliyan astanipun piyambak. " KetikaNabi (salla Allahu alihi wa sallam) mlebeti Masjid Abu Lubabah ngendikakaken dhatengipun menawi panjenenganipun kersa nyaosaken sapratigan saking bandanipun lebet amal kagem menebus ngastanipun. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) katampi ugi melonggarkan tangsul ingkang nangsulinipun ugi bandanipun dipunparingna dhateng priyantun miskin. @ putra kakungipun ABDULLAH ateeq ugi YAHUDI inggil, SHALOM putra ABI AL HUQAIQ Yahudi, Shalom bin Abi Al-Huqaiq langkung dipuntepang dados Abu Rafi tilar teng benteng teng Khaybar ugi sampun aktif sanget nelasaken kekayaannya wonten pasokan senjata ugi daftar dukungan suku kagem bangkit ugi berjuang mengsah kaum muslimin. panjenenganipun ugi sampun mengarang ngandhapaken, menghina geguritan tentang Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam). lebet Dzul Qa'dah 5H. Abdullah putra Ateeq ugi gangsal Muslim bentenipun tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi pitaken punapa punika dipunparengakenaken kagem piyambakipun sedaya kagem ngupadi panjenenganipun ugi nyedaninipun amargi ketunen

ingkang linangkung panjenenganipun sampun murugaken. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) setuju, sayangipun ngastanipun jelasbahwa sanget mboten wonten estri utawi peputra ingkang dipunsedani lebet tempuhan piyambakipun sedaya. Abdullah ugi para sahabatnya jengkar datheng Khaybar ugi kala piyambakipun sedaya rawuh lebet mriksani Abu Rafi benteng Abdullah ngendikakaken dhateng para sahabatnya kagem menyembunyikan salira. Sementara punika, priyantun-priyantun miwiti kondur datheng benteng saking nyambut damel keras piyambakipun sedaya teng pakawisan dadosipun Abdullah membungkus saliranipun lebet jubahnya kersanipun tetapterdeteksi ugi damel-damel kagem mangsul aturen alam. Abdullah nengga kala ingkang tepat. saksampune kala ingkang tepat tiba panjenenganipun dicampur kaliyan priyantun-priyantun ugi gerbang-pangreksa sakedahipun panjenenganipun dados salah satunggal saking piyambakipun sedaya.

mekaten Abdullah mlebet mlebet benteng panjenenganipun ngupadi panggen kagem bersembunyi ugi nengga ngantos dalu tiba. tembe punika gelap ugi para wargi sampun sare, Abdullah tindak datheng kemendelan Abu Rafi ugi mendel-mendel ngersanipunaken saliranipun mlebet Sementara dalem Abu Rafi sare, Abdullah mlebeti kamar Abu Rafidan nempuhipun tanpa menimbulkan dalem tangganya, sayangipun mboten pitados punapa panjenenganipun sampun seda. lebet kebujeng kagem ngasta mundur enggal lebet kegelapan benteng, Abdullah dhawah ugi ampeyanipun patah. panjenenganipun kegerahan sanget ugi diikat ampeyanipun erat kagem mendukung lajeng menyeret saliranipun nya hide-out ugi nengga ngantos enjing kagem ngasta sae lolos. Abdullah bergabung rencang-rencangipun teng njawi bentengdan nengga kagem sementara wanci ngantos piyambakipun sedaya midhanget pengumuman sesupe miyos saking benteng ingkang Shalom, putra Abi Huqaiq punika pancen seda. saksampune piyambakipun sedaya kondur datheng Madinah piyambakipun sedaya lajeng menuju Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem ngaturikaken dhatengipun tentang prestasi piyambakipun sedaya. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mriksani patah ampeyan Abdullah panjenenganipun peparing astanipun teng inggilipun ugi supplicated dipunpundi punika dhangan enggal.

BAB $ 95 KAFILAH KORAYSH lebet Jumada Al-Ula 6H warta ngantos Madinah menawi Koraysh kafilah penuh wratan punika kondur terikat saking Suriah. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mriksani warta panjenenganipun nyaturaken Zayd, putra Haritha lebet komando pasukan turanggan saking setunggal atus pitung dasa ugi ngentun piyambakipun sedaya saksampune. Ekspedisi kesebat kedadosan ugi barang Koraysh disita, klebet perak kagungan Safwan. wonten ugi tawanan, sayangipun beberapa kedadosan lolos antawis ingkang yaiku Al-As, putra marasepuh Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). mboten dangu saksampune panggihan punika, Al-kados ingkang sampun kecalan samukawisipun, tindak datheng Madinah teng pundi, mantan garwanipun, Lady Zaynab tilar kaliyan putri Umama piyambakipun sedaya. Al-As nengga ngantos sedaya taksih teng kitha ugi teng ngandap penutup dalu tindak datheng dalem Lady Zainab. Lady Zaynab pancen kejot mriksani panjenenganipun saksampune wanci ingkang dangu ugi ngaturipun datheng dalemipun. Beberapa kala saksampune punika, Bilal muncul kagem ngaturi priyantun pitados kagem berdoa ugi dadosipun Siti Zaynab mengker Al-As ugi Umama teng dalem sementara panjenenganipun tindak kagem berdoa. saksampune Nabi

(salla Allahu alihi wa sallam) sampun dipuninggilaken Allah,mereka yaiku untawis singkat ugi Lady Zaynab mengumumkan kagem sedaya midhanget, "Wahai manusia, dalem sampun nyaosaken perlindungan dhateng Al-As, putra Rabi." lajeng panjenenganipun bergabung kaliyan jemaat lebet doa. @ Jaminan sekuritas PERLINDUNGAN saking ingkang lemah yaiku nangsuli wonten akhir doa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyuwun dhatengaken, "punapa panjenengan midhanget punapa ingkang adalem midhanget? Demi panjenenganipun ingkang teng asta jiwaku, dalem mboten mangertos menika sapriki. Perlindungan bahkan terlemah Muslim nangsuli sedaya umat Islam bentenipun. " lajeng Nabi (salla Allahualihi wa sallam) tindak datheng putrinya ngutusipun kagem njampeni garwanipun terasing bektos sayangipun mboten kagem mbokmenawikaken panjenenganipun hak garwa, amargi panjenenganipun dereng, lebet penampilan, sapriyantun mukmin. @ KARAKTER ingkang dibektosi saking garwa Siti Zainab Siti Zaynab ngendikakaken wonten ramanipun menawi Al-As, ingkang ngrupikaken salah satunggal priyantun paling agung saking Mekah, tindak datheng Suriah inggil asma beberapa Koraysh kagem gramenan kagem piyambakipun sedaya ugi rumaos keresahi sanget amargi panjenenganipun sampun kecalan sedayanipun. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyelaki piyambakipun sedaya ingkang sampun ngita sedaya trust kaliyan mengatakan,"Orang menika berhubungan kaliyan kita sedaya, ugi properti panitadosaken-Nya sampun rawuh dhateng panjenengan. menawi panjenengan kersa kondur dhatengipun ingkang badhe ngrenakaken kawula, sayangipun menawi panjenengan memilih kagem mboten, mila punika yaiku karunia ingkang Allah sampun paringna dhateng panjenengan ugi panjenengan ngagungani hak ingkang langkung sae kagem punika. " mboten setunggala saking para sahabat memilih kagem menyimpan barang gramenan ugi semuanyadiserahkan kondur dhatengipun, klebet yuswa tirta cucal, beberapa botol cucal timur ugi beberapa potong ketos. @ STANDAR kagem nedhak sakmenika sedayanipun sampun dipunkonduraken sapriyantun sahabat pitaken, "punapa panjenengan mboten mlebet Islam ugi ngreksa hal-hal kagem salira piyambak, piyambakipun sedaya yaiku kagungan priyantun-priyantun musyrik!" sayangipun Al-As mangsul, "menawi kawula numindakaken hal makoten mila kawula mlebet mlebet Islam mboten badhe sae ugi kawula badhe mengkhianati kapitadosan kawula." mboten dangu lajeng, Al-As mundhut cuti saking keluarganya ugi jengkar datheng Mekkah. saksampune mencapai Mekkah, Al-as kados mboten mbucal wanci ugi didistribusikan kepitadosanipun sembari nyuwun sedaya priyantun menawi piyambakipun sedaya menganggap piyambakipun sedaya sampun nampi iuran piyambakipun sedaya. sedaya priyantun setuju menawi samukawis samukawis lebet saperlu dipunpundi panjenenganipun kondur datheng Madinahuntuk memeluk Islam ugi nyetunggal kondur pisan malih kaliyan garwa ugi putra estrinipun.

BAB $ 96 SUKU saking MUSTALIK mboten betah dipunngendikakaken, tempuhan ingkang sukses majeng kafilah Suriah yaiku duri teng sisi Koraysh kesebat. Beberapa wanci saderengipun, Koraysh sampun bersekutu kaliyan suku Mustalik, setunggal cabang saking Khuzah ingkang wilayahnya manggen teng sapanjang pantai samodra abrit. Koraysh sakmenika nyelaki Mustalik desakanmereka kagem nempuh Madinah kaliyan harapan menawi suku sentana keluarga piyambakipun sedaya badhe mendukung piyambakipun sedaya. sayangipun, Koraysh punika mboten ngemuti

menawi suku-suku benten cenderung langkung datheng Islam daripada ingkang piyambakipun sedaya tumindakaken majeng salira piyambakipun sedaya piyambak ugi punika mboten dangu ngantos warta mencapai Madinah saking tempuhan dipunpangangkah. Mustalik mboten ngemuti fakta menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangertos punapa-punapa tentang rencana piyambakipun sedaya dadosipun piyambakipun sedaya mundhut wanci piyambakipun sedaya bahkan sadereng miwiti njagikaken salira kagem panggihan punika. Sementara punika, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngutusaken kagem mboten nengga piyambakipun sedaya kagem ngasta ingkang pertamabergerak ugi ngutusaken pasukannya kagem berbaris datheng wilayah Mustalik. panggihan ingkang badhe rawuh dipunkintenakenaken mboten badhe dados berbahaya sanget dadosipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunparengakenaken putri Aisyah ugi Ummu Salamah kagem ngrencanganipun. wolu dinten lajeng panjenenganipun mencapai wilayah Mustalik ugi kapriksan olehMustalik, menghantam kamp celak setunggal lubang nirta. Unsur kejutan yaiku keuntungan agung ugi punika mboten dangu ngantos piyambakipun sedaya saged ngepang pangawisan Mustalik. Beberapa prajurit Mustalik ngalenggahan senjata ugi berperang, sadasa priyantun tewas, sayangipun, wonten sekedhik sanget mengsahan, ugi namung setunggal Muslim dados martir. Rampasan perang ingkang cekap besar,hanya teng ngandap kalih atus keluarga ingkang dipuntampen, ugi agung kawanan saking kalih ewu unta ugi gangsal ewu domba ugi menda disita. teng antawis piyambakipun sedaya ingkang sampun turanggan miyos kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yaiku priyantun-priyantun munafik. piyambakipun sedaya mboten gerah-dipunbucal kagem bergabung kaliyanipun amargi singkatnya pawai kaliyan harapan imbalan kagem upados minimal piyambakipun sedaya. sayangipun, piyambakipun sedaya membenci fakta menawi piyambakipun sedaya badhe dipunwajibaken kagem berbagirampasan kaliyan Muhajirin miskin ingkang piyambakipun sedaya dianggap penyusup, ugi saking panggalih menawi sedaya rampasan sakedahipun dados kagungan suku Aws ugi Khazraj. kalih dinten saksampune panggihan punika, sengketa inggil kepemilikan ember pecah antawis kalih suku pamethat, salah satunggal saking Ghifar ugi ingkang bentenipun saking Juhaynah kesebat. Omar sampun menyewa jasa suku kesebat saking Ghifar ingkang lalim mengklaim ember ugi nggebag pangagunganipun, sayangipun, panjenenganipun berteriakkeluar datheng Muhajirin bantuan sementara suku Juhaynah dipunaturi saitik kapengker saking Khazraj kagem mendukung panjenenganipun. sae Ansar ugi Muhajirin rawuh mlajeng, sabet dipungeret ugi punika dereng kagem intervensi enggal Sahabat Nabi langkung celak, masalah menika bokmenawi sampun keluartangan. teng kageman benten saking kamp, Abdullah, putra Ubay, para munafik ingkang lajeng-nglajeng nyobi kagem menimbulkan perpecahan teng antawis umat Islam nembe lelenggahan beberapa rencang celak dados pambengan pecah ugi nyuwun salah satunggal saking piyambakipun sedaya kagem tindak ugi ngupadi mangertos tentang hal punika. Rekannya kondur ugi ngendikakaken dhatengipun menawi masalahtelah dipunmiwiti dening manusia Omar ugi menika dipunminggahaken langkung lajeng kagem penghinaan Abdullah. Abdullah, yaiku sapriyantun kakung bangga ugi rumaos menawi kekiyatan kepangarsan sakedahipun dhawah datheng asta ugi mboten ngremeni kedhatengan Nabi teng antawis piyambakipun sedaya. mboten dangu saderengipun, panjenenganipun sampun mriksani saitik Yahudi, ingkang mengkhianati Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) salebetipun panggihan enggal-enggal

menika teng Khandaq, dipunhukum ugi sakmenika insiden menika kedadosan. panjenenganipun menolak kagem metang menawi insiden punika sampun dipunrampungaken saupakara adil ugi mengabaikan fakta dibentukbahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nate badhe menghibur ketidakadilan, mboten pradunten punapa panggigat yaiku Muslim utawi mboten. saksampune midhangetaken rencangipun panjenenganipun murka sanget ugi mendesak, "telasaken punapa-punapa wonten piyambakipun sedaya ingkang numuti Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) ngantos merekatelah kedhawah! "lajeng berseru," menawi kita sedaya kondur datheng kitha, ingkang kiyat badhe mengusir ingkang langkung hina! " Zayd, putra Arkam, sapriyantun pemuda Khazraj, midhanget Abdullah ugi tindak datheng klintu pak-alitipun utawi Omar ingkang melaporkan hal kesebat dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Ketidaksenangan Nabi pertela teng pasuryanipun ugi panjenenganipun menyerukan Zayd kagem ngonduri punapa ingkang dipunmidhangetipun. saksampune punika panjenenganipun dipunkentun kagem Abdullah danteman-rencangipun sayangipun piyambakipun sedaya mabeni sampun ngendikakaken makoten ugi nyupaos menawi piyambakipun sedaya mboten majengaken panjenenganipun. Zayd tempuh pambengan, kados ingkang dereng nate panjenenganipun raosaken saderengipun, amargi panjenenganipun benci kagem nggalih menawi panjenenganipun bokmenawi ndora dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), dados tembe panjenenganipun kondur datheng dalem panjenenganipun matesi dirinyake dalemipun. enggal saksampune piyambakipun sedaya kondur datheng Madinah, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nampi Wahyu enggal membebaskan saking tuduhan Zayd: lebet asma Allah, ingkang mentis panaksih malih mentis Penyayang "tembe priyantun-priyantun munafik rawuh dhateng panjenengan piyambakipun sedaya ngendikakaken: "Kami bersaksi menawi panjenengan yaiku Rasulullah '. Allah mriksani menawi panjenengan (Nabi Muhammad) pancen Rasul-Nya, ugi Allah dados saksi menawi priyantun-priyantun munafik ingkang kasinggihan-kasinggihan pandora! piyambakipun sedaya sampun mundhut supaos piyambakipun sedaya dados penutup ugi dipunawisi priyantun benten saking margi Allah. piawon yaiku punapa ingkang sampun piyambakipun sedaya tumindakaken. punika amargi piyambakipun sedaya pitados, lajeng kafir, amargi menika segel sampun ditetapkan wonten penggalih piyambakipun sedaya dadosipun piyambakipun sedaya mboten saged ngertosi. tembe panjenengan mriksani piyambakipun sedaya salira piyambakipun sedaya ngrenakaken panjenengan, sayangipun tembe piyambakipun sedaya ngandika ugi panjenengan midhangetaken tembungan piyambakipun sedaya, piyambakipun sedaya kados ketos dipunsanggi. saben bengokan (piyambakipun sedaya midhanget) piyambakipun sedaya mundhut punika dados mengsah piyambakipun sedaya. piyambakipun sedaya yaiku mengsah - ngatos-atos saking piyambakipun sedaya. Allah nyedani piyambakipun sedaya! kados pundi sesat piyambakipun sedaya! tembe dipunngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya,

"ngga, Rasulullah badhe nyuwun pangapuntenan kagem panjenengan, ' piyambakipun sedaya maling mustaka piyambakipun sedaya lebet kebanggaan ugi panjenengan

mriksani piyambakipun sedaya tindak. Hal menika sami kagem piyambakipun sedaya punapa panjenengan nyuwun pangapuntenan piyambakipun sedaya utawi panjenengan mboten nyuwun pangapuntenan piyambakipun sedaya, Allah mboten badhe ngapunteni piyambakipun sedaya. Allah mboten maringi pitutur dhateng priyantun ingkang ngasta awon. menika yaiku piyambakipun sedaya ingkang ngendikakaken, 'telasaken punapa-punapa wonten piyambakipun sedaya ingkang numuti Rasulullah ngantos piyambakipun sedaya rampung. " sayangipun kekagunganan Allah perbendaharaan tawang ugi bumi, sayangipun priyantun-priyantun munafik mboten pirsa. piyambakipun sedaya ngendikakaken, 'menawi kita sedaya kondur datheng kitha, ingkang kiyat badhe mengusir terhina. " sayangipun kekiyatan kagungan Allah ugi Rasul-Nya ugi priyantun-priyantun ngapitadosan, sayangipun priyantun-priyantun munafik mboten mangertos. priyantun-priyantun pitados, ampun kersanipunaken sae banda benda panjenengan utawi peputra panjenengan ngesupenaken panjenengan saking ngenget Allah. piyambakipun sedaya ingkang numindakaken hal punika badhe dados pecundang. dados nelasaken punika kaliyan ingkang Kami sampun nyaosaken panjenengan sadereng kesedan rawuh wonten salah satunggal saking panjenengan ugi panjenenganipun lajeng ngendikakaken: 'Wahai Tuhanku, menawi kemawon panjenengan badhe menunda kawula kagem angkah andhap, dadosipun kawula saged nyaosaken lebet amal ugi wonten ing antawis-priyantun ingkang ngasta. " ugi Allah mboten badhe nate menunda punapaa jiwa tembe istilah asalipun. Allah mentis mriksani punapa ingkang panjenengan nyambut damelaken. " Quran Bab 63 midhanget punika Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) kawaosaken dhateng Zaid ugi ngendika, "Wahai Zayd, Allah sampun mengkonfirmasi yektosan panjenengan!" ugi Zaid dados paling bahagia sedaya Muslim. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyerukan Abdullah ugi rencang-rencangipun supados piyambakipun sedaya nyuwun Allah kagem pangapuntenan, sayangipun piyambakipun sedaya lebet keangkuhan piyambakipun sedaya mandhap ugi maling.

BAB $ 97 Siti sangsangan saking AYESHA kala surya terbenam, beberapa dinten saksampune panggihan Mustalik, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyuwun putra buahnya kagem ngendelaken kagem nawikaken doa dalu. Unta Siti Ayesha punika dipunngasta kagem nduwe jengku ugi kala panjenenganipun mandhap gesper melemah sangsangan rayinipun Asma sampun ngampilaken panjenenganipun rawuh dipunsandekaken ugi kalungnyajatuh. panjenenganipun mboten mriksani punika ical kagem kadang kala sayangipun tembe panjenenganipun numindakaken panjenenganipun dados sekel sanget. surya sampun terbenam ugi punika mboten bokmenawi kagem memokaken panjenenganipun senaosa panjenenganipun ngupados keras sanget. sampun pangangkah Nabi mboten tilar dangu teng kendelaken amargi mboten wonten tirta kagem mil teng sekitar ugi wonten sekedhik tirta ingkang tirah teng tirta cucal piyambakipun sedaya, sayangipun mriksani ebo sekel Siti Aisyah panjenenganipun maringi perintahbahwa piyambakipun sedaya badhe tetap wonten ing ngrika dalu punika. warta tentang icalipun sangsangan Siti Ayesha beredar teng antawis para sahabat ugi amargi

kirangipun tirta wonten kathah kekuwatosan tentang kasagedan piyambakipun sedaya kagem nawikaken sholat subuh keesokan dintenipun. piyambakipun sedaya pitaken-ndangu punapa piyambakipun sedaya kedah menunda mengucapkan doa makoten badhe dibetahaken kagem sedaya oranguntuk memperbaharui wudhu piyambakipun sedaya. Beberapa sahabat mengeluh dhateng Abu besem tentang putrinya ugi panjenenganipun tindak datheng panjenenganipun ugi ngandika kasar wontenipun amargi kawontenan piyambakipun sedaya sakmenika manggih salira piyambakipun sedaya mlebet dalu punika, Allah lebet rahmat-Nya ngentun Wahyu enggal ingkang ngandika tentang upakara alternatif lebet pundi ingkang mungkinmembuat wudhu tembe tirta mboten sampun dicaos: "menawi panjenengan gerah utawi lebet margi, utawi menawi salah satunggal saking panjenengan rawuh saking toilet utawi panjenengan sampun menyentuh (numindakaken hubungan kaliyan) estri, ugi panjenengan mboten saged manggih tirta, dadosipun menyentuh debu murni ugi menyeka pasuryan ugi asta panjenengan. Allah yaiku mentis pangapunten, pangapunten. " Quran 04:43 Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) maosaken ayat enggal kagem para panumutipun ugi nunjukaken kados pundi kagem ngasta jenis aking wudhu, tayamun, kaliyan murni, debu tercemar ugi Muslim bersukacita amargi mboten kedah menunda sholat Fajar. punika fajar, sholat sampun dipunawisaken ugi taksih dereng wonten tanda-tanda sangsangan punika. sampun wancinipun kagem ngabah ugi dados unta Lady Ayesha wungu, wonten, berbaring teng ngandapipun berbaring sangsangan punika. saksampune midhanget Wahyu menika, Usayd tindak datheng Abu besem ngendikakaken dhatengipun menawi punika sanes setunggal kapingipun berkat sampun katampi wonten rekening keluarganya. @ PERLOMBAAN kala piyambakipun sedaya jengkar kondur datheng Madinah umat Islam rawuh teng setunggal lembah teng pundi panjenenganipun ngutusaken kagem berkemah ugi kalih tenda saking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ingkang dipunsalirakaken radhi tebih saking ingkang benten. Lady Aisyah, ingkang taksih timur ugi penuh energi, ngatur Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem balapan kaliyanipun kados ingkang panjenenganipun tumindakaken teng Mekkah sadereng migrasi, ugi dadosipun piyambakipun sedaya berlomba setunggal sami benten. Kali menika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngrenakaken perlombaan dipunpundi panjenenganipun ngendika, "menika yaiku kagem ingkang lainras, setunggal teng pundi panjenengan pangrena. "lajeng, Lady Aisyah mertelakaken menawi mukawis dinten, tembe panjenenganipun taksih timur, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tindak mengunjungi ramanipun ugi mriksani panjenenganipun ngagungani samukawis teng astanipun. panjenenganipun nyuwunipun kagem ngampil dhatengipun, sayangipun ameng-ameng panjenenganipun mboten badhe lolos dandari panjenenganipun dipunpundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ndamel-damel mbujengipun, sayangipun kersanipunaken panjenenganipun tindak. @ TAHAP margi ingkang TERAKHIR Madinah sayangipun beberapa kendel tindak tembe utus kagem ngendelaken dipunparingna. pisan malih, salebetipun masa ngaso piyambakipun sedaya, gesper sangsangan Siti Ayesha rawuh dipunsandekaken ugi menyelinap sakingipun tanpa pamaring priksan. kalanipun sampun tiba kagem nglajengaken pawai, sayangipun sakala sadereng panjenenganipun dipasang rengga panjenenganipun rumaos betah kagem mangsul aturen alam ugi menyelinap tindak tebih saking pandangan sedaya priyantun. tembe panjenenganipun kondur, Ummu Salamah ugi saliranipun lenggah salira teng lebet howdahs masing-masing ugi menutup tirai teng sekitar

merekadan piyambakipun sedaya nengga piyambakipun sedaya kagem diangkat datheng wingking unta piyambakipun sedaya. kagem alarm nya agung, sepertiSiti Aisyah sampun ngasta saliranipun nyaman panjenenganipun ngemuti sangsangan punika sampun tergelincir malih ugi dados panjenenganipun mengker rengga panjenenganipun kagem tindak ugi ngupadinipun. sedaya priyantun ribet kaliyan urusan piyambakipun sedaya piyambak ugi mboten wonten ingkang mriksani diameninggalkan rengga kesebat. Sementara panjenenganipun ngupadi sangsangan ingkang howdahs dipasang datheng unta, ugi amargi fisiknya ingkang ramping nya mboten wonten ingkang ngemuti menawi panjenenganipun mboten lebet, ugi kagem Maret dipunparingna. Siti Aisyah manggih sangsangan punika sayangipun tembe panjenenganipun kondur sedaya priyantun sampun mengker. panjenenganipun mboten mangertos punapa ingkang kedah dipuntumindakaken kagem ingkang paling sae dadosipun panjenenganipun nggalih menawi panjenenganipun tetap teng pundi rengga nya sampun, lajeng, enggal utawi lambat, seseorang badhe pastikan kagem mriksani panjenenganipun mboten sareng piyambakipun sedaya ugi ngemuti menawi panjenenganipun sampun dipuntilaraken teng ingkang terakhirmenghentikan, ugi kaliyan nengga panjenenganipun dipuninggili kaliyan kelelahan ugi kesaren kepatos. Safwan, putra Muattal ingkang dipuntepang amargi kejujuran ugi kejujuran, ugi sampun dipuntunjuk kagem jejak teng wingking tentara kagem wonten ing mriksani miyos kagem saben kebokmenawen ancaman saking wingking ugi mundhut barang-barang ingkang bokmenawi sae sampun dipuntilaraken utawi mandhap amargi tentara berbaris teng ngajeng. jam nglajeng ugi dados Safwan nyelak datheng kamp terakhir panjenenganipun mriksani sosok sare teng wedi ugi ngutusaken kagem menyelidiki. tembe panjenenganipun ngantos teng panggen panjenenganipun mandhap saking untanya ugi tindak datheng sare punika. mekaten Safwan ngemuti sinten priyantun sare punika panjenenganipun berseru, "pancen kita sedaya namunga kagem Allah, ugi dhateng-Nya kita sedaya kondur. menika yaiku garwa Rasulullah, (salla Allahu alihi wa sallam)!" panjenenganipun sampun saged nepangi sinten priyantun sare punika amargi panjenenganipun sampun mriksaninipun kaliyan garwa-garwa Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) sadereng piyambakipun sedaya dipunwajibaken kagem ngengingaken jilbab. ngantos kala punika Lady Aisyah tetap kesaren, sayangipun saksampune midhanget swantenipun panjenenganipun wungu. panjenenganipun lega mriksani panjenenganipun ugi Safwan nawenanipun untanya ugi tindak ampeyan kala panjenenganipun mangarsani onta datheng pakendelan punikanipun. wonten pakendelan punikanipun, howdahs sampun diangkat saking unta ugi peparing teng inggil wedi. tembe Lady Aisyah mboten miyos saking rengga nya punika dianggap panjenenganipun pasti kesaren, ugi mboten wonten ingkang nggalih malih tentang hal punika. sampun hampir wancinipun kagem nglajengaken margi, tembe kaliyan heran sedaya priyantun Safwan masukkamp terkemukaSiti Aisyah mengendarai untanya. sae Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kresaa sahabat nggalih malih tentang kedadosan punika, piyambakipun sedaya rena panjenenganipun aman ugi waluya, sayangipun lidhah priyantun munafik dipromosikan dening Abdullah bin Ubay punika, putra Salul ingkang salajeng ngupadi upakara kagem membahayakan keluarga suci, miwiti mengarangfitnah kedoran tentang Lady Aisyah ugi Safwan. priyantun bokmenawi enget wonten ugi sampun kesempatan benten, tembe sapriyantun putri Muslim ingkang kiyat timur ugi endah, ingkang ngrupikaken salah satunggal setunggal ingkang memeluk Islam, jengkar piyambakan datheng Madinah kagem bergabung kondur garwanipun saking sinten panjenenganipun sampun dipunpegengaken dening priyantun-priyantun kafir. kala panjenenganipun jengkar piyambak langkung gurun Othman melihatnya,sehingga wonten rekening mirengan ugi perawatan kagem putri panjenenganipun ndhereknenipun datheng Madinah. putri punika mboten benten saking Ummu Salamah putri ingkang, lebet taun lajeng saksampune kesedan garwanipun, yaiku kagem dados garwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). menika mboten

kedadosan dhateng pangarsa munafik Abdullah, putra Ubay ugi para sahabatnya, kagem merampok Ummu Salamah saking reputasinyakarena panjenenganipun namung sapriyantun putri biasa. sayangipun, tembe rawuh datheng Lady Aisyah ingkang dikawal dening Safwan ingkang pitados kados Othman ugi sampun dipuntunjuk kagem jejak teng wingking tentara wonten ing mriksani miyos kagem saben kebokmenawen bahaya utawi mundhut barang-barang ingkang bokmenawi sampun dipuntilaraken utawi ndhawahaken, munafikmerebut inggil kesempatan kagem mencemarkan asma sae Keluarga Kudus kaliyan kedoran keji piyambakipun sedaya. Lady Aisyah ngagungani pangapriksan Islam ingkang langkung agung saking Ummu Salamah paling utami lebet yurisprudensi ugi Wahyu. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kramananipun tembe panjenenganipun taksih timur ugi jagi ugi pitados panjenenganipun mboten namung kagem ngentunaken Islam sayangipun ugi kagem memberdayakan estri kaliyan pangapriksan ugi moralitas yangjuga badhe mbokmenawikaken estri kagem nglajengaken tradisi ugi pangaosan lebet masa kerekaosan. dipunantawis gina saking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kramananipun wonten yuswa timur yaiku menawi panjenenganipun, kaliyan pangapriksan lajeng panjenenganipun tampi saking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) saged ngreksa aman bangsa lebet masa kerekaosan sapejahipun. Times of kerekaosan sepertimereka tembe priyantun-priyantun munafik nyedani Khalifah Umar, Khalifah Othman, Khalifah Ali, Imam Husain ugi meracuni Imam Hasan. priyantun-priyantun munafik ingkang ugi tanggel jawab inggil panyedanen kathah sahabat terkemuka ugi kajawi kagem setunggal sedaya tedhak raka saking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), mawi kathah belajarlaki-laki, sayangipun piyambakipun sedaya mboten nyedani estri, amargi tindakan makoten mboten saged katampi. mekatena tingkat kekejaman ingkang ibn Abbas menutup konten dalem ugi mengunci salira saking masyarakat. Lady Aisyah tilar salebetipun enem dekade saksampune wafatnya Nabi, (salla Allahu alihi sallam yaiku), ugi badhe ngandika saupakara bikak saben kala kaliyan lajeng mbrugi tradisi pesan datheng kabetahan kala kesugengan sadinten-dinten. panjenenganipun mboten nate ajrih priyantun-priyantun munafik. Gempuran karakternya dipunmiyosaken kondur 900 taun ingkang lajeng dening warga Safawi Kekaisaran Persia ingkang inovasi teologi Syiah. tempuhan ingkang nglajeng dinten menika amargi narasi Siti Aisyah yaiku bukti doktrin cacat piyambakipun sedaya. Data Gudang Hadis Ghumari nunjukaken menawi 14.000 ucapan Nabi berulang (hadits) dilaporkan dening Siti Aisyah ugi hilir kecatet lebet 385 transmisi barang simpanan. BAB $ 98 SETAN wonten enggal saksampune piyambakipun sedaya kondur, Siti Aisyah dhawah gerah ugi salebetipun wanci punika fitnah ingkang sampun kagem sakageman agung ngasta ugi diprakarsai dening Abdullah, putra Ubayy ugi munafik bentenipun miwiti beredar datheng sedaya kitha. Mayoritas Muslim menolak kagem nampi utawi bahkan midhangetaken mereka,Namun, wonten beberapa klebet sepupu Siti Aisyah piyambak, Mistah, ingkang pitados ugi mbiyantu kagem ndhawahaken rumor. lukar saking keyektosan menawi sedaya priyantun teng Madinah mangertos tentang rumor, Lady Aisyah tetap sami pisan mboten ngemuti, ugi tembe sesakitipun ngawon panjenenganipun nyuwun izin Nabi kagem kondur datheng ibunipun dadosipun panjenenganipun saged mriksani saksampune panjenenganipun ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) setuju. kalih dasa dinten saksampune panjenenganipun tindak kagem tilar kaliyan ibunipun, sesakitipun mereda. mukawis dalu, mboten dangu lajeng, kala panjenenganipun nembe tindak kaliyan ibu alit saking pihak rama, ibu Mistah punika, ampeyan ibu alitipun dados terjerat lebet gaunnya ugi murugaken panjenenganipun tersandung, lajeng panjenenganipun kejot Siti Aisyah kaliyan serunya, "MeiMistah tersandung! "Seru Siti Aisyah," Allah! punika sanes hal ingkang sae kagem ngendikakaken tentang Muhajirin ingkang bertempur teng Badar! "lajeng punika kedadosan wonten

ibu alitipun menawi Lady Aisyah mangertos punapa-punapa tentang rumor ugi pitaken," punapa panjenengan mboten midhanget punapa ingkang dipunngendikakaken? "Lady Aisyah bingung ugi mangsul menawi panjenenganipun mboten tahudari punapa ingkang panjenenganipun kawastanan, dipunpundi ibu alitipun pecah warta tentang setan manggen munafik ugi putranipun ndhawah tentang panjenenganipun. Lady Aisyah mboten saged mercadosi talinganipun ugi berseru, "menika saged dados!" ugi kaliyan penyesalan nglebet ibu alitipun nyupaos demi Allah punika. Siti Aisyah nuwun ugi kondur datheng dalem nuwun dadosipun lajeng panjenenganipun ngendika menawi panjenenganipun ajrih penggalihipun badhe megeng. tembe panjenenganipun ngantos teng dalem panjenenganipun lajeng tindak datheng nyaIbu ngendika, "mugi-mugi Allah ngapunteni panjenengan, priyantun ngandika, sayangipun panjenengan mboten ngendikakaken punapa-punapa punika!" ibunipun numindakaken ingkang paling sae kagem menghiburnya sayangipun mboten numindakaken punapaa kagem meringankan kesekelan agung ugi nggerahi panjenenganipun rumaos kala panjenenganipun berbaring kereksa sapanjang dalu nuwun timur, jantung nglintu miyos. Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) mangertos Lady Aisyah mboten nglintu inggil tuduhan sayangipun kedah nengga Wahyu ingkang badhe dipunmandhapaken ingkang badhe membebaskan panjenenganipun sadereng sedaya priyantun. Sementara punika panjenenganipun nyelaki garwa-garwanipun ugi nyuwun panggalih piyambakipun sedaya tentang saliranipun dadosipun saged ngresahaken bisikan setan.Tanpa kajawi sedaya memuji Lady Aisyah ngendikakaken menawi piyambakipun sedaya namung mangertos hal-hal sae tentang saliranipun. Keesokan dintenipun tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) wonten ing Masjid panjenenganipun memanjat mimbar, memuji Allah lajeng ngendika, "Wahai manusia, punapa ingkang panjenengan ngendikakaken raka ingkang ngupados kagem nggerahi kawula berkaitan kaliyan keluarga kawula kaliyan ndhawahaken kedoran tentang piyambakipun sedaya? Demi Allah, dalem mangertos punapa-punapa sayangipun sae tentang dalem tangga saya,dan punapa-punapa sayangipun sae tentang priyantun ingkang piyambakipun sedaya sebataken ingkang dereng nate mlebet dalem kawula kajawi menawi dalem sarengipun. "mekaten tembung-tembung punika miyos saking tutuk Nabi, Usayd melompat ugi ngendika," Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), menawi piyambakipun sedaya asalipun saking suku Aws, kita sedaya badhe berurusan kaliyan piyambakipun sedaya, tetapijika piyambakipun sedaya saking sedherek Khazraj kami lajeng ngutusaken kita sedaya - piyambakipun sedaya kedah dipunsedani "antawis pamajeng utami kajawi Mistah, ugi Abdullah, putra Ubay punika, yaiku Hamnah, ugi Hasan, putra Tsabit punika saking Khazraj tembe Sa'ad, midhanget!. tembung Usayd, panjenenganipun berseru, "panjenengan mboten badhe nyedani piyambakipun sedaya, utawi saged panjenengan. Andatidak badhe ngandika maketen menawi piyambakipun sedaya sampun priyantun-priyantun panjenengan! setunggal paripaben pecah dados Usayd ngendikakaken, "Kami badhe nyedani piyambakipun sedaya, ugi panjenengan yaiku sapriyantun munafik kagem memihak piyambakipun sedaya! Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mandhap asta ugi mendelaken piyambakipun sedaya ugi piyambakipun sedaya mengker masjid lebet tintrim. Seseorang tujuannya sae penggalih Siti Aisyah badhe terhibur tembe panjenenganipun gegulang saking tembung-tembung sae rekan-garwa sampun ngendikakaken tentang panjenenganipun tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pitaken tentang panjenenganipun. sayangipun, tembe panjenenganipun midhanget punapa ingkang sampun dipunsuwun punika dipunamergikaken kesekelanipun agung kala panjenenganipun miwiti pitaken-ndangu apakahia pitaken dhateng piyambakipun sedaya amargi panjenenganipun maiben wontenipun. punapa panjenenganipun ugi sampun dipunparing priksa tentang kadadosan teng Mesjid panjenenganipun badhe ngemuti menawi sayangipun panjenenganipun tetap mboten ngemuti. Siti Aisyah nuwun lajeng nglajeng salebetipun kalih dinten ugi dalu salebetipun wanci salah satunggal

putri saking Ansar rawuh mengunjunginya ugi panjenenganipun ugi lenggah ugi nuwun sarengipun. Beberapa kala lajeng, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) rawuh kagem mengunjunginya ugi lenggah ugi ngendika, "dalem bersaksi menawi mboten wonten Tuhan selainAllah, "lajeng mertelakaken situasi wontenipun ngendikakaken penuh asih," Wahai Aisyah, dalem sampun midhanget menika ugi punika hal tentang panjenengan. Allah pasti badhe ngendikakaken nglintu priyantun ingkang mboten nglintu. punapa kedah menawi panjenengan sampun numindakaken samukawis ingkang klintu, mila bertobatlah dhateng Allah, amargi Allah yaiku panampi pertobatan. "tembe Siti Aisyah midhanget tembung-tembung menika panjenenganipun kendel nuwun ugi nyuwun ramanipun kagem ngandika inggil asmanipun, sayangipun panjenenganipun ngendikakaken, "kawula mboten mangertos kados pundi mangsulipun." panjenenganipun nyuwun ibunipun kagem numindakaken hal ingkang sami, sayangipun kados garwanipun panjenenganipun mboten mangertos kados pundi mangsulipun. Lady Aisyah, ingkang taksih tertekan sanget, mangsul kaliyan ingkang terbaikmembalas majeng pemfitnah ugi mengutip tembung-tembung Nabi Yakub ingkang diucapkan tembe sedherek-sedherek Yusuf ngaken serigala sampun memangsanya: "..." sayangipun rawuh kesabaran manis! tulungan Allah salajeng wonten kagem ngupadi majeng punapa ingkang (beberapa) ingkang panjenengan gambaraken. '" Quran 00:18 lajeng panjenenganipun tindak ugi membaringkan salira teng inggil sofa, ngajeng-ajeng sedaya sementara menawi Allah badhe mengklarifikasi masalah. mekatena kandhapan penggalihipun panjenenganipun mboten ngajeng-ajeng utawi menghibur penggalihan menawi panjenenganipun bokmenawi prayogi Wahyu ingkang dipunmandhapaken kagem martakaken menawi panjenenganipun mboten nglintu, sayangipun panjenenganipun ngajeng-ajeng menawi Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) badhe mriksani visi ingkang badhe membebaskan saliranipun. mboten dangu saksampune Lady Aisyah sampun ditetapkan Allah ngutus Jibril kaliyan Wahyu pembebasan dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lajeng panjenenganipun ngaturinipun kaliyan kebahagiaan agung, "Wahai Aisyah, memuji Allah, amargi panjenenganipun sampun mengumumkan nglintu." "... priyantun-priyantun ingkang rawuh kaliyan fitnah sawilangan panjenengan. ampun menganggapnya awon kagem panjenengan, mbentenaken yaiku sae kagem panjenengan. satiyangipun saking piyambakipun sedaya badhe ngagungani dosa ingkang panjenenganipun sampun nampi dipunbebahaken dhatengipun. menggah ing priyantun ingkang mundhut menginggil saliranipun kageman agung wonten hukuman nguwaos. " Quran 24:11 Wahyu ngandika mboten namung nglintu Siti Ayesha sayangipun hukuman kagem piyambakipun sedaya ingkang miawoni estri mboten berdosa. Ayat Allah mandhapaken ngengingi hukuman pemfitnah mungel: "piyambakipun sedaya ingkang menuduh putri suci ugi mboten saged ngasilaken catur priyantun saksi, panjenengan kedah nempuh piyambakipun sedaya kaliyan wolong dasa tembungan. ugi mboten nate nampi kesaksian piyambakipun sedaya, amargi piyambakipun sedaya yaiku pamajeng piawon, kajawi priyantun-priyantun teng antawis piyambakipun sedaya ingkang lajeng bertobat ugi dandosi margi piyambakipun sedaya. Allah mentis pangapunten malih mentis Penyayang. " Quran 24:4-5 ugi sami kaliyan Firman Allah, priyantun-priyantun ingkang ngaken mundhut kageman lebet fitnah

dipunhukum. menggah ing Abdullah putra Ubayy ugi priyantun-priyantun munafik bentenipun, piyambakipun sedaya mboten ngakeni kageman piyambakipun sedaya, dadosipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengker piyambakipun sedaya piyambakan numindakaken urusan piyambakipun sedaya dhateng Allah. sadereng miawoni, punika sampun dados kebiasaan Abu besem kagem nyaosaken keponakannya, Mistah, ingkang miskin, yatra saku. sakmenika karisakan Mistah punika sampun mengungkapkan panjenenganipun nyupaos demi Allah mboten nate nyaosaken kalih dene amargi ketunen Mistah sampun murugaken. sayangipun, mboten kapriksan Abu besem wonten kala punika, Allah telahditurunkan ayat benten ingkang menginstruksikan: "ampun kersanipunaken panjenengan ingkang ngagungani karunia ugi kathah nyupaos kagem mboten nyaosaken sentana sedherek ugi priyantun miskin ugi piyambakipun sedaya ingkang berhijrah teng margi Allah. kersanipunaken piyambakipun sedaya ngapuntenaken ugi ngapunteni. punapa panjenengan mboten ngapangaken menawi Allah ngapunteni pajenengan? ugi Allah mentis pangapunten malih mentis Penyayang. " Quran 24:22 tembe ayat menika kawaosaken dhateng Abu besem panjenenganipun berseru, "pancen, kawula ngapangaken menawi Allah ngapunteni kawula," ugi tindak datheng Mistah maringinipun yatra saku ngendika, "kawula nyupaos menawi kawula mboten badhe nate malih nguwawinipun saking panjenenganipun!"

BAB $ 99 MUSTALIK rampasan perang saksampune piyambakipun sedaya kondur datheng Medina rampasan perang didistribusikan saupakara ngradin teng antawis piyambakipun sedaya ingkang sampun mundhut kageman lebet kampanye. teng antawis piyambakipun sedaya ingkang dipuntampen yaiku Juwairiyah, putri Harith, mustaka Mustalik. Juwairiyah sampun dipunparingna dhateng sapriyantun Anshar ingkang ngutusaken kagem nyuwun yatra tebusan inggil kagem pembebasannya wonten data peringkat ramanipun. Juwairiyah rumaos keresahi dening regi dadosipun panjenenganipun tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), ingkang tilar teng kamar Lady Ayesha dinten punika, kagem nyuwun panjenenganipun kagem campur asta inggil asmanipun. Sementara punika, rama Juwairiyah ingkang mriksani posisi putrinya ugi jengkar kaliyan peputranipun kagem Madinah kaliyan kawanan unta denda kagem menebus saliranipun. sayangipun, tembe panjenenganipun mencapai lembah Atik gandrungipun kalih unta lembat sanget mendorongnya kagem ngreksa piyambakipun sedaya ugi mboten nawikaken piyambakipun sedaya dados kageman saking yatra tebusan, jadiia menyembunyikannya kaliyan pangangkah pamundhutan saksampune dipunjamaken rilis putrinya. tembe Harits mencapai Medina, panjenenganipun tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi nawikaken unta, sayangipun kathah ingkang kejot ugi menawi peputranipun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pitaken, "teng pundi unta bentenipun? " lajeng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mulaimemberitahu Harith panggen ingkang tepat teng pundi piyambakipun sedaya tersembunyi teng lembah Atik. Harits ugi peputranipun kasinggihan-kasinggihan dipuninggili, amargi mboten wonten sapriyantuna kajawi tiga mangertos punapa ingkang piyambakipun sedaya tumindakaken utawi dereng teng pundi piyambakipun sedaya sampun menyembunyikan unta. Harits ugi peputranipun berseru, "dalem bersaksi menawi mboten wonten Tuhan kajawi Allah, danMuhammad yaiku Rasulullah! "kalih onta dipunpundhut ugi dipunparingna dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi Juwairiyah dipunkonduraken datheng ramanipun, ugi kados ramanipun,

panjenenganipun ugi memeluk Islam. Ikatan suku sampun dipunkiyataken langkung sanget ikatan pikrama an Nabi ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) njambe Juwairiyah. Juwairiyah katampi ugi teng Shaban 6H piyambakipun sedaya krama ugi ruang dipunminggahaken dhateng piyambakipun sedaya saking rekan-garwa. tembe Ansar ugi Muhajirin gegulang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) badhe mundhut Lady Juwairiyah dados garwanipun piyambakipun sedaya merilis sedaya tawanan mboten ransom, teng antawisipun wonten sekitar setunggal atus keluarga, ugi Lady Aisyah midhanget ngendikakaken Siti Juwairiyah, "kawula mangertos mboten wonten wanita,yang ngrupikaken berkat ingkang langkung agung kagem sukunya daripada panjenenganipun. " @ kesedan ABDULLAH Ubayd, Putra Jahsh sewulan utawi langkung sadereng Ramadan, warta ngantos Madinah menawi Abdullah bin Jahsy Ubayd sampun seda. sadereng konversi Abdullah panjenenganipun sampun dados Kristen sayangipun tembe panjenenganipun ugi garwanipun Ummu Habibah, putri Abu Sufyan memeluk Islam, piyambakipun sedaya sampun teng antawis piyambakipun sedaya ingkang bermigrasi datheng Abyssinia kagem menghindari penganiayaan.Namun, garwa Ummu Habibah yaiku mboten nate mriksani Mekkah malih ugi seda teng Abyssinia ..

BAB $ 100 inggil pambikakan MECCA "ingkang setunggal dalem ingkang nate dipunwungu kagem priyantun-priyantun wonten ing Bakkah (Mekkah) diberkati ugi pitutur kagem dunia. teng lebetipun wonten tanda-tanda ingkang pertela, stasiun pundi Abraham jumeneng. sintena ingkang mlebet punika kersanipunaken panjenenganipun aman. Ziarah datheng tempat suci yaiku kewajiban dhateng Allah kagem sedaya ingkang saged ngasta margi. ugi barangsiapa kafir, Allah mentis Kaya, independen saking sedaya dunia. " Quran 3:96-97 dipunkintenakenaken menawi punika teng 6H saksampune wulan diberkati Ramadhan sampun rawuh ugi tindak menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngagungani visi teng pundi panjenenganipun mriksani saliranipun kaliyan dipunparas mustakanipun kaliyan kunci lebet mlebeti Ka'bah asta. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng sahabatnya tentangvisi kerenan agung kedhawah teng antawis mayoritas tembe panjenenganipun mengumumkan pangangkahipun kagem mangarsani piyambakipun sedaya berziarah datheng Baitullah. sayangipun, wonten beberapa priyantun munafik ingkang ngutusaken piyambakipun sedaya mboten badhe tindak sarengipun amargi keyektosan menawi mboten badhe wonten jarahan perang kagem ngampil kondur. sampun beberapa taun sejak badhe mboten-dados peziarah sampun saged mengunjungi dalem Allah. penggalih piyambakipun sedaya ngapangaken kagem nawikaken doa-doa piyambakipun sedaya teng Ka'bah pisan malih ugi dados jagen dipunmiwiti kaliyan jubah pethak ziarah ingkang dipunngasta jagi ugi pitung dasa unta labet ingkang dipunpundhut yangyang badhe dipunawisaken wonten kala rampungipun ibadah haji. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) njagikaken salira lajeng ugi kathah dilemparkan kagem mriksani pundi garwa-garwanipun kedah ngrencangi panjenenganipun ugi kathah dhawah lebet mendukung Lady Ummu Salamah. lebet ketiadaan panjenenganipun dipuntunjuk putra Makhtum Umm kagem nyusut urusan kaum muslimin ingkang tilar. senaosa ziarah punika nglajeng teng wulan suci, wulan teng pundi samukawis bentuk mengsahan

dipunawisi keras, putra Sa'ad Ubadah ugi Omar ingkang manggalih menawi piyambakipun sedaya kedah, kados pundia, tindak bersenjata pepak kagem melindungi salira namung lebet kasus Koraysh kedah mundhut keuntungan saking merekakerentanan, ugi nyobi kagem nempuh piyambakipun sedaya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mboten ngrenakaken kagem saran ugi ngendikakaken, "kawula mboten badhe ngampil senjata, dalem tindak namung kagem nawikaken ibadah haji." tembe dinten punika tiba, setunggalewu sekawan atus jamaah mengker Madinah datheng Mekkah ngagem pangageman biasa. wonten kendel setunggal teng setunggal panggen nduwe asma Dhi Hulaifa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyuwun salah satunggal unta labet kagem dipunampil dhatengipun. kados unta jumeneng teng ngajengipun panjenenganipun membuatniat kagem mengorbankan, mila, dihiasi kaliyan karangan kusuma teng jangganipun, saksampune punika panjenenganipun ditandai wonten sisi tan ugi ngendikakaken para peziarah menawi piyambakipun sedaya kedah numindakaken hal ingkang sami. saksampune dedikasi saking kathah peziarah unta mematut salira kaliyan jubah pethak piyambakipun sedaya lebet jagen kagem ngasta pangangkah pribadi piyambakipun sedaya kagem nawikaken ziarah piyambakipun sedaya. sayangipun, beberapa tertunda amargi piyambakipun sedaya dipunpangangkahaken kagem berburu kados nate peziarah ngagem jubah haji berburu mboten malih dipunparengaken baginyasampai rampungipun ibadah haji. piyambakipun sedaya sakmenika ngengingaken jubah peziarah numuti tuladha saking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendika, "Labbayk Allahumma Labbayk," ingkang nduwe artos, "menika dalem nuwun inggih Allah, taat dhateng panjenengan kaliyan kebahagiaan," doa sapriyantun ingkang sampun dipunngasta dening saben peziarah sejak zaman Nabi Ibrahim yangdiperintahkan dening Allah kagem numindakaken aturen menika. punika yaiku kersanipun umat manusia kagem rawuh ugi menunaikan ibadah haji. mboten dangu saksampune dedikasi para unta, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngentun priyantun saking suku Khuzah - setunggal cabang saking suku Ka'b - kagem mriksani reaksi Koraysh kesebat. @ KORAYSH ingkang gegulang saking kersakaken ZIARAH mekaten tembung mencapai Mekah pangangkah Muslim kagem nawikaken ziarah piyambakipun sedaya teng Ka'bah piyambakipun sedaya mencengkeram lebet kawontenan panik. Fakta menawi piyambakipun sedaya ingkang melaporkan panyelakan piyambakipun sedaya ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi piyambakipun sedaya babaran mboten wonten senjata, yaiku, kaliyan pangajawen beberapa ngampil pisau berburu berselubung piyambakipun sedaya, ingkang bisatidak, kaliyan upakara punapaa, dianggap dados ancaman majeng piyambakipun sedaya, mboten mbiyantu masalah. mboten dangu saksampune panyelakan piyambakipun sedaya sampun diumumkan, Koraysh mustaka suku menyerukan panggihan mendesak maksimal teng Gedung Majelis kagem menetapkan tindakan ingkang kedah piyambakipun sedaya pundhut. @ kalih FAKTOR wonten kalih faktor ingkang dipertaruhkan, sejak zaman, Nabi Ibrahim ugi Ismail, Ka'bah salajeng dados panggen teng pundi para peziarah saking sedaya Arabia ugi teng njawi sampun bebas kagem rawuh kagem nawikaken ziarah piyambakipun sedaya. Koraysh sampun, sejak dinten-dinten awal, dados pangreksa Ka'bah ugi mboten nate disejarah Mekkah ngagungani peziarah dicegah saking mlebeti kitha. sawalikipun punika salajeng kedadosan, piyambakipun sedaya sampun disambut ugi dipunparingna kegrapyakan tradisional dhaharan ugi tirta ingkang ngrupikaken mukawis kebektosan dipunwajibaken inggil suku Koraysh kesebat. Masalah sakmenika nyaosaken piyambak yaiku menawi Koraysh menolak kagem mengizinkan Muslim kagem nawikaken ziarah piyambakipun sedaya, kebektosan didambakan piyambakipun sedaya tebih badhe dipertaruhkan, ugi enggal sedaya Arab badhe melajari penolakan piyambakipun sedaya kagem ngakeni peziarah Muslim. teng sisi benten menawi piyambakipun sedaya ngersanipunaken umat Islam mlebeti Mekah badhe belumkemenangan benten moral kagem umat

Islam paling utami lebet pajar upados piyambakipun sedaya enggal-enggal menika sande menaklukkan Madinah. saksampune musyawarah agung punika disepakati menawi senaosa situasi piyambakipun sedaya, sami pisan mboten badhe piyambakipun sedaya mengizinkan piyambakipun sedaya kagem mlebeti Mekah, ugi Khalid - ingkang sampun mangarsani Koraysh mengsah Muslim teng Uhud - kaliyan kavaleri saking kalih atus dipunjengkaraken kagem mencegah Muslim saking mlebeti kitha. UPAYA @ KHALID memblokade MUSLIM saking mlebeti Mekah The Khuzah pramuka bergabung sesami peziarah teng setunggal panggen nduwe asma Usfan ugi terkait pirengan Khalid blokade dipunpangangkahaken kagem Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). saksampune mriksani rencana piyambakipun sedaya Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyuwun bantuan peziarah saking suku Aslam, ingkang tahudaerah kaliyan sae, kagem mangarsani piyambakipun sedaya langkung pangreden terjal seda saking Khalid ugi lajeng mandhap datheng Mekkah. punika mboten ngantos terlambat menawi Khalid mriksani mega debu teng ketebihan menawi panjenenganipun ngemuti Muslim sampun mundhut rute redi, rute hampir mustahil kagem panjenenganipun ugi putra buahnya kagem mbujeng, dadosipun kaliyan kebujeng panjenenganipun melaju kondur datheng Mekkah kagem mantos-wantos Koraysh panyelakan piyambakipun sedaya langkung pangreden. margi langkung pangreden kayektosan sae melelahkan ugi rekaos, sayangipun punika sanes urusan para peziarah. tembe piyambakipun sedaya ngantos teng waradinan langkung gampil Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) maling dhateng peziarah ugi ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya kagem berdoa ngendikakaken, "Kami nyuwun Allah kagem ngapunteni kita sedaya ugi kita sedaya bertobat dhateng-Nyadan kaliyan penggalih ingkang andhap penggalih para peziarah memohon. @ Hudaybiyah saksampune mencapai panggen ingkang kawastanan Hudaybiyah, ingkang manggen mboten tebih saking Mekkah wonten wates-wates bantala suci, unta favorit Nabi, Kaswa - unta panjenenganipun sampun turanggan salebetipun migrasi datheng Madinah beberapa taun sadereng - dumadakan nduwe jengku ugi menolak kagem tindak langkung tebih. wonten awalnya para peziarahpikirnya kedah lelah utawi bokmenawi sekedhik keras mustaka, sayangipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya, "The Power ingkang sami ingkang mencegah liman mlebet datheng Mekah sakmenika mencegah kita sedaya," dipunpundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam ) nyaosaken instruksi kagem nempuh kamp. @ KEAJAIBAN tirta dados peziarah mengatur tentang kamp mencolok, beberapa tindak ngupadi tirta. Akhirnya piyambakipun sedaya manggih setunggal sumur, kados pundia, punika aking dadosipun piyambakipun sedaya kondur kagem menginformasikan Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) lajeng panjenenganipun tindak sareng piyambakipun sedaya datheng sumur. saksampune mencapai punika panjenenganipun lenggah teng sampingnya, lajeng menyerukan kapalair ugi berwudhu. saksampune punika panjenenganipun ngembeng ugi memohon, lajeng yatrakaken tirta ingkang tirah mlebet sumur. Ajaibnya, tirta tersembur ugi peziarah diisi tirta cucal piyambakipun sedaya ugi disiram hewan piyambakipun sedaya. tembe kabetahan kagem langkung kathah tirta muncul, beberapa peziarah tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem ngaturi piyambakipun sedaya tentang kawontenan piyambakipun sedaya. kala piyambakipun sedaya nyelaki piyambakipun sedaya mriksani Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ndumugekaken wudhu kaliyan tirta ingkang sampun dituangkan mlebet baito. saksampune panjenenganipun selesaiSahabatnya ngendikakaken dhatengipun menawi piyambakipun sedaya mboten ngagungani langkung kathah tirta ugi menawi tirta wudhu yaiku sedaya ingkang tirah. saksampune midhanget hal menika, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)

nyelepaken astanipun mlebet baito ugi tirta miwiti mengalir saking racikanipun, kados soca tirta, mekaten kathah dadosipun kabetahan setiaphaji puas. @ bebingah PENGHULU Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun dipunparingi bebingah beberapa unta ugi domba dening kalih mustaka suku Badui saking suku Khuzah dadosipun hewan dibantai ugi peziarah dhahar ngantos tuwuk. Suku Khuzah dereng samudayanipun mlebeti kelompok Islam senaosa piyambakipun sedaya cenderung datheng arahitu kados ingkang dipuntumindakaken suku cabang piyambakipun sedaya Aslam, Mustalik ugi Ka'b, kados pundia, piyambakipun sedaya sampun bersekutu dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Aliansi menika mboten namung menguntungkan kaum Muslim sayangipun ugi Khuzah amargi piyambakipun sedaya ngagungani, salebetipun nduwe taun-taun, dados mengsah saking Bani Bakr ingkang sampun ngiyataken posisi piyambakipun sedaya kaliyan bersekutu kagem Koraysh kesebat. Aliansi menika yaiku, lebet margi wanci ingkang singkat, ditakdirkan kagem ngamengaken sabenan wigatos antaraMuslim ugi Koraysh kesebat. @ upakara tintrim saking NABI (salla Allahu alihi wa sallam) sapriyantun kakung kaliyan asma Budyal ugi rencang-rencangipun ingkang cenderung datheng arah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kaleresan wonten ing Mekah salebetipun menika dadosipun piyambakipun sedaya mengker Mekah ugi ngasta margi piyambakipun sedaya datheng Hudaybiyah kagem menginformasikan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam ) saking kawontenan nduwe mengsahan. tembe piyambakipun sedaya mencapaidia piyambakipun sedaya ngendikakaken dhatengipun, "piyambakipun sedaya nyupaos demi Allah piyambakipun sedaya mboten badhe nate mengker upakara bikak antawis panjenengan ugi DPR ngantos sedaya prajurit piyambakipun sedaya ndora seda!" Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken Budyal, "Kami mboten rawuh datheng mriki kagem mengsah, kami rawuh namung kagem nawikaken pradaksina teng sekitar panggenipun. saben orangmencoba kagem mencegah kami, kami badhe menentang, sayangipun kawula badhe nyaosaken piyambakipun sedaya wanci kagem ngasta panrapsila piyambakipun sedaya kagem mengker margi tanpa hambatan kagem kita sedaya. " lebet upaya kagem madyani, Budyal ugi rencang-rencangipun kondur datheng Mekah namung kagem dipuntebihi dening kathah priyantun. piyambakipun sedaya nyelaki Ikrimah, putra tepang Abu Jahal ugi nyobi kagem ngaturi piyambakipun sedaya tentang posisi Nabi, sayangipun panjenenganipun menolak kagem midhangetaken. sayangipun, Safwan ugi Urwah kaleresan dhateng ugi ngendikakaken menawi Ikrimah nyaSikap punika mboten mlebet penggalih dipunpundi Safwan nyuwun Budyal nyeriosaken punapa ingkang sampun kedadosan teng Hudaybiyah. Budyal ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi pangangkah Nabi mboten benten yaiku tintrim, ugi panjenenganipun jagi kagem nyaosaken wanci ingkang cekap Koraysh kagem njagikaken salira kagem mlebet piyambakipun sedaya. Urwah manggalih menawi urun rembagan punika adil ugi menawi menawi punika mboten katampi punika badhe nggerahi piyambakipun sedaya. panjenenganipun langkung tebih menyarankan panjenenganipun badhe tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), sae dados utusan ugi dados panyuwuni, sangeti kagem saliranipun piyambak sikap para peziarah, kondur, ugi maringi piyambakipun sedaya pendapatnya.Proposalnya katampi ugi Urwah jengkar datheng Hudaybiyah. @ klintu petang penghinaan Sementara punika, para Koraysh, ingkang bersekutu kaliyan rakyat Ahabish, nyuwun salah satunggal mustaka suku ingkang nduwe asma Hulays, saking suku Al Harits, setunggal cabang saking Kinanah, ugi tindak ugi menyelidiki. Hulays sampun mundhut kageman lebet panggihan teng Uhud sayangipun sampun kejot dening Koraysh mutilasidari salira umat Islam dhawah, panjenenganipun ugi dipuntepang dados sapriyantun kakung ingkang dipunbektosi ritual kagamen. kados Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mriksani panjenenganipun nyelak, panjenenganipun ngendikakaken dhateng

para peziarah kagem ngersanipunaken unta labet berkeliaran bebas datheng arahnya ugi menika piyambakipun sedaya tumindakaken. tembe Hulays mriksani unta karangan kusuma rawuh datheng arahdia, punika sampun cekap kagem mitadosaken panjenenganipun pangangkah punika pancen tintrim ugi mekaten panjenenganipun kondur datheng Mekah. sakonduripun panjenenganipun maringi piyambakipun sedaya panggalihipun, kados pundia, Koraysh ingkang menegurnya kaliyan keras, ugi mastaninipun dados mboten saged ngaos situasi kaliyan ngendikakaken panjenenganipun mboten langkung saking Badui, ingkang mangertos sekedhik saking jenis-jenis urusan. punika yaiku penghinaan klintu petang. kaliyan otoritas Hulays mangsul, "priyantun-orangdari Koraysh, demi Allah, sanes amargi menika ingkang kita sedaya bersekutu salira kaliyan panjenengan, sae kita sedaya kaliyan panjenengan lebet keprihatosan menika. tembe seseorang rawuh kagem ngaosi dalem Allah piyambakipun sedaya kedah dipunawisi saking punika? Demi panjenenganipun ingkang teng asta jiwaku, panjenengan sae ngersanipunaken Muhammad numindakaken punapa ingkang sampun rawuh kagem numindakaken, utawi, kawula badhe mundurmasing-masing ugi satiyangipun saking Ahabish punika! "Koraysh sampun mboten dipunetangakenaken wonten respon Hulays 'ugi sakmenika nyuwun panjenenganipun kagem menunda mundhut tindakan ngantos piyambakipun sedaya kagungan kesempatan kagem menyusun persyaratan ingkang saged katampi kaping kalih belah pihak. @ pamidhanget Urwah kaliyan NABI (salla Allahu alihi wa sallam) sakmenika, Urwah sampun mencapai kamp Nabi ugi lajeng tendanya. Urwah dipunngasta rahajeng rawuh ugi tembe piyambakipun sedaya lelenggahan Urwah ditujukan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) teng tingkat piyambak ugi meraih ngasta janggut Nabi. Mughirah, ingkang jumeneng teng celak Nabi (salla Allahualihi wa sallam) menepuk asta Urwah kaliyan lembat kaliyan telapak sabet berselubung dados engetan ugi Urwah dihapus astanipun. pangendikan punika cekap panjang ugi Urwah kalimengan salira malih ugi pisan malih ngasta janggut Nabi dipunpundi Mughirah menepuk sekedhik langkung keras kaping sayangipun menika mengatakan,"Ambil asta panjenengan saking Rasulullah gumbala Allah kala punika taksih kagungan panjenengan kagem mundhut!" Urwah enggal dihapus astanipun ugi mboten kalimengan subasita malih. @ sedaya priyantun ISLAM kados pundi ugi sanes PEMELUK agami ISLAM kedah sami ngaosi ugi ngaosi NABI (salla Allahu alihi wa sallam) Urwah lajeng-nglajeng maspaos kagem tanda-tanda mengsahan tersembunyi, sayangipun, panjenenganipun manggih mboten wonten sami pisan ugi terkesan sanget dening upakara teng pundi umat Islam dipunbektosi ugi ingkang dibektosi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). sakonduripun datheng Mekah, panjenenganipun ngrembag Koraysh ngendika, "dalem sampun dipunutus sebagaiutusan datheng nalendra, kagem Chosroes ugi Negus, sayangipun dalem dereng nate mriksani sapriyantun nalendra ingkang dipunbektosi subyek salah satunggal saking piyambakipun sedaya dados panumut Muhammad ngaosi Muhammad. tembe panjenenganipun ngutusaken punapa kemawon ingkang piyambakipun sedaya bersaing setunggal sami benten kagem memenuhinya. tembe panjenenganipun ngasta wudhu piyambakipun sedaya hampir berjuang kagem nampi tirta ingkang tersisa.Ketika panjenenganipun ngandika, piyambakipun sedaya dados tenang ugi nguwawi salira saking menatapnya lajeng teng pasuryan, sawalikipun, piyambakipun sedaya mandhapaken soca piyambakipun sedaya lebet kandhapan penggalih teng majengan-Nya. panjenenganipun sampun naweni kami kompromi ingkang adil, dadosipun nampinipun saking panjenenganipun. " @ pangusadan KHIRASHnya Ikrimah Sementara Urwah wonten ing kamp Nabi, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun ngentunaken utusan benten malih, teng inggil unta-back, kaliyan asma Khirash saking suku Ka'b datheng Mekah. Khirash kepanggih kaliyan Ikrimah ingkang mboten mbucal wanci nyedani untanya ugi badhe menyalakan Khirash tembe Hulays ugi beberapadari sukunya mriksani punapa ingkang kedadosan

ugi nguwawi Ikrimah menuntut Khirash diizinkan kondur dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). @ OTHMAN bernegosiasi kaliyan KORAYSH saksampune Khirash kita sedaya kondur datheng kamp panjenenganipun enggal tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi ngendikakaken dhatengipun punapa ingkang kedadosan lajeng menyarankan panjenenganipun ngendika, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), ngentun seseorang kagem piyambakipun sedaya ingkang langkung dipunbektosi daripada salira adalem piyambak. " Nabi (salla Allahu wa alihisallam) nampi saran ingkang sederhana ugi dipunaturi Omar, sayangipun Omar ngengetaken panjenenganipun menawi Koraysh ingkang mengsahi sanget panjenenganipun ugi mboten wonten priyantun teng sukunya piyambak cekap kiyat kagem nyaosaken dukungan nya. Omar lajeng menyarankan menawi Othman, putra Affan, kedah tindak amargi fakta panjenenganipun mboten namung sangatdihormati teng antawis kathah anggota suku piyambakipun sedaya, sayangipun ugi bijaksana. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) setuju ugi Othman ngasta margi datheng Mekah kagem alasan kaliyan Koraysh kesebat. dinten-dinten nglajeng, ugi peziarah nengga kaliyan sabar kagem kondur Utsman. saben dinten piyambakipun sedaya ketingal cemas kagem kondur ngantos piyambakipun sedaya miwiti ajrih samukawis ingkang awon sampun menimpanya. @ supaos saking KESETIAAN punika salebetipun wanci menika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kawastanan panumutipun sekelilingnya ngandap pohon akasia ugi nyuwun piyambakipun sedaya kagem memperbaharui punagi setia piyambakipun sedaya. ingkang setunggal maringi supaosipun yaiku Sinan saking suku Khuzaimah, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengulurkan asta kiwanipun ugi ngastanipun kaliyan asta tanipun ngendikakaken, "kawula munagi setia kawula kagem Othman", lajeng, setunggal saben setunggal Muslim memperbaharui supaos setia piyambakipun sedaya. "kekagunganan Allah-lah tentara tawang ugi bumi. Allah yaiku mentis kuwaos ugi mentis Bijaksana. Kami ngutus panjenengan (Muhammad) dados saksi ugi dados pangampil pirengan rena ugi engetan, dadosipun panjenengan ngapitadosan dhateng Allah ugi Rasul-Nya ugi menawi panjenengan mendukungnya, mbektosanipun, ugi nginggilaken panjenenganipun, teng wanci enjing ugi teng dalu dinten. piyambakipun sedaya ingkang nyupaos setia dhateng panjenengan nyupaos setia dhateng Allah. asta Allah teng inggil asta piyambakipun sedaya. panjenenganipun ingkang melanggar supaosipun mengelompokkannya majeng saliranipun, sayangipun amargi panjenenganipun ingkang ngasta punagen punika dipunngasta kaliyan Allah, Allah badhe maringinipun epah perkasa. Badui ingkang kantun badhe ngendikakaken dhateng panjenengan: "Kami ribet kaliyan banda benda ugi keluarga kita sedaya, dadosipun nyuwun Allah kagem ngapunteni kita sedaya. ' sayangipun piyambakipun sedaya ngendikakaken kaliyan lidhah piyambakipun sedaya punapa ingkang piyambakipun sedaya mboten nduwe artos salebeting panggalih piyambakipun sedaya. panjenengan tembungaken, 'sinten ingkang saged mbiyantu panjenengan mengsah Allah, menawi punika yaiku menawi panjenenganipun kersani membahayakan kagem panjenengan utawi kekajengan nyagedaken keuntungan kagem panjenengan? Allah mentis mriksani punapa ingkang panjenengan nyambut damelaken. " mboten, panjenengan nggalih menawi Rasulullah ugi priyantun-priyantun ngapitadosan badhe nate kondur datheng keluarga piyambakipun sedaya, ugi menika dipunngasta kagem adil lebet penggalih panjenengan dadosipun panjenengan

memendam penggalihan awon, ugi dados panjenengan yaiku bangsa hancur. sayangipun barangsiapa ndorakaken Allah ugi Rasul-Nya, Kami sampun njagikaken grama menyala-nyala kagem priyantun-priyantun kafir. kekagunganan Allah-lah kenalendran tawang ugi bumi. panjenenganipun ngapunteni sinten ingkang panjenenganipun kersani ugi hukum sinten ingkang panjenenganipun kersani. Allah mentis pangapunten malih mentis Penyayang. Koran 48:4-14 @ OTHMAN ngaosi NABI (salla Allahu alihi wa sallam) mboten dangu saksampune Othman munagi kondur labet. panjenenganipun sampun katampi kaliyan sae, sayangipun panyuwun Nabi sampun ditolak, sayangipun panjenenganipun sampun dipunparingi kesempatan kagem nawikaken ziarah pribadinya piyambak sayangipun kagem ngaosi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) panjenenganipun menolak. @ RENCANA ingkang dipunsandekaken Sementara punika, beberapa Koraysh ingkang jengkar saking Mekah kaliyan pangangkah miwiti tempuhan mendadak majeng kaum muslimin. sayangipun, rencana piyambakipun sedaya dipunsandekaken ugi agresor dipunampil datheng majengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), ingkang adil membebaskan piyambakipun sedaya saksampune piyambakipun sedaya maringi punagi piyambakipun sedaya nate menyerang Muslim malih.

BAB $ 101 inggil punagen Hudaybiyah mboten dangu saksampune upaya sande, setunggal delegasi saking Mekah tiba teng Hudaybiyah. piyambakipun sedaya dipuntumindakakenaken kaliyan sopan ugi manggih piyambakipun sedaya kagem dados tuan dalem setuju ugi enggal negosiasi antawis Koraysh ugi Muslim nglajeng. wonten wulan Zul Qa'da 6 taun saksampune negosiasi lisan migrasi ngasilaken punagen tintrim sadasa taun antawis piyambakipun sedaya. sayangipun, dados tanda sae badhe disepakati menawi kaum Muslim badhe mengorbankan haji piyambakipun sedaya taun punika, sayangipun, disepakati menawi saksampunenipun piyambakipun sedaya badhe diizinkan kagem nawikaken merekahaji saben taun wonten Ka'bah salebetipun tiga dinten salebetipun wanci Koraysh badhe mengker kitha. @ inggil kawratan Suhayl Masalah muncul tembe rawuh kagem nyerataken syarat ugi kondisi punagen. The Korayshi, Suhayl bin Amr, kawratan tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) miwiti mendikte Ali ukanten, "lebet asma Allah, ingkang mentis panaksih, mentis Penyayang" ugi ngendikakaken, "nyerat, 'wonten panjenengan namaAllah. ' dalem mboten nepang panjenenganipun, ingkang mentis panaksih, mentis Penyayang. "nyaosaken mboten wonten klintunipun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) salajeng mundhut margi madya ugi katampi ugi dadosipun Ali nyerat," lebet asma panjenengan Allah ". Suhayl kawratan taksih tebih tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lajeng dikte kaliyan tembung-tembung, "punagen menika yaiku antawis Muhamad, Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) ugi Suhayl, putra Amr," ngandikanipun, " menika sanes kepitadosan kawula menawi panjenengan yaiku Rasulullah, jikaitu yaiku panggalih kawula mila kawula mboten badhe menentang panjenengan! " @ tintrim, BIJAKSANA panyelakan saking NABI (salla Allahu alihi wa sallam) Ali sampun nyerat tembung-tembung "Rasulullah" ugi mboten saged ngampil saliranipun kagem nempuh tembung-tembung miyos saking punagen, dipunpundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), mundhut dokumen piyambak ugi menghapus tembung-tembung saking punagen. punika yaiku wanci kagem hikmat, dadosipun Nabi (salla Allahualihi wa sallam) sepakat menawi punagen kedah dipuncatet sanes dados, "Muhamad, putra Abdullah." tembe Umar midhanget panjenenganipun

mbengok kaliyan murka, "punapa panjenengan mboten Rasulullah, ugi bukankah kita sedaya Muslim! Haruskah kita sedaya nampi hal menika, tembe kita sedaya wonten ing pihak ingkang kasinggihan ugi piyambakipun sedaya ingkang klintu, priyantun badhe mengejekAgama wonten kami! "Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mboten berkomentar amargi panjenenganipun bijaksana ugi penandatanganan punagen punika menyimpulkan tanpa insiden langkung lajeng. Omar taksih murka sanget ugi tindak datheng Abu besem kagem nyeriosaken pangraosipun. panjenenganipun ngonduri punapa ingkang sampun dipunngendikakaken Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), dipunpundi Abu besem menanggapi hampir persis kaliyan upakara ingkang sami dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi Omar dados tenang ugi nampinipun lebet ketakutandia sampun ngandika miyos saking gentosanipun. @ KONDISI punagen dipunminggahaken datheng sadasa taun punagen tintriman yaiku menawi kaping kalih belah pihak setuju piyambakipun sedaya mboten badhe ngrisak setunggal sami benten utawi dereng menikmati pengkhianatan punapaa. punagen punika ugi berisi ketentuan menawi Muslim paksa dipunkuwawi teng Mekah ugi priyantun-priyantun Mekkah mencondongkan majeng Islam saksampunenipun badhe diizinkan untukbergabung Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) teng Madinah, nyaosaken izin dipunparingna dening pengasuhnya. ugi disepakati menawi lebet hal punapaa kedah tindak tanpa izin piyambakipun sedaya badhe dipunkonduraken. punagen punika timbal walik ugi sinten pun teng Madinah ingkang kersa bergabung Koraysh yaiku gratisuntuk majengaken panjenenganipun teng ngandap persyaratan ingkang sami. Para penandatangan punagen punika yaiku Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), Ali, Abu besem, Umar, Abdur Rahman bin Auf, Mahmood bin Maslamah, ugi Abdullah, putra pambajeng Suhayl. @ ABU Jandal kagem beberapa wanci putra Suhayl, Abu Jandal, mendambakan kagem bergabung kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kados sedherekipun ingkang sampun dipuntumindakaken, ugi sampun ngrencangi ramanipun kaliyan tujuan bergabung kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) teng Hudaybiyah . sakmenika menawi klausul menika sampun dados kageman saking perjanjian,Abu Jandal mangertos ramanipun mboten badhe nate mengizinkannya kagem bergabung kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi menawi panjenenganipun nyobi kagem bergabung kaliyanipun, panjenenganipun badhe kondur datheng Mekah. Abu Jandal murka sanget, mogok, ugi nuwun, dipunpundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menghibur panjenenganipun ngendika, "Bersabarlah AbuJandal, Allah badhe mbiyantu panjenengan ugi manggih upakara kagem panjenengan ugi priyantun benten kados panjenengan. " @ KOMITMEN saking SUKU-SUKU saking KHUZAH ugi Bakr teng antawis piyambakipun sedaya ingkang dhateng lebet gambar-up saking punagen punika yaiku suku tepang saking suku Khuzah bersekutu kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi tokoh-tokoh saking suku Bakr bersekutu kaliyan Koraysh kesebat. Para tokoh-tokoh saking Khuzah mengumumkan piyambakipun sedaya ugi kersa dipunmlebetaken lebet perjanjianmengatakan, "Kami kaliyan Muhammad lebet obligasi ugi punagen." Para wakil saking suku Bakr ugi ngasta pertela menawi punika piyambakipun sedaya kersa ugi kagem dipunmlebetaken sayangipun menawi piyambakipun sedaya jumeneng kaliyan Koraysh teng kaping kalih obligasi ugi punagen piyambakipun sedaya. Hal menika lajeng dipunampil datheng mustaka suku piyambakipun sedaya ingkang ngrenakaken ugi sebagainyamereka dados pihak lebet syarat ugi kondisi saking gencatan senjata. @ kekuciwan para peziarah agung nguciwakaken ugi pangraos seda raos ndhawah teng antawis para peziarah amargi piyambakipun sedaya gegulang piyambakipun sedaya mboten badhe saged nawikaken ziarah piyambakipun sedaya taun punika, kados pundia, piyambakipun sedaya ngagung penggalih kagem

gegulang piyambakipun sedaya badhe saged majengaken panjenenganipun teng taun-taun punikanipun. @ KORBAN ugi mustaka dipunparas tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngutusaken maras mustaka piyambakipun sedaya ugi lelabetan unta teng Hudaybiyah, ugi sanes teng panggen tradisional ditahbiskan, para peziarah radhi bingung ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kedah ngonduri utus kaping kalih, tetapipeziarah tetap seolah membeku, mboten pirsa. @ keremenan kagem numuti punapa NABI (salla Allahu alihi wa sallam) punapa ugi dipunngendikakaken Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kondur datheng tendanya ugi ngendikakaken Lady Ummu Salamah punapa ingkang sampun kedadosan ugi salebetipun pangendikan panjenenganipun nggalih paling sae ingkang panjenenganipun kedah tindak miyos sayangipun mboten ngandika kaliyan sinten pun ngantos panjenenganipun sampun mengorbankan untanya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengker tendanya danpergi datheng unta ingkang sampun didedikasikan kagem nglabeti ugi kaliyan swanten ingkang pertela ngendikakaken, "Bismillah, Allahu Akbar," ugi membantai unta. enggal kondisi seda raos para peziarah ngical kala piyambakipun sedaya mlajeng kaliyan setunggal sami benten kagem nawikaken lelabetan piyambakipun sedaya lebet kekajengan kagem mematuhi Nabi gandrung piyambakipun sedaya (sallaAllahu alihi wa sallam). lajeng, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunaturi kagem Khirash ugi ngutusipun kagem maras mustakanipun dipunpundi sakageman agung peziarah numuti tuladha Nabi ugi maras mustaka piyambakipun sedaya. kados sampun antusiasme piyambakipun sedaya kagem maras menawi Lady Ummu Salamah ngendikakaken beberapa wanci lajeng menawi panjenenganipun ajrih menawi piyambakipun sedaya serius nglabeti salira piyambak. wonten sayangipun, beberapa priyantun benten ingkang mboten maras mustaka piyambakipun sedaya sedayanipun, langkung memilih namung kagem memotong andhap kados ingkang dipuntepang menawi menika ugi saged katampi.

Sementara paras nembe nglajeng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kondur datheng tendanya kaliyan Khirash ugi miyos mboten dangu saksampune punika ugi supplicated, "mugi-mugi Allah merahmati priyantun ingkang maras mustaka piyambakipun sedaya." Para tukang paras berseru, "ugi wonten pirantos paras rikma, wahai Rasulullah (sallaAllahu alihi wa sallam)? "sayangipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngonduri panyuwunanipun malih, ingkang disambut dening protes langkung agung ugi panjenenganipun ngonduri panyuwunanipun sayangipun ketiga kapingipun, kaping sayangipun menika panjenenganipun mewahi," ugi pirantos paras rikma! "tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) adalahbertanya kenging punapa panjenenganipun supplicated namung kagem piyambakipun sedaya ingkang sampun maras mustaka piyambakipun sedaya panjenenganipun mangsul, "amargi piyambakipun sedaya mboten meragukan." dumadakan, wonten embusan angin ingkang kiyat, ugi rikma ingkang tergeletak berserakan teng kamp diangkat datheng udara ugi ditiup menuju Mekah. @ jagen kagem kondur datheng MEDINA sakmenika sampun kalanipun kagem mbingkar tenda lebet kejagen kagem margi kondur datheng Medina. kathah sampun dicapai sayangipun taksih kekuciwan nglebet mboten sampun saged nawikaken ziarah piyambakipun sedaya teng Ka'bah dipunbebahaken dhateng penggalih para peziarah. @Penyesalan OMAR Omar menyesalkan sanget ledakan mboten kedhangsul salebetipun panyeratan punagen, amargi panjenenganipun mangertos menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngalani Allah, ugi menawi panjenenganipun kedah mboten ndangokaken otoritas utawi dereng kebijaksanaan Nabi Muhammad (salla Allahu wa alihi sallam). panjenenganipun ugi rumaos nyaledakan punika tercela

dadosipun panjenenganipun minggah enggal ngantos panjenenganipun tampen kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sayangipun, ribet kaliyan urusan benten ugi mboten membayar kathah mirengan kagem Omar ugi panjenenganipun rumaos langkung awon dipunpundi Omar minggah ngajeng bergumampada saliranipun piyambak, "kersanipun ibu adalem meratapi putranipun Omar!" kados Omar minggah piyambakan kajrihan kewalahan ugi panjenenganipun keresahi sanget menawi tindakannya bokmenawi dados subjek setunggal Wahyu. Tenggelam lebet penyesalan ingkang tulus, Omar mboten midhanget deburan kenaka turangga ngantos panitihipun ngurun rembagipun. Pengendara nanggel pesan saking Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) nyuwun panjenenganipun kagem kondur dhatengipun. kaliyan patuh, Omar malik turangganipun sekitar ugi menuju datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). kala panjenenganipun nyelak, kajrihan Omar waylaid kala panjenenganipun mriksani Nabi pasuryan bersinar kaliyan kebahagiaan. kados Omar nggeret sareng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam),dia ngendikakaken Omar panjenenganipun sampun nampi Wahyu ingkang langkung awis kagemipun daripada punapaa teng ngandap surya. punika bab Alfat-jam; pambikakan, ingkang dipunmiwiti kaliyan ayat: "sayektos Kami sampun dipunbikak kagem panjenengan (Nabi Muhammad) pambikakan ingkang pertela, menawi Allah ngapunteni dosa-dosa masa lajeng ugi masa ngajeng panjenengan, ugi mepaki nikmat-Nya dhateng panjenengan, ugi memandu panjenengan wonten margi ingkang lurus, ugi menawi Allah mbiyantu panjenengan kaliyan bantuan perkasa ... " Quran 481-3 Bab menika ugi ngandika tentang kesetiaan ingkang dipunparingna dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) teng ngandap pohon ngendika: "Allah rena kaliyan priyantun-priyantun pitados tembe piyambakipun sedaya nyupaos setia dhateng panjenengan teng ngandap pohon ugi panjenenganipun mangertos punapa ingkang wonten lebet penggalih piyambakipun sedaya. sarehdenten punika, panjenenganipun mandhapaken ketenangan inggil piyambakipun sedaya ugi mbebingahi piyambakipun sedaya kaliyan kemimpangan celak. " Quran 48:18 Visi ingkang mendorong Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem numindakaken ziarah datheng Mekah ugi dipunngendikakaken kaliyan jaminan: "sayektos Allah lebet kekasinggihanan, sampun ngemuti visi Rasul-Nya. panjenengan badhe mlebeti Masjidilharam lebet keamanan insya Allah, kaliyan rikma dipunparas utawi dipotong andhap ugi tanpa raos ajrih. panjenenganipun mangertos punapa ingkang panjenengan mboten mangertos ugi nyaosaken panjenengan kemimpangan ingkang celak. " Quran 48:27 kathah sorak-sorai para peziarah, Nabi gandrung piyambakipun sedaya (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi Allah sampun nampi haji piyambakipun sedaya amargi pangangkah piyambakipun sedaya.

BAB $ 102 pamlajengan saking MECCA tembe para peziarah kondur datheng Medina warta tentang punagen tintriman disambut kaliyan sukacita agung dening piyambakipun sedaya ingkang mboten saged kagem ngrencangi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Prospek kagem saged nawikaken haji piyambakipun sedaya taun ngajeng tanpa ajrih tindakan nduwe mengsahan pancen berkat.

mboten dangu saksampune piyambakipun sedaya kondur, Abu Basir, sapriyantun anggota suku timur saking Thakif tiba teng Madinah. Abu Basir sampun mlebet Islam sayangipun tembe Mekah manggih pertobatannya piyambakipun sedaya, kados halnya kaliyan kathah mualaf, memenjarakannya, kados pundia, Abu Basir kedadosan lolos. saksampune mencapai Madinah, Abu Basir tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi ngendikakaken dhatengipun kawontenan, sayangipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) terikat dening syarat-syarat punagen ugi ngendikakaken dhatengipun menawi panjenenganipun kedah kondur, sayangipun menghiburnya ngendikakaken menawi Allah badhe enggal mbikak margi kagemipun. pamlajengan Abu Basir sampun boten patos kemawon teng Mekah ugi enggal suku ingkang dipunkentun dening Koraysh sesarengan kaliyan budak ingkang dibebaskan punika, Kawthar, kagem nyuwun kondur lajengipun. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunbektosi ugi mematuhi syarat-syarat punagen, ugi dadosipun Abu Basir dipunkonduraken dhateng piyambakipun sedaya. Abu Basir membenci menggalihaken kondur ugi berencana kagem lukar salira saking kalih suku lebet margi piyambakipun sedaya kondur datheng Mekah. wonten pakendelan setunggal, Abu Basir ngrebat sabet Korayshi ugi nyedaninipun, sementara Kawthar mlajeng kajrihan kondur datheng Madinah teng pundi panjenenganipun lajeng tindak datheng masjid. dados Kawthar mlebet diamelihat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), mlajeng datheng arahnya ugi melemparkan saliranipun mengandhap ampeyanipun, dipunpundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendika kaliyan penuh mirengan, "priyantun menika sampun menyaksikan hal ingkang mengerikan." saksampune Kawthar ngagungani kesempatan kagem ngempalaken napas ngandikanipun dhateng Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) punapa ingkang sampun kedadosan ugi mboten dangu saksampune punika, Abu Basir tiba kaliyan sabet taksih dipungeret. Abu Basir ngersakaken unta ugi senjata layon punika badhe dipunkagem sami kaliyan distribusi rampasan perang, sayangipun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menolak ugi ngendikakaken, "menawi kawula numindakaken hal makoten punika badhe nggalih menawi kawula mboten lajeng ketentuan punagen kawula sampun nyupaos kagem ngreksa. " Kemudiania maling datheng Kawthar ugi ngendika, "rampasan ingkang dipunpundhut dening kakung menika yaiku kekuwatosan panjenengan, kondur piyambakipun sedaya ugi priyantun menika ingkang ngutus panjenengan." Kawthar terguncang dening instruksi Nabi ugi ajrih kagem sugengipun merujuk wonten keyektosan menawi panjenenganipun namung setunggal priyantun, ugi kersa sanget kagem mundhut Abu Basir kondur datheng Mekah. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun mematuhi punagen, sayangipun sakmenika Kawthar, wakilan Koraysh, menolak kagem kondur kaliyan Abu Basir panjenenganipun sampun numindakaken sedaya ingkang dibetahaken wonten kageman ugi Abu Basir mengker Madinah kagem dhusun pamethat Saif Al-Bahr. @ lukar saking UMM Kultsum Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nampi Wahyu enggal ingkang ngawis konduripun pitados estri kagem priyantun-priyantun kafir, dados tembe Umm Kultsum, sepalih sedherek Othman, lolos datheng Madinah panjenenganipun rawuh teng ngandap perlindungannya. mboten dangu saksampune kerawuhanipun, sedherek ludira pepak Umm Kultsum punika tiba kagem membawanyakembali datheng Mekah, sayangipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menolak ugi sedherek-sedherekipun katampi dados piyambakipun sedaya sepakat menawi estri mboten kawastananaken lebet punagen. Umm Kultsum pancen nunjukaken kewantunan ingkang agung ugi enggal manggih menawi panjenenganipun ngagungani beberapa pelamar, yaiku Zayd, Abdur Rahman bin Auf ugi Zubair. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyarankan kersanipun panjenenganipun krama Zayd, Umm Kultsum setuju ugi piyambakipun sedaya krama mboten dangu lajeng.

@ saking MECCA gegulang saking ABU BASIR PEMELUK agami ISLAM Omar ngasta jejibahanipun kagem ngupadi mangertos teng pundi Abu Basir sampun menetap ugi benjing menapaa suku pamethat rawuh datheng Medina, panjenenganipun badhe narosaken punapa piyambakipun sedaya sampun mriksani panjenenganipun ugi lajeng kedadosan nyagedaken tembung kawontenan Abu Basir dhateng dipunkuwawi Muslim teng Mekah. tembe Abu Jandal gegulang saking eksploitasi Abu Basir, panjenenganipun, sareng-samadengan beberapa pemuda bentenipun, antawis ingkang sampun Waleed, sedherek Khalid ingkang sampun ngamengaken sabenan utami lebet mengsahan majeng umat Islam, ngutusaken kagem lolos ugi bergabung kaliyanipun. sadherek wanci nglajeng, pitung dasa mengkonversi kedadosan ngasta sae pamlajengan piyambakipun sedaya ugi bergabung Abu Basir ingkang sakmenika membuktikan saliranipun lebet antawis mencolok saking rute gramenan ler datheng Syria asring dikunjungi dening Koraysh kesebat. sakmenika piyambakipun sedaya kiyat piyambakipun sedaya mundhut kagem melecehkan ugi asring menjarah kafilah Korayshsebagai balasan inggil properti piyambakipun sedaya disita, ugi nunikaken piyambakipun sedaya rekaos namung amargi piyambakipun sedaya wotsantun Allah kemawon.

BAB $ 103 lukar KLAUSUL Penggerebekan Abu Basir ugi sahabat yaiku samukawis Koraysh saged tumindakaken tanpa. Penggerebekan keresahi gramenan piyambakipun sedaya ugi ngasta margi piyambakipun sedaya rekaos kaliyan pikantuk Koraysh ngutusaken kagem membebaskan klausul mencegah piyambakipun sedaya ingkang kersa bergabung kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) saking bergabungdia. sakmenika menawi klausul kesebat sampun dibebaskan, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngentun pirengan dhateng Abu Basir ugi ingkang bentenipun menawi piyambakipun sedaya bebas kagem bergabung kaliyanipun teng Madinah. sayangipun, Abu Basir sampun dipunpundhut gerah parah sayangipun tilar cekap dangu kagem maos nawala Nabi ugi seda kaliyan punika teng tangannyadalam pangapriksan menawi sahabatnya badhe enggal kaliyan Nabi gandrung piyambakipun sedaya (salla Allahu alihi wa sallam) teng Madinah. sadereng rencang-rencangipun jengkar datheng Madinah piyambakipun sedaya membaringkan Abu Basir kagem kendel ugi mungu setunggal masjid sederhana teng inggil pasareanipun. @ kesedan Waleed dinten dangu tinengga sampun celak teng asta. dados sahabat Abu Basir mencapai waradinan lava ingkang tergeletak teng pinggiran Madinah, unta Walid tersandung murugaken panjenenganipun dhawah ugi labet racikanipun teng inggil sela. racikan punika dados terinfeksi ugi Waleed tambah lemah saben dinten ugi seda enggal saksampune. @ Walid nawala kagem KHALID sadereng malaikat maut akhirnya mundhut jiwa Walid panjenenganipun ngagungani kesempatan kagem nyerat nawala dhateng Khalid sedherekipun teng pundi panjenenganipun mendorong panjenenganipun kagem mlebet Islam. lebet nawala punika panjenenganipun ngendikakaken dhatengipun menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun sapisan pitaken tentang kesejahteraan ugi berkomentar, "JikaKhalid yaiku kagem ngleresaken kekiyatanipun teng sisi Islam mengsah priyantun-priyantun musyrik punika badhe langkung sae kagemipun, ugi kami badhe langkung remen panjenenganipun dhateng priyantun benten. "Walid menyimpulkan nawala terakhir dhateng sedherekipun kaliyan tembung-tembung," panjenengan mriksani sedherek kawula punapa ingkang panjenengan ical! "

BAB $ 104 PENIUP wonten kala SIMPUL

kemimpangan Muslim wonten panggihan enggal-enggal menika teng Palung ugi punagen ingkang langkung enggal antawis Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ugi Koraysh mengker raos pahit sanget teng tutuk priyantun-priyantun Yahudi ingkang tirah teng Madinah ugi teng panggen benten. kebokmenawen ngawonaken Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) sakmenika tebih sanget ugi kebencian mlajeng lebet. @ YAHUDI Sihir teng antawis priyantun-priyantun Yahudi ingkang tirah teng Madinah yaiku sapriyantun kakung yuswa nduwe asma Labid bin Asim ugi putrinya. sadereng zaman Musa, priyantun Yahudi sampun dados penyihir terampil ugi lulus praktek piyambakipun sedaya mandhap saking setunggal generasi datheng generasi punikanipun, ugi mekatena Labid dados teng antawis piyambakipun sedaya terampil sanget lebet seni danselama nduwe taun-taun panjenenganipun mucal praktek-praktek kagem putrinya. mukawis dinten, sapriyantun Yahudi saking Khaybar nyelaki Labid kaliyan nawikaken imbalan ingkang tampan sanget menawi panjenenganipun badhe merumuskan japi proporsi nyedani majeng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Labid katampi ugi dibikin upakara kagem ndening beberapa helai rikma Nabi wigatos kagem kekedadosanan elmi sihir nya. wonten dinten-dinten punikanipun Labid kedadosan ndening cekap helai rikma Nabi ugi mengatur tentang pandamel awonipun. panjenenganipun nyaturaken helai ngajengipun, ugi diikat setunggal welas knot ugi wonten masing-masing nangsuli putrinya badhe bernapas inggil piyambakipun sedaya ugi japi awon mengucapkan. sakmenika menawi knot sampun diikat danmantra-japi dipunngasta, Labid terpasang rincik kaliyan serbuk sari saking kurma jaleran wonten rikma ugi melemparkannya mlebet tirta sumur saking Zharwan, ugi ngendikakaken mboten wonten setunggal datheng ingkang sae panjenenganipun sampun melemparkan rincik. setunggal-setunggalipun upakara kagem nyandekaken piawon menika yaiku kagem lukar saben simpul ingkang setunggal kedah dipulihkandari kelebetan sumur kapriksan. @ PERLINDUNGAN saking piawon dados sihir miwiti ngasta damel, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) miwiti rumaosaken pangapesanipun ingkang mboten saged dipunpertelakaken lebet saliranipun sayangipun mboten saged nasikan punapa ailed panjenenganipun. tembe panjenenganipun dipunawisi dhaharan ingkang panjenenganipun mboten kagungan kekajengan kagem punika ugi kondisinya ngawon kaliyan enggal, dadosipun panjenenganipun berdoa dhateng Allah kagem ndanganaken. Sebagaiia sare panjenenganipun dados emut badhe kedhatengan kalih malaikat, setunggal lenggah teng mustakanipun ugi ingkang bentenipun teng ampeyanipun ingkang ngaturikaken alasan sesakitipun ugi mastani asma sumur teng pundi jumeneng rikma ingkang menempel wonten rincik ingkang ingkang badhe dipunpundhut ugi dipunsandekaken. mboten dangu saksampune Gabriel rawuh kepadanyadan diverifikasi masalah ugi nyaosaken dhatengipun kalih bab andhap kagem melafalkan berisi setunggal welas ayat: "panjenengan tembungaken:" dalem berlindung kaliyan Tuhan Daybreak saking piawon punapa ingkang sampun diciptakan, saking piawon kegelapan tembe ngempalaken saking piawon blower wonten knot; saking piawon ingkang envier tembe panjenenganipun iri. '" Quran Bab 113 "panjenengan tembungaken:" dalem berlindung kaliyan Tuhan priyantun nalendra priyantun Allah priyantun, saking piawon pembisik menyelinap ingkang berbisik lebet jaja priyantun sae lelembat ugi manusia. '"

Quran Bab 114 saksampune pamaosan Nabi saking saben ayat setunggal knot dados nangsuli ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kondur kekiyatan. @ pandamel NABI majeng Labid menggah ing Labid, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mboten nunjukaken kemurkan ugi ngaturinipun sayangipun mboten mundhut tindakan langkung lajeng kala panjenenganipun ngaken panjenenganipun sampun nampi suap lebet linton kagem sihir nya. enggal saksampune punika, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) maringi instruksi kagem sumur kedah diisi ugi ingkang barudigali lebet kecelakanipun.

BAB $ 105 wanci kagem kesekelan, wanci kagem bersukacita mboten dangu saksampune Hudaybiyah, ibu Siti Ayesha, Umm Ruman, garwa Abu besem, dipunpundhut gerah ugi ditakdirkan kagem mboten nate dhangan. tembe tiba kalanipun kagem panyaren, panjenenganipun dipunsarekakenaken teng Baki, saren, teng pundi anggota keluarga Nabi sampun dipunsarekakenaken, sareng kathah sahabat. Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) berdoa kagem Umm Ruman saksampune punika panjenenganipun minggah mlebet sarenipun sadereng pamasareananipun. Umm Ruman ngagungani putra benten nduwe asma Abdul Ka'bah ingkang berpihak Koraysh salebetipun panggihan teng Uhud. senaosa priyantun yuswanipun ugi sedherek nampi Islam panjenenganipun menolak, sayangipun sadherek wanci nglajeng penggalihipun melunak. betah beberapa kala kagem warta kesedan ibunipun menghubunginya dados dalemipun teng Mekah sayangipun tembe punika panjenenganipun tersentuh sanget dening abahan Nabi ugi penggalihanipun kondur langkung lebet majeng Islam. Beberapa kala saksampune Abdul Ka'bah jengkar datheng Madinah teng pundi panjenenganipun disambut dening Nabi (salla Allahualihi wa sallam) ugi teng ngrika panjenenganipun mlebet Islam, mengubah asmanipun dados Abdur Rahman. BAB $ 106 inggil pikrama an antawis NABI ugi Siti Ummu Habibah menika sakmenika Muharram 7H ugi catur wulan sampun nglajeng sejak kesedan Abdullah Ubaid, putra Jahsh ugi randhanipun, Ramlah, putri Abu Sufyan, langkung dipuntepang dados Ummu Habibah, tetap tilar teng Abyssinia. mukawis dinten, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngentun utusan kaliyan nawala dhateng As-hamah, Negusdari Abyssina nyuwunipun kagem jumeneng proxy panjenenganipun teng pikrama an antawis saliranipun ugi Lady Ummu Habibah. dalu sadereng nawala punika mencapai Negus, Siti Ummu Habibah ngagungani visi teng pundi panjenenganipun sampun kawastanan dados "ibu Mukminin", setunggal gelar ingkang dipunparingna namung kagem garwa-garwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), ugi amargi punika mboten kejot tembe sapriyantun utusan rawuh saking Negus berikuthari kaliyan warta proposal Nabi. Siti Ummu Habibah ngentun pirengan dhateng Negus menawi panjenenganipun nampi ugi maringi kerabatnya, Khalid bin Sa'id, kuwaos kagem bertindak inggil asma saliranipun. Negus yaiku priyantun ingkang mirah penggalih ugi njagikaken pesta pikrama an mewah kagem Lady Ummu Habibah ugi maringinipun lebet pernikahankepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). nawala dhateng Negus nanggel mboten namung panyuwun kagem asta Lady Ummu Habibah lebet pikrama an sayangipun ugi atur-atur kagem kaum Muslim migran ingkang tirah kagem kondur datheng Saudi teng pundi piyambakipun sedaya badhe saged sugeng kaliyan sesami Muslim lebet keamanan Madinah. punika yaiku dinten muslim sedaya sampun menunggudan enggal barang-barang piyambakipun sedaya dikemas ugi kawrat jagi margi kondur panjang piyambakipun sedaya. dados bebingah pegengan, Negus nyaosaken Muslim kalih baito penyeberangan kagem nyampunaken piyambakipun sedaya. Sementara punika, wungon punika nglajeng teng Madinah kagem dalem enggal Lady Ummu Habibah

punika ingkang dipunsetunggalaken dalem garwa langkung saking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ingkang sampun dipunwungu datheng sisi masjid.

BAB $ 107 kaum Yahudi Khaybar priyantun-priyantun Yahudi Khaybar sampun nduwe taun-taun dados mengsahi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi para panumutipun. namung wulan sadereng sampun suku piyambakipun sedaya ingkang sampun bergabung Huyay saking suku An-Nadir ugi menghasut Koraysh kagem bangkit mengsah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam).Kemudian malih, lebet upaya kagem memastikan kemimpangan Koraysh wonten mengsahan saking Palung piyambakipun sedaya sampun menyuap suku Ghatfan kaliyan sapratigan saking panen kencan piyambakipun sedaya dados imbalan inggil dukungan piyambakipun sedaya, ugi enggal-enggal dipundeningaken jasa Labid lebet upaya kagem nyedani Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). tembe warta ngantos piyambakipun sedaya tentang penandatanganan sadasa taun punagen tintrim antawis Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi Koraysh kesebat, priyantun-priyantun Yahudi hancur amargi piyambakipun sedaya mangertos Koraysh badhe mboten malih mbujeng utawi mbiyantu piyambakipun sedaya lebet tujuan piyambakipun sedaya kagem ngampil kedhawahan Nabi. priyantun-priyantun Yahudi Khaybar ingkang dipuntepang kaya sanget ugi kawontenan piyambakipun sedaya sampun ditingkatkan langkung tebih saksampune kerawuhan kerabat piyambakipun sedaya diasingkan saking suku An-Nadir. Hal menika piyambak dipuncaosaken sumber bahaya kagem kewontenan umat Islam dados priyantun Yahudi sampun nunjukaken kasagedan merekadan kersa kagem ngginakaken kekayaan piyambakipun sedaya majeng piyambakipun sedaya.

kagem njamaken keamanan masa ngajeng umat Islam punika pertela menawi samukawis kedah dipuntumindakaken tentang Khaybar, nyobi kagem sugeng tintrim kaliyan Yahudi langkung aliansi sampun disusun, disepakati, lajeng risak dening priyantun-priyantun Yahudi ugi melemparkan datheng angin; wonten namung setunggal kemawon dipunkersanipunaken bikak kagem umat Islam ugi bahwaadalah kagem memadamkan mengsahan piyambakipun sedaya. @ priyantun ingkang tilar Bab dipunmandhapaken salebetipun margi kondur saking Hudaybiyah sampun ngandika saking banda rampasan ingkang badhe enggal rawuh datheng asta. Hal menika ugi mastanikaken kondisi piyambakipun sedaya ingkang tilar teng Madinah sanesipun bergabung kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi sesami Muslim berziarah datheng Mekahkarena fakta menawi mboten wonten prospek kagem nyagedaken saben rampasan. Wahyu ugi ngandika tentang kados pundi priyantun-priyantun badhe enggal rawuh dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi memohon kaliyan panjenenganipun kagem mbokmenawikaken piyambakipun sedaya kagem mundhut kageman lebet keterlibatan punikanipun tembe piyambakipun sedaya ngemuti badhe wonten kekayaan ingkang cekap kagem ngagem. sayangipun, lebet Wahyu ingkang sami, Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) nampi instruksi benten ingkang menawi piyambakipun sedaya sakedahipun mboten diizinkan kagem mundhut kageman lebet panggihan punikanipun, dados, tembe piyambakipun sedaya rawuh dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyuwun izin kagem ngrencangi umat Islam kagem Khaybar ditolak. sayangipun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)mengatakan menawi piyambakipun sedaya badhe diizinkan kagem mundhut kageman saksampunenipun: "tembe panjenengan jengkar kagem mundhut rampasan, priyantun Badui ingkang kantun badhe ngendikakaken: 'sumangga kita sedaya numuti panjenengan.' piyambakipun sedaya ngajeng-ajeng kagem mengubah Firman Allah.

panjenengan tembungaken, 'panjenengan mboten badhe numuti kami. Allah sampun ngendika mekaten saderengipun. ' piyambakipun sedaya badhe mangsul, 'mboten, panjenengan iri saking kita sedaya. " sawalikipun, piyambakipun sedaya namung pirsa sekedhik! panjenengan tembungaken dhateng priyantun-priyantun Arab ingkang kantun, "panjenengan badhe dipunaturi kagem mengsah bangsa ingkang agung, kajawi piyambakipun sedaya memeluk Islam. menawi panjenengan taat panjenengan badhe nampi epah ingkang sae saking Allah. sayangipun, menawi panjenengan maling, amargi panjenengan maling panjenengan sadereng, panjenenganipun badhe hukum panjenengan kaliyan azab ingkang pedih. " Quran 48:15-16 @ tiga dinten sadereng MARET datheng Khaybar tiga dinten sadereng margi Nabi datheng Khaybar, panjenenganipun ngentun salah satunggal saking pemuda nduwe asma Rabah kaliyan ingen kagem ambeng tirta saking Dhu Qarad, setunggal dinten margi saking Madinah, datheng padang rumput untanya. Sementara punika, putra Salamah, Al-Akwa ingkang ngampil turangga Thalhah ugi sampun numindakaken hal ingkang sami kaliyan unta-untanya. kala fajar dinten punikanipun priyantun-priyantun kafir Rahman Al-Abdur Fazari, ugi sukunya mriksani unta, merangkak minggah wonten pangen Rabah, nyedani panjenenganipun ugi ngita sedaya unta. Salamah berseru dhateng Rabah ngutusipun kagem mundhut turangga Talha ugi minggah kaliyan enggal kondur datheng Madinah ugi menginformasikan Rasulullah (sallaAllahu alihi wa sallam) tempuhan. Salamah lajeng mbujeng priyantun-priyantun kafir kemawon nyenjatani piyambakipun sedaya kaliyan busur ugi putra jemparing. priyantun-priyantun kafir punika didorong mlebet ngarai cupet, terjebak teng antawis kalih redi dipunpundi Salamah minggah redi ugi melemparkan sela mengandhap wonten piyambakipun sedaya ugi nyenjatakaken putra jemparingipun. Salamah nglajengaken tempuhanipun ugi direklamasi sedaya unta dados perampok lolos pengecoran mandhap watangan ugi bagasi piyambakipun sedaya kagem membuatterburu-buru get-tindak. sakmenika menawi perampok sampun lolos, Salamah minggah mandhap redi ugi maringi tanda wonten sela dadosipun tembe Rasulullah, (salla Allahu alihi wa sallam) ugi para sahabatnya tiba piyambakipun sedaya badhe ngemuti punapa ingkang wonten teng ngajeng piyambakipun sedaya yaiku rampasan perang. catur priyantun kafir sampun ngasta pamlajengan piyambakipun sedaya datheng setunggal lembah mboten tebih. Salmah mriksani piyambakipun sedaya ugi minggah menginggil redi ugi lenggah wonten salah satunggal tepian nya. kala punika priyantun-priyantun kafir mriksani Salmah ugi miwiti memanjat datheng arahnya. Salmah mbengok, "punapa panjenengan nepangi kawula?" piyambakipun sedaya mangsul, "mboten, yangAnda? "panjenenganipun mangsul," kawula Salamah bin Akwa Al, dalem saged nyedani sinten pun saking panjenengan, sayangipun panjenengan mboten saged nyedani adalem! " namung lajeng Salmah mriksani para panitih turangga saking Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), Akhram, Abu Qatadah, ugi Al Miqdad bin Al-Aswad ingkang minggah kaliyan enggal langkung pohon-pohon. Akhram terlibat Abdur Rahman Al Fazari sayangipun Abdur Rahman nujleb panjenenganipun kaliyan watanganipun ugi nyedaninipun. Abdur Rahman melompat datheng atasKuda Akhram menika dipunpundi Abu Qatadah terlibat Abdur Rahman lebet pertempuran sengit ugi dipunastani panjenenganipun gebagan fatal. tirah-priyantun kafir lolos sayangipun Salmah lajeng mbujeng piyambakipun sedaya kaliyan tindak ampeyan. surya saweg kemawon badhe mengatur benjing menapa priyantun-priyantun kafir mencapai semi Dhu Qarad ugi kendel kagem mundhut unjuk, sayangipun tembe piyambakipun sedaya rawuh Salmah piyambakipun sedaya turanggan.

Beberapa wanci lajeng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi para sahabatnya mencapai Salamah ingkang nyuwunipun kagem ngersanipunaken panjenenganipun ngagungani setunggal atus Muslim kagem minggah saksampune perampok ugi mengakhiri piyambakipun sedaya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangsul, "putra Al-Akwa, panjenengan sampun mundhut cekap ugi sakmenika panjenengan harusbermurah penggalih, ugi sakmenika piyambakipun sedaya badhe mencapai bantala suku Ghatfan kesebat. "lajeng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendika," dinten panitih turangga paling sae yaiku Abu Qatadah ugi tentara ampeyan paling sae kami yaiku Salamah. "lajeng panjenenganipun didistribusikan rampasan perang ugi maringi Salamah kalih kageman, salah satunggal panitih turangga danyang benten saking sapriyantun prajurit. tembe tiba kalanipun kagem kondur datheng Madinah, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngatur Salamah minggah pembonceng wingkingipun wonten Al-ADBA, nya unta putri.

BAB $ 108 MARET datheng Khaybar punika kebijakan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nate membocorkan rencananya ngantos kala terakhir dadosipun piyambakipun sedaya saged ngekahi unsur kejutan. skaping sayangipun menika warta mencapai Koraysh saking ingkang badhe rawuh berbaris mengsah Yahudi Khaybar ugi piyambakipun sedaya membayar mirengan datheng panggen sakmenika badhe terungkap kaliyan harapan menawi suku Khaybar badhe kedadosan teng pundi piyambakipun sedaya sampun sande. Benteng dipunsalirakaken sadereng munculnya Islam sekitar Khaybar ingkang kiyat sanget dadosipun tembe priyantun Yahudi gegulang saking tempuhan tertunda piyambakipun sedaya mboten kelkekeresahen ugi diskon kebokmenawen nembe dialihkan. sayangipun, piyambakipun sedaya mboten menghubungi sedherek-sedherek piyambakipun sedaya teng Wadi al-Kura ingkang ugi dibangunbenteng ugi setuju kagem mendukung setunggal sami benten kedah betah timbul. kapitadosan saking Khaybar mustaka suku yaiku samekaten rupi dadosipun piyambakipun sedaya mboten ngribetaken salira kaliyan mekewedi saitik Arab piyambakipun sedaya Ghatfan kagem dukungan ngantos menit terakhir, tembe salah satunggal mustaka suku piyambakipun sedaya, nduwe asma Kinanah, gegulang menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi pasukannya sampun ditetapkandari Madinah. pisan malih priyantun-priyantun Yahudi nawikaken suku Ghatfan suap tampan ugi sekawan ewu saking Ghatfan njagikaken salira lebet kejagen kagem nyaosaken dukungan piyambakipun sedaya kagem ingkang sampun sadasa ewu tentara Yahudi ingkang kiyat mengsah tentara ingkang relatif timur namung setunggalewu enem atus Muslim. @ inggil saking ABU MENYELUBUNGI ABS Kemiskinan yaiku biasa teng kalangan umat Islam, ugi piyambakipun sedaya ingkang sampun ngrencangi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) minggah haji ditunda sampun nelasaken kathah wonten unta labet ugi jubah. sakala sadereng Muslim amargi miwiti margi piyambakipun sedaya, Abu Abs saking suku Aws tindak keNabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi nyeriosaken nasib nya. panjenenganipun sampun saged mak-alitaken unta sayangipun agemanipun compang-camping ugi panjenenganipun mboten kagungan yatra kagem tindak kaliyan keluarganya kagem dhaharan utawi dereng kagem mundhut ketentuan kagem margi. punika yaiku kebiasaan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nate kagem menyimpan bebingah ingkang sampun dipunparingna, mbentenaken, panjenenganipun badhe mendistribusikan punapaa ingkang rawuh margi dhateng ingkang mbetahaken ugi mekaten kedadosan menawi panjenenganipun sampun dipunparingi jubah sae dadosipun panjenenganipun maringikaken panjenenganipun dhateng Abu Abs. Abu Abs rena, sayangipun sanesipun menyimpannyadia sadenipun ugi kaliyan pikantuk ingkang mundhut jubah kualitas langkung andhap, beberapa dhaharan kagem keluarganya ugi margi. dados umat Islam minggah datheng Khaybar, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kaleresan mriksani

Abu Abs ngengingaken jubah enggalipun dadosipun panjenenganipun pitaken punapa ingkang sampun dipunpajengaken panjenenganipun kaliyan jubah ingkang sampun maringinipun. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) gegulang tindakan Abu Abs 'panjenenganipun ugi rena ugi ngendikakaken dhatengipun menawi jikaia sugeng cekap dangu panjenenganipun pancen badhe ngagungani langkung saking cekap kagem nyekapi kebetahanipun, pancen, panjenenganipun ngendikakaken dhatengipun, menawi panjenenganipun badhe ngagungani mekaten kathah punika mboten badhe sae kagem panjenenganipun! @ inggil geguritan saking AAMIR PUTRA AL AKWA kala margi nglajeng, sapriyantun rencang pitaken Aamir, Al-Akwas putra kagem maos beberapa geguritanipun. Aamir mandhap ugi menuntun unta, maos kaliyan swanten manis: "Allah, kajawi kagem panjenengan kami mboten badhe nate dibimbing, utawi dereng nyaosaken amal, utawi berdoa panjenengan. apuntenaken kami inggil punapa ingkang sampun kita sedaya tumindakaken ugi sumangga kita sedaya sedaya kedah dikorbankan kagem Penyebab panjenengan ugi kentun datheng kami ketenangan kagem ngasta upadosan ampeyan kita sedaya tembe kita sedaya kepanggih mengsah kita sedaya, ugi menawi piyambakipun sedaya ngaturi kita sedaya menuju mukawis hal ingkang mboten adil, kita sedaya badhe menolak. priyantun-priyantun kafir sampun menyerukan dhateng priyantun benten kagem mbiyantu mengsah kami. " Unta-unta ugi menikmati midhanget swantenipun ingkang manis ugi merespon kaliyan tindak enggal. lajeng tembe Aamir rampung waosanipun Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam) supplicated kagem panjenenganipun ngendika, "mugi-mugi Allah merahmati panjenengan." midhanget punika sapriyantun kakung ngendika, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi sallam yaiku) sampun syahid sampun ditahbiskan kagemipun? punapa ingkang kita sedaya bokmenawi menikmati upadosanipun langkung dangu." lajeng tembe piyambakipun sedaya terlibat kaum Yahudi Khaybar Aamir ditujukan sabetipun teng ampeyan sapriyantun Yahudi, sayangipun punika andhap ugi pisau tajam tergelincir ugi labet parah jengku Aamir piyambak ugi panjenenganipun seda. Beberapa sahabat rumaos sekel menawi Aamir sampun seda samekaten rupi ugi nggalih panjenenganipun sampun kecalan upahnya.Ketika Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) mriksani pasuryan sekel saking Salamah sedherekipun, panjenenganipun pitaken punapa ingkang mekewedinipun ugi panjenenganipun ngendikakaken dhatengipun punapa ingkang dipunngendikakaken. Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) menghiburnya kaliyan ngendikakaken, "saben priyantun ngendikakaken makoten klintu, Aamir sampun nampi bebingah ganda,ia nlatos teng margi Allah ugi wonten sayangipun priyantun Arab sekedhik ingkang mencapai punapa Aamir tumindakaken. " @ marak Khaybar LEMBAH kados Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) ugi para sahabatnya minggah teng inggil setunggal lembah ingkang marak datheng Khaybar piyambakipun sedaya miwiti meningkatkan swanten piyambakipun sedaya ngendikakaken, "Allahu Akbar, Allahu Akbar!" midhanget punika Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya kagem mboten minggahaken swanten piyambakipun sedaya ngendikakaken, "panjenengan mboten meneleponkepada seseorang ingkang tuli utawi sanes absensi. sawalikipun panjenengan aturi pamidhanget ingkang celak kaliyan panjenengan ugi "Abdullah, putra Qais 'ingkang minggah teng wingking Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) ngendika pelan," mboten wonten kekuwaosan utawi bokmenawi ngajawikaken dening Allah -. La Hawla wala quwata illa billah "ugi Nabi(Salla Allahu alihi sallam yaiku) midhanget panjenenganipun ugi ngendika, "punapa dalem badhe ngaturi panjenengan tentang setunggal frase

ingkang ngrupikaken salah satunggal banda swargi?" Abdullah cemas mangsul, "pancen, wahai Rasulullah (salla Allahu alihi sallam yaiku)!" panjenenganipun ngendika, "mboten wonten kekuwaosan utawi bokmenawi ngajawikaken dening Allah." Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) lajeng berbaris nglangkungi redi Isra ngantos panjenenganipun mencapai lembah Ar-Raji pundi panjenenganipun nggebag kaliyan kamp pasukan timuripun. Perkemahan Nya yaiku masalah strategi amargi wonten ing antawis priyantun-priyantun Yahudi saking Khaybar ugi saitik piyambakipun sedaya Ghatfan ugi ngrupikaken upakara memblokirkontak antawis kekalihipun. @ PERAWAT teng antawis piyambakipun sedaya ingkang maweni tentara beberapa putri ingkang pangangkah yaiku kagem perawat labet. piyambakipun sedaya yaiku Siti Ummu Salamah, Safiya, rayi saking martir Hamza, Umm Ayman, perawat masa timur Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), Nusaybah ugi Ummu Sulaim kekalihipun sampun cenderung ingkang terlukaselama peperangan teng Uhud. @ wana timur lukar Khaybar kalih sepalih dinten sampun nglajeng, ugi tembe dalu nyelaki Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunaturi panduan kagem ngampilipun langkung celak datheng benteng, kagem punika rencananya kagem memposisikan pasukannya antawis penghuni benteng ugi ingkang Ghatfan ingkang kerawuhanipun sampun diantisipasi. dalu punika gelap ugi sedaya taksih wonten ing wingking benteng, mboten wonten ingkang mendeteksi kedhatengan Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) ugi panduan nya dadosipun piyambakipun sedaya saged mencapai kliring ingkang tergeletak teng ngajeng benteng, lajeng kondur terdeteksi datheng kamp. kados fajar nyelak, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi para panumutipun nawikaken doa-doa piyambakipun sedaya ugi kala surya ndhawah sinarnya, piyambakipun sedaya mriksani tegil ugi pakawisan teng njawi lukar ingkang peparing benteng. enggal saksampune punika, petani miyos saking benteng kagem cenderung pakawisan ugi tegil piyambakipun sedaya, ugi panik kegebag kala piyambakipun sedaya mriksani tentara Nabi. Para petani ndhawahaken pirantos-pirantos piyambakipun sedaya ugi lolos kondur datheng benteng kagem minggahaken alarm dipunpundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ditinggikanAllah ngendika, "Allah mentis agung, Khaybar hancur!" lajeng panjenenganipun mengucapkan: "tembe mandhap inggil halaman piyambakipun sedaya, piawon badhe dados enjing dinten kagem piyambakipun sedaya diwantos-wantos. " Quran 37:177

BAB $ 109 ACARA Khaybar punika sakmenika 7H saksampune migrasi ugi dados alarm midhanget, mustaka suku Yahudi kepanggih buru-buru kagem ngrembag tindakan piyambakipun sedaya. sedaya kajawi setunggal benteng-benteng piyambakipun sedaya rumaos cekap kiyat kagem mengusir Muslim. sayangipun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangertos kasinggihan saking Wahyu sebelumnya,bahwa senaosa wilangan piyambakipun sedaya, penggalih piyambakipun sedaya badhe dipunkagem. Wahyu terpenuhi malih amargi saben partai memilih kagem labet salira lebet kelompok-kelompok individu. "kajrihan piyambakipun sedaya saking panjenengan lebet penggalih piyambakipun sedaya langkung agung saking piyambakipun sedaya ajrih dhateng Allah; punika yaiku amargi piyambakipun sedaya yaiku priyantun-priyantun ingkang mboten pirsa. piyambakipun sedaya mboten badhe nate berperang mengsah siro sedaya sesarengan kajawi saking dhusun berbenteng utawi teng walik tembok. kewantunan piyambakipun sedaya agung teng antawis piyambakipun sedaya piyambak;

panjenengan nggalih piyambakipun sedaya kagem dados nyetunggal, sayangipun penggalih piyambakipun sedaya mboten nyetunggal. punika amargi piyambakipun sedaya yaiku priyantun-priyantun ingkang mboten ngagungani penggalih. " Quran 59:13-14 teng njawi benteng, tentara Muslim timur jumeneng dados salah satunggal lebet kejagen kaliyan penggalih, penggalihan, salira ugi jiwa, pitados, nggandrungi ugi ajrih Allah sanesipun ajrih kaliyan punapa ingkang badhe muncul kagem pitados dados tentara ngajrihaken tingkat setunggal panjemparing dilindungi dening benteng ingkang kiyat sanget. utus punika dipunparingna ugi tempuhan setunggal diluncurkan wonten benteng paling celak kaliyan piyambakipun sedaya. priyantun-priyantun Yahudi tetap teng walik dinding benteng, beberapa ngribetaken salira ngiyataken kageman-kagemanipun lemah sementara tirahipun ngabah piyambak bevies siram putra jemparing mengandhap wonten Muslim saking benteng. mboten pernahsebelum menawi Muslim maraki ganasnya, ugi putri keperawatan mendampingi piyambakipun sedaya tetap ribet merawat ingkang labet. @ soca-soca mengsahan berkobar salebetipun gangsal dinten ugi mboten wonten ingkang dereng nate dipundeningaken. setunggal dalu salebetipun utus Omar, sapriyantun soca-soca menyusup datheng kamp Muslim ugi tampen, lajeng dipunampil datheng majengan Omar. kakung punika ajrih kagem sugengipun ugi nawikaken kagem nyaosaken informasi Omar menawi panjenenganipun badhe menghindarkannya. Omar katampi ugi Yahudi mengatakandia menawi wonten benteng benten ingkang kirang sae dipunreksa daripada ingkang piyambakipun sedaya nempuh ugi menawi benteng ingkang manggen gudang senjata, teng antawis piyambakipun sedaya yaiku ingkang dipunginakaken kagem melanggar dinding benteng. Keesokan dintenipun, Omar melancarkan tempuhan majeng kirang dipunreksa ketat benteng ugi Allah memberkati umat Islam kaliyan sukses, ugi benteng dhawah. tembe piyambakipun sedaya ngupadi benteng benteng, ugi gudang para sahabat manggih informasi ingkang piyambakipun sedaya sampun dipunparingna dados informasi ingkang akurat soca piyambakipun sedaya dhawah wonten mboten namung setunggal gudang senjata asta sayangipun ketapel agung cekap kiyat kagem melemparkan sela-sela awrat wonten dinding benteng ugi kalih panjang , perisai kiyat teng bawahyang beberapa priyantun saged tindak ugi pawingkingipun celak dinding benteng tanpa dipuntunikaken. @ GHATFAN The sekawan ewu suku kiyat Ghatfan sampun ditetapkan wonten margi piyambakipun sedaya datheng Khaybar nduwe pangangkah kagem mendukung saitik Yahudi piyambakipun sedaya. kala dalu tiba, saksampune dinten setunggal piyambakipun sedaya berbaris, piyambakipun sedaya nggebag kamp ugi menetap salira piyambakipun sedaya kagem sare, sayangipun, piyambakipun sedaya ngagungani sekedhik ngaso amargi wonten dalu aneh, swanten mendesakterdengar ngaturi piyambakipun sedaya ngendika, "priyantun-priyantun panjenengan, priyantun-priyantun panjenengan, priyantun-priyantun panjenengan!" piyambakipun sedaya kejot ugi mriksani sekeliling piyambakipun sedaya sayangipun mboten saged mendeteksi punapa swanten punika rawuh saking tawang utawi bumi. samukawis macam penggalihan berkecamuk lebet penggalihan piyambakipun sedaya, sayangipun penggalihan wigatos piyambakipun sedaya yaiku menawi keluarga merekadalam beberapa jenis bahaya, dadosipun piyambakipun sedaya kondur datheng dalem. tembe piyambakipun sedaya ngantos teng dalem keluarga piyambakipun sedaya kejot sanget mriksani piyambakipun sedaya, sedaya punika sae ugi mboten wonten karisakan sampun rawuh dhateng piyambakipun sedaya. sayangipun, Ghatfan ingkang enggan kagem jengkar malih amargi piyambakipun sedaya ajrih menawi bokmenawi membahayakan nembe lebet margi, ugi pisan malih,

punika ndherek piyambakipun sedaya, sakageman agung kebokmenawen menawi menawi piyambakipun sedaya numindakaken ditetapkan merekaakan rawuh terlambat. @ BENTENG saking Na 'im kaliyan panampenan arsenal rawuh titik walik panggihan punika. teng antawis gudang senjata kaum Muslim manggih priyantun-priyantun Yahudi sampun dirancang ugi dipunwungu setunggal nate tangki kengasta saking ketos ingkang sakmenika sakmenika miwiti dipunginakaken dening umat Islam, ugi setunggal demi setunggal benteng miwiti dhawah. sayangipun, taksih adalima benteng ingkang kiyat, beberapa teng antawisipun langkung jagi ugi langkung agung lebet kekuwaosan manusia daripada rekan-rekan piyambakipun sedaya. Na'im yaiku ingkang setunggal saking gangsal ingkang ditargetkan, kados benteng benten, tentaranya rawuh teng njawi tembok kagem mengsah ugi Muslim maraki resistensi ingkang kiyat ingkang memaksa piyambakipun sedaya kagem mundur sementara. dalu punika, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengumumkan, "benjing, kawula badhe nyaosaken bannerkepada seseorang ingkang Allah ugi asih-Nya Messenger. teng astanipun Allah badhe nyaosaken kita sedaya kemimpangan - panjenenganipun sanes priyantun menghindar ugi lolos ". Keesokan dintenipun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyuwun Ali, dipunpundi panjenenganipun dipunparing priksa menawi soca Ali ingkang mekewedinipun. sayangipun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyuwun panjenenganipun kagem rawuh ugi saksampune mriksani raos gerah socanipun, panjenenganipun mengusap beberapa tirta liur teng inggil piyambakipun sedaya ugi memohon kagem kedhangananipun. soca Ali dhangan enggal ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngabritaken setunggal spanduk cemeng agung ingkang kengasta saking setunggal jubah ingkang nate dados kagungan Siti Aisyah. lajeng, Ali pitaken, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), badhe dalem mengsah piyambakipun sedaya ngantos piyambakipun sedaya dados kados kita sedaya?" Sekalilagi sifat namung saking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yaiku pertela lebet wangsulanipun, "lajengaken ngantos panjenengan mencapai piyambakipun sedaya, lajeng ngatur piyambakipun sedaya kagem Islam ugi mertelakaken kewajiban piyambakipun sedaya dhateng Allah. menawi namung setunggal priyantun panduan dening Allah langkung panjenengan menawi badhe langkung sae kagem panjenengan daripada kawanan unta abrit. " dados tentara timur, sayangipun gagah wantun nempuh, Zubair ugi Abu Dujanah, kayektosan dening sorban abrit, berjuang kaliyan semangat ingkang linangkung sami kados piyambakipun sedaya ditampilkan teng Uhud. Ali mangarsani tempuhan terakhir ingkang murugaken mengsah kagem mundur. Beberapa priyantun Yahudi berlindung teng benteng, sayangipun kathah lolos langkung konten belakanguntuk benteng tanggi. sayangipun, sakageman agung ngasta margi piyambakipun sedaya datheng setunggal benteng ingkang kawastanan "Zubair", ingkang satebih menika paling tangguh saking catur ingkang tirah ugi sampun dipunwungu teng inggil tebing inggil ingkang nyaosaken kuwawen alami. Sementara punika, umat Islam mundhut alih konten mlebet utami benteng Na'im. @ BENTENG panjenenganipun saking ZUBAIR namung benteng Zubair, Kamus ugi kalih bentenipun tetap. salebetipun tiga dinten umat Islam nuntunanaken upaya piyambakipun sedaya wonten benteng Zubair, sayangipun kuwawen alami sesarengan kaliyan tentara minggahan ingkang ngasta hal-hal ingkang rekaos sanget. lajeng, sapriyantun Yahudi ajrih kagem sugengipun, keluarga ugi banda benda, tindak saupakara wados dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi ngendikakaken menawi panjenenganipun badhe mengungkapkan informasi wigatos dados imbalan kagem kasugengan keluarga ugi banda - Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) setuju. priyantun Yahudi ngaturikaken benteng ngagungani pasokan bantala tirta tawi saged ngekahi piyambakipun sedaya salebetipun piyambakipun sedaya kersa nguwawi. sayangipun, wonten panggen teng njawi benteng teng pundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) saged nduduk ugi

mengalihkan lepen dadosipun mboten wonten tirta mengalir kebenteng. Informan salajengipun dipunparing priksa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) amargi pasokan konstan tirta tawi, tentara mboten pradunten salira kaliyan penyimpanan. ngasta damel kagem mengalihkan tirta enggal nglajeng ugi tembe priyantun-priyantun Yahudi ngemuti aliran piyambakipun sedaya sampun dialihkan piyambakipun sedaya mandhap saking benteng piyambakipun sedaya ugi panggihan benten ingkang sengit sanget kedadosan teng pundi priyantun-priyantun Yahudi ngalami kekasoranan. @ BENTENG saking KAMUS Benteng Kamus kagungan terkaya teng sedaya keluarga saking Khaybar, keluarga Kinanah. Kinanah kagungan suku An-Nadir ugi krama kaliyan Safiya, putri Huyay. kados priyantun benten teng sukunya, panjenenganipun sampun teng antawis piyambakipun sedaya diasingkan saking Medina kagem pengkhianatan piyambakipun sedaya ingkang, tembe piyambakipun sedaya mengker, mengejekMuslim miskin kaliyan ngagem ugi memamerkan kekayaan ugi fineries lumangkung piyambakipun sedaya kala piyambakipun sedaya turanggan miyos saking kitha. Benteng lajeng nguwawi salebetipun kalih minggu dening piyambakipun sedaya piyambak ugi Kinanah mboten saged membayangkan kenging punapa Ghatfan punika mboten rawuh kagem mbiyantu piyambakipun sedaya, sayangipun sakmenika set realisasi menawi bantuan ingkang diharapkan mboten badhe rawuh ugi kaliyan pangapriksan penuh saking segi ngabrit, Kinanah ngentun pesan panjenenganipun kersa ngabrit. @ PERSYARATAN ngabrit dados benteng dhawah piyambakipun sedaya ngabrit, ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun dipunaturi Abu Bakr, Ali, Zubair ugi Omar ugi sadasa priyantun Yahudi kagem menyaksikan hal ngabrit. istilah penyerahan yaiku menawi kekayaan piyambakipun sedaya kesedayan, banda, gudang senjata ugi banda benda punika kedah disita, bahwatidak kedah disembunyikan, ugi sampun memenuhi menika piyambakipun sedaya mboten badhe dipuntampen, priyantun-priyantun Yahudi katampi. punika sanes pangangkah Nabi kagem nyaturaken priyantun-priyantun Yahudi seda mbentenaken yaiku kagem namung ngita sedaya kekayaan piyambakipun sedaya kempalaken langkung riba ugi korupsi ugi sawarninipun menawi piyambakipun sedaya sampun lajeng-nglajeng dipunginakaken lebet upaya awon piyambakipun sedaya kagem mencegah ugi menghancurkan Pesan ingkang dipunampilipun. @ inggil banda disembunyikan dening Kinanah Benteng Kamus sampun dianggap benteng paling aman kagem dalem kaum hawa Yahudi ugi mekaten piyambakipun sedaya sampun tilar teng ngrika sapanjang mengsahan. sadereng mengsahan Kinanah mendel-mendel nyare banda sukunya teng kalih panggen salah satunggalipun yaiku teng daerah terpencil ugi ingkang bentenipun beberapajauh teng batang pohon klapa dhawah.

Kaum Muslim enget leres tampilan lumangkung kemewahan suku An-Nadir dipunngasta tembe piyambakipun sedaya mengker Madinah, ugi kaliyan enggal ngemuti, kados ingkang dipuntumindakaken beberapa priyantun Yahudi, menawi kekayaan ingkang dipunyektosaken dados total kekayaan piyambakipun sedaya sayangipun namung sakageman timur . Beberapa priyantun Yahudi mundhut Kinanah datheng setunggal sisi ugi mengingatkanbahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yaiku sanes priyantun ingkang saged dipunnulayani ugi menawi mboten wonten keraguan panggen persembunyiannya badhe dipunpanggihaken. tembe Kinanah dipunndangoni tentang tingkat kekayaan, panjenenganipun ngaken kathah ingkang sampun dipuntelasaken salebetipun nduwe taun-taun ugi mboten langkung tetap. Kinanah mekaten pitados panggenipun bersembunyi mboten badhe nate manggih menawi tanpa paksaan panjenenganipun setuju menawi menawi wonten dipunpanggihaken panjenenganipun badhe

kecalan sugengipun ugi keluarganyaharus dipunpundhut dados tawanan. panggen Kinanah persembunyian dipunpanggihaken sayangipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memilih kagem mboten mundhut nyawanya, langkung tepatnya, panjenenganipun dipunparingna dhateng Muhammad, putra Maslmah amargi panjenenganipun sampun nyedani sedherekipun Mahmood. @ FINAL ngabrit kalih benteng ingkang tirah ngabrit tanpa mengsahan langkung lajeng ugi nampi syarat ugi kondisi ingkang sami. kathah priyantun Yahudi yaiku petani ugi mangertos kados pundi upakara paling sae kagem mugut kekayaan bantala Arab piyambakipun sedaya sampun menetap mlebet kaliyan menika lebet penggalihan piyambakipun sedaya ngentun utusan dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)mengatakan menawi menawi panjenenganipun badhe mengizinkan piyambakipun sedaya kagem nglajengaken kados saderengipun ugi tilar teng dalem piyambakipun sedaya, piyambakipun sedaya badhe cenderung kondur teng bantala ugi membayar sewa salebetipun sepalih pikantuk panen saben taun. Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) katampi, kados pundia, panjenenganipun berhak kagem mengusir piyambakipun sedaya benjing menapa kemawon menawi piyambakipun sedaya mboten sugeng tintrim. @ putra BIRI-BIRI BERACUN Firman Allah sampun dipunjangkepi, ugi band priyantun pitados mundhut ngaso sae payah sadereng mimpang piyambakipun sedaya berbaris kondur datheng Medina. sapriyantun Yahudi kaliyan asma Shalom, putra Mishkam, ingkang sampun dibantu Abu Sufyan teng Madinah, sampun tewas lebet mengsahan ugi garwanipun Zaynab, putri Al-Harits ngupados kagem membalas dendam. Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) nate menolak atur-atur sinten pun, mboten pradunten sinten piyambakipun sedaya, dadosipun tembe garwa Shalom ngatur panjenenganipun ugi sahabatnya kagem dhahar atur-atur anggun katampi. lebet jagen kagem dhahar garwa Shalom kagungan domba dipunpragad, lajeng, kala panjenenganipun menyiapkanitu panjenenganipun nglantaran kaliyan racun, nyaosaken mirengan khusus wonten pamidhanganipun kala panjenenganipun midhanget menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngremeni kageman daging. tembe domba punika jagi panjenenganipun manggenaken panjenenganipun teng ngajeng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ingkang menggigit daging. sadereng panjenenganipun ngagungani kesempatan kagem menelannya, pamidhangan ngandika ugi ngaturikaken menawi daging sampun diracuni lajeng panjenenganipun ngecohaken panjenenganipun ugi ngendikakaken dhateng para sahabatnya kagem mboten makanipun. Bishr, Baraanak, ingkang lenggah teng samping Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun menelan sepotong daging ugi kenging racun. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunkentun kagem garwa Shalom ugi pitaken kenging punapa panjenenganipun sampun meracuni putra domba, lajeng panjenenganipun pitaken sinten ingkang ngaturinipun punika sampun diracuni, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangsul: "pamidhangan." lebet wangsulan inggil ndangonipun panjenenganipun ngendikakaken dhatengipun menawi panjenenganipun kedah sampun mangertos alasan kenging punapa panjenenganipun sampun meracuni putra domba. sayangipun, panjenenganipun lajeng ngendikakaken menawi punika amargi garwa sampun seda, rama ugi pak-alit. panjenenganipun lajeng ngendikakaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) panjenenganipun nggalih menawi panjenenganipun yaiku sapriyantun nalendra panjenenganipun akanlebih sae tanpa panjenenganipun, sayangipun teng sisi benten, menawi panjenenganipun yaiku sapriyantun nabi mila racun badhe ngaturikaken. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngagungani kamirahanan majeng estri ugi ngapunteni panjenenganipun kagem upaya panjenenganipun dipunngasta majeng saliranipun. sayangipun, kondisi Bisyr lajeng ngawon teng dinten-dinten punikanipun ugi panjenenganipun seda dipunpundi demi keadilan Yahudi punika diserahkan dhateng keluarganya danmereka nyaturaken ngantos seda. wonten wanci ingkang sami saben taun sasampunipun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) badhe

rekaos amargi sekedhik timur racun ingkang sampun ditelan. @ priyantun YAHUDI saking Taima ' warta mencapai Yahudi Taima 'dhawahipun Khaibar sadereng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mencapai wilayah piyambakipun sedaya. saksampune kerawuhan kaum muslimin priyantun-priyantun Yahudi mboten nunjukaken mengsahan ugi mundhut inisiatif kagem tindak miyos ugi kepanggih Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi menandatangani punagen denganDia ingkang piyambakipun sedaya badhe kondur lebet membayar paos taunan ugi nyagedaken perlindungan saking tentara Muslim. @ OASE saking Fadak warta kekasoranan Khaybar punika enggal mencapai oasis kagungan Yahudi Fadak ugi kaliyan punika rumor menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunpangangkahaken kagem melibatkan piyambakipun sedaya. mboten kersa ngalami nasib sedherek-sedherek piyambakipun sedaya, piyambakipun sedaya ngutus priyantun dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) piyambakipun sedaya kersa ngabrit padasyarat ugi kondisi ingkang dipunawisaken teng Khaybar ingkang sami. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) katampi amargi panjenenganipun saben kala sapriyantun nabi tintriman.

BAB $ 110 Siti Safiya, putra estri saking Huyay @ KARAKTER jejeg saking Safiya Safiya yaiku putri saking Huyay saking suku Yahudi An-Nadir ugi tedhak Nabi Harun. panjenenganipun benten sanget kaliyan rama ugi putra sejak dini sampun tuwah lebet kesalehan ugi dados putri timur jejeg lebet ngupadi kekasinggihanan. salebetipun masa timuripun panjenenganipun midhanget cerios tentang diharapkan datangseorang nabi enggal ugi gegulang alasan kenging punapa eyang putri moyangnya sampun menetap teng Yatsrib, kados Madinah lajeng kawastanan, yaiku amargi nubuat meramalkan panjenenganipun badhe muncul teng daerah punika ugi masing-masing suku ngajeng-ajeng kebektosan badhe dados kagungan suku piyambakipun sedaya piyambak. Siti Safiya enget leres dinten, tembe panjenenganipun, dados kenyo timur, sampun midhanget saking panggramen kondur saking Mekah sapriyantun kakung ingkang ngaken dados sapriyantun nabi ugi menawi panjenenganipun mencela penyembahan berhala ugi martakaken Keesaan Allah. panjenenganipun ugi enget kados pundi hal punika dipunamergikaken kados pergolakan lebet masyarakat dados Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) yaiku sapriyantun Arab, tedhak Ismael ugi sanes priyantun Yahudi, senaosa Ismail ugi Ishak ngalih peputra Abraham. sayangipun ras Yahudi mboten miwiti saking Abraham, punika muncul saking kala wayah Israeel Abraham. sarehdenten punika kesalahpahaman tembe priyantun Yahudi mengklaimbahwa Abraham utawi Ishak yaiku priyantun Yahudi. Verifikasi menika dipunpanggihaken lebet Al-Quran: "mboten, Abraham sanesa priyantun Yahudi utawi Kristen. panjenenganipun kapitadosan murni, pangentun . panjenenganipun mboten nate priyantun musyrik. "3:67 Safiya sampun dados favorit teng antawis keluarga ugi kerabat, sedaya priyantun nggandrunganipun ugi menyambut ugi mboten nate malik tindak. panjenenganipun ugi enget kados pundi, wonten yuswa sadasa taun, panjenenganipun sampun mriksani rama ugi pak-alitipun margi Ubay saking Madinah kagem membuktikan salira menawi rumor nabi sampun muncul diRas Arab teng pundi mboten berdasar. kekalihipun mangertos karakteristik nabi diharapkan mawi tanda-tanda kagem ngupadi amargi piyambakipun sedaya dipuncatet lebet kitab suci piyambakipun sedaya. ugi, kerawuhanipun diharapkan salajeng dados topik konstan kagem diskusi teng antawis priyantun-priyantun Yahudi.

saksampune ramanipun ugi kondur pak-alit saking Mekah Safiya sampun saged ngertosi reaksi piyambakipun sedaya ugi bahkan langkung dadosipun nagari piyambakipun sedaya depresi. lebet kemurnian penggalihipun, panjenenganipun diharapkan piyambakipun sedaya sae kondur kaliyan warta menawi panjenenganipun sae memenuhi utawi mboten memenuhi syarat lebet seratan suci,tapi piyambakipun sedaya mendel ugi mendel piyambakipun sedaya sampun bingung nya. Lady Safiya ngendikakaken, "lajeng dalem midhanget pak-alit adalem Abu Yasir nyuwun Ubayy ugi Huyay," punapa kasinggihan-kasinggihan panjenenganipun (Nabi)? "wangsul Huyay," punika yaiku panjenenganipun, dalem nyupaos demi Allah! "" punapa panjenengan saged nepanganipun? "ndangu Abu Yasir, Huyay mangsul," nuwun inggih, ugi penggalih kawula terbakardengan kebencian majeng panjenenganipun! " sakala sadereng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) jengkar datheng Khaybar. Huyay sampun krama kaliyan Safiya sakmenika nduwe yuswa pitulas taun kagem Kinanah bin Ar Rabi'ah. kagem pamriksani ingkang bokmenawi sampun muncul pikrama an punika sedaya sapriyantun kenyo timur nate saged ngajeng-ajeng kagem amargi kekayaan ugi jumeneng Kinanah itu.Namun, panjenenganipun yaiku sapriyantun pengantin enggan ugi tebih saking bahagia. @ inggil VISI Safiya mukawis dalu Safiya ngagungani visi teng pundi panjenenganipun mriksani wulan menggantung teng inggil kitha, ingkang panjenenganipun mangertos dados Madinah. lebet pandangannya panjenenganipun mriksani pergeseran wulan menuju Khaybar ugi tembe tiba teng kitha punika sampun rawuh kagem kendel teng pangkuan. Polos, Safiya ngendikakaken Kinanah visi nya dipunpundi, lebet setunggal terkendalimeledak murka, Kinanah nggebagipun keras wonten pasuryanipun ngendika, "menika saged nduwe artos setunggal hal, panjenengan kersakaken Muhammad nalendra Hijaz!" saksampune dhawahipun Khaybar Safiya dipunampil datheng majengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ingkang mirengaken socanipun memar ugi pitaken dhatengipun tentang hal punika dipunpundi panjenenganipun nyeriosaken visi ugi kados pundi saksampune panjenenganipun terkait hal punika dhateng garwanipun panjenenganipun nggebag saliranipun . Safiya memeluk Islam ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngurun rembagaken pikrama an wontenipun ugi tanpa ragu-ragu panjenenganipun katampi. menggah ing mas wikramanipun, Safiya sampun dipundadosaken tawanan dening Kinanah menawi kekayaannya dipunpanggihaken dadosipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dirilis ugi mas wikramanipun adalahtebusan. tembe tiba kalanipun kagem umat Islam kagem mengker Khaybar, Siti Safiya tindak kaliyan putri ugi Ummu Sulaim mendandaninya sami kaliyan prayoginipun pengantin ugi ngentunipun dhateng Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) dalu punika. Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) pitaken, "Barangsiapa ngagungani dhaharan punapaa kedah ngampilipun" danSahabat ngampil punapa ingkang piyambakipun sedaya kagungani, mila panjenenganipun ndhawah lembar cucal ugi pesta pikrama an piyambakipun sedaya yaiku kurma ugi mentega. @ inggil warta WADI L-kura menggah ing kaum Yahudi Wadi l-Kura, pendukung Khaybar, piyambakipun sedaya mboten lolos. salebetipun tiga dinten sadereng Nabi kondur datheng Madinah piyambakipun sedaya berperang mengsah panjenenganipun ugi akhirnya ngabrit teng ngandap persyaratan ingkang sami kados sedherek-sedherek piyambakipun sedaya teng Khaybar.

BAB $ 111 kerawuhan teng MEDINA pangrena sampun pitu minggu sejak Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi para panumutipun tindak datheng Khaybar ugi salebetipun wanci punika sahabatnya saking Abyssinia tiba teng Madinah ugi kaliyan piyambakipun sedaya pengantin enggal Nabi, Lady Ummu Habibah.

punika yaiku wanci kagem mengucap syukur, sukacita ugi reuni. putri Saudah ugi Ummu Salamah sampun rencangan celak Lady Ummu Habibah teng Abyssinia ugi rena mriksani panjenenganipun pisan malih. Kamarnya nduwe watesan Masjid sampun rampung ugi saksampune kondur Nabi pesta pikrama an kaping kalih dipunjagikaken lebet dirinyamenghormati.

BAB $ 112 PARA NABI atur-atur panguwaos kagem ISLAM wonten panggihan Palung tembe para sahabat nembe nduduk piyambakipun sedaya sampun saged mindhahaken sela ugi dipunaturi bantuan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nempuh sela kaping tiga ugi wonten tempuhan ketiga punika hancur dados tumpukanpasir. sayangipun, kaping saben sela sampun nggebag punika memancarkan cahaya pajar, mekaten pajar menawi punika bersinar tiga kitha tebih. ingkang setunggal membentang satebih istana Suriah, kaping kalih satebih mantunan teng Persia ugi lampu ketiga menyala Yaman. Lampu menika ngengetaken cahaya yangdipancarkan saking Siti Aminah tembe panjenenganipun mbobot ugi lajeng malih tembe panjenenganipun babaran Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). wonten data mukjizat menika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangertos menawi Islam badhe ndhawah datheng kitha-kitha agung ugi teng njawi kagem sedaya kitha-kitha agung bentenipun, kitha-kitha ugi dhusun-dhusun teng dunia, ugi dados punika antawis 6H ugi awal 7H menawi panjenenganipun nyerat nawala dhateng beberapa panguwaos ngatur piyambakipun sedaya kagem memelukIslam. @ inggil atur-atur Heraclius, CAESAR, KAISAR ROMA Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ngentunaken utusanipun, Dihyah Al Kalbi, kaliyan nawala dhateng Heraclius Kaisar Roma ngatur panjenenganipun kagem Islam. sadereng Dihyah tiba kaliyan atur-atur saking Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) Heraclius ngagungani sumpena ingkang pertela sanget, visi ingkang panjenenganipun mboten saged mengabaikan. lebet visi panjenenganipun dipunparing priksa menawi sapriyantun nabi sampun muncul teng antawis piyambakipun sedaya ingkang dipunsupit. Heraclius yaiku saleh ugi emut nubuat Yesus bahwaseorang nabi enggal badhe dipunkentun: "ugi tembe Yesus, putra Maryam ngendika, 'Bani Israel, kawula dipunkentun dhateng panjenengan dening Allah kagem menegaskan Taurat punika sadereng kawula, mawi nyaosaken warta tentang kerasulan (Nabi Muhammad) ingkang rawuh sasampun dalem " (Quran 61:6). Heraclius nyuwun piyambakipun sedaya ingkang celak kaliyanipun menawi piyambakipun sedaya mangertos saking satiyangipun ingkang numindakaken penyunatan sayangipun piyambakipun sedaya mangsul menawi setunggal-setunggalipun piyambakipun sedaya mangertos yaiku priyantun-priyantun Yahudi. sakmenika menawi panjenenganipun sampun nampi nawala saking Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) Heraclius pancen kersa maosipun: lebet asma Allah, ingkang mentis panaksih, mentis Penyayang. saking: Rasulullah kagem: Heraclius, ingkang paling agung saking Roma "tintrim sejahtera inggil piyambakipun sedaya ingkang numuti Bimbingan Ilahi. amargi punika kawula, ngatur panjenengan kagem memeluk Islam. ngabrit dhateng Allah ugi sugeng lebet tintrim. Allah ganda badhe ngaosi panjenengan, sayangipun menawi panjenengan maling, dosa saking 'Arisiyin (priyantun-priyantun saking Heraklius' kenalendran) badhe kendel wonten panjenengan. " lajeng Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah)mengutip ayat-ayat saking Quran: 'panjenengan tembungaken: Ahli Kitab! (Yahudi, Nasrani ugi Kristen). sumangga kita sedaya rawuh datheng setunggal tembung umum antawis kami ugi panjenengan,

menawi kita sedaya badhe mboten wotsantun kajawi Allah, menawi kita sedaya badhe mengasosiasikan mboten kaliyan-Nya, ugi menawi mboten setunggala saking kita sedaya mundhut priyantun benten kagem tuhan kajawi Allah. ' menawi piyambakipun sedaya maling mila panjenengan tembungaken, 'Saksikanlah, menawi kami yaiku Muslim. " Quran 3:64 saksampune maos nawala punika, Heraclius pitaken Dihyah punapa punika kebiasaan kagem Nabi ugi umat muslim kagem mempraktekkan supit, dipunpundi panjenenganipun nuwun inggihaken ugi Heraclius ngaken menawi panjenenganipun pitados ugi maringi bebingah lembat Dihyah dados tanda bektos sadereng panjenenganipun kondur datheng Medina. Visi ugi sakmenika nawala punika kagungan dampak ingkang agung wonten Heraclius menawi panjenenganipun ngentun nawala dhateng rencangipun ingkang ugi berpengetahuan suci nyeriosaken warta. rencangipun mangsul ngendikakaken panjenenganipun setuju kaliyan kesimpulan Heraclius menawi sapriyantun nabi pancen sampun dipunkentun. pamidhanget @ Abu Sufyan kaliyan Heraclius setunggal punagen tintrim punika majeng antawis Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi suku nduwe mengsahan Koraysh. Abu Sufyan, mustaka suku nya ingkang ugi yaiku salah satunggal mengsah paling pahit Islam wonten wanci punika, mangertos menawi wonten rekening punagen tintrim panjenenganipun saged ngasut padakaken jalur ingkang aman kagem kafilah untukperdagangan tebih Suriah (Ash-Sham) ingkang ngrupikaken kageman saking Kekaisaran Romawi. tembe Heraklius belajardari kafilah Koraysh saking Mekah sakmenika tepalih, panjenenganipun ngentun pengendara kaliyan pesan dhateng caravaners ngendikakaken panjenenganipun ngajeng-ajeng piyambakipun sedaya kagem ngrencangi pengendara kondur datheng benteng dadosipun panjenenganipun saged ngandika kaliyan piyambakipun sedaya. saksampune kerawuhan piyambakipun sedaya, Heraclius nyuwun Abu Sufyan ugi rencang-rencangipun ingkang teng antawis piyambakipun sedaya ingkang paling celak kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) teng lebet hubungan kekerabatan. Abu Sufyan mangsul menawi punika yaiku saliranipun ugi Heraclius informasi menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) asalipun saking garis tedhak ingkang mulia. lajeng, Heracliusberpaling dhateng sahabat Abu Sufyan ugi ngendika, "menawi panjenenganipun ngendikakaken samukawis ingkang panjenengan mangertos bertentangan, panjenengan kedah ngandika." pitakenan Heraclius ingkang lajeng, panjenenganipun nyuwun Abu Sufyan menawi wonten sukunya ingkang saderengipun ngaken dados nabi dipunpundi Abu Sufyan mangsul mboten kagungan. Heraclius berkomentar, "sedaya nabi asalipun saking keluarga priyantun, kawula nyuwun panjenengan punapa wonten teng ngajengipun saking suku panjenengan ngaken dados nabi ugi Andabalasan wonten. menawi wangsulan panjenengan sampun menegaskan hal punika mila kawula badhe menyimpulkan panjenenganipun nedhak priyantun punika. " lajeng Heraclius pitaken punapa wonten eyang putri moyangnya sampun dados nalendra ugi Abu Sufyan mangsul piyambakipun sedaya mboten. Heraclius berkomentar, "dalem pitaken punapa wonten eyang putri moyangmu sampun dados nalendra, panjenengan mangsul piyambakipun sedaya mboten. menawi wangsulan panjenengan sampun menawi mboten dalem badhe diasumsikan panjenenganipun kersa ngrebat kondur kenalendran leluhurnya." Heraclius kegeret kagem mriksani punapa jenis priyantun numuti Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi menawi wilangan piyambakipun sedaya meningkat utawi mandhap. Abu Sufyan mangsul piyambakipun sedaya yaiku priyantun-priyantun miskin ugi wilangan piyambakipun sedaya lajeng meningkat. Heraclius berkomentar, "dalem pitaken punapa panumutipun meningkat utawi menurun,Anda mangsul meningkat, menika yaiku program saking kepitadosan ingkang kasinggihan ".

lajeng, Heraclius pitaken punapa panjenenganipun mangertos sinten pun panumutipun sampun kondur datheng agami dangu piyambakipun sedaya, ugi Abu Sufyan mangsul panjenenganipun mangertos mboten wonten. Heraclius berkomentar, "dalem pitaken punapa wonten priyantun ingkang, saksampune memeluk Islam nggeret kondur ugi panjenengan mangsul panjenengan mangertos mboten, menika yaiku tanda benten saking kapitadosan amargi memasukihati. " Mengacu wonten karakter Nabi, Heraclius ndangu Abu Sufyan punapa panjenenganipun nate dipuntepang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem ndora, utawi punapa panjenenganipun nate dikhianati utawi patah firman-Nya, dipunpundi Abu Sufyan mangsul mboten kagem sedaya wigatos. lajeng, mengacu wonten ingkang terakhir, Abu Sufyan berkomentar kaliyan nada kebencian,"Kami ngagungani punagen kaliyan panjenenganipun, sayangipun kami mboten mangertos punapa ingkang badhe panjenenganipun tumindakaken." Heraclius berkomentar, "tembe kawula pitaken punapa panjenenganipun ndora, panjenengan wangsulipun mboten, dados dalem pitaken-ndangu kados pundi priyantun ingkang mboten ndora nate saged ndora tentang Allah. tembe kawula pitaken punapa panjenenganipun nate kapriksan mengkhianati, panjenengan mangsul menawi panjenenganipun mboten; iniadalah upakara sedaya nabi. " Heraclius lajeng pitaken punapa piyambakipun sedaya nate berperang mengsah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi menawi mekaten kagem nyriosi tentang pikantukipun. Abu Sufyan mangsul menawi piyambakipun sedaya sampun berjuang, kadang kala piyambakipun sedaya sampun mimpang ugi saksampune kemimpangan kesempatan benten kagungan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). lajeng Heraclius pitaken tentang wucalan Nabi dipunpundi Abu Sufyan ngendikakaken dhatengipun menawi Nabi (salla Allahu alihi wa Sallam) ngutusaken para panumutipun kagem wotsantun Allah kemawon ugi mboten kagem mengasosiasikan samukawis utawi seseorang kaliyan-Nya, ugi kagem mengker berhala eyang putri moyang piyambakipun sedaya sampun wotsantun. Abu Sufyan terusmengatakan dhatengipun menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi ngutusaken piyambakipun sedaya kagem berdoa, mboten ndora, dados murni, ugi kagem membina hubungan kerabat. Heraclius berkomentar, "dalem pitaken punapa panjenenganipun ngutusaken panumutipun kagem numindakaken, ugi panjenengan ngendikakaken dhateng kawula panjenenganipun ngutusaken menawi Allah kemawon ingkang disembah, ugi melarangmenyembah berhala. lajeng panjenengan ngendika panjenenganipun ngutusaken panjenengan kagem berdoa, ngandika kekasinggihanan, ugi dados murni. menawi punapa ingkang panjenengan ngendikakaken punika kasinggihan, panjenenganipun badhe, enggal ngagungani panggen kaping kalih ampeyan kawula. "lajeng Heraclius tembung Abu Sufyan," dalem mangertos panjenenganipun badhe muncul, sayangipun dalem mboten mangertos panjenenganipun badhe saking panjenengan. menawi kawula saged mencapaidia, dalem mboten kawratan ngasta damel awrat (margi) dadosipun dalem saged kepanggih kaliyanipun, ugi menawi kawula kaliyan panjenenganipun, kawula badhe membasuh ampeyanipun "(HR Bukhari) - menika yaiku upakara teng pundi Nabi Isa dipunbektosi dening murid-muridnya. @ inggil nawala atur-atur Chosroes saking PERSIA Chosroes sampun midhanget tentang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi ngagungani, sadereng nawala punika ngantos dhatengipun, ngentun pirengan dhateng Badhan, gubernur teng Yaman, nyuwun laporan tentang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sareng kaliyan kawontenanipun. Badhan mboten mbucal wanci lebet pangentunan kalih nyautusan ingkang paling mitadosi datheng Madinah kagem menyelidiki hal kesebat. saksampune kerawuhan piyambakipun sedaya, piyambakipun sedaya ngupadi pamriksani kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi kegeret kaliyan pengabdian ugi kejagen panumutipun kagem taat dhateng-Nya ingkang wonten gentosanipun mendorong piyambakipun sedaya kagem mirengaken wucalanipun. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kaping setunggal mriksani

merekadia kejot kaliyan penampilan piyambakipun sedaya, amargi piyambakipun sedaya numuti gaya Chosroes ugi maras gumbala piyambakipun sedaya ugi ngagem gumbala agung. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyuwun piyambakipun sedaya ingkang sampun ngutus piyambakipun sedaya kagem numindakaken hal menika, dipunpundi piyambakipun sedaya ngendikakaken dhatengipun, mengacu wonten panguwaos piyambakipun sedaya, "Tuanku." Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) mangsul ngendika, "Tuhanku sampun ngutusaken kawula kagem nuwahaken gumbala kawula ugi memangkas gumbala kawula andhap." panggihan awal yaiku singkat ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyuwun piyambakipun sedaya kagem kondur keesokan dintenipun. dalu punika, Malaikat Jibril rawuh dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngaturikaken menawi Chosroes sampun digulingkan ugi tewas lebet pemberontakan ugi menawi putranipun, Siroes, sakmenika panguwaos. tembe kaping kalih utusan kondur keesokan dintenipun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngaturi piyambakipun sedaya tentang punapa yangtelah kedadosan teng Persia ugi ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya kagem kondur datheng Badhan kaliyan pesan ingkang ngendikakaken, "ngendikakaken wontenipun menawi agami ugi bangsa kawula badhe manjangaken tebih melampaui Chosroes, ugi menawi kawula ngatur panjenenganipun kagem memeluk Islam. punapaa ingkang panjenenganipun kagungan sakmenika panjenenganipun badhe ngekahi, ugi dalem badhe nunjuk panjenenganipun dados nalendra, panguwaos rakyatnya. " Para utusan bingung mundhut cuti piyambakipun sedaya ugi kondur datheng dalem, ngantosaken pesan lajeng ngandika dhateng Badhan tentang Islam. Badhan ngaturi utusan panjenenganipun badhe nengga ugi mriksani punapa situasi teng Persia sampun berubah ugi menawi punika amargi piyambakipun sedaya dipunceriosaken, mila sayektos panjenenganipun badhe pitados menawi Muhammad yaiku sapriyantun Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) dipunkentun dening Allah. Badhan mboten betah nengga dangu ngantos sapriyantun utusan tiba saking Persia, ngendikakaken menawi Siroes yaiku panguwaos enggal piyambakipun sedaya ugi kaliyan mekaten dibetahaken kesetiaan piyambakipun sedaya. Tanpa ragu-ragu, Badhan, daripada nyaosaken kesetiaannya dhateng Siroes, memeluk Islam sareng kaliyan kalih utusan ugi beberapa bentenipun. Badhan lajeng ngentun utusan datheng Madinah ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng sahabatnya menawi Badhan yaiku panguwaos enggal Yaman. nawala Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunkentun datheng Chosroes, bapak Siroes, tiba teng mantunan sapejahipun ugi dados punika dipunparingna dhateng putranipun, ingkang saksampune maosipun, merobeknya teng cabik. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mriksani respon panjenenganipun supplicated, "nuwun inggih Tuhan, merobek nyaKerajaan saking panjenenganipun "ugi doa saking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) rawuh kagem dados. @ MUQAWQAS, KRISTEN kardinal, Gereja Koptik teng MESIR setunggal nawala ingkang sami dipunparingna dhateng Hatib, Abi Balta'as putra kagem ngantosaken dhateng Muqawqas, Primata priyantun Kristen Gereja Koptik teng Mesir. nawala punika mungel: lebet asma Allah, ingkang mentis panaksih malih mentis Penyayang saking Muhammad, Penyembah Allah ugi Rasul-Nya kagem Muqawqas, ingkang paling agung saking Kristen Koptik tintrim sejahtera inggil piyambakipun sedaya ingkang numuti bimbingan. kawula ngatur panjenengan kaliyan atur-atur kagem Islam badhe rawuh sapriyantun Muslim ugi dipunrahajengaken, ugi Allah badhe nyaosaken pahala ganda. menawi panjenengan maling dosa priyantun-priyantun saking Kristen Koptik badhe inggil panjenengan. lajeng Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) mengutip setunggal ayat saking Al-Quran: "panjenengan tembungaken, 'Ahli Kitab, sumangga kita sedaya rawuh datheng setunggal tembung ingkang umum antawis kami ugi

panjenengan menawi kita sedaya badhe mboten wotsantun kajawi Allah, menawi kita sedaya badhe mengasosiasikan mboten kaliyan-Nya, ugi menawi mboten setunggala saking kita sedaya mundhut priyantun benten kagem tuhan kajawi Allah. ' menawi piyambakipun sedaya maling mila panjenengan tembungaken, 'Saksikanlah, menawi kami yaiku Muslim. " (3:64) saksampune Hatib kerawuhan teng Alexandria panjenenganipun nyuwun audiensi kaliyan Muqawqas. Hatib konjuk atur-atur ugi ngendika, "sadereng wanci panjenengan wonten seseorang ingkang sah mengklaim status Sang Pencipta, dadosipun Allah hukumipun ugi ngastanipun tuladha lebet kesugengan menika ugi teng jaman kailangan, maklum dantidak dados panutan ingkang awon dhateng priyantun benten. " The Muqawqas mangsul, "Kami mboten lebet posisi kagem lukar agami kita sedaya kajawi setunggal ingkang langkung sae." Hatib nglajengaken, "Kami ngatur panjenengan kagem memeluk Islam ugi Allah badhe ngingah panjenengan saking priyantun benten. Nabi kami sampun ngaturi priyantun-priyantun kagem pitados wonten Keesaan Allah, piyambakipun sedaya, para Koraysh ugi Yahudi menolaknyadan mengsah bebuyutan nya sementara Kristen yaiku paling celak lebet asih gandrung dhateng umat Islam. pancen Musa 'warta tentang Yesus yaiku identik kaliyan Yesus pirengan rena tentang kerawuhan Muhammad kaliyan upakara ingkang sami panjenengan miyaraken atur-atur panjenengan dhateng priyantun-priyantun saking Taurat kagem nampi Injil. tembe Nabi adalahdikirim datheng bangsa, tanggapan kedah menawi panampen kados kita sedaya sedaya tunduk wonten hukum Ilahi ingkang sami. Kami rawuh sanes kagem mambengi panjenengan saking agami Yesus, sanes tawen panjenengan kagem mematuhi kepitadosanipun. " Para Muqawqas merenungkan nawala kaliyan pamenggalihan agung ugi ngendika, "kawula manggih menawi Nabi menika tawen namung sae, ugi ngawis ingkang dibektosi, ugi menawi panjenenganipun sanesa sapriyantun penyihir menyimpang kresaa dukun ndora. panjenenganipun ngagungani karakteristik ingkang sakasinggihanipun saking kenabian, ugi dados kawula badhe mriksani mlebetipun. " lajeng iamengambil perkamen ugi ngutusaken kagem disimpan lebet peti gading ugi kawastanan juru serat kagem nyerat wangsulan punika lebet bahasa Arab: lebet asma Allah, ingkang mentis panaksih, mentis Penyayang. kagem: Muhammad bin Abdullah saking: Muqawqas, ingkang paling agung saking Kristen Koptik Salam kagem panjenengan. kawula sampun maos nawala panjenengan ugi ngertosi isinya, ugi menawi ingkang panjenengan aturi. kawula sampun mangertos menawi kerawuhan Nabi sampun celak, sayangipun dalem saking kepitadosan menawi panjenenganipun badhe muncul saking Ash-Sham (Old agung Suriah). kawula sampun ingkang dibektosi kagem rasul panjenengan ugi kawula mengirimkanAnda dados bebingah kalih kenyo, ingkang ngagungani status ingkang agung lebet masyarakat Kristen Koptik, beberapa ageman ugi seekor keledai kagem minggah. Salam kagem panjenengan. " Para Muqawqas mboten mewahi langkung kathah nawala utawi mboten dados sapriyantun Muslim, sayangipun Nabi, (salla Allahu alihi sallam yaiku), anggun nampi karunia-Nya. @ dhateng Mundzir, putra SAWA, GUBERNUR BAHRAIN tembe Mundzir nampi nawala saking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) panjenenganipun menanggapi saupakara positif ugi mangsul menawi beberapa bangsanya sampun memeluk Islam nembekaken ingkang benten tetap lebet agami kemiyosan piyambakipun sedaya sanesipun memilih kagem membayar polling-paos @ dhateng HAUTHA, PUTRA ALI, GUBERNUR Yamamah. Hautha yaiku priyantun bangga ugi tembe panjenenganipun nampi nawala saking Nabi ngandikanipun angkuh, "menawi panjenenganipun (Nabi) menganugerahkan wonten kawula posisi

pangutusan teng kalangan umat Islam kawula badhe memeluk Islam menawi mboten dalem menolak." @ dhateng Harits ABI SHAAMIR AL Ghassani, nalendra DAMASKUS tembe Harits nampi nawala saking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) panjenenganipun tindak teng taman ugi dados murka, mbucalipun ugi menolak mentah-mentah atur-atur ngendikakaken, "dalem badhe berbaris mengsah panjenenganipun" - ugi kasinggihan-kasinggihan bertekad kagem majengaken panjenenganipun. nawala punika mungel: lebet asma Allah, ingkang mentis panaksih, mentis Penyayang. saking: Muhammad, Rasulullah kagem: Al-Harits bin Abi Shaamir. Salam panjenenganipun ingkang numuti pitutur ingkang kasinggihan, ngapitadosan dhateng Allah ugi dados kasinggihan. kawula ngatur panjenengan kagem pitados wonten Allah kemawon tanpa asosiasi, ugi kenalendran ndalem badhe tetap dados kagungan panjenengan. Damaskus yaiku entitas pangutusan piyambak teng ngandap protektorat Roma dadosipun Harits ngutus Rasul-Nya, Shuja bin Wahb Al-Asdi dhateng Heraklius, Kaisar Roma nyuwun izin kagem berperang mengsah Rasulullah kalih nyuwun dukungannya. Heraclius menolak pesan Harits ugi dicegahniatnya kaliyan ngutusaken panjenenganipun kagem mboten ngalenggahan senjata. @ dhateng nalendra OMAN, JAIFER ugi sedherekipun ABD AL JIHALANDI nawala Nabi kagem Jaifer, nalendra Oman ugi sedherekipun Abd Al Jihalandi konjuk dening Amr bin Al-As punika ingkang dipunndangoni panjang wiyar tentang pertobatan piyambak. saksampune beberapa dinten musyawarah sae Jaifer ugi Abd Al Jihalandi memeluk Islam ugi dados panumut pendukung Nabi.

BAB $ 113 inggil SUKU-SUKU saking Hawazin ugi GHATFAN saksampune kemimpangan inggil Khaybar ugi penyerahan punikanipun saking Yahudi Fadak ingkang astanipun sampun disita, kaum Yahudi Khaybar rumaos mboten aman dados suku Murrah - setunggal cabang saking Ghatfan - ingkang mengsahi piyambakipun sedaya, dadosipun piyambakipun sedaya ngentun pesan datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memintaperlindungannya. @ MUSLIM dipunkentun kagem MELINDUNGI priyantun YAHUDI Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngentun kalih dasa Muslim kagem melindungi priyantun-priyantun Yahudi, sayangipun, Murrah nempuh enggal ugi sedaya sayangipun beberapa Muslim tewas labet priyantun-priyantun Yahudi. tembe warta tentang tempuhan punika ngantos datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) panjenenganipun ngentun kalih atus putra buahnya kagem gumantosaken piyambakipun sedaya, antawis ingkang sampun Osama bin Zayd, kekalihipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) asihi. enggal saksampune kerawuhan piyambakipun sedaya, Murrah nempuh malih, kaping sayangipun menika setelahpertempuran awrat punika Murrah ingkang rekaos korban jiwa. @ OSAMA, Putra Zayd Osama yaiku sapriyantun pemuda pitulas taun salebetipun mengsahan saking Murrah tembe salah satunggal saking suku piyambakipun sedaya menantang ugi mengejek wontenipun amargi ketimuran nya. Osama, ugi sapriyantun kakung saking suku Ansar mbujeng ugi menyalip panjenenganipun. piyambakipun sedaya badhe mengakhiri suku tembe panjenenganipun mengucapkan, "Adaadalah wonten tuhan kajawi Allah! "ugi Ansar mundur sayangipun Osama nyedaninipun. @ OSAMA kondur datheng MEDINA saksampune piyambakipun sedaya kondur datheng Madinah, Osama tindak datheng Nabi (salla

Allahu alihi wa sallam) ingkang menyambutnya gandrung ugi nyuwunipun kagem nyeriosaken tentang mengsahan. Osama terkait kadadosan ugi punika namung tembe panjenenganipun mencapai titik teng pundi panjenenganipun sampun nyedani priyantun punika menawi Nabi (salla Allahu wa alihisallam) memotongnya pitaken, "Osama, panjenengan nyedani panjenenganipun tembe panjenenganipun ngendika, 'mboten wonten Tuhan kajawi Allah?'" "nuwun inggih Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam)," wangsul Osama, "panjenenganipun namung ngendikakaken kagem lolos sabet. " Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nglajengaken, "punapa panjenengan mbikak penggalihipun kagem mriksani apakahdia ndora utawi ngendikakaken ingkang sakasinggihanipun "Osama rumaos mual ugi menyesal sanget inggil tindakannya ugi ngendika:" kawula mboten nate badhe malih nyedani sinten pun ingkang ngendikakaken 'mboten wonten Tuhan kajawi Allah' "ugi menutup mustakanipun teng lebet penyesalan kagem Wahyu sampun dipunmandhapaken beberapa wanci sadereng ingkang ngandika tentang kawontenan makoten. "priyantun-priyantun pitados, menawi panjenengan numindakaken margi teng margi Allah, mboten ngendikakaken dhateng priyantun-priyantun ingkang nawikaken ketintriman, ngantos sampun diklarifikasi: "panjenengan mboten ngapitadosan, 'ngupadi kenikmatan sugeng duniawi, kaliyan Allah wonten kathah rampasan. panjenengan makoten saderengipun, ugi Allah sampun maringi panjenengan asih karunia. sarehdenten punika kersanipunaken diklarifikasi. sayektos, Allah mentis mriksani punapa ingkang panjenengan nyambut damelaken. " Quran 4:94 Situasi maketen sampun muncul saderengipun, sayangipun, piyambakipun sedaya ingkang langkung prospek nampi rampasan perang tembe mengsah, wonten titik kesedan, sampun ngendikakaken kapitadosanipun, ugi lajeng sampun tangguh amargi Wahyu. tembe Osama kondur datheng rencang-rencangipun ingkang menyaksikan kados pundi bermasalah sanget panjenenganipun tentang sedaya urusan paling utami tembe panjenenganipun ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya, "dalem ngajeng-ajeng dalem mboten mlebet Islam sadereng dinten menika," amargi panjenenganipun mangertos menawi tembe seseorang memeluk Islam samukawis dosa piyambakipun sedaya saderengipun dihapus tindak ugi piyambakipun sedaya miwiti halaman enggal. @ CONTOHpengekangan ALI wonten ugi sampun kesempatan benten, tembe Ali badhe nyedani sapriyantun kafir ugi priyantun ngecohanipun. tembe kakung punika ngecoh, Ali dados murka sayangipun ngrahajengaken sugengipun ugi ngendika saksampune punika, "menawi dalem nyedaninipun mila badhe sampun langkung kebanggaan, ugi sanes kagem Sake Allah." @ inggil kedadosan Dzat UR Riqa 7H Badui Najd ingkang tilar teng pangawisan nomaden kedhawah ugi langkung rekaos kagem manggih ugi nyetunggalaken. piyambakipun sedaya yaiku, kagem sakageman agung, margi raya-laki-laki ugi lajeng menjarah ugi melecehkan kafilah ingkang nglangkungi daerah piyambakipun sedaya ugi kathah nyawa ical. wonten rekening menika pandamel mboten saged katampi Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) ngutusaken kagem mengakhiri bahaya menika. panjenenganipun badhe ngaturi umat Islam kagem minggah miyos mengsah perampok tembe warta tiba menawi suku Muharib ugi cabang Tha'lbah saking suku Ghatfan ingkang mbentuk tentara lebet jagen kagem melancarkan tempuhan wonten kaum Muslim. sadereng mengker Madinah, Nabi nunjuk Abu Dzar sae utawi Othman, putra Affan kagem nyusut kabetahan kaum muslimin salebetipun ketidakhadirannya. sakmenika sedaya sampun jagi sekawan atus priyantun jengkar menuju Najd kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kaliyan namung setunggal unta antawis enem sahabat yangmembawanya wonten gentosanipun kagem minggah.

Kaum Muslim mlebeti bantala suku Najd ugi teng Nakhlah piyambakipun sedaya manggih beberapa Badui kagungan suku Ghatfan. panyelakan Nabi salajeng salah satunggal saking tintriman ugi ngandika dhateng Badui tentang Islam ugi piyambakipun sedaya sepakat kagem mboten bangkit mengsah piyambakipun sedaya. sapanjang ituhari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangarsani panumutipun lebet doa ajrih. Insiden kesebat lajeng dipuntepang dados Dzat-Ur-Riqa nduwe artos ekspedisi nyamping. Alasan punika dipunparingna menawi asma menika amargi umat Islam kagungan sayangipun beberapa wahana antawis piyambakipun sedaya ingkang piyambakipun sedaya mundhut saupakara nggentosan minggah pawingkingipun kala piyambakipun sedaya tindak teng inggil wedi berkerikil aking benter ampeyan piyambakipun sedaya dados retak ugi ludiran dadosipun piyambakipun sedaya diperbankaki piyambakipun sedaya kaliyan nyamping. kaping sayangipun menika setelahpertempuran awrat punika Murrah ingkang rekaos korban jiwa. @ OSAMA, Putra Zayd Osama yaiku sapriyantun pemuda pitulas taun salebetipun mengsahan saking Murrah tembe salah satunggal saking suku piyambakipun sedaya menantang ugi mengejek wontenipun amargi ketimuran nya. Osama, ugi sapriyantun kakung saking suku Ansar mbujeng ugi menyalip panjenenganipun. piyambakipun sedaya badhe mengakhiri suku tembe panjenenganipun mengucapkan, "Adaadalah wonten tuhan kajawi Allah! "ugi Ansar mundur sayangipun Osama nyedaninipun. @ OSAMA kondur datheng MEDINA saksampune piyambakipun sedaya kondur datheng Madinah, Osama tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ingkang menyambutnya gandrung ugi nyuwunipun kagem nyeriosaken tentang mengsahan. Osama terkait kadadosan ugi punika namung tembe panjenenganipun mencapai titik teng pundi panjenenganipun sampun nyedani priyantun punika menawi Nabi (salla Allahu wa alihisallam) memotongnya pitaken, "Osama, panjenengan nyedani panjenenganipun tembe panjenenganipun ngendika, 'mboten wonten Tuhan kajawi Allah?'" "nuwun inggih Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam)," wangsul Osama, "panjenenganipun namung ngendikakaken kagem lolos sabet. " Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nglajengaken, "punapa panjenengan mbikak penggalihipun kagem mriksani apakahdia ndora utawi ngendikakaken ingkang sakasinggihanipun "Osama rumaos mual ugi menyesal sanget inggil tindakannya ugi ngendika:" kawula mboten nate badhe malih nyedani sinten pun ingkang ngendikakaken 'mboten wonten Tuhan kajawi Allah' "ugi menutup mustakanipun teng lebet penyesalan kagem Wahyu sampun dipunmandhapaken beberapa wanci sadereng ingkang ngandika tentang kawontenan makoten. "priyantun-priyantun pitados, menawi panjenengan numindakaken margi teng margi Allah, mboten ngendikakaken dhateng priyantun-priyantun ingkang nawikaken ketintriman, ngantos sampun diklarifikasi: "panjenengan mboten ngapitadosan, 'ngupadi kenikmatan sugeng duniawi, kaliyan Allah wonten kathah rampasan. panjenengan makoten saderengipun, ugi Allah sampun maringi panjenengan asih karunia. sarehdenten punika kersanipunaken diklarifikasi. sayektos, Allah mentis mriksani punapa ingkang panjenengan nyambut damelaken. " Quran 4:94 Situasi maketen sampun muncul saderengipun, sayangipun, piyambakipun sedaya ingkang langkung prospek nampi rampasan perang tembe mengsah, wonten titik kesedan, sampun ngendikakaken kapitadosanipun, ugi lajeng sampun tangguh amargi Wahyu. tembe Osama kondur datheng rencang-rencangipun ingkang menyaksikan kados pundi bermasalah sanget panjenenganipun tentang sedaya urusan paling utami tembe panjenenganipun ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya, "dalem ngajeng-ajeng dalem mboten mlebet Islam sadereng dinten menika," amargi panjenenganipun mangertos menawi tembe seseorang memeluk

Islam samukawis dosa piyambakipun sedaya saderengipun dihapus tindak ugi piyambakipun sedaya miwiti halaman enggal. @ CONTOH pengekangan ALI wonten ugi sampun kesempatan benten, tembe Ali badhe nyedani sapriyantun kafir ugi priyantun ngecohanipun. tembe kakung punika ngecoh, Ali dados murka sayangipun ngrahajengaken sugengipun ugi ngendika saksampune punika, "menawi dalem nyedaninipun mila badhe sampun langkung kebanggaan, ugi sanes kagem Sake Allah." @ inggil kedadosan Dzat UR Riqa 7H Badui Najd ingkang tilar teng pangawisan nomaden kedhawah ugi langkung rekaos kagem manggih ugi nyetunggalaken. piyambakipun sedaya yaiku, kagem sakageman agung, margi raya-laki-laki ugi lajeng menjarah ugi melecehkan kafilah ingkang nglangkungi daerah piyambakipun sedaya ugi kathah nyawa ical. wonten rekening menika pandamel mboten saged katampi Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) ngutusaken kagem mengakhiri bahaya menika. panjenenganipun badhe ngaturi umat Islam kagem minggah miyos mengsah perampok tembe warta tiba menawi suku Muharib ugi cabang Tha'lbah saking suku Ghatfan ingkang mbentuk tentara lebet jagen kagem melancarkan tempuhan wonten kaum Muslim. sadereng mengker Madinah, Nabi nunjuk Abu Dzar sae utawi Othman, putra Affan kagem nyusut kabetahan kaum muslimin salebetipun ketidakhadirannya. sakmenika sedaya sampun jagi sekawan atus priyantun jengkar menuju Najd kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kaliyan namung setunggal unta antawis enem sahabat yangmembawanya wonten gentosanipun kagem minggah. Kaum Muslim mlebeti bantala suku Najd ugi teng Nakhlah piyambakipun sedaya manggih beberapa Badui kagungan suku Ghatfan. panyelakan Nabi salajeng salah satunggal saking tintriman ugi ngandika dhateng Badui tentang Islam ugi piyambakipun sedaya sepakat kagem mboten bangkit mengsah piyambakipun sedaya. sapanjang ituhari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangarsani panumutipun lebet doa ajrih. Insiden kesebat lajeng dipuntepang dados Dzat-Ur-Riqa nduwe artos ekspedisi nyamping. Alasan punika dipunparingna menawi asma menika amargi umat Islam kagungan sayangipun beberapa wahana antawis piyambakipun sedaya ingkang piyambakipun sedaya mundhut saupakara nggentosan minggah pawingkingipun kala piyambakipun sedaya tindak teng inggil wedi berkerikil aking benter ampeyan piyambakipun sedaya dados retak ugi ludiran dadosipun piyambakipun sedaya diperbankaki piyambakipun sedaya kaliyan nyamping.

@ GHAWRATH, Badui sinten nyobi kagem nyedani NABI Jabir bin Abdullah ngendikakaken, "Kami wonten ing celak Najd ugi sampun turanggan miyos kaliyan Nabi, (salla Allahu alihi sallam yaiku), kagem terlibat mengsah kita sedaya ugi kendel kagem ngaso madya dinten. Rekan-rekannya manggih pohon rindang kagem panjenenganipun kagem kendel teng ngandap ugi panjenenganipun nglukar sabetipun ugi menggantungkannya teng salah satunggal cabang lajeng pergiuntuk sare. kala panjenenganipun sare Badui kaliyan asma Ghawrath, putra Al Harits nyelakanipun kaliyan sabet terhunus, ugi menuntut, "sinten ingkang badhe melindungi panjenengan saking kawula!" "Allah, ingkang mentis Perkasa" wangsul Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). saksampune midhanget hal menika, asta Badui miwiti gemetar ugi pedangnyajatuh saking astanipun. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pitaken, "sakmenika, sinten ingkang badhe melindungimu saking adalem?" Ghawrath mangsul, "hukuma kawula kaliyan upakara paling sae" dipunpundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pitaken, "punapa panjenengan bersaksi menawi mboten wonten Tuhan kajawi Allah?" Ghawrath mangsul, "mboten, sayangipun akuberjanji menawi kawula mboten badhe mengsah panjenengan kresaa sareng priyantun-priyantun ingkang nempuhi panjenengan. "midhanget punika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngersanipunaken panjenenganipun tindak. tembe Ghawrath kondur datheng rencang-rencangipun panjenenganipun

ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya," dalem rawuh kagem panjenengan saking ingkang paling sae sedaya umat manusia. "menika yaiku tuladha benten kados pundi perlindunganAllah salajeng dhateng ugi kode inggil Nabi etik dipraktekkan lebet samukawis situasi.

$ 114 BAB KEKAYAAN PERSIDANGAN wulan-wulan ingkang dipuntumuti yaiku relatif tintrim. Para Muslim dipandang lebet cahaya ingkang benten ugi mengsah piyambakipun sedaya enggan kagem miwiti lajeng mengsahan agung majeng piyambakipun sedaya senaosa wonten beberapa insiden timur. Masyarakat Muslim mboten nate menikmati kemakmuran kados piyambakipun sedaya kala menika dipunalami, amargi masing-masing pamawi lebet panggihan enggal-enggal menika nampi piyambakipun sedaya adil saking banda rampasan perang, klebet Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem sinten Allah sampun menetapkan ugi kedah nampi ngagem. "ugi panjenengan kemangertosi menawi sapragangsal saking punapaa ingkang panjenengan pundhut dados rampasanmilik Allah, Rasul, kerabat Rasul kesebat, peputra yatim, priyantun miskin, ugi wisatawan miskin ... " Quran 08:41 ingkang enggal dipunpanggihaken kekayaan mboten berpengaruh wonten Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), mbentenaken, panjenenganipun sae manggenaken panjenenganipun datheng setunggal sisi kagem dipunsade teng margi Islam, dipuntelasaken kagem kabetahan keluarganya utawi maringikaken panjenenganipun dhateng mbetahaken kaping saben muncul situasi. @ putri MENUNTUT teng ruang saking masing-masing garwa-garwa Nabi menggantung tirai kagem memastikan privasi piyambakipun sedaya tembe salah satunggal sahabatnya rawuh sowan. mukawis dinten, kalih estri migran saking Koraysh tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sementara panjenenganipun wonten ing salah satunggal kamar saking garwa-garwanipun ugi nyuwunipun kagem beberapa ageman yangtelah dipunpundhut dados jarahan perang. piyambakipun sedaya mangertos piyambakipun sedaya mboten badhe rawuh tindak kaliyan asta kosong kagem Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipuntepang mboten nate menolak panyuwun, sayangipun, para putri kalimengan ingkang teng majengan piyambakipun sedaya ugi dados nglajeng menuntut, ugi ngalenggahan swanten piyambakipun sedaya. Omar kaleresan langkung ugi midhanget swanten-swanten dadosipun panjenenganipun mengetuk konten ugi nyuwun izin kagem mlebet. tembe kaping kalih putri midhanget swanten Omar piyambakipun sedaya dikejutkan kaliyan kajrihan ugi bergegas kagem menyembunyikan salira teng walik tirai, dipunpundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) miwiti tertawa.Seperti Omar mlebet panjenenganipun ngendika, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), mugi-mugi Allah mengisi sugeng panjenengan kaliyan gujeng!" teng madya gujengipun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendika, "satuhu linangkung sepinten enggal putri-putri, ingkang taksih kaliyan kawula, bersembunyi teng walik tirai kala piyambakipun sedaya mendengarsuara panjenengan! "Omar andhap penggalih mangsul," menika yaiku panjenengan piyambakipun sedaya kedah kagum daripada dalem! "lajeng, Omar malik datheng arah tirai ugi ngendika," panjenengan yaiku mengsah saking salira piyambak, punapa panjenengan ajrih wonten adalem daripada Rasulullah ? (salla Allahu alihi wa sallam) "kaliyan swanten ajrih-ajrih kalo rawuh:" nuwun inggih, punika kedadosan karenaAnda kasar ugi keras nembekaken Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) mboten. "" menika sanget, putra Khattab, "tembung Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)," dening-Nya ingkang teng asta kawula jiwa, menawi setan mangertos panjenengan tindakan wonten margi tertentu, panjenenganipun badhe memilih rute alternatif kepiyambakan. "

BAB $ 115 inggil kerawuhan saking bebingah saking MUQAWQAS, KRISTEN kardinal, Gereja Koptik teng MESIR Beberapa wanci saderengipun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngentun nawala dhateng pangarsa Kristen Koptik Alexandria, Mesir ngatur panjenenganipun kagem Islam. kathah kekuciwan Nabi wangsulan ingkang panjenenganipun tampi yaiku komitmen. sayangipun, respon punika mboten nduwe mengsahan, ugi pangarsa gereja Kristenmengirimkan ngados macam bebingah ingkang mirah penggalih dhatengipun klebet maben, keledai Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nduwe asma Duldul, keledai ugi kalih kenyo timur Kristen Koptik kaliyan asma Maria (ingkang dipuntepang dados Maryam) ugi Sirin ingkang dikawal dening Hatib bin Abi Baltaah punika. tembe Maryam tiba diadibawa tilar teng dalem teng pundi Siti Safiya sampun tilar sadereng rampungipun kamarnya nembe dipunwungu berdampingan Masjid nembekaken Sirin dipunampil datheng dalem Hasan, putra Tsabit Al Ansari.

BAB $ 116 UMRAH - ZIARAH andhap Hampir sataun sampun nglajeng sejak penandatanganan punagen teng Hudaybiyah dadosipun kalih ewu jamaah ngribetaken salira kaliyan jagen piyambakipun sedaya kagem nawikaken ziarah andhap teng Ka'bah kegandrungan piyambakipun sedaya. sae Khalid kresaa Amr kersa wonten ing Mekah tembe umat Islam tiba kagem nawikaken ziarah piyambakipun sedaya amargi kekalihipun ngasta panggalih menawi punagen punika ngrupikaken kemimpangan moral kagem umat Islam ugi minter awal saking akhir mengsahan Koraysh. sayangipun, piyambakipun sedaya sampun ngasta panggalih piyambakipun sedaya kagem salira piyambakipun sedaya piyambak danmemiliki, mboten kapriksan setunggal sami benten, mengker Mekkah sae teng pasuryan kagem menghindari kerawuhan piyambakipun sedaya. @ wanci kagem REFLEKSI wonten, kados pundia, benthenan antawis kekalihipun. Amr tetap bersikukuh lebet mengsahan nembekaken Khalid, senaosa punika rekaos kagemipun, miwiti memeriksa motifnya. Kebanggaan tradisional, mboten pradunten punapa punika saged kayektosan dados swanten utawi berdasar, salajeng dados hal ingkang dianggap kelangkung menghujatbahkan kagem pitakenan. sayangipun, panjenenganipun mboten saged mbiyantu sayangipun nggalih menawi panggihan teng Uhud ugi Khandaq sampun sia-sia, ugi tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kedadosan menghindarinya sadereng punagen Hudaybiyah panjenenganipun midhanget berseru, "priyantun punika dilindungi! " lajeng wonten Khaybar, Khalid mboten bisabertanya-ndangu kagum wonten kedhawahanipun, band Muslim sampun mekaten timur mengsah agung, tentara Yahudi ugi bersenjata. sampun wancinipun kagem pemeriksaan salira, ugi pangucalan jiwa. @ KORAYSH mengosongkan Mekah salajeng wonten kesempatan Koraysh bokmenawi melanggar punagen piyambakipun sedaya kaliyan kaum muslim ugi mencapai tujuan piyambakipun sedaya memusnahkan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi Muslim, dadosipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun menginstruksikan menawi beberapa pamenthangan kedah dipuntumindakaken dadosipun piyambakipun sedaya saged membelasendiri menawi betah. radhi tebih saking Bait suci Mekkah, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kawastanan peziarah sesarengan ugi ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya kagem disguard senjata piyambakipun sedaya. panjenenganipun lajeng nyaturaken kalih atus jamaah ingkang tanggel jawab inggil senjata ugi ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi saksampune umat Islam bentenipun telahmelakukan umrah piyambakipun sedaya panjenenganipun badhe gumantosipun kaliyan setunggal set enggal pangreksa ugi piyambakipun sedaya lajeng saged nawikaken ziarah piyambakipun sedaya.

Koraysh ingkang kasinggihan tembung piyambakipun sedaya, tembe warta ngantos Mekah menawi peziarah sampun mencapai wates njawinipun piyambakipun sedaya dikosongkan Mekah kagem tilar teng bukit-bukit sekitarnya ugi pangreden. menggah ing Koraysh mustaka suku, piyambakipun sedaya wonten piyambak teng redi Abu Kubays saking pundi piyambakipun sedaya saged mriksani Ka'bah danmemantau abahan kaum muslimin. @ Para peziarah mlebeti Mekah Koraysh sakmenika menatap mandhap saking redi dados Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), mengendarai unta nya Kaswa favorit, mangarsani prosesi haji datheng Mekah kaliyan Abdullah, putra Rawahah ingkang tindak teng samping ngasta tangsul kekang Kaswa punika. Para peziarah tiba wonten unta ugi ampeyan agemanan pethak, sementarasemua pelukan nggeret doa Nabi Ibrahim sampun nawikaken mekaten kathah abad sadereng minggah haji setunggal: "! Labbayk Allahumma Labbayk - menika dalem nuwun inggih Allah, taat dhateng panjenengan kaliyan karemenan ugi kebahagiaan" teng konten mlebet datheng Bait Suci Ka'bah, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), taksih terpasang wonten untanya, ulang ageman ziarah, menyelipkan teng ngandap pamenthangan tanipun dadosipun pamidhanganipun lukar, mila panjenenganipun menyeberangi kalih ujung pamidhangan kiwanipun dadosipun setunggal kageman menjuntai dipunngajeng ugi ingkang bentenipun teng wingking. sedaya soca tertuju wonten Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Rumor sampun ndhawah menawi Muslim sampun melemah kaliyan demam teng Madinah, dadosipun kagem meredakan rumor lebet saperlu ugi nunjukaken menawi Muslim ingkang kiyat, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngutusaken piyambakipun sedaya kagem mlajeng timur teng sekitar Ka'bah teng tiga putaranpertama ugi tindak kagem tirah ugi Sahabatdipatuhi. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) minggah datheng sudut kidul-wetan saking Ka'bah ugi khidmat menyentuh Hajar Aswad kaliyan stafnya, mila panjenenganipun ngepang Ka'bah kaping pitu, saksampune punika panjenenganipun tindak datheng ampeyan bukit Safa ugi tindak enggal antawis punika ugi bukitMarwah kaping pitu, kados siti Hagar sampun majengaken panjenenganipun beberapa abad saderengipun tembe panjenenganipun ngupadi tirta kagem putranipun bayi, Ismail. Hewan-hewan labet sampun murugaken ampeyan Marwah ugi sakmenika menawi ritus antawis kalih bukit sampun rampung, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengorbankan unta. langkung andhap haji yaiku pepak ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kondur datheng Baitullah denganmaksud kagem mlebetanipun. sadereng mengosongkan Mekkah, Koraysh sampun mengunci konten Ka'bah - ingkang taksih manggen kathah berhala - ugi sapriyantun kakung saking suku Abd Ad-Dzar sampun mundhut kunci kaliyan panjenenganipun. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngentun klintu sapriyantun sahabatnya kagem nyuwun piyambakipun sedaya kunci sayangipun Koraysh mustaka suku menolakperibahasa ingkang mlebet datheng Baitullah mboten dados kageman saking punagen. menika yaiku kekuciwan agung kagem para peziarah ugi mboten mlebet. saksampune numindakaken ritual saking ibadah haji ingkang langkung andhap, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngentun pesta muslim kondur kagem meringankan piyambakipun sedaya ngreksa senjata piyambakipun sedaya dadosipun piyambakipun sedaya ugi bokmenawi nawikaken ziarah piyambakipun sedaya. wanci kagem berdoa Zuhr nyelaki dadosipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyuwun Bilal kagem minggah teng inggil atap Ka'bah ugi ngasta aturen kagem salat. Bilal minggah teng inggil ugi merdu, menembus swantenipun kawastanan peziarah kagem berdoa. aturen Bilal mboten dipunmirengaken dening para Korayshkepala suku ingkang gelisah sanget tembe piyambakipun sedaya ngemuti menawi penelepon yaiku Bilal, mantan budak, ugi menawi panjenenganipun menelepon saking atap Ka'bah. tiga dinten dialokasikan kagem haji yaiku teng antawis dinten-dinten bahagia piyambakipun sedaya

sampun nelasaken sejak migrasi datheng Madinah. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun nyalirakaken kemahnya teng celak Baitullah, ugi teng ngrikaa menawi pak-alitipun Al-Abbas, tindak mengunjunginya senaosa mengerutkan kening saking Koraysh tersebut.Selama dinten-dinten singkat teng Dzul Qa'da 7H, Al-Abbas menyarankan dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) panjenenganipun bokmenawi kersa mundhut Maymunah relatif randha, kagem dados garwanipun ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) katampi proposal pikrama an. @ Umarah, putra estri saking Hamza Ali ugi Sayyidah Fathimah ngrencangi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) haji. tembe Al-Abbas ngendikakaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menawi Umarah putri Hamza randha garwa Salma, tilar sareng piyambakipun sedaya amargi kekerabatan garwanipun wontenipun, Ali menyarankan menawi ketikamereka kondur datheng Medina, Umarah kedah kondur kaliyan piyambakipun sedaya teng Sayyidah Fathimah rengga (lebet bahasa Arab howdaj). panrapsila kesebat sampun katampi ugi dadosipun tembe tiba kalanipun para putri tindakan datheng Madinah sesarengan. Salma ngagem ibu ingkang sami kados Umm Fadl ugi Lady Maymunah, kados ingkang dipuntumindakaken sedherek ludira pepakipun, Asma. sayangipun, Umm al Fadl ugi Lady Maymunah ngagungani raka tiri benten teng sisi ramanipun ingkang ugi kawastanan Asma. Asma yaiku randha saking mustaka suku Makhzumite Waleed langkung serikat Khalid sampun lahir,dan dados punika langkung ikatan kekerabatan Khalid terkait kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). @ wanci mengker kados tiga dinten menjelang rampung, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunpanggihaken lenggah kaliyan Sa'ad bin Ubadah ugi beberapa Ansar benten tembe Huwytib ugi Suhayl mandhap saking Abu Kubays ugi nyelaki panjenenganipun ngendika dumadakan, "wanci panjenengan sampun mencapai akhir, dados tindak! " Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) nyuwun wanci sekedhik langkung ngendikakaken, "punapa punika membahayakan panjenengan kagem maringi kawula sekedhik langkung kathah wanci dadosipun kawula saged njagikaken pesta ugi merayakan pikrama an kawula teng antawis panjenengan?" wangsulanipun yaiku tajam, "kita sedaya mboten betah pesta panjenengan - mengker kita sedaya Kami nyuwun panjenengan dening Allah, ugi dening punagen ingkang kita sedaya kagungani kaliyan panjenengan kagem mengker kitha kami,malam ketiga sakmenika sampun nglajeng! " Sa'ad tersinggung kaliyan kecuraman piyambakipun sedaya, sayangipun keadilan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mimpang ugi panjenenganipun kendel panjenenganipun ngendika, "Sa'ad, mboten ngandika kasar dhateng piyambakipun sedaya ingkang rawuh kagem mengunjungi kami teng kamp kami." lajeng panjenenganipun nyaosaken instruksi ingkang wonten peziarah kedah tetap teng Mekah saksampune senja. sayangipun, iamembuat setunggal pangajawen, yaiku menawi Abu Rafi kedah tetap teng wingking kagem ngampil Siti Maymunah dhatengipun mekaten panjenenganipun jagi kagem numindakaken margi. kaliyan senja, para peziarah sampun mengker Ka'bah gandrung piyambakipun sedaya dipunwungu berabad-abad saderengipun dening Nabi Ibrahim ugi Ismail ugi tembe Lady Maymunah bergabung Nabi (salla Allahualihi wa sallam) teng Sarif pikrama an piyambakipun sedaya punika terwujud.

BAB $ 117 inggil SENGKETA ingkang Muncul langkung nggandrungi PERAWATAN @ Umarah Beberapa dinten sampun nglajeng sejak piyambakipun sedaya kondur tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kewungu saking sare rahina dening swanten swanten dipunbenteraken. panjenenganipun saged nasikan swanten, ingkang tuwah tambah gigih, yaiku priyantun-priyantun saking Zayd, putra Haritha ugi kalih putra Abu Thalib,Ali ugi Jafar. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) muncul, mbikak

konten ugi ngaturi piyambakipun sedaya dhatengipun lajeng pitaken alasan kaotan piyambakipun sedaya. Para sahabat ngendikakaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) punika yaiku masalah kebektosan sinten ingkang sakedahipun dados wali Umarah, putri Hamza. Sejak Umarah ingkang tiba teng Madinah panjenenganipun tilar sareng Sayyidah Fathimah ugi Ali. Ali mengklaim menawi panjenenganipun ngagungani hak ingkang langkung sae daripada ingkang benten kagem walen sebagaidia yaiku pak-alit saking pihak rama ugi sampun panitadosaken kaliyan penyimpanan nya lebet margi saking Mekah. wonten gentosanipun, Jafar ngendikakaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menawi panjenenganipun yaiku putri pak-alitipun ugi garwanipun, Asma, yaiku ibu alit saking pihak ibu nya. wonten rekening saben sedherekan dipunsalirakaken dening Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) antawis Zaid ugi Hamzah, Zayd manggalih menawi panjenenganipun kedah walinipun amargi panjenenganipun sampun dipuntilaraken lebet ngastani urusan Hamza saksampune kemartirannya. dipunngendikakaken kathah kagem karakter menika sahabat mulia ingkang sedaya kersa sanget kagem mundhut Umarah ngandap walen piyambakipun sedaya, ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memuji piyambakipun sedaya sami, lajeng ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya, "Jafar, panjenengan kados kawula teng kaping kalih kemriksa ugi karakter, panjenengan ngagungani sakageman hak kagem walen nya.Seorang saudari ibu yaiku kados sapriyantun ibu. "Jafar rena sayangipun muncul ugi ngendikakaken punapa-punapa lajeng mbeksa teng sekitar Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lebet lingkaran." punapa menika? "ndangu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kaliyan hiburan. Jafar mangsul, "kawula sampun mriksani Abyssinia ngaosi Negus sedemikianjalan. tembe Negus maringi priyantun alasan ingkang sae kagem dados bahagia, priyantun punika badhe minggah, lajeng mbeksa teng sekelilingnya. " menggah ing beksan Abyssinian kebektosan, punika yaiku semangat peradaban Islam kagem ngasring samukawis ingkang sae mboten pradunten saking pundi budaya punika asalipun. lebet wulan-wulan ngrawuh, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) diatur kagem Umarah krama Salamah. Salamah yaiku putra Siti Ummu Salamah ugi garwanipun syahid, Abu Salamah, ugi yaiku putra saking rayi Hamza, Barra. BAB $ 118 Tukang Bubut saking penggalih Khalid, salebetipun beberapa wanci, ngaosi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sayangipun kebanggaan ugi posisi lebet suku Koraysh mencegahnya menghibur bisikan penggalihipun. sayangipun, saksampune saben panggihan, mboten pradunten punapa punika sampun dados kemimpangan utawi kekasoranan, alasan miwiti mengikis perlawanannyadan pajar kekasinggihanan miwiti majeng kala panjenenganipun nampi keyektosan menawi aos-aosipun diputar wonten punapa-punapa kajawi mboten berdasar, kebanggaan tradisional. panjenenganipun enget nawala timur, mengkonversi sedherekipun Waleed nya sampun nyerat dhatengipun sadereng panjenenganipun seda ugi kados pundi hal punika kawastananaken menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun pitaken tentang kesejahteraan ugi ngandika tentang hal kagemipun, lajeng wonten nya kekajengan terakhir sedherek ingkang mendesaknya kagem merangkui Islam. Waleed, rayi Khalid sanesa setunggal-setunggalipun teng keluarganya kagem mlebet Islam, wonten ibu alitipun, sakmenika Lady Maymunah, garwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), ugi enggal-enggal ibunipun piyambak, Asma. @ inggil VISI KHALID Hal kesebat adamel awrat sanget penggalih Khalid, lajeng, mukawis dalu panjenenganipun mriksani mukawis paningalan teng pundi panjenenganipun kaping setunggal manggih saliranipun teng bantala tandus, ditutup saking samukawis sisi. lajeng, panjenenganipun mriksani saliranipun teng bantala subur kaliyan vegetasi, kaliyan ketingalipun mboten nate rampung tegil ijem. menika

ngrupikaken visi panjenenganipun mboten saged mengabaikan ugi panjenenganipun rumaos menarikmendesak kagem tindak datheng Madinah. panjenenganipun kersa ngagem visi kaliyan Amr sayangipun panjenenganipun dereng kondur datheng Mekah dadosipun panjenenganipun tindak datheng rencang-rencangipun Ikrimah ugi Safwan kagem ngaturi piyambakipun sedaya. kaping kalih bapak Safwan ugi Ikrimah ingkang ramanipun yaiku tepang Abu Jahal seda teng Badr, ugi Safwan ugi kecalan sedherekipun, dados, lebet refleksi, wangsulan piyambakipun sedaya mboten mengejutkan. Safwan mekaten bersikeras menawi panjenenganipun ngendikakaken, "menawi saben manusia Koraysh ngutusaken kagem numuti Muhammad, kawula akantidak numuti panjenenganipun! "dadosipun Khalid mboten mbujeng masalah menika langkung lajeng ugi jengkar datheng Madinah kemawon. @ KHALID ugi OTHMAN mboten dangu saksampune mengker dalem Khalid kepanggih Othman, rencang ingkang benten, ingkang langkung celak dhatengipun daripada kalih bentenipun. kaping kalih minggah lebet keheningan kagem beberapa mil, lajeng, Khalid ngandika kaliyan nada ingkang mendorong balasan, "Situasi kita sedaya mboten langkung sae saking seekor ewah teng sarangnya - yatrakaken seember tirta mlebetipun ugi punika kedah datangkeluar! "Othman yaiku enggal kagem ngertosi titik Khalid, dados Khalid salira langkung lajeng ugi ngendikakaken dhatengipun teng pundi panjenenganipun badhe ugi alasannya. Othman yaiku saking penggalihan ingkang sami kados Khalid ugi ngutusaken kagem ngrencanganipun datheng Madinah. sayangipun, Othman mboten jagi kagem margi dadosipun Khalid setuju kagem nengga sementara panjenenganipun kembalirumah kagem ngempalaken beberapa ageman ugi ketentuan. Awal, enjing dintenipun Othman bergabung Khalid malih ugi sesarengan piyambakipun sedaya jengkar datheng Madinah. @ AMR PUTRA AL-AS Putra Amr Al-As ingkang dipunwontenaken panggalih ingkang sami kados Safwan ugi Ikrimah, sayangipun mriksani situasi lebet cahaya ingkang benten saking rencang-rencangipun. Amr mboten ngersanipunaken emosi mempengaruhi alasannya, panjenenganipun cerdas ugi dipuntepang kagem menganalisis situasi lajeng bertindak sami. wonten dinten-dinten awal Islam tembe umat Islam ngupadi perlindungan teng Abyssinia, panjenenganipun ingkang nyobi kagem menyuap pengadilan Negus kagem memastikan dukungan kagem kaum muslimin kondur. upadosipun sampun sande ugi panjenenganipun mengker Abyssinia tanpa mencapai tujuannya, sayangipun, salebetipun nduwe taun-taun panjenenganipun memupuk persahabatan antaradirinya ugi Negus. Kadang Amr badhe ngentun bebingah sesarengan kaliyan salam, sayangipun panjenenganipun mboten nate mastanikaken soal Muslim kaliyanipun malih. @ AMR ugi Negus Amr ngutusaken kagem mengunjungi Negus, ugi sesarengan kaliyan beberapa rekan-rekannya saking suku Sahm ditetapkan menyeberangi samodra datheng Abyssinia kaliyan ngampil bebingah pangaos tebih saking cucal. tembe Amr mencapai pelataran Negus panjenenganipun sopan dipunparingna pamriksani dipunpundi Amr mempresentasikan bebingah kulit.Setelah menduga kedhatenganipun katampi Amr mbucal wanci nyuwun Negus izin kagem tilar teng nagarinipun. sayangipun, lidhah Amr tergelincir tembe panjenenganipun mantunaken salira kagem ngandika tentang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kaliyan upakara ingkang mboten saged katampi. Negus dipunwontenaken Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) teng regi ingkang agung ugi mboten badhe mentolerir tembung tembung mengsahipun ugi mantos-wantos Amr menawi upakara paling sae kagemipun teng pengadilan badhe dados panumut Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) daripada ngampil panjenenganipun bebingah. Amr terguncang dening wangsulanipun ugi pitaken, mengacu wonten kenabian, "punapa panjenengan bersaksi menika, O nalendra?" Tanpa ragu-ragu Negus mangsul, "pancen, dalem bersaksi menika sadereng Allah." Negus nglajengaken, "tumindakaken punapa ingkang kawula sarankan Amr ugi numutanipun. panjenenganipun yaiku kekasinggihanan ugi dening Allah

panjenenganipun badhe mimpang atassetiap pitados ingkang panjenenganipun mengsah panjenenganipun,. kaliyan upakara ingkang sami menawi Musa mimpang inggil Firaun ugi pasukannya " Amr berpamitan saking Negus ugi jengkar datheng samodra. kala panjenenganipun jengkar panjenenganipun merenungkan saupakara nglebet inggil masalah kenabian ugi mboten saged malih mengesampingkan kekasinggihanan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngampil menawi Allah yaiku setunggal ugi mboten ngagungani saitik, ugi penyembahan berhala ingkang mboten pangaos. panjenenganipun tercerminpada karakter Nabi, gaya sugeng teladan ugi urusan namung kaliyan sedaya priyantun, mboten pradunten punapa piyambakipun sedaya pitados lebet pesannya utawi menentangnya. panjenenganipun mboten saged manggih cacat cela utawi menuduh Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) saking samukawis kalepatan. dinten lajeng Amr rawuh teng baita ditakdirkan kagem Yaman dadosipun panjenenganipun minggah ugi berlayar. menggah ing sahabat Amr, mboten kapriksan punapa piyambakipun sedaya ngrencanganipun utawi tetap tilar teng Abyssinia. tembe Amr mencapai Yaman panjenenganipun mundhut seekor unta sareng kaliyan beberapa ketentuan ugi minggah ngaler kaliyan tujuan tindak datheng Madinah. teng panggen ingkang kawastanan Haddah - ingkang ngrupikaken salah satunggal kendel teng jalur pantai saking Mekah datheng Madinah - panjenenganipun kepanggih Khalid. saksampune beberapa kala piyambakipun sedaya nyeriosaken pangangkah piyambakipun sedaya kagem setunggal sami lain,Namun, kekalihipun ngendikakaken keprihatosan nglebet punapa utawi mboten piyambakipun sedaya badhe katampi lebet Islam, amargi piyambakipun sedaya ngalih sampun tanggel jawab inggil penganiayaan ugi kemartiran kathah priyantun Muslim. @ KHALID memeluk Islam tembe Khalid, Othman ugi Amr Khalid mencapai Madinah ugi Othman lajeng tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi memeluk Islam. @ keprihatosanipun AMR Amr mboten ngemuti menawi tembe seseorang memeluk Islam sedaya dosa saderengipun nya, mboten pradunten punapa piyambakipun sedaya agung utawi timur ingkang kasinggihan-kasinggihan dihapuskan dadosipun mengkonversi dipunmiwiti / sugengipun kasinggihan-kasinggihan malih, resik ugi tanpa dosa. dipunminggah kaliyan menika panjenenganipun ugi sami pisan mboten ngemuti menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun ngaturi para sahabatnya menawi saben dosa ingkang dipuntumindakaken sadereng Islam saupakara otomatis dipunlintu kaliyan gina ingkang nengga piyambakipun sedaya teng swargi. @ KERAGUAN AMR tembe tiba kalanipun kagem Amr kagem nyaosaken punagen-Nya panjenenganipun kuwatos sanget, sayangipun akhirnya panjenenganipun pitaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), "paringna dalem asta tan panjenengan dadosipun kawula saged nyupaos setia dhateng panjenengan." kados Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengulurkan asta kagem mundhut astanipun, Amr enggal nggeretipun dipunpundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pitaken, "wonten punapa Amr?" Amr mangsul menawi panjenenganipun ngagungani kondisi kagem ngasta, ingkang yaiku, menawi sedaya dosa masa lajengipun badhe dipunapunteni. kathah bantuan Amr, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kaliyan lembat ngendika dhatengipun, "punapa panjenengan mboten mangertos menawi (merangkul)Islam menghapuskan sedaya dosa ingkang sampun tindak saderengipun? "penggalih Amr melompat kaliyan sukacita ugi panjenenganipun memeluk Islam. Sejak kala punika mboten wonten ingkang langkung dipungandrungi kagemipun daripada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam).

BAB $ 119 kewolu taun @ kesedan Siti Zaynab ra, putra estri saking NABI kaliyan panjenenganipun sakmenika sampun wolu taun sejak Migrasi. Awal taun punika sampun wonten malih kesekelan agung benten lebet dalem tangga Nabi dados Siti Zaynab, putri pambajeng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun dhawah gerah ugi seda. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sareng rekanPutri dados malaikat mundhut jiwanya ugi nawikaken menghibur, tembung-tembung mitadosaken kagem wayah timur ugi putra teng hukum. tembe tiba wancinipun kagem ngasta panrapsila kagem pamasareanan Siti Zainab Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pitaken Umm Ayman, putri Saudah ugi Ummu Salamah kagem njagikaken putrinya. saksampune rampung ritual mijik Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dihapus setunggal underwrap panjenenganipun kenakandan ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya kagem membungkus saliranipun teng lebetipun sadereng menyelubungi saliranipun. lajeng, panjenenganipun mangarsani doa pamasareanan saksampune prosesi pamasareanan sekel ngasta margi datheng saren teng pundi panjenenganipun dipunmandhapaken lembat datheng panggen ngasonanipun ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berdoa kagemipun malih. @ nengga pirengan panjang Siti Khadijah yaiku setunggal-setunggalipun garwa kagem nanggel peputra Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). mboten setunggala saking garwa lajeng dinten dikandung putranipun. mboten dangu saksampune kesedan Siti Zainab, Siti Maryam (Maria Mesir) dados mbobot. punika yaiku wanci kagem sukacita agung, persahabatan ugi bantuan berlimpah amargi sedaya priyantun nengga kagem acara diberkati.

BAB $ 120 inggil SUKU-SUKU watesan Suriah Sekitar tiga wulan sampun nglajeng sejak haji tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngentun gangsal welas sahabat lebet tintrim ngajak suku-suku Arab teng sapanjang watesan Suriah datheng Islam. Beberapa suku watesan ingkang nduwe mengsahan ugi tembe tembung mencapai piyambakipun sedaya menawi para sahabat tentangtiba piyambakipun sedaya berbaring teng nengga ugi menyergap piyambakipun sedaya kaliyan jawah jemparing. Para sahabat labet salira sasae ingkang piyambakipun sedaya saged, sayangipun upados piyambakipun sedaya sia-sia, ugi sedaya kajawi setunggal dados martir. @ panggihan teng Mu'tah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun ngutus utusan Harits, putra Umair Al Azdi kaliyan nawala ngatur panguwaos Busra, lebet kina Greater Syria. sayangipun, nawala punika mboten menghubunginya amargi lebet margi Harits dicegat dening Sharhabeel, putra Amr Al Ghassani, ingkang gubernur Al Balqa protektorat pangutusan piyambak saking Kekaisaran Romawi. Tanpa apunten, Al Harits terikat ugi diikat, lajeng dipenggal dening Al Ghassani. wonten kala punika utusan salajeng menikmati kekebalan diplomatik ugi panyedanen sapriyantun utusan yaiku masalah ingkang serius sanget ugi dianggap dados mukawis tindakan perang. tembe pirengan punika ngantos datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) panjenenganipun dipunaturi tinggan ewu sahabatnya kagem ngalenggahan senjata ugi dipunpanggenaken Zayd lebet utus kaliyan instruksi menawi menawi panjenenganipun dhawah mila Jafar, putra Abu Thalib kedah kedadosan, mila Abdullah , putra Rawahah punika. panjenenganipun ngendikakaken dhateng para sahabatnya bahwadalam hal menawi ketiga mboten malih saged utus piyambakipun sedaya kagem memilih pangarsa piyambakipun sedaya piyambak. sadereng mengker Nabi maringi utus khusus ingkang mboten wonten estri, peputra utawi priyantun yuswa badhe dipunsedani. punika Jumada Al Ula +8 H tembe para sahabat mengker wonten misi piyambakipun sedaya. kala piyambakipun sedaya badhe tindak, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)

ngabritaken Zayd setunggal spanduk pethak ugi turanggan kaliyan panjenenganipun danlaki-laki kagem lulus dipuntepang dados "panggen pegengan" (Thanyat Al Wadaa). tembe umat Islam mencapai watesan Suriah piyambakipun sedaya pelajari suku-suku Arab saking ler sampun nyetunggal mengsah piyambakipun sedaya. Hal menika ugi dipunpirenganaken menawi Heraclius badhe ngentun nya tentara Romawi piyambak ugi Bizantium kagem mbiyantu priyantun-priyantun Arab. sayangipun, rumor punika palsu dados Heraklius, Kaisar Roma,telah nampi ugi nampi atur-atur pribadi Nabi Islam ugi mboten nate ngalenggahan sabet majeng panjenenganipun utawi umat Islam. sayangipun, faktanya tetap - wilangan mengsah Arab agung. sampun wancinipun kagem ngaturi kagem panggihan dewan, mayoritas yaiku mendukung ngentun utusan kondur datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kaliyan warta ingkang ngajrihaken, dadosipun panjenenganipun saged ngutusaken punapa piyambakipun sedaya kedah kondur utawi ngentun bala bantuan. Abdullah menentang tindakan kesebat ugi kados saderengipun, wonten panggihan ituUhud, panjenenganipun mendorong piyambakipun sedaya kagem majeng lebet asma Allah ugi diakhiri kaliyan tembung-tembung aduk, "Kami pitados saking kalih hal ingkang wonten teng majengan kita sedaya. kita sedaya ugi badhe dipunparingna kemimpangan utawi seda syahid ugi bergabung sedherek-sedherek kita sedaya teng Taman Firdaus - sumangga kita sedaya majeng "! kados saderengipun, tembung Abdullah mendorong para sahabat ugi piyambakipun sedaya lajeng berbaris ler. Beberapa jam saksampune mencapai Ma'an ugi soca piyambakipun sedaya dhawah wonten mengsah piyambakipun sedaya. punika sanes kagem keuntungan piyambakipun sedaya kagem terlibat mengsah enggal dadosipun Zaid medhalaken utus kagem nggeret datheng kidul datheng panggen ingkang nduwe asma Mu'tah dipunpundi daerah nawikaken perlindungan langkung. sayangipun, mengsah mriksani kerawuhan piyambakipun sedaya, ugi ngajeng-ajeng kagem ndumugekaken masalah menika lebet wanci sesingkat bokmenawi, berbaris saksampune mereka.Segera saksampune Zayd mencapai Mu'tah panjenenganipun ngutusaken umat Islam kagem njagikaken salira kagem pertempuran. @ VISI saking NABI (salla Allahu alihi wa sallam) dados tempuhan diluncurkan majeng sahabat, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), ingkang tetap tilar teng Madinah, ngagungani visi ugi mriksani Zayd kaliyan spanduk pethak mangarsani priyantun mlebet mengsahan. panjenenganipun menyaksikan Zaid ngekahi kathah labet ngantos akhirnya, panjenenganipun berbaring martir teng ngugi perang. panjenenganipun menyaksikanJafar mundhut banner saking Zaid ugi mriksani panjenenganipun mengsah kaliyan gagah wantun ngantos panjenenganipun ugi dipuninggili. lajeng, lebet ketaatan dhateng utus-Nya, panjenenganipun mriksani Abdullah ngrebat spanduk ugi tuduhan majeng mengsah. dados keganasan mengsahan intensif panjenenganipun mriksani Abdullah martir dados Muslim diusir kondur. Kemudiania menyaksikan Thabit, putra Arkam ingkang ngasta spanduk ugi maringikaken panjenenganipun dhateng Khalid, ingkang wonten awalnya menolak kebektosan, ngendikakaken Thabit menawi panjenenganipun langkung prayogi daripada panjenenganipun. dados Thabit bersikeras, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) midhanget Thabit ngendikakaken Khalid menawi panjenenganipun namung mundhut dadosipun panjenenganipun bisamemberikannya, ugi dados punika menawi Khalid mundhut alih komando. Khalid kaliyan keahlian ugi kejelian ulang jajaran dadosipun upados piyambakipun sedaya badhe langkung efektif ugi dados pikantukipun para sahabat saged nguwawi kamajengan mengsah piyambakipun sedaya. saksampune mengatur kondur sayap tan ugi kiwa saking tentara Muslim Khalid dipunampil datheng pasuryanan para prajurityang sampun berjuang teng kageman wingking. tembe Ghassanis mriksani formasi enggal piyambakipun sedaya klintu nggalih menawi bala bantuan sampun tiba ugi ajrih terjebak ugi didorong datheng padang gurun ugi ngabrit mbujeng piyambakipun sedaya dadosipun kaum Muslim saged kondur datheng Medina kaliyan ketunen minimal. menggah ing jumlahhilangnya Arab Ghassani, mboten kapriksan, sayangipun kapriksan

piyambakipun sedaya rekaos sawilangan agung korban. pikantuk panggihan punika ngagungani dampak ingkang tebih-miwiti wonten suku-suku Arab ingkang tetap nduwe mengsahan kaliyan umat Islam dados umat Islam sampun ndening reputasi agung keterampilan ugi kewantunan. Khalid sampun nunjukaken sae keterampilan ugi kebijaksanaan salebetipun panggihan ugi saksampune punika rampung, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kaliyan waspa teng socanipun kaliyan lembat ngaturi para sahabatnya tentang kesyahidan Zayd, Jafar ugi Abdullah lajeng ngendika, "klintu setunggal sabet Allah mundhut panji, ugi Allah membukajalan kagem piyambakipun sedaya. "ugi mekatena Khalid asring kawastanan saksampunenipun dados" sabet Allah "dados kewantunanipun yaiku kados menawi salebetipun panggihan punika panjenenganipun sampun melanggar sanga sabet pertempuran teng margi Allah. The setia Umm Ayman, ingkang merawat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sejak timur, ugi menyaksikan Zayd tuwah dados dewasa teng dalemipun, Zayd garwa ugi dipungandrungi sanget putra Osama wonten ing dalem ingkang sami tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tindak kagem ngantosaken pirengan sekel kagem piyambakipun sedaya. panjenenganipun berbicaralembut dhateng piyambakipun sedaya ugi menghibur piyambakipun sedaya kaliyan berkat ingkang Zayd sampun mencapai kalenggahan martir. Zayd sampun teng antawis ingkang setunggal kagem memeluk Islam ugi salajeng gandrung sanget dhatengipun sejak panjenenganipun memilih kagem tetap teng dalemipun daripada kondur datheng keluarganya piyambak nduwe taun-taun saderengipun. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tindak teng samping dalem Jafar. kala panjenenganipun mlebet panjenenganipun nyuwun Asma, garwa Jafar, kagem ngampil peputra tiga wontenipun. Asma tindak kagem mundhut piyambakipun sedaya, sayangipun sampun dianggap samukawis ingkang klintu. tembe putra raka mlebet, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), kaliyan waspa menggenangdi socanipun kaliyan lembat ngaras masing-masing teng bathukipun ugi miwiti nuwun. lajeng, Asma pitaken, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), panjenengan langkung awis kagem kawula daripada rama ugi ibu adalem, kenging punapa panjenengan nuwun? punapa panjenengan nampi pirengan saking Jafar ugi rencang-rencangipun?" lajeng Nabi (salla Allahualihi wa sallam) lembat ngantosaken pirengan kesebat ugi panjenenganipun ugi miwiti nuwun sementara para putri dalem tangganya bergegas datheng sisinya kagem nyobi kagem menghiburnya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) jengkar ugi nyuwun dhaharan kedah dipunjagikaken ugi dipunkentunaken dhateng piyambakipun sedaya lebet beberapa dinten ngrawuh amargi panjenenganipun mangertos berkabung piyambakipun sedaya badhe mencegahmereka cenderung kabetahan piyambakipun sedaya. lebet margi kondur, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kepanggih putri timur Zayd ingkang mlajeng datheng panjenenganipun teng margi kaliyan waspa mengalir teng pasuryan timuripun gandrung, dipunpundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) membungkuk ugi ngasta kaliyan erat wontenipun. menika yaiku kala ingkang emosionaldan sanget waspa mengalir kados lepen saking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Sa'ad bin Ubadah ingkang kaleresan langkung ugi mriksani piyambakipun sedaya, lajeng, ngupados keras kagem manggih tembung-tembung ingkang gathuk namung saged ngendika, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), punapa ingkang kedadosan?" teng madya waspanipun panjenenganipun menjawab,"Ini yaiku salah satunggal ingkang remen ngapangaken kasihipun." wanci kagem doa teng asta ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tindak datheng masjid kagem mangarsani jemaat, lajeng kondur datheng dalem enggal tanpa sekilas adat datheng arah jemaat, panjenenganipun numindakaken hal ingkang sami saksampune kaping kalih dalu ugi sholat dalu. dalu punika dados Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sare panjenenganipun mriksani visi teng pundi Zayd, Abdullah ugi Jafar ingkang terbang kaliyan sayap kados ingkang malaikat, sampun mlebeti swargi ugi menawi Muslim bentenipun ingkang sampun martir ugi sampun mlebeti swargi. wonten sholat subuh, jemaat merasakanNabi (salla Allahu alihi wa sallam) rumaos kirang sekel amargi pisan

malih panjenenganipun nyamikaken pasuryanipun datheng arah piyambakipun sedaya. lajeng saksampune sholat, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tindak datheng Asma kagem nyeriosaken visinya, ugi senaosa panjenenganipun meratapi garwanipun gandrung, panjenenganipun rena kagem panjenenganipun ugi hatinyasedang kendel. @ kondur saking KHALID dinten lajeng, warta tentang panyelakan Khalid ugi sesami muslim nya datheng Madinah ngantos datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunpundi panjenenganipun nyuwun keledainya, Duldul, kagem dipunampil datheng panjenenganipun, mila, panjenenganipun lenggah putra pambajeng Jafar teng inggilipun ugi sesarengan piyambakipun sedaya turanggan kagem memenuhi Sahabat kondur. kathah warga Madinah ngempal wonten pinggir margi ingkang ngleres datheng kitha ugi kados Khalid mangarsani sahabat piyambakipun sedaya mbengokaken tembung-tembung teguran tembe piyambakipun sedaya melemparkan debu teng pasuryan piyambakipun sedaya pitaken kenging punapa piyambakipun sedaya sampun lolos saking pertempuran teng margi Allah. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) midhanget teriakania menegur priyantun-priyantun ngendika, "mboten, piyambakipun sedaya mboten buronan, sawalikipun, piyambakipun sedaya badhe kondur nandhing malih, insya Allah." saking pandalon menika Khalid, ingkang sampun dados komandan agung, ndening wawasan ingkang langkung agung strategi peperangan ugi langkung pangapriksan tentang logistik ugi bidang manuvertelah ditingkatkan ingkang kayektosan efektif lebet panggihan mangke.

@ Farwah, PANGLIMA TENTARA Bizantium ingkang memeluk Islam Farwah yaiku priyantun Arab ugi komandan tentara Bizantium ingkang tilar teng ndaleman panjenenganipun sampun terkesan sanget kaliyan kewantunan sayangipun langkung kepitadosan kapitadosan saking band timur Muslim. salebetipun panggihan enggal-enggal menika teng Mu'tah Allah nyamikaken penggalihipun kagem Islam taksih langkung lajeng ugi panjenenganipun bertobat. Farwah ngentun warta pertobatannya dhateng Nabi, (salla Allahu alihi sallam yaiku), ugi dados bebingah panjenenganipun ngentun keledai pethak. tembe Bizantium mriksani pertobatannya piyambakipun sedaya disita ugi dipenjara Farwah. panjenenganipun dipunparing priksa menawi menawi panjenenganipun mboten mengker Islam piyambakipun sedaya badhe nyedani panjenenganipun. Farwah menolak kagem meninggalkanIslam lebet linton kagem sugengipun ugi dipunampil datheng Yerusalem ugi disalibkan kaliyan upakara ingkang brutal dados tuladha kagem piyambakipun sedaya ingkang bokmenawi ngagungani kecenderungan ingkang sami. @ Diperbaharui Turbulensi panggihan terakhir teng Mu'tah mendorong suku-suku Arab ler kagem miwiti pemberontakan langkung lajeng majeng Muslim. Musim asrep sakmenika inggil piyambakipun sedaya ugi lebet warta wulan mencapai Madinah menawi suku Kudadh, Udhra ugi Bali dipunpangangkahaken kagem berbaris mengsah Muslim ugi sampun bergabung lebet wilangan besarnomor teng watesan Suriah, skaping sayangipun menika piyambakipun sedaya gegulang legiun Bizantium mboten teng antawis piyambakipun sedaya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) njejibahanaken Amr, ingkang ibunipun yaiku saking suku Bali, kagem mangarsani tigang atus Muslim kaliyan instruksi kagem nyobi kagem nyuwun dukungan saking suku-suku benten ugi menawi mboten saged dihindari, maraki mengsah. Pawai datheng watesan Suriah namung mbetahaken wanci sadasa dinten, sayangipun dados Amr mendekatiwilayah nduwe mengsahan panjenenganipun ugi putra buahnya badhe, wonten kathah dalu, ngginakaken kegelapan kagem berbaris lajeng kendel wonten rahina dinten kersanipun mboten nggeret mirengan ingkang mboten dipunkersakaken. mukawis dalu khususnya yaiku asrep sanget, dados tembe piyambakipun sedaya mencapai kendel terakhir piyambakipun sedaya kagem dalu kathah ngupadi ketos besem kagem menyalakan grama. KetikaAmr ngemuti punapa ingkang piyambakipun sedaya tumindakaken panjenenganipun maringi utus menawi mboten wonten ingkang kedah menyalakan

grama, kagem kukus ugi grama bokmenawi ugi dideteksi ugi kedhatengan piyambakipun sedaya terungkap. senaosa mboten mlebet penggalih kagem grama kagem dinyalakan, wonten ketidakpuasan teng antawis beberapa putra buahnya ugi panjenenganipun kedah ngengetaken piyambakipun sedaya menawi piyambakipun sedaya memilikidiperintahkan kagem midhanget ugi ngalani-Nya. Pasukan dipunkentun kagem ngampil kondur warta mengsah ugi kondur kaliyan warta menawi wilangan piyambakipun sedaya nglangkungi priyantun-priyantun diantisipasi. wonten sayangipun Muslim mboten kedadosan lebet mak-alitaken dukungan saking suku-suku benten teng sapanjang rute dadosipun Amr ngentun sapriyantun utusan saking suku Juhaynah kondur datheng Madinah kaliyan permintaankepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem ngentun pamratan langkung lajeng. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mriksani kabetahan piyambakipun sedaya, panjenenganipun ngentun Abu Ubaidah kaliyan langkung kathah priyantun mawi Abu besem ugi Umar kaliyan kondisi lajeng. Abu Ubaidah yaiku Sahabat celak Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mawi dados sapriyantun aktivis veteran ugi sampun diberiinstruksi menawi kedah wonten kerjasama mutlak antawis kaping kalih kontingen. tembe Abu Ubayydah mencapai Amr punika bokmenawi wajar kagem menganggap menawi panjenenganipun kedah dados panglima, kados pundia, Amr mboten ngrenakaken amargi panjenenganipun ngasta wonten panggalih menawi pasukan Abu Ubayydah punika yaiku minggahan ugi punagi harustetap makoten. Abu Ubaidah sanes priyantun bangga ugi patuh minggir ngendikakaken, "namung menawi panjenengan kedah mematuhi kawula, demi Allah kawula badhe mematuhi panjenengan." lajeng, tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) midhanget sikap Abu Ubayydah, panjenenganipun tersentuh dening gelar ketulusan ugi memohon untukberkat inggilipun. @ Suriah watesan Amr mangarsani pasukannya dipunkiyataken melintasi watesan Suriah, sayangipun amargi piyambakipun sedaya nyelaki mengsah piyambakipun sedaya ngutusaken kagem mboten melibatkan piyambakipun sedaya - yaiku kajawi kagem interval andhap teng pundi jemparing dipecat - ugi kedhawah. dados Amr mendesak majeng piyambakipun sedaya rawuh teng situs kamp dikosongkan, ugi kados angin, warta mengsah mundur nyamparan melintasi padang wedi. sampun wancinipun kagem suku-suku tanggi mencondongkan persahabatan kaliyan umat Islam kagem menjelajah datheng ngajeng. sapriki piyambakipun sedaya mboten kersa mengekspos salira piyambakipun sedaya piyambak, dadosipun hubungan enggal ugi lampau enggal disemen antawis piyambakipun sedaya, beberapa teng antawisipun, ingkang kagem kala menika, bermotif politikdaripada langkung kepitadosan rohani kados piyambakipun sedaya mangertos Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dados mboten namung sayangipun saitik ingkang kiyat. ugi Amr wonten ing posisi diberkati kagem saged ngentun pirengan kondur dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menawi pengaruh piyambakipun sedaya sampun dipunwungu kondur teng sapanjang watesan Suriah.

BAB $ 121 inggil SUKU-SUKU saking besem ugi KHUZAH Suku Bakr bersekutu kaliyan suku Koraysh, nembekaken suku Khuzah sampun langkung enggal-enggal bersekutu kaliyan umat Islam teng Hudaybiyah. sampun kedadosan perseteruan antawis kalih suku salebetipun nduwe taun-taun sayangipun senaosa punagen tintrim sadasa taun Hudaybiyah, teng pundi kaping kalih belah pihak sampun mundhut bagiandan terikat dening kebektosan kagem mriksani, suku Bakr taksih bertekad manjangaken mengsahan. mukawis dalu mboten dangu saksampune Amr kondur datheng Mekah saking Suriah, suku Bakr nempuh suku Khuzah ugi nyedani salah satunggal saking suku piyambakipun sedaya. salebetipun

skirmish Koraysh dibantu saitik piyambakipun sedaya kaliyan pasokan senjata ugi beberapa bahkan tindak satebih kagem mundhut kageman lebet pertempuran teng wilayah Kudus - andaerah teng pundi pertempuran sampun salajeng dipunawisi. Suku saking Ka'b, setunggal cabang saking Khuzah, minggah kaliyan kebujeng datheng Madinah kagem nyuwun bantuan Nabi. tembe panjenenganipun gegulang saking tempuhan mboten beralasan panjenenganipun ngendikakaken dhateng para utusan kondur ugi menawi panjenenganipun badhe rawuh mbiyantu piyambakipun sedaya. kados Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mlebeti kamar Lady Ayesha panjenenganipun saged memberitahudari ekspresi pasuryanipun menawi sedaya punika mboten sae amargi panjenenganipun nyuwunipun kagem ngampil tirta dadosipun panjenenganipun saged memperbaharui wudhu. kala panjenenganipun yatrakaken tirta inggil saliranipun panjenenganipun midhanget panjenenganipun ngendika, "mugi-mugi dalem mboten badhe mbiyantu menawi kawula mboten mbiyantu peputra Ka'b," lajeng panjenenganipun ngemuti implikasi serius. @ Abu Sufyan margi TO MEDINA Partisipasi raka saking Koraysh lebet tempuhan ingkang bersangkutan sedherek-sedherek sesuku piyambakipun sedaya ugi dadosipun piyambakipun sedaya ngutusaken kagem ngentun Abu Sufyan, ingkang sampun tebih saking Mekkah wonten kala penandatanganan punagen, dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Abu Sufyan jengkar wonten saben margenipun, sayangipun, iatidak tindak tebih tembe panjenenganipun kepanggih priyantun-priyantun saking suku Ka'b minggah datheng arahnya ugi mangertos Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun dipunparing priksa tentang pelanggaran serius majeng tintriman kesebat. mekaten Abu Sufyan mencapai Medina, panjenenganipun lajeng tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sayangipun saged mriksani saking ekspresi pasuryanipun menawi panjenenganipun mriksani situasi kados saren. lebet upaya kagem ngasta cahaya situasi, Abu Sufyan miwiti kaliyan ngendikakaken, "Muhammad, dalem mboten dhateng wonten kala gencatan senjatadi Hudaybiyah, sumangga kita sedaya ngiyataken punagen punika ugi meningkatkan kapengker. "Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangsul kaliyan setunggal pitakenan pitaken," punapa wonten ingkang kedadosan dadosipun kagem ngaso teng pihak panjenengan? "pitakenan punika ngasta Abu Sufyan rumaos gelisah ugi enggan panjenenganipun mangsul, "Allah ngawis!" midhanget punika paraNabi (salla Allahu alihi wa sallam) berkomentar, "Kami ngreksa gencatan senjata kagem periode dipunyektosaken ugi mboten badhe nampi malih teng panggenipun." @ Abu Sufyan ngupados kagem melibatkan inggil DUKUNGAN KELUARGA MUSLIM NYA Situasi menika serius, dadosipun Abu Sufyan mengker Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi tindak kagem mengunjungi putrinya, Ummu Habibah Lady, ingkang panjenenganipun mboten mriksani salebetipun gangsal welas taun, ngajeng-ajeng menawi bokmenawi panjenenganipun bokmenawi bergoyang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). kala panjenenganipun mlebeti kamarnya panjenenganipun munapanipun ugi lajeng nyobi kagem lenggah teng karpet Nabi, sayangipun putrinya dihapus lajeng panjenenganipun pitaken, "punapa karpet kelkesaen kagem kawula, utawi dalem kkekagemen karpet?" bektos, Lady Ummu Habibah mangsul, "menika yaiku karpet Nabi, ugi panjenengan rama adalem tetap dados penyembah berhala,unpurified, "panjenenganipun nglajengaken," panjenengan yaiku panguwaos Koraysh menika, mustaka piyambakipun sedaya, kados pundi bokmenawi panjenengan dereng memeluk Islam ugi tetap wotsantun sela ingkang mboten saged mriksani utawi dereng midhanget? "Kebanggaan pisan malih menutupi penggalihipun kala panjenenganipun mangsul, "punapa dalem kedah mengker punapa ingkang disembah eyang putri moyangku kagem mengikutiagama Muhammad? " Abu Sufyan ngemuti putrinya mboten nampi dadosipun panjenenganipun tindak mengunjungi Abu besem, mawi beberapa sahabat celak bentenipun saking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), kagem

nyobi mitadosaken piyambakipun sedaya kagem berdoa, amargi senaosa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mboten mengucapkan tembung-tembung yangdilihat kekosongan punagen, Abu Sufyan rumaosaken hal punika kedadosan. saben sahabat maringi respon ingkang sami kaliyan Abu besem menyimpulkan kaliyan tembung-tembung, "kawula namung nyaosaken perlindungan lebet wates-wates ingkang dipunparingna dening Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam)." Akhirnya, Abu Sufyan tindak mengunjungi Ali teng dalemipun ngajeng-ajeng menawi panjenenganipun badhe nyagedaken beberapa dukungan saking panjenenganipun amargi eyang putri moyang ingkang sami ugi hubungan celak kekerabatan. saksampune ngengetaken Ali kekerabatan piyambakipun sedaya panjenenganipun mimpang dhatengipun kaliyan upakara ingkang sami kados saderengipun, sayangipun Ali ngendikakaken menawi panjenenganipun mboten jagi kagem ngandika lebet mendukungsesuatu ingkang Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) yaiku nunikaken. Sayyidah Fathimah kaleresan wonten ing ruangan ingkang sami kaliyan putra rakanipun Hasan ugi midhanget pangendikan, dadosipun Abu Sufyan maling wontenipun ngendika, "Putri Muhammad, suwuna putra timur kagem nyaosaken perlindungan antawis manusia kaliyan manusia, dadosipun panjenenganipun saged dados pangarsa bangsa Arab, "dipunpundi Sayyidah Fathimah berkomentar," putra laki-lakibegitu timur amargi hal menika mboten nyaosaken perlindungan. " Abu Sufyan mengker dalem Ali ugi tindak datheng masjid teng pundi panjenenganipun ngendikakaken kaliyan swanten keras, "dalem nyaosaken perlindungan antawis manusia kaliyan manusia, ugi kawula mboten nggalih Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) badhe sande kagem njejegaken kawula." lajeng panjenenganipun tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendika, "Wahai Muhammad (salla Allahu. alihi wa sallam), kawula mboten nggalih panjenengan badhe menyangkal perlindungan kawula "sayangipun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangsul:" menika yaiku panggalih panjenengan, "dipunpundi Abu Sufyan kondur datheng Mekah sekel.

BAB $ 122 margi MENUJU Mekah tembe Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ingkang dipunjagikaken kagem setunggal panggihan, panjenenganipun asring badhe berbaris miyos lebet arah ingkang nduwe mengsahan saking mengsah, lajeng berbaris datheng arah piyambakipun sedaya dadosipun mundhut keuntungan saking kejutan. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sakmenika dipunmiyosaken instruksi menawi jagen kedah dipunngasta jagi kagem kampanye, tembe Abu besem pitaken dhatengipun tentang hal punika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menegaskan piyambakipun sedaya kagem terlibat Koraysh punika, lajeng panjenenganipun pitaken , "ampun kita sedaya kedah nengga sampaisaat gencatan senjata rampung? "Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangsul," piyambakipun sedaya mengkhianati kita sedaya ugi melanggar gencatan senjata, dados kawula badhe berbaris mengsah piyambakipun sedaya. sayangipun, ngreksa wados materi ugi ngersanipunaken piyambakipun sedaya nggalih menawi Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) ingkang berbaris teng Suriah, utawi kagem Thaif, utawi belumpada suku Hawazin. "lajeng panjenenganipun supplicated ngendikakaken," nuwun inggih Allah, miyosaken kami saking soca Koraysh mawi warta ugi rencana kita sedaya, dadosipun kita sedaya saged rawuh dhateng piyambakipun sedaya saupakara dumadakan teng negeri piyambakipun sedaya "amargi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mboten ngajeng-ajeng menawi ludira kedah ditumpahkan. @ PESAN Doa punika dipunwangsul. Jibril rawuh ugi ngendikakaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menawi Hatib, salah satunggal Muhajirin, ingkang sampun bertempur teng Badar, sampun mriksani pangangkahipun ugi ngentun nawala dhateng Koraysh langkung sapriyantun putri saking Muzaynah

ingkang tindakan datheng Mekah kagem ngaturi piyambakipun sedaya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngentun Ali ugi Zubair saksampune panjenenganipun ugi saksampune nampenipun ngantos piyambakipun sedaya ngupadi tasnya sayangipun mboten saged manggih nawala punika. Para sahabat ngemuti menawi estri kedah menyembunyikan nawala punika wonten seseorang ugi ngendikakaken dhatengipun menawi menawi panjenenganipun mboten memproduksinya saupakara sukarela, piyambakipun sedaya akandipaksa kagem numindakaken pangucalan salira. mboten kersa dipunpadosi, putri unloosened rikma ugi ngasilaken nawala ingkang tersembunyi teng lebetipun ugi maringikaken panjenenganipun dhateng piyambakipun sedaya. @ "punapa PUN panjenengan badhe nyambut damelaken, dalem sampun ngapunteni pajenengan". tembe para sahabat kondur datheng Medina, Hatib dipunkentun kagem ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pitaken, "kenging punapa panjenengan numindakaken Hatib menika?" "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam)," wangsul Hatib, "dalem ngapitadosan dhateng Allah ugi Rasul-Nya, kepitadosan kawula mboten berubah - mboten wonten ingkang benten telahtempatnya. kawula mboten kagungan pengaruh teng antawis priyantun-priyantun Mekah kados priyantun benten dadosipun demi putra kawula ugi keluarga ingkang tilar teng ngrika, dalem ngupadi menguntungkan piyambakipun sedaya. "Omar murka ugi berseru," Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), kersanipunaken dalem tumindakaken tebih kaliyan panjenenganipun, panjenenganipun yaiku munafik! "sayangipun Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) lembat ngengetaken panjenenganipun ngendika: "'? tumindakaken punapa kemawon ingkang badhe, dalem sampun ngapunteni panjenengan Omar, panjenengan mboten mangertos menawi Allah memandang priyantun-priyantun Badr ugi ngendika," @ wulan RAMADAN Ramadhan nyelak kaliyan enggal ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngentun utusan dhateng saitik, suku panitados ngaturi piyambakipun sedaya kagem memonanipun teng Madinah wonten awal wulan. Suku-suku saitik merespon kaliyan kekiyatan penuh dadosipun memaksa Nabi langkung agung daripada saderengipun, namun,tujuan akhir piyambakipun sedaya tetap mboten kapriksan bahkan kagem mustaka suku piyambakipun sedaya. namung piyambakipun sedaya mboten sanget saged tetap tilar teng Madinah. sakmenika pasukan gabungan hampir sadasa ewu ditetapkan wonten margi piyambakipun sedaya, kados kagem tujuan piyambakipun sedaya, taksih tetap wados. @ inggil kamirahanan saking NABI (salla Allahu alihi wa sallam) Pawai datheng Mekah punika mboten nate gampil, ugi sakmenika menawi Ramadhan sampun rawuh punika badhe membuktikan melelahkan sanget kagem sakageman priyantun, dadosipun saksampune piyambakipun sedaya ditetapkan Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), ingkang salajeng dipromosikan kaliyan upakara ingkang moderat, ngentun pesan dhateng kaum Muslim ngendikakaken, "Barang sinten kersa kagem ngreksa enggal, kersanipunaken panjenenganipun tetap,tetapi barangsiapa kersa ngaso, kersanipunaken panjenenganipun ngaso punika. "kagem Allah mengijinkan melanggar siyam kagem piyambakipun sedaya teng margi ugi mbokmenawikaken dinten ical kedah dipunngasta teng lajeng dinten, sayangipun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi kathah priyantun benten ngutusaken kagem lajeng enggal. "(enggal) sawilangan dinten, sayangipun menawi salah satunggal saking panjenengan wonten ingkang gerah utawi lebet margi kersanipunaken panjenenganipun (enggal) wilangan ingkang sami dinten lajeng; ugi kagem piyambakipun sedaya ingkang mboten saged (kagem nyiyam), wonten tebusan maringi dhahar priyantun miskin ..... " Quran 2:184 @ AL ABBAS, BERMIGRASI kagem MEKAH ugi MEDINA TERAKHIR Separuh margi datheng Mekah, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyerukan pakendelan ugi teng ngrikaa pak-alit Nabi, Al-Abbas, garwanipun Umm Fadl ugi peputra bergabung kaliyanipun. Beberapa

dinten sadereng menika, Al-Abbas ngutusaken sampun wancinipun panjenenganipun kapriksan wadosipun menawi panjenenganipun yaiku sapriyantun Muslim, dadosipun panjenenganipun ugi garwanipun UmmFadl, ingkang yaiku putri kaping kalih kagem memeluk Islam, dikemas sakathah ingkang piyambakipun sedaya saged kagem mundhut kaliyan piyambakipun sedaya ugi mengker Mekah saupakara wados salebetipun Madinah mboten mriksani menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yaiku wonten kala punika berbaris kala ingkang menuju sanget Mekah. saksampune mencapai kamp Nabi Al-Abbas nyuwun kagem dipunampil datheng panjenenganipun, punika yaiku reuni agung ugi kebahagiaan membengkak penggalih piyambakipun sedaya. saksampune punika, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng Al-Abbas menawi kenabian piyambak yaiku ingkang terakhir saking sedaya prophethoods, dadosipun sampun migrasi Al-Abbas dados ingkang terakhir saking migrasi. mboten dangu saksampune punagen dipunngasta kagem Umm Fadl kedah dipunmaweni datheng Madinah sementara garwa ugi peputra bergabung kaliyan sesami Muslim lebet jagen kagem pangepangan ingkang badhe rawuh. tembe tentara mencapai Kudayd, tentara Nabi bergabung kaliyan sangang atus kavaleri kiyat saking suku Sulaym ingkang munagikaken dukungan piyambakipun sedaya ugi ngaturikaken kelinangkungan piyambakipun sedaya teng ngugi perang. sayangipun, mboten wonten kajawi beberapa hak istimewa mangertos tujuan akhir piyambakipun sedaya. @ NABI (salla Allahu alihi wa sallam) enggalipun PATAHKAN tembe tentara mencapai dipunpanggenaken kawastanan Marr Az Zahran, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mbikak siyam ugi ngutusaken priyantun-priyantun ingkang sampun ngekahi enggal kagem ngaso piyambakipun sedaya dadosipun piyambakipun sedaya saged nyagedaken kondur kekiyatan piyambakipun sedaya. Spekulasi merebak, kagem Marr Az Zahran berbaring wonten rute kagem mboten namung Mekkah, ingkang sayangipun kalih dinten malih, utawi setunggal menawi piyambakipun sedaya dipaksa berbaris, sayangipun ugi datheng bantala suku ingkang nduwe mengsahan sanget Hawazin, sayangipun lajeng salajeng wonten kebokmenawen menawi tujuan piyambakipun sedaya bokmenawi Ta'if. Masalah tujuan piyambakipun sedaya wonten ing lidhah kathah ugi mekaten Ka'b bin Malik, salira ayat andhap teng pundi panjenenganipun mboten lajeng nyuwun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem asma tujuan piyambakipun sedaya sayangipun diatur tembung-ngandikanipun samekaten rupi menawi pesan punika konjuk lebet sopancara. punika sanes wanci kagem mengungkapkan tujuan piyambakipun sedaya dadosipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) namung ngesem ugi Ka'b kondur tanpa wangsulan. @ THAKIF warta tentara Nabi mencapai priyantun-priyantun Thaif ingkang ajrih tempuhan majeng kuil piyambakipun sedaya ingkang didedikasikan kagem idola piyambakipun sedaya, al-lat. Thakif ngentunaken nawala mendesak kagem suku-suku tanggi Hawazin teng Najd ingkang menginformasikan piyambakipun sedaya tentang pasuryan Nabi. sedaya kajawi beberapa ditindaklanjuti aturen kagem ngalenggahan senjata ugi enggal merekatentara miwiti ngempal teng titik pandang teng sisih ler Thaif ugi nengga kaliyan sia-sia. @ grama unggun Sementara punika, dados tentara nyelaki Mekkah, sadasa ewu tentara ingkang kiyat saking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) diutusaken kagem ndhawahaken saliranipun miyos, ngepang Mekah ugi grama unggun cahaya saenggal dalu tiba. kala dalu mandhap grama dinyalakan, ugi Koraysh punika ditelan panik amargi bengokan alarm berdering teng sedaya kitha. ngantos kala punika, Allah sampun mencegah saben warganya saking gegulang saking kedhatengan piyambakipun sedaya, ugi mboten mangertos dhateng sinten grama

unggun kagungan. Abu Sufyan nyobi ingkang paling sae kagem memastikan dhateng sinten grama unggun kagungan sayangipun mboten kedadosan. Spekulasi merajalela, beberapa pamenggalihan menawi bokmenawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lajeng mengabaikannya amargi ukuran tentara ugi kathah diasumsikan kagem dados kekiyatan benten. lebet kegelapanmalam, Abu Sufyan didampingi keponakan Lady Khadijah, Hakim, ingkang sampun nyobi kagem mencegah Koraysh saking pertempuran teng Badr, ugi Budyal saking suku Khuzah, minggah saking Mekah sesarengan kagem menentukan sinten ingkang sampun ngepang kitha. tembe piyambakipun sedaya nyelaki kamp piyambakipun sedaya mriksani sapriyantun kakung mengendarai putihbagal rawuh datheng arah piyambakipun sedaya - punika yaiku Al-Abbas. @ tintriman DARIPADA PERANG Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun ngentun Al-Abbas datheng Mekah ngampil pesan. tembe Al-Abbas kepanggih kaliyan Abu Sufyan panjenenganipun ngendikakaken dhatengipun menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) rawuh datheng Mekkah kaliyan tentara ingkang agung sanget, sayangipun, punika sanes kekersanipun kagem mengsah, sanes, punika yaiku kagem mlebeti Mekkah damaiAl-Abbas mituturanipun menawi lebet panggalihipun punika badhe tebih langkung sae ngabrit daripada mengsah. @ NABI (salla Allahu alihi wa sallam) MEMENUHI Abu Sufyan Abu Sufyan nyuwun kepanggih kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dadosipun Al-Abbas maringinipun perlindungan ugi ngampilipun dhatengipun. kala piyambakipun sedaya tindak langkung kamp Omar dipundalemi Abu Sufyan ugi berseru kagem sedaya midhanget, "Its Abu Sufyan, mengsah Allah!" ugi mlajeng mbujengipun kaliyan maksuduntuk nyedaninipun. sayangipun, redi Abu Sufyan punika kelkenggalen kagem Omar ugi piyambakipun sedaya mencapai tenda Nabi sekedhik teng ngajengipun. kados Omar mlebeti tenda Nabi panjenenganipun nyuwun izin kagem nyedani Abu Sufyan wonten rekening kesugengan Muslim kathah ingkang sampun ical teng ngandap astanipun ugi utus, sayangipun Al-Abbas campur ngendikakaken menawi Abu Sufyan wonten ing ngandap perlindungan-Nya ugi dadosipun Omar dados cekap. Abu Sufyan miwiti ngantosaken kasusnya ngendika, "Muhammad, panjenengan mlebet kaliyan ngrupi-rupi aneh kakung majeng sedherek panjenengan,. Beberapa kawula mangertos, priyantun benten dalem mboten" sadereng Abu Sufyan saged nglajengaken, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngandika ngendika, "panjenengan melanggar punagen Hudaibiyah, membantuserangan majeng sentana sedherek Ka'b. panjenengan ugi melanggar Lokasi Kudus ugi dalem Allah. "Abu Sufyan ngendika lemah," punapa panjenengan sampun berubah kemurkan panjenengan majeng Hawazin, piyambakipun sedaya mboten sacelak lebet kekerabatan, ugi langkung kiyat lebet kebencian piyambakipun sedaya majeng panjenengan. "Nabi ( salla Allahu alihi wa sallam) menjawab,"Insya Allah, panjenenganipun badhe nyaosaken kawula sedaya punika kaliyan kemimpangan teng Mekah ugi kaliyan kemimpangan Islam teng ngrika, ugi menawi dening routing Hawazin, panjenenganipun badhe memperkaya kawula kaliyan properti ugi keluarga piyambakipun sedaya dados tawanan." lajeng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngrembag tiga priyantun kaliyan dorongan penggalih ngendika, "dalem bersaksi menawi mboten wonten Tuhan kajawi Allah, ugi menawi dalem yaiku utusan Allah." Hakim ugi Budyal memeluk Islam tanpa ragu-ragu malih, sayangipun Abu Sufyan tetap mendel. @ Abu Sufyan memeluk Islam Abu Sufyan dipunampil datheng tenda Al-Abbas 'teng pundi panjenenganipun nelasaken dalu kaliyan aman. Keesokan enjingipun Abu Sufyan dipunampil dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ingkang pitaken, "Abu Sufyan, ampun panjenengan ngemuti menawi mboten wonten tuhan kajawi Allah?" kaliyan swanten lemah lembat Abu Sufyan mangsul, "menawi wonten ingkang lain,ia badhe

sakmenika, sampun mbiyantu kawula. "Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nglajengaken," Abu Sufyan, bukankah sampun wancinipun panjenengan pirsa menawi dalem kasinggihan-kasinggihan utusan Allah? "Abu Sufyan mboten lajeng mangsul, sayangipun lajeng berkomentar mengacu wonten perlindungan ingkang katampinipun senaosa panyuwun Omar, "dalem tahuAnda kagem dados dermawan, priyantun pangapunten, sayangipun, kawula taksih mboten pitados. " Al-Abbas, tetap mendel ngantos kala punika sakmenika malik datheng Abu Sufyan ugi ngendika, "kenging punapa maiben sakmenika kados ingkang kawula tumindakaken." wonten untawis mendel malih, lajeng, kaliyan swanten ingkang pertela Abu Sufyan ngendikakaken, "dalem bersaksi menawi mboten wonten Tuhan kajawi Allah, ugi Muhammad yaiku utusan Allah." punika yaiku wanci untuksyukur. sakmenika menawi Abu Sufyan sampun dados sapriyantun Muslim, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyuwunipun kagem kondur datheng Mekkah ugi menginformasikan warganya menawi piyambakipun sedaya badhe mlebeti Mekkah keesokan dintenipun, ugi Abu Sufyan setuju. @ bektosipun MENJUNJUNG inggil Abu Sufyan Abu Sufyan yaiku priyantun bangga ugi ngutusaken tirah sesami suku Koraysh salebetipun nduwe taun-taun, kaliyan menika lebet penggalihan Al-Abbas sakmenika nyelaki Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kaliyan saran ingkang badhe nyampunaken situasi kagemipun. Saran yaiku menawi Abu Sufyan dipunparingi posisimenghormati. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), mboten nate kersa nggampilaken sinten pun, setuju ugi ngandika sakmenika kagem Abu Sufyan ngendika, "paring priksa priyantun-priyantun panjenengan menawi tembe kita sedaya tiba, sinten pun ingkang ngupadi perlindungan teng dalem panjenengan badhe dilindungi ugi piyambakipun sedaya ingkang tetap tilar teng dalem piyambakipun sedaya utawi lebet wilayah Ka'bah ugi badhe dilindungi. "

BAB $ 123 pambikakan tintrim MECCA ngantos kala menika, spanduk ugi bendera saking ngados suku tetap dilipat. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sakmenika nyuwun piyambakipun sedaya kagem dipunampil dhatengipun ugi lajeng ngabritaken panjenenganipun dhateng pangampil dipilih. sadereng Abu Sufyan kondur datheng Mekah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngutusaken Al-Abbas kagem ngampilipun datheng ujung cupet lulus dadosipun panjenenganipun saged menyaksikan kagem saliranipun piyambak ukuran tentara makoten langkung. setunggal demi setunggal suku nglangkungi, mila salah satunggal khususnya nggeret mirengan Abu Sufyandan panjenenganipun pitaken, "sinten punika?" Al-Abbas mangsul punika Khalid, putra Walid. tembe Khalid mencapai Abu Sufyan panjenenganipun memuji Allah kaping tiga ngendika, "Allahu Akbar - Allah mentis agung!" Khalid minggah kaliyan suku Sulaym ingkang dipuntumuti dening Zubair, ngengingaken sorban jene, mangarsani gangsal atus Muhajirin mawi beberapa priyantun benten. panjenenganipun ugi memuji Allah kala nglangkungi Abu Sufyan ugi enggal sedaya lembah mundhut panginggilan dadosipun menggema teng sedaya lembah. setunggal demi setunggal pasukanlewat ugi Abu Sufyan kejot sanget mriksani mekaten kathah sanget suku dipunpundi Koraysh mboten ngagungani pengaruh, sayangipun langkung saking punika panjenenganipun menyaksikan kathah suku ingkang sampun ngantos enggal-enggal menika mengsahi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berbaris kaliyan piyambakipun sedaya sareng dados setunggal tentara. Abu Sufyan mboten saged mbiyantu tetapiberseru, "saking sedaya priyantun Arab, menika yaiku salah satunggal mengsah paling sumagah Muhammad!" Al-Abbas ngesem ugi ngendika, "Allah sampun murugaken Islam kagem mlebeti penggalih piyambakipun sedaya - sedaya menika yaiku kaliyan rahmat Allah." Kontingen Nabi piyambak Ansar ugi Muhajirin, ngengingaken ageman tosan awrat dipunpangagengi dening Sa'ad bin Ubayydah ingkang dipunagungaken wingking. dados Sa'ad, putra Ubayydah meloloskan Abu Sufyan panjenenganipun ngaturi panjenenganipun ngendika, "Abu Sufyan, menika

yaiku dinten pembantaian! dinten kehinaan saking Koraysh dening Allah!" ugi iniAbu Sufyan bermasalah sanget. @ Sa'ad, putra UBAYYDAH ugi PANJI inggil Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nitih Kaswa teng madya kontingen dipunmaweni dening Abu besem ugi Usayd. kala panjenenganipun nglangkungi Abu Sufyan, Abu Sufyan ngaturi panjenenganipun ngendika, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), punapa panjenengan ngutusaken kesedan priyantun-priyantun panjenengan?" lajeng diulangkata mekewedi Sa'ad bin Ubayydah sampun diucapkan. Abu Sufyan nglajengaken, "kawula mohon dhateng panjenengan dening Allah kagem priyantun-priyantun panjenengan, kagem panjenengan sedaya manusia yaiku ingkang paling agung lebet kesalehan ugi penyayang sanget." Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) peparing raos ajrihipun kagem kendel ngendikakaken, "menika yaiku dinten rahmat, dinten teng manaAllah sampun ngalenggahan Koraysh kesebat. "Abdur Rahman Othman ugi lajeng ngandika dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendika," Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) wonten kebokmenawen menawi Sa'ad badhe nempuh Koraysh kesebat. "Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngagem keprihatosan piyambakipun sedaya sehinggaia ngentun pirengan dhateng Sa'ad menawi panjenenganipun kedah ngabritaken bendera dhateng putranipun, Qays. tembe Sa'ad nampi pesan panjenenganipun mboten pitados punapa pesan punika kasinggihan dadosipun panjenenganipun ngendikakaken dhateng pangampil nya menawi panjenenganipun mboten badhe ngabritaken panjenenganipun dhateng putranipun ngantos panjenenganipun nampi bukti menawi punika yaiku saking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Ketikapesan punika konjuk dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) panjenenganipun dipunsandekaken sorban abrit saking helm ugi dipunkentun dhatengipun, ugi Sa'ad, tanpa keraguan sekedhik, ngabritaken bendera dhateng putranipun. @ konduripun Abu Sufyan sakmenika menawi tentara sampun disahkan dening Abu Sufyan kondur datheng Mekah ugi lajeng tindak datheng bukit Safa teng pundi panjenenganipun dipunaturi Koraysh kagem bergabung kaliyanipun teng ngrika. mboten dangu saksampune piyambakipun sedaya ngempal daripada panjenenganipun ngandika ngendikakaken, "kebeseman ingkang kita sedaya mriksa teng sekitar kita sedaya wau dalu yaiku piyambakipun sedaya Muhammad ugi panumutipun. panjenenganipun sampun rawuh datheng mriki dengantentara ingkang agung sanget, kita sedaya kelkekasoranen wilangan, wonten kekkesakingen piyambakipun sedaya kagem mengsah! sarehdenten punika, kawula menyarankan panjenengan kagem ngabrit. panjenenganipun sampun ngendikakaken dhateng kawula menawi priyantun-priyantun ingkang berlindung teng dalem kawula, utawi memilih kagem tilar teng dalem piyambakipun sedaya piyambak, utawi lebet wilayah Ka'bah sampun dipunparingna kasugengan. " Hind, garwa Abu Sufyan meraih garwanipun kaliyan gumbalanipun ngendikakaken, "sedani menika sae-kagem-punapa-punapa na - panjenengan yaiku pelindung celaka bangsamu!" Abu Sufyan menukas, "ampun kersanipunaken putri menika nulayani panjenengan majeng pangaosan panjenengan langkung sae, amargi punapa ingkang badhe rawuh mboten saged dipunkuwawi!" kageman saking kerumunan mengambilmengindahkan engetan Abu Sufyan ugi kedhawah, sakageman berlindung teng Bait Suci nembekaken ingkang benten mengejeknya ugi putra Ikrimah Abu Jahl, putra Safwan Umayyah ugi putra Suhayl Amr dikelompokkan sareng kaliyan beberapa pemuda bentenipun ugi tindak datheng mukawis panggen ingkang nduwe asma Khandama lebet upaya kagem menolak. @ datheng-21 wulan siyam sakmenika sampun dinten datheng-21 Ramadan 8H, ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi pasukannya nyelaki Mekah. lajeng teng dinten Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunaturi pasukannya ugi dipunpanggenaken Khalid lebet utus teng sisih tan kagem mlebet saking elevasi andhap ugi nyaosaken bendera danperintah kagem putra Az-Zubair Allan kagem mlebet saking kiwa

wonten keinggilan ingkang langkung inggil. Abu Ubayydah dipunparingi utus kagem mlebet saking lembah saking pundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) piyambak badhe mlebet. Masing-masing dipunparingi instruksi ketat ingkang sakedahipun mboten wonten ludira ingkang tertumpah kajawi dalamkasus labet salira. kados Khalid mlebeti tuntunan Mekah panjenenganipun kepanggih kaliyan resistensi nduwe mengsahan ugi pertempuran meletus. kalih welas Koraysh tewas ugi kalih priyantun Muslim seda syahid. @ Abu Bakar rama enggal saksampune pidato Abu Sufyan, buta, rama yuswa Abu Bakar, Abu Kuhafah nyuwun putri Kuraybah kagem membimbingnya menginggil saking bukit Abu Kubays pundi panjenenganipun badhe saged ngekahi panjenenganipun dipunparing priksa tentang kadadosan ingkang badhe terungkap. Abu Kuhafah sampun menyaksikan mekaten kathah hal salebetipun hidupnya,ia sampun wonten ing Mekah tembe Abrahah ngupados menghancurkan Ka'bah kaliyan kekiyatan liman, ugi sakmenika panjenenganipun badhe menyaksikan pambikakan. Kuraybah nggambaraken adegan kagem ramanipun kaliyan pangageman tentara Muslim dadosipun panjenenganipun nyuwunipun kagem ngampilipun kondur. Ikrimah, Safwan ugi Suhayl mawi beberapa prajurit Koraysh nduwe mengsahan benten sampun dikelompokkan sareng teng Khandama kaliyan beberapa saitik saking Bakr ugi suku Hudhayl sayangipun enggal ngemuti upados piyambakipun sedaya badhe sia-sia dadosipun Ikrimah ugi Safwan lolos, sementara Suhayl mundur datheng dalemipun ugi mengunci salira lebet. @ mlebetanipun NABI tintrim datheng MEKKAH Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mlebeti gandrung Mekkah minggah Kaswa. kala panjenenganipun mlebeti Wilayah tuntunan Kudus lebet kawontenan kandhapan penggalih ingkang tulus memuji ugi bersyukur dhateng Allah panjenenganipun menundukkan mustakanipun andhap sanget dadosipun gumbalanipun hampir menyentuh pengkeran Kaswa. enggal, saksampune panjenenganipun nggeret panjenenganipun kagem kendel, mandhap, kemudiansujud, ugi lajeng memuji ugi bersyukur dhateng Allah amargi kemimpangan-Nya. Tindakan saleh mboten dipunmirengaken dening Koraysh ugi piyambakipun sedaya miwiti ngemuti menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pancen rawuh kaliyan tintrim penuh asih. @ PENDETA mboten PEJUANG kala punika, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nampen majengan manusia Khalid ingkang sabet taksih tetap dipungeret saksampune piyambakipun sedaya dipaksa kagem melindungi salira namung beberapa kala saderengipun, ugi ngendika, "Bukankah dalem ngawis pertempuran?" sayangipun, tembe panjenenganipun dipunparing priksa kawontenan, panjenenganipun ngendika, "Allah sampun menetapkanuntuk ingkang paling sae. " Sementara punika, tenda Nabi sampun dipunsalirakaken lebet mriksani Ka'bah ugi teng ngrikaa garwa-garwanipun, putri Ummu Salamah, Maymunah ugi putri Sayyidah Fathimah nengganipun sareng kaliyan sepupunya Umm Hani ingkang rawuh kagem berdoa palih sedherekipun. @ pantawisan UMM HANI kalih sedherek Umm Hani kaliyan pikrama an - salah satunggalipun yaiku sedherek ingkang tepang Abu Jahal - sampun mundhut kageman lebet tempuhan majeng Khalid ugi ngupadi perlindungan kaliyan panjenenganipun teng dalemipun. tembe Ali mriksani menawi panjenenganipun yaiku teng Mekah, panjenenganipun tindak datheng dalemipun kagem menyambutnya, sayangipun amargi panjenenganipun mlebet, panjenenganipun mriksani piyambakipun sedaya ugi sampun menarikpedangnya. Umm Hani berseru menawi panjenenganipun mboten kedah nyedani piyambakipun sedaya amargi panjenenganipun sampun maringi piyambakipun sedaya perlindungan ugi melemparkan jubah teng antawis piyambakipun sedaya ngendika, "Demi Allah, panjenengan badhe kedah nyedani adalem rumiyen!" ugi mekaten ingkang dibektosi Ali nyarunganaken sabet ugi

kiwanipun. Umm Hani sakmenika nengga teng tenda Nabi kagem berdoa kagem kesugengan sedherek-nya. kados Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mlebeti panjenenganipun munapa sepupunya gandrung ugi panjenenganipun nyeriosaken punapa ingkang sampun kedadosan, lajeng panjenenganipun ngaturikaken menawi sintena panjenenganipun ngasta aman badhe dilindungi. menika mengatur Islamstandar menawi tembe sapriyantun Muslim nyaosaken keamanan kagem non-Muslim kagem alasan ingkang sae, punika kedah dipunjejegaken. @ NABI (salla Allahu alihi wa sallam) numindakaken RITUAL SEKITAR Ka'bah saksampune mundhut wudhu utami, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nawikaken wolu unit doa, lajeng kendel kagem sementara wanci. Beberapa kala lajeng panjenenganipun nyuwun yaiku unta kagem dipunampil dhatengipun. lajeng panjenenganipun ngengingaken ageman tosan ugi helm, mengker helm menginggil, melengkung sabetipun ugi ngampil lantaran lebet bukunyatangan, ugi dipasang untanya. kala panjenenganipun mengker tendanya beberapa saking piyambakipun sedaya ingkang sampun ngrencanganipun teng enjing dinten sampun berbaris teng njawi nengganipun kagem miyos ugi sesarengan piyambakipun sedaya ngasta margi piyambakipun sedaya datheng Ka'bah. kala piyambakipun sedaya nyelaki Ka'bah, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) minggah datheng sudut kidul-wetan nyadan khidmat menyentuh Hajar Aswad kaliyan stafnya kala panjenenganipun memuji Allah ugi panginggilan punika lajeng dipunpundhut dening priyantun-priyantun teng sisinya. enggal panginggilan "Allahu Akbar" punika dipunpundhut dening sedaya Muslim ugi berdering teng sedaya kitha Kudus ngantos Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nunjuk dhateng merekauntuk mendel. lajeng, Muhammad, putra Masalamah punika saking suku Aws, mundhut ngasta kekang Kaswa dados Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngepang Ka'bah kaping pitu. walen saking pasokan tirta kagem para peziarah ugi kunci Ka'bah diutusaken kagem dipunparingna dhateng Othman, putra Thalhah ugi sasampunipun kagem kemandhapanipun ngantos akhir zaman. @ setunggal saking PERPECAHAN KANTONG kados Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) mengeliling teng sekitar Ka'bah, Fadala ngagungani pangangkah kagem nyedaninipun. kala panjenenganipun nyelak, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kathah mengejutkan pitaken, "punapa Fadala?" ugi Fadala mangsul menawi punika. lajeng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)bertanya, "punapa ingkang panjenengan ngendikakaken dhateng salira piyambak?" Fadala mangsul, "mboten." Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) namung gumujeng ugi nyuwun Allah kagem ngapuntenaken panjenenganipun ugi nyaturaken astanipun teng inggil jaja ugi penggalihipun dados mendel. Fadala ngendika, "Demi Allah, enggal saksampune panjenenganipun ngalenggahanipun, Allah mboten menciptakan priyantun lebihtercinta kagem adalem daripada panjenenganipun. " @ sanes MASALAH sinten KAMI, sedaya putra ADAM yaiku sami sakmenika, kathah Koraysh sampun mengker dalem piyambakipun sedaya kagem bergabung kaliyan umat Islam teng sedaya Ka'bah ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngandika dhateng piyambakipun sedaya ngendika, "mboten wonten Tuhan kajawi Allah, panjenenganipun mboten ngagungani mitra." lajeng panjenenganipun dipunaturi piyambakipun sedaya ngendika, "Wahai priyantun-priyantun Koraysh ingkang mboten bangga, sedaya priyantun yaiku sami. Kamisemua peputra Adam, ugi Adam diciptakan saking debu "lajeng panjenenganipun maosaken ayat saking Al-Quran ingkang mungel.: "priyantun-priyantun, Kami sampun menciptakan panjenengan saking sapriyantun raka ugi estri, ugi ngasta panjenengan dados bangsa ugi suku ingkang bokmenawi panjenengan nepang setunggal sami benten. ingkang mulia teng antawis panjenengan teng sisi Allah yaiku ingkang paling kasinggihan saking panjenengan. Allah yaiku mentis mriksani malih mentis mriksani. "

Quran 49:13 saksampune pamaosan panjenenganipun ngandika wonten Koraysh ngendikakaken, "Wahai priyantun-priyantun saking Koraysh, punapa ingkang panjenengan penggalih kawula badhe tumindakaken kaliyan panjenengan?" wonten untawis mendel, mila, seseorang ngendika, "panjenengan badhe numindakaken kita sedaya dados penebus sae utawi dados sedherek penuh asih badhe." lajeng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dikutipkata-tembung Nabi Joseph ngendikakaken: "kawula badhe nyuwun Tuhan kagem ngapunteni kawula panjenengan. panjenenganipun yaiku mentis pangapunten malih mentis Penyayang. " Quran 12:98 @ inggil BEBERAPA ingkang mboten dipunapunteni sedaya kajawi setunggal welas kakung ugi enem putri enggal dipunapunteni dinten punika. sayangipun, saking wilangan piyambakipun sedaya yaiku pitu kakung ugi catur putri ingkang memeluk Islam ugi lajeng dipunapunteni, amargi tembe seseorang memeluk Islam sedaya dosa saderengipun dipunapunteni dening Allah. teng antawis piyambakipun sedaya ingkang mboten dipunapunteni yaiku Abdul Uzza bin Khatl, ingkang, saksampune memeluk Islam beberapa taun saderengipun teng Madinah, sampun mundhut asma Abdullah. salebetipun menika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) panitadosaken Abdullah kaliyan posisi ingkang dibektosi ngempalaken, saking suku tertentu, wajibamal Ramadhan, kados pundia, panjenenganipun dados sombong, menyalahgunakan kekuwaosanipun ugi nyedani porsi Muslim namung amargi dhaharanipun mboten dipuncaosaken wonten wanci. Abdullah mangertos wonten hukuman awrat kagem membayar nyedani Muslim benten ugi ingkang dipunajrihaken menawi menawi panjenenganipun kondur datheng Medina, panjenenganipun badhe dipunhukum seda amargi awratipun dosanya, dados panjenenganipun tindak datheng Mekah, ugi panjenenganipun mengker Islam. Putra Khatl mboten puas kagem mengker Islam, panjenenganipun sampun disitasetiap kesempatan kagem nyobi kagem mandhapaken Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi sampun mundhut kalih budak estri kagem nyekaraken sekar-sekar ingkang diejek ugi diolok-olok Nabi kita sedaya gandrung (salla Allahu alihi wa sallam). wonten dinten istimewa menika, sapriyantun sahabat kaleresan mriksani putra Khatl menempel datheng nyamping cemeng ingkang menutupi Ka'bah, dadosipun panjenenganipun ngendikakaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngaturi Rekan menawi putra Khatl mboten teng antawis piyambakipun sedaya badhe dipunapunteni ugi sebagainyaia dipunampil miyos saking Mekah ugi dipunhukum seda. Kafir benten ingkang dipunhukum seda yaiku Miqyas, putra Sababa. Miqyas sampun mlebet Islam sayangipun setunggal Ansar sengaja nyedani sedherekipun Hisham. lukar saking keyektosan menawi Miqyas nampi pembayaran yatra ludira Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun ngasta panjenenganipun mboten ditenangkan dadosipun panjenenganipun dibunuhAnsar, murtad ugi mlajeng datheng Mekah. @ Petobat enggal lajeng wonten dinten punika, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tindak datheng bukit Shafa ugi kerumunan campuran Muslim ugi priyantun-priyantun ingkang Allah sampun diberkati namung kagem ngersanipunaken Islam bergoyang penggalih piyambakipun sedaya, numutanipun. teng ngrika, ingkang enggal bertobat meraih asta mulia ugi ngaken kepitadosan piyambakipun sedaya amargi piyambakipun sedaya bersumpahkesetiaan ngajengipun. teng antawis piyambakipun sedaya kagem mengkonversi yaiku Hind, ingkang, namung setunggal utawi kalih jam saderengipun, menegur garwanipun kagem sikapnya. panjenenganipun rawuh dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kaliyan pasuryan terselubung amargi panjenenganipun ajrih, daripada mengharapkan rahmat-Nya, menawi panjenenganipun bokmenawi memesan

kesedanipun sadereng panjenenganipun ngagungani kesempatan kagem memeluk Islam.Itu namung saksampune panjenenganipun memeluk Islam panjenenganipun wantun ngalenggahan kerudungnya ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyambutnya. garwa Ikrimah punika, Umm Hakim ugi memeluk Islam ugi memohon Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem melindungi garwanipun senaosa panjenenganipun saweg kemawon mangarsani tempuhan majeng Khalid. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngapuntenanipun ugi Ummu Hakim nyuwun izin kagem mengker kagem tindak ugi memokaken panjenenganipun lajeng membawadia kondur. nate pradunten, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) emut menawi Utbah ugi Muttalib, ingkang terakhir saking peputra pak-alitipun Abu Lahab, mboten dhateng ugi nyuwun Al-Abbas, "Al-Abbas, teng pundi kalih putra sedherek panjenengan , Utbah ugi Muttalib? kawula dereng mriksani piyambakipun sedaya? " Utbah sampun krama kaliyan mendiang Lady Rukiyahtetapi ramanipun memaksanya kagem menceraikannya sadereng pikrama an dipunwontenaken ugi yektos menawi piyambakipun sedaya ajrih kagem menampilkan salira, dadosipun Al-Abbas dipunsuwun kagem ngampil piyambakipun sedaya dhatengipun. tembe piyambakipun sedaya tiba, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngampil piyambakipun sedaya kaliyan asta ugi tindak kaliyan piyambakipun sedaya kagem dados kageman daridinding Ka'bah kawastanan Al Multazam, ingkang manggen teng antawis Hajar Aswad ugi konten Ka'bah. teng ngrika, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) supplicated panjang wiyar dhateng Allah ugi kala panjenenganipun rampung memohon sukacita ketingal pertela teng pasuryanipun. Al-Abbas berkomentar inggil kerenanipun pertela dipunpundi Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) mangsul, "kawula pitaken dhateng Tuhan kawula kagem nyaosaken kalih putra pak-alit kawula, ugi panjenenganipun sampun nyaosaken piyambakipun sedaya dhateng kawula." @ andhap penggalih saking NABI (salla Allahu alihi wa sallam) Abu besem sampun mengker kedhatengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem mengunjungi ramanipun ugi enggal kondur kaliyan rama ugi rayinipun. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mriksani piyambakipun sedaya, panjenenganipun dipunsuwun miyos saking keprihatosan, "Abu besem, kenging punapa panjenengan mboten mengker panjenenganipun teng dalemipun dadosipun dalem saged tindak kepanjenenganipun? "Abu besem mangsul," Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), punika langkung pas menawi panjenenganipun rawuh dhateng panjenengan daripada panjenengan tindak datheng panjenenganipun. "Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngatur rama Abu besem kagem lenggah teng sampingnya ugi nampi piyambakipun sedaya mlebet bingkai Islam. @ KEAJAIBAN Kehancuran saking berhala Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nunjuk stafnya majeng 365 berhala ingkang ampeyanipun sampun dipunkiyataken kaliyan timbal ugi lajeng dipasang wonten sela ugi sampun diposisikan teng lebet ugi sekitar Ka'bah ugi maosaken: "panjenengan tembungaken: 'kekasinggihanan sampun rawuh ugi kepalsuan sampun lenyap. pancen, kedoran pasti badhe lenyap. '" Koran Al Israa '17:81 panjenenganipun nunjuk masing-masing individu, sayangipun mboten menyentuh piyambakipun sedaya, ugi kaping saben panjenenganipun nunjuk pasuryan berhala punika dhawah teng pengkeranipun ugi tembe panjenenganipun nunjuk datheng wingking punika dhawah teng pasuryan ngantos masing-masing ugi saben setunggal saking piyambakipun sedaya hancur. sakmenika menika sampun dicapai, Nabi (salla Allahu wa alihisallam) lajeng ngutusaken sinten pun ingkang ngagungani berhala teng dalem piyambakipun sedaya kagem menghancurkannya. saksampune punika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi para panumutipun tindak datheng Ka'bah ugi dimurnikan, mila, panjenenganipun nyuwun Bilal kagem minggah datheng atap ugi ngaturi priyantun pitados kagem berdoa, ugi doa ingkang dipunawisaken. saksampune doa, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngandika dhateng jemaat ngendikakaken:

"wonten dinten Allah menciptakan tawang ugi bumi panjenenganipun ngasta Suci Mekkah. menika yaiku panggen ingkang paling suci ngantos dinten kiamat. yaiku melanggar hukum kagem piyambakipun sedaya ingkang ngapitadosan dhateng Allah ugi dinten Akhir kagem nyupaosaken ludira teng lebetipun, utawi menebang pohon teng lebetipun. sayangipun, Allah sampun mengizinkan kawula kagem majengaken panjenenganipun salebetipun setunggal jam. Mekkah sakmenika dipunkonduraken datheng mantan Kekudusannya. kersanipunaken piyambakipun sedaya ingkang dhateng tindak ugi ngaturi priyantun benten. " @ Suhayl dados Koraysh punika memeluk Islam, Suhayl tetap tilar teng dalemipun. panjenenganipun ngemuti amnesti punika majeng sayangipun mboten raos saliranipun kagem dipunmlebetaken dadosipun panjenenganipun nyuwun putranipun, Abdullah, kagem tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem mriksani punapa panjenenganipun saged campur asta kagemipun. tembe Abdullah nyelaki Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) panjenenganipun mangsul untungnya mitadosaken panjenenganipun menawi panjenenganipun aman ngendika, "panjenenganipun aman teng ngandap perlindungan Allah, kersanipunaken panjenenganipun rawuh dhateng kawula." lajeng panjenenganipun maling datheng sahabatnya ugi ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya kagem mboten memandang Suhayl kasar tembe piyambakipun sedaya kepanggih. panjenenganipun jugamengatakan dhateng piyambakipun sedaya menawi Suhayl yaiku sapriyantun ingkang cerdas ugi ingkang dibektosi, mboten setunggal kagem dibutakan majeng kekasinggihanan Islam. ugi Suhayl bebas kagem rawuh ugi tindak saremen penggalihipun, sayangipun panjenenganipun memilih kagem mboten mlebet Islam wonten wanci punika. @ Safwan Wahab bin Umair ngandika dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tentang sepupunya, Safwan, ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mboten ragu-ragu ugi setuju kagem maringinipun ngaso salebetipun kalih wulan. dados tanda kepastian, Nabi maringi Wahab jubahnya kagem dipunparingna dhateng Safwan kagem membuktikan pesanadalah sejatos. kaliyan warta menika Wahb jengkar ngupadi sepupunya. panjenenganipun akhirnya tampen kaliyan panjenenganipun teng Shuayba - pelabuhan paling celak datheng Mekah - nengga baita. Wahab ngendikakaken dhatengipun tangguh Nabi sayangipun Safwan curiga sayangipun, tembe Wahab nunjukaken wontenipun jubah Nabi (salla Allahu alihi adalahsallam) panjenenganipun mangertos menawi punagi untawis salebetipun kalih wulan yaiku sejatos ugi kalih sesarengan kondur datheng Mekah. saksampune mencapai Mekkah, Safwan tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi ngendika, mengacu wonten proposal, "Wahab ngaturi kawula menawi menawi kawula setuju kagem samukawis, sedaya sae ugi sae, sayangipun menawi dalem mboten panjenengan sampun maringi kawula kalih tangguh wulan. " Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngandika dhatengipun kaliyan lembat danmenjawab, "tilara teng mriki." sayangipun Safwan mangsul, "mboten ngantos panjenengan sampun maringi kawula wangsulan ingkang pasti!" "Kali badhe ngagungani tangguh catur wulan," wangsul Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi dadosipun Safwan sepakat kagem tilar teng Mekah. @ Ikrimah Sementara punika, Ikrimah sampun mencapai Yaman ugi teng ngrikaa menawi garwanipun ngurun rembagipun. piyambakipun sedaya ngandika panjang wiyar ugi Umm Hakim dipuncaosaken Islam Ikrimah ugi panjenenganipun memeluk Islam dadosipun pasangan jengkar sesarengan lebet margi kondur datheng Mekah. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangertos Ikrimah adalahakan tiba ugi penuh asih dhateng para sahabatnya, "Ikrimah bin Abu Jahal rawuh dhateng panjenengan, dados priyantun pitados. ampun mencaci ramanipun amargi mendzolimi priyantun seda yaiku ofensif

kagem sugeng ugi mboten mempengaruhi priyantun seda." tembe Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) mriksani Ikrimah panjenenganipun rena sanget, kados kesesa yaiku menawi panjenenganipun kalimengan ngagem jubah kala panjenenganipun bergegas kagem menyambutnya, ugi Ikrimah memperbaharui kepitadosanipun wonten Islam teng asta Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). midhanget punika Ikrimah pitaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem berdoa dhateng Allah kagem pangapuntenan-Nya wonten rekening mengsahan panjenenganipun nate dipunwontenaken datheng arahnya, dadosipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memohon kagemipun. @ MEMAKSIMALKAN kesaen saksampune doa punika Ikrimah kawastananaken sedaya yatra ingkang sampun dipuntelasaken lebet upaya kagem mencegah penyebaran Islam mawi yatra ingkang dipuntelasaken kagem perang ingkang dilancarkan majeng kaum muslimin. panjenenganipun sakmenika ngendikakaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menawi miwiti sakmenika ugi salajengipun panjenenganipun badhe nelasaken kaping kalih lipat wilangan ingkang Islamdan nandhing kaliyan kalih upaya teng margi Allah, Ikrimah yaiku kasinggihan firman-Nya. @ AMR, PUTRA SALAMAH saksampune pambikakan Mekkah kathah suku rawuh kagem ngendikakaken kesetiaan piyambakipun sedaya dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) antawis antawisipun yaiku Salamah, rama Amr. saksampune memeluk Islam, Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) ngutusaken Salamah kagem ngaturi sukunya menawi piyambakipun sedaya kedah ngasta aturen kagem salat ugi nawikaken sholat gangsal wanci ugi menawi priyantun ingkang mangertos sakageman saking Quran kedah dados setunggal kagem mangarsani piyambakipun sedaya lebet doa. Salamah nyuwun masing-masing sukunyatetapi priyantun ingkang mangertos sakageman mboten benten putranya Amr ingkang sampun mundhut kageman lebet blokade ingkang mantos-wantos kedhatengan Nabi beberapa taun saderengipun, ugi ingkang penggalihipun sampun tersentuh dening pamaosan ingkang dipunmidhangetipun saking kondur kafilah saking Mekah. Amr namung sapriyantun putra timur saking enem utawi pitu wonten wanci punika ugi sampun terbiasa ngengingaken andhap wangkingan-wrapper kados ingkang sedaya putra raka yuswa ingkang sami ngagem. tembe punika dipunngasta kapriksan menawi panjenenganipun mangarsani piyambakipun sedaya lebet doa amargi ngapil tentang Quran, sapriyantun putri saking sukunya ngendikakaken badhe lebihhormat kagemipun kagem ngengingaken kemeja panjang ingkang badhe menutupi saliranipun kaliyan kasinggihan ugi mekaten kemeja dipunngasta kagem panjenenganipun ugi menika ngasta Amr rena sanget. @ Kehancuran KUIL AL-Uzza sakmenika menawi Mekah sampun dipunbikak, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunkentun Khalid salebetipun wulan Ramadhan +8 H kagem menghancurkan kuil tepang idola Al-Uzza teng Nakhlah ingkang nggeret kathah peziarah pagan. tembe pendeta nya ingkang badhe nedhak Al-Uzza midhanget panyelakan Khalid panjenenganipun pergike lebet Bait Allah, tergantung sabetipun wonten patung lajeng dipunaturi Al-Uzza labet salira lajeng mlajeng miyos saking kuil. kados Khalid nyelak, panjenenganipun mriksani sapriyantun putri cucal cemeng lukar rawuh mlajeng miyos saking kuil kaliyan rikmanipun terbang datheng samukawis arah. Khalid mboten ngalami mengsahan saking kitha nya priyantun ugi enggal candi berbaring teng reruntuhan ugi idola ingkang hancur berkeping-keping kayektosan. sakmenika menawi misinya sampun rampung panjenenganipun kembalike Mekah. sakonduripun datheng Mekah, Khalid ngendikakaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) tentang putri ingkang sampun mriksani dipunpundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken

menawi panjenenganipun yaiku putri ingkang diasumsikan karakter Al-Uzza. @ Kehancuran Suwa BERHALA lajeng salebetipun Ramadhan Amr, Al-dados putra dipunkentun datheng setunggal kuil teng njawi Mekah kagem menghancurkan berhala Suwa, disembah dening sesuku Hudhail. Amr kepanggih kaliyan pangreksa candi ingkang nyuwun tujuan kunjungannya. Amr mangsul menawi panjenenganipun sampun diutusaken dening Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)untuk menghancurkan berhala-nya dipunpundi wali dados mekaten pitados menawi berhala punika dihancurkan ngendikakaken Amr menawi mboten bokmenawi kagemipun kagem numindakaken. Amr lajeng nggebag berhala ugi hancur punika, datheng ngajeng panjenenganipun memecahkan peti samping idola ugi hal ingkang mencengangkan wali manggih punapa-punapa teng lebetipun. saksampune realisasiia sampun dipunnulayani salebetipun nduwe taun-taun, wali tanpa ragu memeluk Islam, ngendikakaken, "dalem ngapitadosan dhateng Allah."

BAB $ 124 panggihan teng Hunain dinten-dinten Ramadhan sakmenika pepak ugi jemaat ngrenakaken umat Islam saged nawikaken syukur piyambakipun sedaya teng Ka'bah gandrung piyambakipun sedaya, punika pancen salah satunggal kala paling bahagia ingkang nate piyambakipun sedaya alami. @ Hawazin teng njawi Mekah sedaya punika mboten sae. Hawazin punika kejot sanget tembe piyambakipun sedaya gegulang tentang kehancuran Bait Al-Uzza teng Nakhlah, ingkang ngrupikaken kuil sedherek idola piyambakipun sedaya piyambak Al-Lat, ugi sampun ngempalaken tentara kalih dasa ewu teng lembah Awtas, namung ler saking Thaif. Suku-suku sakmenika bergabungkekuatan kaliyan Hawazin yaiku piyambakipun sedaya saking Thakif saking Thaif, Nasr, Jusham ugi putra Sa'ad besem - ingkang Halima, ibu angkat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipuji - diutusaken dening Malik saking suku Nasr ingkang wonten ing tan piyambak sapriyantun prajurit dipuntasikan. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) emut badhe bahaya ingkang badhe rawuh ugi menyerukan dhateng pasukannya kagem mempersenjatai kondur. wilanganipun ingkang membengkak dening langkung saking kalih ewu Koraysh teng antawis antawisipun Suhayl ugi Safwan, mboten setunggala ingkang dereng dikonversi sayangipun ngajeng-ajeng kagem berperang teng kuwawen properti merekadan kitha. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun dipunparing priksa menawi Safwan ngagungani setunggal atus ageman tosan sesarengan kaliyan ngados jenis senjata, dadosipun panjenenganipun pitaken punapa panjenenganipun saged ngampil piyambakipun sedaya. Safwan pitaken, "Muhammad, punapa punika kasus nyaosaken rela utawi dalem badhe ngrebat?" "mboten," wangsul Nabi (salla Allahualihi wa sallam), "punika yaiku ampilan ingkang badhe dipunkonduraken." Safwan puas, amargi panjenenganipun mangertos Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem dados manusia firman-Nya dipunpundi panjenenganipun dipunminggahaken datheng ampilan lebet wilangan ingkang monteni unta kagem ngusung ageman tosan ugi senjata. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun nelasaken sangalas dinten teng Mekah ugi punika sakmenika +8 H Syawal 10 ugi konsep nengga Hawazin datheng Mekah mboten masalah kagem dipertimbangkan wonten rekening gudang ludira mboten sumingkiraken ingkang badhe kedadosan teng bantala suci, dados, utus untukmempersiapkan pawai dipunparingna. sadereng jengkar wonten kampanye piyambakipun sedaya, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nunjuk sapriyantun kakung saking suku Syam kagem mundhut alih Mekah mboten dhateng ugi kiwa Muadz bin Jabal, ingkang, senaosa taun ingkang lembat, fasih sanget lebet Islam, kagem mucalaken barumengkonversi. Sementara punika, Malik saking suku Hawazin memilih kagem mengabaikan Duraid saran ingkang berpengalaman lebet perang ugi para tetua suku ingkang nduwe mengsahan. Malik ngutusaken

menawi mboten namung kedah berbaris pasukan piyambakipun sedaya majeng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), sayangipun estri piyambakipun sedaya, peputra ugi ingah-ingah harusikuti teng kageman wingking dadosipun nyaosaken piyambakipun sedaya kakung-rakyat langkung kathah alasan kagem berperang kaliyan sajangkep kekiyatan piyambakipun sedaya. @ panyuwuni kados Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyelaki mengsah, Malik ngentun tiga panyuwuni kagem ngaos situasi ugi ngampilipun tembung. tembe para panyuwuni kondur Malik keresahi sanget kaliyan penampilan piyambakipun sedaya. Para pramuka hampir mboten saged ngandika ugi anggota salira piyambakipun sedaya sampun dados sae dislokasi utawi mengguncang mboten terkendalidari teror belaka. saksampune wanci setunggal kedadosan kagem ngandika kaliyan swanten ingkang gemetar ngendika, "Kami mriksani priyantun cucal pethak nitih turangga belang-belang, mila, dumadakan kami tempuh maketen!" lajeng benten ngandika kaliyan swanten setara kaliyan rencangipun ngendikakaken, "Kami mboten mengsah manusia, sayangipun priyantun-priyantun saking Surga.Ini yaiku saran kami panjenengan nggeret, menawi panjenengan mboten, enggal saksampune militer mriksani piyambakipun sedaya, piyambakipun sedaya ugi badhe dados kados kami "! Malik menolak kagem mirengaken engetan piyambakipun sedaya ugi menegur piyambakipun sedaya kaliyan tegas ngendikakaken, "Celakalah panjenengan, panjenengan yaiku pengecut tentara!" sayangipun, panjenenganipun ngutusaken priyantun-priyantun kagem dipunampil tindak miyos saking soca priyantun benten dadosipun tirah tentara mboten badhe ugi ngajengaken pitakenan. lajeng, Malik maling datheng priyantun teng sekitardan ngendika, "sinten teng antawis siro ingkang wantun?" sapriyantun kakung melangkah majeng dipunpundi panjenenganipun dipunkentun kagem ngaos situasi. Beberapa kala lajeng, kakung punika kondur wonten kondisi ingkang sami persis kados tiga pramuka saderengipun, ugi terkait kaliyan pemandangan ingkang mengerikan ingkang nate dipunmriksanipun, sayangipun Malik mboten saged dicegah ugi pisan lagimenolak kagem nyaekaken engetan semangat kakung punika. @ Hunain LEMBAH Jurang ngepang lembah Hunain, beberapa teng antawisipun yaiku agung kaliyan konten mlebet wiyar ugi saking inggil jurang kesebat punika gampil kagem memantau abahan tentara Nabi tanpa risiko kemriksa. dalu sakmenika sampun dhawah samekaten Malik maringi utus kagem berbaris datheng lembah amargi panjenenganipun mangertos Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) ugi pasukannya kedah nglangkunganipun. tembe Malik ugi pasukannya mencapai kageman paling celak saking lembah, ingkang pundi margi tumpah mlebet lembah, panjenenganipun menyerukan pasukannya kagem ngendelaken. panjenenganipun lajeng medhalaken utus kagem kavaleri kagem menyembunyikan salira piyambakipun sedaya piyambak ugi mundhut posisi wonten kageman inggil jurang ugi teng lereng ingkang nduwe mengsahan, mila, panjenenganipun mengatakanmereka menawi pisan panjenenganipun maringi sinyal piyambakipun sedaya kagem melemparkan sela mengandhap wonten tentara Nabi ugi mengsah na-to-na ugi pembantaian pasukannya. menggah ing tirah tentara Malik piyambakipun sedaya diutusaken kagem mundhut posisi piyambakipun sedaya wonten margi celak kageman inggil lulus. punika sakmenika +8 H Syawal 20 ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi pasukannya nelasaken dalu mboten tebih saking ujung lembah. sadereng fajar keesokan dintenipun panjenenganipun ugi putra buahnya nawikaken sholat subuh mila Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngandika dhateng piyambakipun sedaya ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya bahwaKemenangan badhe dados kagungan piyambakipun sedaya menawi piyambakipun sedaya kekah. dados cahaya fajar muncul tawang mendung ugi dadosipun piyambakipun sedaya saged miwiti tedhak piyambakipun sedaya langkung lembah teng ngandap penutup saking kegelapan relatif. Tentara Muslim berbaris lebet formasi mirip kaliyan ingkang sampun dipunpundhut sadereng

piyambakipun sedaya mlebet datheng Mekkah kaliyan Khalid, sabet Islam, memimpinsuku Sulaym dipunmaweni kaliyan beberapa priyantun benten. skaping sayangipun menika Khalid dipuntumuti dening para petobat enggal sementara Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipuntumuti mengendarai Duldul utawi keledai teng madya Muhajirin ugi Ansar didampingi dening anggota keluarga langkung saking saderengipun. teng antawis piyambakipun sedaya yaiku sepupunyaAbu Sufyan ugi Abdullah, pak-alitipun Al-Abbas ugi peputranipun Fadl ugi Kitham, mawi kaping kalih putra Abu Lahab. kageman wingking tentara dipunagungaken dening priyantun-priyantun ingkang dereng mlebet Islam. piyambakipun sedaya sampun hampir rampung tedhak piyambakipun sedaya tembe, wonten semester-cahaya fajar, pandangan piyambakipun sedaya dhawah wonten tentara ngaso saking Hawazin diposisikan teng sisi nduwe mengsahan saking lereng inggil ingkang yaiku estri, peputra ugi redi minggahan. sadereng tentara saged manggih panggen ingkang aman saking pundi piyambakipun sedaya saged labet salira, Malik mriksani piyambakipun sedaya ugi nyaosaken sinyal kagem nempuh. tempuhan punika kedadosan saenggal Hawazin muncul saking samukawis arah ugi nyamparan mandhap inggil Khalid ugi putra buahnya sadereng panjenenganipun ngagungani kesempatan kagem ngaturi suku Sulaym kagem mundhut sikap.Banyak Sulaim berbaring syuhada teng ngugi perang sementara para korban lolos datheng madya-madya Koraysh ingkang murugaken piyambakipun sedaya kagem ndhawahaken ugi ngupadi keamanan wonten lereng saking pundi piyambakipun sedaya saweg kemawon mandhap. Chaos mimpang dados unta ugi turangga stampeded ugi memblokir konten mlebet ingkang cupet, sayangipun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) saged nggeret datheng tan ugi sesarengan kaliyan sekelompok timur priyantun mundhut upadosan, sikap wantun. teng antawis piyambakipun sedaya ingkang mundhut stand ingkang kerabatnya, Omar, Abu Bakar,beberapa Muhajirin ugi Ansar, ugi Abu Sufyan ingkang jumeneng teng sampingnya ugi ngasta erat kedhangsul Nabi redi sementara Al-Abbas, ngupados nguwawi Duldul dipunwontenaken erat tangsul kekang. salebetipun kebingungan ingkang Koraysh dereng bertobat midhanget bergumam mengsah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunpundi Safwan ngandika kasar dhateng piyambakipun sedaya lebet labet Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendika, "menawi kawula kedah ngagungani beberapa priyantun teng inggil kawula, kersanipun sapriyantun kakung saking Koraysh daripadaseorang kakung saking Hawazin punika! " Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyerukan dhateng priyantun benten kagem rally teng sekelilingnya sayangipun lebet sedaya pergolakan tembung-ngandikanipun tenggelam dening swanten kados sabet bentrok, titihan stampeded, ugi bengokan perang memenuhi udara. Al-Abbas ngagungani swanten ingkang keras sanget ugi mundhut aturen mbengok dhateng para sahabatyang sampun nyaosaken kesetiaan piyambakipun sedaya wonten Samurah: "teng pundi para sahabat Samurah!" Ansar numindakaken hal ingkang sami ugi bengokan midhanget, "Wahai priyantun-priyantun Ansar, peputra Harits!" wonten tanggapan lajeng dados bengokan piyambakipun sedaya kondur, "Labbayk -! Taat dhateng panjenengan" ugi priyantun-priyantun ingkang lolos kondur kagem berdiribersama Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Putra Omar ngendikakaken, "kawula dereng nate mriksani priyantun langkung wantun, mirah penggalih utawi langkung ngrenakaken daripada Rasulullah (salla Allahu alihi sallam yaiku)." @ kerikil ingkang memuji Allah Pertempuran sampun mencapai puncaknya ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berdoa dhateng Allah ngendika, "nuwun inggih Allah, dalem nyuwun panjenengan punagi panjenengan." lajeng panjenenganipun nyuwun beberapa kerikil kagem dipunampil dhatengipun. Kerikil dipunkempalaken ugi dipunparingna dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi kaliyan memegangmereka teng astanipun diberkati, kerikil memuji Allah lebet bahasa manusia. kala panjenenganipun melemparkan

piyambakipun sedaya lebet maraki mengsah panjenenganipun ngendika, "Demi Tuhan Muhammad, piyambakipun sedaya badhe dipunkasoranaken" ugi keganasan mereda dados priyantun kafir lolos. menika yaiku dereng bebingah benten saking Allah dhateng Nabi-Nya (salla Allahu alihi wa sallam). @ Shayba, putra OTHMAN AL-Juhani salebetipun panggihan teng Badar, Hamzah terlibat ugi nyedani Othman Al-Juhani ugi sedherekipun. saking kebencian kala punika salajengipun Shayba kagem Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mboten nepang wates, kebencian ingkang intens. Shayba nduwe pangangkah balas dendam ugi kesempatan badhe enggal direalisasikan kala panjenenganipun merayapup inggil Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kaliyan sabetipun lebet kejagen kagem nempuh. sayangipun, sadereng panjenenganipun saged mencapai Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) grama berkobar, langkung enggal saking kilat muncul teng majenganipun ugi panjenenganipun malik kagem mlajeng. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyadarikeadaan ugi ngaturi Shayba kaliyan swanten ngrenakaken ugi nyuwunipun kagem rawuh dhatengipun. Gemetar, Shayba nyelaki Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunpundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngesem ugi peparing astanipun teng inggil jajanipun. tembe panjenenganipun dihapus kebencian astanipun Shayba ingkang memilikibenar-kasinggihan ical ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun dados ingkang paling dipungandrungi sedaya priyantun dhatengipun. lajeng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngandika ngendika, "nyelaka ugi mengsah." Shayba terjun datheng pertempuran ugi midhanget ngendikakaken, "menawi kawula kepanggih kaliyan rama kawula, kawula badhe terlibatdia lebet pertempuran daripada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). " @ AIDH PUTRA AMR Aidh bin Amr bertempur kaliyan gagah wantun mengsah mengsah ugi berkelanjutan labet. panjenenganipun tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) kaliyan ludira menetes saking pasuryanipun. enggal saksampune Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) mriksani kondisinya, panjenenganipun ngagungani asih gandrung dhatengipun ugi menyeka ludira dariwajahnya ugi kados ingkang panjenenganipun tumindakaken panjenenganipun berdoa dhateng Allah ugi Aidh dhangan. Sejak kala punika Aidh ngagungani grama teng inggil mustakanipun, mirip kaliyan turangga. @ KEAJAIBAN Hunain punika yaiku titik walik saking mengsahan. Allah midhanget doa Nabi-Nya (salla Allahu alihi wa sallam) ugi dipunkentun prajurit mboten kemriksa mengsah mengsah. menika yaiku gentosan ajaib lebet kadadosan. Malik lajeng berjuang sasagedipun sayangipun terpaksa mundur kaliyan kageman saking tentara dariThakif datheng kitha berdinding piyambakipun sedaya Thaif. menggah ing mayoritas Hawazin, piyambakipun sedaya terpaksa mengungsi satebih Nakhlah. kathah sampun rekaos korban agung sementara ingkang bentenipun kondur datheng perkemahan piyambakipun sedaya teng Awtas. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) midhanget hal menika panjenenganipun ngentun detasemen majeng piyambakipun sedaya dadosipun piyambakipun sedaya terpaksa mengungsi kebukit-bukit sekitarnya. kemimpangan kagungan umat Islam kaliyan sekedhik sanget korban jiwa teng pihak Muslim saksampune panggihan awal. teng antawis piyambakipun sedaya ingkang seda yaiku raka Osama, Ayman, ingkang dhawah kaliyan jumeneng dening Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). ngengingi majengan Hunain Allah mandhapaken ayat-ayat: "Allah sampun mbiyantu panjenengan wonten kathah ngugi perang. lebet Pertempuran Hunain, tembe nomor panjenengan ingkang ngrenakaken panjenengan piyambakipun sedaya dicairkan punapa-punapa; bumi, kagem sedaya kewiyaran, ketingalipun kagem menutup teng inggil panjenengan ugi panjenengan maling ugi lolos. lajeng, Allah murugaken ketenangan-Nya (sechina)

kagem mandhap wonten Rasul-Nya ugi priyantun-priyantun ngapitadosan; panjenenganipun ngentun legiun panjenengan mboten mriksani ugi tegas hukum priyantun-priyantun kafir. mekatena balasan priyantun-priyantun kafir. " Quran 925-26 menggah ing putri Hawazin ugi peputra, piyambakipun sedaya dipuntampen. teng antawis rampasan perang ingkang agung sanget ingah-ingah domba, kawanan unta ugi menda mawi sekawan ewu ons perak. menika, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sakmenika dipunpanggenaken teng asta saged putra Masood Amr Al-Ghifariyang panjenenganipun diutusaken kagem mundhut Al-Jaranah setunggal lembah sekitar sadasa mil teng njawi Mekkah. @ Akhirnya Shayma, saking sedherek ANGKAT NABI (salla Allahu alihi wa sallam) teng antawis piyambakipun sedaya ingkang dipuntampen yaiku akhirnya Shayma ingkang ibunipun yaiku Halima ibu angkat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ingkang dipunsuwun kagem dipunampil dhatengipun. tembe panjenenganipun dipunndangu kenging punapa panjenenganipun kersa mriksani Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) panjenenganipun ngendikakaken asmanipun akhirnya Shayma, angkat-rayi Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam). sampun dangu sanget sejak Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun mriksani akhirnya Shayma. wonten awalnya panjenenganipun mboten nepanganipun sayangipun tembe panjenenganipun nepangaken saliranipun dhateng panjenenganipun ugi enget beberapa cerios masa kanak-kanak, panjenenganipun dipunbektosi ugi ngagungani karpet ndhawah ugi ngaturipun kagem lelenggahanipun kala panjenenganipun pitaken tentang akhir keluarganya ugi ngendika, "panjenengan dipunsumanggakaken ugi panyuwun panjenengan dikabulkan, panjenengan badhe dipunparingna punapaa ingkang panjenengan kersakaken." Akhirnya Shayma, mangsul, "kawula suwun kagem bersyafaat kagem umat-dalem." Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lajeng ngendika, "kawula ngampil dhateng panjenengan kados suku Hasyim." lajeng panjenenganipun maringinipun sedaya bagiannyadari rampasan perang ingkang dipundeningaken salebetipun panggihan Hunain. @ margi datheng Ta'if Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) ugi para sahabatnya jengkar datheng Thaif wonten dalu dinten, ugi kala piyambakipun sedaya berwisata kagem unta piyambakipun sedaya Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) dados sekedhik mengantuk. teng jalur ingkang menuju Thaif wonten tuwah pohon-Lote. kala panjenenganipun nyelaki pohon ngakeni wisatawan muliadan mboten kersa kersanipun panjenenganipun mekewedi dadosipun ngagem salira dados kalih ugi Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) minggah langkung pohon megeng tanpa keresahi.

@ kepangan Thaif Ta'if yaiku kitha berkubu, kaliyan tembok ingkang kiyat saking pundi panjemparing terlatih ngagungani keuntungan saking perlindungan. bantala subur berlimpah kaliyan pakawisan dadosipun Thaif saged self-support tembe rawuh kagem nyaosaken dhaharan kagem warganya. dados tentara Nabi nyelaki kitha berdinding piyambakipun sedaya disambut dening senjatan putra jemparing, ingkang dipunkonduraken kaliyan keganasan ingkang sami. mukawis dinten salebetipun pangepangan, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menginstruksikan pamarta nuwun menawi saben budak kagungan Thakif ingkang kersa bergabung kaliyan piyambakipun sedaya dados Muslimakan dibebaskan ugi enggal saksampune tembung sampun nglajeng antawis budak-budak, sekitar tiga likur budak menyelinap tindak saking kitha kagem memeluk Islam. salah satunggal budak memurun lolos saking kitha ingkang berkubu ugi amargi menika dipuntepang dados Abu Bakrah ingkang nduwe artos "roda timur". Abu Bakrah ngasta sae lolos kaliyan nangsuli saliranipun kagem roda tirta timur ugi ngersanipunaken saliranipun datheng bantala, ugi punika amargi Nabi menika (salla Allahu alihi sallam yaiku) maringinipun julukan Abu Bakrah.

tiga minggu sampun nglajeng sejak awal pangepangan ugi mboten wonten kamajengan. kitha menika mandiri nembekaken Muslim rekaos. Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) ngutusaken punika lebet kewigatosan paling sae saking kaum muslimin kagem kondur datheng Madinah amargi mboten wonten kamajengan nembe dipunngasta ugi dikeluarkaninstruksi kagem mbingkar tenda ugi kondur datheng Al-Jaranah Sementara piyambakipun sedaya wonten ing madya-madya melanggar kamp beberapa pitaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengutuk para wargi Thaif sayangipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mboten majengaken panjenenganipun, mbentenaken, panjenenganipun ngalenggahan astanipun ugi supplicated kagem piyambakipun sedaya ngendika, "nuwun inggih Allah, membimbing Thakif ugi ngampil merekakepada kami "amargi panjenenganipun salajeng kersa ingkang sae kagem priyantun-priyantun, bahkan mengsahipun. sanget sekedhik korban sampun berkelanjutan salebetipun pangepangan, sayangipun, teng antawis martir yaiku Lady Ummu Salamah sedherek tiri, ingkang enggal dikonversi Abdullah, ingkang ugi sepupu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam).

BAB $ 125 rampasan perang saksampune mencapai Al-Jaranah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) manggih Masood, putra Amr Al Ghifari sampun diatur kagem para tawanan - enem ewu estri ugi peputra - ingkang badhe bersarang teng kandang ingkang agung sanget dilindungi saking berjemur. Para tawanan sampun dirawat kaliyan sae ugi kabetahan piyambakipun sedaya terpenuhi, namun,itu kemriksa menawi sakageman agung mbetahaken ageman enggal dadosipun panjenenganipun nyaosaken setunggal Khuzahite beberapa perak saking rampasan perang, ugi ngentunipun datheng Mekkah kagem mundhut jubah enggal kagem masing-masing. sadasa dinten sampun nglajeng sejak konduripun Nabi ugi rampasan perang tetap kagem ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngajeng-ajeng kagem tetap makoten kagem sementara wanci ingkang panjenenganipun saged, mboten diragukan malih, mengharapkan kagem nampi utusan saking Hawazin menika nyuwun kelonggaran ugi konduripun beberapayang disita properti. sayangipun, Allah sampun menetapkan lebet Alquran menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kedah nampi sapragangsal saking banda rampasan ugi ngantos panjenenganipun dipunbucal tanggel jawabipun punika tetap dados bebah kagemipun amargi panjenenganipun mboten nate setunggal kagem kekayaan menimbun. Allah ugi sampun menginstruksikan menawi amalharus dipunginakaken wonten piyambakipun sedaya ingkang kegeret kaliyan kapitadosan ugi menika diterapkan wonten priyantun ingkang enggal bertobat saking Koraysh ingkang kapitadosanipun betah dipunkiyataken ugi didorong. "Para wajib amal kedah namung kagem priyantun miskin ugi ingkang mbetahaken ugi piyambakipun sedaya ingkang ngasta damel kagem ngempalaken, ugi kagem mempengaruhi penggalih (kepitadosan) ugi kagem menebus para tawanan, ugi debitur teng margi Allah ugi pelancong miskin. menika ngrupikaken kewajiban saking Allah. Allah mentis mriksani malih mentis Bijaksana. " Quran 9:60 saking kawanan agung sekawan likur sekawan ewu unta Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) maringi Abu Sufyan setunggal atus unta ingkang lajeng nyuwun setunggal atus unta masing-masing kaping kalih putranipun Yazid ugi Muawiyah. @ asta teng inggil langkung sae saking ingkang teng ngandap Keponakan Lady Khadijah, Hakim, dipunparingi setunggal atus unta ugi nyuwun kalih atus langkung ingkang badhe dipunminggahaken. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) setuju sayangipun

ngendikakaken dhatengipun menawi satiyangipun ingkang mundhutipun lebet amal jiwanya badhe diberkati deningipun, sayangipun barangsiapa mundhutipun kagem kebanggaan jiwanya mboten badhe diberkatioleh punika, ugi menawi panjenenganipun badhe dados kados priyantun ingkang dhahar sayangipun mboten nate puas. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lajeng menyarankan Hakim menawi asta inggil langkung sae saking ingkang langkung andhap ugi menawi panjenenganipun kedah miwiti nyaosaken kaliyan keluarganya amargi ketergantungan piyambakipun sedaya wonten-Nya. Hakim terharudengan sanget pitutur Nabi ugi ngendikakaken dhatengipun menawi miwiti sakmenika ugi salajengipun panjenenganipun mboten badhe nampi punapaa saking priyantun benten kajawi panjenenganipun. Hakim ugi njebol panyuwun minggahanipun kagem minggahan kalih atus ekor unta. Safwan ugi Suhayl wonten dipunantawis piyambakipun sedaya kawastanan dados calon panampi amal lebet Quran kalih dipunparingna tigang atus ekor unta. Beberapa mustaka suku saking Koraysh dipunparingi setunggal atus unta nembekaken ingkang benten dipunparingi gangsal dasa utawi sekawan dasa unta. @ KONVERSI Safwan lajeng wonten dinten punika Safwan, ingkang sampun nampi untanya, turanggan sareng kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) langkung lembah. lebet salah satunggal kageman saking lembah wonten pasiten ingkang subur sanget kaliyan vegetasi ugi punika wonten menawi beberapa ingah-ingah sampun dipunpundhut kagem ngrumput. Itumemang sae, menyegarkan pemandangan kagem mriksani kados kelimpahan ingah-ingah ngrumput. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mriksani kados pundi dipunpundhut Safwan punika amargi mriksani ugi pitaken, "punapa menika pasiten panjenengan?" lajeng panjenenganipun mangsul, "pancen mboten!" "lajeng," tembung Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)"Itu yaiku kagungan panjenengan, ugi sedaya ingkang wonten teng lebetipun." Kewalahan Safwan berseru, "dalem bersaksi menawi mboten wonten jiwa saged penuh kesaen maketen, menawi sanes jiwa sapriyantun nabi." lajeng kaliyan samukawis ketulusan panjenenganipun ngendikakaken, "dalem bersaksi menawi mboten wonten Tuhan kajawi Allah, ugi menawi panjenengan yaiku Rasul-Nya." @ KONVERSI Suhayl kagem kalangan Muslim mboten saged mbiyantu sayangipun ngasta kesan wonten Suhayl ugi apalagi panjenenganipun saweg kemawon menyaksikan kemimpangan ajaib teng Hunain tembe samukawis rintangan ketingalipun mengsah piyambakipun sedaya. panjenenganipun ugi sampun diberkati kagem ngrencangi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi sampun terkesan sanget jugaseperti tersentuh dening mulia, karakter lembat. Suhayl ugi sampun kondur kaliyan putranipun, Abdullah, ugi mriksani kados pundi jejeg panjenenganipun dados amargi kapitadosan enggalipun ugi mboten malih rumaos lebet penggalihipun saben mengsahan majeng Islam, dadosipun panjenenganipun ugi dados sapriyantun Muslim. tiga taun lajeng, tembe Abdullah dados martir, Abu besem tindak datheng konsol Suhayl lajeng panjenenganipun mangsul, "dalem sampun midhanget menawi Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) ngendika, 'martir A kedah berdoa kagem pitung dasa umat-Nya." menika yaiku harapan kawula menawi putra kawula mboten badhe miwiti kaliyan sinten pun sadereng dalem. " @ KONVERSI benten teng antawis mualaf bentenipun teng Al-Jaranah beberapa tokoh-tokoh saking suku Makhzum. kalih sedherekan saking Abu Jahal memeluk Islam kados ingkang dipuntumindakaken Khalid sedherek tiri Hisham, Zuhair, putra Nabi ibu alit Atikah, ingkang sampun nduwe taun-taun sadereng Migrasi sampun nyabenan wigatos lebet mewujudkan penghentianboikot ingkang dipunagem majeng dianiaya Muslim teng Mekah. @ Ketidaksabaran

Rampasan perang ingkang tirah mboten didistribusikan enggal ugi beberapa priyantun miwiti tuwah mboten sabar kagem nyagedaken kageman piyambakipun sedaya, kados pundia, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) langkung remen nengga beberapa dinten malih kagem mriksani punapa Hawazin ugi saitik piyambakipun sedaya dipunpangangkahaken kagem ngentun utusan kagem nyuwun pengembalianatau tebusan beberapa kekayaan ingkang disita. Beberapa dinten sampun nglajeng ugi mboten wonten tembung-tembung utawi tanda utusan ugi ketingalipun menawi mboten wonten ingkang rawuh dados Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngutusaken cekap wanci sampun nglajeng ugi menawi rampasan perang sakmenika saged didistribusikan antawis nya panumut ugi mekaten kathah kagem ngrenakaken sedaya priyantun dipunmiwiti distribusi. teng antawis piyambakipun sedaya ingkang dipuntampen yaiku keluarga ugi kagungan Malik, komandan Hawazin, ugi dadosipun kaliyan kebijaksanaan agung ugi diplomasi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) diatur kagem kaping kalih piyambakipun sedaya ugi properti piyambakipun sedaya kagem dipunndherekne datheng Atikah ibu alit saking pihak ibu teng Mekkah kagem ngreksa aman ugi amargi itubukan kagem distribusi kagem sementara wanci. @ inggil kerawuhan TERLAMBAT kedeputian pangageman rampasan perang saweg kemawon rampung tembe utusan saking Hawazin tiba. teng antawis piyambakipun sedaya ingkang maweni delegasi yaiku sedherek Abi Kabshah, rama angkat Nabi, ingkang, saksampune panggihan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhatengipun menawi kawan-welas saking sukunyatelah Muslim kagem kadang kala ugi menawi tirah sukunya saweg kemawon memeluk Islam. sedherek Abi Kabshah sampun rawuh dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem nyuwun keringanan hukuman kagem Hawazin kaliyan sinten sukunya ngagungani hubungan kerabat. sedherek Abi Kabshah ingkang manggalih menawi amargi hubungan Nabi kaliyan sukunya piyambak, suku Hawazin ugi kedah dianggap sebagaibagian saking keluarga agungipun ugi ngendika, "Kami merawat panjenengan teng panggen kami ugi nyesepani panjenengan teng prembayun kita sedaya." saksampune nyaosaken kasusnya panjenenganipun lajeng nglajengaken kagem nyuwun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem mirah penggalih majeng piyambakipun sedaya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhatengipun menawi piyambakipun sedaya sampun nengga salebetipun beberapahari kagem piyambakipun sedaya kagem rawuh ugi ngajengaken tuntutan piyambakipun sedaya, sayangipun tembe piyambakipun sedaya dereng tiba rampasan perang sampun didistribusikan. lajeng, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pitaken ingkang langkung awis kagem piyambakipun sedaya, putra ugi garwa, utawi banda piyambakipun sedaya, ingkang piyambakipun sedaya mangsul, "kondur peputra kita sedaya ugi garwa kita sedaya." Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng utusan menawi keluarga dipunparingna dhatengipun ugi putra-anakAbd Al Muththalib yaiku kagungan piyambakipun sedaya, ugi menawi panjenenganipun badhe numindakaken banding kagem konduripun ingkang benten. lajeng panjenenganipun ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi saksampune panjenenganipun mangarsani doa rahina piyambakipun sedaya kedah jumeneng ugi ngendika, "Kami nyuwun Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) kagem berdoa kagem kita sedaya kaliyan Muslim, ugi kami nyuwun Muslimuntuk berdoa kagem kita sedaya kaliyan Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam). "ugi tembe wancinipun tiba juru ngendika piyambakipun sedaya muncul ugi ngasta panyuwun dhateng jemaat. dados jemaat tetap lenggah saksampune sholat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ingkang ditujukan piyambakipun sedaya ugi mertelakaken menawi utusan punika nyuwun konduripun garwa ugi peputra piyambakipun sedaya. Ansar ugi Muhajirin ingkang enggal kagem merespon kaliyan ngendikakaken, "punapa ingkang dados kagungan kita sedaya, kagungan Nabi (sallaAllahu alihi sallam yaiku) "dadosipun estri ugi peputra dipunparingna dhateng piyambakipun sedaya dibebaskan

enggal ugi suku-suku bentenipun numuti. @ pegengan dados utusan jagi kagem mengker Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memenuhi punaginipun ugi nyaosaken akhirnya Shayma, asuhnya-rayi, malih unta, domba ugi menda. sami kados piyambakipun sedaya badhe jengkar Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pitaken tentang komandan piyambakipun sedaya, Malik, ugi diberitahubahwa panjenenganipun kaliyan suku Thakif teng Thaif. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyuwun piyambakipun sedaya kagem ngantosaken pesan datheng panjenenganipun, ingkang yaiku menawi menawi panjenenganipun rawuh dhatengipun dados sapriyantun Muslim panjenenganipun badhe kondur mboten namung keluarga ugi banda dhatengipun, sayangipun kawanan minggahan setunggal atus unta. Sementara punika, Malik mboten saged mbiyantu sayangipun merenungkan gantosan ajaib kadadosan teng Hunain sae panjenenganipun saged mengabaikan masalah menika saking penggalihanipun. tembe utusan tiba teng Thaif pesan Nabi konjuk dhatengipun lajeng panjenenganipun mengker Thaif ugi jengkar kondur kaliyan utusan dhateng Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) teng pundi panjenenganipun memeluk Islam. Konversi Malik tulus, sanes namung kagem nyagedaken kondur keluarga ugi properti, ugi lebet dinten-dinten punikanipun panjenenganipun ingkang ngamengaken sabenan utami lebet menghancurkan resistance teng Ta'if. @ KEBIJAKSANAAN lebet DISTRIBUSI Kebijaksanaan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mboten salajeng lajeng dipunngertosi dening sakageman panumutipun. kadadosan terakhir yaiku sekedhik saking kebingungan amargi beberapa mboten saged ngertosi kenging punapa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun mekaten mirah penggalih dhateng mustaka suku ugi priyantun lainnya,yang dereng dereng memeluk Islam utawi ingkang Islam dereng matang. piyambakipun sedaya pitaken-ndangu kenging punapa panjenenganipun muncul dereng mekaten mirah penggalih dhateng priyantun-priyantun ingkang Islam mbenjing menapa ugi, kagem sakageman agung, miskin. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) langkung mangertos saking priyantun benten menawi Islam ngagungani kekiyatan lebet saliranipun piyambak kagem ngasta damel wonten jantung, ugi ngertosi kearifan Alquran ingkang mendasari maringi dhateng "piyambakipun sedaya ingkang kegeret kaliyan kepitadosan," ugi sampun bertindak sami kaliyan ingkang amar distribusi. Sa'ad saking suku Zurah, kados beberapa priyantun benten, dereng dereng dipunngertosi kebijaksanaan menika ugi pitaken kenging punapa panjenenganipun sampun nyaosaken Uyaynah saking suku Ghatfan, ugi Akra saking suku Tamim setunggal atus unta masing-masing sementara panjenenganipun sampun nyaosaken punapa-punapa kagem setia, saleh panumut Juayl saking suku Damrah yangsangat miskin. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangsul kaliyan lembat ngendika, "Demi panjenenganipun ingkang asta yaiku jiwaku, Juayl nduwe aos langkung saking dunia ingkang penuh kaliyan priyantun-priyantun kados putra Hisan, ugi Akra, putra telas ', kawula dipuntintrimaken jiwa piyambakipun sedaya dadosipun menawi piyambakipun sedaya bokmenawi tunduk dhateng Allah, sementara kawula ngagungani Juayl panitadosaken kepadapenyerahan panjenenganipun sampun dipunngasta. "Sa'ad ugi beberapa Muhajirin ingkang sampun ngempal teng sekitar Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) kewalahan dening agungipun yektosan Nabi ugi kala punika piyambakipun sedaya ngertosi kebijaksanaan tindakannya. Sungut ugi diaduk saking Ansar, ingkang sampun mendukung Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bahkan sadereng kerawuhanipun teng Madinah, mawi ingkang benten saking Muhajirin. mboten setunggal pihak pun saged ngertosi kenging punapa piyambakipun sedaya sampun nampi namung catur unta masing-masing, utawi setara piyambakipun sedaya wonten domba utawi menda saking berlimpahrampasan perang tembe piyambakipun sedaya menyaksikan priyantun benten, kados Koraysh - ingkang piyambakipun sedaya anggap kirang prayogi, ugi tebih langkung kaya daripada salira piyambakipun sedaya piyambak - dipunparingi imbalan tebih langkung agung.

Ketidakpuasan miwiti tuwah teng antawis Ansar dados setan, ingkang dirajam ugi mengutuk, berbisik kaliyan beberapa saking piyambakipun sedaya murugaken piyambakipun sedaya nggalih menawi Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) sampun bergabung kaliyan sukunya ugi dipunampil datheng mendukung umat-Nya. sakmenika nembe ngendika, "Kami kersa mangertos teng pundi iniberasal saking. menawi saking Allah kita sedaya saged nampi kaliyan sabar, sayangipun, menawi punika yaiku mboten benten saking pamenggalihan ingkang kedadosan wonten Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), kami nyuwun panjenenganipun kagem mendukung kami ugi. " @ piyambakipun sedaya gandrungi dalem mboten dangu saksampune Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngemuti sungut-sungut ugi ngendika, "pancen kasinggihan kawula sampun dipunparingna dhateng beberapa priyantun ugi mboten dhateng priyantun benten. piyambakipun sedaya dhateng sinten kawula mboten nyaosaken ingkang langkung awis kagem kawula daripada piyambakipun sedaya dhateng sinten kawula maringi kawula paringna dhateng priyantun-priyantun ingkang salebeting panggalihipun dalem rumaos kecemasan utawi kegelisahan,. ingkang benten dalem meninggalkandalam kapitadosan piyambakipun sedaya, pangertosan ugi kemandirian menawi Allah sampun nenemaken salebeting panggalih piyambakipun sedaya. " sayangipun, Abdullah, putra Masood tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyeriosaken saupakara lajeng ketidakpuasan ugi melaporkan sungut-sungut. kados Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) midhangetaken Abdullah ekspresi pasuryanipun berubah dados salah satunggal kesekelan ugi panjenenganipun pitaken, "sinten namung jikaAllah ugi Rasul-Nya mboten? "panjenenganipun nglajengaken," mugi-mugi Allah merahmati Musa, panjenenganipun murugaken langkung tertekan daripada menika ugi pasien. "Abdullah rumaos lingsem wonten saliranipun piyambak kagem nggeret mirengan Nabi kagem masalah menika ugi munagi wonten salira piyambak menawi panjenenganipun badhe mboten nate malih berkomunikasi punapaa inibaik dhatengipun. lajeng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) maling datheng Ansar ugi ngendika mengacu datheng ingkang enggal bertobat, "punapa panjenengan mboten rena menawi priyantun-priyantun kondur kaliyan kekayaan sayangipun panjenengan kondur kaliyan Nabi Allah (salla Allahu alihi wa sallam) teng perawatan panjenengan? " waspa menggenang teng soca piyambakipun sedaya ugi kaliyan waspa penyesalanmereka nuwun amargi piyambakipun sedaya mangsul: "! Kami pancen rena kaliyan Nabi Allah (salla Allahu alihi wa sallam)" Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) berkomentar, "menawi Ansar mundhut margi, ugi benten-benten mundhut margi benten, kawula badhe mundhut saking Ansar." panjenenganipun ugi ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya, "menawi sanes amargi Migrasi kawula badhe ngajeng-ajeng menawi dalem yaiku sapriyantun Anshar." dados Ansar miwiti ngemuti kebijaksanaan Nabi piyambakipun sedaya ugi rumaos lingsem ugi menyesal amargi sampun ndangokaken keputusannya, amargi dereng nate wonten wanci tembe panjenenganipun sampun mboten adil dhateng piyambakipun sedaya ugi mangertos menawi panjenenganipun mboten badhe numindakaken punapaa kagem nyagedaken ketidaksenangan Allah, ugi nuwun malih amargi piyambakipun sedaya sampun dados mangsaterhadap bisikan-bisikan setan, ingkang dilempari sela ugi dikutuk.

BAB $ 126 margi kondur DATHENG MEDINA sampun wancinipun kagem mengker Al-Jaranah datheng Mekah. enggal saksampune Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) tiba teng Mekkah panjenenganipun nawikaken Umra, haji langkung andhap, saksampune punika panjenenganipun kondur datheng Madinah kagem nengga kemiyosan putranipun. Madinah sayangipun beberapa mil tebihipun tembe Urwah, saking suku Thakif, tampen kaliyan Nabi

(salla Allahu alihi wa sallam), panjenenganipun sampun teng antawis piyambakipun sedaya ingkang dhateng wonten penandatanganan punagen teng Hudaybiyah ugi sampun teng Yaman salebetipun panggihan terakhir. wonten Hudaybiyah panjenenganipun sampun terkesandengan sanget pesan Islam kaliyan gaya sugengipun, ugi tersentuh sanget dening raos bektos umat Islam kagungan kagem Nabi Allah (salla Allahu alihi wa sallam). sakonduripun datheng Thaif, panjenenganipun gegulang saking kemimpangan ajaib ugi rumaos sampun wancinipun kagemipun kagem memeluk Islam ugi dados punika kagem alasan menika panjenenganipun sampun turanggan pasca kebujeng kagem mbujeng kentun kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) . saksampune memeluk Islam, Urwah ngendikakaken kekajengan satuhu-satuhu kagem kondur datheng Thakif ugi ngaturi piyambakipun sedaya tentang Islam, sayangipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mantos-wantos menawi piyambakipun sedaya mboten badhe midhangetaken ugi nyedaninipun. Urwah mekaten pitados panjenenganipun saged mitadosaken piyambakipun sedaya menawi panjenenganipun memohon panjenenganipun ngendika, "nuwun inggih RasulullahAllah (salla Allahu alihi wa sallam), kawula langkung awis kagem piyambakipun sedaya daripada piyambakipun sedaya pambajeng. "sayangipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mantos-wantos panjenenganipun malih. Urwah nyuwun izin Nabi pisan malih kaping ugi menika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) setuju. @ Urwah ugi THAKIF Urwah ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) megeng ugi Urwah minggah datheng Ta'if kaliyan harapan ingkang inggil kagem mengubah sedherek sesuku majeng Islam. sayangipun, Urwah sampun klintu ngaos Thakif, amargi tembe panjenenganipun nyobi kagem ngaturi piyambakipun sedaya tentang Islam piyambakipun sedaya bangkit mengsah panjenenganipun ugi dados kekerasan, memaksa panjenenganipun untukmundur datheng dalemipun. panjemparing ngepang dalemipun ugi jemparing dipunsenjatakaken datheng dalemipun, saksampune Urwah terbaring labet parah. dados Urwah terbaring sekarat keluarganya pitaken punapa ingkang panjenenganipun penggalih tentang kesedanipun, lajeng panjenenganipun mangsul, "menika yaiku berkah ingkang Allah, teng remeni-Nya, sampun dipunparingna dhateng kawula." Tepat sadereng panjenenganipun seda panjenenganipun nyuwun keluarganya kagem nyarenipun teng samping piyambakipun sedaya ingkang sampun seda syahid salebetipun pangepangan terakhir, ugi mekatena panyuwunanipun sekarat dikabulkan. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mriksani kesedanipun, panjenenganipun ngendika, "Urwah yaiku kados kakung (bab) 'nuwun inggih Seen'. panjenenganipun ngaturi umat-Nya dhateng Allah sayangipun piyambakipun sedaya nyedaninipun." "lajeng, sapriyantun kakung rawuh mlajeng saking kageman paling tebih saking dhusun, "Hai kaumku," ngandikanipun, panjenengan tumuti utusan-utusan, tumuti priyantun-priyantun ingkang mboten nyuwun epah saking panjenengan ugi nyaged pitutur. kenging punapa dalem mboten wotsantun panjenenganipun ingkang sampun asalipun me ugi dhateng sinten panjenengan badhe dipunkonduraken? punapa, ingkang kedah kawula pundhut, kajawi Allah, dewa ingkang syafaat, menawi kekajengan Penyayang menimpa kawula, mboten saged mbiyantu kawula sami pisan, ugi piyambakipun sedaya mboten badhe nate ngrahajengaken kawula? Tentunya, kawula lajeng badhe lebet kesesatan ingkang yektos. Quran 36: 20-24 enggal sapejahipun, putra Urwah ugi keponakan mengker Thaif ugi jengkar datheng Madinah teng pundi piyambakipun sedaya bertobat ugi tilar sareng Mughirah, salah satunggal sepupu Muhajirin piyambakipun sedaya.

BAB $ 127 kemiyosan putra NABI Beberapa dinten terakhir kembobotan Siti Maryam wonten wonten saliranipun ugi sedaya kitha cemas nengga kerawuhan bayi. Salma, ingkang sampun bidan datheng Siti Khadijah sakmenika yuswa, nawikaken kagem mbiyantu tembe tiba kalanipun ugi sakmenika pindhah celak datheng dalem Siti Maryam lebet kejagen kagem acara diberkati. wonten sholat subuh pengumuman dangu tinengga dipunngasta menawi sapriyantun putra sampun miyos kagem Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi Siti Maryam ugi jemaat dipunparing priksa menawi bayi punika dipunparingi asma Abraham. mboten dangu saksampune sholat, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tindak menyambut Siti Maryam ugi mriksani ugi putranya gandrungipun. menika yaiku kala ingkang menyentuh sanget kaliyan ngasta putranipun kagem setunggal kapingipun ugi bersyukur dhateng Allah kagem pangentunan ingkang aman ugi kesejahteraanSiti Maryam. sedaya priyantun rena sanget ugi rena kaliyan warta punika, paling utami garwa-garwa Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam). tawen bantuan berlimpah saking saben triwulan ugi khususnya kagem mendukung nyesepani bayi. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memilih garwa pinter tosan dados Abrahamperawat dados panjenenganipun tilar celak dalem Siti Maryam.

BAB $ 128 inggil akibat Hunain Abi Aamir Al-Ashari yaiku pak-alit saking Abu Musa Al-Ashari. saksampune Perang Hunain, Nabi, (salla Allahu alihi sallam yaiku), ngentun Abi Aamir ugi putra Salama Al Akwa saksampune piyambakipun sedaya ingkang lolos. tembe Abi Aamir ugi Salama tampen kaliyan buronan piyambakipun sedaya manggih piyambakipun sedaya dikelompokkan sareng. Abi Aamir menewaskan sanga sedherekan sayangipun sadereng pagar kaliyan piyambakipun sedaya ingkang panjenenganipun sebat masing-masing kagem Islam tembe piyambakipun sedaya menolak Abi Aamir ngendikakaken, "nuwun inggih Allah, saksikanlah dhatengipun." sayangipun, kados Abi Aamir badhe berdoa majeng klintu sapriyantun kakung, kakung punika ngendika, "nuwun inggih Allah mboten bersaksi!" lajeng Abi Aamir menunjukkanketinggian pandamel etis Islam ugi nguwawi salira saking terlibat priyantun lebet pertempuran ugi panjenenganipun lolos. Beberapa wanci lajeng priyantun dados Muslim ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) badhe ngendikakaken tembe panjenenganipun mriksani panjenenganipun, "menika yaiku salah satunggal dibebaskan dening Abi Aamir" kaping kalih putra benda dilemparkan Al Harits Al'laa 'teng Abi Aamir ugi nyedaninipun dipunpundi keponakannya Abu Musa Al-Ashari membalas ugi berjuang ngantos piyambakipun sedaya dipunsedani. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) midhanget warta panjenenganipun supplicated ngendika, "nuwun inggih Allah panjenengan apunteni Abu Aamir ugi ngastanipun dados salahyang paling inggil teng nagari kawula teng swargi. " @ inggil SUKU Thayy lebet salah satunggal ekspedisi saderengipun, Ali sampun dipunkentun kagem menghancurkan kuil dewa pagan, Manat, teng Kudayd celak samodra abrit. Misi sampun kedadosan ugi sakmenika menawi kaping kalih saking tiga kuil berhala ingkang paling dipunbektosi sampun hancur namung punika al lat teng Thaif tetap. teng setunggal panggen nduwe asma Fuls, yaiku datheng ler-wetan saking Madinah teng bantala kagungan suku Tayy, wonten kuil pagan benten jumeneng langkung andhap. sayangipun, priyantun-priyantun Thayy mboten sedaya priyantun kafir, wonten ingkang Kristen ugi Ali dipunkentun pisan malih kagem menghancurkan kuil pagan. saksampune kesedan Hatim, mustaka suku ugi penyair tepang saking suku Tayy, putranipun Adi sampun meningkat datheng peringkat mustaka suku. kados ramanipun sadereng panjenenganipun,

Adi ugi sapriyantun Kristen. tembe warta ngantos suku pasuryan Ali, Adi ugi keluarganya, kaliyan pangajawen saking salah satunggal sedherek estrinipun, lolos. @ ngaosi KARAKTERISTIK MULIA teng NON-MUSLIM The kuil pagan hancur ugi kathah Thayy punika dipuntampen, klebet rayi Adi. rayi Adi dipunsuwun kagem ngandika kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi kala panjenenganipun jumeneng teng ngajengipun panjenenganipun ngendikakaken menawi panjenenganipun yaiku putri sapriyantun mustaka suku ingkang dibektosi ingkang asmanipun Hatim Al Tayy, mirah hati,dan ajrih menawi tembe suku-suku Arab bentenipun mriksani kerekaosanipun piyambakipun sedaya badhe nggumujengaken. panjenenganipun ngendikakaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menawi salebetipun sugengipun ramanipun sampun tepang kagem dhahar ingkang keluwen, labet keluarganya, membebaskan tawanan ugi mboten nate menolak piyambakipun sedaya ingkang mbetahaken. saksampune midhanget sifat-sifat mulia Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngagung penggalih ugi ngesem kala panjenenganipun ngendikakaken menawi pamertelanipun tentang ramanipun befitted saking sapriyantun Muslim, ugi pancen, menawi ramanipun sampun dados Muslim panjenenganipun badhe nyuwun Allah kagem kasihanilah panjenenganipun. lajeng, tanpa sedikitpunragu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mboten namung dirilis dadosipun panjenenganipun saged kondur datheng keluarganya, sayangipun kondur banda ugi maringinipun bebingah saking jubah sae mawi unta. tembe sahabat mriksani tindakan mulia Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) piyambakipun sedaya ugi merilis tawanan piyambakipun sedaya saking suku ugi kondur saham piyambakipun sedaya. Adi mboten namung lega sayangipun rena mriksani rayinipun aman ugi sae, ugi kagum mriksani menawi mboten namung rayinipun sayangipun tirah suku nya sampun kondur kaliyan banda piyambakipun sedaya - samukawis ingkang kasinggihan-kasinggihan nate kedadosan teng dinten-dinten sadereng Islam. panjenenganipun ngendikakaken dhateng rayinipun pandalon danmendorong panjenenganipun kagem tindak datheng Madinah ugi mriksani piyambak. Adi terkesan sanget kaliyan akun rayinipun menawi panjenenganipun mboten mbucal wanci ugi turanggan datheng Madinah. @ Masyarakat ingkang beradab nate dipuntepang kaliyan aos sadereng SPIRITUAL ugi materialistis SEIMBANG saksampune kerawuhanipun teng Madinah Adi mboten saged mbiyantu sayangipun kewalahan dening pemandangan ingkang memenuhi socanipun. wonten majenganipun yaiku priyantun Arab saking sedaya penjuru Arabia sugeng lebet gandrung ugi harmoni kaliyan setunggal sami benten. Tingkat peradaban terorganisir, dikombinasikan kaliyan aos-aos spiritualitas, budaya ugi materialistis adalahmemang kedah kagum. mirengan, gandrung ingkang tulus ugi merawat setunggal sami benten teng pundi-pundi, sayangipun punapa terkesan panjenenganipun paling yaiku gandrung ingkang piyambakipun sedaya sedaya ngagem kagem Allah ugi Rasul-Nya (salla Allahu alihi wa sallam). punika tebih melampaui punapa ingkang nate panjenenganipun panggihi ugi punika mboten nate mlebet lebet penggalihanipun menawi pengabdian makoten wonten ataubahkan saged eksis. panjenenganipun ngemuti menawi peradaban sakmenika munapa socanipun berputar inggil gandrung ugi ketaatan dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi wotsantun Allah, setunggal-setunggalipun Allah. panjenenganipun merenungkan kados pundi, ngantos namung beberapa taun saderengipun, suku-suku Arab sampun mekaten mboten beradab. sanget kathah priyantun Arab wonten wanci punika nunjukaken beberapa kawratan tentang mundhut nyawa priyantun benten. mengsahan ludira mlebet penggalih mboten namung dipunlestantunaken sayangipun upakara sugeng ugi bokmenawi tindakan ingkang paling hina menguburmereka ingkang mboten berdosa, ingkang enggal miyos putri bayi sugeng lajeng kondur datheng garwa-garwa piyambakipun sedaya ugi menikmati keintiman hubungan seksual yaiku samukawis ingkang mekaten bejat punika melampaui samukawis

pangertosan ugi aos-aos kemanusiaan ingkang prayogi. @ wanci kagem salira PEMERIKSAAN, KEKRISTENAN MINUS penyembahan berhala sampun wancinipun kagem pemeriksaan salira saking kapitadosan Kristen Adi piyambak ugi kagem kaping setunggal kepenggalih deningipun menawi kepitadosanipun lebet Trinitas yaiku sejajar kaliyan penyembahan berhala. panjenenganipun paningalan wonten pangapriksan tentang nabi saderengipun ugi ngakeni pola menawi sedaya, tanpa kajawi, sampun mengabarkanKeesaan Sang Pencipta. panjenenganipun ngemuti menawi salebetipun margi wanci agami panjenenganipun penggalih panjenenganipun sampun numuti dados korup sayangipun langkung wigatos Kitab dipunparingna dhateng Yesus mboten wonten malih ugi namung fragmen wucalanipun tetap. Hal menika ugi emut dhatengipun menawi Kekristenan tercela amargi , mboten kados priyantun-priyantun musyrik kafir,itu wonten jaman rumiyen nampi Bimbingan Ilahi panitadosaken dhateng Yesus, nembekaken priyantun-priyantun kafir mboten. Adi paningalan wonten penciptaan Adam ugi Hawa ugi fakta menawi mboten ngagungani priyantun yuswa, sayangipun mboten wonten ingkang nate dikaitkan kaliyan piyambakipun sedaya asosiasi utawi kekerabatan kaliyan Allah. mboten wonten keraguan lebet penggalihanipun menawi panjenenganipun sampun kasinggihan-kasinggihan mustahil kagem kados priyantun ingkang murni kados Yesus mengklaim menawi panjenenganipun yaiku sesuatulain kajawi sapriyantun nabi, ingkang miyos saking sapriyantun ibu ingkang kenyo. kala punika Adi menolak gagasan tentang keilahian Yesus ugi ngakeni fakta menawi Yesus, kados Adam ugi Hawa, sedaya keajaiban saking Allah, ugi namung setunggal Pencipta. "sayektos, rupi (Nabi) Yesus kaliyan Allah, yaiku dados rupi Adam, panjenenganipun menciptakannya saking debu lajeng panjenenganipun ngendika dhatengipun 'numindakaken "ugi panjenenganipun." Quran 03:59 Deskripsi rayinipun mboten saged numindakaken keadilan kagem punapa sakmenika panjenenganipun menyaksikan ugi panjenenganipun lajeng tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertobat ugi munagi setia-Nya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyambutnya mlebet lipatan Islam ugi ngendikakaken dhatengipun menawi panjenenganipun tetap sebagaikepala Tayy kesebat. pajengan mulia Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi para sahabatnya sampun terpengaruh sanget mantan tawanan saking Tayy. warta saking Adi ugi rakanipun wonten lidhah saben suku ugi salajengipun piyambakipun sedaya ugi cenderung kagem Islam ugi berpelukan punika.

@ kesedan priyantun kasinggihan ingkang dipuntumuti NABI YESUS ugi MUHAMMAD, tintrim inggil piyambakipun sedaya setunggal welas wulan saksampune pambikakan Mekah, wonten awal Rajab, Malaikat Jibril ngatingal salira dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi ngaturikaken panjenenganipun menawi As-hamah bin Al-Abjar, Negus saking Abyssinia ingkang sampun memeluk Islam sampun nglajeng tindak. saksampune sholat wajib sampun dipunawisi Nabi (Salla Allahu alihi wa sallam) ngaturi jemaat kesedanipun ngendika, "priyantun kasinggihan sampun seda. wungua ugi berdoa kagem sedherek panjenengan As-hamah." saksampune punika, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangarsani jemaat lebet doa pamasareanan absen, ugi kathah paningalan wonten keadilan Negus 'dankasih majeng piyambakipun sedaya sanes namung saksampune panjenenganipun dados sapriyantun Muslim sayangipun sadereng tembe piyambakipun sedaya ngupadi perlindungan teng nagarinipun nduwe taun-taun sadereng.

BAB $ 129 Tabuk, Rajab 9H menika yaiku kesalahpahaman umum menawi sedaya Roma dipunpangangkah lebet literatur Islam sakasinggihanipun Roma, beberapa ingkang kalebet Roma yaiku priyantun Arab,

priyantun benten Bizantium ugi dadosipun. piyambakipun sedaya sakasinggihanipun protektorat Kekaisaran Roma teng pundi piyambakipun sedaya wonten ing ngandap sayap Roma sayangipun dipunkersanipunaken mengatur saliranipun sendiri,meskipun dipunagem paos Romawi. sakmenika sampun taun kesanga ugi punika lebet wulan-wulan punikanipun kemimpangan Hunain, menawi Heraclius, Kaisar Roma ngrebat kitha Yerusalem saking Persia pagan ingkang lajeng dipaksa mundur saking Suriah ugi Mesir. saking wanci datheng panggramen wanci saking Suriah badhe mengunjungi Madinah kagem gramenan kaping ugi menika piyambakipun sedaya ngampil misinformasi ingkang Heraklius sampun menetapkan pandangannya wonten menaklukkan Madinah ugi sampun tindak satebih kagem majengaken epah sataun kagem prajuritnya amargi panjenenganipun diharapkan kagem dados panjang kampanye. kajawi rumor,laporan mekewedi mencapai Madinah menawi tentara Heraclius sampun berbaris kidul satebih Balka ugi kedadosan nyagedaken dukungan saking suku-suku Arab Ghassan, Judham, Lakm ugi Amilah. Fakta saking masalah menika yaiku gubernur Arab Tabuk bersekutu kaliyan Roma, ugi panjenenganipun ingkang ngendikakaken pangangkahipun kagem mengsah kaum muslimin ugi sampun dipunaturi Heraclius kagem mbiyantu panjenenganipun mencapai tujuannya. sayangipun, panyuwun gubernur Arab ditolak ugi Heraclius mboten rawuh datheng bantuan nya, sayangipun menika tetap mboten kapriksan kagem umat Islam. @ TENTARASEBELUMNYA paling agung lebet ISLAM mirengan punika wigatos dadosipun Nabi (salla Allahu alihi wa Sallam) mengerahkan paling agung, paling sae, ugi pepak tentara saderengipun lebet sejarah Islam. ngantos wanci punika salajeng dados strategi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nate mengungkapkan tujuan sakasinggihanipun saking misi sampaisaat-kala terakhir dadosipun rencananya mboten badhe dhawah datheng asta ingkang klintu. Bahkan, panjenenganipun asring badhe ditetapkan lebet arah ingkang nduwe mengsahan kagem nyandekaken mengsah-mengsahipun. skaping sayangipun menika yaiku pangajawen, punika wigatos menawi jagen ingkang monteni kedah dipunngasta kagem margi panjang datheng Tabuk ingkang badhe nglajeng selamamusim benter, musim benter intens, melintasi gurun wedi terik kaliyan kecerahan menyilaukan nya. punika mboten ngantos lajeng menawi register ingkang dipunngasta teng pundi asma-asma pamawi kampanye kecatet, dadosipun kagem piyambakipun sedaya enggan kagem berbaris kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), salajeng wonten panggen berlindung teng bayangan saking pakawisan ingkang subur Madinah ugi pangapriksan yangkecuali Allah kedadosan kapriksan dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ketidakhadiran piyambakipun sedaya badhe tetap mboten terdeteksi. kagem priyantun-priyantun munafik pamenggalihan melibatkan tentara Romawi punika ngajrihaken, paling utami amargi mengsah badhe ngagungani keuntungan dados sae kendel, nembekaken piyambakipun sedaya badhe lelah saking awrat merekaMaret ugi dados munafik badhe ngempal teng dalem sapriyantun Yahudi kaliyan asma Suwailam ugi mendorong priyantun benten kagem bergabung kaliyan piyambakipun sedaya. wonten, sayangipun, beberapa priyantun benten ingkang mboten munafik ingkang lambat kagem berbaris kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), asma piyambakipun sedaya Ka'b bin Malik, Abu Khuzaymah;Anak Murarah Rabia Aamiri, ugi putra Hilal Umayyah Wakifi punika. Medina dipunribetaken kaliyan jagen ugi saben dinten Ka'b badhe mengker dalemipun nduwe pangangkah kagem njagikaken sayangipun mboten nate majengaken panjenenganipun. Muslim kaya ingkang mirah penggalih lebet ingkang ngenjawen teng margi Allah ugi nyaosaken yatra kagem mundhut ketentuan, senjata ugi punapaa ingkang dibetahaken. Othman, kemawon, nyaosaken kontribusi cekap yatra kagem nyaosaken tunggangandan prabot kagem sadasa ewu priyantun. sayangipun, senaosa kemirahan penggalih priyantun kaya taksih wonten pitu miskin sanget, Muslim cemas tirah tanpa redi, gangsal saking

piyambakipun sedaya asalipun saking Ansar ugi kalih priyantun Badui, salah satunggal saking Muzaynah ugi ingkang bentenipun saking Ghatfan kesebat. lebet keputusasaan piyambakipun sedaya rawuh dhateng Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) ugi nyuwunipun kagem nyaosaken piyambakipun sedaya kaliyan redi, sayangipun mboten wonten kiwa ugi dadosipun kaliyan awrat penggalih, peka majeng pangrekaosan agung piyambakipun sedaya, panjenenganipun ngantosaken pirengan menawi piyambakipun sedaya tetap teng wingking dados margi mboten bokmenawi tanpa titihan. Para sahabat ingkang dipuntempuh kesedihandan hancur, nuwun. Ketulusan piyambakipun sedaya kecatet lebet Al-Quran: "... ugi tembe panjenengan ngendika," dalem mboten saged manggih titihan kagem panjenengan, 'piyambakipun sedaya malik, soca piyambakipun sedaya bercucuran waspa, berduka menawi piyambakipun sedaya mboten saged manggih upakara kagem nelasaken. " Quran 9:92 @ inggil kerawuhan saking suku Badui saitik sakmenika menawi saitik Badui piyambakipun sedaya tiba tentara yaiku tigang dasa ewu ingkang kiyat kaliyan kavaleri saking sadasa ewu. punika bijaksana kagem setunggal kamp teng njawi kitha ingkang badhe dipunsalirakaken kagem ndhusun piyambakipun sedaya amargi mboten wonten ruang teng Madinah, dadosipun setia, pendamping dangu saking Nabi (salla Allahu alihiwa sallam), Abu besem, dipunpanggenaken njejibahan saking panrapsila. tembe tiba kalanipun kagem jengkar Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangarsani pasukannya miyos saking Madinah, mengker estri, putra, priyantun-priyantun munafik, priyantun gerah, priyantun cacat, pitu ingkang mboten saged manggih redi, piyambakipun sedaya ingkang kapitadosanipun lemah, ugi Ka'b, Abu Khuzaymah, Murarah ugi Hilal. kajawi priyantun-priyantun ingkang tilar teng wingking, yaiku Ali ingkang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun diutusaken kagem tetap sareng keluarganya. enggal, lidhah priyantun munafik miwiti bergoyang kaliyan rumor palsu menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memokaken panjenenganipun bebah ugi mboten kersa kagem perusahaanselama kampanye. tembung-tembung ingkang mekaten nggerahaken sanget menawi Ali mboten saged malih nanggelipun, amargi panjenenganipun nggandrungi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) langkung saking sugengipun piyambak, dadosipun panjenenganipun ngengingaken ageman tosan ugi turanggan kagem mbujeng kentun kaliyan panjenenganipun. tembe Ali ngurun rembag Nabi, (salla Allahu alihi sallam yaiku), panjenenganipun mencariizin kagem bergabung kaliyanipun. Ali dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), saking rumor dipunpundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengecam piyambakipun sedaya ngendika, "piyambakipun sedaya ndora. kawula nyuwun panjenengan kagem tetap demi piyambakipun sedaya ingkang sampun dipuntilaraken. dados kondur , ugi makili kawula lebet keluarga kawula ugi panjenengan. " Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) nglajengaken, "Wahai Ali, panjenengan mboten puas menawi panjenengan kedah kagem kawula dados Harun kagem Musa, kajawi menawi saksampune kawula mboten wonten nabi?" ugi Ali kondur kaliyan penggalih puas datheng Madinah. @ ler MARET kala fajar mukawis enjing sasampunipun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ditunda ugi wanci doa punika badhe rampung. sedaya priyantun ngempal jagi kagem berdoa teng wingkingipun sayangipun tembe panjenenganipun mboten muncul, Abdur Rahman, putra Auf ingkang terpilih kagem mangarsani doa. wonten awal unit keduaDoa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bergabung kaliyan piyambakipun sedaya ugi Abdur Rahman badhe minggir kagemipun kagem mangarsani doa, sayangipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) maringi isyarat menawi panjenenganipun kedah lajeng ugi berdoa teng wingkingipun. saksampune

jemaat menyimpulkan doa, Nabi (salla Allahualihi wa sallam) minggah ugi nawikaken unit wangsul. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lajeng dipunpepaki Abdur Rahman ngendika, "panjenengan majengaken panjenenganipun kaliyan sae sanget, amargi sayektos, Nabi mboten seda ngantos panjenenganipun sampun mangarsani lebet doa dening sapriyantun kakung saleh rakyatnya." @ ABU Khuzaymah Beberapa dinten lajeng, kagem menghindari benter terik musim benter teng Madinah, Abu Khuzaymah ngutusaken kagem nindak-tindak teng pakawisanipun teng ngandap rindangnya pepohonan. sayangipun, panjenenganipun nampi sekedhik kenyamanan saking punika dados penggalih nuraninya mekewedinipun bahkan langkung daripada saderengipun dipuntumindakaken dadosipun panjenenganipun miwiti membencidirinya piyambak amargi mboten minggah miyos kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). teng pakawisan kalih adobe dalem kagungan garwanipun, kala panjenenganipun nyelaki piyambakipun sedaya panjenenganipun mriksani piyambakipun sedaya sampun dilemparkan tirta inggil piyambakipun sedaya dadosipun piyambakipun sedaya tetap asrep ugi menawi piyambakipun sedaya sampun njagikaken dhaharan kagemipun kaliyan menyegarkan, unjukan asrep tirta dituangkan saking gerabah kendi. kala panjenenganipun jumeneng teng konten mlebet klintu saturumah panjenenganipun berseru, "Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) maraki silau surya, ugi kenging angin benter, sayangipun Abu Khuzaymah menikmati kesejukan teduh, kaliyan dhaharan dipunjagikaken dening kalih estri ingkang sae, sugeng nyaman teng dalemipun! " Tanpa basa-basi, panjenenganipun ngendikakaken dhateng garwanipun, "DenganAllah, dalem mboten badhe mlebet dalem panjenengan ngantos saksampune kawula sampun bergabung kaliyan Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), dados njagikaken ketentuan kagem kawula. "garwa-garwanipun ngampil dhaharan ugi tirta kala panjenenganipun dipunbebahi untanya lajeng panjenenganipun jengkar kebujeng kagem bergabung kaliyanipun. @ inggil Reruntuhan THAMOOD salebetipun pawai melintasi gurun tentara mundhut rute ingkang badhe nglangkungi dalem ingkang rumiyen kagungan rakyat Thamood. Nasib rakyat Thamood tepang dening umat Islam amargi Allah mastani-nyebut tentang ketidaktaatan piyambakipun sedaya dhateng-Nya ugi nabi piyambakipun sedaya lebet Alquran. setunggal-setunggalipun tanda ingkang terlihatkeberadaan piyambakipun sedaya berabad-abad piyambakipun sedaya nduwe yuswa dalem hancur dipahat saking tebing. sadereng tentara mencapai Thamood, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) maringi instruksi menawi mboten sakedahipun kagem tilar teng ngrika, kalih dereng unjuk utawi ngginakaken tirta, Allah berfirman: "(lajeng) piyambakipun sedaya pragad unta putri ugi menantang gindan Tuhan piyambakipun sedaya ngendika dhateng Salih, 'mandhapaken punapa ingkang panjenengan sampun munagi kami menawi panjenengan kasinggihan-kasinggihan yaiku salah satunggal rasul. " lajeng gempa disita piyambakipun sedaya, wonten enjing teng panggen tilar piyambakipun sedaya, piyambakipun sedaya berjongkok, seda. panjenenganipun maling dhateng piyambakipun sedaya ngendikakaken, "kawula ngantosaken dhateng panjenengan bangsa kawula Pesan Tuhanku ugi maringi panjenengan pitutur, sayangipun panjenengan mboten ngagungani gandrung kagem pamitutur tulus. '" Quran 77:7-79 @ SEMI ING Tabuk wonten kendel beberapa mil teng njawi Tabuk, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)

ngendikakaken pasukannya, "Insya Allah, benjing, panjenengan badhe mencapai semi Tabuk. panjenengan mboten badhe mencapai ngantos surya benter. Barang sinten mencapai punika kedah mboten menyentuh tirta ngantos dalem tiba. sayangipun, kalih priyantun setunggal ingkang mencapaimusim semi dipunginakaken tirtanipun. lajeng wonten dinten, tembe sedaya tentara mencapai musim semi, musim semi sampun dados mboten langkung saking tetesan ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunndangu kenging punapa panjenenganipun ngutusaken sampun mboten taat ugi radhi menegur kalih priyantun ingkang tanggel jawab. lajeng, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunwijik nyatangan ugi pasuryan kaliyan tirta ugi menaruh tirta kondur. kaliyan swanten gemuruh, tirta menyembur miyos ugi sedaya tentara memenuhi sedaya kabetahan piyambakipun sedaya. Mu'az kedadosan kagem jumeneng dening Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dados tirta tersembur ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berubahdia ngendika, "Wahai Mu'az, bokmenawi panjenengan badhe sugeng kagem mriksani ngriki menika dados setunggal oase kaliyan kathah pakawisan". ugi mekatena, teng taun-taun kagem numuti ramalan punika terpenuhi amargi berkatnya. @ inggil kerawuhan saking ABU Khuzaymah kados Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kendel kaliyan sahabatnya seseorang kedadosan kagem mastanikaken menawi piyambakipun sedaya mboten mriksani Ka'b ugi pitaken teng pundi panjenenganipun. setunggal suku saking Salimah berkomentar panjenenganipun mboten ngrencangi piyambakipun sedaya amargi gandrungipun kekayaan, sayangipun putra Jabal melonjak kagem pembelaannya memberitahukania namung mangertos hal-hal sae tentang panjenenganipun ugi mencaci suku kagem ngandika samekaten rupi. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mboten berkomentar. mboten dangu saksampune punika, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mriksani pengendara teng ketebihan ngengingaken jubah pethak minggah majeng piyambakipun sedaya ugi ngendika, "kersanipun Abu Khuzaymah" ugi punika. @ raosi mboten berdasar Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tilar teng Tabuk salebetipun kalih dasa dinten ugi menyimpulkan menawi rumor tempuhan ingkang badhe rawuh yaiku palsu ugi mboten wonten ingkang benten kajawi informasi ingkang klintu. sayangipun, pawai tebih saking sia-sia amargi panjenenganipun kepanggih kaliyan kalih kawisan, setunggal Kristen ugi Yahudi bentenipun, dipunpundi damaiperjanjian sampun dipunngasta teng antawis piyambakipun sedaya, ingkang badhe, kaliyan imbalan jaminan paos taunan menawi piyambakipun sedaya badhe dilindungi dening umat Islam. @ BENTENG teng DUMAT AL Jandal sakmenika bahaya punika rampung, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngentun Khalid sareng kaliyan kavaleri saking sekawan atus kalih dasa datheng Dumat Al Jandal ingkang manggen teng ler-wetan saking Tabuk, ugi namung gangsal kendelan saking Damaskus. Dumat al Jandal yaiku lokasi wigatos teng margi antawis Irak ugi Madinah mawi Suriah. salebetipun wanci menika, Khalid kaleresan berburu tembe, saupakara mboten terduga panjenenganipun manggih Ukaydir, sapriyantun mustaka suku Arab ingkang berutang kesetiaan dhateng Kekaisaran Romawi. Khalid ngandika dhateng Ukaydir tentang Islam ugi mboten lamasetelah piyambakipun sedaya jengkar datheng Madinah teng pundi panjenenganipun mlebet Islam ugi bersekutu dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam).

BAB $ 130 kondur saking Tabuk saksampune kondur Nabi saking Tabuk panjenenganipun gegulang putrinya, Siti Umm Kultsum sampun seda. kaping kalih Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi Othman, garwanipun ingkang ugi wonten ing Tabuk, sekel sanget dening warta ugi tindak datheng sarenipun teng pundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)berdoa kagemipun. Othman sampun

dados garwa ingkang sae kagem putrinya ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menghibur panjenenganipun ngendikakaken menawi menawi panjenenganipun ngagungani putri ingkang dereng krama benten panjenenganipun badhe nyaosaken dhatengipun lebet pikrama an. lebet taun-taun ngrawuh Othman yaiku kagem dados khalifah ketiga. @ ALASAN sadereng kerawuhan Nabi teng Madinah, Ka'b sampun dados penuh kaliyan kecemasan ugi miwiti ngasta alasan lebet penggalihanipun dadosipun kagem menghindari raos mboten renanipun amargi mboten ngrencanganipun datheng Tabuk. panjenenganipun nyuwun anggota keluarga punapa ingkang piyambakipun sedaya penggalih panjenenganipun kedah ngendikakaken, sayangipun lebet penggalihipun panjenenganipun mangertos hal ingkang kasinggihan kagem dipuntumindakaken akanuntuk ngendikakaken ingkang sakasinggihanipun. sakonduripun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tindak datheng masjid ugi nawikaken nya adat kalih unit doa sadereng nampi priyantun. wonten sekitar wolong dasa priyantun ingkang mboten ngrencanganipun ugi para sahabatnya ugi setunggal demi setunggal piyambakipun sedaya nyelaki Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem menawarkanalasan piyambakipun sedaya kala panjenenganipun lenggah teng Mesjid. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nampi alasan piyambakipun sedaya, memperbaharui punagi setia piyambakipun sedaya ugi berdoa dhateng Allah kagem pangapuntenan piyambakipun sedaya, berkomitmen kagem Allah punapaa ingkang piyambakipun sedaya wonten lebet penggalihan piyambakipun sedaya. @ wanci kekasinggihanan tembe Ka'bs gentosanipun tiba, panjenenganipun mekaten lingsem menawi panjenenganipun rumaos mual. panjenenganipun munapa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ingkang ngesem, sayangipun, raos mboten renanipun ketingal pertela teng pasuryanipun. panjenenganipun nyuwun Ka'b kagem majeng, dadosipun panjenenganipun nyelak ugi lenggah teng ngajengipun, lajeng pitaken punapa ingkang ngasta panjenenganipun saking atasmereka, narosaken punapa bokmenawi sampun amargi panjenenganipun mboten mundhut tumpangan.

pangraos lingsem ugi sesakit meningkat Ka'b ngendikakaken menawi menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun priyantun benten panjenenganipun badhe ngupados kagem nawikaken alasan ingkang mlebet penggalih, sayangipun, panjenenganipun ngendikakaken menawi panjenenganipun mangertos lebet penggalihipun menawi menawi panjenenganipun majengaken panjenenganipun, Allah badhe murugaken Nabi-Nya (salla Allahualihi wa sallam) kagem mboten rena kaliyan panjenenganipun inggil beberapa hal benten. dados Ka'b ngendikakaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) harapan menawi menawi panjenenganipun ngendikakaken ingkang sakasinggihanipun, senaosa panjenenganipun mangertos punika badhe nyagedaken ketidaksenangannya, menawi Allah badhe menaruh kamirahanan majeng saliranipun. dados Ka'b ngendikakaken menawi panjenenganipun sami pisan mboten kagungan alasansama pisan. saksampune midhanget hal menika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendika dhateng piyambakipun sedaya ingkang dhateng, "tembung klintu sampun menika sakasinggihanipun." lajeng panjenenganipun menatapnya ugi ngendika, "tilaraken kami sakmenika ngantos Allah ngutusaken kasus panjenengan." gandrungipun, Ka'b bangkit ugi ngasta margi miyos saking Masjid kaliyan mustaka menggantung mengandhap amargi lingsem ugi menyesal. Beberapa suku Salimah numutanipun miyos saking Masjid ngendikakaken, "Kami mboten nate nepang panjenengan berdosa maketen saderengipun!" ingkang benten ngendika, "punapa panjenengan mboten ngasta alasan kados ingkang benten tumindakaken ugi nyuwun Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) kagem berdoa kagem pangapuntenan kagem panjenengan? "piyambakipun sedaya lajeng mekewedi ugi menegur panjenenganipun dadosipun wonten setunggal titik

panjenenganipun hampir sekitar kagem kondur ugi nawikaken alasan, sayangipun penggalih nuraninya mendorongnya kagem mboten. Ka'b pitaken menawi wonten priyantun benten ingkang numindakaken hal ingkang sami ugi mboten nyaosaken alasan. rencang-rencangipun ngendikakaken dhatengipun menawi wonten kalih priyantun benten, Murarah, ugi Hilal. Ka'b mangertos menika dados Muslim ingkang sae ugi menawi piyambakipun sedaya sampun wonten ing antawis piyambakipun sedaya ingkang bertempur teng Badar, dados panjenenganipun mangertos menawi panjenenganipun sampun numindakaken hal ingkang kasinggihan kaliyan mengatakankebenaran. enggal saksampune punika, priyantun-priyantun ingkang sampun nepang tiga miwiti menghindari piyambakipun sedaya, dadosipun piyambakipun sedaya rumaos seolah-olah piyambakipun sedaya yaiku priyantun asing teng bantala asing. kalepatan piyambakipun sedaya amargi mboten mematuhi Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) yaiku kagem peparing awrat inggil piyambakipun sedaya, ugi lajeng majengaken panjenenganipun salebetipun gangsal dasa dinten. Murarah ugi Hilal mendel salira teng dalem piyambakipun sedaya lebet kerekaosan, nuwun sekel. menggah ing Ka'b, panjenenganipun taksih timur dipunbandingaken kaliyan kalih bentenipun ugi badhe tindak datheng Masjid kagem memanjatkan doanya senaosa sedaya priyantun menghindarinya. lebet kecemasan Ka'bs kagem nampi bahkan wilangan terpencil pandaleman saking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), panjenenganipun badhe nengga ngantos sedaya priyantun sampun mengker masjid saksampune sholat sampun rampung ugi lajeng tindak kagem menyambutnya. panjenenganipun ngajeng-ajeng menawi bokmenawi panjenenganipun saged mriksani lathinipun ngabah, nunjukaken respon terhadapsalam. kadang kala, tembe panjenenganipun nawikaken mukawis sholat sunnah, panjenenganipun mriksani Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sekilas datheng arahnya, sayangipun kaping saben panjenenganipun mendongak, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ketingal sakingipun. pangraos nyeri ingkang linangkung, kesepenan ugi penyesalan ingkang nglebet dipunmaweni ketiganipun. Ka'bs rekaos meningkat langkung tebih malih tembe, mukawis dinten, kala panjenenganipun nglangkungi taman ingkang digandrungi sepupunya, Abu Katadhi, panjenenganipun ngutusaken kagem memanjat tembok taman kagem mriksani punapa panjenenganipun wonten teng ngrika. Abu Katadhi wonten ing taman dadosipun Ka'b disambutdia, sayangipun panjenenganipun mboten kondur salam. lebet keputusasaan, Ka'b ngendika, "Tidakkah panjenengan mangertos dalem nggandrungi pajenengan lebet asma Allah ugi Rasul-Nya (salla Allahu alihi wa sallam)?" sayangipun Abu Katadhi namung memandangnya ugi ngendika, "Allah ugi Rasul-Nya (salla Allahu alihi wa sallam) mangertos ingkang paling sae." tembe Ka'b midhanget iniia mboten saged nguwawi waspanipun kala panjenenganipun nuwun tersedu-sedu ugi kondur datheng dalem. @ nawala saking nalendra Ghassan dinten punikanipun tembe Ka'b wonten ing peken, panjenenganipun midhanget Badui saking Suriah, ingkang rawuh kagem sade beberapa butir, ngasta pitakenan tentang panjenenganipun. priyantun-priyantun teng peken diarahkan Badui dhatengipun dipunpundi priyantun kesebat ngabritaken nawala saking nalendra Ghassan, nawala punika mungel, "Kami sampun midhanget AndaMaster sampun numindakaken panjenengan mboten adil, Allah mboten ngasta panjenengan kagem dipunlingsemakenaken. dados rawuh dhateng kami ugi kami badhe numindakaken panjenengan kaliyan upakara ingkang prayoginipun panjenengan. "saksampune maos nawala punika, Ka'b nggalih, menika dereng sidang benten saking Allah, dadosipun panjenenganipun melemparkan nawala punika mlebet oven. saking komunikasi menika wigatos punika ngertosi menawi para pangarsa tebih saking kekiyatan utami dinten punika meneliti urusan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi para sahabatnya ugi mangertos amanatnya. punika namung 40 dinten sejak Ka'bs pandaleman ugi

salebetipun wanci punika beritakesulitannya sampun numindakaken margi satebih nalendra, mila nawala punika sinerat, ugi Badui dipunkentun kaliyan datheng Madinah. @ catur HARIDARI LINTASAN margi sekawan dasa dinten sampun nglajeng tanpa Wahyu ingkang dipunmandhapaken ngengingi tiga, tembe sapriyantun utusan saking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) rawuh Ka'b ugi ngendikakaken dhatengipun saking sakmenika panjenenganipun mboten kedah bergaul kaliyan garwanipun. Ka'b dipunndangu punapa Hilal ugi Murarah sampun nampi pesan ingkang sami danmengatakan piyambakipun sedaya kagungani. panjenenganipun pitaken-ndangu punapa pesan nduwe artos panjenenganipun kedah menceraikan garwanipun, dados panjenenganipun nyuwun utusan punapa punika punapa artosipun, sayangipun utusan ngendikakaken menawi punika mboten, dados Ka'b ngendikakaken dhateng garwanipun kagem tindak ugi tilar kaliyan priyantun yuswanipun. Sementara punika, garwa Hilal tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem bersyafaat kagem garwanipun. panjenenganipun ngendikakaken dhatengipun menawi setunggal-setunggalipun alasan panjenenganipun rawuh amargi Hilal sampun yuswa ugi mboten saged nyusut saliranipun piyambak, dadosipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), lebet rahmat-Nya, diijinkandia tilar ugi merawatnya. @ warta rena sanga dinten malih isolasi ugi awrat penggalih ingkang dereng lulus ugi dunia ketingalipun kagem menutup teng inggil tiga ugi dados cupet. lajeng, wonten enjing dinten kegangsal dasa, kados Ka'b nembe lenggah piyambak panjenenganipun midhanget setunggal sesupe mbengok miyos saking puncak redi Salalah. panjenenganipun midhangetaken keras kados swanten menangiskeluar, "Ka'b bin Malik, pirengan sae!" Ka'b dhawah bersujud teng raos syukur, amargi panjenenganipun mangertos bantuan ingkang sampun rawuh wonten akhirnya. namung beberapa kala saderengipun, saksampune sholat Fajar, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngaturi jemaat menawi Allah, lebet rahmat-Nya sampun nampi pertobatan Ka'b ugi rencang-rencangipun, dipunpundi beberapa priyantun bergegas kagem ngampil piyambakipun sedaya ingkang sae warta. sayangipun, lebet kecemasan kagem dados ingkang pertamauntuk ngantosaken pirengan sae, sapriyantun anggota suku saking Aslam pun ngebut datheng puncak redi kagem ngaturi Ka'b ugi sadereng piyambakipun sedaya nitih turangga ngagungani kesempatan kagem menghubunginya. enggal saksampune punika, sapriyantun kakung mengendarai turangga tiba ugi dikonfirmasi pirengan sae. Ka'b bersyukur sanget menawi panjenenganipun maringinipun sedaya agemanipun ugi kedah ngampil samukawis kagem kagem tindak kagem menyambut Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). lebet margi datheng priyantun-priyantun Masjid bergegas kagem menyambutnya ngendika, "Diberkatilah penerimaanAllah, Allah sampun nampi pertobatan panjenengan "! Ka'b lajeng tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) teng Masjid kagem menyambutnya ugi kaliyan swanten penuh kebahagiaan Nabi (salla Allahu alihi yaiku sallam) ngendika, "dadosa rena kaliyan hal menika, ingkang paling sae saking dinten sejak ibu panjenengan babaran panjenengan. " Ka'b pitaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam),"Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), punapa menika saking Allah?" dipunpundi, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ingkang pasuryanipun bersinar kados wulan kados ingkang salajeng kedadosan kala panjenenganipun rena, menegaskan menawi punika mekaten. Ka'b rena sanget ugi ngajeng-ajeng kagem ndumugekaken pertobatan ugi kersa nyaosaken samukawis ingkang panjenenganipun kagungani lebet amal, sayangipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngutusipun kagem menyimpan sakageman saking punika, dados panjenenganipun lajeng sebidang bantala teng Khaybar .

Wahyu ngantosaken warta tentang pangapuntenan Ka'b ugi para sahabatnya mungel: "wonten jam kerekaosan, Allah maling (lebet rahmat) dhateng Nabi, Muhajirin (Mekkah) ugi pendukung (Madinah), ingkang numutanipun tembe beberapa penggalih piyambakipun sedaya badhe menyimpang tebih. panjenenganipun maling dhateng piyambakipun sedaya, pancen, panjenenganipun lembat, mentis Penyayang. ugi datheng tiga ingkang dipuntilaraken, ngantos bumi dados cupet kaliyan samukawis kewiyaran, ugi jiwa piyambakipun sedaya dados cupet kagem piyambakipun sedaya, piyambakipun sedaya mangertos mboten wonten perlindungan saking Allah kajawi teng lebet panjenenganipun. lajeng panjenenganipun maling dhateng piyambakipun sedaya (kaliyan rahmat) dadosipun piyambakipun sedaya ugi saged mengubah (lebet pertobatan). Allah yaiku mentis panampi taubat, mentis Penyayang. ngapitadosan, bertakwa ugi jumeneng kaliyan kasinggihan. " Quran 9:117 - 119 ngengingi priyantun-priyantun munafik ingkang nawikaken alasan-alasan palsu, Allah mandhapaken ayat-ayat punika: "tembe panjenengan kondur dhateng piyambakipun sedaya, piyambakipun sedaya badhe nyupaos dhateng panjenengan dening Allah ingkang bokmenawi panjenengan maling saking piyambakipun sedaya. panjenengan kersanipunaken piyambakipun sedaya punika, piyambakipun sedaya punika reged. Gehenna (neraka) badhe dados panggen perlindungan piyambakipun sedaya, ingkang balasan kagem panggalihan piyambakipun sedaya. piyambakipun sedaya badhe nyupaos dhateng panjenengan kagem ngrenakaken panjenengan.

sayangipun menawi panjenengan badhe rena kaliyan piyambakipun sedaya, Allah mboten badhe rena kaliyan bangsa pandamel awon. " Quran 9:95 - 96 @ utusan saking SUKU saking FAZARAH mboten dangu saksampune konduripun Nabi saking Tabuk sadasa priyantun saking suku Fazarah tindak memonanipun ugi memeluk Islam. Sementara piyambakipun sedaya wonten teng ngrika, piyambakipun sedaya ngendikakaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bantala piyambakipun sedaya sampun dipuntempuh kakingan parah ugi priyantun-priyantun piyambakipun sedaya ingkang rekaos. saksampune midhanget hal menika Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) minggah mimbar, ngalenggahan astanipun ugi berdoa dhateng Allah kagem ngentun jawah datheng daerah punika ngendikakaken, "nuwun inggih Allah, kersanipunaken jawah ugi tirta nagari panjenengan ugi hewan ndhawahaken rahmat panjenengan inggil bantala seda ugi ndhanganaken kesugengan kagem punika nuwun inggih Allah., ngentun jawah tabungan ingkang badhe menghibur,mendatangkan ijeman. kersanipunaken jawah saged nggina ugi mbiyantu kagem mengsah mengsah. "

BAB $ 131 inggil DELEGASI saking Ta'if kaliyan wiyarakenan nagari Islam, Thakif sampun dados terisolasi lebet punapa ingkang piyambakipun sedaya sampun dianggap benteng piyambakipun sedaya saking Thaif. menika sampun dados hampir mboten bokmenawi kagem piyambakipun sedaya kagem ngentun kafilah miyos kagem gramenan dados Malik, mantan komandan piyambakipun sedaya teng Hunain, sesarengan kaliyan priyantun benten badhe nempuh kafilah piyambakipun sedaya

danmenyita barang gramenan piyambakipun sedaya. mekatena kawontenan piyambakipun sedaya piyambakipun sedaya mboten malih saged ngentun ingah-ingah piyambakipun sedaya ngrumput teng njawi tembok kitha amargi piyambakipun sedaya mutawatosi kakung Malik badhe ngrebat piyambakipun sedaya kalih ajrih ancamannya kagem nyedani piyambakipun sedaya menawi piyambakipun sedaya tampen ugi menolak kagem mengker dewa-dewa piyambakipun sedaya . teng lebet kitha bertembok, hal-hal ngawon samekaten rupi diputuskan menawi piyambakipun sedaya badhe ngentun sapriyantun utusan dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken piyambakipun sedaya badhe nampi Islam ugi nyuwun jaminan menawi sentana sedherek ugi ingah-ingah piyambakipun sedaya badhe aman. @ utusan THAKIF punika madyan Ramadhan tembe utusan mencapai Madinah. setunggal tenda dipunsalirakaken kagem piyambakipun sedaya mboten tebih saking Masjid ugi piyambakipun sedaya dipuntumindakakenaken kaliyan bektos ugi kegrapyakan Islam. @ mboten wonten KOMPROMI wonten kapitadosan ugi DOA tembe piyambakipun sedaya kepanggih Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) piyambakipun sedaya mempresentasikan proposal piyambakipun sedaya dhateng-Nya, sayangipun, piyambakipun sedaya dipunminggahaken datheng izin pangangkah awal piyambakipun sedaya kagem kuil Al-Lat kagem tetap jumeneng salebetipun tiga taun. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menolak panyuwun piyambakipun sedaya merekamenawar salebetipun kalih taun, mila salah satunggal, ugi mengandhap ngantos piyambakipun sedaya mencapai setunggal wulan, sayangipun hal punika kasinggihan-kasinggihan mboten saged katampi dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). saksampune sande menika, piyambakipun sedaya lajeng memohon dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menawi panjenenganipun mboten kedah memaksa piyambakipun sedaya kagem menghancurkanberhala-berhala piyambakipun sedaya, sayangipun panjenenganipun menolak ugi tembe piyambakipun sedaya nyuwun izin kagem mboten nawikaken sholat gangsal wanci wajib, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangsul, "mboten wonten kesaen lebet agami ingkang mboten ngagungani sholat wajib." Akhirnya Thakif ingkang nampi persyaratan ugi enggan setuju kagem mematuhi mereka,dan Mughirah, keponakan saking Urwah, ugi Abu Sufyan ingkang wonten ing Mekkah kala punika, diutusaken kagem kondur kaliyan piyambakipun sedaya ugi menghancurkan berhala Al-Lat sareng kaliyan candi. @ Kehancuran KUIL AL-LAT Para utusan saking Thaif mlebet Islam ugi bergabung kaliyan umat Islam wonten dinten-dinten ingkang tirah siyam. wonten akhir Ramadhan, Mughirah, sareng kaliyan suku-rekannya jengkar kagem Thaif kaliyan utusan. tembe piyambakipun sedaya ngantos teng Mekah, Abu Sufyan bergabung kaliyan piyambakipun sedaya ugi sesarengan piyambakipun sedaya nglajengaken datheng Thaif. saksampune mencapaiThaif, Mughirah menghancurkan berhala Al-Lat sementara sukunya ngreksa-reksa lebet kejagen kagem melindunginya. sayangipun, mboten wonten mengsahan kajawi kagem nuwun saking beberapa putri. @ ABU ugi AAMIR Wahsyi teng antawis para wargi Thaif yaiku kalih priyantun ingkang sanes saking suku Thakif sayangipun mengungsi kaliyan piyambakipun sedaya. salah satunggalipun yaiku rama Hanzhalah, Abu Aamir, ugi bentenipun Wahsyi, mantan budak Abyssinia ingkang sampun ndening kebebasannya teng Badr tembe panjenenganipun nyedani Hamzah. Wahsyi mlebet Islam ugi wonten taun-taun ingkang dipuntumuti nyedani Musailamah ingkang mengklaim menawi panjenenganipun yaiku sapriyantun nabi. @ kuwawi lembat, ketunen MASJID dados setunggal bokmenawi menduga, wonten teng antawis piyambakipun sedaya ingkang enggal ngaken Islam, beberapa priyantun ingkang sampun majengaken panjenenganipun

kaliyan enggan. setunggal priyantun kesebat yaiku sapriyantun kakung nduwe asma Dirar ingkang miwiti mungu masjid piyambak kagem nggeret priyantun-priyantun saking kecenderungan ingkang sami kagem beribadah teng ngrika. kagem menyembunyikan Dirar kemunafikannya dipunngasta alasan menawi iatelah mungu Masjid kagem piyambakipun sedaya kelkegerahen utawi lemah kagem ndhatengi sholat teng Masjid Nabawi ugi bahkan tindak satebih kagem ngatur Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sadereng panjenenganipun jengkar datheng Tabuk, kagem berdoa teng ngrika dadosipun kagem menguduskannya dhateng Allah. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mandhap dansetelah margi kondur saking Tabuk panjenenganipun ngutusaken masjid kagem kabesmi utawi dihancurkan. Allah ngandika tentang masjid ugi priyantun-priyantun munafik lebet pepatah Quran: "ugi wonten priyantun-priyantun ingkang sampun mundhut setunggal masjid kagem murugaken karisakan, maiben, ugi kagem ngagem ngapitadosan, ugi dados panggen penyergapan kagem piyambakipun sedaya ingkang berjuang Allah ugi Rasul-Nya saderengipun. piyambakipun sedaya nyupaos, "Kami kersakaken punapa-punapa sayangipun sae ' sayangipun Allah dados saksi menawi piyambakipun sedaya yaiku pandora. panjenengan mboten badhe nate jumeneng teng ngrika. setunggal masjid dipunsalirakaken wonten kesalehan saking dinten setunggal yaiku langkung prayogi kagem panjenengan kagem jumeneng mlebet teng lebetipun wonten priyantun ingkang remen kagem menyucikan salira. Allah ngremeni priyantun-priyantun ingkang menyucikan salira. Quran 9:107-108

BAB $ 132 wakilan taun sakmenika sampun sanga taun sejak migrasi Nabi ugi punika mboten dangu saksampune ngabrit Thakif menawi suku-suku benten, saking sedaya penjuru Arab, ngentunaken wakilanipun datheng Madinah, beberapa memeluk Islam, sementara beberapa Ahli Kitab dipunremeni kagem tetap amargi piyambakipun sedaya wonten ing ngandap perlindunganNegara Islam. wonten mekaten kathah deputations - pitung dasa utawi langkung - antawis taun 9H 10H ugi menawi punika asring kawastanan dados "taun wakilan ". tembe utusan tiba saking Yaman, piyambakipun sedaya ngampil sareng piyambakipun sedaya nawala saking pangeran Himyarite, Al-Harits bin Abd Kilal, Na'eem bin Abd Kilal, An-Numan bin Qeel Dhi Ra'in, Hamdan ugi Mu'afir ngendikakaken panampen piyambakipun sedaya majeng Islam. utusan piyambakipun sedaya yaiku Malik bin Murrah Ar-Rahawi. warta itumenyenangkan dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ingkang mangsul kaliyan ingkang paling sae saking salam dhateng nawala ugi ngandika tentang kewajiban Islam ingkang enggal piyambakipun sedaya. lajeng kathah kagem ngrenakaken Malik, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhatengipun menawi panjenenganipun badhe ngentun beberapa sahabat teng ngandap arahanMu'adz bin Jabal kagem mucalaken piyambakipun sedaya tentang Islam. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya, sami kaliyan Al Quran, menawi panjenenganipun badhe ngentun para sahabatnya kagem ngempalaken zakat, ingkang ngrupikaken wajib paos lunar taunan saking Muslim ugi pangucalan panggalih umum paos saking Tokoh Buku denganpesan piyambakipun sedaya badhe dilindungi dening Allah ugi Rasul-Nya (salla Allahu alihi wa sallam). @ AAMIR, PUTRA Tufayl Aamir bin Tufail, sareng kaliyan Arbad Qays putra - ingkang klebet teng antawis piyambakipun sedaya ingkang membenci Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sakageman ugi bersekongkol mengsah panjenenganipun - putra Khalid Jafar ugi putra Jabbar Aslam jengkar datheng Madinah teng ngandap tekanan saking suku piyambakipun sedaya kagem nampi Islam . Aamir, putra Tufayl sampun dados mustaka suku saking suku Aamir senaosa kepribadian mboten ngrenakaken nya. panjenenganipun, ingkang beberapa wanci saderengipun, sampun miwiti pembantaian kaum Muslim teng Bir Maunah. sadereng mencapai Madinah Aamir ugi Arbad pisan

malih bersekongkol kagem nyedani Nabi (salla Allahu alihi wa sallam).Setelah mencapai Madinah Aamir ugi Arbad direncanakan menawi Aamir badhe mengalihkan mirengan Nabi, (salla Allahu alihi sallam yaiku), lebet pangendikan sementara Arbad nyedaninipun. Aamir, penuh kewigatosan piyambak terlibat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lebet pangendikan ngendikakaken dhatengipun menawi dados imbalan kagem Islam, panjenenganipun kersa dipundadosaken panggantosipun. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sopan mangsul menawi punika boten patos, sae kagem saliranipun piyambak kresaa priyantun-orangnyaAngkuh Aamir menuntut menawi menawi panjenenganipun mboten saged dados panggantosipun mila panjenenganipun kersa dados mustaka suku saking suku Badui, ugi badhe mengker punapa ingkang kawastananipun "priyantun dhusun" dhatengipun. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menolak sayangipun ngendikakaken dhatengipun menawi panjenenganipun badhe mitados panjenenganipun kaliyan kavaleri, ngendikakaken, "panjenengan yaiku seorangpenunggang turangga ingkang sae sanget. "Aamir menganggapnya dados penghinaan ugi menuntut," punapa dalem kagungan punapa-punapa! "ugi tembe panjenenganipun malik kagem tindak panjenenganipun ngendika," dalem badhe mengisi bantala kaliyan kaping kalih kavaleri ugi tentara mengsah panjenengan! " dados Arbad nyobi kagem nggeret sabetipun saking sarunganipun astanipun membeku ugi panjenenganipun mboten saged kagem nyedani Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sami kaliyan Allah melindunginya. saksampune Aamir ugi Arbad tindak, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) supplicated ngendika, "nuwun inggih Allah, membimbing suku Aamir, ugi menyingkirkanIslam Aamir bin Tufail. " dados Aamir ugi Arbad jengkar dalem keringanan nempuh Arabad kala panjenenganipun mengendarai untanya ugi panjenenganipun ugi untanya tewas. menggah ing Aamir, panjenenganipun dipuntempuh abses ingkang miwiti bernanah ugi dados panjenenganipun kendel teng dalem sapriyantun putri saking suku Salul ugi seda. punika mboten masalah kagem suku ingkang Aamirtuntutan pribadi dereng terpenuhi, piyambakipun sedaya ditetapkan wonten aliansi ugi ngentun utusan kaping kalih ugi sedaya yaiku sae. @ DELEGASI saking BALAY lebet Rabi 'Al-Awwal 9H suku Balay tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) teng Madinah ugi memeluk Islam. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyambut piyambakipun sedaya ugi mustaka suku piyambakipun sedaya Abu Ad-Dabeeb pitaken antawis benten menawi wonten pahala saking Allah kagem perhotelan. RasulAllah (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhatengipun menawi pancen wonten ugi wonten ugi bebingah kagem nyaosaken amal. Abu Ad-Dabeeb lajeng narosaken tentang panjang kegrapyakan ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangsul, "menika yaiku tiga dinten." lajeng Abu Ad-Dabeeb pitaken tentang liardomba putri, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangsul, "punika sae panjenengan utawi sedherek panjenengan ingkang mengklaim, menawi dipunkersanipunaken kemawon mila serigala badhe mundhutipun." lajeng panjenenganipun pitaken tentang situasi unta liar dipunpundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangsul, "punika sanes urusan panjenengan, sedakaken panjenenganipun danpemiliknya badhe memokaken panjenenganipun. " @ DELEGASI saking TUJEEB setunggal delegasi saking tiga welas priyantun saking Tujeeb tiba teng Madinah kersa gegulang langkung kathah saking Quran ugi wucalan Nabi. piyambakipun sedaya ngampil sareng piyambakipun sedaya punapa ingkang tirah saking zakat saksampune memenuhi kabetahan priyantun miskin. piyambakipun sedaya tilar teng Madinah yaiku singkat sayangipun sadereng piyambakipun sedaya mengker piyambakipun sedaya ngentun Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) sapriyantun putra timur. tembe putra raka kepanggih Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) panjenenganipun ngendikakaken dhatengipun menawi panjenenganipun namung mengker dalemipun kagem rawuh dhatengipun dadosipun panjenenganipun saged nyuwunipun kagem berdoa dhateng Allahmengampuni ugi merahmatinya, ugi kagem ngasta penggalihipun kekah. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memohon kagem putra timur ugi saking wanci punika ugi salajengipun penggalihipun dados puas ugi konten.

lebet beberapa taun lajeng, tembe beberapa murtad putra punika ngaturi piyambakipun sedaya kondur datheng Islam ugi tetap kekah lebet kepitadosanipun. Delegasi diberkati kagem memenuhi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) malih salebetipun Ziarah pegengan teng 10H. @ pangempalan saking wajib amal DANpencarian panggalih umum paos manjang akhir Ramadan, tembe pembayaran zakat kita sedaya tepang dados zakat, amargi , Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nunjuk ibn Al Lutbiyyah saking suku Azd dados kolektor. sakonduripun panjenenganipun mlebet mlebet mesjid kaliyan zakat, ugi manggenaken panjenenganipun sebelumNabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendika kaliyan nunjuk, "kawula sampun ngempalaken menika ugi menika kagem zakat." sayangipun, mengacu wonten beberapa item benten panjenenganipun ngendikakaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) piyambakipun sedaya dipunparingna dhatengipun dados bebingah. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) minggah mimbar, memuji Allah, lajeng ngendika, "dalem nunjuk sapriyantun kakung saking antawis panjenengan kagem nglampahi salah satunggal kewajiban Allah sampun panitadosaken dhateng kawula. panjenenganipun sampun kondur ugi ngendika, 'menika yaiku zakat, ugi menika sampun dipunparingna dhateng kawula dados bebingah. " menawi panjenenganipun ngendikakaken ingkang sebenarnyakenapa panjenenganipun mboten tilar teng dalem priyantun-sepuhipun dadosipun bebingah rawuh mrika? Demi Allah, menawi salah satunggal saking panjenengan mundhut samukawis ingkang panjenenganipun mboten kagungan hak, panjenenganipun badhe kepanggih Allah wonten dinten kiamat ngampil benda punika. ampun kersanipunaken dalem mriksani wonten teng antawis siro kepanggih Allah ngampil unta mendengus, utawi lembu melenguh, atauseekor menda mengembik. "lajeng panjenenganipun ngalenggahan astanipun inggil lebet doa kaping tiga ngendikakaken," nuwun inggih Allah, dalem sampun ngantosaken utus panjenengan. " @ engetan inggil Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngentun Abu Ubadah bin Jarrah kagem Bahrain kagem ngempalaken polling-paos ingkang sampun dhawah tempo. panjenenganipun kondur datheng Medina terlambat setunggal dalu sayangipun punika mboten dangu sadereng warta tentang kondur dados dipuntepang. Keesokan enjingipun saksampune doa beberapa Ansar tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi panjenenganipun ngesem ngendika, "kawula penggalih panjenengan sampun midhanget menawi Abu Ubadah sampun kondur saking Bahrain kaliyan samukawis." midhanget punika piyambakipun sedaya mangsul, "menika sanget, wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam)." Niku Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) maling dhateng piyambakipun sedaya ngendika, "Be happy, ugi ngajeng-ajeng kagem punika ingkang badhe ngrenakaken panjenengan. menika sanes kemiskinan panjenengan menawi kawula ajrih kagem panjenengan, sanes, punika yaiku menawi dunia dipunparingke sadereng panjenengan makoten yaiku kagem priyantun-priyantun sadereng panjenengan, ugi panjenengan badhe bersaing amargi piyambakipun sedaya kedah bersaing, mila, punika badhe menghancurkan Andaseperti menghancurkan piyambakipun sedaya. "

$ 133 BAB setunggal ZIARAH saksampune pambikakan MECCA kala punika taun 9H ugi wanci ibadah haji datheng Mekah nyelak kaliyan enggal. tembe tiba wancinipun kagem mengker tigang atus jamaah jengkar datheng Madinah teng ngandap pimpinan Abu besem. mboten dangu saksampune piyambakipun sedaya mengker Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nampi Wahyu benten. Wahyu sami kaliyan dimaksuduntuk kaping kalih pitados ugi maiben amargi Allah sampun kedadosan kapriksan: "priyantun-priyantun pitados, priyantun-priyantun musyrik punika najis. ampun kersanipunaken piyambakipun sedaya nyelaki Masjidilharam sasampun taun menika. menawi panjenengan ajrih kemiskinan, Allah, menawi panjenenganipun mbadheni, badhe memperkaya panjenengan langkung karunia-Nya. panjenenganipun mriksani malih mentis Bijaksana.

mengsah piyambakipun sedaya ingkang mboten ngapitadosan dhateng Allah kresaa dinten Terakhir, ingkang mboten mengharamkan punapa ingkang Allah ugi Rasul-Nya sampun dipunawisi ugi mboten memeluk agami kekasinggihanan, wonten ing antawis piyambakipun sedaya ingkang sampun dipunparingi Kitab (Taurat ugi Injil), ngantos piyambakipun sedaya membayar upeti miyos saking asta ugi sampun dipunlingsemakenaken. " Quran 9:28-29 "setunggal proklamasi saking Allah ugi Rasul-Nya, dhateng priyantun-priyantun wonten dinten Greater Ziarah: 'Allah menolak, ugi Rasul-Nya (menolak), priyantun-priyantun musyrik. dados menawi panjenengan bertobat, ingkang badhe langkung sae kagem panjenengan, sayangipun menawi panjenengan malik panjenengan, mangertos menawi panjenengan mboten saged melemahkan Allah. ugi nyaosaken pirengan sae dhateng priyantun-priyantun kafir siksaan ingkang pedih, kajawi priyantun-priyantun musyrik ingkang sampun sepenuhnya ngaosi punagen piyambakipun sedaya kaliyan panjenengan ugi dibantu mboten wonten ingkang menentang panjenengan. kaliyan memenuhi punagen panjenengan ngantos angkah piyambakipun sedaya. sayektos Allah nggandrungi priyantun-priyantun kasinggihan. " Quran 9:3-4 mboten dangu saksampune ayat-ayat dipunmandhapaken saking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngentun Ali kagem minggah datheng Mekah ugi ngasta pengumuman teng Mina. panjenenganipun ugi diutusaken kagem menginformasikan priyantun-priyantun musyrik ngasta ziarah piyambakipun sedaya datheng panggen menawi kelukaran punika mboten dipunparengakenaken ugi taun punika badhe dados ingkang terakhirwaktu piyambakipun sedaya badhe diizinkan kagem tindak datheng ngrika. @ IMAM ALI dipuntumuti Abu besem kepangarsan wonten HAJI. tembe Ali tampen kaliyan umat Islam, Abu besem ngaturipun kagem mangarsani jamaah sayangipun panjenenganipun menolak ngendikakaken menawi kepangarsan haji sampun dipunparingna dhatengipun. dados ziarah nggeret kagem mencapai tujuan para peziarah jagi mengorbankan persembahan piyambakipun sedaya teng Mina ugi Ali maosaken Wahyu dhateng piyambakipun sedaya. Ali jumeneng teng Al Jamrah - panggen teng pundi tiga pilar ingkang dilempari sela - ugi ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya priyantun-priyantun musyrik sampun dipunparingi tangguh catur wulan kagem cenderung urusan piyambakipun sedaya ugi metang kembaliposisi piyambakipun sedaya. ngengingi priyantun-priyantun musyrik ingkang sampun wonten punagen tintrim kaliyan kaum muslimin ugi mboten mbiyantu priyantun benten majeng piyambakipun sedaya, panjenenganipun ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya punagen piyambakipun sedaya badhe tetap majeng salebetipun durasi sayangipun saksampune punika piyambakipun sedaya mboten malih diizinkan kagem mlebeti Mekkah ugi perang ingkang saged diharapkan badhe dilancarkanterhadap piyambakipun sedaya kajawi piyambakipun sedaya menandatangani punagen kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi mematuhi punika. Wahyu ugi ngandika tentang pangusadan maiben menawi piyambakipun sedaya ngupadi perlindungan kaliyan piyambakipun sedaya ngendikakaken: "menawi sapriyantun penyembah berhala ngupadi suaka kaliyan panjenengan, maringinipun perlindungan kersanipun panjenenganipun midhanget Firman Allah, ugi lajeng ngantosaken panjenenganipun datheng panggen ingkang aman, amargi piyambakipun sedaya yaiku bangsa ingkang mboten mangertos. " Quran 09:06

BAB $ 134 sugeng teng MEDINA sakmenika sampun taun kesadasa saksampune Migrasi ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nelasaken taun teng Madinah. punika yaiku kala ingkang ngrenakaken kagem keluarga Suci, Abraham sampun gegulang tindak ugi ngandika, ugi sumber konstan kebahagiaan dhateng sedaya keluarga. Hasan ugi Husain ngagungani rayi yangdinamai ibu alit piyambakipun sedaya, Siti Zaynab, ugi sakmenika ibu piyambakipun sedaya mengharapkan bayi malih. garwa Abu besem sampun seda beberapa taun saderengipun ugi panjenenganipun krama malih. asma garwa enggalipun punika sami kaliyan putrinya, Asma, ugi ngrupikaken rayi ipar saking Al-Abbas. piyambakipun sedaya ugi ugi mengharapkan minggahan diberkati kagem keluarga. @ kerawuhan saking KRISTEN kados wonten taun saderengipun, delegasi lajeng ngrawuhan saking sedaya Saudi. Tibalah kala Kristen enem dasa tiba saking Najran. wonten kala kerawuhan piyambakipun sedaya, piyambakipun sedaya wonten ing ngandap protektorat Kekaisaran Romawi ugi terbiasa kagem nampi bebingah tampan saking Heraklius teng Konstantinopel. kados biasa,tamu Nabi dipunngasta rahajeng rawuh ugi perhotelan curahkan dhateng piyambakipun sedaya. @ TOLERANSI tembe priyantun-priyantun Kristen ngendikakaken piyambakipun sedaya ngajeng-ajeng kagem nawikaken doa piyambakipun sedaya Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengizinkan piyambakipun sedaya kagem ngendikakaken punika teng Mesjid, ugi piyambakipun sedaya berdoa teng arah wetan, menuju Yerusalem. @ MASYARAKAT BUKU KUDUS saderengipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi Kristen dipunrembag ugi dipunbandingaken agami piyambakipun sedaya, ugi priyantun-priyantun Kristen manggih menawi wonten kathah hal ingkang sami warni kaliyan piyambakipun sedaya piyambak, sayangipun, tembe punika rawuh kagem ngrembag posisi Nabi Isa, saw, piyambakipun sedaya mboten setuju. panjenenganipun salebetipun wanci inibahwa Allah mandhapaken: "menika, Kami maosaken dhateng panjenengan ayat-ayat ugi Kenangan Bijaksana. sayektos, kadostan Yesus kaliyan Allah, yaiku dados sami warni Adam. panjenenganipun menciptakannya saking debu mila panjenenganipun ngendika dhatengipun 'dadosa' ugi panjenenganipun. ingkang kasinggihan yaiku saking Tuhanmu, amargi punika, ampun ragu-ragu antawis. piyambakipun sedaya ingkang mabeni kaliyan panjenengan tentang panjenenganipun saksampune pangapriksan sampun rawuh dhateng panjenengan, panjenengan tembungaken, "ngga, sumangga kita sedaya ngempalaken peputra kami ugi peputra panjenengan, kaum hawa ugi kaum estri panjenengan, salira kita sedaya piyambak ugi salira piyambak. lajeng sumanggaa kita sedaya kaliyan andhap penggalih berdoa, dadosipun peparing itikaken Allah inggil priyantun-priyantun ingkang dora. " menika pancen narasi jujur. mboten wonten Tuhan kajawi Allah. Allah-lah ingkang mentis kuwaos, mentis Bijaksana. menawi piyambakipun sedaya maling, Allah mriksani para pamajeng piawon. (Ayat-ayat menika dipunmandhapaken sadereng Wahyu enggal) panjenengan tembungaken, 'Ahli Kitab, sumanggaa kita sedaya rawuh datheng setunggal tembung umum antawis kami ugi panjenengan menawi kita sedaya badhe mboten wotsantun kajawi Allah, menawi kita sedaya badhe mengasosiasikan mboten kaliyan-Nya, ugi menawi mboten setunggala saking kita sedaya mundhut priyantun benten dados tuhan kajawi Allah. ' menawi piyambakipun sedaya kondur ngendika, 'Saksikanlah, menawi kami yaiku Muslim. Ahli Kitab, kenging punapa panjenengan sengketa tentang Abraham tembe kaping kalih Taurat ugi Injil mboten dipunmandhapaken mbentenaken sasampun Ibrahim?

punapa panjenengan mboten mlebet penggalih? pancen, panjenengan sampun mabeni tentang punapa ingkang panjenengan ngagungani pangapriksan. kenging punapa lajeng sengketa tentang hal punika ingkang panjenengan mboten ngagungani pangapriksan? Allah mriksani sayangipun panjenengan mboten mangertos. mboten, Abraham sanesa priyantun Yahudi utawi Kristen. panjenenganipun kapitadosan murni, pangentun (Muslim). panjenenganipun mboten nate priyantun musyrik. Tentunya, priyantun-priyantun ingkang paling celak kaliyan Abraham yaiku piyambakipun sedaya ingkang numutanipun, ugi Nabi menika (Muhammad), ugi piyambakipun sedaya ingkang pitados. Allah yaiku pangreksa ngapitadosan. Beberapa Ahli Kitab kersa ngasta panjenengan tersesat, sayangipun piyambakipun sedaya mangarsani mboten menyesatkan kajawi salira piyambakipun sedaya piyambak, senaosa piyambakipun sedaya mboten rumaosaken panjenenganipun. Ahli Kitab! punapa panjenengan kafir ayat-ayat Allah kala panjenengan menyaksikan? Ahli Kitab! kenging punapa panjenengan ngresahaken kekasinggihanan kaliyan kepalsuan, ugi emut menyembunyikan kekasinggihanan? " Quran 358-71 saksampune Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) rampung waosanipun panjenenganipun ngatur priyantun Kristen kagem lenggah kaliyan panjenenganipun ugi keluarganya. priyantun-priyantun Kristen ngendikakaken piyambakipun sedaya mbetahaken wanci kagem nggalih ugi kondur datheng panggen tilar piyambakipun sedaya. Primata piyambakipun sedaya, Al Aqib, mantos-wantos rekan-rekan uskupnya ngendika, "panjenengan mangertos panjenenganipun yaiku sapriyantun Nabi, dantidak pradunten punapa kelompok timur utawi agung, nabi nate peparing itikaken wonten priyantun ugi piyambakipun sedaya nguwawi sugeng sasampunipun. " dinten punikanipun tembe para uskup kondur, piyambakipun sedaya manggih Ali, Sayyidah Fathimah ugi kaping kalih putra piyambakipun sedaya kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi mangertos punapa ingkang panjenenganipun badhe nyuwun piyambakipun sedaya kala panjenenganipun menutupinya kaliyan jubah ingkang panjenenganipun agem. priyantun-priyantun Kristen menolak kagem mundhut kageman lebet menyerukan itikaken Allah atasorang ingkang ndora, ugi nyuwun punagen ingkang badhe dipunngasta antawis piyambakipun sedaya. dados imbalan inggil pembayaran paos, piyambakipun sedaya dipunparingi perlindungan nagari Islam, mboten namung kagem priyantun-priyantun piyambakipun sedaya, sayangipun ugi gereja ugi kekayaan piyambakipun sedaya. @ Kemiripan lebet agami senaosa ayat-ayat saderengipun dipunmiwiti kaliyan tantangan lajeng majeng priyantun-priyantun Kristen, piyambakipun sedaya ugi ngastani priyantun-priyantun Yahudi. Ayat-ayat menika ugi ngandika tentang agami Nabi Ibrahim - ingkang sanesa priyantun Yahudi utawi Kristen - ugi teng antawisipun kekalihipun mengklaim kagem numuti. panjenenganipun mboten menganggap mitra kagem Allah dados priyantun-priyantun Yahudi ugi Kristen, sawalikipun, panjenenganipun panjenenganipun yaiku seseorang ingkang ngagungani kapitadosan ingkang murni, penyembah Allah, kemawon, setunggal-satunyaPencipta. saksampune mundhut mriksani langkung celak wonten agami-agami Yahudi, Kristen ugi agami pagan Koraysh, setunggal pamaring priksan benang abrit teng antawis piyambakipun sedaya. The Koraysh disembah ugi terkait Al-Lat, Al-Manat ugi Al-Uzza kaliyan Allah. priyantun-priyantun Yahudi berhubungan ugi wotsantun Ezra, mengklaim panjenenganipun yaiku putra Allah kalih memuja lembu jene. priyantun-priyantun Kristen wotsantun Yesus ugi terkait, mengklaim

panjenenganipun yaiku putra-Nya. dados panggen tujuan, bahkan sampaihari menika, lebet Alkitab berbahasa Arab, Kristen memilih kagem ngginakaken tembung "Allah", ingkang ngrupikaken tembung gantos kagem Pencipta daripada tembung "illah" ingkang ngrupikaken bahasa Arab kagem Tuhan. "priyantun-priyantun Yahudi ngendikakaken Ezra yaiku putra Allah, nembekaken priyantun Kristen ngendikakaken Mesias yaiku putra Allah. kesebat yektosan piyambakipun sedaya, dipunpundi piyambakipun sedaya nedhak priyantun-priyantun kafir saderengipun. Allah nyampyuh kaliyan piyambakipun sedaya! kados pundi sesat piyambakipun sedaya! piyambakipun sedaya mundhut rabi ugi pendeta dados tuhan piyambakipun sedaya kajawi Allah, ugi Mesias, putra Maryam, senaosa piyambakipun sedaya diutusaken kagem wotsantun Tuhan ingkang mentis Esa, sayangipun, mboten wonten Tuhan kajawi panjenenganipun. Ta'ala yaiku panjenenganipun teng inggil ingkang piyambakipun sedaya persekutukan kaliyan panjenenganipun! " Quran 9:30-31 Para nabi ingkang dipunutus dhateng priyantun-priyantun Yahudi ugi Kristen mantos-wantos para panumutipun kagem mboten mengasosiasikan samukawis utawi seseorang kaliyan Allah. sarehdenten punika, priyantun-priyantun Yahudi ugi Kristen dipunwontenaken langkung tercela daripada Koraysh pagan, kados Koraysh sampun mboten nampi Buku, utawi dereng Bimbingan Ilahi kaliyan ingkang numuti. Deskripsi Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) dipuntepang sae Yahudi ugi Kristen, kados pundia, Alquran nyatet fakta menawi piyambakipun sedaya mboten taat dipunrisak kaliyan kitab suci piyambakipun sedaya dadosipun mencegah kekasinggihanan saking dados dipuntepang. dadosipun mboten mengherankan, menawi priyantun-priyantun Yahudi, langkung raskebanggaan ugi ketidaktaatan dhateng Allah, menolak Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) wonten account-nya mboten dados ras piyambakipun sedaya. sakupami priyantun-priyantun Kristen setia datheng buku piyambakipun sedaya dikaitkan kaliyan Yesus, mila, piyambakipun sedaya badhe, tanpa diragukan malih, nampi tantangan punika "... mila sumanggaa kita sedaya kaliyan andhap penggalih berdoa, dados berbaring kutukanAllah inggil priyantun-priyantun ingkang ndora "sayangipun piyambakipun sedaya mangertos kekasinggihanan ugi menolak kagem mundhut tes lakmus. BAB $ 135 kesedan ABRAHAM, putra NABI Abraham, putra Nabi, taksih timur sanget ugi mboten kagungan cekap wanci kagem mungu sistem kekebalan lebet salira ingkang pangaos sekedhik. kaliyan indhak-indhakan populasi Medina, ugi rawuh ugi tindakipun mekaten kathah sanget priyantun ugi rawuh sesakit. Abraham nembe teles-dirawat dening garwa Abu Saif, ugi sementara panjenenganipun wonten ing dalemipun panjenenganipun dipunampil gerah sanget ugi mboten ditakdirkan kagem dhangan. sekel mandhap menginggil Medina tembe kondisinya kapriksan ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tilar teng sisinya saasring ugi salebetipun ingkang panjenenganipun bisa.Seperti Abraham tambah lemah, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangertos punika mboten badhe dangu ngantos para malaikat mundhut jiwa timur gandrung ugi kaliyan penuh asih, mirengan panjenenganipun nguwawinipun celak kaliyanipun lebet pelukannya ugi ngarasipun dados tetes waspa miwiti dhawah kados Abraham melayang lembat tebih. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mboten saged nguwawi kesekelanipun ugi nuwun saupakara bikak kagem putranipun. kados ingkang panjenenganipun tumindakaken Abdur Rahman, putra Auf, ingkang sampun klintu pirsa satebih pundi ingkang diizinkan kagem nuwun, prihatos kaliyan tuwunan Nabi ugi lembat pitaken, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihiwa sallam), punapa menika punapa ingkang sampun panjenengan dipunawisi. menawi Muslim mriksani panjenengan nuwun, piyambakipun sedaya ugi badhe nuwun. "tirta soca lajeng mengalir saking soca Nabi ugi tembe akhirnya panjenenganipun saged ngandika panjenenganipun ngendika," sak-werni menika mboten

dipunawisi, menika yaiku waspa kelembatan ugi kamirahanan, ugi panjenenganipun ingkang mboten ngamirahan badhe nunjukaken mboten adarahmat. "lajeng, ngastani putranipun panjenenganipun ngendika," Hai Ibrahim, menawi sanes kagem kepastian reuni, ugi menawi menika yaiku margi kita sedaya sedaya kedah tindak, ugi menawi ingkang terakhir saking kita sedaya badhe menyalip setunggal, pancen, kami badhe berduka kagem panjenengan kaliyan kesekelan ingkang langkung agung. Kami tempuh sanget kesekelan kagem panjenengan, matamenangis ugi penggalih sekel, utawi dereng kita sedaya numindakaken samukawis ingkang badhe menyinggung majengan Tuhan. "

Siti Maryam sekel sanget dening icalipun putra kakungipun ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngandika kaliyan lembat dhatengipun kaliyan tembung-tembung jaminan ingkang menghiburnya kala panjenenganipun ngendikakaken menawi putra piyambakipun sedaya wonten ing swargi. saksampune beberapa kala Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengker ugi kondur denganAl-Abbas ugi Fadhl. Fadl mijik timur, salira timur lembat ugi terselubung punika sementara Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi pak-alitipun menatap teng lebet kesekelan. sampun wancinipun kagem peparing gandrung sekedhik kagem kendel dadosipun setunggal saren timur dipunduduk kagemipun teng saren. saksampune doa pamasareanan sampun ngendikakaken, bier timuripun dipunampil datheng pamasareanan teng pundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berdoa kagem panjenenganipun malih, ugi Osama Fadl ugi mandhapaken panjenenganipun kaliyan lembat mlebet kuburnya.Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tetap teng sisi pasarean saksampune punika sampun ditutupi kaliyan bantala ugi nyuwun tirta kagem dipunampil dhatengipun, ingkang lajeng ditaburkan teng inggil saren. Bumi ingkang meliputi pasarean punika radhi mboten ngradin dipunpundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berkata,"Ketika panjenengan numindakaken samukawis, tumindakaken sesempurna bokmenawi," ugi merapikan inggil kaliyan astanipun diberkati ngendika, "punika mboten membahayakan utawi sae, sayangipun punika ngirangi piyambakipun sedaya ingkang jiwanya rekaos." Beberapa dinten lajeng kedadosan gerhana surya, ugi priyantun-priyantun miwiti menghubungkannya kaliyan icalipun Nabi. sayangipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya punika boten patos ngendikakaken, "surya ugi wulan yaiku kalih tanda kagungan Allah. Cahaya piyambakipun sedaya mboten redup amargi kesedan seseorang. tembe panjenengan mriksani merekahilang cahayanya, panjenengan kedah berdoa ngantos piyambakipun sedaya kondur. " @ ngawis kagem melucuti kagem kathah priyantun ketingalipun menawi wanci mengsahan sampun rampung ugi tembung ndhawah teng kalangan sedaya kitha menawi migrasi sampun dipunsemadosi sakmenika menawi Mekah sampun dipundhanganaken kagem wotsantun Allah. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngawis piyambakipun sedaya kagem melucuti ngendikakaken, "ngantos saksampune kerawuhan anti-Kristus sekelompok priyantun kawula mboten badhe kendel kagem memperjuangkan kekasinggihanan. menawi panjenengan mangertos punapa ingkang kawula mangertos panjenengan badhe gumujeng sayangipun sekedhik ugi nuwun kathah. " panjenenganipun lajeng mantos-wantos ngendika, "mboten wonten wanci badhe rawuh kepadamuyang mboten dipuntumuti dening setunggal ingkang langkung awon. "lajeng, mengacu wonten priyantun-priyantun Yahudi, Nasrani ugi Kristen, ugi korupsi kepatuhan majeng utus-utus ingkang panitadosaken dhateng piyambakipun sedaya dening para nabi piyambakipun sedaya panjenenganipun mantos-wantos taksih tebih," Beberapa saking panjenengan (Muslim) badhe tumuti priyantun-priyantun ingkang tindak saderengipun, rentang dening rentang, sehasta demi sehasta,sampai menawi piyambakipun sedaya tindak datheng lubang saking reptil beracun panjenengan badhe numuti saksampune piyambakipun sedaya. "

BAB $ 136 PERLINDUNGAN saking QUR’ANmekatena kebijaksanaan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menawi panjenenganipun mbentuk setunggal komite ahli Taurat, ingkang, saking awal diutusaken kagem namung nyerataken bab ugi

ayat al-Quran ingkang lajeng disimpan teng kamar Siti Ayesha . Teks Alquran sinerat wonten manjenenganipun punapaa teng asta, kadang kala wonten perkamen, teng benten wanci wonten tosan ugi dadosipun. Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) sampun maspaos lebet mengkaji teks keserat ugi saksampune nampi setunggal ayat enggal utawi bab panjenenganipun ugi badhe menginstruksikan ahli Taurat dados datheng tempatnyadalam Kitab Suci. saben taun salebetipun wulan Ramadhan, Malaikat Jibril badhe rawuh dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi ngampilaken sedaya Alquran dhatengipun sayangipun lebet taun terakhir sugengipun Gabriel rawuh dhatengipun kaping kalih ugi maosaken panjenenganipun kala ingkang diberkati wulan. @ Ahli pangapil Qurani Para ahli pangapil Alquran dipunawisi keras kagem nyerataken ucapan (hadits) Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ugi dadosipun langkung kebijaksanaan Nabi dereng nate, nate kebingungan punapaa makoten ingkang klebet teks Al-Quran ugi menawi kagungan ucapannya.Selain nyerat saking kitab suci Al Qur'an, ewon Sahabat gegulang kagem maos sedaya kitab suci Al Qur'an kaliyan penggalih ugi mucalaken panjenenganipun dhateng generasi punikanipun. menawi sapriyantun tawanan melek kersa kagem mucal sadasa Muslim kados pundi maos ugi nyerat, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngutusaken menawi tawanan punika otomatis dipunlukaraken saksampune ndumugekaken wucalanipun. Bahkan teng abad sekuler menika kita sedaya manggih kathah Muslim ngapil Alquran ugi lajeng mucalaken panjenenganipun dhateng generasi punikanipun. Tradisi menika pancen berkat agung dados salah satunggal maningalanaken wonten keyektosan menawi umat Islam teng dinten menika ugi yuswa udakawis tigang dasa gangsal generasi saking wahyu. @ Ungkapam ROSUL - Hadis saksampune fajar ugi dalu doa sampun dipunawisaken, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) badhe, kathah kagem ngrenakaken para panumutipun, menginstruksikan piyambakipun sedaya wonten aspek kesugengan sadinten-dinten piyambakipun sedaya ugi menjabarkan artos saking ayat-ayat ugi bab saking Al-Quran. panjenenganipun ugi badhe ngaturi piyambakipun sedaya ingkang paling indahNama Allah, ugi menginformasikan dhateng piyambakipun sedaya kados pundi piyambakipun sedaya saged rawuh langkung celak dhateng-Nya. Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) nate dianggap ngandika wonten urusan agami tanpa rumiyen ingkang sampun dipunparing priksa dening malaikat Jibril, dadosipun memenuhi nubuat Yesus ingkang ngandika tentang sapriyantun nabi ingkang badhe rawuh ingkang mboten badhe ngandika saking saliranipun piyambak, sayangipun namung saking Firman Allah. NabiMuhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng panumutipun menawi Allah sampun maringinipun, kajawi Alquran, kalih palih tiga langkungipun lebet pangertosan, ingkang ngrupikaken "hadits". Hadits, tembungan kenabian, sinerat dening sahabat benten ugi berkomitmen kagem memori lajeng ditransmisikan saking setunggal generasi saleh ingkang benten kaliyan asma masing-masing narator kecatet ngantos narator setunggal ingkang miwiti narasi kaliyan tembung-tembung, "Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam)kata ". menika yaiku langkung metode transmisi ingkang kita sedaya sampun diberkati wonten dinten menika, saksampune nglajengipun langkung saking setunggalewu sekawan atus taun, ngagungani link lajeng datheng pangapriksan ingkang dipunwucalaken dening Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam). @ engetan yaiku wigatos menawi pangapriksan Islam gegulang saking saleh Sunni Syekh ingkang berpengetahuan setunggal upakara Nabi. kesanden kagem numuti syekh kesebat menimbulkan kesalahpahaman serius ugi pambengan ingkang ngakibataken kadadosan kados tragedi 11 September 2001. kita sedaya ugi kedah mirengaken engetan menawi kita sedaya kedah ngatos-atos saking sinten kita sedaya mundhut elmi Islam amargi setan, ingkang dilempari sela ugi dikutuk, berpengetahuan.

pangapriksan, tembe dhawah datheng bermoral, asta sesat, saged dimanipulasi ugi dipunginakaken kagem mangarsani saking margi ingkang lurus. kita sedaya kedah ugi ngemuti menawi setan, ingkang dilempari sela ugi dikutuk, ngginakaken ingkang ngemangertosanipun kagem menyesatkan ugi trik priyantun nebih saking pitutur ingkang kasinggihan saking Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), pikantukipun yaiku ketidakbahagiaan lebet kesugengan menika ugi ketidakbahagiaan ingkang langkung agung lebet kesugengan jaman kailangan. @ Seleksi saking KOLEKSI Imam Nawawi Hadis "Taman saking priyantun-priyantun sae " ugi referensi otentik bentenipun punika menika yaiku namung raos sabda Rasul wonten beberapa saking kathah topik teng pundi panjenenganipun ngandika. kagem nyampunaken maos ucapan sampun diterjemahkan lebet gaya akrab kagem pamaos berbahasa Inggris. piyambakipun sedaya ingkang kersa maos kisah verbatim saking ucapan kita sedaya merujuk piyambakipun sedaya kagem edisi bahasa Arab referensi saking Bukhari ugi Muslim mawi menawi karya agung Imam Nawawi, ingkang langkung gathuk kagem massa. @ pangapriksan ugi PEDOMAN mukawis dinten Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngandika dhateng para sahabatnya tentang bimbingan ugi pangapriksan ingkang panjenenganipun sampun dipunparingna ugi efeknya ngendikakaken, "Hal menika saged dipunbandingaken kaliyan jawah ingkang dhawah teng inggil bantala. kageman bantala ingkang sae ugi subur , nembekaken ijeman aking berubah dados ijem ugi cekap banyakdari ijeman segar ingkang dipunpikantukaken. kageman benten ingkang aking sayangipun toko tirta ugi kaliyan punika gina Allah priyantun, piyambakipun sedaya unjuk saking punika ugi ngginakaken panjenenganipun kagem membudidayakan. Sepotong bantala tandus, limbah-bantala ingkang mboten ngekahi tirta utawi ngasilaken ijeman segar. kesebat yaiku kasus priyantun-priyantun ingkang nampi agami ingkang dipunmandhapaken dening Allah ugi nyagedaken gina saking punapa ingkang Allah sampun dipunkentunaken dhateng kawula, gegulang ugi mucal punika. lajeng wonten priyantun ingkang mboten ngalenggahan mustaka piyambakipun sedaya kagem nyagedaken pangapriksan agami, ugi mboten nampi bimbingan ingkang kawula sampun dipunkentun. " @ RAHMAT ALLAH Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng sahabatnya, "tembe Allah menciptakan ciptaan-Nya, panjenenganipun nyerat lebet setunggal Buku ingkang kaliyan-Nya teng inggil Arsy:." Rahmat-dalem melampaui kemurkan kawula " panjenenganipun ugi ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya, "kaliyan Allah yaiku setunggal atus (derajat) rahmat. panjenenganipun maringi salah satunggal saking menika (derajat) kagem lelembat, manusia, hewan, ugi serangga ingkang piyambakipun sedaya ginakaken antawis spesies piyambakipun sedaya dados kesaen. kaliyan punika binatang buas yaiku sae dhateng Allah ingkang timur. sampun mencadangkan tirah sangang dasa sanga (derajat) kagem diriuntuk nyaosaken dhateng hamba-Nya teng dinten kiamat. " Allah ngendikakaken dhateng Rasul-Nya (salla Allahu alihi wa sallam) ngendika, "panjenengan tembungaken dhateng hamba-hamba-dalem ingkang kebucal kathah wonten salira piyambakipun sedaya piyambak:." ampun kuciwa lebet rahmat Allah sayektos Allah ngapunteni samukawis dosa, panjenenganipun pancen, All- pangapunten, All-penyayang. " @ ngenget Allah Abu Hurairah midhanget Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngaturi para sahabatnya, "kaliyan Allah yaiku kelompok malaikat ingkang beredar teng tindak-tindak ngupadi priyantun-priyantun ngenget Allah. tembe piyambakipun sedaya manggih priyantun-priyantun ngenget Allah, ingkang mentis Agung, ingkang piyambakipun sedaya sebat setunggal benten ngendikakaken, 'rawuha datheng punapa ingkang Andainginkan! " ugi menutupi piyambakipun sedaya kaliyan sayap piyambakipun sedaya ngantos datheng tawang "lajeng piyambakipun sedaya kondur datheng Tuhan piyambakipun

sedaya ingkang nyuwun -. ugi panjenenganipun yaiku mentis kapriksanipun 'punapa ingkang hamba-hamba kawula ngendikakaken?'. piyambakipun sedaya melaporkan, "piyambakipun sedaya mengucapkan mentis Suci panjenengan, pangagung, memuji ugi memuliakan panjenengan. ' lajeng, panjenenganipun, Allah, pitaken mentis Tinggi,"Apakah piyambakipun sedaya mriksani dalem? ' ugi piyambakipun sedaya mangsul, 'Demi Allah, mboten wonten, piyambakipun sedaya mboten mriksani panjenengan. " lajeng Allah Ta'ala ingkang pitaken, 'kados pundi menawi piyambakipun sedaya mriksani dalem?' piyambakipun sedaya mangsul, 'menawi piyambakipun sedaya mriksani panjenengan piyambakipun sedaya badhe langkung sregep ibadah panjenengan ugi Pemuliaan panjenengan ugi lebet martakaken Mulia. " lajeng panjenenganipun, ingkang mentis Perkasa malih mentis Suci pitaken, 'punapa ingkang piyambakipun sedaya suwun saking-dalem.' piyambakipun sedaya mangsul, "piyambakipun sedaya nyuwun panjenengan swargi. Allah pitaken, 'punapa piyambakipun sedaya mriksaninipun?' piyambakipun sedaya mangsul, 'Demi Allah, mboten wonten, piyambakipun sedaya mboten mriksani hal punika.' lajeng Allah pitaken, 'kados pundi menawi piyambakipun sedaya mriksaninipun. " piyambakipun sedaya mangsul, 'menawi piyambakipun sedaya mriksaninipun piyambakipun sedaya badhe ngersakaken lebihdan ngupadi kekapangan ingkang langkung. " lajeng Allah pitaken, 'saking punapa ingkang piyambakipun sedaya ngupadi perlindungan? " piyambakipun sedaya mangsul, 'piyambakipun sedaya ngupadi perlindungan saking neraka.' ugi panjenenganipun pitaken, 'punapa piyambakipun sedaya mriksaninipun?' piyambakipun sedaya mangsul, 'mboten, demi Allah, piyambakipun sedaya mboten mriksani hal punika.' Allah pitaken, 'kados pundi menawi piyambakipun sedaya mriksaninipun?' Para malaikat mangsul, 'menawi piyambakipun sedaya mriksaninipun piyambakipun sedaya badhe mlajeng saking lebihsering ugi ajrih malih. " lajeng Allah berfirman, 'dalem ngaturi panjenengan kagem menyaksikan menawi kawula ngapunteni piyambakipun sedaya. " salah satunggal malaikat lajeng ngendika, 'teng antawis piyambakipun sedaya mekaten ugi mekaten, panjenenganipun sanes salah satunggal saking piyambakipun sedaya. panjenenganipun rawuh dhateng panjenengan kagem beberapa tujuan piyambak. ' lajeng Allah berfirman, "piyambakipun sedaya lelenggahan, sarehdenten punika, bahkan rekan piyambakipun sedaya mboten badhe tindak mboten dipunregeni. '" @ kecelakan kaliyan ALLAH Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi ngendikakaken dhateng sahabatnya menawi Allah berfirman, "Barang sinten rawuh celak dhateng-dalem kaliyan rentang asta, kawula rawuh celak dhatengipun dening pamenthangan panjang, ugi barang sinten rawuh celak dhateng-dalem kaliyan pamenthangan, dalem rawuh celak dhatengipun dening setunggal mil. ugi, barangsiapa rawuh dhateng-dalem tindak, dalem rawuh kepadanyadengan kebujeng. Barang sinten kepanggih Me kaliyan bumi penuh dosa, sementara panjenenganipun mboten menyekutukan samukawis kaliyan dalem, dalem badhe memonanipun kaliyan makoten pangapuntenan. " @ inggil pangapuntenan ALLAH panjenenganipun ugi ngendikakaken, "sayektos Allah ngampil priyantun pitados celak, meliputi ugi menyembunyikan saliranipun saking priyantun-priyantun ugi ngersanipunaken panjenenganipun ngakeni dosa-dosanya. panjenenganipun ngendikakaken, 'punapa panjenengan mangertos dosa makoten, panjenengan mangertos dosa makoten?' panjenenganipun mangsul, 'nuwun inggih, Tuhanku, ngantos panjenenganipun sampun ngakeni samukawis dosanya, ugi mriksani saliranipun dados ical. lajeng, Allah berfirman, "dalem sampun dibahasmereka teng dunia, ugi dalem sampun ngapunteni piyambakipun sedaya wonten dinten menika. lajeng panjenenganipun dipunparingna Book of Merit teng asta tanipun. menggah ing pitados ugi munafik, sedaya saksi ngendikakaken, 'sayektos priyantun-priyantun ingkang ndora tentang Tuhan piyambakipun sedaya, sanes itikaken Allah inggil priyantun ingkang lalim? " @ FAKTA ILMIAH kagem ABAD dereng rawuh kaliyan pangapriksan ingkang dipunparingna dhatengipun, Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ngandika wonten kathah topik ilmiah ingkang sami pisan mboten dipuntepang salebetipun

wanci ugi berbaring dereng dipunpanggihaken salebetipun berabad-abad saksampune panjenenganipun seda. pangapriksan menika dipunparingna dhatengipun dening Allah kagem ngladosi dados bukti kenabiannya kaliyan ingkang teng masa kita sedaya ugi salajengipun. punika kasinggihan-kasinggihan mustahil bahkan kagem priyantun ingkang paling pelajar agung wancinipun kagem ngagungani pangapriksan tentang hal-hal kados. Allah ngaturi kita sedaya: "panjenenganipun menciptakan panjenengan lebet rahim ibu panjenengan, penciptaan saksampune penciptaan, lebet tiga (tahapan) kegelapan. " Quran 39:6 Ayat menika mengacu wonten tiga karung ketuban cairan ingkang ngepang janin. mukawis dinten, tembe Ibnu Masood berhubungan, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menguraikan misteri tuwahan janin lebet rahim ngendikakaken, "kagem masing-masing ugi saben setunggal saking panjenengan, ciptaan-Nya ditentukan tembe panjenenganipun wonten lebet ibunipun rahim sekawan dasa dinten dados tetes, mila dados gumpalan ingkang sami (nomorhari). saksampune, punika dados kados (segumpal daging) ingkang sami (wilangan dinten), mila malaikat ingkang ngentun mlebetipun jiwanya ngambakan, mila panjenenganipun ngutusaken kaliyan catur tembung, kaliyan ketentuan, rentang kesugengan, pandamel ugi punapa utawi mboten panjenenganipun dipungandrungaken sanget utawi bahagia. " enggala wonten abad-abad terakhir dokter mriksani kamajengan janin lebet rahim ugi durasi saben tahap mawi pamemon tiga sekitarnya karung cairan ketuban. tuladha ilmiah benten yaiku menawi lalat. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng sahabatnya menawi teng ngandap ngalih-ngalih sayapnya yaiku karung cairan, teng ngandap setunggal wonten racun, ugi teng ngandap ingkang benten yaiku usada panawi nya. Fakta ilmiah menika namung dipunpanggihaken abad terakhir. @ wigatosipun setunggal pangangkah Omar midhanget Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken sahabatnya tentang wigatosipun pangangkah seseorang. panjenenganipun ngendika, "sayektos, pandamel ingkang (dipunaos) dening pangangkah, ugi wonten kagem sedaya priyantun ingkang panjenenganipun kersakaken. menawi migrasi seseorang yaiku kagem Allah ugi Rasul-Nya (salla Allahu alihi wa sallam),maka migrasi seseorang yaiku kagem Allah ugi Rasul-Nya (salla Allahu alihi wa sallam). menawi migrasi seseorang yaiku kagem ngupadi dunia, mila migrasi seseorang yaiku kagem punika. menawi sapriyantun kakung bermigrasi demi sapriyantun putri ugi kramananipun, mila migrasi nya kagem punapa ingkang panjenenganipun pindhah. " @ nginggilaken ALLAH Para sahabat salajeng bersaing setunggal sami benten lebet kasaenan kaliyan pangapriksan piyambakipun sedaya badhe dipunregeni kaliyan sae teng jaman kailangan. sayangipun, priyantun miskin teng antawis piyambakipun sedaya mboten saged kagem nelasaken kathah sanget teng margi Allah ugi menika kuwatos piyambakipun sedaya dadosipun piyambakipun sedaya tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendika, "kaya badhe mencapai peringkat ingkang langkung inggil ugi karunia lestantun, "dipunpundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pitaken punapa ingkang murugaken piyambakipun sedaya kagem ngendikakaken menika. piyambakipun sedaya mangsul," piyambakipun sedaya berdoa kados ingkang kita sedaya tumindakaken ugi tetap enggal kados ingkang kita sedaya tumindakaken, sayangipun piyambakipun sedaya nelasaken lebet amal nembekaken kita sedaya mboten saged, ugi piyambakipun sedaya membebaskan piyambakipun sedaya lebet perawatan piyambakipun sedaya sedangkankami mboten. "tembung Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) piyambakipun sedaya," Haruskah dalem ngaturi panjenengan tentang samukawis dipunpundi panjenengan badhe melampaui piyambakipun sedaya ingkang teng ngajeng panjenengan ugi ngreksa panjenengan teng ngajeng priyantun-priyantun ingkang wonten ing wingking panjenengan, ugi mboten wonten ingkang badhe melampaui menawi panjenenganipun mboten numindakaken punapa ingkang panjenengan tumindakaken? "Cemas para sahabat

mangsul," Memang,Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam)! "dados panjenenganipun ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya," panjenengan tembungaken 'Subhan-Allah, tigang dasa kaping tiga, Al hamdu lillah-, tigang dasa kaping tiga ugi Allahu Akbar tigang dasa kaping tiga saksampune saben doa. " (Subhan-Allah nduwe artos dipuninggilaken Allah, Al hamdu lillah-nduwe artos puji kagem Allah, Allahu Akbar nduwe artos Allah Mahabesar.) mboten dangu saksampune para sahabat kondur dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendika, "sedherek-sedherek kaya kami sampun midhanget punapa ingkang kita sedaya tumindakaken ugi sakmenika numindakaken hal ingkang sami." "punika yaiku nikmat saking Allah, panjenenganipun nyaosaken dhateng sintena ingkang panjenenganipun kersani," wangsul Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). @ catur JENIS priyantun wonten kesempatan benten Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngaturi sahabatnya menawi dunia ngagungani catur macam priyantun. ingkang setunggal yaiku priyantun ingkang Allah sampun dipunremeni kaliyan kekayaan ugi pangapriksan ugi emut jejibahanipun kagem Tuhannya kaliyan piyambakipun sedaya. panjenenganipun ngiyataken ikatan kekerabatan ugi ngakeni hak-hak Allah teng lebetipun. priyantun kesebat lebet posisi paling sae. ingkang kaping kalih yaiku priyantun ingkang Allah sampun dipunremeni kaliyan pangapriksan sayangipun mboten kekayaan, ugi tulus lajeng ngendika, "sakupami dalem ngagungani kekayaan dalem badhe numindakaken hal ingkang sami kados ingkang setunggal." epahipun badhe sami kados ingkang benten. ingkang ketiga yaiku priyantun ingkang Allah sampun dipunremeni kaliyan kekayaan sayangipun mboten pangapriksan, ugi mundhutaken kekayaannya lebet ketidaktahuan. priyantun menika yaiku priyantun ingkang mboten emut jejibahanipun kagem Tuhannya sehubungan kaliyan nikmat ingkang panjenenganipun tampi, ugi mboten pambucalan kewajibanipun ikatan keluarga, kalih dereng mriksani hak-hakAllah teng lebetipun. priyantun kesebat lebet posisi paling awon. ingkang kaping sekawan yaiku priyantun ingkang Allah sampun mboten dipunremeni kaliyan kekayaan utawi pangapriksan, ugi ngendika, "menawi dalem ngagungani kekayaan dalem badhe dados kados priyantun punika." menika yaiku pangangkahipun - piyambakipun sedaya ngalih sami lebet dosa ".

@ benjing menapa pandamel mboten kagem ALLAH Abu Hurairah midhanget Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngaturi para sahabatnya, "klintu setunggal priyantun setunggal ingkang diadili wonten dinten kiamat badhe dados salah satunggal ingkang dados martir. panjenenganipun badhe dipunaturi ugi nunjukaken sedaya karunia ingkang dipunparingna dhateng panjenenganipun. panjenenganipun badhe nepangi piyambakipun sedaya ugi lajeng pitaken, "kados pundi kaumenggunakannya? "panjenenganipun badhe mangsul, 'dalem bertempur teng Penyebab panjenengan ugi dados martir." lajeng panjenenganipun badhe dipunparing priksa, "panjenengan ndora. panjenengan berjuang dadosipun panjenengan saged kawastanan juara, ugi kaliyan mekaten panjenengan dipuntepang." Penghakiman badhe dipunlajengaken ugi panjenenganipun badhe diseret teng pasuryanipun ugi dilemparkan datheng neraka. lajeng sapriyantun kakung badhe dipunampil ingkang ndening pangapriksan ugi melajari Alquran. mekaten ugi, panjenenganipun badhe ditampilkan karunia ingkang dipunparingna dhatengipun ugi badhe nepangi piyambakipun sedaya ugi badhe pitaken, "kados pundi panjenengan ngginakaken panjenenganipun? ' panjenenganipun badhe mangsul: "dalem ndening pangapriksan, mucalaken ugi melajari Al-Quran kagem ngrenakaken karemenan panjenengan." Dimanaia badhe dipunparing priksa, "panjenengan ndora. panjenengan ndening pangapriksan dadosipun panjenengan bokmenawi kawastanan priyantun ingkang bijaksana, sapriyantun qari Al-Quran dadosipun panjenengan bokmenawi kawastanan Qari, ugi sami panjenengan dipunparingi gelar punika. "

Penghakiman badhe dipunlajengaken ugi panjenenganipun badhe diseret teng pasuryanipun ugi dilemparkan datheng neraka. sapriyantun kakung badhe dipunampil datheng ngajeng wonten sinten Allah menganugerahkan kathah ugi saben jenis kekayaan. panjenenganipun ugi badhe ditampilkan karunia menganugerahinya ugi badhe nepangi piyambakipun sedaya lajeng pitaken, 'kados pundi panjenengan ngginakaken panjenenganipun?' panjenenganipun badhe mangsul, 'dalem nelasaken inggil saben salah satunggal penyebab panjenengan nginggihi ugi mboten wonten kiwa kagem ngrenakaken karemenan panjenengan. "lajeng panjenenganipun badhe dipunparing priksa, "panjenengan ndora, panjenengan numindakaken sedaya punika dadosipun panjenengan saged kawastanan amal, ugi amargi ipun panjenengan dipuntepang makoten. ' Penghakiman badhe dipundhawahaken dhatengipun ugi panjenenganipun badhe diseret teng pasuryanipun ugi dilemparkan datheng neraka. @ inggil permohonan saking NABI (salla Allahu alihi wa sallam) Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) asring pitaken kados pundi kagem berdoa dhateng Allah, ugi amargi punika panjenenganipun mucal panumutipun kathah permohonan kagem situasi ingkang benten. mukawis dinten Abu Umamah, ingkang rumaos keresahi sanget, rawuh dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken panjenenganipun mboten saged mengingatsemua permohonan ingkang benten dadosipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pitaken, "Haruskah dalem ngaturi panjenengan samukawis ingkang ngrupikaken total saking sedaya saking piyambakipun sedaya berdoa: 'nuwun inggih Allah, dalem mohon asih inggil sedaya kesaen ingkang panjenengan Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) sampun memohon saking panjenengan, ugi kawula ngupadi Perlindungan Andadari sedaya piawon majeng ingkang panjenengan Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) sampun berupaya saking panjenengan. panjenengan yaiku setunggal kagem ngasut padakaken, ugi saking panjenengan dipunkentun. mboten wonten kekiyatan utawi kekuwaosan kajawi langkung Allah. '" @ swargi ugi NERAKA Allah sampun munagi menawi salebetipun seseorang pitados menawi panjenenganipun yaiku setunggal ugi mboten ngagungani mitra ugi menawi Muhammad yaiku Rasul-Nya ugi Rasul (salla Allahu alihi wa sallam) ugi pitados wonten sedaya nabi ugi rasul-Nya badhe dipunrahajengaken saking grama neraka. priyantun-priyantun pitados ingkang numindakaken dosa agung dipunhukum kados perzinahan badhe dipunhukum kajawi Allah lebet rahmat-Nya ngapunteni panjenenganipun / nya. lebet kasus panyedanen Allah saged ngapunteni panyedani menawi priyantun dipunsedani ngapunteni / nya panyedaninipun. priyantun-priyantun pitados ngalami neraka sayangipun badhe dirilis, saksampune wanci ingkang dangu sanget, amargi kepitadosan piyambakipun sedaya, nembekaken priyantun-priyantun kafir badhe tetap teng neraka sadangu-dangune. menggah ing priyantun-priyantun ingkang pitados ugi lajeng sedani salira, sedani salira yaiku kawontenan pitados ugi kaliyan mekaten piyambakipun sedaya seda dados priyantun ingkang mboten ngapitadosan. Anas nyatet menawi salebetipun salah satunggal khotbah Nabi panjenenganipun midhanget panjenenganipun ngendika, "menawi panjenengan mangertos punapa ingkang kawula mangertos panjenengan badhe gumujeng sekedhik ugi nuwun kathah, dipunpundi jemaat menutupi pasuryan piyambakipun sedaya ugi nuwun tersedu-sedu. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lajeng , "swargi ugi Neraka sampun dipuntunjukaken dhateng kawula. kawula memilikitidak nate mriksani samukawis ingkang mekaten sae utawi mekaten awon kados piyambakipun sedaya ngantos dinten menika. " @ inggil para wargi swargi mukawis dinten Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng sahabatnya, "tembe penghuni swargi mlebetaken pamarta badhe mengumumkan," panjenengan badhe sugeng salaminipun ugi mboten badhe seda. panjenengan badhe wonten lebet kasarasan ingkang sae ugi mboten nate dados gerah. panjenengan badhe dados timur ugi mboten nate dados yuswa ugi panjenengan badhe wonten lebet kenyamanan ugi mboten pernahmengalami ketidaknyamanan. '"

@ upakaranipun kagem MENUJU datheng swargi Ubadah bin Samit ingkang midhanget Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendika, "Barangsiapa bersaksi menawi mboten wonten Tuhan kajawi Allah, ingkang, tanpa asosiasi, menawi Muhammad yaiku hamba-Nya ugi Rasul, menawi Yesus yaiku hamba ugi Rasul Allah, ugi Firman-Nya (Be) menawi panjenenganipun konjuk kepadaMaria ugi roh saking-Nya, menawi swargi yaiku setunggal kekasinggihanan, menawi neraka yaiku kekasinggihanan, badhe katampi dening Allah datheng swargi ....... " @ PARA NABI ugi BANGSA piyambakipun sedaya Putra Al-Abbas meriwayatkan menawi mukawis dinten Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng sahabatnya nabi sampun dipuntunjukaken dhatengipun lebet visi ingkang namung ngagungani sekelompok timur priyantun kaliyan panjenenganipun. lajeng panjenenganipun dipuntunjukaken nabi bentenipun beberapa teng antawisipun ngagungani namung setunggal utawi kalih panumut, nembekaken ingkang benten mboten kagungan sami sekali.Lalu, dumadakan panjenenganipun mriksani perakitan agung ugi nggalih punika bangsanya, sayangipun panjenenganipun dipunparing priksa, "menika yaiku Musa ugi kaumnya, mriksani cakrawala." panjenenganipun ketingal ugi mriksani priyantun kathah, mila panjenenganipun diutusaken kagem mriksani cakrawala benten ugi wonten ugi sawilangan agung priyantun, dipunpundi panjenenganipun dipunparing priksa, "menika yaiku Andabangsa. saking piyambakipun sedaya pitung dasa ewu badhe mlebet swargi tanpa dipunampil datheng account utawi pangrekaosan. " saksampune punika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tindak datheng kamarnya ugi para sahabat miwiti berspekulasi tentang priyantun-priyantun ingkang badhe mlebet swargi tanpa account utawi pangrekaosan. Beberapa ngendika, "bokmenawi piyambakipun sedaya sahabatnya," tembung ingkang benten, "bokmenawi piyambakipun sedaya yaiku priyantun-priyantun ingkang miyos Muslim ugi mboten nate terkaitsiapa pun kaliyan Allah, "ugi dadosipun. lajeng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kondur ugi nyuwun piyambakipun sedaya punapa ingkang piyambakipun sedaya ngendikakaken dadosipun piyambakipun sedaya ngendikakaken dhatengipun. panjenenganipun mangsul," piyambakipun sedaya yaiku priyantun-priyantun ingkang mboten ngasta pesona, utawi jimat, piyambakipun sedaya ugi mboten kekajengan piyambakipun sedaya. piyambakipun sedaya maiben wonten pertanda sayangipun panitados Tuhan piyambakipun sedaya. "LaluUkasha, putra Mohsin punika jumeneng ugi nyuwun, "berdoa dhateng Allah menawi panjenenganipun ngasta kawula salah satunggal saking piyambakipun sedaya." Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangsul, "panjenengan yaiku salah satunggal saking piyambakipun sedaya." lajeng benten jumeneng ugi pitaken hal ingkang sami, sayangipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangsul, "Ukasha sampun ngawonaken panjenengan kagem itu,permohonan sampun dipunngasta. " @ pangrencangan NABI (salla Allahu alihi wa sallam) lebet swargi mukawis dinten, Rabia, putra Ka'b Aslami, ingkang ndhatengi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi njagikaken tirta kagem wudhu, dipunsuwun dening Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), "punapa panjenengan kersa nyuwun samukawis? " Rabia mangsul, "kawula kersa nyuwun persahabatan panjenengan teng surga."Kemudian Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pitaken, "punapa wonten hal benten?" lajeng panjenenganipun mangsul, "mboten, punika kemawon." lajeng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendika dhatengipun, "menawi mekaten mbiyantu kawula kaliyan meningkatkan wilangan sujud panjenengan." @ inggil bebingah saking sikap sederhana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng sahabatnya menawi panjenenganipun mriksani sapriyantun kakung ingkang badhe mlebet swargi amargi panjenenganipun menebang pohon saking sisi margi namung amargi punika berbahaya kagem umat Islam. Allah matur sembah nuwun inggil sikapnya ugi ngapuntenaken panjenenganipun dosa-dosanya. @ PERINGKAT lebet swargi wonten kesempatan benten, Mughirah, putra Shubah ingkang midhanget Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken para sahabatnya, "ndangu Nabi Musa Tuhannya, 'sinten ingkang badhe wonten ing peringkat terendah teng swargi?" panjenenganipun dipunparing priksa, "menika badhe

dados kakung ingkang badhe tiba tembe sedaya penghuni swargi sampun mlebeti surge ugi punika badhe ngendika dhatengipun, 'mlebeta swargi. sayangipun panjenenganipun badhe pitaken, 'kados pundi kawula saged mlebet, Tuhan, tembe sedaya priyantun sampun menetap teng panggenipun ugi dipunampil karunia-Nya? " lajeng panjenenganipun badhe pitaken, "punapa panjenengan badhe puas menawi panjenengan ngagungani kenalendran kados kenalendran nalendra dunia? ' panjenenganipun badhe mangsul, 'dalem badhe puasYa Tuhan. " lajeng panjenenganipun badhe dipunparing priksa, "panjenengan ngagungani ugi kadosipun, ugi kados ingkang, ugi kadosipun. ' wonten mastanikaken kegangsal kapingipun panjenenganipun badhe ngendika, "nuwun inggih Allah, kawula isi, 'ugi badhe dipunparing priksa:" punika yaiku kagem panjenengan ugi kaping sadasa lipat malih. panjenengan badhe ngagungani punapaa kekajengan jiwa panjenengan ugi punapaa nikmat soca panjenengan. " Dandia badhe ngendika malih, 'nuwun inggih Tuhan, kawula puas!' lajeng Musa pitaken, 'sinten ingkang badhe ngagungani peringkat paling inggil teng swargi? " Allah berfirman, "piyambakipun sedaya badhe dados priyantun-priyantun ingkang kawula inggilaken kaliyan kawula asta piyambak ugi ingkang peringkat kawula badhe membuktikan kaliyan Seal kawula ingkang mboten wonten soca sampun mriksani, wonten talingan ingkang midhanget ugi penggalihan mboten wonten sapriyantuna ingkang nate dikandung peringkat piyambakipun sedaya. '" @ panggen tilar teng swargi ngengingi dalem teng swargi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng sahabatnya, "sapriyantun mukmin badhe ngagungani setunggal tenda teng swargi dilubangi saking mutiara. inggilipun badhe meregangkan salebetipun pitung dasa mil datheng tawang. pitados badhe ngagungani keluarganya kaliyan panjenenganipun, ugi panjenenganipun badhe tindak tentang punika ugi tidaksalah setunggal saking piyambakipun sedaya badhe mriksani ingkang benten. " panjenenganipun ugi ngandika tentang dalem-dalem benten teng swargi ugi ngendika menawi teng antawis piyambakipun sedaya yaiku setunggalewu istana masing-masing kengasta saking mutiara ugi bumi ingkang ngagungani aroma musk; @ lepen ugi KOLAM RENANG teng TAMAN swargi ingkang mukawis dinten, Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) nyaosaken sahabatnya indikasi lepen teng swargi kawastanan Al Kawthar ugi ngendika, "tembe kawula nembe numindakaken margi langkung lepen Paradise muncul dipunngajeng kawula. Bank nya yaiku kubah saking mutiara ugi dalem pitaken Gabriel punapa punika. " Jibril mangsul, "menika yaiku Kawtharyang Allah sampun paringna dhateng panjenengan. "lajeng panjenenganipun nggebag bumi kaliyan astanipun ugi babaran aroma sae musk. Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) ngendikakaken siti Aisyah menawi lepen mengalir teng inggil mutiara ugi sela rubi ugi menawi tirta ingkang mekaten manis ingkang raosipun langkung manis saking maben ugi langkung pethak saking salju, ugi mengalir datheng kolam renang ugi punika yaiku menawi kolam renang ingkang bangsanya badhe rawuh. @ Penghuni swargi teng benten wanci Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) ngendikakaken dhateng sahabatnya, "Penghuni swargi badhe mriksani dalem saking ingkang teng inggil piyambakipun sedaya kados panjenengan menatap cerah, planet ingkang tebih teng inggil cakrawala wetan ugi kilen. kesebat badhe dados benthenan lebet barisan piyambakipun sedaya. " tembe panjenenganipun dipunndangu apakahrumah-dalem badhe dados priyantun-priyantun saking nabi menawi mboten wonten priyantun benten badhe saged mencapai panjenenganipun mangsul, "nuwun inggih, sayangipun panjenenganipun ingkang Hands jiwaku, ugi badhe wonten priyantun-priyantun ingkang ngapitadosan dhateng Allah ugi mboten ndorakaken Rasul-Nya." @ VISI saking NABI (salla Allahu alihi wa sallam) Samurah, putra Jundub yaiku teng antawis para sahabat tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendika, "wau dalu kalih priyantun rawuh dhateng kawula lebet visi ugi ngendika, 'tumuta kaliyan kami.' dados kawula ngrencangi piyambakipun sedaya ugi kami manggih sapriyantun kakung berbaring telentang sementara ingkang benten jumeneng teng celak mustakanipun mencolok punika kaliyan sela. mboten adalama saksampune sela nempuh priyantun teng mustakanipun

kaliyan sela daripada berguling nebih sakingipun dansetelah pemogok tindak, mundhutipun ugi kondur kaliyan punika. Sementara punika mustaka priyantun ingkang sampun nempuh dhangan saking cedera ugi striker nggebagipun malih. dalem pitaken kalih rencang saya,'Maha Suci Allah, sinten menika? " sayangipun piyambakipun sedaya ngendikakaken, 'lajengaken, lajengaken. " lajeng kami rawuh datheng kakung benten berbaring telentang sementara ingkang benten jumeneng teng celakipun kaliyan bar tembung saking tosan teng astanipun. panjenenganipun nyelakanipun saking setunggal sisi, merobek tutukipun ngantos datheng jangganipun, lajeng panjenenganipun merobek grananipun datheng jangga ugi mencungkil socanipun mandhap datheng jangganipun. lajeng panjenenganipun maling kesisi benten ugi numindakaken hal ingkang sami kaliyan wanci ingkang sisi setunggal pasuryan kakung punika sampun dhangan saking cedera ugi Punisher kondur datheng sisi benten ugi ngonduri punapa ingkang sampun panjenenganipun tumindakaken saderengipun. dalem pitaken rencang kawula, 'mentis Suci Allah, punapa menika ngalih tumindakaken?' sayangipun piyambakipun sedaya ngendikakaken, 'lajengaken, lajengaken. " lajeng kami tindak ugi tiba teng celak lubang punika kados oven saking ingkang rawuh nuwun. Kami melirik mlebetipun ugi mriksani kakung ugi putri lukar ingkang menjerit kala grama saking ngandap mencapai piyambakipun sedaya. dalem pitaken rencang kawula, 'mentis Suci Allah, ingkang menika? " sayangipun piyambakipun sedaya ngendikakaken, 'lajengaken, lajengaken. " lajeng kami nglajengaken ngantos kami tiba teng lepen, tirta ingkang arupi abrit kados ludira, ugi teng lebetipun wonten sapriyantun kakung, berenang. teng tepi lepen punika benten ingkang sampun ngempal kathah sela. tembe perenang nyelakanipun, panjenenganipun badhe nggebagipun kaliyan sela ingkang badhe menghancurkan pasuryanipun ugi panjenenganipun badhe mulaiberenang malih, ugi kala panjenenganipun nyelaki bank pisan malih raka teng bank nggebagipun malih ugi menghancurkan pasuryanipun. dalem pitaken rencang kawula, 'mentis Suci Allah, ingkang kaping kalih? " sayangipun piyambakipun sedaya mangsul, 'lajengaken, lajengaken. " dados kami nglajengaken ngantos kami mencapai taman penuh kusuma musim semi ugi teng madyanipun yaiku kados sapriyantun kakung jangkung ingkang kawula mboten saged mriksani mustakanipun, punika seolah-olah punika disembunyikan teng tawang. Sekelilingnya mekaten kathah peputra, ingkang wilanganipun kawula dereng nate mriksa saderengipun. dalem pitaken rencang kawula, 'mentis Suci Allah, yangapakah menika? ' sayangipun piyambakipun sedaya ngendikakaken, "lajengaken, lajengaken." saksampune menika kami tiba teng setunggal pohon ingkang agung sanget, ugi kawula dereng nate mriksani mekaten agung, kalih dereng mekaten sae, ugi rencang kawula nyuwun kawula kagem mendakinya. kita sedaya sedaya minggah ugi mriksani setunggal kitha ingkang dipunwungu saking blok alternatif jene ugi perak. tembe kami ngantos teng konten kori kitha kami nyuwun konten kori dibukadan punika, dados kami mlebet. teng lebetipun kita sedaya mriksani priyantun-priyantun, sepalih saking salira piyambakipun sedaya yaiku salira ingkang paling sae ingkang saged panjenengan bayangkan, sayangipun piyambakipun sedaya sepalih bentenipun yaiku ingkang paling awon. wonten lepen mengalir langkung madya kitha, tirta pethak murni. rencang kawula ngendikakaken dhateng priyantun-priyantun, "tindaka terjun datheng lepen." dados piyambakipun sedaya tumindakaken, tembe piyambakipun sedaya miyos kawonan piyambakipun sedaya sampun ngical ugi piyambakipun sedaya sampun dados sae sanget. kawula kalih sahabat lajeng ngendikakaken dhateng kawula, 'menika yaiku Taman Eden ugi punika yaiku panggen tilar panjenengan.' dalem menengadah ugi mriksani setunggal istana kados mega pethak ugi piyambakipun sedaya ngonduri, 'menika yaiku panggen tilar panjenengan.' dalem ngendika dhateng piyambakipun sedaya, 'mugi-mugi Allah memberkati siro ngalih, sakmenika kersanipunaken dalem mlebet. " sayangipun piyambakipun sedaya ngendikakaken, 'dereng, sayangipun tanpa ragu Andamemang badhe mlebetanipun. ' lajeng dalem ngendika dhateng rencang kawula, 'dalu menika dalem menyaksikan kathah hal-hal aneh. punapa artosipun? " piyambakipun sedaya mangsul, 'Kami badhe ngaturi panjenengan sakmenika. priyantun setunggal ingkang panjenengan mriksa ingkang mustakanipun dipungebag kaliyan sela yaiku priyantun ingkang numindakaken Alquran datheng memori, lajeng kalimengan ugi

mengabaikan sholat wajib. priyantun ingkang tutukipun, grana ugi soca nembe merobek jangga yaiku salah satunggal ingkang mlajeng saking dalemipun ndhawahaken kedoran ingkang lajeng diedarkan datheng sedaya dunia. menggah ing kakung ugi putri lebet oven piyambakipun sedaya pezinah ugi penzina. priyantun ingkang panjenengan mriksa berenang teng lepen dirajam yaiku salah satunggal ingkang nyagedaken kusuma (riba) wonten yatra, ugi priyantun awon celak grama yaiku Malik, pangreksa Neraka. kakung inggil sanget teng taman yaiku Abraham ugi peputra teng sekelilingnya yaiku piyambakipun sedaya ingkang seda jejeg. ' wonten titik menika sapriyantun sahabat Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) pitaken, 'Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), yaiku salah satunggal saking peputra, peputra maiben? "panjenenganipun mangsul, "nuwun inggih, peputra priyantun kafir. piyambakipun sedaya ingkang sae sepalih ugi sepalih awon yaiku priyantun-priyantun ingkang sampun numindakaken kasaenan ugi awon, ugi Allah ngapunteni piyambakipun sedaya. '" @ kelebetan neraka Rasul Allah (salla Allahu alihi wa sallam) ngendika, "menawi sela ingkang dilemparkan saking tepi neraka badhe dhawah salebetipun 70 taun ugi taksih dereng mencapai dasar." Anas ngendika, "mukawis dinten Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) midhanget swanten, lajeng panjenenganipun pitaken Jibril punapa yaiku. Gabrielmenjawab, "menika yaiku sela ingkang dilemparkan saking tepi neraka 70 musim dhawah sadereng ugi punika sakmenika mencapai ngandapipun." @ inggil hukuman paling teng NERAKA Numan, putra Bashir midhanget Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ngendika, "priyantun ingkang paling dipunhukum antawis penghuni neraka badhe dados priyantun ingkang ngagungani kalih merek grama teng ngandap ampeyanipun ugi untare otaknya. panjenenganipun badhe membayangkan saliranipun dados priyantun ingkang paling dipunhukum, sayangipun, panjenenganipun badhe menjadisetidaknya dipunhukum teng antawis piyambakipun sedaya. " @ setunggal AKTA ingkang badhe panjenengan ngersanipunaken mlebeti FIRDAUS Mu'az nyuwun Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), ceriosaken saking pandamel ingkang badhe murugaken kawula kagem mlebet swargi ugi nebihaken dalem saking neraka." panjenenganipun mangsul, "panjenengan sampun pitaken tentang masalah ingkang awrat sanget, sayangipun gampil kagem seseorang ingkang Allah ngastanipun gampil. wotsantun Allah sayangipun mboten wonten asosiasi kaliyan-Nya. Salat, membayar zakat, siyam wulan Ramadhan ugi numindakaken ziarah datheng hajji. " lajeng panjenenganipun pitaken, "punapa dalem badhe ngaturi panjenengan tentang Gerbang kesaen? siyam yaiku perisai, amal mencerahkan dosa sami kaliyan tirta memadamkan grama. mekaten ugi, doa teng tengah dalu." lajeng panjenenganipun mengucapkan: "sinten pihak mengker sofa piyambakipun sedaya kala piyambakipun sedaya berdoa dhateng Tuhan piyambakipun sedaya lebet kajrihan ugi harapan; ingkang nyaosaken lebet amal ingkang Kami paringna dhateng piyambakipun sedaya. mboten wonten jiwa ingkang mangertos punapa ingkang ngrenakaken soca ingkang teng toko kagem piyambakipun sedaya dados imbalan inggil punapa ingkang sampun piyambakipun sedaya nyambut damelaken. " Quran 3216-17 panjenenganipun nglajengaken, "Haruskah dalem ngaturi panjenengan mustaka materi ugi tiang nya, ugi punuk paling inggil? ' Mu'az mangsul, "Tentu kemawon, wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam). ' mustaka masalah menika yaiku Islam, tiang yaiku doa ugi punuk paling inggil yaiku Jihad teng margi Allah, "wangsulipun. lajeng panjenenganipun pitaken, "Haruskah dalem ngaturi panjenengan tentang punapa ingkang pangagungan sedaya menika." Mu'az mangsul, "Tentu kemawon, wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam). ' lajeng panjenenganipun ngasta lidhahipun ugi ngendika, "tebihaken menika teng ngandap kontrol." lajeng Mu'az pitaken, 'Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam),akan kita sedaya dipunaturi datheng rekening lebet hal punapa ingkang kita sedaya ngendikakaken? " "mugi-

mugi ibu panjenengan kecalan panjenengan, priyantun badhe dilemparkan mengandhap pasuryan datheng neraka namung amargi panen lidhah piyambakipun sedaya!" Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam) mangsul. @ RAHMAT mencakup ALLAH Beberapa tawanan punika dipunampil datheng majengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi sapriyantun putri mlajeng panik ngupadi bayinya. tembe panjenenganipun manggih bayinya panjenenganipun ngalenggahanipun, memeluk ugi nyesepani punika. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng sahabatnya, "Bisakah panjenengan bayangkan putri menika melemparkananaknya mlebet neraka? "" pancen mboten, "wangsul sahabatnya. midhanget punika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendika," Allah langkung ngagungani rahmat majeng hamba-hamba-Nya saking sapriyantun ibu dhateng putranipun. " @ dinten KEBANGKITAN Rasul Allah (salla Allahu alihi wa sallam) dipunatur kagem dhahar teng pundi Abu Hurairah dhateng ugi melaporkan menawi salebetipun dhahar Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) ngandika tentang dinten kiamat ngendikakaken, "dalem badhe dados guru saking sedaya putra Adam wonten dinten kiamat.Apakah panjenengan mangertos kados pundi? "panjenenganipun nglajengaken," wonten dinten kiamat, Allah badhe ngempalaken sedaya umat manusia, ingkang setunggal ugi ingkang terakhir, teng waradinan wiyar dadosipun piyambakipun sedaya sedaya badhe kemriksa ugi saged midhanget pangaturi. teng dinten punika, surya badhe dipunampil celak sanget kaliyan manusia ugi piyambakipun sedaya badhe margeni pangrekaosan linangkung ugi kesekelan, ugi ngendika teng antawis piyambakipun sedaya piyambak, 'punapa panjenengan ngemuti punapa ingkang kita sedaya wonten, ugi punapa ingkang sampun menimpa kita sedaya? Dapatkah panjenengan manggih seseorang ingkang bokmenawi berdoa kagem panjenengan kaliyan Tuhan ndalem? ' Beberapa badhe ngendikakaken dhateng ingkang benten, 'Adam yaiku rama panjenengan,' ugi piyambakipun sedaya badhe tindak dhatengipun ugi ngendika, 'Hai Adam, panjenengan yaiku rama saking umat manusia, Allah menciptakan panjenengan kaliyan asta-Nya piyambak ugi meniupkan datheng panjenengan roh ingkang diciptakan-Nya ugi ngutusaken para malaikat kersanipun bersujud datheng arah panjenengan ugi ngersanipunaken panjenengan tilar teng swargi. Maukah panjenengan bersyafaatbagi kita sedaya kaliyan Tuhan panjenengan? Tidakkah panjenengan mriksani kondisi kita sedaya ugi pangrekaosan agung ingkang sampun ngurun rembag kita sedaya? " Adam badhe ngendika, 'Tuhanku murka dinten menika lebet setunggal upakara teng pundi panjenenganipun mboten nate murka saderengipun, ugi panjenenganipun mboten badhe nate murka makoten malih. panjenenganipun ngawis kawula kagem dhahar saking pohon tertentu sayangipun dalem mendurhakai-Nya. Sayatakut kagem salira dalem piyambak, kagem salira dalem piyambak, kagem salira adalem piyambak. tindak datheng priyantun benten, tindak datheng Nuh. ' dados piyambakipun sedaya badhe tindak datheng Nuh ugi ngendika, 'O Nuh, panjenengan yaiku rasul tirah-tirah rumiyen dhateng priyantun-priyantun teng dunia ugi Allah mastani panjenengan sapriyantun penyembah bersyukur. mriksaa kondisi kita sedaya, mriksani kados pundi kita sedaya rekaos! Maukah panjenengan berdoa kagem kita sedaya kaliyan Tuhanmu? ' panjenenganipun badhe ngaturi piyambakipun sedaya, 'Tuhan dalem murka dinten menika lebet setunggal upakara teng pundi panjenenganipun mboten pernahtelah murka saderengipun, ugi panjenenganipun mboten badhe nate murka makoten malih. dalem dipunparingi setunggal kesempatan kagem berdoa ugi kawula mohon mengsah umat dalem. dalem ajrih kagem salira dalem piyambak kagem salira dalem piyambak, kagem salira dalem piyambak. tindak datheng priyantun benten, tindak datheng Abraham. " dados piyambakipun sedaya badhe tindak datheng Abraham ugi ngendika, 'Hai Ibrahim, panjenengan yaiku Nabi Allah, rencang-Nya, ingkang dipilih saking para wargi bumi, sumangga berdoa kagem kita sedaya kaliyan Tuhan panjenengan. panjenengan saged mriksani kawontenan kita sedaya wonten ing! " Abraham badhe ngaturi piyambakipun sedaya, 'Tuhanku murka dinten menika lebet setunggal upakara teng pundi panjenenganipun mboten nate marahsebelumnya, ugi

panjenenganipun mboten badhe nate murka makoten malih. kawula ambigu kaping beberapa. piyambak, piyambak, piyambak, sarehdenten punika tindak datheng priyantun benten, tindak datheng Musa. ' dados piyambakipun sedaya badhe tindak datheng Musa ugi ngendika, 'Hai Musa, panjenengan yaiku Rasulullah, Allah dipunbektosi panjenengan ugi dipunremeni panjenengan kaliyan pesan-Nya ugi Ucapan-Nya inggil priyantun-priyantun, sumangga berdoa kagem kita sedaya kaliyan Tuhan panjenengan! punapa panjenengan mboten mriksani kondisi kita sedaya? ' panjenenganipun badhe ngendika, 'Tuhan dalem murka dinten menika, kaliyan upakara ingkang panjenenganipun mboten pernahmarah saderengipun. dalem nyedani priyantun ingkang mboten kawula diutusaken kagem nyedani. dalem ajrih kagem salira dalem piyambak, kagem salira dalem piyambak kagem salira adalem piyambak, tindak datheng priyantun benten, tindak datheng Yesus. ' dados piyambakipun sedaya badhe tindak dhateng Yesus ugi ngendika dhatengipun, 'Yesus, panjenengan yaiku Rasulullah ugi Firman-Nya ingkang panjenenganipun ngantosaken dhateng Maria ugi roh ingkang diciptakan saking-Nya ugi panjenengan ngandika kaliyan priyantun benten tembe panjenengan wonten lebet buaian panjenengan, berdoa kagem kita sedaya kaliyan Tuhan ndalem - mriksani kawontenan kita sedaya '! Yesus badhe mangsul, 'Tuhan dalem marahhari menika, kaliyan upakara ingkang panjenenganipun mboten nate murka saderengipun. " panjenenganipun mboten mengacu dosanya sayangipun ngendikakaken, "kawula ajrih kagem salira dalem piyambak, kagem salira dalem piyambak, kagem salira adalem piyambak, tindak datheng priyantun benten, tindak datheng Muhammad. ' lajeng piyambakipun sedaya badhe rawuh dhateng kawula ugi ngendika, 'Wahai Muhammad, panjenengan yaiku Rasulullah, ugi penutup para nabi. Allah sampun ngapunteni panjenengan sedaya kekirangan panjenengan, ingkang setunggal ugi ingkang terakhir, sumangga berdoa kagem kita sedaya kaliyan Tuhan panjenengan. mriksani kondisi kita sedaya wonten ing! " lajeng kawula badhe nglajengaken datheng Tahta ugi dhawah bersujud teng majengan Tuhan dalem, mila Allah badhe nyaosaken pangapriksan tentang Pujian-Nya ugi panginggilan, kados ingkang dereng nate dipunparingna dhateng majengan dalem. lajeng, panjenenganipun badhe ngendika dhateng kawula, 'O Muhammad, angkat mustaka panjenengan ugi berdoa, panjenengan badhe dipunparingna, berdoa ugi syafaat panjenengan badhe katampi.' lajeng sayaakan ngalenggahan mustaka ugi berdoa, "Hai kaumku, nuwun inggih Tuhan, bangsa kawula. nuwun inggih Tuhan, bangsa kawula, nuwun inggih Tuhan. " ugi Allah badhe ngendika, 'Wahai Muhammad, ngetangaken swargi langkung Gerbang nya ingkang teng sisih tan, piyambakipun sedaya ingkang mboten tunduk wonten akuntansi, tirahipun badhe katampi sareng kaliyan priyantun benten langkung berbagaipintu-konten swargi. '" lajeng Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) mewahi, "Demi panjenenganipun ingkang asta yaiku sugeng kawula, antawis antawis kalih konten swargi badhe sawiyar antawis antawis Mekah ugi Hijr, utawi antawis Mekah ugi Basra, Irak. " @ piyambakipun sedaya ingkang MENDORONG sae sayangipun mboten tumindakaken punika kagem saliranipun piyambak Osama bin Zayd midhanget Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendika, "wonten dinten kiamat badhe wonten sapriyantun raka dipunampil datheng ngajeng ugi dilemparkan datheng neraka. jaringanipun badhe meledak saking padharanipun ugi panjenenganipun badhe mencengkeram piyambakipun sedaya dados panjenenganipun tindak bulat lebet lingkaran, kados keledai menginjak penggilingan. Para sahabatApi badhe ngempal teng sekelilingnya ugi ngendika, 'punapa menika? Bukankah panjenengan mendorong kesaen ugi mencegah piawon? ' panjenenganipun badhe mangsul, "punika mekaten, kawula mendorong sae, sayangipun mboten majengaken panjenenganipun, nembekaken kawula ngawis awon sayangipun majengaken panjenenganipun. '" @ DEFINISI pengemis Abu Hurairah midhanget Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendika, "punapa panjenengan mangertos sinten pengemis?" Sahabatnya mangsul, "priyantun miskin yaiku priyantun ingkang mboten wonten, mboten yatra utawi properti." Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mertelakaken,

"priyantun miskin teng antawis bangsa kawula yaiku priyantun ingkang rawuh wonten dinten kiamatdengan catetan ingkang sae saking sholat, siyam ugi amal sayangipun sampun menyalahgunakan seseorang, dipunpiawoni, mandung banda priyantun benten, dipunsedani utawi dipungebagi seseorang. piyambakipun sedaya ingkang tertindas masing-masing badhe nampi sakageman saking kasaenanipun. menawi kasaenanipun mboten cekap, mila dosa-dosa piyambakipun sedaya badhe ditransfer saking merekakepadanya, ugi panjenenganipun badhe dilemparkan datheng neraka. " @ ngupadi perlindungan Allah saking catur HAL Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mendesak sahabatnya ngendika, "wonten akhir doa panjenengan saksampune panjenengan sampun numindakaken permohonan menyaksikan, panjenengan kedah ngupadi perlindungan Allah saking catur hal kaliyan ngendikakaken, 'nuwun inggih Allah, dalem ngupadi perlindungan panjenengan saking hukuman neraka, saking hukumankubur, saking coben sugeng ugi seda, ugi saking piawon ugi pengadilan anti-Kristus. " @ tedhak AL MAHDI, YESUS ugi ingkang klintu MESIAS Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) ingkang asring dipunajengaken tentang urusan sadereng akhir dunia ugi ngendikakaken dhateng sahabatnya menawi sadereng konduripun Nabi Isa, umat Islam badhe manggih salira piyambakipun sedaya lebet kawontenan nyekelaken. sayangipun, Allah mboten badhe mengker piyambakipun sedaya ugi badhe ngentun piyambakipun sedaya pemimpinuntuk meringankan piyambakipun sedaya saking kerekaosan piyambakipun sedaya mengerikan. panjenenganipun ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi asmanipun badhe dados sami kados asmanipun - Muhammad, putra Abdullah - ugi menawi panjenenganipun badhe dados kemandhapanipun, lajeng mastaninipun dados Al Mahdi, pangarsa Terpimpin. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi ngendikakaken dhateng sahabatnya menawi wanci Al Mahdi mboten badhe rawuh ngantos saksampune wulan sampun ical cahayanya wonten dalu setunggal Ramadhan dipuntumuti kaliyan gerhana surya salebetipun madyan wulan. ngandika saking kedadosan ingkang mboten biasa, Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) ngendika, "ugi menika dereng nate kedadosan saderengipun sejak Allah menciptakan tawang ugi bumi." ngengingi munculnya menika, sampun dilaporkan dening Ibn Sirin menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendika, "kagem priyantun-priyantun ingkang numindakaken ibadah haji ugi jumeneng teng Arafah tanpa Imam, kekajengan ingkang membara badhe rawuh kala piyambakipun sedaya wonten ing Minan. Suku-suku badhe memberontak majeng setunggal sami benten ngantos ludira merekaarus wonten Al Aqabah. lajeng, ingkang paling sae saking piyambakipun sedaya badhe tindak tembe piyambakipun sedaya minggahaken alarm, ugi piyambakipun sedaya badhe menghubunginya (Al Mahdi) dados pasuryanipun menyentuh sela Ka'bah - ugi ketingalipun seolah-olah panjenenganipun nuwun - ugi piyambakipun sedaya badhe ngendikakaken dhatengipun, 'rawuha dhateng kami kersanipun kami saged nyaosaken kesetiaan kita sedaya. " sayangipun panjenenganipun badhe mangsul, "CelakaAnda, pinten kathah punagi panjenengan ngaso, ugi pinten kathah ludira ingkang panjenengan nyupaosaken "ugi panjenenganipun badhe ditekan kagem nampi kesetiaan piyambakipun sedaya - pancen, panjenenganipun yaiku Al Mahdi, (ingkang Dipandu setunggal) teng bumi ugi teng tawang. " "Ma-s-ee-h" yaiku judul Arab unik ingkang dipunparingna dhateng Yesus, Mesias. "Ma-s-ee-kh" yaiku judul Arab ingkang unik dipunparingna dhateng waradinan, mesias palsu, anti-Kristus. priyantun-priyantun Yahudi nengga kerawuhan 'Yahudi Mesias' ugi merujuk dhatengipun lebet bahasa Ibrani dados 'Moshiakh'. piyambakipun sedaya ingkang akrab kaliyan bahasa Arab mboten diragukan malih badhe enget menawi aksara Arab 's' yaiku sami kaliyan aksara Ibrani 'sh' kados wonten tembung-tembung sa-la-m ugi sha-lo-m, ingkang kekalihipun nduwe artos ketintriman. langkung tuladha-tuladha pamaos badhe kaliyan gampil nepangi menawi tembung Arab 'Ma-s-ee-kh' ugi tembung Ibrani 'Mo-sh-besarbesaran-kh' sakasinggihanipun tembung ingkang sami lebet kalih bahasa Semit. sarehdenten punika pertela menawi para rabi mboten namung nguwawi

tanda-tanda Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), akhir dunia, kekasinggihanan tentang kenyo Maria ugi Yesus NabiAllah, Mesias ugi nengga kerawuhan mesias palsu. @ inggil PENAMPILAN saking klintu MESIAS Hal menika salebetipun kepangarsan Al Mahdi ingkang palsu-Mesias badhe muncul teng antawisipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendika, "kawula ngengetaken panjenengan tentang palsu Mesias, ugi kawula mantos-wantos panjenengan tentang panjenenganipun amargi saben Nabi mantos-wantos bangsanya. panjenenganipun badhe rawuh salebetipun wanci bangsa menika. kawula badhe mertelakaken beberapa nyafitur ingkang nabi bentenipun nate ngendikakaken dhateng bangsa piyambakipun sedaya. panjenenganipun nduwe soca setunggal, ugi Allah mboten nduwe soca setunggal. antawis socanipun keserat 'Kafir' (artosipun pitados) ingkang kawaos dening satiyangipun pitados punapa panjenenganipun nyerat utawi mboten. " Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nglajengaken, "Mayoritas priyantun-priyantun ingkang numutanipun badhe priyantun Yahudi, estri ugi Badui. tawang badhe muncul jawah tembe mboten jawah ugi bantala dipuntenem menawi mboten dipuntenem, ugi panjenenganipun badhe ngendikakaken datheng Badui, 'punapa ingkang panjenengan kersakaken saking kawula - kawula dereng dikirimhujan tawang menimpa panjenengan lajeng-nglajeng? '" mukawis enjing dados Nawwas, putra Saman enget, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngandika dhateng piyambakipun sedaya tentang kerawuhan anti-Kristus - mesias palsu - dipunpundi para sahabatnya dados mekaten kuwatos piyambakipun sedaya penggalih panjenenganipun bokmenawi sampun dhateng teng celakipun grove kurma ugi mrihatosaken sanget. lajeng, tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mriksani kegelisahan piyambakipun sedaya panjenenganipun pitaken, "punapa ingkang mekewedi panjenengan?" dipunpundi piyambakipun sedaya nyeriosaken keprihatosan piyambakipun sedaya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangsul sanes punika ingkang panjenenganipun ajrih kagem piyambakipun sedaya, ugi ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi menawi mesias palsu muncul sementaraia wonten ing antawis piyambakipun sedaya, panjenenganipun badhe dados bek piyambakipun sedaya. sayangipun, Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) mantos-wantos menawi menawi panjenenganipun muncul saksampune panjenenganipun mboten malih sareng piyambakipun sedaya piyambakipun sedaya kedah labet salira ugi mewahi, "Allah badhe dados wali saben Muslim teng panggen kawula."

lajeng, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) diuraikan langkung wonten fitur ingkang palsu-Mesias ngendika, "panjenenganipun yaiku sapriyantun kakung timur kaliyan rikma kasar ugi ngagungani soca ingkang mengapung kados buah anggur," lajeng nggambaraken panjenenganipun dados ketingal mirip kaliyan putra Katan, Abdul Uzza. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng pamriksani penuh mirengan supados satiyangipun ingkang kepanggih palsu-Mesias kedah maos dhatengipun, kagem perlindungan, pambikakan sadasa ayat saking bab "Al-Kahfi" - Bab 18, "Gua ". lebet asma Allah, ingkang mentis panaksih, mentis Penyayang. samukawis puji kagem Allah ingkang sampun mandhapaken Kitab dhateng hamba-Nya (Nabi Muhammad) ugi dereng ngasta kebengkokan teng lebetipun, kekah. kagem mantos-wantos kekerasan agung saking-Nya, ugi nyaosaken pirengan sae kagem priyantun-priyantun pitados ingkang numindakaken kasaenan ingkang piyambakipun sedaya badhe epah ingkang lumayan ugi piyambakipun sedaya badhe sugeng sadangu-dangune teng lebetipun. ugi punika (Alquran) mantos-wantos priyantun-priyantun ingkang ngendikakaken, 'Allah sampun mundhut putra.' Tentunya, hal menika piyambakipun sedaya mboten ngagungani pangapriksan, sae piyambakipun sedaya kresaa leluhur piyambakipun sedaya; punika yaiku tembung mengerikan ingkang asalipun saking tutuk piyambakipun sedaya, piyambakipun sedaya ngendikakaken punapa-punapa kajawi kedoran, sayangipun barangkali,

menawi piyambakipun sedaya maiben wonten tiding menika, panjenengan badhe mengkonsumsi salira kaliyan kesekelan ugi numuti piyambakipun sedaya. Kami sampun nunjuk sedaya ingkang wonten teng bumi ngrupikaken pangageman kagem punika, kersanipun Kami nyobi ingkang paling sae saking piyambakipun sedaya lebet karya-karya. Kami pasti badhe ngirangi sedaya ingkang teng inggilipun kagem debu tandus. utawi, punapa panjenengan penggalih para sahabat gua ugi pasarean sela ingkang heran teng antawis tanda-tanda kami? tembe pemuda ngupadi perlindungan teng gua punika, piyambakipun sedaya ngendika, 'Tuhan maringi kita sedaya saking Mercy panjenengan ugi nyaosaken kami kaliyan kejujuran lebet urusan kami.' " Qur’an 18:1-10 Sahabat Nabi pitaken pinten dangu mesias palsu badhe tetap teng bumi ingkang panjenenganipun mangsul, "catur dasa dinten. mukawis dinten badhe kados sataun, setunggal badhe dados kados setunggal wulan, setunggal badhe dados kados seminggu ugi tirah nya dinten badhe kados panjenengan. " Para sahabat pitaken, "Wahai Rasulullah (sallaAllahu alihi wa sallam), wonten dinten ingkang badhe dados kados setunggal taun, punika badhe cekap kita sedaya kagem mriksani doa setunggal dinten? "wangsul panjenenganipun," mboten, panjenengan kedah ngintenaken nglajengipun wanci. " lajeng sahabat pitaken tentang kenggalan abahan anti-Kristus, ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangsul, "menika badhe dados kados mega dipuntilaraken dening angin." Nabi nglajengaken, "panjenenganipun badhe nyelaki priyantun, ngatur piyambakipun sedaya kagem panjenenganipun ugi piyambakipun sedaya badhe pitados wontenipun. panjenenganipun badhe ngutusaken langitdan punika badhe mandhapaken jawah wonten priyantun-priyantun. panjenenganipun badhe ngutusaken bumi ugi badhe ngasilaken ron-ronan ijem kagem piyambakipun sedaya, ingah-ingah badhe kondur teng dalu dinten kaliyan gundukan upadosan, ambing penuh, ugi sisi dipunlemakaken. lajeng panjenenganipun badhe rawuh datheng priyantun bentenipun ugi ngatur piyambakipun sedaya kagem ngalani-Nya, sayangipun piyambakipun sedaya badhe menolak aturen ugi diaakan maling saking piyambakipun sedaya dadosipun piyambakipun sedaya dados dipuntempuh kakingan ugi keluwen, lajeng dados miskin. " Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lajeng mantos-wantos panumutipun ngendikakaken, "panjenenganipun badhe nglangkungi panggen-panggen sepen ugi ngaturi piyambakipun sedaya kagem ndhatengaken banda piyambakipun sedaya, ugi banda piyambakipun sedaya badhe numutanipun kados tawon. panjenenganipun badhe menghubungi kakung teng puncak masa timuripun ugi nggebagipun kaliyan (ajaib) sabet dadosipun panjenenganipun terputus kalih. Potongan-potongan badhe kepegeng setunggal sami benten, antawis senjatan jemparing, mila panjenenganipun badhe ngaturi panjenenganipun ugi pemuda badhe merespon rawuh kaliyan esem ceria teng pasuryanipun. salebetipun periode menika, Allah Ta'ala, badhe ngentun Mesias, putra Maria, ingkang badhe mandhap teng celak menara pethak datheng wetan Damaskus, ngengingaken kalih ageman dipuncelep jene, ugi astanipun kendel teng inggil sayap kalih malaikat. kala panjenenganipun menundukkan mustakanipun, tetesan tirta badhe dhawah saking punika ugi tembe panjenenganipun mengangkatitu badhe wonten tetes kados mutiara dhawah saking punika. satiyangipun ingkang maiben ingkang ngalami aroma napasnya badhe seda, ugi bernapas nya badhe mencapai satebih tingkat pamriksanipun. panjenenganipun badhe mbujeng anti-Kristus ugi manggih panjenenganipun teng Gerbang Lud pundi panjenenganipun badhe nyedaninipun. saksampune punika, Yesus (badhe bergabung kaliyan Al Mahdi ugi) rawuh datheng priyantun-priyantun ingkang Allah sampun terlindung saking anti-Kristus. panjenenganipun badhe menghapus debu saking pasuryan piyambakipun sedaya ugi menginformasikan piyambakipun sedaya tentang barisan piyambakipun sedaya teng swargi. wonten kala punika, Allah, inggil badhe mengungkapkan dhateng Yesus, "dalem sampun ngampil miyos beberapa jamaah sayadengan sinten mboten wonten ingkang saged nguwawi. sarehdenten punika mangarsani menika, jamaah kawula, datheng redi Tur (Sinai). "lajeng Allah badhe ngalenggahan Gog ugi Magog ugi piyambakipun sedaya badhe

dipunlukaraken ugi geser mengandhap saking saben lereng. Kelompok pasuryan piyambakipun sedaya badhe nglangkungi tlagi Tabariah ugi mengkonsumsi sedaya tirtanipun, ugi tembe kelompok lulus belakangnyadekat punika piyambakipun sedaya badhe ngendika, 'wonten mukawis wanci wonten tirta teng mriki. " Yesus, Nabi Allah, saw, ugi para sahabatnya badhe dipunkepang ngantos mustaka banteng badhe ketingal langkung sae dhateng piyambakipun sedaya saking setunggal atus dinar muncul kagem panjenengan dinten menika. lajeng Yesus, Mesias ugi Nabi Allah sesarengan kaliyan rencang-rencangipun badhe berdoa dhateng Allah Ta'ala ugi panjenenganipun badhe menciptakancacing teng jangga priyantun Gog ugi Magog ingkang badhe murugaken piyambakipun sedaya sedaya seda teng enjing dinten kados mangsa singa. saksampune punika, Yesus, Nabi Allah ugi para sahabatnya badhe mandhap saking Bukit sayangipun mboten badhe manggih bahkan ruang rentang asta bebas teng antawis layon para pandherek Gog ugi Magog - ugi ambet! Yesus ugi para sahabatnya badhe berdoa malih dhateng Allah, ugi panjenenganipun badhe ngentunaken peksi, sepertibesar kados jangga unta kagem ngampil tindak layon-layon ugi ndhawahaken piyambakipun sedaya teng pundi pun Allah mbadheni. saksampune menika, Allah, ingkang mentis Perkasa, ingkang Mahasuci, badhe mandhapaken jawah dipunpundi saben hunian, mboten pradunten punapa punika dipunwungu saking bantala liat utawi rikma, badhe dipunresikaken ugi dados kados paningalan. lajeng, bumi badhe diutusaken kagem ngasilaken buah ugi ngonduraken rahmatnya, dadosipun sekelompok orangakan nyekapi kaliyan ngagem delima tunggil, ugi panggen tilar badhe dipunpanggihaken teng ngandap naungan cucalipun.

Allah badhe memberkati sesepan unta ingkang saweg kemawon babaran dadosipun badhe cekap kagem nyekapi sawilangan priyantun, lembu badhe cekap suku, ugi sesepan menda badhe cekap cabang suku. tembe piyambakipun sedaya tetap lebet kawontenan menika, Allah, inggil, badhe ngentun angin murni ingkang badhe membawakaum muslimin teng ngandap ketiak piyambakipun sedaya dipunpundi jiwa satiyangipun pitados ugi saben Muslim badhe nglajeng. saksampune menika, namung priyantun-priyantun paling awon badhe dipuntilaraken, ingkang cumbana kaliyan putri bikak, mboten mangertos lingsem kados keledai - punika yaiku wonten priyantun-priyantun makoten kiamat badhe dipunmiwiti ". BAB $ 137ZIARAH pegengan sadereng pambikakan Mekkah Malaikat Jibril ngampil (salla Allahu alihi wa sallam) bab enggal Nabi ingkang mendesak memuji Tuhannya ugi nyuwun pangapuntenan-Nya. "tembe kemimpangan Allah ugi pambikakan rawuh, ugi panjenengan mriksani priyantun-priyantun merangkul agami Allah lebet kerumunan, bertasbihlah kaliyan memuji Tuhanmu ugi nyuwun pangapuntenan saking-Nya. amargi sayektos, panjenenganipun yaiku panampi taubat(untuk hamba ). " Quran Bab 110 Bab menika mboten namung tanda menawi Nabi badhe enggal mbikak Mekah, sayangipun ugi ngrupikaken indikasi menawi saksampune tanda-tanda sampun dipunjangkepi wancinipun teng bumi badhe enggal rampung, sayangipun, hal punika mboten ngantos lajeng menawi panjenenganipun diungkapkan indikasi kagem putrinya, Sayyidah Fathimah. dados madyan Ramadhan nyelaki Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngasta mundur adat dhateng Masjid (Itikaf) teng pundi panjenenganipun badhe nelasaken sadasa dinten numut-tumut ugi dalu. saksampune langkung saking sadasa dinten panjenenganipun ngatur sahabatnya kagem tetap sarengipun teng Masjid ngantos Idul Fitri. salebetipun saben taun punika adat kagem Arch Malaikat Jibril kagem mengunjungi ugi ngaos dhatengipun samudayanipun saksampune Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) badhe maosaken dhateng Gabriel. taun punika, taun datheng-10 saksampune migrasi, Gabriel kawaosaken kaping kalih ugi menika dikonfirmasipemahaman menawi hal punika mboten badhe kkesaderengen panjenenganipun mengker kesugengan duniawi. @ pegengan ZIARAH

dados wanci kagem ziarah nyelak, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengumumkan panjenenganipun badhe mangarsani ibadah haji taun punika. warta kedhawah teng sedaya Arabia saking tujuan ugi 124.000 peziarah, kakung, putri ugi peputra ngempal teng Madinah saking sedaya penjuru Arab. lajeng, Lady Aisyah meriwayatkanbahwa beberapa peziarah sampun ngasta pangangkah kagem nawikaken ziarah agung, sementara ingkang bentenipun, ibadah haji ingkang langkung andhap, ugi beberapa kekalihipun. gangsal dinten sadereng akhir wulan, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) jengkar kaliyan para peziarah datheng Mekah. taun punika sedaya garwa Nabi ngrencanganipun, masing-masing minggah teng rengga piyambakipun sedaya piyambak, ingkang dipunpangagengi dening Abdur Rahman, putra Auf ugi Othman, putra Affan punika. @ kemiyosan Abu besem teng antawis para peziarah yaiku seumur sugeng Rekan Nabi, Abu besem. Abu besem sampun teng antawis ingkang setunggal kagem pitados ugi sampun ngrencanganipun salebetipun migrasi datheng Madinah sadasa taun saderengipun. Asma, garwa Abu besem mengharapkan putra piyambakipun sedaya sayangipun mboten kresa kentun haji senaosa pangentunan nyasudah celak ugi dados panjenenganipun ngutusaken kagem ngrencangi garwanipun. wonten salah satunggal kendelan sapanjang rute ziarah, Asma babaran putra piyambakipun sedaya ingkang piyambakipun sedaya nduwe asma Muhammad. Abu Bakr berencana kagem ngentun ibu ugi putra kondur datheng Madinah, sayangipun tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mriksani pangangkah panjenenganipun ngendikakaken kepadanyauntuk ngersanipunaken panjenenganipun nglajengaken kaliyan ngasta wudhu utami, ugi lajeng rededicating saliranipun kagem nawikaken ziarah. sadasa dinten saksampune mengker Madinah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi para peziarah mencapai nglangkungi ingkang sampun mlebeti Mekah wonten dinten pambikakanipun, ugi nelasaken dalu teng ngrika. Keesokan dintenipun yaiku dinten kaping sekawan Dzul Hijja dipunpundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi para sahabatnya ngasta pangangkah piyambakipun sedaya kagem nawikaken ziarah langkung andhap ugi diasumsikan nagari "ihram", ingkang ngrupikaken nagari teng pundi pandamel dipunparengakenaken tertentu mboten malih dipunparengakenaken kagem peziarah,kemudian ngengingaken jubah pethak pegengaken haji. sakmenika menawi pangangkah piyambakipun sedaya sampun ngasta piyambakipun sedaya kondur kageman akhir saking margi piyambakipun sedaya datheng Mekkah. enggal saksampune punika, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menatap wonten Ka'bah gandrung dipunpundi panjenenganipun merilis kedhangsul yaiku unta kaliyan bektos ngalenggahan astanipun inggil-inggil, amargi panjenenganipun supplicated, "nuwun inggih Allah, peningkatanRumah menika kagem ngaosi ugi kagungan, lebet karunia ugi bektos, ugi kesalehan ingkang nyaosaken dhateng umat manusia ". panjenenganipun sakmenika jumeneng teng ngajeng Ka'bah lajeng ndumugekaken pitu putaran saksampune punika panjenenganipun nawikaken doanya teng Stasiun Abraham, ingkang ngrupikaken panggen teng pundi Abraham jumeneng tembe panjenenganipun ugi putranya Ismail mungu kondur dalem Allah. lajeng panjenenganipun nglajengaken datheng bukit Safa ugi supplicated kaliyan tindak enggal antawis itudan bukit Marwah sakathah kaping pitu. saksampune rampung Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kondur datheng masjid pundi Othman saking suku Abd Ad Dzar, pangreksa kunci Ka'bah, mbikak konten Ka'bah ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), sareng kaliyan Othman, Bilaldan Osama mlebet mlebet. mlebet datheng Ka'bah sanes ngrupikaken kageman wajib haji. sonten dintenipun kala Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kondur datheng tenda Siti Aisyah, panjenenganipun mastanikaken keprihatosanipun menawi amargi para peziarah sampun mriksaninipun mlebeti Ka'bah piyambakipun sedaya bokmenawi gelisah menawi piyambakipun sedaya mboten mampumemasukkannya teng masa ngajeng sementara nawikaken ziarah piyambakipun sedaya. Umm Hani dipunawisaken kagem mengakomodasi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) teng dalemipun, sayangipun panjenenganipun menolak amargi panjenenganipun kersa tetap celak Ka'bah gandrung.

tembe wanci nyelaki kagem para peziarah kagem nglajengaken datheng lembah Mina, ngempala piyambakipun sedaya ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipasang untanya. punika sampun terlambat teng dinten tembe piyambakipun sedaya mencapai Mina dadosipun piyambakipun sedaya nelasaken dalu teng ngrika. lebet cahaya awal enjing dinten punikanipun, setelahdoa, piyambakipun sedaya tindak langkung lembah Arafat datheng Bukit Arafat. Bukit Arafa asring kawastanan dados redi Mbatas asihan, amargi Allah sampun ngendikakaken menawi wonten dinten Arafah panjenenganipun ngapunteni dosa langkung saking wonten dinten benten. wonten Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) ugi peziarahmenghabiskan tirah dinten lebet doa, maos Al-Quran, nginggilaken Allah ugi berdoa kagem rahmat-Nya ugi pangapuntenan. @ pegengan KHOTBAH wonten dinten Arafah, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) maringi punapa ingkang dados dipuntepang dados "pegengan Khotbah" punika singkat, ugi indikasi benten menawi wanci sampun celak teng asta kagemipun kagem kepanggih Tuhannya. saksampune memuji ugi memuliakan Allah panjenenganipun miwiti khotbah ngendikakaken: "wanci tindak kaliyan upakara ingkang sami kados ingkang kedadosan wonten dinten Allah menciptakan tawang ugi bumi sataun ngagungani kalih welas wulan catur teng antawisipun yaiku suci, ketiganipun numut-tumut - Ka'ad Zul, Zul Haji ugi Rajab dhawah Muharram.. antawis Jumada ugi Sya'ban. " lajeng panjenenganipun pitaken, 'wulan punapa menika?' ugi tanpa pangajawen, jemaat wiyar lebet penyerahan total mangsul, 'Allah ugi Rasul-Nya langkung mangertos. " Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tetap mendel kagem sementara ugi piyambakipun sedaya penggalih panjenenganipun badhe mengubah asma punika. tembe panjenenganipun ngendika, 'Bukankah punika Zul haji?' danmereka mangsul, "nuwun inggih, pancen." lajeng panjenenganipun pitaken, 'City ingkang menika? " midhanget punika piyambakipun sedaya kondur mangsul kaliyan penyerahan total, 'Allah ugi Rasul-Nya langkung mangertos. " Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tetap mendel kados saderengipun ugi pisan malih piyambakipun sedaya penggalih panjenenganipun badhe mengubah asma punika. lajeng panjenenganipun ngendika, "Bukankah ituKota Suci (Mina)? ' ugi piyambakipun sedaya mangsul, 'nuwun inggih, pancen. " lajeng panjenenganipun pitaken, 'dinten menika dinten punapa? " ugi pisan malih piyambakipun sedaya mangsul lebet penyerahan total, 'Allah ugi Rasul-Nya langkung mangertos. " ugi malih-malih panjenenganipun mendel ugi piyambakipun sedaya penggalih panjenenganipun badhe mengubah asma punika. lajeng panjenenganipun ngendika, "Bukankah dinten labet? ' ugi sekalilagi piyambakipun sedaya mangsul, 'nuwun inggih, pancen. " lajeng panjenenganipun ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya, 'sugeng panjenengan, banda ugi kebektosan kedah dados suci setunggal sami benten amargi hal menika dinten Suci, wulan menika ugi kitha. kersanipunaken piyambakipun sedaya ingkang dhateng ngantosaken pesan menika dhateng piyambakipun sedaya ingkang mboten dhateng. panjenengan badhe kepanggih Tuhanmu, ingkang badhe menghubungi panjenengan kagem mertelakaken pandamel panjenengan. ngantos dinten menika, sedaya jumlahbunga ingkang disetorkan, klebet saking Al-Abbas bin Abd Al Muththalib. saben hak ingkang timbul saking panyedanen lebet masa pra-Islam salajengipun dibebaskan, ugi ingkang setunggal hak kesebat kawula membebaskan yaiku menawi timbul saking panyedanen Rabiah bin Al Harits bin Abd Al Muththalib. Hai priyantun-priyantun! dinten menika setan sampun putus asa mungu kondur kekuwaosanipun teng negeri menika saking panjenengan. sayangipun mekaten, panjenengan kedah mematuhinya, bahkan lebet punapa ingkang ketingalipun sepele panjenengan, punika badhe dados masalah kenikmatan kagemipun. sarehdenten punika, maspaosa majeng saliranipun kagem kasugengan agami panjenengan. Hai kaumku! panjenengan ngagungani hak tertentu inggil garwa ugi garwa panjenengan ngagungani hak tertentu inggil panjenengan. Allah sampun mitados piyambakipun sedaya kagem asta panjenengan, dadosipun panjenengan kedah numindakaken piyambakipun sedaya kaliyan samukawis kesaen. punika yaiku hak panjenengan menawi piyambakipun sedaya mboten mengasosiasikan wonten istilah intim kaliyan salah satunggal saking piyambakipun sedaya

panjenengan mboten nginggihi, ugi menawi piyambakipun sedaya mboten pernahberzinah. sedaya Muslim, gratis utawi diperbudak, ngagungani hak ugi kewajiban ingkang sami. mboten wonten ingkang langkung inggil saking ingkang benten kajawi panjenenganipun langkung inggil lebet kebajikan. Wahai manusia, bahkan menawi sapriyantun budak Abyssinia dados Amir panjenengan (panguwaos), midhangetaken ugi ngalani-Nya, salebetipun panjenenganipun nindakaken Kitab Allah teng antawis panjenengan. Hai priyantun-priyantun! midhangetaken punapa ingkang kawula ngendikakaken, ugi ngampilipun datheng jantung. dalem mengker panjenengan kaliyan Kitab Allah, ugi upakara Nabi-Nya (salla Allahu alihi wa sallam). menawi panjenengan numuti piyambakipun sedaya, panjenengan mboten badhe tersesat. panjenengan kedah mangertos menawi saben Muslim yaiku sedherek Muslim bentenipun. panjenengan yaiku sami. panjenengan yaiku anggota satupersaudaraan. Hal menika dipunawisi kagem salah satunggal saking panjenengan kagem mundhut saking sedherekipun kajawi ingkang terakhir rela kedah nyaosaken. ampun menindas priyantun-priyantun panjenengan. ' lajeng panjenenganipun pitaken. 'punapa kawula ngantosaken utus Allah, sampun kawula ngantosaken utus Allah?' ugi piyambakipun sedaya mangsul, 'nuwun inggih!' lajeng panjenenganipun supplicated, 'nuwun inggih Allah, saksikanlah. " @ nglajengaken kagem Aqabah kala surya terbenam dinten Arafat nggeret kagem menutup ugi saksampune pangawis saking doa dalu punika yaiku wancinipun kagem mengker. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipasang untanya ugi kaliyan Osama minggah teng wingkingipun mangarsani peziarah wonten kenggalan moderat wonten Aqabah. lebet kekajengan piyambakipun sedaya kagem mencapai Aqabah, para peziarahmulai ngenggalaken langkah piyambakipun sedaya, dipunpundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya kagem memperlambat ngendikakaken, "kaliyan lembat, lembat, lebet ketenangan jiwa. kersanipunaken piyambakipun sedaya ingkang pradunten kiyat kagem ingkang lemah." Lady Saudah rumaos rekaos kagem bersaing kaliyan tirah peziarah, dadosipun panjenenganipun nyuwun izin Nabi kagem mengker Muzdalifah teng kesejukan jam sadereng subuh kagem Aqabah kersanipun panjenenganipun saged memenuhi jejibahanipun sadereng kathah peziarah tiba. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)memberi izin ugi Lady Ummu Sulaim ngrencanganipun kaliyan putra Al-Abbas, Abdullah, mangarsani margi. sakmenika menawi benang tipis cahaya sampun muncul teng cakrawala punika yaiku wanci kagem sholat subuh, dadosipun aturen kagem salat dipunngasta ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangarsani jamaah lebet doa. saksampune rampung sampun wancinipun kagem jengkar datheng Aqabah, kaping sayangipun menika Fadl minggah teng wingking Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam). @ dinten lelabetan saksampune mencapai Aqabah, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dirajam pilar makili bisikan setan kagem Nabi Ibrahim, Ismail ugi siti Hagar kaping pitu ugi kados ingkang panjenenganipun tumindakaken panjenenganipun memuji Allah ngendika, 'Allahu Akbar!' ugi peziarah mundhut panginggilan. punika kalanipun kagem menawarkanhewan suci ugi sedaya dikorbankan kados piyambakipun sedaya enget korban setunggal, lelabetan Nabi Ibrahim berabad-abad saderengipun. sakmenika korban sampun dipunawisaken, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyerukan tukang paras kagem maras mustakanipun ugi dados rikmanipun dipunparas peziarah bersaingdengan setunggal sami benten nampi untai. Khalid jumeneng teng celak Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) salebetipun maras ugi nyuwunipun kagem seikat rikma. saksampune nampi punika panjenenganipun nyakaken mengsah soca ugi lathinipun saking gandrung ingkang tulus ugi dipunpanggenaken kaliyan aman teng ngandap sorbannya. saksampune para peziarah rampung maras piyambakipun sedaya, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya kagem nyakaken datheng Ka'bah ugi lajeng kondur kagem nelasaken dalu punika ugi kalih dalu teng Mina, kados pundia, panjenenganipun ugi garwanipun mboten nyaosaken enggal ugi tetap teng Aqabah ngantos sonten sadereng meninggalkanuntuk Ka'bah.

Sementara punika, siklus wulanan siti Ayesha tiba. saksampune pangendelanipun panjenenganipun mundhut siram pangresikan ugi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngutusipun kagem memperbaharui pangangkahipun kagem nawikaken ziarah. lajeng panjenenganipun pitaken rayinipun, Abdur Rahman, kagem ngrencangi rayinipun datheng njawi Bait Suci untukmulai ziarah ugi lajeng ngepang Ka'bah. @ ndangokaken KORAYSH Ziarah datheng dalem Allah sampun terpenuhi, sayangipun, beberapa saking Koraysh petobat enggal ndangokaken validitas jumeneng teng redi Arafat ingkang manggen sekitar tiga welas mil teng njawi Mekkah, ngendikakaken menawi teng masa lajeng piyambakipun sedaya mboten mengker bantala Suci tembe piyambakipun sedaya tindak berziarah. Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) ngaturi piyambakipun sedaya menawi Arafat pancen ngrupikaken kageman wigatos saking ritual wajib haji ingkang dipunsalirakaken dening Nabi Ibrahim, sayangipun amargi kekesupenan, lajeng mengabaikan, punika sampun dados dipunkalimenganaken salebetipun margi wanci. lajeng panjenenganipun mengucapkan Firman Allah: "lajeng gelombang saking pundi priyantun-priyantun gelombang ugi nyuwun Allah kagem pangapuntenan. panjenenganipun mentis pangapunten ugi mentis Penyayang. " Quran 2:199 ugi mertelakaken menawi "saking pundi priyantun-priyantun gelombang" kawastanan Arafat. @ NABI (salla Allahu alihi wa sallam) ugi enggal miyos salebetipun pegengan haji, bayi, ingkang dipunparingi asma Mubarak Al Yamamah, miyos teng Mekkah wonten sapriyantun kakung saking Yamamah, ugi dipunampil datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Bayi punika konjuk dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ingkang nyuwun bayi, "sinten dalem?" Bayi punika mangsul, "Kamuadalah Rasulullah. "Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendika," panjenengan sampun ngandika kekasinggihanan, mugi-mugi Allah memberkati panjenengan. "putra punika mboten ngandika malih salebetipun nduwe taun-taun punika sakasinggihanipun mboten ngantos panjenenganipun dados dewasa panjenenganipun ngandika. BAB $ 138 kondur saking YAMAN Beberapa wulan sadereng haji wada, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nampi nawala grapyak saking Yaman. panjenenganipun ngentun kontingen tigang atus priyantun kagem ngempalaken zakat amargi wonten akhir Ramadhan saking Muslim sesarengan kaliyan paos jajak panggalih dipunpundhut inggil piyambakipun sedaya ingkang tidakdikonversi sayangipun dilindungi dening umat Islam. warta mencapai Mekah menawi kontingen kondur sampun kemriksa nyelaki Mekah, dadosipun Ali minggah miyos kagem menyambut piyambakipun sedaya ugi ngaturi piyambakipun sedaya kagem ngenggalaken datheng Mekah kagem nawikaken ziarah. teng antawis amal ugi bebingah piyambakipun sedaya ngampil beberapa bal kapas - cekap kagem ageman sedaya partai. ageman piyambakipun sedaya piyambak sampun dados reged saking margi piyambakipun sedaya dadosipun piyambakipun sedaya nyuwun Ali menawi piyambakipun sedaya saged ngginakaken panjenenganipun kagem ngasta ageman kagem ibadah haji. sayangipun, Ali mboten ngrenakaken ugi ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya menawi sedaya harusdibawa datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagemipun kagem ngutusaken ugi mendistribusikan. saksampune Ali kondur datheng Mekah, priyantun ingkang tanggel jawab inggil barang ingkang dibujuk kagem ngampilaken satiyangipun nyamping ingkang cekap kagem ewah-ewahan segar ageman ugi menika panjenenganipun tumindakaken. tembe piyambakipun sedaya ngantos teng Mekah Ali memoni piyambakipun sedaya ugi kejot mriksani piyambakipun sedaya sedaya ngagem pangageman resik. tembe Ali nyuwun priyantun ingkang tanggel jawab inggil barang panjenenganipun mangsul, "dalem maringi piyambakipun sedaya beberapa nyamping dadosipun piyambakipun sedaya badhe mencapai peziarah kaliyan penampilan ingkang langkung sae." Ali murka piyambakipun sedaya sampun mundhut masalah

datheng piyambakipun sedaya sendiritangan ugi mboten nengga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem menentukan distribusi ugi ngutusaken piyambakipun sedaya kagem nglukaraken ageman enggal piyambakipun sedaya ugi nyaturaken piyambakipun sedaya ingkang reged kondur. Hal menika menimbulkan ketidakpuasan teng kalangan partai sayangipun tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) midhanget piyambakipun sedaya bergumam diaberkata, "Wahai manusia, ampun klintokaken Ali, amargi panjenenganipun sumagah lebet margi Allah ugi mboten pareng dipunklintokaken." kagem piyambakipun sedaya ingkang midhanget firman-Nya punika cekap, sayangipun kagem piyambakipun sedaya ngemuti yektosan Nabi, pangraos ketidakadilan diaduk lebet penggalih piyambakipun sedaya. midhanget bisikan teng antawis partai lajeng berlimpah ngantos mukawis dinten sapriyantun kakung tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi mengeluh majeng Ali dipunpundi ekspresi pasuryan Nabi berubah kala panjenenganipun pitaken, "Bukankah dalem langkung celak kagem priyantun pitados daripada saliranipun ? " kakung punika menundukkan mustakanipun amargi lingsem panjenenganipun setujudan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nglajengaken, "saben priyantun ingkang kawula paling celak kaliyan, Ali paling celak kaliyanipun." Ziarah sampun rampung ugi sampun wancinipun kagem kondur datheng Madinah. tembe piyambakipun sedaya ngantos teng Ghadir Khum Al, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyerukan pakendelan. lajeng panjenenganipun mundhut Ali kaliyan asta ugi ngonduri punapa ingkang panjenenganipun ngendikakaken saderengipun lajeng supplicated, "nuwun inggih Allah, dados rencang saking sinten kemawon rencangipun, ugi Musuhdia ingkang mengsahipun. "Sejak kala punika ugi salajengipun bergumam mengsah Ali dipunsarekakenaken. @ MUNCULNYA NABI PALSU Suku Kristen Hanifah saweg kemawon mlebet mlebet Islam, kados pundia, dados pertela menawi sedaya mboten sae teng antawis piyambakipun sedaya tembe Musailamah mengklaim menawi panjenenganipun sampun dados sapriyantun nabi. enggal saksampune Nabi Muhammad kondur datheng Medina nawala tiba saking Haroun ingkang langkung dipuntepang dados Musailamah ingkang mungel: saking: Musailamah, Rasulullah kagem: Muhammad, Rasulullah, Salam kagem panjenengan. kawula sampun dipunparingi kekiyatan kagem ngagem otoritas panjenengan. sepalih saking bumi yaiku kagungan kita sedaya, ugi sepalih kagungan Koraysh, senaosa piyambakipun sedaya yaiku priyantun berdosa. " saksampune maos nawala punika, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pitaken pangampilipun punapa menika ugi panggalih piyambakipun sedaya ugi piyambakipun sedaya menegaskan menawi punika. lajeng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngandika ngendika, "Demi Allah, menawi mboten dipunawisi menawi utusan dipunhukum seda, kawula pancen badhe ngutusaken mustaka panjenengan!" Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyerukan juru seratipun ugi mendiktekan nawala kagem utusan datheng pangentunan datheng Musailamah. panjenenganipun miwiti, saking: Muhammad, Rasulullah kagem: Musailamah, pandora. Salam panjenenganipun ingkang numuti bimbingan. pancen, bumi kagungan Allah. panjenenganipun murugaken sinten panjenenganipun badhe hamba-hamba-Nya kagem musakananipun. namung piyambakipun sedaya ingkang ajrih Tuhan piyambakipun sedaya badhe makmur. @ MUNCULNYA EMOSI Tersembunyi Musailamah sanes setunggal-setunggalipun priyantun ingkang menyimpang, beberapa ingkang benten palsu mengklaim kenabian. saking Yaman, Aswad, Ka'bs putra bangkit mengsah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi ndening kontrol inggil daerah ingkang cekap, sayangipun pemberontakan punika sugeng andhap. Aswad yaiku priyantun bangga ugi piwucal enggalipun mboten ngremeni kesombongan, dadosipun mboten mengherankan menawi, saksampune namung beberapa wulan panjenenganipun dipunsedani.

Tulayha saking suku Asad mengker Islam, ugi setunggal malih kagem bangkit mengsah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kaping sayangipun menika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunkentun Khalid majeng saliranipun.

BAB $ 139 kesedan NABI sakmenika sampun taun kesetunggal welas sejak migrasi ugi salebetipun wulan Safar Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipuntunjuk Osama, putra Zaid martir, ngutusaken tentara ingkang kiyat umat Islam kagem minggah miyos majeng nduwe mengsahan Ghasanis kesebat. wonten awal Safar 11H, Nabi tindak datheng Uhud ugi berdoa kagem para martir seolah-olah punika yaiku pegengan kagem sugeng ugi ingkang seda. saksampune punika panjenenganipun tindak datheng mimbar ugi ngendika, "dalem utusan panjenengan dipunkentun teng pasuryan ugi saksi kagem panjenengan. Demi Allah, kawula mriksani kolam kawula kala menika, ugi dalem dipunparingi kunci banda bumi ugi dening Allah , kawula mboten ajrih menawi panjenengan kondur datheng penyembahan berhala saksampune kawula, sayangipun dalem ajrih menawi panjenengan bersaing kagem itu(Kekayaan duniawi). " @ inggil KUNJUNGAN datheng pamasareanan inggil lebet keheningan dalu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) muncul ugi tindak datheng pamasareanan Baquia ugi nyuwun pangapuntenan kagem para penghuninya ngendika, "Salam kagem panjenengan, hai priyantun-priyantun saking saren. Bersukacitalah enjing panjenengan langkung sae daripada priyantun-priyantun (ingkang tilar), kagem bencana ingkang rawuh sebagaikegelapan dalu, ingkang terakhir numuti ingkang setunggal punika, ugi terakhir punika yaiku ingkang paling awon ingkang setunggal. lajeng panjenenganipun nanggel pirengan rena kagem para wargi saren ngendikakaken, "pancen kita sedaya bergabung kaliyan panjenengan." @ inggil gerah TERAKHIR NABI (salla Allahu alihi wa sallam) wonten kala ingkang sami saben taun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) badhe rekaos terulangnya daging beracun panjenenganipun sampun dipunparingna dening sapriyantun Yahudi teng Khaybar. Terulangnya lebet taun teng pundi panjenenganipun seda yaiku langkung parah daripada saderengipun. punika sae enjing dinten saksampune kunjungannya datheng pamasareanan, utawi enjing enggal sasampunipun, menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngalami raos gerah, kados ingkang dereng nate panjenenganipun alami saderengipun. senaosa gerah, panjenenganipun tindak datheng mesjid ugi mangarsani jemaat lebet sholat subuhkemudian minggah mimbar ugi supplicated berkah dhateng piyambakipun sedaya ingkang sampun seda syahid teng Uhud. lajeng panjenenganipun ngendika, "wonten sapriyantun pemuja antawis penyembah Allah ingkang Allah sampun dipunparingna pilihan antawis dunia menika ugi punapa ingkang kaliyan-Nya. Penyembah sampun memilih punapa ingkang teng sisi Allah." AbuBakr, ingkang wonten ing jemaat, dipengaruhi sanget dening yektosan Nabi ugi miwiti nuwun, amargi panjenenganipun mangertos menawi penyembah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kawastanan mboten benten yaiku Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) saliranipun, ugi menawi panjenenganipun mboten badhe sareng piyambakipun sedaya untuklebih dangu. kados Abu Bakar nuwun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangertos panjenenganipun pirsa punapa ingkang panjenenganipun ngendikakaken ugi ngendika, "Wahai manusia, paling penyayang raka dhateng kawula teng kaping kalih persahabatan ugi kemirahan penggalih yaiku Abu Bakar. menawi kawula sampun mundhut rencang celak kajawi Tuhanku, dalem badhe mundhut Abu Bakar, sayangipun, lebet Islam wonten saben sedherekan. " lebet riwayat benten: "menawi kawula kedah mundhut saking sedaya umat manusia pendamping mboten kepegengaken, badhe Abu Bakar, sayangipun saben sedherekan lebet kepitadosan yaiku kagungan kita sedaya ngantos Allah nyetunggalaken kita sedaya lebet hadirat-Nya." @ panggihan teng setunggalaken Beberapa dalem sampun dipunwungu datheng dinding njawi Masjid, ugi kados kamar garwa-garwa

Nabi, piyambakipun sedaya ngagungani konten ingkang mbikak datheng daerah doa. kados Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) melirik datheng sekeliling Masjid, panjenenganipun ngutusaken sedaya konten kajawi menawi Abu besem dados berdinding inggil. lajeng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengker mesjid ugi kondur datheng ruang Siti Maymunah. raos gerah Nabi ngawon dados tanda-tanda demam muncul sayangipun saksampune kendel kagem sementara panjenenganipun tindak sekedhap datheng kamar Siti Aisyah kagem ngersanipunaken panjenenganipun mangertos panjenenganipun nembe mboten nyamleng salira. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lebet kondisi waluya, Siti Aisyah midhanget panjenenganipun ngendika, "sapriyantun Nabi mboten nate seda ngantos panjenenganipun kados ingkang sampun dipuntunjukaken panggenipun teng swargi ugi lajeng dipunparingna pilihan kagem sugeng utawi seda." ugi tembe panjenenganipun gegulang saking khotbah singkat Nabi enjing punika panjenenganipun mangertos menawi panjenenganipun mboten akandengan panjenenganipun kagem langkung dangu malih. senaosa ngawonipun sesakitipun, Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) lajeng mangarsani jemaat lebet doa. dados sesakitipun diintensifkan panjenenganipun nawikaken doa lebet posisi lenggah ugi ngendikakaken dhateng jemaat kagem numindakaken hal ingkang sami. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sakmenika begitulemah ugi lelah tembe panjenenganipun kondur datheng ruang saking garwa lebet gentosan punika pitaken, "teng pundi kawula benjing, ugi teng pundi dinten punikanipun?" dadosipun garwanipun ngaturinipun. garwanipun rumaos menawi panjenenganipun kersa wonten ing kamar Siti Aisyah ugi kawastanan rekan-garwa ingkang tindak sesarengan datheng panjenenganipun ngendika, "Wahai Rasulullah,kami sampun nyaosaken dinten-dinten kami kaliyan panjenengan kagem rayi Aisyah kami. "Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) syukur katampi gandrung asih piyambakipun sedaya ugi kaliyan bantuan Al-Abbas ugi Ali, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun mbiyantu kamar Lady Ayesha teng pundi panjenenganipun asring midhanget membacakanbab Mu'awwidhat Al-Quran: lebet asma Allah, ingkang mentis panaksih malih mentis Penyayang panjenengan tembungaken, "dalem berlindung kaliyan Tuhan teng wanci fajar saking piawon punapa ingkang sampun diciptakan, saking piawon kegelapan tembe ngempalaken saking piawon blower wonten knot; saking piawon ingkang envier tembe panjenenganipun iri. " Bab 113 lebet asma Allah, ingkang mentis panaksih malih mentis Penyayang panjenengan tembungaken, "dalem berlindung kaliyan Tuhan priyantun, nalendra priyantun, Allah priyantun, saking piawon pembisik menyelinap. ingkang berbisik lebet jaja priyantun, sae lelembat ugi manusia. ' Bab 114 ugi do'a ingkang dipunwucalaken dhatengipun dening Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). @ OSAMA, PANGLIMA TENTARA kados Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berbaring lebet kawontenan demam nya teng kamar Lady Ayesha, tembung mencapai wontenipun menawi jagen kagem berbaris tentara sakmenika teng ngandap komando Osama sampun melambat. senaosa pangrekaosan-Nya, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) rumaos betahipun kagem mengkonfirmasi posisi Osama, dadosipun panjenenganipun nyuwun garwanipun kagem ngampil pitu cucal tirta, masing-masing saking sumur ingkang benten, ugi kagem tirta ingkang badhe dituangkan teng inggilipun. Siti Hafsah dipunpundhut bak ugi panjenenganipun lenggah teng lebetipun kala tirta dituangkan lembat teng inggilipun kagem ngirangi demamnya. garwanipun agemanan panjenenganipun ugi dibungkus nyamping teng inggil mustakanipun ugi kaliyan kalih sahabatnya mendukung

panjenenganipun tindak datheng mesjid ugi lenggah teng inggil mimbar lajeng ngendika, "Wahai manusia, pangentunan Osama denganpasukannya. panjenengan ndangokaken kepangarsanipun amargi panjenengan ndangokaken ramanipun sadereng panjenenganipun, sayangipun panjenenganipun prayogi nampi utus, sami kados ramanipun. "lajeng, kaliyan bantuan sahabatnya, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dibantu kondur datheng Lady kamar Aisyah. jagen kagem berbaris dipunlajengaken kaliyan satuhu-satuhu ugi enggal saksampune piyambakipun sedaya jagi kagem berbaris Osama mangarsani pasukan miyos saking Madinah sayangipun wonten dipunpanggenaken kawastanan Jurf, namung tiga mil teng njawi wates kitha, panjenenganipun dipunaturi tentara kagem ngendelaken ugi nempuh kamp. @ Abu BakarYANG PIMPIN sholat sampun wancinipun kagem sholat punikanipun ingkang badhe dipunawisaken sayangipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mboten malih saged mangarsani doa, bahkan saking posisi lenggah dadosipun panjenenganipun ngendikakaken dhateng garwanipun kagem nyuwun Abu besem kagem mangarsani doa. Siti Aisyah ngendika, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), Abu besem yaiku priyantun ingkang lembat sanget penggalih, swantenipun mboten kiyat ugi dipunparingna kagem nuwun tembe panjenenganipun maos Al-Quran," ugi menyarankan menawi bokmenawi Omar kedah mangarsani doa. sayangipun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bersikeraspada Abu besem. Siti Aisyah melirik Siti Hafsah kagem nyobi kagem nyuwun bantuan, sayangipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mboten badhe midhanget punika ugi ngendika, "panjenengan kados putri ingkang kaliyan Yusuf. Menginformasikan Abu besem menawi panjenenganipun yaiku mangarsani doa. kersanipunaken piyambakipun sedaya ingkang kersa nglintokaken manggih kalepatan ugi ngersanipunaken ambisiusbercita-cita. Allah ugi priyantun-priyantun pitados mboten badhe ngagungani sawalikipun, "ugi panjenenganipun ngonduri ukanten terakhir kaping tiga, dipunpundi Abu besem mangarsani doa kagem tirah dinten sesakit Nabi. @ wanci kejengkaran, 11 HIJR -634 CE sedaya garwa-garwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) terhibur ugi lembat merawat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). tembe pengunjung mlebet, piyambakipun sedaya asring badhe memokaken panjenenganipun kaliyan mustaka membuai inggil pangkuan Lady Ayesha utawi dipunsanggi dadosipun panjenenganipun kendel jajanipun. Putri gandrung Nabi, Sayyidah Fathimah, yaiku pengunjung konstan ugi wonten kerawuhanipun Siti Aisyah munduraken salira dadosipun piyambakipun sedaya saged nelasaken wanci ngalih kemawon. wonten setunggal kesempatan kados Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kawastanan Sayyidah Fathimah datheng sisinya ugi ngendikakaken samukawis saupakara wados ingkang murugaken panjenenganipun nuwun. lajeng panjenenganipun ngandika malih kaliyan tembung-tembung menghibur ugi panjenenganipun miwiti gumujeng. saksampune jiwanya sampun dipunpundhut sakingipun, ugi punika dados wajib ingkang tembung-ngandikanipun mboten kedah disembunyikan, Siti Aisyah pitaken punapa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendika dhatengipun ingkang murugaken panjenenganipun nuwun lajeng gumujeng. panjenenganipun ngendikakaken dhatengipun, "dalem nuwun tembe panjenenganipun ngendika panjenenganipun badhe seda saking gerahipun, sayangipun tembe panjenenganipun ngendika dalem badhe dados ingkang setunggal saking keluarganya kagem bergabung kaliyanipun, kawula menjadibahagia ugi gumujeng. " @ AL MAHDI, pangarsa DIMANDU, agami ISLAM pandhangan saking agami Ali, garwa Sayyidah Fathimah yaiku asring pengunjung benten dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) salebetipun menika. mukawis dinten kala panjenenganipun mlebeti ruangan panjenenganipun manggih garwanipun nuwun kala panjenenganipun lenggah teng samping ramanipun, dipunpundi Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) ngalenggahan soca lelah kagem melihatke arahnya ugi pitaken, "Wahai Fatimah, punapa ingkang ngasta panjenengan nuwun?" panjenenganipun mangsul, "dalem ajrih kecalan saksampune panjenengan." kaliyan kelembatan swanten panjenenganipun ngendika, "punapa panjenengan mboten mangertos menawi Allah, ingkang mentis Perkasa, ingkang Mahasuci, ketingal datheng bumi pisan ugi memilih rama

panjenengan ugi ngentunipun kaliyan pesan-Nya, lajeng panjenenganipun mriksani pisan malih datheng bumidan memilih garwa panjenengan ugi diumumkan dhateng kawula menawi kawula kedah ngersanipunaken panjenengan krama kaliyanipun? O Fatima, kita sedaya yaiku penghuni dalem, ugi Allah sampun maringi kita sedaya pitu gina ingkang panjenenganipun mboten nate nyaosaken dhateng sinten pun ingkang benten saderengipun, ugi piyambakipun sedaya mboten badhe dipunparingna dhateng sinten pun saksampune kami. "lajeng, mengacu wonten tedhak wayah-wayahipun, Hasandan Husain, panjenenganipun ngendika, 'Demi panjenenganipun ingkang ngutus dalem kaliyan kekasinggihanan, teng antawis kekalihipun yaiku Al Mahdi saking bangsa menika. tembe sugeng penuh panyedanen ugi kaotan, ugi uji cobi meningkat, ugi margi diblokir, ugi priyantun-priyantun miwiti nempuh setunggal sami benten, ugi priyantun yuswa mboten kasihanilah kaneman, yuswa kresaa timur kasihanilah, Allah, ingkang mentis Perkasa, ingkang Mahasuci badhe ngentun saking piyambakipun sedaya (tedhak Sayyidah Fathimah, nduwe artos Al-Hasan ugi Al-Husain) wonten akhir zaman, priyantun ingkang badhe mbikak benteng kalepatan, ugi penggalih bikak ingkang sampun disegel, lajeng ngonduraken agami kados ingkang kawula dipunsalirakaken teng awal. panjenenganipun akanmengisi dunia kaliyan keadilan satebih punika sampun diisi kaliyan penindasan. "@ OSAMA kondur MEDINA Osama mboten kuwawi kagem mengker Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lebet kondisi kesebat dadosipun panjenenganipun kondur datheng Madinah kagem mengunjunginya. kala panjenenganipun mlebeti ruangan, panjenenganipun manggih Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem dados emut, sayangipun kelkegerahen kagem ngandika. Osama membungkuk ugi ngarasipun dipunpundi Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) ngalenggahan astanipun, kaliyan gumpitanipun marak menginggil lebet permohonan berkah dhateng Osama, Osama rumaos punika badhe dados ingkang terakhir kapingipun panjenenganipun badhe mriksani Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lebet kesugengan menika ugi tindak kaliyan kesekelan agung kagem kondur datheng kamp. Keesokan dintenipun, Senin, 12 Rabi 1, demam Nabi mereda, ugi senaosa panjenenganipun lemah sanget panjenenganipun ngaturi sedaya energi ugi dibantu datheng Masjid dening Thawban ugi Fadl.

Sholat subuh sampun dipunmiwiti ugi tembe jemaat ngemuti menawi panjenenganipun yaiku teng antawis piyambakipun sedaya, piyambakipun sedaya rena sanget. kala panjenenganipun mriksani piyambakipun sedaya kala doa pasuryanipun bersinar kaliyan kebahagiaan agung kaliyan upakara ingkang Anas midhanget ngendikakaken mangke, "kawula dereng nate mriksani pasuryan Nabi langkung sae saking punika wonten kala punika." Abu Bakar, ingkang mangarsani doa, rumaosaken kedhatenganipun ugi dadosipun tanpa memutar mustakanipun, ingkang badhe membatalkandoa, panjenenganipun melangkah kondur kagem Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem nglajengaken kepangarsanipun. sayangipun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nyaturaken astanipun teng pamidhanganipun ugi numut panjenenganipun kagem nglajengaken sementara panjenenganipun lenggah piyambak teng sisinya ugi nawikaken doanya sampingnya. saksampune doa, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tetap kagem kadang kala teng Mesjid ugi jemaat bersukacita amargi piyambakipun sedaya nggalih kondisinya sampun mundhut berubah dados langkung sae. enggal saksampune Osama, ingkang mekaten kuwatos sanget tentang kondisi Nabi, kondur datheng Medina malih ugi rena sanget mriksani menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) saged berdoa pisan malih teng Mesjid. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken Osama: "tindaka, kaliyan berkatAllah. "midhanget punika Osama menyambutnya kaliyan tintrim lajeng berpamitan kaliyan penggalih ceria ugi ngutusaken pasukannya kagem njagikaken salira kagem nglajengaken margi. Sementara punika, Abdur Rahman, sedherek Siti Aisyah tindak mengunjunginya Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). kala panjenenganipun mlebeti kamar Siti Aisyah, panjenenganipun mriksani rakanipun sampun teng astanipun "siwak", ingkang ngrupikaken terentang rincik ugi dipunginakaken dados sikat waja. Siti Aisyah mangertos ebo Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)mencintai wajanipun dados resik dados panjenenganipun nyuwun Abdur Rahman punapa panjenenganipun saged

ngginakaken panjenenganipun. Abdur Rahman mengangguk ugi panjenenganipun melunak terentang rampung lajeng dipunresikaken wajanipun. Siti Aisyah, ra kaliyan panjenenganipun, sampun asring midhanget Nabi (salla Allahu alihi sallam yaiku) ngendikakaken, "mboten wonten Nabi seda ngantos panjenenganipun sampun dipunparingi pilihan kagem kesugengan duniawi utawi kesugengan teng jaman kailangan" ugi sakmenika midhangetipun maos: "piyambakipun sedaya kaliyan priyantun-priyantun ingkang Allah sampun dipunremeni, Nabi, ingkang tulus, para martir ugi priyantun kasinggihan, ugi menika yaiku upadosan paling sae. '"4:69 ugi mangertos lebet penggalihipun menawi wancinipun andhap ugi panjenenganipun sampun dipunparingi pilihan punika. @ OSAMA kondur tembe dados pertela menawi Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) sampun mencapai pergolakan akhir kesedan, Umm Ayman ngentun pirengan dhateng Osama kondisinya. Tentara sampun menembus kamp ugi berbaris ler, sayangipun enggal saksampune Osama nampi pirengan panjenenganipun ngutusaken piyambakipun sedaya kondur datheng Madinah. @ MALAIKAT saking kesedan kaliyan bektos, Malaikat Maut ngatingal salira dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi nyuwun izin kagem mundhut jiwa pangaos, dipunpundi panjenenganipun nyaosaken izinnya. nate sadereng utawi saksampune wanci ingkang sampun Malaikat Maut nate nyuwun sinten kemawon kagem izin piyambakipun sedaya kagem mundhut jiwa piyambakipun sedaya. Pergolakan kesedan ingkang pertela inggil pasuryan Nabi kala panjenenganipun nyelepaken astanipun mlebet kendi tirta lajeng digosok asta dipuntelesi pasuryanipun mengucapkan tembung-tembung, "mboten wonten Tuhan kajawi Allah, kesedan ngagungani pangrekaosan nya." lajeng panjenenganipun terjerumus mlebet kawontenan mboten emutaken salira kagem sementara ugi kala panjenenganipun sadaruntuk terakhir kapingipun, panjenenganipun menatap menginggil datheng arah tawang-tawang ugi ngalenggahan astanipun ngendika, "nuwun inggih Allah, kaliyan pendamping paling inggil," ngantos panjenenganipun mboten saged malih ngalenggahan piyambakipun sedaya dados malaikat lembat mundhut jiwa ingkang pangaos sanget. Nabi terakhir ugi Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) sampun meninggalpada yuswa enem dasa tiga taun 11 Hijr, 634 CE. kesekelan agung mandhap menginggil dalem tangga ugi garwa-garwanipun miwiti nuwun, amargi , kaliyan lembat penuh asih, Lady Aisyah peparing mustakanipun pasiten mengandhap teng inggil kajang mustaka ugi menutupinya kaliyan jubah. punika pancen kesempatan paling nyekelaken ingkang nate dipuntepang ugi dadosipun Allah lebet rahmat-Nya ngutus malaikat kagem menghibur keluarga gandrungipun. lajeng, Siti Aisyah midhanget ngendikakaken tentang keparahan kepedihan kesedanipun, "saksampune mriksani priyantun-priyantun saking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), kawula mboten nate ngremeni mriksani priyantun-priyantun benten." @ Abu besem gegulang saking kesedan NABI Sementara punika, warta sedanipun Nabi saweg kemawon mencapai Abu besem, ingkang sampun mengunjungi Habibah garwa enggalipun, dipunpundi panjenenganipun melompat menginggil turangganipun ugi minggah lajeng datheng kamar Siti Aisyah. Setibanya panjenenganipun lembat nggeret kondur jubah ingkang menutupi pasuryan Nabi ugi ngaras panjenenganipun ngendika, "dambakan daripadaayah ugi ibu kawula, panjenengan sampun rumaosaken kesedan ingkang Allah sampun menetapkan kagem panjenengan. kesedan mboten badhe nate menyalip malih. "lajeng, kaliyan sekel penggalih, panjenenganipun kaliyan lembat menutupi pasuryan Nabi diberkati, ugi tindak datheng masjid teng pundi Omar ngandika kaliyan gairah agung. kados Abu Bakar nyelaki Omar ngandikanipun, "kaliyan lembat, Omar. midhanget punapa ingkang kedah kawula ngendikakaken." sayangipun Omar nglajengaken, lajeng, tembe jemaat mriksani menawi Abu besem ngagungani samukawis kagem dipunngendikakaken, piyambakipun sedaya malik

datheng arahnya kagem midhangetaken. sadereng Abu besem miwiti ngandika panjenenganipun memuji Allah lajeng ngendika, "Wahai manusia, satiyangipun ingkang cenderung kagem menyembahMuhammad - lebet kekasinggihanan Muhammad sampun seda, sayangipun barangsiapa wotsantun Allah, sakasinggihanipun Allah sugeng ugi mboten seda "lajeng panjenenganipun maosaken ayat-ayat saking Quran:. "Muhammad mboten kajawi Messenger; Rasul sampun nglajeng teng ngajengipun. menawi panjenenganipun wafat utawi dipunsedani badhe panjenengan malik wonten tumit panjenengan? ugi panjenenganipun ingkang yektos wonten tumitnya mboten badhe nunikaken Allah hal. Allah badhe membalas priyantun ingkang bersyukur. " Quran 3:144 Ayat menika menghibur priyantun-priyantun pitados, ingkang, ngantos kala punika senaosa ayat menika tepang, mboten enget punika salebetipun menika kesekelan. Sementara Abu besem ugi Umar wonten ing Masjid, Thalhah ugi Zubair kondur kaliyan Ali datheng dalemipun kagem berkabung ketunen piyambakipun sedaya. @Menyelubungi saking NABI (salla Allahu alihi wa sallam) sampun wancinipun kagem Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kedah dipunparingke kagem kendel, ugi panjenenganipun dipunwijik kaliyan agemanipun teng. Al-Abbas ugi peputranipun Fadl ugi Kitham mbiyantu Ali kagem mengubah saliranipun sementara Osama, dibantu dening Shukran ugi panjejibahan saking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yatrakaken menghangatkanair teng inggilipun. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun seda ngengingaken jubah wol panjang ugi sakmenika menawi punika sampun dipuntelesi, Ali lembat mengusap astanipun teng inggilipun ugi dipunwijik panjenenganipun ugi ngupadi debit ingkang normal saking priyantun ingkang seda sayangipun mboten manggih punapa dipunpundi panjenenganipun ngendika, "panjenengan murni selamahidup panjenengan ugi murni lebet kesedan. "ugi kados Abu besem membungkuk lembat teng inggilipun kagem ngaras Nabi, (Salla Allahu alihi sallam yaiku) panjenenganipun dikomentari manisipun aroma, ugi punika ketingalipun sedaya priyantun ingkang mriksaninipun seolah-olah panjenenganipun yaiku kesaren. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengker sayangipun benda-benda duniawi beberapa wingking, salah satunggalipun yaiku ageman tosan dipungantosaken dhateng sapriyantun Yahudi, keledai, ugi sebidang bantala ingkang panjenenganipun ngendikakaken punika kedah dipunparingna lebet amal ugi sesupe ingkang panjenenganipun dipunginakaken dados segel. tembe Abu besem dados khalifah sesupe punika dipunparingna dhatengipun dandisahkan wonten suksesi Othman teng pundi kala punika ical. @ MASALAH SUKSESI menika yaiku bijaksana menawi pamasareanan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ditunda ngantos saksampune khalifah sampun terpilih. Sementara Ansar, sampun kepanggih sesarengan teng ruang perakitan piyambakipun sedaya kagem ngagem kesekelan piyambakipun sedaya ugi diskusi tentang kepangarsan muncul. Beberapa ngendikakaken panggalih piyambakipun sedaya menawi piyambakipun sedaya, priyantun-priyantun Ansar, kedah ngagungani wewenang inggil suku sakmenika menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mboten malih sareng piyambakipun sedaya. tembe warta tentang diskusi mencapai Abu besem, Umar mendorong Abu Bakar kagem tindak kaliyan panjenenganipun ugi Ubaidah datheng ruang perakitan. tembe piyambakipun sedaya mlebeti salah satunggal Ansar sampun miwiti kagem nginggili perakitan inggil asma saliranipun piyambak ugi sukunya. panjenenganipun sampun dipunmiwiti dening memuliakan Allah ugi namung ngendika, "Kami yaiku priyantun-priyantun Ansar, pembantuAllah, para pejuang Islam, "lajeng panjenenganipun mriksani tiga ugi lajeng ngendika," ugi panjenengan, Muhajirin, para emigran, kados kami kagem sawilangan priyantun panjenengan sampun menetap teng antawis kita sedaya. "saksampune ngendikakaken menawi panjenenganipun lajeng memuji kaping kalih belah pihak

ngendikakaken, "panjenengan yaiku pangeran ugi kami para menteri." punika pertela kagem Abu Bakar ugi rencang-rencangipun menawi menawi piyambakipun sedaya dipunkersanipunaken kagem memilih pangarsa piyambakipun sedaya piyambak mila suku-suku benten badhe numindakaken hal ingkang sami. pikantukipun badhe menawi kesetunggalan umat Islam badhe miwiti mengungkap, ugi mboten badhe wonten malih sapriyantun pangarsa, samudayanipun berwibawa, khalifah, kagem sinten sedaya akanwajib numuti sayangipun kathah - pikantuk saking situasi maketen yaiku pertela lebet kesedan umat Islam kala menika. Ansar sampun rampung pidatonya ugi Omar kersa ngandika, sayangipun Abu Bakar isyarat dhatengipun kagem nguwawi salira ugi ngandika dhateng majelis kaliyan upakara ingkang tegas. panjenenganipun ngengetaken piyambakipun sedaya menawi Islam sampun ndhawah datheng sedaya Arabia ugi mboten malih kewates namung datheng Mekah ugi Madinah, ugi menawi priyantun-priyantun Arab saking kageman benten Arabiatidak badhe nampi pangarsa kajawi sapriyantun kakung saking Koraysh kesebat. panjenenganipun menyimpulkan pidatonya kaliyan ngasta asta kalih rekannya ugi ngagungaken piyambakipun sedaya ngendika, "kawula nawikaken pilihan panjenengan saking kalih raka, ngendikakaken kesetiaan panjenengan kagem pundi salah satunggal saking panjenengan badhe." dipunpundi salah satunggal Ansar menyarankan bahwaharus wonten kalih pihak berwenang. Omar ngandika ngendika, "O Ansar, ampun panjenengan ngemuti menawi Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) ngutusaken Abu Bakar kagem mangarsani doa?" ugi piyambakipun sedaya mangsul menawi piyambakipun sedaya tumindakaken, "lajeng," lajeng Omar, "pundi panjenengan badhe langkung dipunutamikaken daripada panjenenganipun?" ngantos kala punika merekatidak metang wigatosipun Abu Bakar mangarsani doa dipunpundi lebet setunggal swanten piyambakipun sedaya ngendikakaken, "mugi-mugi Allah ngawis menawi kita sedaya dipunrumiyinaken saking panjenenganipun!" ugi masalah kekhalifahan ditentukan dados Omar tampen ngasta asta Abu Bakar ugi munagi setia dhatengipun. Pendamping Omar numuti inisiatifnya,maka priyantun benten saking Muhajirin, ingkang lajeng dening bergabung kaliyan piyambakipun sedaya, munagi setia piyambakipun sedaya ugi saksampune punika Ansar munagi setia piyambakipun sedaya .. Masalahnya sakmenika muncul datheng pundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kedah dipunparingke kagem kendel. Beberapa pihak manggalih menawi punika kedah celak pasarean putrinya ugi putranya Abraham, sementara priyantun benten teng pundi saking panggalih menawi panjenenganipun kedah dipunpasareanaken teng Masjid. Masalah punika dipunrampungaken tembe Abu besem mengatakanmereka menawi panjenenganipun sampun midhanget Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nate ngendikakaken, "mboten wonten Nabi seda kajawi panjenenganipun dipunsarekakenaken teng pundi panjenenganipun seda." midhanget punika saren dipunduduk teng lantai Lady Ayesha ruangan celak pasareyan dipunpundi panjenenganipun berbaring. kados Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nembe ditutupi dening bumi, Sayyidah Fathimahberkata, "kados pundi panjenengan saged nintrimaken salira, yatrakaken debu inggil Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam)?" Kamar Lady Ayesha punika kelketimuren kagem sedaya sahabat kagem nawikaken doa pamasareanan wonten kala ingkang sami dadosipun piyambakipun sedaya mlebeti kamarnya sadasa wonten mukawis wanci ngantos sedaya sampun nawikaken doa pamasareanan. Keesokan dintenipun, sadereng Abu Bakar mangarsani doa panjenenganipun lenggah teng inggil mimbar sementara Omar bangkit ugi ditujukan jemaat ngatur piyambakipun sedaya kagem munagi setia dhateng Abu besem, dhateng sinten panjenenganipun kawastanan dados ingkang paling sae teng antawis piyambakipun sedaya, Sahabat Rasulullah Allah, ugi ingkang kaping kalih saking duadi lebet gua. saksampune kesetiaan sampun dipunpundhut, Abu besem memuji Allah ugi matur sembah nuwun wonten Allah, lajeng ngandika jemaat ngendika, "kawula sampun dipunparingi otoritas inggil panjenengan sayangipun, kawula sanes ingkang paling sae saking panjenengan menawi kawula majengaken panjenenganipun kaliyan sae, mbiyantu kawula,.. sayangipun menawi kawula tumindakaken klintu, kasinggihan kawula. Sejak mirengaken kekasinggihanan loyalitas, nembekaken

mengabaikankebenaran yaiku pengkhianatan. Insya Allah, piyambakipun sedaya ingkang lemah teng antawis siro badhe didukung dening kawula ngantos dalem sampun mak-alitaken hak-hak piyambakipun sedaya. Insya Allah, ingkang kiyat teng antawis panjenengan badhe lemah kaliyan kawula ngantos kawula membalaskan hak priyantun benten. Patuhi kawula salebetipun kawula taat dhateng Allah ugi Rasul-Nya (salla Allahu alihi wa sallam),tapi, menawi dalem mendurhakai Allah ugi Rasul-Nya (salla Allahu alihi wa sallam), panjenengan mboten berutang ketaatan dhateng kawula. wungua sakmenika kagem berdoa, mugi-mugi Allah ngapunteni dosa panjenengan. " kados Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun menubuatkan, Sayyidah Fathimah bergabung kaliyanipun beberapa wulan lajeng. @ Do'a Pujian ugi tintriman Allah besertanya guru kita sedaya, Nabi Muhammad, keluarganya, garwa ugi sahabat meningkat lajeng-nglajeng sapanjang kekekalan lebet kualitas kados sae ugi kuantitas ingkang panjenenganipun piyambak ngagungani pangapriksan. sedaya pujian ugi syukur dhateng Allah, ingkang mboten mengker kita sedaya ugi dipunkentun kagem sedaya nagari teng dunia Nabi-Nya (salla Allahu alihi wa sallam) ugi sinten ingkang melindungi Firman Kudus-Nya dadosipun kita sedaya saged dibimbing. Akhir margi saking setunggal wanci sugeng kaliyan MUHAMMAD NABI, ALLAH NABI senaosa kita sedaya mboten beruntung diberkati kagem sugeng salebetipun wanci kesugengan Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), ugi amargi punika mboten saged mriksaninipun, utawi raos kedhatenganipun, kita sedaya saged nyagedaken sekilas harum deskripsi fisiknya ugi karakteristik ingkang dipunlestantunaken olehSahabat ugi dipunmandhapaken dhateng kita sedaya dening ngulami agung Islam. Deskripsi paling sae Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) dipunparingna dening Lady Aisyah tembe panjenenganipun dipunsuwun kagem nggambaraken Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). panjenenganipun ngendika, "tuladha ugi karakter-Nya yaiku piyambakipun sedaya Al-Quran." ugi punika yaiku menawi panjenenganipun ugi ugi badhe salaminipun, sugeng ingkang terbaik,Model teladan. @ NABI MUHAMMAD (salla Allahu alihi wa sallam) SILSILAH priyantun yuswanipun yaiku Aminah, putri Wahab ugi Abdullah bin Abd Al Muththalib, bin Hasyim, putra Abd Manaf, putra Ksay, bin Kilab, bin Murrah, bin Ka'b, putra Lu'ayy, bin Ghalib, putra Fihr, bin Malik, bin Nadir, bin Kinanah, putra Khuzayma, bin Mudrikah, putra Ilyas, bin Mudar, putra Nizar, putra Ma'aad, bin Adnan, ngantos Nabi Ismail, putra Nabi Ibrahim, Nabi Adam. antawis Nabi Ibrahim ugi Nabi Adam wonten sekitar 30 generasi antawis piyambakipun sedaya yaiku nabi. Salam sedaya nabi. @ ngaosi NABI dening ALLAH Allah berfirman,

"kaliyan kartika tembe menjerumuskan, pendamping panjenengan mboten tersesat, mboten klintu, panjenenganipun ugi mboten ngandika saking kekajengan. pancen mboten kajawi Wahyu ingkang ingkang mengungkapkan dipunwucalaken dening priyantun ingkang tegas lebet kekuwaosan. saking kekiyatan, panjenenganipun jumeneng kekah kala panjenenganipun wonten ing cakrawala paling inggil; lajeng panjenenganipun nyelak, ugi dados celak, panjenenganipun sayangipun panjang kalih busur 'utawi bahkan langkung celak, dadosipun (Allah) mengungkapkan dhateng hamba-Nya punapa ingkang panjenenganipun mengungkapkan (Nabi Muhammad). penggalihipun mboten ndora tentang punapa ingkang dipunmriksanipun. punapa ingkang badhe panjenengan sengketa kaliyan panjenenganipun tentang punapa ingkang panjenenganipun mriksa! pancen, panjenenganipun mriksani panjenenganipun teng tedhak benten teng pohon Lote saking rampung panggen perlindungan celak Taman. tembe wonten rawuh datheng Pohon Lote menawi ingkang rawuh socanipun mboten menyimpang, utawi punapa piyambakipun sedaya tersesat amargi sayektos panjenenganipun mriksani salah satunggal tanda paling agung saking Tuhannya. "Bab 531-8 Hal menika pertela menawi Allah dipunsalirakaken wonten supaos bimbingan-Nya Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), kejujurannya lebet pamaosan Al-Quran, ingkang dipunmandhapaken kaliyan malaikat Jibril, ingkang kiyat ugi nguwaos, panjenenganipun lajeng saking Allah , ugi menawi Nabi (salla Allahu wa alihisallam) dipunparingna bebas saking sedaya kekajengan salira. lajeng, Allah menegaskan kelinangkungan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lebet kadadosan margi dalu ugi ngaturi nya mencapai pohon Lote celak Taman Refuge, ugi kepastian saking majengan-Nya kekah saksampune mriksani salah satunggal ingkang terbesartanda-tanda Tuhannya. Allah ugi ngaturi kita sedaya tentang kadadosan agung menika lebet ayat-ayat pambikakan bab "margi dalu." Allah mewahyukan dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) Nya Raya gaib Perkasa teng pundi panjenenganipun mriksani keajaiban alam malaikat ingkang mboten saged diungkapkan kaliyan tembung-tembung utawi dereng bokmenawi kagem penggalih manusia kagem nguwawi pamidhangetan, bahkan lebet atom ingkang paling timur. lebet ayat kesebat, "mekaten (Allah) diturunkanpenyembah-Nya ingkang panjenenganipun mengungkapkan ", wonten ndherek panggalih ngulami, indikasi lembat kagem estimasi inggil Allah ngagungani kagem Nabi-Nya (salla Allahu alihi wa sallam) amargi ngrupikaken bentuk paling fasih ekspresi. Allah berfirman, "panjenenganipun mriksani salah satunggal tanda paling agung saking Tuhannya". pangertosan kita sedaya ingkang kewates mboten saged ngertosi rincian tentang punapa ingkang sakasinggihanipun terungkap ugi akhirnya dados ical lebet saben upaya kagem mendefinisikan punapa tanda agung yaiku. lebet ayat-ayat Allah mastanikaken nagari mutlak Nabi Muhammad kemurnian ugi perlindungan ingkang panjenenganipun tampi salebetipun margi ajaib menika. lebet referensi penggalihipun, Allah berfirman, "penggalihipun mboten ndora tentang punapa ingkang panjenenganipun mriksa", lidhahipun panjenenganipun ngendikakaken, "panjenenganipun piyambak mboten ngandika saking kekajengan", socanipun panjenenganipun ngendikakaken, "nyamata mboten menyimpang, utawi punapa piyambakipun sedaya tersesat. " @ supaos ALLAH ingkang BERKAITAN kaliyan kagungan NABINYA Allah berfirman, "sawalikipun, kawula nyupaos kaliyan kondur, mengorbit, ngical; dening dalu tembe nyelaki ugi enjing dinten tembe punika miyar, pancen tembung sapriyantun Messenger ingkang dibektosi, kekuwaosan,

dipunparingna tingkatan dening pangagungan Tahta taat, jujur. ugi rekan panjenengan mboten gerah ewah, sakasinggihanipun panjenenganipun mriksani panjenenganipun teng cakrawala pertela, panjenenganipun mboten dendam ingkang gaib. menika ugi sanes tembung-tembung sapriyantun dirajam Setan "Bab 8115-25 Para ahli mertelakaken menawi jarwi saking ayat-ayat mriksa Gabriel tembe Allah nyupaos menawi menika yaiku firman "an Messenger ingkang dibektosi" ingkang ngagungani peringkat ingkang dibektosi kaliyan-Nya, "ngagungani kekiyatan" kagem berkomunikasi Wahyu, ugi menawi posisinya yaiku sae " mak-alitaken "ugi upadosan kaliyan Tuhannya. panjenenganipun "taat"di tawang ugi "panitados" kagem nyaosaken Wahyu. dados kualitas yaiku Gabriel ugi menawi "sakasinggihanipun panjenenganipun" nduwe artos Nabi Muhammad "mriksaninipun" nduwe artos Gabriel lebet bentuk sejatosipun. Hal menika lajeng, "panjenenganipun mboten dendam ingkang gaib" nduwe artos menawi Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) mboten meragukan gaib. nembekaken ingkang benten ngendikakaken punika nduwe artos panjenenganipun mboten dendam kaliyan doa dhateng Allah. @ Allah nyupaos teng KORAN ingkang NABI MUHAMMAD ngagungani KODE ETIK paling agung supaos agung bentenipun dipunpanggihaken lebet bab "The Pen" teng pundi Allah dipunmiwiti kaliyan mistis aksara "Nun". "Noon. kaliyan Pen ugi menawi (para malaikat) nyerat, panjenengan mboten, amargi nikmat Tuhanmu, gerah ewah. pancen, wonten epah putus-putusnya kagem panjenengan. Tentunya, panjenengan (Nabi Muhammad) yaiku saking moralitas agung 681-4 @ Al Qur'an nggeret mirengan KAMI inggil ELITENESS saking panyaden inggil NABI Allah berfirman, "TaHa. Kami mboten mandhapaken Alquran dhateng panjenengan kagem panjenengan kagem dados lelah. "Bab 201-2 wonten ngados panggalih tentang jarwi kagem "TaHa" sampun ngendikakaken menawi punika mengacu wonten nawala kepegeng ingkang ngagungani artos ingkang benten. "Taha" sampun dipunpertelakaken dados nduwe artos "Hai manusia" amargi menika yaiku interpretasi ingkang paling akurat ingkang sampun dipunkentunaken dening ngulami generasi kaping kalih Muslim(Tabien) ugi sarjana Jarir Ath-Thabari, Syaikh penafsiran. lebet bab-bab benten Allah berfirman Nabi-Nya, (salla Allahu alihi sallam yaiku), "sayangipun barangkali, menawi piyambakipun sedaya maiben wonten tiding menika, panjenengan badhe mengkonsumsi salira kaliyan kesekelan ugi numuti piyambakipun sedaya "Bab 18:06. ugi "bokmenawi panjenengan mengkonsumsi piyambak menawi piyambakipun sedaya sanes priyantun pitados, menawi Kami badhe, kita sedaya saged mandhapaken wonten piyambakipun sedaya mukawis tanda saking sorga sadereng ingkang jangga piyambakipun sedaya badhe tetap andhap penggalih "Bab 263-4 Allah ugi ngendikakaken, "ngendikakaken mila punapa ingkang diutusaken ugi malinga saking priyantun-priyantun kafir. Kami cekap panjenengan majeng priyantun-priyantun ingkang mengejek ugi piyambakipun sedaya ingkang mengatur allah benten kaliyan Allah, pancen, piyambakipun sedaya badhe enggal mangertos. pancen, kita sedaya mangertos jaja panjenengan yaiku sarwi kaliyan ingkang piyambakipun sedaya ngendikakaken. "Bab 1594-97 ugi "Rasul bentenipun diejek sadereng panjenengan sayangipun dalem tangguh-priyantun kafir,

mila kawula siksa piyambakipun sedaya. ugi kados pundi retribusi kawula! Bab 13:32 Makki mertelakaken, "Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) rekaos amargi priyantun-priyantun kafir dadosipun Allah mandhapaken ayat-ayat kagem menghiburnya dadosipun nyampunaken kagemipun ugi wonten kala ingkang sami ngaturikaken pikantuk piyambakipun sedaya ingkang nguwawi." mirengan kita sedaya dipungeret malih lebet ayat-ayat punika ingkang ngendikakaken, "menawi piyambakipun sedaya ndorakaken panjenengan, Rasul bentenipun sampun ndorakaken sadereng panjenengan. kagem Allah sedaya hal kondur "Bab 35:4 ugi, "mekaten ugi, mboten wonten rasul rawuh datheng priyantun ingkang sadereng piyambakipun sedaya sayangipun piyambakipun sedaya ngendikakaken, 'Penyihir, utawi gerah ewah!' Bab 51:52) Ayat-ayat saderengipun dipunkentun dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dados pirantos hiburan ugi kagem ngaturikaken menawi pangrumiyinipun, para nabi ugi rasul, ugi ngalami ucapan ingkang sami. menggah ing priyantun-priyantun ingkang nguwawi Allah ngastanipun gampil kagem Nabi-Nya (salla Allahu alihi wa sallam) ugi ngendikakaken dhatengipun, "mila malinga saking piyambakipun sedaya, panjenengan mboten badhe nglintokaken" 51:54. kaliyan tembung benten Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) sampun ngantosaken pesan ugi amargi punika mboten tanggel jawab inggil kalepatan. asih gandrung Allah salajengipun dipunyektosaken lebet ayat punika mawi kathah ayat bentenipun, "ugi bersabarlah ngandap Penghakiman Tuhanmu, pasti, panjenengan sadereng soca kami "52:48 Bab. menika dereng demonstrasi langkung lajeng menawi panjenenganipun lajeng-nglajeng teng ngandap paningalan ugi perlindungan Allah, ugi menawi panjenenganipun kedah tetap bersabar kaliyan piyambakipun sedaya lalim. Allah menghibur Nabi-Nya (salla Allahu alihi wa sallam) kaliyan upakara ingkang sami lebet kathah ayat bentenipun. @ POSISI NABI MUHAMMAD SEHUBUNGAN kaliyan NABI MULIA bentenipun Allah berfirman, "ugi tembe Allah mundhut punagen saking para nabi, "menawi dalem sampun nyaosaken Kitab ugi Hikmah. lajeng wonten badhe rawuh dhateng panjenengan setunggal Messenger (Muhammad) mengkonfirmasikan punapa kaliyan panjenengan, panjenengan kedah pitados wonten panjenenganipun ugi panjenengan badhe mendukung panjenenganipun kagem meraih kemimpangan, punapa panjenengan setuju ugi mundhut bebah kawula menika? " piyambakipun sedaya mangsul, 'Kami setuju.' Allah berfirman, 'lajeng saksi, ugi kawula badhe kaliyan panjenengan teng antawis para saksi '"Bab 3:81. Abul Hasan Al Kabasi nggeret mirengan kita sedaya wonten fakta menawi lebet ayat menika Allah dipilih Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) saking sedayanipun nabi ugi rasul ingkang mulia, ugi kelinangkungan menika mboten dipunparingna dhateng priyantun benten. Komentator ngendikakaken menawi Allah nggambaraken Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) kagem saben Nabi ugi Rasul sadereng piyambakipun sedaya dipunkentun datheng nagari piyambakipun sedaya, ugi mundhut punagen saking masing-masing menawi menawi panjenenganipun kepanggih panjenenganipun kedah pitados wontenipun. menika ugi sampun ngendikakaken menawi punagen mensyaratkan menginformasikan merekabangsa ingkang badhe rawuh rawuh sesarengan kaliyan deskripsi. Ungkapan, "lajeng wonten badhe rawuh dhateng panjenengan setunggal Messenger" ditujukan dhateng priyantun-priyantun Yahudi ugi Nasrani /

Kristen ingkang kontemporer dhatengipun utawi saksampunenipun. putra ali, Abi Thalib ugi benten-benten mewahi menawi saking zaman Nabi Adam, Allah ngasta punagen kaliyan saben Nabi ugi Rasul kagem pitados ugi mbiyantu Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) menawi panjenenganipun kedah kedadosan kagem muncul salebetipun wanci piyambakipun sedaya. ugi punika kewajiban masing-masing kagem mundhut punagen kaliyan bangsa piyambakipun sedaya kagem efek ingkang sami. As-Suddi ugi Katada ngendikakaken jugatentang beberapa ayat benten ingkang mengacu wonten kelinangkungan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kaliyan upakara langkung saking setunggal. Allah berfirman, "Kami mundhut saking Nabi punagen piyambakipun sedaya ugi saking panjenengan (Nabi Muhammad) saking Nuh ugi Abraham, saking Musa ugi Yesus putra Maryam "Bab 33:7 ugi "Kami sampun mengungkapkan dhateng panjenengan dados Kami wahyukan dhateng Nuh ugi para nabi saksampune panjenenganipun, ugi Kami wahyukan dhateng Abraham, Ismail, Ishak, Yakub ugi suku-suku, Yesus, Ayub, Yunus, Harun ugi Sulaiman, ugi Kami paringna dhateng Daud Mazmur. ugi utusan ingkang Kami sampun meriwayatkan dhateng panjenengan saderengipun, ugi Rasul antawisipun kita sedaya mboten nyeriosaken dhateng panjenengan. Tentu kemawon, Allah ngandika dhateng Musa. Rasul kajang mustakan pirengan rena ugi engetan, dadosipun priyantun-priyantun badhe ngagungani Argumen majeng Allah, saksampune Rasul. Allah yaiku mentis kuwaos, mentis Bijaksana. sayangipun Allah dados saksi inggil punapa ingkang sampun panjenenganipun dipunmandhapaken dhateng panjenengan. panjenenganipun sampun mandhapaken panjenenganipun kaliyan pangapriksan-Nya, ugi para malaikat bersaksi, cekapa menawi Allah yaiku Saksi. "Bab 4163-166 Allah berfirman, "saking Rasul kesebat, Kami langkung remen beberapa priyantun benten teng inggil. kagem beberapa Allah ngandika, ugi beberapa panjenenganipun dipunagungaken teng peringkat "Bab 2:253 sampun dipunpertelakaken menawi frasa menika nunjuk dhateng Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) amargi panjenenganipun dipunkentun kagem sedaya umat manusia. Allah ugi ngasta rampasan perang halal kagemipun (ingkang melanggar hukum dhateng para nabi saderengipun) ugi nyaosaken dhatengipun mukjizat linangkung. mboten wonten nabi benten dipunparingi kebajikan atauperingkat ingkang dibektosi tanpa Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) dipunparingna setara utawi langkung inggil. menika ugi sampun ngendikakaken menawi sekilas kelinangkungan nya yaiku menawi Allah ngaturinipun lebet Alquran ngginakaken judul kados Hai Nabi, O Messenger nembekaken panjenenganipun ngrembag nabi mulia lainnyadengan asma. @ KARAKTER NABI, ugi SIFAT FISIK FITUR mboten wonten deskripsi keserat saking Nabi ingkang kita sedaya gandrungi (salla Allahu alihi wa sallam) nate saged numindakaken keadilan kagem kesaen ingkang linangkung punika. Siti Aisyah, garwa Nabi, mugi-mugi Allah rena kaliyan panjenenganipun, nggambaraken panjenenganipun dados langkung tampan saking Nabi Yusuf kagem sinten garwa menteri Firaun menggorok merekatangan amargi penampilan ingkang tampan. panjenenganipun ngendika: "menawi rencang-rencang Zulayka sampun mriksani pasuryan diberkati Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) piyambakipun sedaya

badhe memotong penggalih piyambakipun sedaya sanesipun asta piyambakipun sedaya!" "tembe panjenenganipun midhanget bisikan licik piyambakipun sedaya, panjenenganipun ngutus piyambakipun sedaya ugi njagikaken lolohan. kagem saben panjenenganipun maringi pisau, (lajeng kawastanan Yusuf ngendikakaken,) 'rawuh ugi dhateng kagem piyambakipun sedaya. " tembe piyambakipun sedaya mriksaninipun, piyambakipun sedaya mekaten dipunpundhut kaliyan panjenenganipun menawi piyambakipun sedaya memotong asta piyambakipun sedaya, ugi ngendika, 'Allah ngrahajengaken kita sedaya! menika sanes manusia biasa, panjenenganipun mboten benten kajawi malaikat ingkang mulia! '"Quran 12:31 sakageman saking Nabi Muhammad inner beauty terwujud saupakara eksternal ugi dipunpajari kaliyan dados sanget. Kurtubi, sapriyantun ngulami agung Islam, ngendikakaken menawi menawi sedaya ketampanannya sampun dados yektos, punika badhe dados mustahil kagem sintena kagem menatapnya. @ URAIAN salira Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendika:.. "Para nabi dipuntunjukaken dhateng kawula, kawula mriksani Musa, saw, panjenenganipun ngagungani salira langsing, kados priyantun saking suku Shanuah kawula mriksani Yesus, tintrim panjenenganipun, saking sedaya ingkang kawula mriksa, panjenenganipun mirip Urwah bin Masood. adalem mriksa Abraham, damaidia, ugi saking sedaya ingkang kawula sampun mriksani dalem ingkang paling mirip kaliyanipun. " @ pasuryan-NYA cucalipun sampun dipungambaraken dados ingkang radhi lembat kengasta saking gandum lebet werni utawi kepethakan kaliyan nada kabritan. pasuryanipun bercahaya, hampir bulat, sayangipun mboten bulat, ugi asring dipunbandingaken kaliyan kesaen wulan purnama tembe mencapai puncaknya. panjenenganipun ngagungani bathuk ingkang wiyar ugi imbanipun ingkang kepegeng ugi tebal kaliyan rikma lembat padat. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dados rena vena antawis imbanipun dados ngagung. socanipun cemeng ugi panjang ibingipun, mascared kaliyan kohl kengasta saking ithmid menawi panjenenganipun diterapkan tiga kaliuntuk saben soca sadereng sare. Nabi kita sedaya (salla Allahu alihi wa sallam) ngaturi kita sedaya menawi: "... kohl kengasta saking ithmid dipunginakaken wonten soca mencerahkan paningalan ugi, ngiyataken ugi meningkatkan tuwahan ibing.." Sahabat ngendikakaken menawi bahkan tembe panjenenganipun mboten ngginakaken kohl, socanipun ketingal seolah-olah diamemiliki. grananipun pertela dipuntasikan. pangarasanipun lembat ugi sae tertutup sementara tutukipun proporsional sempurna yaiku agung kresaa timur dereng. wajanipun ingkang cerah, langsing ugi ngradin spasi, kados pundia, ruang antawis waja ngajengipun sekedhik langkung agung. menggah ing ketebalan janggutnya,itu padat. rikmanipun sekedhik bergelombang, kadang kala dipotong andhap ugi wonten kala benten panjenenganipun milananipun hampir sapamidhangan. tembe rikmanipun ngagungani kecenderungan kagem megengaken salira teng madya-madya panjenenganipun agem makoten, menawi mboten, panjenenganipun mboten agemanan lebet upakara punika. Kebiasaannya yaiku ngginakaken manda wonten rikma ugi kersanipun mboten tanahnyasorban panjenenganipun badhe nyaturaken sepotong nyamping antawis punika ugi rikmanipun. tembe panjenenganipun tindak haji datheng Mekah, panjenenganipun badhe maras rikmanipun. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) badhe agemanan rikma ugi gumbalanipun ngginakaken asta tanipun. punika sanes praktek kagem agemanan rikmanipun saben dinten, wonten keyektosanipun, panjenenganipun dipunawisi punika, kajawi wonten alasan ingkang sah, ugi badhe agemanan rikmanipun saben dinten ketiga. teng lajeng dinten, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngagungani beberapa rikma perak teng pelipisnya. sampun dilaporkan menawi piyambakipun sedaya berkisar antawis kawan-welas ugi kalih dasa. Keakuratan laporan menika sami majeng tembe piyambakipun sedaya rawuh salebetipun periode wanci. mukawis dinten, tembe Abu besem kaping setunggal mriksani rikma perak,ia lembat

ngendika: "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), panjenengan sampun dados yuswa," dipunpundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendika: "pamaosan bab Hud, Waaki'ah, Mursalaat, ' amma ugi Ash Shams sampun ngasta kawula yuswa. " punika yaiku praktek priyantun yuswa kagem merneni rikma piyambakipun sedaya sadereng piyambakipun sedaya tindak berjuang kagem ngremengaken yuswa piyambakipun sedaya. ndherek sekolah Syafi'i ugi Hanafi yurisprudensi, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sae ngawis utawi ditolak pangginan pamerni kasinggihan-kasinggihan cemeng kajawi lebet perang, sayangipun diijinkanpenggunaan henna, ingkang ngrupikaken pamerni kabritan, ugi disetujui pencampuran kaliyan katm, ingkang ngrupikaken pamerni cemeng diekstrak saking rumput tertentu. sayangipun, katm kedah dipunginakaken lebet wilangan timur kersanipun rikma mboten dados kasinggihan-kasinggihan cemeng, sanes, nada langkung gelap saking abrit. jangganipun, pamidhangan, Segel ugi jaja Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun sae tertutup pamidhangan wiyar ugi teng antawis piyambakipun sedaya peparing Seal kenabiannya. Segel yaiku sepotong daging ngalenggahan sekitar ukuran tigan merpati kepang dening rikma. antawis jajanipun ingkang bidang ugi tuntunan tuwah garis lembat rikma, kados kagem tosanipun piyambakipun sedaya agung ugi sae proporsional. panjenenganipun yaiku sapriyantun kakung nduwe salira nembe, mboten tipis ugi mboten lema. @ ampeyanipun samparanipun sepenuhnya fleshed nembekaken tumitnya tipis sanget. @ upakara tindakipun Nabi tindak dipunpertelakaken lebet hadits dados "Yatakaffaoo". Para ngulami Islam menafsirkan tembung menika lebet tiga upakara. wonten priyantun ingkang berkeyakinan menawi hal punika nduwe artos panjenenganipun tindak kaliyan enggal, sementara ingkang benten ngendikakaken punika nduwe artos panjenenganipun membungkuk sekedhik kala panjenenganipun tindak, panggalih ketiga yaiku bahwaia ngalenggahan ampeyanipun tegas. kita sedaya ugi gegulang saking hadis ingkang panjenenganipun tindak sekedhik langkung enggal ugi mundhut langkah langkung panjang daripada ingkang andhap. kita sedaya mangertos menawi panjenenganipun mboten nate tindak angkuh kaliyan jajanipun membusungkan kaliyan bangga, panjenenganipun ugi mboten lecet ampeyanipun kala panjenenganipun tindak. tembe tindak kaliyan sahabatnya panjenenganipun salajeng nyuwun piyambakipun sedaya kagem tindak teng ngajengipun amargi kandhapan penggalihipun. tembe panjenenganipun wonten ing margi panjenenganipun minggah teng kageman wingking dadosipun panjenenganipun saged kaliyan lemah utawi berduka. kaping saben panjenenganipun kepanggih seseorang, panjenenganipun salajeng priyantun setunggal ingkang menyambut kaliyan ketintriman. @ upakara ngupadinipun setunggal hadits ngaturi kita sedaya menawi punika yaiku kebiasaan kagem salajeng mriksani mengandhap datheng bantala, ugi benten ngendikakaken menawi panjenenganipun menatap datheng arah tawang. Hadist ingkang mboten bertentangan setunggal sami benten dados Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lebet urusan sadinten-dinten, sederhana memandang datheng arah bantala nembekaken menawi panjenenganipun menungguWahyu, panjenenganipun badhe mriksani datheng arah tawang. panjenenganipun mboten nate menatap punapa-punapa @ inggilipun sampun dilaporkan menawi panjenenganipun yaiku sekedhik langkung inggil daripada radin-radin kakung, sayangipun, tembe panjenenganipun teng antawis priyantun-priyantun inggil inggil nya ajaib diubah dadosipun panjenenganipun dados langkung inggil daripada ingkang wonten teng upadosanipun. @ UMURIPUN wonten hadis sahih ingkang benten tentang yuswanipun. sayangipun, para ngulami Islam ingkang manggalih menawi benthenan menika muncul amargi beberapa sahabat mboten mical taun

panjenenganipun miyos ugi taun panjenenganipun seda. Konsensus yaiku menawi panjenenganipun nduwe yuswa enem dasa tiga taun tembe panjenenganipun dipunsarekakenaken. @ RENANGNIPUNmboten setunggala saking garwa-garwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) utawi keluarganya, mriksani kageman-kageman pribadinya, panjenenganipun ugi mboten mriksani piyambakipun sedaya. @ upakara KOMUNIKASINIPUNtembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngandika dhateng sinten pun, panjenenganipun mboten badhe namung mengubah pasuryanipun kagem berkomunikasi, mbentenaken, panjenenganipun badhe sae mengubah sedaya saliranipun dhateng priyantun kesebat, utawi nyamikaken pasuryan ugi saliranipun kagem ngandika kaliyan priyantun kesebat saupakara lajeng, panjenenganipun sanes manusia bangga. punika sanes praktek untukmelirik datheng samping kala panjenenganipun ngandika kaliyan sinten pun. Pidatonya punika disengaja ugi pertela dadosipun piyambakipun sedaya ingkang lenggah teng upadosanipun diberkati badhe enget punapa ingkang panjenenganipun ngendikakaken. tembe panjenenganipun kersa menekankan titik, panjenenganipun badhe ngonduranipun kaping tiga. punika sanes kebiasaan kagem menikmati pagineman gumampil. @ ceriosipun ngendikakaken Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) asring nyeriosaken kisah-kisah garwa-garwanipun ugi saben cerios ngandung moral ingkang membimbing. @ HIS upakara Miring sampun dilaporkan menawi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) badhe bersandar kajang mustaka dipunpanggenaken teng sisi kiwanipun, sayangipun panjenenganipun mboten nate bersandar punapaa sementara dhahar. salebetipun gerah terakhirnya, Fadli mlebeti kamarnya ugi manggih panjenenganipun ngengingaken setunggal band jene teng sekitar bathukipun. saksampune piyambakipun sedaya sami munapa panjenenganipun nyuwun Fadl kagem memperketat band sekitar mustaka mulia, ingkang panjenenganipun tumindakaken. lajeng, panjenenganipun lenggah ugi jumeneng mendukung saliranipun teng pamidhangan Fadl ugi mlebet mlebet mesjid. panjenenganipun badhe kendel mustaka mengsah salah satunggal garwanipun utawi sahabat ugi tembe panjenenganipun seda, mustakanipun didasarkan inggil Lady Aisyah, ra kaliyan panjenenganipun. @ upakara dhahar ugi unjukipun panjenenganipun dhahar kaliyan asta tanipun ugi badhe menjilat racikanipun. kadang kala panjenenganipun ngginakaken tiga racikan, teng benten wanci gangsal. panjenenganipun mboten nate dhahar dhaharan saking meja, utawi ambeng timur, panjenenganipun ugi mboten dhahar pita jenis roti. panjenenganipun dhahar saking nyamping cucal ugi mboten memotong daging kaliyan pisau, mbentenaken, panjenenganipun badhe menggigit sepotong ugi nggilutipun. Rasul Allah (salla Allahu alihi wa sallam) unjuk saking tuwung ketos agung kaliyan lapisan logam. panjenenganipun ugi unjuk saking tirta cucal kaliyan moncong dipunresikaken. tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) unjuk saking tirta Zamzam, panjenenganipun jumeneng. sayangipun, teng sakageman agung kesempatan panjenenganipun Sabtu. panjenenganipun mandosaken unjuk teng teguk nduwe salira timur daripada meneguk unjukan. menika saran diberkati mundhut tegukan sampun kayektosan saupakara medis nunikaken penggalih ugi lambung. @ ROTINIPUN ugi dhaharan Rotinya kengasta saking sela glepang jewawut bantala ingkang ngagungani tekstur kasar. Saringan mboten nate dipunginakaken kagem dandosi glepang partikel mekaten agung uwos kaping asring tetap ingkang diekstraksi. menggah ing wilangan roti, mboten nate wonten roti ingkang cekap lebet dalem tangganya ingkang saged dipunginakaken kagem mengisi padharanipun. kathah dalu panjenenganipun ugi keluarganya tindak sare tanpa dhahar amargi mboten wonten

dhaharan. punika yaiku kebiasaan Keluarga Kudus kagem nyaosaken dhaharan piyambakipun sedaya kagem piyambakipun sedaya ingkang mbetahaken, ngupadi pahala saking Allah, ingkang mentis inggil. panjenenganipun mandosaken pangginan manda zaitun mboten namung kagem mangsak sayangipun kagem petek. panjenenganipun ugi ngginakaken cuka ugi badhe dhahar daging unggas. panjenenganipun dhahar maben, daging menda ugi domba kaliyan preferensi kagem daging saking pamidhangan domba. teng antawis hal-hal benten panjenenganipun dhahar yaiku lukar. mukawis dinten Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) manggih beberapa lukar ingkang dhawah teng bantala. panjenenganipun ngendikakaken dhateng para sahabatnya panjenenganipun badhe dhahar piyambakipun sedaya menawi panjenenganipun saged kemawon pitados piyambakipun sedaya awalnya mboten dipunpangangkahaken kagem dipunparingna lebet amal, kagem punika dipunawisi bahwaia utawi keluarganya kedah dhahar saking amal. panjenenganipun ugi dhahar mentimun ugi tirta melon kaliyan lukar. Kurma ugi direndam lebet tirta kagem nyaosaken unjukan manis, sayangipun, piyambakipun sedaya mboten nate mengker cekap dangu kagem fermentasi. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) badhe unjuk tirta ugi sesepan. Siti Aisyah, ra kaliyan panjenenganipun, ngendikakaken menawi panjenenganipun ngremeni unjukan ingkang asrep ugi manis. tembe panjenenganipun dipunparingi sesepan panjenenganipun badhe berdoa ngendika: "nuwun inggih Allah, paringana kami rahmat teng lebetipun ugi meningkatkannya kagem kita sedaya." panjenenganipun ugi ngendikakaken dhateng para sahabatnyabahwa mboten wonten ingkang nduwe gina sae dados dhaharan ugi unjukan kajawi tirta sesepan. punika yaiku kebiasaan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem maringi dhahar para sahabatnya sadereng panjenenganipun piyambak dhahar. @ upakaranipun sadereng ugi sasampun dhahar Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) salajeng ngendikakaken: "Bismillah" sadereng panjenenganipun miwiti dhahar. mukawis dinten kala panjenenganipun ugi sahabatnya nembe dhahar priyantun luwe bergabung kaliyan piyambakipun sedaya ugi kalimengan ngendikakaken Bismillah, amargi panjenenganipun badhe mundhut gigitan terakhir ingkang dipunengetipun ugi ngendika: "Bismillah teng awal teng akhir", dimanaNabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunparing priksa menawi ngantos kala punika setan, ingkang dilempari sela ugi dikutuk, sampun dhahar kaliyan panjenenganipun, sayangipun tembe panjenenganipun midhanget panjenenganipun ngendikakaken menika panjenenganipun luntak sedaya ingkang panjenenganipun dhahar. mukawis dinten Umar bin Abi Salamah mlebet sementara dhaharan ingkang dipuncaosaken. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngaturipun kagem lenggah ugi ngendikakaken dhatengipun: ". Hai putra adalem, nyelaki ugi maos 'Bismillah' ugi dhahar kaliyan asta tan panjenengan saking kageman ingkang teng ngajeng panjenengan" panjenenganipun ugi ngendikakaken dhateng para sahabatnya kagem menggunakantangan tan piyambakipun sedaya piyambak kagem dhahar ugi unjuk kaliyan dados setan dhahar ugi unjuk kaliyan asta kiwa. saksampune panjenenganipun rampung dhahar panjenenganipun badhe bersyukur dhateng Allah ngendika: "samukawis puji kagem Allah ingkang dhahar kami, ugi maringi kita sedaya unjuk, ugi ngasta kami Muslim." @ sarenipun saben dalu sadereng panjenenganipun sare, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) badhe berbaring teng sisi tan ugi berdoa: "nuwun inggih Allah, lebet asma panjenengan dalem sugeng ugi seda." tembe panjenenganipun kewungu panjenenganipun badhe berdoa: "samukawis puji kagem Allah, ingkang dipunkonduraken datheng kita sedaya kesugengan, sampun murugaken kita sedaya kagem seda ugi dhateng-Nya badhe kebangkitan." Lady Aisyah, ra kaliyan panjenenganipun, melaporkan menawi sadereng panjenenganipun sare panjenenganipun badhe tuwung kaping kalih astanipun, meniup wonten piyambakipun sedaya lajeng maos bab Al Ikhlas, Al Falak, ugen katiwasan lajeng resikaken astanipun inggil kageman saliranipun panjenenganipun saged mencapai, menika panjenenganipun kaping tiga dipunmiwiti

kaliyan mustaka, lajeng wajahnya,diikuti dening ngajengan saliranipun. @ IBADAHNYA sedayanipun Nabi kita sedaya gandrung (salla Allahu alihi wa sallam) ngendika ugi tumindakaken yaiku tindakan ibadah, ugi punika menika namunga beberapa saking kathah tuladha. senaosa panjenenganipun kasinggihan-kasinggihan berdosa ugi munagi peringkat paling inggil teng swargi, peringkat teng pundi mboten wonten nabi benten sampun mencapai, punika mboten mencegah panjenenganipun saking nawikaken beberapa doa sukarela, ingkang ngrupikaken indikasi saking kabetahan kita sedaya piyambak kagem meningkatkan ugi ngekahi wilangan sukarela doa kami tawikaken. Itupenting kagem kami kagem nawikaken doa sukarela asring ditekankan dening Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Nabi kita sedaya gandrung (salla Allahu alihi wa sallam) badhe nawikaken doa sukarela kados panjang ingkang ampeyanipun dados bengkak. salah satunggal sahabat pitaken kenging punapa panjenenganipun salat panjang kados tembe Allah sampun ngapuntenaken panjenenganipun samukawis dosanya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mangsul, "Haruskah dalem tidakseorang penyembah bersyukur? " punika kebiasaannya kagem sare saksampune sholat Isya kagem kageman setunggal saking dalu, lajeng wungu kagem sholat sukarela ngantos wanci ingkang badhe mundhut sarapan sadereng siyam. wonten kala punika panjenenganipun badhe nawikaken doa terakhir dalu, ingkang ngrupikaken sholat witir. lajeng, panjenenganipun badhe kondur datheng kamarnyadan sare ngantos aturen kagem sholat Fajar dipunngasta, tembe panjenenganipun badhe ngasta sae wudhu agung utawi timur lebet kejagen kagem sholat. Doa-doa dalu sukarela Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) badhe dipunmiwiti kaliyan kalih unit doa singkat dipuntumuti dening unit ingkang panjang sanget doa ingkang bervariasi wilanganipun. kadang kala panjenenganipun badhe nawikaken sadasa unit doa dipuntumuti dening Witir ngasta total tiga welas - nomor menika mboten nate nglangkungi- mila teng kala benten panjenenganipun badhe nawikaken wolu unit doa dipuntumuti dening sholat witir. kaping saben panjenenganipun mboten saged memanjatkan doanya salebetipun dalu, Lady Aisyah, ra kaliyan panjenenganipun, ngendikakaken menawi panjenenganipun badhe nawikaken kalih welas unit doa sadereng madya dinten. panjenenganipun ugi berkomentar menawi panjenenganipun nawikaken doa-doanyadengan upakara ingkang paling sempurna. wonten mukawis masa tembe panjenenganipun pitaken: "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) punapa panjenengan sare sadereng panjenengan nawikaken Witir" panjenenganipun mangsul: "Wahai Aisyah, sare soca adalem, sayangipun penggalih adalem tetap kereksa." nagari menika diberkati yaiku bebingah khusus dipunparingna dhateng para nabi. salebetipun Ramadan panjenenganipun badhe nawikaken kathah sholat Taraweh teng Masjid, ugi ngendikakaken dhateng para sahabatnya menawi piyambakipun sedaya ingkang jumeneng kaliyan kapitadosan ingkang tulus ugi harapan lebet doa salebetipun dalu Lailatul Qadr badhe ngagungani dosa-dosa piyambakipun sedaya dipunapunteni. tembe panjenenganipun mboten salat Tarawih kaliyan jemaat panjenenganipun badhe nawikaken merekadi dalem. tembe panjenenganipun gerah, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) badhe memanjatkan doanya lenggah ngantos antawis tigang dasa sekawan dasa ayat tetap tembe panjenenganipun badhe jumeneng ugi melafalkannya, mila panjenenganipun badhe tunduk ugi bersujud, panjenenganipun numindakaken hal ingkang sami teng unit kaping kalih doa. Omar ngendikakaken menawi panjenenganipun nawikaken kalih unit doa sadereng ugi sasampun sholat madya dinten, ugi kalih unit doa saksampune sholat dalu ugi kalih unit doa saksampune sholat dalu kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). @ enggalipun kajawi siyam wajib Ramadan, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mriksani siyam sukarela. Siti Aisyah, ra kaliyan panjenenganipun, ngendikakaken menawi saksampune migrasi datheng Madinah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mboten nyiyam sewulan kajawi kagem wulan Ramadhan.Dia ugi ngendikakaken lebet hadits benten panjenenganipun badhe enggal sakageman agung wulan Shaaban.

Kami ugi dipunparing priksa menawi panjenenganipun badhe enggal beberapa dinten saking setunggal wulan ugi mboten wonten sami pisan teng nagari benten. saking dinten panjenenganipun kapriksan sampun nyiyam Senin ugi Kamis nyaged mirengan khusus. Lady Aisyah, ra kaliyan panjenenganipun, melaporkan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendika: "kawula miyos wonten dinten Senin,dan dipunmandhapaken saking Quran dipunmiwiti wonten dinten Senin "Abu Hurairah, mugi-mugi Allah merahmatinya, ngendika:". pandamel dipuncaosaken (dhateng Allah, ingkang mentis inggil) wonten dinten Senin ugi Kamis. kawula kersa kersanipun pandamel kawula badhe dipuncaosaken sementara dalem nembe nyiyam. " Lady Aisyah, ra kaliyan panjenenganipun, ngendikakaken: "Beberapa wulan panjenenganipun badhe enggal wonten dinten Sabtu, Minggu ugi Senin, nembekaken wonten wulan-wulan benten panjenenganipun badhe enggal wonten dinten Selasa, Rabu ugi Kamis." panjenenganipun ugi ngendikakaken menawi panjenenganipun mboten nyiyam wonten dinten-dinten tertentu, sayangipun kaping saben gathuk. Abdullah bin Masood, dilaporkanbahwa panjenenganipun awis nyiyam wonten dinten Jemunten. panjenenganipun badhe ugi enggal wonten lukar 13, 14 ugi 15 dinten wulan Islam, ugi wonten lukar sadasa Muharram ugi lukar 10 Dzul Hijjah. saksampune migrasi Nabi panjenenganipun mriksani beberapa priyantun Yahudi mriksani siyam wonten lukar sadasa Muharram, ingkang yaiku siyam Asyura. panjenenganipun pitaken kenging punapa piyambakipun sedaya nembe nyiyam dandiberitahu menawi punika yaiku dinten teng pundi Allah, ingkang mentis inggil, ngrahajengaken Nabi Musa, saw, saking tuduhan palsu umat-Nya. priyantun-priyantun Yahudi ngendikakaken dhateng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menawi Nabi Musa, saw, badhe enggal dinten punika miyos saking raos syukur ugi kebahagiaan dipunpundi kita sedaya tercintaNabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ngendika, "Kami langkung berhak inggil hak Musa daripada panjenengan." saksampune punika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) direkomendasikan panumutipun kagem nyiyam wonten dinten punika. enggal menika yaiku wajib ngantos utus rawuh kagem nyiyam wulan Ramadhan, saksampune ituNabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendikakaken siyam Asyura yaiku sukarela. kagem nasikan siyam Asyura Islam saking punika priyantun Yahudi, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) enggal badhe sae sadinten sadereng Asyura utawi njing emben. @ pamaosan KUDUS KORANNYA Siti Ummu Salamah, ra kaliyan panjenenganipun, ngendikakaken: "panjenenganipun maosaken saben tembung saupakara kepegeng ugi pertela." panjenenganipun ugi ngendikakaken, "panjenenganipun maosaken:." samukawis puji kagem Allah, Tuhan semesta alam 'ugi kendel, lajeng ngleraken,' mentis Penyayang, mentis Penyayang 'ugi kendel panjenenganipun kendel malih saksampune' pangagungan dinten pembalasan. '" tembe Siti Aisyah, ra kaliyan panjenenganipun, dipunndangu punapa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kawaosaken pelan utawi midhanget, panjenenganipun mangsul menawi panjenenganipun mengucapkan kalih arah. mukawis dinten Umm Hani ingkang tilar teng Mekah, ngendikakaken panjenenganipun midhanget pamaosan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) saking ataprumahnya. ngulami ngendikakaken menika sanes amargi swanten keras mbentenaken kagem keheningan dalu tembe swanten margi tebih. tembe panjenenganipun mbikak Mekah, panjenenganipun minggah untanya, Kaswa, maos ayat-ayat punika kaping berulang: "sayektos Kami sampun dipunbikak kagem panjenengan (Nabi Muhammad) pambikakan ingkang pertela, menawi Allah ngapunteni dosa-dosa masa lajeng ugi masa ngajeng panjenengan, ugi mepaki nikmat-Nya dhateng panjenengan, ugi memandu panjenengan wonten margi ingkang lurus. " Quran 48:1-2 Rekan, Qatadah, ngendikakaken menawi Allah maringi saben nabi-Nya fitur ingkang sae ugi swanten ingkang sae, ugi menawi Nabi kita sedaya (salla Allahu alihi wa sallam) ngagungani kaping kalih fitur ingkang sae ugi swanten, sayangipun panjenenganipun mboten maos kaliyan nada ingkang sami

kaliyan ingkang panyekar. @ nuwunipun kados sampun dipunpertelakaken saderengipun, samukawis samukawis ingkang Nabi kita sedaya gandrung (salla Allahu alihi wa sallam) tumindakaken yaiku miyos saking kandhapan penggalih, ketulusan ugi gandrung Allah mawi ngupadi rahmat kagem kita sedaya. tuwunan-Nya yaiku sami. mukawis dinten Abdullah bin Masood, dipunsuwun dening Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) maosaken beberapa Alquran dhatengipun, dipunpundi Abdullah pitaken, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) ingkang kedah kawula maosipun dhateng panjenengan tembe sampun dipunmandhapaken dhateng panjenengan? " Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) ngendika, "dalem rena midhangetipun saking priyantun benten." dados Abdullah miwiti maos bab "Nisa" tembe ngantos ayat 41 (Quran 04:41) "kados pundi lajeng punika badhe dados kala Kami ngampil majeng saking samukawis bangsa saksi, ugi ngampil panjenengan (Nabi Muhammad) dados saksi majeng piyambakipun sedaya! "(Quran 04:41) waspa mengalir saking kaping kalih soca Nabi. saksampune kesedan klintu sapriyantun putri Nabi, Barakah, abdi dangu saking Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ingkang sarengipun tembe ibunipun seda, miwiti nuwun keras. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nggeret mirengan kagem punika, kagem nuwun mboten terkontrol dipunawisi. Dimanadia ngendika: "punapa kawula mboten mriksani panjenengan nuwun?" panjenenganipun mangsul: "punika nuwun mboten dipunawisi, punika yaiku rahmat saking Allah." lajeng panjenenganipun ngendika, "sapriyantun Muslim yaiku tintrim sapanjang wanci, bahkan tembe jiwanya nembe dipunampil tindak, panjenenganipun ribet mengucapkan pujian saking Allah." lebet yektosan benten, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mertelakaken menawi punika namung kalangkungan saking asta ugi lidhah ingkang dipunawisi amargi piyambakipun sedaya yaiku pitutur saking setan, sela ugi ngungel-ungelaken. kaliyan menika panjenenganipun mengacu wonten kebiasaan kafir teng pundi pelayat badhe ngawonaken jaja piyambakipun sedaya, nduduk kenaka merekake pangarasan piyambakipun sedaya, ugi mbengok kaliyan upakara ingkang mboten kedhangsul. @ raos saking penggalih NYA ugi KARAKTER DIBERKATI Allah punika bersaksi kaliyan agungipun karakter Nabi lebet bab "The Pen" ayat 4, "" pancen, panjenengan wonten ing inggil moralitas perkasa. '" senaosa Nabi kita sedaya gandrung (salla Allahu alihi wa sallam) dipilih dening Allah, ingkang mentis inggil, kagem dados nabi-Nya ingkang paling agung panjenenganipun tetap priyantun ingkang andhap sanget penggalih. panjenenganipun salajeng jagi kagem mengunjungi priyantun gerah, ndhatengi pamasareanan, utawi minggah teng inggil keledai. panjenenganipun mboten memandang andhap ngginakaken kedhangsul tenunan saking ijukatau lenggah teng inggil kambil kengasta saking ron klapa kaliyan dipunsangeti tumindakaken salebetipun mengsahan saking Krayzah. panjenenganipun badhe nampi atur-atur, bahkan atur-atur ingkang wonten teng perbudakan. mekatena sikapnya menawi panjenenganipun mboten badhe merujuk dhateng piyambakipun sedaya dados "budak" mbentenaken dados "pemuda" ugi ditenangkan penggalih piyambakipun sedaya. panjenenganipun mboten nate ragu-ragu kagem nampi atur-atur saking priyantun miskin, bahkan tembe piyambakipun sedaya dipuncaosaken roti ugi tengik lemak amargi panjenenganipun mboten badhe menyinggung priyantun kaya kresaa miskin. mboten kados kaisar, nalendra ugi pangarsa, Nabi kita sedaya gandrung (salla Allahu alihi wa sallam) mboten ngremeni menawi wonten priyantun jumeneng tembe panjenenganipun mlebet. tembe panjenenganipun mlebeti dalemipun, panjenenganipun badhe ngagem wancinipun dados tiga kageman, setunggal kageman kagem Allah, setunggal malih kagem keluarganya, ugi ingkang bentenipun kagem saliranipun piyambak, sayangipun saking kageman piyambak panjenenganipun badhe nyaosaken sepalih wanci kagem sahabat celakipun ingkang badhe mengunjungi panjenenganipun ugi ngajengaken pitakenan, ngantosaken pesan utawi panyuwun saking priyantun

benten. panjenenganipun mucalaken sahabat celakipun hal ingkang nggina kagem sedaya bangsa ugi ngendikakaken dhateng piyambakipun sedaya kagem ngantosaken punapaa panjenenganipun mucal piyambakipun sedaya, ugi mendorong para sahabatnya kagem nyuwun inggil asma piyambakipun sedaya ingkang kirang saged nyaosaken pitakenan piyambakipun sedaya. panjenenganipun nate dipunkuwawi balasan. panjenenganipun ngendikakaken dhateng para sahabatnya menawi sintena ngaturi sapriyantun nalendra kabetahan mboten benten kagem mengekspresikan kebetahanipun, Allah, ingkang Mahatinggi, badhe ngasta priyantun ingkang setia wonten dinten kiamat. panjenenganipun mboten nate manjenenganipun-nyiakan wanci kagem midhangetaken raosi, sayangipun dados masalah etiket panjenenganipun badhe bergabung lebet pangendikan sahabatnya, mboten pradunten punapa piyambakipun sedaya ngandika tentang urusan agami utawi duniawi. Lady Aisyah, ra kaliyan panjenenganipun, ngendikakaken menawi panjenenganipun mboten nate nggebag sinten pun kajawi lebet Jihad ugi menawi panjenenganipun mboten nate nggebag sapriyantun putri. panjenenganipun disegani ugi dipunbektosi priyantun-priyantun ingkang disegani ugi dipunbektosi teng nagari piyambakipun sedaya. panjenenganipun mantos-wantos piyambakipun sedaya saking hukuman Allah menawi piyambakipun sedaya dipuntunikaken piyambakipun sedaya ingkang teng ngandap wewenang piyambakipun sedaya. panjenenganipun dados pamadya antawis priyantun, memuji ugi mendorong kasaenan. panjenenganipun mertelakaken efek berbahaya saking hal-hal awon, dihapus ugi mencegah piyambakipun sedaya. panjenenganipun numuti margi madya lebet samukawis hal ugi mboten nate diabaikan kagem membimbing panumutipun. panjenenganipun salajeng kasinggihan, ugi tembe panjenenganipun ngandika dhateng sinten pun menawi priyantun rumaos paling dipunbektosi. tembe panjenenganipun nyuwun samukawis, panjenenganipun mboten nate menolak, ugi tembe panjenenganipun mboten wonten nyaosaken panjenenganipun badhe ngandika kaliyan tembung-tembung sae dhateng pandangu. panjenenganipun mboten nate menolak kagem mangsul pitakenan sapriyantun musafir. mukawis dinten priyantun miskin tindak datheng Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ugi nyuwun samukawis. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mboten kagungan punapa-punapa kagem maringinipun wonten wanci punika, dados panjenenganipun ngutusipun kagem tindak ugi mundhut punapaa ingkang dipunbetahaken ugi tanggel jawab dhatengipun. Omar midhanget pangendikan ugi mengingatkandia sampun nyaosaken samukawis samukawis ingkang panjenenganipun kagungani ugi ngendikakaken dhatengipun menawi Allah mboten ngastanipun tanggel jawab kagem punika ingkang wonten ing njawi nduwe artos nya. Tanpa ragu-ragu, sapriyantun Anshar ngandika ngendika, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) nelasaken punapaa ingkang panjenengan badhe, mboten ajrih pamandhapan punapaa dariTuhan Arasy ", dipunpundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngesem ugi ngendika," Allah, ingkang Mahatinggi, sampun ngutusaken kawula kagem numindakaken hal menika. " tembe seseorang bergabung kaliyanipun kagem alasan punapaa panjenenganipun badhe tetap lenggah ngantos priyantun ingkang mengker. Disposisi mega Nya mboten namung kagem beberapa, sayangipun kagem sedaya priyantun, panjenenganipun kados sapriyantun rama kagem piyambakipun sedaya. panjenenganipun mboten nggalih kagem dados ngandapipun kagem dandosi agemanipun utawi mbiyantu kaliyan jejibahan sadinten-dinten. panjenenganipun salajeng sae kagem peputra ugi badhe nyuwun Allah kagem memberkati piyambakipun sedaya. punika sanes kebiasaan kagem ngribetaken salira kaliyan pangendikan menganggur utawi dereng mekewedi tembe seseorang ngandika. panggihan-Nya dipunparingna pengetahuan,kerendahan penggalih, kesabaran ugi kejujuran. panjenenganipun mboten terdegradasi utawi lingsem sinten pun. menawi seseorang sampun ngasta dosa ugi panjenenganipun mangertos, mboten badhe dipublikasikan. peputra timur ingkang

dipungandrungi, priyantun miskin dipunparingna preferensi sementara priyantun asing ugi wisatawan ingkang dirawat. piyambakipun sedaya ingkang dalemipun nggandrunganipun sanget, mboten pisan pun panjenenganipun menegur piyambakipun sedaya amargi mboten numindakaken hal tertentu, panjenenganipun ugi mboten nate pitaken kenging punapa seseorang sampun numindakaken hal makoten. panjenenganipun mboten nate ngginakaken bahasa cabul, panjenenganipun ugi mboten mbengok ugi ngandika teng peken-peken. punika sanes upakara kagem membalas pandamel awon kaliyan pandamel ingkang sami, mbentenaken, panjenenganipun badhe ngapuntenaken ugi mboten badhe kawastananaken saksampunenipun. panjenenganipun mboten nate ngupadi kalepatan wonten sinten pun. satiyangipun nampi hak-hak piyambakipun sedaya, punapa piyambakipun sedaya Muslim utawi non-Muslim. Bahkan priyantun-priyantun kafir Mekah bersaksi kejujurannya. panjenenganipun mboten pamurka, utawi dipunlingsemakenaken priyantun. panjenenganipun ngaosi sanget berkat-berkat Allah mboten pradunten punapa piyambakipun sedaya timur utawi agung. panjenenganipun mboten mengkritik dhaharan, utawi over-memuji punika. panjenenganipun mboten nate dados murka inggil saben masalah materialistik. tembe seseorang nglangkungi wates lebet hal agami utawi majeng kekasinggihanan, panjenenganipun dados murka kaliyan upakara ingkang mboten wonten ingkang saged nguwawi. panjenenganipun ugi ngapuntenaken pamajeng piawon utawi mboten mirengaken panjenenganipun. tembe panjenenganipun rena, punika seolah-olah panjenenganipun hampir menutup socanipun, kados kagem gujengipun, punika, kagem sakageman agung, esem teng pundi waja ngajeng diberkati berkilauan kados jawah es bersinar pethak. tembe panjenenganipun nunjuk datheng arah samukawis ingkang panjenenganipun badhe majengaken panjenenganipun kaliyan asta daripada kaliyan namung nunjuk kaliyan setunggal racikan. Para ngulami ngendikakaken menawi menika yaiku sayangipun tindakan benten kandhapan penggalihipun amargi panjenenganipun badhe minggahaken setunggal racikan dados acuan dhateng Allah. tembe panjenenganipun kejot dening samukawis ingkang badhe mengubah astanipun. panjenenganipun asring ngandika ugi ngginakaken astanipun. kadang kala panjenenganipun badhe nggebag gumpita tanipun kaliyan kageman ngandap ibu racikan kiwanipun. menggah ing kandhapan penggalihipun, panjenenganipun langkung lingsem daripada kenyo walik kerudungnya. Lady Aisyah, ra kaliyan panjenenganipun, ngendikakaken menawi sae panjenenganipun mriksani kageman-kageman pribadinya utawi panjenenganipun kagunganipun. wonten mukawis masa tembe para sahabat tindak datheng Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) mengeluhkan raos gerah ingkang parah keluwen. piyambakipun sedaya nunjukaken wontenipun sela piyambakipun sedaya sampun terikat majeng padharan piyambakipun sedaya kagem mencegah pembengkakan dipunpundi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nunjukaken merekadua sela terikat nya. panjenenganipun bahkan mengunjungi munafik Abdullah bin Ubay, ingkang sampun sejak dangu tindak miyos saking margi kagem nyobi kagem mengejek Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). @ kesedan NABI 11 Hijr - 634 CE (salla Allahu alihi wa sallam) wonten kala ingkang sami saben taun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) badhe rekaos terulangnya daging beracun panjenenganipun sampun dipunparingna dening sapriyantun Yahudi teng Khaybar. Terulangnya lebet taun teng pundi panjenenganipun seda yaiku langkung parah daripada saderengipun. sesakitipun dipunmiwiti wonten dinten teng pundi panjenenganipun nelasaken teng kamar Lady Aisyah kaliyan raos gerah. setunggal dinten lajeng tembe panjenenganipun wonten ing ruangan Lady Maymunah, ra kaliyan panjenenganipun, sesakitipun ngawon ugi mriksani menawi panjenenganipun badhe rumaos langkung sae teng ruang Lady Aisyah, ra kaliyan panjenenganipun, garwa-

istrinyasenang kagem ngagungani panjenenganipun dipunampil datheng kamarnya ugi ngabritaken hak piyambakipun sedaya. amargi keparahan sesakitipun, panjenenganipun mboten saged kagem mangarsani panumutipun lebet doa dadosipun panjenenganipun nunjuk Abu besem kagem mangarsani piyambakipun sedaya dados gantosipun. Beberapa dinten sadereng panjenenganipun seda, senaosa punika pertela panjenenganipun lemah saking pangrekaosanipun, panjenenganipun rumaos sekedhik langkung sae ugi nyuwun kagem dibantu lebet Masjid. tembe jemaatmenyadari menawi panjenenganipun teng antawis piyambakipun sedaya kebahagiaan agung kedhawah teng sedaya Masjid amargi piyambakipun sedaya penggalih panjenenganipun kedah dhangan. saksampune dipunawisaken doanya lenggah panjenenganipun dipunampil kondur datheng kamar Lady Aisyah kagem terakhir kapingipun. wonten dinten Senin, sadasa utawi setunggal welas dinten lajeng, Nabi kita sedaya gandrung (salla Allahu alihi wa sallam) seda saksampune nyelepaken astanipun lebet satuwung tirta teng sampingnya ugi menyekanya pasuryanipun diberkati dados mustakanipun kendel wonten Siti Aisyah.

enggal saksampune Abu besem mriksani kesedanipun panjenenganipun ngenggala datheng kamar putrinya, ugi ngaras bathuk diberkati. menika yaiku dinten paling nyekelaken sapanjang masa. Para sahabat mboten mangertos teng pundi kagem nyarekaken panjenenganipun, beberapa pamenggalihan punika kedah teng Mekkah sementara priyantun benten nggalih benten. lajeng, Abu besem ngaturi piyambakipun sedaya bahwaNabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun ngendikakaken dhatengipun menawi Nabi dipunpasareanaken teng pundi panjenenganipun seda, ugi panjenenganipun dipunsarekakenaken teng kamar Siti Aisyah. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengker sayangipun benda-benda duniawi beberapa wingking, salah satunggalipun yaiku ageman tosan dipungantosaken dhateng sapriyantun Yahudi, keledai, ugi sebidang bantala ingkang panjenenganipun ngendikakaken punika kedah dipunparingna lebet amal ugi sesupe ingkang panjenenganipun dipunginakaken dados segel. tembe Abu besem dados khalifah sesupe punika dipunparingna dhatengipun dandisahkan wonten suksesi Othman teng pundi kala punika ical. @ banda kagungan NABI ugi PRODUK TEKSTIL pasareanipun Nabi kita sedaya gandrung (salla Allahu alihi wa sallam) sare teng inggil cucal upadosan pasarean diisi kaliyan serat pohon klapa. pasarean punika mekaten kiyat menawi ijuk mengker jejak wonten saliranipun diberkati tembe panjenenganipun muncul. @ Sikat waja HIS Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunresikaken wajanipun kaliyan terentang akhir miswaak rincik. @ ambet SEMERBAK ALAM ugi pangginan PARFUMIPUNRasul Allah (salla Allahu alihi wa sallam) dikaruniai keharuman alami cekap kados ingkang benten teng dunia. menika sampun dipungambaraken dados langkung ngrenakaken daripada sae jene utawi musk. mekatena manisipun menawi tembe panjenenganipun ngriwe, garwa-garwanipun ngempalaken riwe ugi ngginakaken panjenenganipun kagem parfumsendiri. panjenenganipun merekomendasikan pangginan parfum kagem sahabatnya ngendikakaken, "parfum kakung yaiku aroma ingkang ndhawah ugi ngagungani werni ingkang kirang. Parfum estri ngagungani werni ingkang langkung ugi kirang harum." Para ngulami mertelakaken hal menika nduwe artos menawi raka kedah ngagem wewangian awrat nembekaken estri kedah ngginakaken aroma ringandi dalemipun ugi mboten kedah ngagem punapaa tembe panjenenganipun tindak miyos amargi nggeret. @ agemanipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) langkung remen ngengingaken gaun katun panjang. kadang kala pamenthangan badhe panjang, mencapai satebih pagelanganipun, sayangipun piyambakipun sedaya mboten nate menutupi racikanipun. teng benten wanci pamenthangan badhe langkung andhap, kados kagem panjang gaun panjenenganipun sae badhe ngagem setunggal ingkang mencapaitepat teng inggil saben binggelan ampeyan utawi ingkang mencapai sepalih margi betisnya.

panjenenganipun mboten ngagungani kalih gaun pindhah. Kami ugi dipunparing priksa menawi membungkus wangkingan panjenenganipun paling remen yaiku salah satunggal ingkang kengasta saking nyamping tenun Yaman ingkang dilaporkan sampun ijem. Membungkus wangkinganipun mboten badhe nglangkungi panjang saben binggelan ampeyanipun. Hal menika ugi dipunawisi kagem sapriyantun kakung kagem mengagem langkung dangu saking menika. wonten wanci benten panjenenganipun ngagem pangageman abrit, sayangipun punika werni kagem panjenenganipun piyambak kagem kagem amargi panjenenganipun ngawis priyantun benten kagem mengagem abrit. kados kagem ageman dipuncelep werni kunyit, panjenenganipun ngawis piyambakipun sedaya ngagem, sayangipun, menawi ageman werni saffron dados mekaten pudar sanget menawi mboten wonten jejak werni tetap, dapatdipakai, dados Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) nate nyampingan kesebat. Siti Aisyah, ra kaliyan panjenenganipun, melaporkan menawi mukawis dinten Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengker dalem teng enjing dinten ngengingaken nyamping tenun saking rikma cemeng. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngendika, "Pilih ageman pethak, amargi ngrupikaken ageman paling sae. ageman pethak kedah dipunagem sementara sugeng, ugi seda kedah dipunsarekaken teng pethak." salebetipun sesakit amargi panjenenganipun dibantu dening Anas mengker kamarnya panjenenganipun ngengingaken selendang bermotif Yaman. tembe panjenenganipun nampi ageman enggal ingkang badhe berdoa ngendikakaken, "nuwun inggih Allah, samukawis puji ugi matur sembah nuwun dhateng panjenengan kagem ageman kawula kaliyan menika. kawula nyuwun panjenengan kagem kesaen ugi kesaen punapa punika dipunngasta kagem, ugi kawula nyuwun perlindungan panjenengan saking piawon ugi piawon punapa punika dipunngasta kagem. " Lady Aisyah, ra kaliyan panjenenganipun, ngendikakaken: "... panjenenganipun ngagungani namung setunggal saking masing-masing, thowb, salira bungkus, kasud utawi ageman bentenipun, panjenenganipun mboten nate ngagungani kalih samukawis (wonten setunggal wanci)." @ cucal KAOS ampeyanipun Nabi kita sedaya gandrung (salla Allahu alihi wa sallam) ngagem ngados jenis kaus ampeyan cucal. wonten kalanya, saksampune Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampun ngasta wudhu panjenenganipun ngengingaken sepasang kaus ampeyan cucal. tembe wanci punikanipun kagem berdoa tiba ugi punika betah kagemipun kagem memperbaharui wudhu, panjenenganipun mboten menghapus kaus ampeyanipun sayangipun menyeka astanipun teredam saking inggil piyambakipun sedaya. @ kasudipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngagem kasut pada kaliyan sol cucal ugi kalih tangsul. wonten kala punika, hal punika biasa kagem kasut pada ingkang badhe dipunngasta tanpa menghapus rikma hewan. Kami dipunparing priksa dening Anas, salah satunggal sahabatnya, menawi panjenenganipun sampun mriksani kasudipun sayangipun mboten wonten rikma piyambakipun sedaya. panjenenganipun ngengetaken kagem mboten ngengingaken namung setunggal kasud kaliyan piyambakipun ugi ngendikakaken dhateng para sahabatnya kagem sae ngagem sepasang kasud utawi mboten sami pisan. @ Sorbanipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngagungani kalih ukuran turban. salah satunggalipun yaiku langkung timur daripada ingkang benten. panjang material ingkang langkung timur saking kalih enem hasta, nembekaken materi lebet setunggal langkung agung yaiku kalih welas. (Hasta yaiku pangudakawis dangu pamenthangan ngandap). wonten pambikakan Mekah, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipunsangeti ngengingaken sorban cemeng kala mlebeti kitha. langkung asring daripada mboten, panjenenganipun badhe ngagem serban kaliyan kageman akhir menggantung teng wingking, sayangipun, panjenenganipun kadang kala badhe milananipun kaliyan ujung sepotong menggantung teng pamidhangan kanannya.Dia ugi

ngengingaken sorban jene. @ sesupenipun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngagungani sesupe perak kaliyan sela soca saking Abyssinia ingkang panjenenganipun dipunginakaken dados segel. wonten mukawis masa tembe panjenenganipun mboten ngagungani setunggal sesupe. sayangipun, tembe Islam miwiti ndhawah ugi panjenenganipun miwiti ngentun nawala atur-atur datheng Islam Kaisar Roma, nalendra Persia, ugi dadosipun, panjenenganipun dipunparing priksa menawi mboten setunggala saking mustaka nagari badhe nampi nawala kajawi malehaken segel. sesupe dibuatbaik taun 6 utawi 7 saksampune migrasi datheng Medinah. sesupenipun punika keserat wonten tiga baris, prasasti kaping setunggal maos "Muhammad", ingkang kaping kalih "Messenger" ugi ingkang ketiga "Allah". Para ngulami ingkang manggalih menawi panjenenganipun dipunparingi beberapa sesupe, kados pundia, panjenenganipun mboten ngengingaken sesupe saben dinten ugi badhe ngicalaken sesupe tembe berdoa. tembe panjenenganipun ngengingaken sesupe ingkang memilikiNama Allah keserat teng inggilipun panjenenganipun badhe menghapusnya saking racikanipun sadereng tindak datheng toilet. tembe panjenenganipun ngengingaken sesupe biasa kadang kala panjenenganipun badhe milananipun teng kaping kalih asta tan utawi kiwanipun. sadereng punika dipunawisi kagem sapriyantun kakung kagem ngagem jene, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngagungani sesupe ingkang kengasta saking jene, kados ingkang dipuntumindakaken beberapa sahabatnya. tembe dados dipunawisi ngagem jene panjenenganipun ngendika, "dalem mboten badhe nate milananipun malih." tembe Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) seda, sesupe kajang mustakan segel dipunlajengaken datheng Abu besem, lajeng lajeng datheng Omar ugi lajeng Othman. salebetipun kekhalifahan Othman, Muaykeeb panitadosaken kaliyan penyimpanan nya. mukawis dinten, tembe Othman ugi Muaykeeb lenggah teng tepi sumur Arees, dekatMasjid teng Kuba, Muaykeeb ngabritaken sesupe kagem Othman sayangipun sesupe dhawah saking asta piyambakipun sedaya mlebet sumur. Othman enggal ngutusaken sumur ingkang badhe dipunpadosi sayangipun mboten kedadosan. tirta dipunusung salebetipun kalih dinten sayangipun wonten wonten tanda-tanda sesupe, punika sampun ical kagem salaminipun. @ sabetipun punika yaiku kebiasaan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kagem asma hal. panjenenganipun nduwe asma sabetipun "Dulfikkar" ugi gagang kengasta saking perak. sabet punika kados priyantun-priyantun saking suku Hanifah ingkang tepang kagem pangastan sabet keterampilan. @ ARMORNYA Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngagungani pitu ageman zirah ingkang sedayanipun dipunparingi asma: Dhaatul Fadl, Dhaatul Hawaashi, Dhaatul Wishaah, Fiddah, Saghhdiyyah, Tabraa ugi Kharnag. wonten kala wafatnya Nabi, Dhaatul Fadl wonten ing gantos sapriyantun Yahudi. wonten panggihan Uhud, ingkang sengit sanget, panjenenganipun ngengingaken kalih ageman zirah, setunggal teng inggil ingkang benten, piyambakipun sedaya yaiku priyantun-priyantun ingkang nduwe asma Dhaatul Fudl ugi Fiddah. panjenenganipun ugi ngengingaken helm. @ DATA ROSUL asma-asma Nabi (salla Allahu alihi wa sallam): Muhammad, Ahmad, (kaping kalih asma ingkang kawastananaken lebet kitab suci Al Qur'an lebet 3:144, 33:40, 47:2. 48:39, 61:61) Al Mahi, salah satunggal ingkang Allah ngginakaken dados penghapus ketidakpercayaan. Al Hashir, priyantun ingkang badhe dibangkitkan sadereng priyantun benten. Al Aqib, nabi terakhir. Al Mubtasim, priyantun ingkang ngesem Al Mutawkkil, priyantun ingkang mitados urusan dhateng Allah .. Al Fatih, pambikak. Al Amin, pitados.

Al Khatim, segel Al Mustafa, ingkang terpilih. Al Rasul, Rasul. Al Nabi, Nabi. Al Ummi, priyantun ingkang mboten maos utawi nyerat. Al Kutham, ingkang ngempalaken atribut kemirahan penggalih. @ inggil asma eyang putri Ummu Habib Burrah Kulabah wingking @ inggil asma NYA WET-PERAWAT Thuyeban Halima, putri Abi Dhuaib @ inggil asma NYA setunggal welas pak-alit Al Harits, Al Zubair Abu Thalib Hamza Abu Lahab Al Ghaydak Al Muqawam Saffar Al-Abbas Kutham Hujal @ inggil asma ibu alit saking pihak rama HIS Ummu Hakim Burrah Atika Safiya Arwa Umayma @ inggil asma garwa NYA, mugi-mugi Allah rena kaliyan piyambakipun sedaya sedaya Siti Khadijah, putri Khoulid, bin Asad. Siti Khadijah nduwe yuswa sekawan dasa taun tembe panjenenganipun krama kaliyan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). panjenenganipun seda teng Mekkah sadasa taun saksampune panjenenganipun dados Nabi wonten yuswa enem dasa gangsal, sadereng salat gangsal wanci dados wajib. kala panjenenganipun badhe dipunpasareanaken, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)naik mlebet sarenipun. panjenenganipun seda kalih wulan saksampune Abu Thalib, pak-alit Nabi ugi taun dados dipuntepang dados taun kesekelan. Nabi Suci (salla Allahu alihi wa sallam) mboten krama malih ngantos sapejahipun. Siti Khadijah yaiku priyantun setunggal ingkang pitados wonten pesan Allah panitadosaken dhatengipun. kaliyan pangajawen Abraham, sedaya putra ugi putri asalipun saking pikrama an menika. Siti Saudah putri Zam'ah. Siti Saudah yaiku putri setunggal ingkang krama Nabi, (salla Allahu alihi sallam yaiku) saksampune kesedan Lady Khadijah. panjenenganipun nduwe yuswa sekitar tigang dasa taun tembe panjenenganipun krama teng wulan Syawal wonten taun datheng-10 kenabian ugi panjenenganipun seda wonten 53H. Siti Aisyah, putri Abu besem Al Siddiq

Siti Aisyah yaiku setunggal-setunggalipun garwa kenyo Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), garwa ingkang benten ingkang saderengipun krama. pikrama anipun kaliyan panjenenganipun dikontrak lebet Syawal kalih taun sadereng migrasi sayangipun punika mboten kelampahan ngantos beberapa taun lajeng. wonten dinten Selasa, lukar 17 Ramadhan, 58H panjenenganipun meninggalpada yuswa enem dasa enem ugi Abu Hurayah mangarsani doa pamasareanan. Siti Hafsah, putri Umar bin Al Khattab ibu dariSiti Hafsah yaiku Zainab, putri Maz'un. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kramananipun tembe panjenenganipun 22 taun wonten taun 3H. panjenenganipun teng antawis piyambakipun sedaya ingkang melek aksara ugi seda wonten yuswa 59 wonten taun 45H. Siti Zaynab, putri Khuzaimah Siti Zaynab yaiku saking suku Hilal bin Aamir ugi dipuntepang dados "ibu priyantun Miskin" amargi kemirahan penggalihipun ugi perawatan. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) krama kala nduwe yuswa 30 taun wonten taun datheng-3 saksampune migrasi. panjenenganipun seda tiga wulan saksampune pikrama an piyambakipun sedaya. Siti Ummu Salamah, putri Abi Umayyah asma lengkapSiti Ummu Salamah yaiku Hindun, putri Abi Umayyah. ibunipun yaiku Atikah. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kramananipun tembe panjenenganipun nduwe yuswa 32 taun. panjenenganipun yaiku teng antawis piyambakipun sedaya ingkang melek aksara ugi fasih lebet pangapriksan agami ugi dilaporkan langkung saking 20 kutipan kenabian. Siti Ummalamah seda wonten taun 62H. Siti Zaynab, putri Jahsh Siti Zaynab yaiku sepupu Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam) panjenenganipun krama tembe panjenenganipun 36 taun. panjenenganipun dipuntepang amargi kesalehan ugi yaiku garwa setunggal ingkang seda saksampune kesedan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). panjenenganipun seda wonten taun datheng-20 saksampune migrasi wonten usiadari 53. Siti Juwairiyah, putri Al-Harits Siti Juwairiyah yaiku putri saking mustaka suku Mustalik ugi dipuntampen saksampune konflik kaliyan sukunya ugi memeluk Islam. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kramananipun tembe panjenenganipun 25 taun 6H. panjenenganipun dipuntepang amargi wotsantun nya Allah. panjenenganipun seda wonten Rabi 'Awwal65H. Siti Ummu Habibah, putri Abu Sufyan dipunparingi asma Siti Ummu Habibah yaiku Ramla. panjenenganipun memeluk Islam wonten taun-taun awal Islam. tembe panjenenganipun wonten ing Abysinnia panjenenganipun mriksani visi teng pundi panjenenganipun kawastanan dados "ibu saking ngapitadosan" ugi mboten kejot tembe sapriyantun utusan tiba saking Madinah kaliyan proposal pikrama an saking Nabi, (salla Allahualihi wa sallam). setunggal pikrama an proxy ingkang dipuntumindakaken dening Negus saking Abysinnia ugi saksampune panjenenganipun kondur datheng Medina perayaan pikrama an resmi nglajeng. panjenenganipun yaiku 36 taun wonten kala pikrama an piyambakipun sedaya teng 7H ugi seda wonten 44H. proxy Safiya, putri Huyay proxy Safiya miyos tedhak Yahudi ugi memeluk Islam teng Khaybar. panjenenganipun yaiku tedhak Nabi Harun. asma sejatosipun yaiku Zaynab sayangipun langkung dipuntepang dados Safiya. panjenenganipun yaiku saking suku An-Nadir. sadereng kerawuhan Nabi teng Khaybar panjenenganipun ngagungani visi teng pundi panjenenganipun mriksani wulan menggantung teng atassebuah kitha, ingkang panjenenganipun mangertos dados Madinah. lebet pandangannya panjenenganipun mriksani pergeseran wulan menuju Khaybar ugi tembe tiba teng kitha punika sampun rawuh kagem kendel teng pangkuan. Polos, Safiya ngendikakaken garwanipun Kinanah, bin Abi Al-Huqaiq visi nya dipunpundi, lebet setunggal ledakan mboten kedhangsul murka, panjenenganipun nggebag kaliyan keraspada pasuryanipun ngendika, "menika saged nduwe artos setunggal hal, panjenengan kersakaken Muhammad nalendra Hijaz!" tembe Siti Safiya dipunampil datheng majengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) panjenenganipun mriksani socanipun memar

ugi pitaken dhatengipun tentang hal punika dipunpundi panjenenganipun nyeriosaken visi ugi kados pundi saksampune panjenenganipun terkait untuksuaminya panjenenganipun nggebag saliranipun. dados kageman saking persyaratan penyerahan disepakati menawi priyantun-priyantun Yahudi badhe ngabritaken sedaya kekayaan piyambakipun sedaya dhateng umat Islam lebet linton kagem sugengipun. sayangipun, Kinanah ugi beberapa priyantun Yahudi bentenipun penggalih piyambakipun sedaya wonten ing inggil angin ugi tersembunyi mboten namung kekayaan piyambakipun sedaya, sayangipun banda ugi dipuntepang. piyambakipun sedaya mekaten pitados diribahwa piyambakipun sedaya ngendikakaken menawi wonten ingkang manggih piyambakipun sedaya badhe kecalan nyawa piyambakipun sedaya ugi kaum hawa piyambakipun sedaya punika kedah dipunpundhut dados tawanan. Kekayaan dipunpanggihaken ugi Kinanah ugi priyantun-priyantun kados panjenenganipun dipunhukum seda ugi kekayaan disita ugi Safiya dipunpundhut tawanan. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mboten menempatkanmereka ngantos seda piyambak, mbentenaken diserahkan dhateng kerabat anggota keluarga dipunsedani ingkang nyedani piyambakipun sedaya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dirilis Lady Safiya ugi mas wikramanipun yaiku pembayaran pembebasannya. Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam) kramananipun wonten taun datheng-7 saksampune migrasi ugi panjenenganipun seda wonten taun 30H. Siti Maymunah, putri Al Harits bin Hazn asma sejatos Siti Maymunah yaiku Barra. asma ibunipun yaiku Hind. Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam) kramananipun wonten taun datheng-7 saksampune migrasi. panjenenganipun tepang amargi karyanya membebaskan pitados budak. panjenenganipun seda wonten taun 63H. @ inggil asma HEWAN NYA turangga Al Sakb Al Murtajiz Lizaz Al Tarf Al Ward Al Nahif utawi Al Lahif Al Yasub Unta Kaswa, punika ngagungani kalih asma benten, Al ADBA ugi Al Jada Mules Al Shahba Duldul Keledai Yafur, bebingah saking mustaka gereja Koptik teng Mesir. @ ingkang menghubungi kagem DOA Bilal bin Rabah Amru bin Ummu Maktun Abu Mahdhurah Al Jumahi @ Ahli Taurat saking KUDUS NABI (salla Allahu alihi wa sallam) Abu Bakr Omar Othman Ali Ubay bin Ka'b Zayd, putra Thabit (menuju komite kagem nyerataken Al Qur'an salebetipun wanci kesugengan Nabi Suci. Abu besem ugi Othman numindakaken hal ingkang sami. Muawiyah Hanzala

Khalid, putra Said Aban, putra Said Al Ala @ pangreksa PRIBADI KUDUS NABI (salla Allahu alihi wa sallam) Sa'ad bin Abi Waqqas Sa'ad, putra Muadh Abbad bin Bihr Aby Ayyub Al Ansari Shakwan, putra Abd Qays Muhammad bin Maslamah Bilal tembe ayat ".... ugi Allah melindungi panjenengan saking priyantun-priyantun." 5:67 Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) merilis pangreksanipun. @ piyambakipun sedaya ingkang rupi nyami warneni NABI (salla Allahu alihi wa sallam) Jafar bin Abu Thalib Hasan bin Ali Quthan, putra Al-Abbas Abu Sufyan bin Abid Muslim, putra Muattib Kabis bin Rabia ingkang saking Irak saking peputra sami. mekatena rupi-Nya menawi tembe Anas bin Malik mriksaninipun, panjenenganipun badhe nuwun, ugi Muawiyah badhe maringinipun bebingah ugi ngarasipun antawis socanipun amargi rupi-Nya. @ ngaosi saking ALLAH datheng NABI NYA (salla Allahu alihi wa sallam) "Kami mboten ngutus sapriyantun rasul kajawi menawi panjenenganipun kedah ditaati, kaliyan izin Allah. menawi, tembe piyambakipun sedaya menganiaya salira piyambakipun sedaya piyambak, piyambakipun sedaya rawuh dhateng panjenengan ugi nyuwun Allah kagem pangapuntenan ugi Rasul sampun nyuwun pangapuntenan kagem piyambakipun sedaya, piyambakipun sedaya badhe manggih Allah, Turner, mentis Penyayang. sayangipun mboten, demi Tuhanmu, piyambakipun sedaya mboten badhe pitados panjenengan ngantos piyambakipun sedaya ngasta panjenengan hakim ngengingi kaotan teng antawis piyambakipun sedaya, mila piyambakipun sedaya mboten badhe manggih lebet salira piyambakipun sedaya ketidaknyamanan punapaa ngengingi keputusan panjenengan, ugi badhe ngabritaken dhateng panjenengan lebet penyerahan penuh. " Quran 464-65 "Allah, ugi para malaikat-Nya memuji ugi memuliakan Nabi. priyantun-priyantun pitados memuji ugi memuliakan panjenenganipun ugi mengucapkan tintrim inggil panjenenganipun lebet kelimpahan. " Quran 33.56 sedaya priyantun diberkati kagem mriksani Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) namung saged nggambaraken mulia, fitur diberkati kaliyan ngendikakaken, "kawula mboten mriksani priyantun kados Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) sadereng utawi saksampune panjenenganipun." sarehdenten punika, mboten bokmenawi kagem kami teng dinten menika ugi yuswa untukmemahami agungipun ketampanannya, sae saupakara fisik kresaa batos. Imam Al Busairi nyerat lebet geguritanipun "Jubah" (geguritan menika sinerat wonten dinding Rawdah Nabi): ngertosi jarwi nya dipunparingna penciptaan saged. dadosipun hal kesebat mboten dipunngertosi dening priyantun-priyantun celak ugi tebih,

kados surya kemriksa dening soca saking tebih, punika timur sayangipun melemahkan soca tembe ditutup. kados pundi realitasnya dipunngertosi teng dunia menika? setunggal bangsa sare menghibur salira kaliyan sumpena sanes panjenenganipun, dados kesimpulan akhir saking pangapriksan kita sedaya tentang panjenenganipun, yaiku menawi panjenenganipun yaiku manusia. ugi pancen, panjenenganipun yaiku ingkang paling sae saking sedaya ciptaan Allah ugi saben keajaiban ingkang dipunampil dening utusan ingkang dibektosi bentenipun terhubung datheng piyambakipun sedaya saking cahaya-Nya. pancen, panjenenganipun yaiku surya kebajikan teng pundi piyambakipun sedaya (para nabi), yaiku planet ingkang, ingkang namung menampilkan cahaya piyambakipun sedaya dhateng priyantun-priyantun lebet gelap. kados pundi mulia yaiku penciptaan Nabi, dihiasi kaliyan kados karakter ingkang sae sanget, ingkang dipunparingna kaliyan kesaen ugi dipuntasikan kaliyan pirengan rena. panjenenganipun kados kusuma mekar teng kesegaran ugi kemegahan wulan purnama, ugi Samudra teng kemirahan penggalih, ugi kekiyatan penentuan wanci, bahkan tembe piyambakan, ketingalipun amargi keagungan-Nya, seolah-olah panjenenganipun wonten ing madya-madya pasukan ingkang agung ugi rombongan nya.

Hal menika kados mutiara terawat kaliyan sae teng tiram, saking kalih tambang, ngandika ugi ngesem. mboten parfum sami kaliyan debu ingkang menyentuh saliranipun. pirengan rena yaiku kagem priyantun ingkang menghirup panjenenganipun ugi ngarasipun! Hal menika langkung saking pertela menawi kaliyan nyobi kagem paningalan upakara Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) wonten berkat ingkang linangkung kaliyan kebahagiaan ugi pahala ingkang kaya mboten namung lebet kesugengan menika, sayangipun teng jaman kailangan. @ PENUTUP Doa nuwun inggih Allah, kami sampun pitados dhateng-Nya, tanpa mriksani panjenenganipun, dados sumangga kita sedaya nikmati, nuwun inggih Allah, visi panjenenganipun teng kalih alam ugi ngreksa penggalih kita sedaya salajeng dhawah gandrung wontenipun. Ameen. Kami nyuwun dhateng Allah kagem ngapunteni kita sedaya inggil kalepatan kita sedaya bokmenawi sampun ngasta ugi nampi upaya kita sedaya andhap penggalih, ugi menyimpulkan kaliyan FirmanNya. "kekagunganan Allah-lah kenalendran tawang ugi bumi. Allah mentis kuwaos inggil samukawis samukawis. Tentunya, lebet penciptaan tawang ugi bumi, ugi silih nggantosipun dalu ugi rahina, wonten tanda-tanda kagem priyantun-priyantun kaliyan penggalihan. piyambakipun sedaya ingkang ngenget Allah tembe jumeneng, lenggah, ugi teng sisi piyambakipun sedaya, ugi merenungkan wonten penciptaan tawang ugi bumi (seraya ngendika,) 'Tuhan, panjenengan menciptakan menika teng kepalsuan. mentis Suci panjenengan! ingaha kami majeng hukuman neraka. nuwun inggih Tuhan kami, sintena panjenengan ngakeni mlebet neraka panjenengan badhe dipunandhapaken ugi priyantun ingkang lalim badhe ngagungani abdi. nuwun inggih Tuhan kami, kami sampun midhanget pangaturi ngaturi kaliyan kapitadosan, "pitadosa dhateng Tuhan panjenengan! ' dados kita sedaya pitados. nuwun inggih Tuhan kami, panjenengan apunteni samukawis dosa kita sedaya ugi membebaskan kita sedaya saking pandamel awon kita sedaya,

ugi ngampil kami mlebet kesedan panjenengan kaliyan kekasinggihanan. Tuhan kami, paringana kami punapa ingkang panjenengan munagi kita sedaya dening para utusan panjenengan, ugi ampun ngandhapaken kami teng dinten kiamat. panjenengan mboten melanggar punagi panjenengan. ' ugi pancen Tuhan piyambakipun sedaya mangsul piyambakipun sedaya: "dalem mboten mbucal-bucal tenaga nyambut damel saking saben tenaga nyambut damel ingkang teng antawis panjenengan, kakung utawi putri panjenengan saking setunggal sami benten. ugi priyantun-priyantun ingkang berhijrah, ugi diusir saking dalem-dalem piyambakipun sedaya, piyambakipun sedaya ingkang rekaos gerah kaliyan upakara kawula, ugi berjuang, ugi dipunsedani ingkang kawula pasti badhe membebaskan saking pandamel awon piyambakipun sedaya, ugi kawula badhe mlebetaken piyambakipun sedaya datheng pakawisan ngandapipun mengalir lepen-lepen. setunggal bebingah saking Allah. ugi Allah, kaliyan-Nya yaiku bebingah paling sae. ampun kersanipunaken rawuh ugi tindak teng bantala priyantun-priyantun kafir nulayani panjenengan; sekedhik karemenan, mila, panggen tilar piyambakipun sedaya teng neraka (neraka), sapriyantun menggendong awon. sayangipun piyambakipun sedaya ingkang ajrih Tuhan piyambakipun sedaya, kagem piyambakipun sedaya badhe Gardens teng ngandapipun mengalir lepen-lepen, teng ngrika piyambakipun sedaya badhe sugeng sadangu-dangune, ingkang (lumayan) hosting ingkang saking Allah, ugi ingkang teng sisi Allah yaiku langkung sae kagem priyantun kasinggihan. Quran 3189-198 Ameen

@ Bor 'a geguritan saking dhangan (tepang dados Burdah) dening Al-Busairi Imam Shalih Shara-FUD-deen Abu Abdullah Muhammad, Hasan bin Al-Busairi lebet asih guru kita sedaya, Rasulullah, (Salla Allahu alihi sallam yaiku) @ kageman datheng-1: gandrung ugi CELA punapa amargi ngenget para tanggi Salami (panggen antawis Mekkah ugi Madinah) menawi waspa campuran dipunmargikaken saking soca ludira-shot? utawi amargi angin ingkang bertiup saking arah Kaazimah (setunggal lembah teng Madinah)? utawi, punapa punika amargi kilatan petir teng kegelapan dalu teng Idam? punapa ingkang kedadosan kaliyan soca panjenengan? panjenengan suwun piyambakipun sedaya kagem ngendelaken waspanipun, sayangipun tambah piyambakipun sedaya lajeng mengalir. wonten punapa kaliyan penggalih panjenengan? panjenengan ngendikakaken punika kagem rawuh datheng indra sayangipun namung meningkatkan gandrung asih, punapa kasih nggalih menawi gandrungipun saged disembunyikan sementara socanipun meneteskan waspa ugi penggalihipun kebesem! menawi punika mboten kagem gandrung, panjenengan mboten badhe meneteskan waspa teng

reruntuhan kitha kasih panjenengan. utawi badhe panjenengan dados gelisah wonten ngenget pohon kelor, utawi redi ingkang inggil (sae teng Mekah). kados pundi panjenengan menolak gandrung saksampune kesaksian, dipuntanggel majeng panjenengan kaliyan (kados ta) saksi ingkang mitadosi waspa gandrung ngagungani sampun ditenem kalih baris waspa ugi layu, wonten pangarasan panjenengan kados kusuma nawi jene ugi kusuma kabritan. nuwun inggih, gambar bayangan sang kasih rawuh dhateng kawula teng dalu dinten ugi ngasta kawula kereksa, ugi gandrung marakaken karemenan kaliyan raos gerah. panjenengan ingkang nglintokaken kawula, tentang gandrung murni kawula, apuntenaken kawula, saking kawula kagem panjenengan, menawi panjenengan namung, panjenengan mboten badhe nglintokaken kawula. nagari kawula gandrung sampun mencapai panjenengan, wados kawula mboten malih tersembunyi (engetan salira piyambak kekajengan kagem ngasta klintu) saking piyambakipun sedaya ingkang miawoni kawula, ugi sesakit kawula mboten kendel. panjenengan menyarankan kawula tulus, senaosa kawula mboten midhangetipun pancen, kasih tuli dhateng piyambakipun sedaya ingkang mencela. ugi dalem menuduh andikan para misepuh mencela, ugi para pinisepuh teng inggil kecurigaan lebet pitutur piyambakipun sedaya. @ kageman datheng-2: engetan saking salira kekajengan pancen, jiwaku sarat kaliyan piawon ugi mboten nyaged gina saking teguran, amargi ketidaktahuan engetan sulam ugi yuswa yuswa. ugi dalem dereng jagi, inggil kasaenan, pesta kagem tamu (ingkang) sampun ngajengaken dipunpanggihaken teng mustaka kawula, sakupami dalem mangertos menawi dalem mboten badhe saged kagem ngaosi panjenenganipun, dalem badhe menyembunyikan wados kawula ingkang sampun muncul kaliyan ingkang minter, sinten wonten ingkang saged nguwawi kawula patuh salira saking ketidakpatuhan ingkang kados turangga diatur ingkang kuwawi dening kedhangsul? ampun ngupadi kaliyan dosa mematahkan kekersanipun, pancen, dhaharan namung meningkatkan kekajengan mboten kedumugen. salira yaiku kados bayi, menawi diabaikan ingkang dibangkitkan saupakara kontinyu nyesepani, sayangipun, tembe dipunpegeng kendel. lajeng ngleresaken kecenderungan ingkang tebih saking panjenengan ugi ngatos-atos menawi punika mboten ngawonaken panjenengan. pancen, nafsu kaping saben ngawonaken (badhe) nyedani utawi lingsem (karakter panjenengan). ugi ngreksanipun tembe nembe ngrumput teng (bidang) pandamel menawi menikmati padang rumput, ampun kersanipunaken berkeliaran kaliyan bebas. sepinten asring karemenan dianggap sae, sayangipun lebet keyektosanipun punika nyedani, amargi panjenenganipun mboten mangertos wonten racun lebet lemak. ugi ajrih piawon (sae) keluwen ugi tuwuk; kaping asring keluwen (kemiskinan) langkung awon saking dhahar lumangkung. ugi meneteskan waspa saking soca ingkang sampun dados penuh awis, ugi miring kaliyan upakara penyesalan, ugi menentang (panjenengan) salira (nafs) ugi setan - mboten mematuhi piyambakipun sedaya ngalih! ugi kekalihipun kedah nyaosaken pitutur tulus menuduh piyambakipun sedaya ndora, ugi mboten mematuhi piyambakipun sedaya dados mengsah utawi dereng dados panguwaos, kagem panjenengan mangertos sae panulayanen (kados) mengsah utawi panguwaos. kawula ngupadi pangapuntenan saking Allah saking ucapan kados tanpa praktek, pancen, kawula sampun dikaitkan (mengklaim), langkung menika, tedhak saking pangagungan

tandus. dalem ngutusaken panjenengan ngasta sae, sayangipun, kawula mboten ngutusaken salira kagem numindakaken hal ingkang sami. ugi dalem mboten lurus dados punapa lajeng yaiku pangginan kawula ngendikakaken dhateng panjenengan: "dadosa lurus!" kawula sampun ngasta mboten wonten ketentuan ibadah sukarela sadereng kesedanipun, ugi mboten kawula nawikaken doa utawi enggal kajawi punika ingkang wajib. @ kageman datheng-3: Memuji NABI kawula dipuntunikaken dening kekesupenan, upakara Nabi, ingkang dipunsugengaken kondur dalu (lebet ibadah), ngantos ampeyanipun mengeluh cedera amargi pembengkakan piyambakipun sedaya. ugi teng sekitar padharan, panjenenganipun diikat ugi terikat, amargi keluwen, sela wonten cucal lembat nya. ugi pangreden inggil jene (nyobi) menggoda panjenenganipun, kebetahanipun mitadosaken nya penyangkalan salira teng lebetipun, panjenenganipun nunjukaken dhateng piyambakipun sedaya eliteness nya langkung inggil nya penyangkalan salira meningkat senaosa kebetahanipun, pancen, mboten betah majeng (ngawonaken) maksum kesebat. kados pundi saged kabetahan kesebat ngatur dhateng dunia? kagem panjenenganipun ingkang, punika dereng kagemipun dunia menika mboten badhe muncul saking non-eksistensinya. Muhammad yaiku panguwaos saking kaping kalih dunia, (teng mriki ugi teng jaman kailangan) ugi kaping kalih kreasi (manusia ugi lelembat), ugi kaping kalih kelompok, Arab ugi non-Arab. Nabi kita sedaya, priyantun ingkang ngutusaken ingkang sae ugi ngawis ingkang awon. mboten wonten ingkang sejajar kaliyan panjenenganipun, langkung jujur daripada panjenenganipun kaliyan ngendikakaken "mboten" utawi "nuwun inggih". panjenenganipun yaiku ingkang paling dipungandrungi ugi ingkang syafaat diharapkan kagem saben kajrihan ugi dumadakan ajrih menawi badhe rawuh (wonten dinten pangrekaosan). panjenenganipun dipunatur kagem Allah, dadosipun priyantun-priyantun ingkang ngasta kekah dhatengipun ngasta kekah wonten tangsul ingkang mboten badhe putus. panjenenganipun melampaui sedaya nabi lebet penciptaan ugi lebet karakter, ugi para nabi benten mboten saged nyelaki panjenenganipun lebet pangapriksan utawi dereng sifat mulia. sedaya saking piyambakipun sedaya, mbentenaken musakani saking Rasulullah kathah lantaran tirta saking samodra, utawi mengisap kalih lathi saking jawah, ugi piyambakipun sedaya sedaya dipunkendelaken sadereng panjenenganipun teng wates piyambakipun sedaya dipunjejibahanaken, sae wonten titik pangapriksan utawi kagem nyagedaken bingung kebijaksanaan. kagem sedaya jarwi ugi patungnya rampung, ugi lajeng Pencipta samukawis jiwa memilihnya dados ingkang paling dipungandrungi-Nya. panjenenganipun badhe dihapus saking ngagungani sami lebet kemuliaan-Nya soca kelinangkungan lebet saliranipun mboten saged dipunkagem. bucal kados saking klaim priyantun Kristen tentang nabi piyambakipun sedaya, ugi bebas ngutusaken ugi ngendikakaken punapa ingkang panjenengan kersakaken lebet pujian (Nabi Muhammad,) ugi atribut majeng kepribadiannya punapaa ingkang panjenengan kersakaken kelinangkungan, ugi atribut status ngaos dados kathah kebektosan ingkang panjenengan kersakaken, pancen, kelinangkungan Rasulullah mboten ngagungani wates, menawi pangendika bokmenawi saged mengekspresikan kaliyan lidhahipun.

menawi mukjizat-mukjizat ingkang sabanding kaliyan kalenggahanipun, lebet kagungan, mila asmanipun badhe, kala dipunaturi miyos, ngampil jugrug tosan kondur datheng kesugengan. panjenenganipun mboten nyobi kagem menguji kita sedaya kaliyan punapa ingkang badhe ngasta penggalihan kita sedaya saged tentang panjenenganipun, miyos saking perawatan kagem kita sedaya, mboten nembe kita sedaya curiga utawi pitaken-ndangu. ngertosi jarwi nya dipunparingna penciptaan saged. dadosipun hal kesebat mboten dipunngertosi dening priyantun-priyantun celak ugi tebih, kados surya kemriksa dening soca saking tebih, punika timur sayangipun melemahkan soca tembe ditutup. kados pundi realitasnya dipunngertosi teng dunia menika? setunggal bangsa sare menghibur salira kaliyan sumpena sanes panjenenganipun, dados kesimpulan akhir saking pangapriksan kita sedaya tentang panjenenganipun yaiku, menawi panjenenganipun yaiku manusia. ugi pancen, panjenenganipun yaiku ingkang paling sae saking sedaya ciptaan Allah ugi saben keajaiban ingkang dipunampil dening utusan ingkang dibektosi bentenipun terhubung datheng piyambakipun sedaya saking cahaya-Nya. pancen, panjenenganipun yaiku surya kebajikan teng pundi piyambakipun sedaya, (para nabi) yaiku planet nya, ingkang namung menampilkan cahaya piyambakipun sedaya dhateng priyantun-priyantun lebet gelap. kados pundi mulia yaiku penciptaan Nabi, dihiasi kaliyan kados karakter ingkang sae sanget, ingkang dipunparingna kaliyan kesaen ugi dipuntasikan kaliyan pirengan rena. panjenenganipun kados kusuma mekar teng kesegaran ugi kemegahan wulan purnama, ugi Samudra teng kemirahan penggalih, ugi kekiyatan penentuan wanci, bahkan tembe piyambakan, ketingalipun amargi keagungan-Nya, seolah-olah panjenenganipun wonten ing madya-madya pasukan ingkang agung ugi rombongan nya.

Hal menika kados mutiara terawat kaliyan sae teng tiram, saking kalih tambang, ngandika ugi ngesem. mboten parfum sami kaliyan debu ingkang menyentuh saliranipun. pirengan rena yaiku kagem priyantun ingkang menghirup panjenenganipun ugi ngarasipun! @ 4 kageman - miyos NYA kemiyosan-Nya pertela nunjukaken murni, asal saenipun, Oh, kelinangkungan, saking awal ugi akhir sugengipun! wonten dinten punika (kemiyosan) Persia dipunpanggihaken ugi mantos-wantos panyelakan kemalangan ugi hukuman. Dinding istana Chosroes gemetar ugi hancur, ugi pasukannya dados kedhawah, mboten nate malih kagem nyetunggal. ugi grama Persia nggeret napas asrep (ugi seda), saking penyesalan. Sementara lepen Persia ngagungani soca sare (taksih dados) saking kesekelan ingkang lumangkung. (dhusun Persia) sabin dados kesekelan tempuh kaliyan ngakingipun tlagi. ugi tirta-laci kondur lebet kemurkan; kuciwa. punika seolah-olah grama ngandung teles tirta langkung kesekelan, sementara tirta ingkang terkandung lebet kobaran grama. ugi lelembat memuji ugi lampu bersinar, ugi kekasinggihanan muncul saking jarwi ugi tembung-ngandikanipun. piyambakipun sedaya dados buta ugi tuli majeng nywantenaken pirengan rena, piyambakipun sedaya mboten midhanget, utawi dereng yaiku cahaya engetan dipunmriksa dening piyambakipun sedaya, senaosa amal sampun ngaturi priyantun-priyantun

menawi agami-agami bengkok piyambakipun sedaya mboten badhe jumeneng. ugi bahkan saksampune piyambakipun sedaya menyaksikan kartika dhawah teng cakrawala, dhawah, sami kados idola piyambakipun sedaya dhawah datheng bumi, mekaten kathah dadosipun piyambakipun sedaya lajeng mlajeng saking margi Wahyu, dipunkasoranaken, setan - setunggal saksampune ingkang benten, dipunkasoranaken seolah-olah piyambakipun sedaya teng lolos piyambakipun sedaya yaiku pahlawan Abrahah. utawi, kados tentara dhateng sinten kerikil dilemparkan saking gumpitanipun, saksampune piyambakipun sedaya (kerikil) sampun dipuninggilaken Allah teng gumpitanipun diberkati. utawi, kados ingkang exalter, (Nabi Yunus) diusir saking padharan ulam paus. @ kageman 5 - KEAJAIBAN NABI Pohon-pohon mangsul aturenipun, bersujud, tindak datheng arahnya wonten tunggul piyambakipun sedaya tanpa ampeyan, seolah-olah piyambakipun sedaya nguwaos garis ingkang dipungeret, ugi kaliyan cabang piyambakipun sedaya nyerat kaligrafi ingkang sempurna teng pundi-pundi. kados mega pundi pun panjenenganipun tindak tindak, melindungi panjenenganipun saking intens, oven kados benter, saking kobaran madya dinten. dalem nyupaos kaliyan wulan ingkang terpecah - menawi kagemipun lebet penggalihipun yaiku hubungan supaos valid. punapa ginanipun ugi kemirahan penggalih gua terkandung, sementara saben soca priyantun-priyantun kafir punika buta dhatengipun. lebet gua, kekasinggihanan ugi kekasinggihanan mboten nate mengker pemeriksa ugi piyambakipun sedaya ngendikakaken kaliyan pasti, "mboten wonten sapriyantuna teng gua!" Perlindungan Allah ditiadakan ganda saking gudang senjata ugi benteng ingkang inggil, benjing menapa wanci dipunbebahi kaliyan bahaya ugi kawula ngupadi perlindungan teng lebet panjenenganipun, kawula nampi perlindungan saking saliranipun ingkang mboten terpenuhi. dalem mboten nate nyuwun kekayaan kalih dunia saking astanipun, sayangipun, kawula nampi bebingah ingkang mirah penggalih, asta paling sae ingkang nate maringi. ampun menyangkal menawi visinya yaiku Wahyu kagemipun pancen penggalih menawi tembe soca sare punika mboten sare, ugi kados wonten ing awal kenabiannya, teng pundi status dhawah tempo mboten saged dipungkiri. Terpujilah Allah menawi Wahyu mboten katampi, ugi sanes Nabi dituduh tentang ingkang gaib. sepinten asring gumpitanipun ndanganaken sesakit kaliyan sentuhan-Nya, ugi membebaskan para pangucal pangapuntenan saking rantai dosa. panjenenganipun nyugengaken kondur taun keluwen langkung doa punika, ngantos nyami warneni grama pethak kaping wonten cemeng, langkung mega ingkang jawah dadosipun kathahipun, panjenengan badhe nggalih menawi wonten waradinan aliran tirta ingkang rawuh saking samodra, utawi, kados bena deras teng lembah Arim. @ kageman 6: kebektosan saking KORAN ugi PUJIAN upadosan Izinkan kawula kagem nggambaraken mukjizat ingkang pertela nya, sapertela menawi saking beacon hosting kagem tamu teng lereng bukit teng dalu dinten. kesaen mutiara langkung ditingkatkan lebet sangsangan, sayangipun aosipun mboten ngirang menawi mboten tegang. dados kenging punapa mboten ambisi piyambakipun sedaya ingkang memuji indhak-indhakan datheng arahnya, panjenenganipun karakter mulia ugi kebiasaan sae.

Ayat kekasinggihanan saking ingkang mentis Penyayang, enggal terungkap, lestantun, atribut ingkang dipungambaraken kaliyan kelestantunan. piyambakipun sedaya mboten nate bergabung kaliyan wanci, sayangipun piyambakipun sedaya menginformasikan dhateng kami saking dinten pangalenggahanan mawi (wanci dipunengeti) Aad ugi Iram. piyambakipun sedaya tetap sareng kita sedaya salaminipun, amargi punika piyambakipun sedaya langkung linangkung mukjizat saking sedaya nabi amargi piyambakipun sedaya muncul sayangipun mboten tetap. piyambakipun sedaya kasinggihan-kasinggihan pertela, dadosipun mboten wonten ruang tirah kagem keraguan dening pangagem, piyambakipun sedaya mboten kersa hakim. kaping saben (ayat-ayat) ingkang berperang mengsah, pikantuk saking konflik punika menawi mengsah keras ngabritaken salira dhateng piyambakipun sedaya. Kefasihan piyambakipun sedaya mabeni tuduhan penentang piyambakipun sedaya, namung dados priyantun ingkang cemburu melindungi awis saking pelanggar. kagem piyambakipun sedaya artosipun yaiku kados ombak samodra teng lajeng meningkat, ugi piyambakipun sedaya melampaui realitas lebet kesaen ugi aos. Keajaiban piyambakipun sedaya mboten saged dipunetang, utawi dereng ngertosi, ugi piyambakipun sedaya mboten dipunmajengi dening kelelahan langkung pangonduran konstan. piyambakipun sedaya ngasrepaken soca qari, dados kawula ngendika dhatengipun "panjenengan sampun ngrenakaken kaliyan harapan Allah, sarehdenten punika, ngasta kekah kagem punika. menawi panjenengan melafalkannya amargi ajrih benteripun grama menyala-nyala, mila panjenengan sampun disiram grama Blazing kaliyan tirta manis. " piyambakipun sedaya yaiku kolam renang kaliyan ingkang maraki priyantun-priyantun berdosa ingkang methak, amargi piyambakipun sedaya rawuh mrika kaliyan pasuryan sela bara. Hal menika kados brug Lurus, kados sisik lebet kesetimbangan, keadilan, tanpa punika, priyantun mboten saged dipunwungu. ampun heran menawi priyantun cemburu set tentang menolaknya damel-damel ketidaktahuan sementara pangertosan piyambakipun sedaya cerdas. pancen, soca menyangkal sinar surya amargi katarak, tutuk menyangkal raos manis saking tirta amargi gerah.@ kageman 7: margi ugi dalu Pendakian O paling sae (Nabi Muhammad), dhateng sinten pangucal pangapriksan ugi kebajikan bertujuan kagem nya hosting ingkang amargi piyambakipun sedaya melangkah ugi mount wonten pengkeran unta kokoh.

menika yaiku priyantun ingkang ngagungani tanda agung kagem sinten kemawon ingkang inggil pandamel, ugi panjenenganipun ingkang nikmat paling agung kagem sinten avails piyambak punika. panjenengan margi teng dalu dinten saking setunggal panggen Suci (Mekkah) ingkang benten (Yerusalem), kados wulan purnama margi langkung kegelapan intens. ugi panjenengan lajeng mendaki ngantos panjenengan mencapai peringkat ingkang, (kecelakan a) namung antawis panjang kalih busur; ingkang dereng nate tercapai utawi dipunpadosi. sayangipun panjenengan dipunremeni amargi punika (peringkat) dening sedaya nabi ugi rasul, kados panggandrung paringna dhateng piyambakipun sedaya gandrungi. panjenengan nglangkungi pitu tawang teng pundi piyambakipun sedaya lebet mukawis prosesi ugi panjenengan yaiku pangampil standar, ngantos panjenengan mboten mengker tujuan ingkang pamlajeng bokmenawi ngupados

lebet kecelakan kresaa kamajengan kagem pangucal. panjenengan mandhapaken saben peringkat kaliyan pasuryan panjenengan tembe panjenengan dipunaturi, dipuninggilaken, dados eksklusif tuntunan-point. kersanipun panjenengan mimpang kagem menghubungkan priyantun tersembunyi saking sedaya soca, ugi (mimpang) wados sae tersembunyi. dados panjenengan mencapai saben kebanggaan tanpa ngagem, ugi panjenengan melampaui saben peringkat teng pundi mboten wonten kerumunan, ugi punapa ingkang dipunparingna saking jajaran dimuliakan aos ugi teng inggil samukawis penggalih yaiku nikmat ingkang dipunparingna dhateng panjenengan! pirengan rena priyantun Islam kagem kita sedaya, saking kepraduntenan nya, pilar ingkang mboten badhe nate hancur. tembe Allah dipunaturi kagem wotsantun-Nya, inviter kami Rasul ingkang paling ingkang dibektosi, kami dados ingkang paling ingkang dibektosi teng antawis bangsa-bangsa @ kageman 8: PERJUANGAN NABI penggalih mengsah-mengsahipun dikejutkan kaliyan teror dening warta kerawuhan beliau,seperti menda kesupen nyasar, kawanan dados kedhawah dening bengokan kiyat. lebet saben pertempuran panjenenganipun nate kendel kagem manggih piyambakipun sedaya ngantos, kaliyan daya dorong watangan piyambakipun sedaya dados kados daging wonten talenan. piyambakipun sedaya ngajeng-ajeng piyambakipun sedaya saged lolos ugi badhe badhe enggal iri wonten rekening itudan anggota salira piyambakipun sedaya dipunampil dening peksi pambadhe bangkai ugi elang. dalu badhe nglajeng tanpa piyambakipun sedaya mangertos nomor -sauger punika sanes dalu teng wulan Suci. Seolah-olah agami Islam yaiku tamu ingkang mengunjungi piyambakipun sedaya hosting, kaliyan saben pejuang pamantun cemas kagem daging mengsah Islam. panjenenganipun badhe mangarsani samodran militer wonten turangga berderap ugi mengsah dikejutkan dening gelombang agung prajurit pamantun. kagem saben prajurit menanggapi, epahipun yaiku kaliyan Allah, nempuh kagem njebol kekafiran ugi kagem ngutusaken punika, ngantos agami Islam dados saking piyambakipun sedaya, nyetunggal kondur saksampune keterasingan saking keluarganya, sayangipun salajeng dilindungi dening rama kasinggihan paling sae ugi garwa paling sae kasinggihan dadosipun panjenenganipun mboten dados yatim piatu, utawi randha. piyambakipun sedaya yaiku pangreden, dadosipun nyuwun mengsah piyambakipun sedaya, punapa ingkang piyambakipun sedaya mriksa saking piyambakipun sedaya teng saben perjuangan. ndangokaken Hunain, ugi nyuwun Badr, ugi nyuwun Uhud. Jenis-jenis kesedan ingkang langkung pahit saking epidemi dhateng piyambakipun sedaya. Para sabet bersinar pethak dados dipuntelesi kaliyan ludira saksampune piyambakipun sedaya terjun datheng saben jangga nyemeng mengsah-mengsah piyambakipun sedaya. Seolah-olah piyambakipun sedaya yaiku panyerat kaliyan tinta cemeng kaliyan watangan teng pundi pena piyambakipun sedaya mboten nyaosaken setunggal aksara saking salira unwounded.

Senjata terhunus yaiku karakteristik ingkang nasikan piyambakipun sedaya, kados nawi dipuntasikan dening aroma saking ingkang kusuma kaliyan mboten wonten. Angin kemimpangan badhe bebingah panjenengan kaliyan keharuman piyambakipun sedaya, dadosipun panjenengan badhe nggalih saking bidang kusuma teng pundi satiyangipun pamantun yaiku kusuma mekar. Seolah-olah piyambakipun sedaya, tembe wonten pengkeran turangga, kados semak kokoh teng

inggil bukit, amargi ketegasan kekiyatan piyambakipun sedaya, sanes amargi ketegasan tangsul kambil piyambakipun sedaya. penggalih mengsah bergetar kajrihan amargi kekiyatan piyambakipun sedaya, piyambakipun sedaya mboten saged nasikan antawis domba ugi sapriyantun prajurit perkasa. panjenenganipun ingkang ngagungani kemimpangan Rasulullah kaliyan panjenenganipun - bahkan menawi seekor singa kedah kepanggih kaliyanipun teng ruang, panjenenganipun dados ajrih,

ugi panjenengan mboten badhe nate mriksani rencang unvictorious dening panjenenganipun, utawi dereng badhe panjenengan manggih mengsah, kajawi dipunkasoranaken. panjenenganipun ngajengaken bangsanya lebet benteng agaminipun, kados singa ingkang pasanggrahan-pasanggrahan kaliyan putranipun lebet sarang. kaping pinten Firman Allah ngasta debat ingkang saged tentang panjenenganipun, ugi kathah bukti ingkang pertela ngawonaken pamaben bersikeras. pangapriksan cekapa panjenengan teng ummi kagem keajaiban teng era kebodonan, ugi etiket mulia lebet yatim piatu. @ kageman 9: ALLAH nyuwun dening pangampil PESAN dalem ngladosanipun kaliyan pujian nyuwun kaliyan punika kagem dipunapunteni dosa seumur sugeng nglajeng lebet geguritan ugi penghambaan (dhateng priyantun benten), kaping kalih ngagungani karangan kawula kaliyan konsekuensi ingkang dalem ajrih, amargi piyambakipun sedaya kawula seolah-olah, kados binatang ingkang badhe dipunawisaken dados tebusan.

dalem ndhereki hawa nafsu menyesatkan pemuda lebet kaping kalih kondisi ugi mencapai punapa-punapa kajawi dosa ugi penyesalan. punapa icalipun salira lebet gramenan! punika mboten mundhut kesugengan Everlasting kaliyan kesugengan menika, ugi mboten barter. ugi barangsiapa sade jaman kailangan nya kagem kesugenganipun sakmenika ketunen badhe pertela kagemipun lebet panyaden, ugi lajeng lebet pangentunan. menawi kawula rawuh inggil dosa punagen-dalem mboten risak kaliyan Nabi, ugi mboten terputus tangsul kawula, kagem pancen, kawula ngagungani punagen sakingipun amargi asma-dalem, dening ingkang nduwe asma Muhammad, sementara panjenenganipun yaiku ingkang paling saking sedaya ciptaan lebet pemenuhan punagen. ugi menawi wonten kebangkitan kawula, panjenenganipun mboten kedah mundhut asta kawula langkung kesaen, lajeng ngendika, "O, punapa tergelincir ampeyan", Kesempurnaan yaiku teng pundi mboten wonten pangucal kemirahan penggalih badhe dicegah utawi implorer badhe kondur saking panjenenganipun tanpa tanggapan. ugi amargi kawula sampun ngabdikaken penggalihan kawula kagem memuji-Nya kawula sampun manggih panjenenganipun dados sponsor ingkang paling sae kagem kasugengan kawula. Kekayaan saking panjenenganipun mboten badhe memotong asta priyantun miskin kagem pancen, jawah murugaken kusuma mekar wonten inggil-pasiten. ugi kawula mboten kersa kagem karemenan sugeng ingkang dipunpundhut kaliyan asta (penyair) Zuhair kagem pujian (nalendra Harem). O paling dermawan umat manusia, kawula mboten ngagungani setunggal kaliyan sinten kagem berlindung kajawi panjenengan wonten kedadosanipun dinten Ulasan Grand Eventful. ugi, Wahai Rasulullah, kemirahan penggalih ingkang universal panjenengan mboten badhe ngirang, amargi dalem

setunggal tembe mentis pamirah yaiku nyae kaliyan asma Vengeance. . Padahal sakasinggihanipun, teng antawis karunia panjenengan yaiku kesugengan menika, ugi mitranya ugi saking pangapriksan panjenengan yaiku pangapriksan tentang (Protected) Tablet ugi Pena. Wahai jiwaku, mboten dados putus asa amargi dosa-dosa panjenengan pedih, pancen, dosa agung, tembe dipunapunteni ingkang timur. bokmenawi, tembe rahmat Tuhanku didistribusikan badhe proporsional kaliyan dosa. Wahai Tuhan (Allah)! ampun kersanipunaken harapanku dipunwalik kaliyan panjenengan, ugi ngasta petang kawula pandamel dipunbingkar. dadosa sae dhateng hamba panjenengan sae teng dunia, pancen kagem panjenenganipun / kesabaran kala dipunaturi dening kerekaosan mboten mlebet etangan. dados mengizinkan mega lestantun memuji saking panjenengan saksampune Nabi, meluap ugi lajeng nglajeng, salebetipun cabang-cabang pohon kelor bergoyang kaliyan ingkang sae arum angin ugi salebetipun panyekar unta mempesona unta kaliyan melodi. ugi kersanipunaken karemenan badhe dipunrembataken Abu-Bakr ugi Omar, Othman ugi Ali, piyambakipun sedaya priyantun, ugi saksampune keluarganya, para sahabat, lajeng saksampune priyantun-priyantun ingkang numuti piyambakipun sedaya amargi piyambakipun sedaya yaiku priyantun-priyantun kesalehan, kemurnian, grasi ugi kemirahan penggalih. (geguritan menika mraosi Rawdah Nabi, (salla Allahu alihi sallam yaiku)) paripurna geguritan @ KUNJUNGAN datheng pasarean NABI Pujian ugi saw "Allah, ugi para malaikat-Nya memuji ugi memuliakan Nabi. ngapitadosan, pujian ugi memuliakan panjenenganipun ugi mengucapkan tintrim inggil panjenenganipun lebet kelimpahan." 33:56 dening Anne Khadijah mekaten celak sayangipun dereng mekaten tebih penggalih adalem nuwun kegerahan kala menika, dalem rawuh sarat kaliyan kebahagiaan kagem mengunjungi pasarean panjenengan sayangipun pangreksa Wahabi mencegah kawula kagem rawuh celak kamar panjenengan. Hambatan dipunpanggenaken dadosipun mboten wonten putri saged mriksani pasarean paling diberkati badhe nate saged, pangreksa Wahabi ugi kerumunan kaliyan ngalenggahan swanten merampok tintriman, ugi pangangkah kawula kagem memuji. Allah ugi para malaikat-Nya memuji-Nya Nabi * wonten inggil ugi kami diutusaken kaliyan ingkang sami, punika mboten dora! Quran ugi hadits mendukung validitas pujian makoten ugi langkung rahmat barisan kami dibangkitkan. sayangipun punika sanes namung demi dibangkitkan nya amargi gandrung panjenenganipun kita sedaya bersyukur ugi memuji panjenenganipun ngampil kita sedaya mekaten kathah ugi saking kegelapan cahaya mbokmenawikaken kita sedaya kagem nasikan ingkang klintu saking tan. punapa para pangreksa ugi peziarah kalimengan engetan mekaten pertela, mboten minggahaken swanten seseorang sadereng Nabi-Nya * mekaten gandrung, pundi yaiku hal punika yaiku kagunganipun ingkang sah amargi Wahai Rasulullah, kawula rawuh namung kagem mengunjungi panjenengan. mboten wonten lantaran panunjuk ngleresaken kagem nunjukaken teng pundi panjenenganipun peparing

wonten sekilas ceruk teng pundi panjenenganipun badhe berdoa, namung hambatan inggil ugi tanda-tanda wantun "miyos" ingkang diizinkan Oh "wali" saking pasarean punapa dosa teng Rawdah panjenengan berkomitmen. dalem mboten rawuh kagem wotsantun panjenenganipun, namung kagem munapa ugi matur sembah nuwun, ugi punika sanes dosa. nuwun inggih Allah, tulung ngampil kawula kondur pisan malih tembe mboten wonten setunggal kagem mencegah kawula kagem mlebet teng konten. * Pujian ugi saw Ameen