Islam, Syari’Ah Dan Fiqh
-
Upload
slamet-irwanto -
Category
Documents
-
view
221 -
download
0
Transcript of Islam, Syari’Ah Dan Fiqh
8/15/2019 Islam, Syari’Ah Dan Fiqh
http://slidepdf.com/reader/full/islam-syariah-dan-fiqh 1/19
ISLAM,
SYARI’AH DAN FIQH
Oleh : Slamet Irwanto
NIM : 411153!!5"
FA#$L%AS : %&#NI# SI'IL
&ma(l : )lamet(rwanto*+ma(l-.om
A- 'en/ah0l0an
- 'em2aha)an
1- I)lam
- Sar(’ah
3- F(h
- 'en0t06
D- Da7tar '0)ta8a
Page 1 of 19
8/15/2019 Islam, Syari’Ah Dan Fiqh
http://slidepdf.com/reader/full/islam-syariah-dan-fiqh 2/19
A- 'en/ah0l0an
1- Latar 2ela8an
Seperti yang dijelaskan di Al-Qur’an dan Hadits yang sampai
kepada kita masih otentik dan terjaga keorisinalannya, umat muslim di
diharuskan untuk mengetahui tentang “ Islam,Syari’ah,dan Fiqh”
karena ketiga hal tersebut sangat erat kaitannya dan merupakan suatu
kebutuhan pokok. Tetapi pada kenyataannya, di aman sekarang
ternyata masih banyak umat muslim yang kurang paham ataupun sama
sekali belum mengerti tentang ketiga hal tersebut.
- R0m0)an Ma)alah
!enganggapi masalah yang tertera pada "atar #elakang maka
saya akan men$oba membahas%berbagi pengetahuan tentang &a. Apa itu“ ISLAM ”
b. Apa itu“SYAHADAH& KANDUNGANNYA”
$. Apa itu “SYARI’AH ”
d. Apa saja “ KARAKTERISTIK DARI SYARI’AH ”
e. Apa itu “ FI’H ”
'. Apa saja “ KARAKTERISTIK DARI FI’H ”
Page 2 of 19
8/15/2019 Islam, Syari’Ah Dan Fiqh
http://slidepdf.com/reader/full/islam-syariah-dan-fiqh 3/19
3- %090an
(engan menulis%berbagi pengetahuan tentang “ Islam,Syari’ah,dan
Fiqh” saya berharap untuk diri saya sendiri dan tentunya semua umat
)khususnya umat muslim* yang tadinya kurang paham ataupun belum
mengerti,kemudian menjadi lebih mengerti % antusias dalam mendalami
pengetahuan tentang ketiga hal tersebut. Amin
- 'em2aha)an
1- ISLAM
a- 'enert(an I)lam
+slam )Arab& al-islm, /012*& 3berserah diri kepada Tuhan3*
adalah agama yang mengimani satu Tuhan, yaitu Allah.456 +slam
memiliki arti 3penyerahan3, atau penyerahan diri sepenuhnya kepada
Tuhan )Arab& //72, Allh*.4869engikut ajaran +slam dikenal dengan
sebutan !uslim yang berarti 3seorang yang tunduk kepada Tuhan34:6
4;6, atau lebih lengkapnya adalah !uslimin bagi laki-laki dan !uslimat
bagi perempuan. +slam mengajarkan bah<a Allah menurunkan 'irman-
=ya kepada manusia melalui para nabi dan rasul utusan-=ya, dan
meyakini dengan sungguh-sungguh bah<a !uhammad adalah nabi dan
rasul terakhir yang diutus ke dunia oleh Allah. (engan agama +slam ini pula Allah menyempurnakan nikmat atas mereka. Allah hanya meridhoi
+slam sebagai agama yang harus mereka peluk. >leh sebab itu tidak ada
suatu agama pun yang diterima selain +slam.4?64@6 Allah ta’ala
ber'irman& “9ada hari ini Aku telah sempurnakan bagi kalian agama
kalian, dan Aku telah $ukupkan nikmat-u atas kalian dan Aku pun
telah ridha +slam menjadi agama kalian.” )QS.Al !aa’idah& :*. Allah
Page 3 of 19
8/15/2019 Islam, Syari’Ah Dan Fiqh
http://slidepdf.com/reader/full/islam-syariah-dan-fiqh 4/19
ta’ala ber'irman&“Sesungguhnya agama yang benar di sisi Allah
hanyalah +slam.” )QS. Ali +mran& 5B*
2- 'enert(an Saha/ah
Syahdah )CDEFG2*, atau u$apan keper$ayaan, adalah pernyataan
keper$ayaan dalam keIsaan Tuhan )Allah* dan =abi !uhammad
sebagai Jasul=ya. yaitu 3asyhad! an"laa ilaaha illallaah, #a asyhad!
anna m!hammadan ras!!l!llaah3 - yang berarti 3Saya bersaksi bah<a
tiada Tuhan selain Allah, dan saya bersaksi bah<a !uhammad Sa<
adalah utusan Allah3.
aum !uslim per$aya bah<a Allah mengutus !uhammad
sebagai =abi terakhir setelah diutusnya =abi +sa @ abad sebelumnya.
Agama +slam memper$ayai bah<a al-QurKan dan Sunnah )setiap
perkataan dan perbuatan =abi !uhammad* sebagai sumber hukum dan
peraturan hidup yang 'undamental 4L6.!engu$ap dua kalimah syahadah
merupakan rukun pertama di dalam Jukun +slam. Apabiladiu$apkankan, seseorang itu se$ara resmi dianggap mengisytiharkan
dirinya sebagai penganut baru agama +slam. Adapun syarat sah 8
kalimah Syahadah adalah sebagai berikut &
Tertib la'a syahadah seperti yang dinyatakan !ela'akan kedua-dua kalimah syahadah dengan berturut-turut
)tanpa diselangi perbuatan lain* !amahami makna kedua-duanya mengikut bahasa yang
di'ahami. !entaati perintah Allah dengan $ara diamalkan =abi
!uhammad sa<. !enggunakan perkataan 3asyhadu3 )M NF OP RO* pada keduanya. Tidak syak atau ragu-ragu akan kedua-duanya. !enunaikan Hak Syahadah
Page 4 of 19
8/15/2019 Islam, Syari’Ah Dan Fiqh
http://slidepdf.com/reader/full/islam-syariah-dan-fiqh 5/19
Hak kalimah Syahadah adalah “amar maaru' nahi munkar” mengajak
kebaikan dan men$egah kemunkaran yaitu untuk disampaikan kepada
mereka yang belum mengu$apkan kalimah )orang belum +slam* dengan
mengajak mereka mengu$apkan kalimah syahadah iaitu Tiada Tuhan
selain Allah, dan !uhammad)sa<* itu pesuruh Allah dan sesama orang
+slam diingatkan tentang maksud alimah dan diajak taat segala
perintah Allah dalam setiap aktiititas sehariannya khususnya dalam
(ak<ah dan Solat.
2- #an/0nan /an Ma8nana Saha/ah
Syahadah merupakan salah satu hal yang di perjuangkan dari
aman Jasulullah sampai sekarang,dahulu para sahabat begitu berat
memperjuangkan, bahkan mereka siap menanggung resiko dan tidak
takut terhadap segala an$aman ka'ir. Sahabat nabi misalnya Habib ra.
berani menghadapi siksaan dari !usailamah yang memotong tubuhnya
satu persatu, #ilal bin Jabah tahan menerima himpitan batu besar ditengah hari dan sederet nama lainnya. !un$ullah pertanyaan kenapa
mereka bersedia dan berani mempertahankan kalimah syahadah +ni
disebabkan karena kalimah syahadah memiliki kandungan makna yang
sangat mendalam bagi mereka.
Adapun kandungan Syahadah 4U6 adalah sebagai berikut &
I8rar
+krar adalah pernyataan seorang muslim mengenai keyakinannya.
etika seseorang mengu$apkan kalimat syahadah, maka ia memiliki
ke<ajiban untuk menegakkan dan memperjuangkan apa yang ia
ikrarkan.
Page 5 of 19
8/15/2019 Islam, Syari’Ah Dan Fiqh
http://slidepdf.com/reader/full/islam-syariah-dan-fiqh 6/19
S0m6ah
Syahadat juga bermakna sumpah. Seseorang yang bersumpah, berarti
dia bersedia menerima akibat dan resiko apapun dalam mengamalkansumpahnya tersebut. Seorang muslim harus siap dan bertanggung
ja<ab dalam tegaknya +slam dan penegakan ajaran +slam.
an9(
Syahadat juga bermakna janji. Artinya, setiap muslim adalah orang-
orang yang berserah kepada Allah dan berjanji setia untuk mendengar
dan taat dalam segala keadaan terhadap semua perintah Allah beserta
segala pesan yang disampaikan oleh Allah melalui pengutusan
!uhammad.
'er)a8)(an
Syahadat juga bermakna penyaksian. Artinya, bah<a setiap muslim
menjadi saksi atas pernyataan ikrar, sumpah dan janji yang
dinyatakannya. (alam hal ini adalah kesaksiannya terhadap keesaan
Allah dan terhadap kerasulan =abi !uhammad.
Sedangkan makna alimat "aa +laaha +llallah sebenarnya mengandung
dua makna, yaitu makna penolakan dan bantahan terhadap segala
bentuk sesembahan )baik de<a maupun ilah* selain Allah, dan makna
penegasan bah<a gelar Tuhan, +lah, (e<a atau sesembahan hanyalah
milik Allah. (i samping itu Jasulullah pun menyatakan& 3#arang siapa
yang mengu$apkan "aa +laaha +llallah dengan ikhlas maka akan masuk
Page 6 of 19
8/15/2019 Islam, Syari’Ah Dan Fiqh
http://slidepdf.com/reader/full/islam-syariah-dan-fiqh 7/19
ke dalam surga. 3Vang dimaksud dengan ikhlas di sini adalah
memahami,mengamalkan dan mendak<ahkan kalimat tersebut sebelum
yang lainnya, karena di dalamnya terkandung tauhid yang karenanya
Allah men$iptakan alam.4U6
- SYARI;AH
a- 'enert(an Sar(’ah
Syari’ah sering kita dengar ataupun dapat kita jumpai pada
beberapa ayat Al-Qur’an, misal&
0 O WX NY O Z O[\] 2̂ O _ ]̀ ] _ ] E O[ c Y O EX OY O O [ O]̀ E O[ f O Y RO ] 2Y O Ef W N ]_ ] c Y O EX O ] M 2 O X] Z N O O ^ OP O ۞
][ O]̀ q ] O O 7N2 ][ O]̀ Z \N WN M O EX O O [v] ̂] G w N
2 x OO ^ O q Nv O ][z] 2W{ N^ | O O O }OY O O M 2 2Ww N [{]R
O ~ R
O • O [] Y O
€ N [] N X O ][ O]̀ M]F OY O N EG O O X O
Artinya &
(ia telah mensyariKatkan bagi kamu tentang agama apa yang telah
di<asiatkan-=ya kepada =uh dan apa yang telah ami <ahyukan
kepadamu dan apa yang telah ami <asiatkan kepada +brahim, !usadan +sa yaitu& Tegakkanlah agama dan janganlah kamu berpe$ah belah
tentangnya. Amat berat bagi orang-orang musyrik agama yang kamu
seru mereka kepadanya. Allah menarik kepada agama itu orang yang
dikehendaki-=ya dan memberi petunjuk kepada )agama*-=ya orang
yang kembali )kepada-=ya*.4B6
Page 7 of 19
8/15/2019 Islam, Syari’Ah Dan Fiqh
http://slidepdf.com/reader/full/islam-syariah-dan-fiqh 8/19
Syariah 4arab& ‚ƒ^G26 se$ara bahasa artinya jalan yang dile<ati
untuk menuju sumber air. )"isan Al-Arab, U%5L?*.Se$ara bahasa, kata
syariah juga digunakan untuk menyebut madhab atau ajaran agama.)Ta'sir Al-Qurthubi, 5@%5@:*.Atau dengan kata lebih ringkas, syariah
berarti aturan dan undang-undang.Aturan disebut syariah, karena sangat
jelas, dan mengumpulkan banyak hal. )Al-!isbah Al-!unir, 5%:5„*.
Ada juga yang mengatakan, aturan ini disebut syariah, karena dia
menjadi sumber yang didatangi banyak orang untuk mengambilnya.
45„6
Se$ara istilah, syariah islam adalah semua aturan yang Allah turunkan
untuk para hamba-=ya, baik terkait masalah a…idah, ibadah, muamalah,
adab, maupun akhlak. #aik terkait hubungan makhluk dengan Allah,
maupun hubungan antar makhluk. Allah ber'irman,
EF O ƒ q ] Ez O ^ ] X †O 2 O X] ‚‡ƒ O ^ ]P O x OO ˆ O E O ƒ O‰ O Z Š N
$K%m!dian A! 'adian am! (%rada di a)as s!a)! syariah
*+%ra)!ran dari !r!san *a-ama i)!, Maa i!)ilah syariah i)!./ )QS.
Al-‹atsiyah& 5U* .45„6
2- #ara8ter()t(8 Sar(’ah
Syari’ah <alaupun turunnya sudah berabad-abad lalu,namun
keberadaannya selalu relean dalam kehidupan manusia, baik dahulu,
kini, maupun masa depan di seluruh belahan bumi ini. arena pada
hakekatnya, seluruh alam ini adalah milik Allah. Syariah +slam
ditujukan agar manusia hanya menyembah dan mengabdi kepada Allah.
Sebagaimana 'irman Allah SŒT& “(an Aku tidak men$iptakan jin dan
manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepadau” )QS. Ad-
Page 8 of 19
8/15/2019 Islam, Syari’Ah Dan Fiqh
http://slidepdf.com/reader/full/islam-syariah-dan-fiqh 9/19
(ariyat& ?@*. Selain tujuan mengabdi hanya kepada Allah, syari’ah
juga bertujuan membebaskan manusia dari penyembahan kepada
sesama manusia serta kepada makhluk lainnya. #erdasarkan pengkajian
terhadap Al-Qur’an dan As-Sunnah, para ulama menyimpulkan bah<a
di antara karakteristik syariah +slam adalah &4556
Ro22an(ah
Jobbaniyah-nya syari’ah +slam adalah bah<a dia berasal dan
bersumber dari <ahyu Allah SŒT. (ia bukan $iptaan manusia,
bukan pula karangan manusia yang penuh ha<a na'su. #erbedaundang-undang dan peraturan dunia yang di$iptakan manusia yang
bersi'at relati' dan dipengaruhi oleh ha<a na'su manusia.I'ek dari karakteristik robbaniyah ini membuat manusia
melaksanakan undang-undang dan aturan Allah tidak hanya dilihat
saat dipantau aparat atau atasan. Tetapi dia tetap patuh
melaksanakan aturan itu meskipun tidak dipantau oleh aparat. 9uasa
misalnya, tetap ditaati oleh muslim yang patuh, meskipun jika ia
makan atau minum di siang hari tidak diketahui aparat . In)an(ah
+nsaniyah, yang berarti sesuai dengan peri-kemanusiaan. #ukti atas
hal itu adalah dijadikan Jasul dari kalangan manusia, bukan dari jin
atau malaikat. Hal itu terjadi, agar manusia melihat langsung
bagaimana aplkasi hukum Allah yang ideal melalui persaksian
mereka terhadap perilaku dan nasehat Jasulullah sa<. Andai kata
rassul itu berupa jin atau malaikat, maka akan terjadi kesulitan bagi
kita tentang bagaimana mengaplikasikan isi ajaran Allah SŒT,
karena jin dan malaikat adalah makhluk non-'isika yang tidak
terlihat oleh kasat mata. etika Aisyah ditanya tentang bagaimana
Page 9 of 19
8/15/2019 Islam, Syari’Ah Dan Fiqh
http://slidepdf.com/reader/full/islam-syariah-dan-fiqh 10/19
perilaku kehidupan Jasulullah #eliau menja<ab, perilakunya
adalah al-Qur’an.#ukti insaniyah syariah +slam juga adalah bah<a +slam
mengajarkan persamaan derajat manusia. eunggulan dan
kemuliaan manusia tidak terletak kepada ras, suku, bangsa, <arna
kulit, kekayaan, ilmu dan pangkat-jabatan. Akan tetapi kemuliaan
dan keunggulan manusia hanya terletak pada ketak<aannya kepada
Allah SŒT.
(engan demikian hukum dan syariah Allah berlaku sama untuk
semua manusia. Tidak ada perbedaan antara pejabat dan rakyat
ke$il, tidak ada perbedaan antara darah biru dan darah merah. (i
depan hukum Allah semua manusia sama. Al<S0m0l
Al-Syumul, artinya syariah +slam bersi'at komprehensi'
)menyeluruh*. Syariah +slam tidak hanya mengatur tentang ibadah
ritual saja, namun juga mengatur seluruh kehidupan manusia, baik
kehidupan pribadi, keluarga, masyarakat, bangsa, negara bahkan
dunia internasional. (engan demikian syariah +slam dapat
diterapkan dimana saja, dan dibelahan bumi mana saja. Selain itu,
ia juga dapat diterapkan di segala aman dan era. Al<wa)ath((ah
Al-<asathiiyah, yang berarti menengah, moderat dan adil. Syariah
islam bersi'at menengah dan adil. Tidak ghulu< )keterlaluan*,
ta'rith )berlebihan*, dan i'rath )serba kekurangan*. mat +slam yang
komitmen melaksanakan ajaran +slam yang moderat ini juga
bersi'at menengah. Sebagaimana 'irman Allah SŒT& “(an
demikian )pula* kami Telah menjadikan kamu )umat +slam*, umat
yang adil dan pilihan agar kamu menjadi saksi atas )perbuatan*
Page 10 of 19
8/15/2019 Islam, Syari’Ah Dan Fiqh
http://slidepdf.com/reader/full/islam-syariah-dan-fiqh 11/19
manusia dan agar Jasul )!uhammad* menjadi saksi atas
)perbuatan* kamu. )QS.Al-#a…arah& 5;: *.!enengah dan adil adalah si'at ber-keseimbangan. eseimbangan
dalam sikap, keseimbangan akhlak, ibadah, akidah, dan lainnya.
Sikap ekstrim adalah sikap yang jauh dari karakteristik ajaran
+slam. #aik ekstrim dalam hal akidah, sikap, maupun ibadah. al<=a(’(ah
al-Œa…i’iyyah, artinya bah<a syariah dan ajaran +slam itu bersi'atrealistis. +a membumi dan mudah diaplikasikan oleh semuamanusia. #ukti realistis ajaran +slam adalah adanya rukhsoh)dispensasi* serta bersi'at memudahkan. >leh karena itu ajaran
+slam bisa masuk ke semua negara dan ke semua suku dengan beraneka ragam budaya sosial mereka. +a juga dapat masuk ditengah kondisi yang berbeda-beda di suatu negara, baik hukum,undang-undang maupun model sistem negara yang dianut.
3- ISLAM
a- 'enert(an F(h
Ži…ih )#ahasa Arab& z* adalah salah satu bidang ilmu dalam
syariah +slam yang se$ara khusus membahas persoalan hukum yangmengatur berbagai aspek kehidupan manusia, baik kehidupan pribadi, bermasyarakat maupun kehidupan manusia dengan Tuhannya. 4586#eberapa ulama 'i…ih seperti +mam Abu Hani'ah mende'inisikan …ikihsebagai pengetahuan seorang muslim tentang ke<ajiban dan haknyasebagai hamba Allah. 45:6
Ži…ih membahas tentang bagaimana $ara tentang beribadah,
tentang prinsip Jukun +slam dan hubungan antar manusia sesuaidengan dalil-dalil yang terdapat dalam Al-QurKan dan Sunnah. (alam+slam, terdapat ; mahab dari Sunni, 5 mahab dari Syiah, danha<arij yang mempelajari tentang 'i…ih. Seseorang yang sudahmenguasai ilmu 'i…ih disebut Ža…ih.
Ži…ih se$ara har'iah berarti pemahaman yang mendalamterhadap suatu hal. #eberapa ulama memberikan penguraian bah<a arti'i…ih se$ara terminologi yaitu 'i…ih merupakan suatu ilmu yang
mendalami hukum +slam yang diperoleh melalui dalil di Al-QurKan dan
Page 11 of 19
8/15/2019 Islam, Syari’Ah Dan Fiqh
http://slidepdf.com/reader/full/islam-syariah-dan-fiqh 12/19
Sunnah. 45;6 Selain itu 'i…ih merupakan ilmu yang juga membahashukum syarKiyyah dan hubungannya dengan kehidupan manusia sehari-hari, baik itu dalam ibadah maupun dalam muamalah. 4586
Ži…ih se$ara terminologi merupakan bagian dari syari’ah+slamiyah, yaitu pengetahuan tentang hukum syari’ah +slamiyah yang berkaitan dengan perbuatan manusia yang telah de<asa dan berakalsehat )mukalla'* dan diambil dari dalil yang terin$i.
2- #ara8ter()t(8 F(h
Ži…ih +slam memiliki beberapa karakteristik khusus yangmembedakan dengan hukum-hukum lainnya. arakteristik ini bisadijadikan landasan berbijak atau paradigma ketika menyusun hukum'ormal +slam yang akan diterapkan dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. arakteristik yang dimaksudkan antara lain&
er)0m2er /ar( =ah0 Ilah(
Ži…h +slam berbeda dari hukum-hukum positi', karena sumbernyaadalah <ahyu Allah S<t yang dituangkan dalam Al-Qur’an dan
Sunnah =abi, karena itu dalam mengambil kesimpulan hukumnya,setiap mujtahid terikat se$ara kuat dengan teks-teks dari keduarujukan tersebut, yakni Al-Qur’an dan Sunnah =abi, berikut apayang lahir dari kedua sumber utama tersebut dan yang diisyaratkanoleh spirit SyariKat, tujuan-tujuannya, kaidah-kaidahnya, dan prinsip-prinsip uniersalnya. (engan demikian 'i…h lahir tumbuhdan berkembang dengan sempurna. Strukturnya kokoh dan pilar- pilarnya tangguh sehingga menyempurnakan dasar-dasar dan
segenap pondasinya serta mengokohkan prinsip-prinsipnya diaman Jasulullah Sa< dan se<aktu <ahyu masih turun. Allah ber'irman & E// D] O O //0 1] 2 Z N// N O N [//‘] O Y O ]w O ƒ ] Z N [ OO N w w O ROY O Z N OD] Z N O N w O v RO OW [ O 2
&CM///Ew26:4 39ada hari ini telah usempurnakan untuk kamuagamamu, dan telah u-$ukupkan kepadamu nikmat-u, dan telahu-ridhai +slam itu jadi agama bagimu 3. Setelah itu tidak ada yangtersisa ke$uali menerapkan syariKat sesuai dengan kemaslahatanmanusia yang sejalan dengan tujuan-tujuan utama ditetapkannya
syariah +slam.
Page 12 of 19
8/15/2019 Islam, Syari’Ah Dan Fiqh
http://slidepdf.com/reader/full/islam-syariah-dan-fiqh 13/19
#om6rehen)(7 /an Memen0h( %0nt0tan H(/06 Man0)(a
Ži…h +slam berbeda jauh dari hukum-hukum dan undang-undang buatan manusia, karena meliputi tiga dimensi hubungan dalam
hidup manusia& H!(!n-an man!sia d%n-an T!hannya,H!(!n-anman!sia d%n-an dirinya s%ndiri,H!(!n-an man!sia d%n-an
masyaraa) . "ebih jauh lagi, 'i…h +slam diperuntukkan bagikemaslahatan hidup di dunia dan di akhirat. (an $akupan 'i…h +slammeliputi <ilayah agama dan negara. Ži…h +slam berlaku umumuntuk seluruh umat manusia dan bersi'at abadi sampai hari kiamat.Hukum-hukumnya saling menguatkan dan mengukuhkan satu samalain, baik dalam bidang akidah, ibadah, etika maupun muamalah,demi me<ujudkan pun$ak keridlaan dari Allah S<t, ketenanganhidup, keimanan, kebahagian, kenyamanan dan keteraturan hidup bahkan memberikan kebahagian kepada dunia se$ara keseluruhan.Semua itu dilakukan melalui kesadaran hati nurani, rasa tanggung ja<ab atas ke<ajiban, perasan selalu dipantau oleh Allah dalamseluruh sisi kehidupan, baik ketika sendirian maupun di hadapanorang lain, serta dengan memuliakan hak-hak orang lain.
er.ora8 Rel((0) /an Menan/0n S()( Halal /an Haram
Ži…h +slam berbeda dengan undang-undang dan hukum positi' dari
aspek pemikiran halal dan haram, bah<a setiap perbuatan atau perilaku sipil dan yang terjadi dalam muamalah disi'ati dengan sisihalal dan haram. Atas dasar itu, hukum muamalah memiliki dua$orak. 9ertama& hukum muamalah bersi'at dunia<i dan berpijak pada perbuatan dan tindakan yang tampak dan tak berhubungandengan apa yang tersembunyi dalam batin manusia. +nilah hukumlegal. sebab, seorang hakim menetapkan hukum berdasarkan apayang sesuai dengan kompetensi dan kemampuannya. arenanya,
seorang hakim tidak boleh membenarkan yang salah danmenyalahkan yang benar se$ara nyata. +a juga tidak bolehmenghalalkan yang haram atau mengharamkan yang halal se$aranyata. (an keputusan seorang hakim bersi'at mengikat )mulim*dan harus dipatuhi. ini berbeda dari 'at<a. edua& hukummuamalah bersi'at ukhro<i dan berpijak pada hakekat sesuatu danrealitas, sekalipun tidak tampak oleh mata sebagian orang. Hukumini berlaku dalam urusan yang melibatkan seorang hamba dengan
Tuhannya )Allah*. inilah yang disebut hukum +lahi )al-hukmu al-
Page 13 of 19
8/15/2019 Islam, Syari’Ah Dan Fiqh
http://slidepdf.com/reader/full/islam-syariah-dan-fiqh 14/19
dayyani*. Hukum inilah yang dipegangi oleh seorang ulama pemberi 'at<a yang berati-hati, dan 'at<a sendiri adalah berita atau pemberitaan tentang hukum syariah yang tidak mengikat.
9emisahan hukum muamalah ke dalam dunia<i dan ukhro<i ini bersumber dari sebuah Hadits =abi Sa<. yang diri<ayatkan olehimam !alik, +mam Ahmad dan para imam penyusun kitab-kitabHadits yang ada enam )al-kutub as-sittah*.
(iriya<atkan oleh +mam #ukhori bah<a =abi Sa<. #ersabda&3Aku hanyalah seorang manusia biasa. (an kalian mengadukan perselisihan di antara kalian kepadaku. #oleh jadi, argumentasisebagian dari kalian lebih $erdas dan lebih jelas dari sebagianlainnya. emudian aku menetapkan hukum berdasarkan apa yangkudengar dari kalian. #arangsiapa kutentukan kemenangan baginyadengan mengambil hak seorang muslim, maka yang demikian ituadalah seper$ik api neraka. Hendaklah ia mengambilnya ataumeninggalkannya 3 Sementara itu, yang menyebabkan mun$ulnyadua $orak itu adalah bah<a, 'i…h +slam adalah <ahyu dari Allahyang mengandung pahala dan siksa ukhra<i. (engan demikian,'i…ih +slam merupakan sebuah sistem spiritual dan sekaligus sipil
dunia<i. sebab, 'i…ih +slam memang dilahirkan untuk kemaslahatandan kebaikan dunia dan akhirat sekaligus atau untuk agama dandunia sekaligus. #uah dari perbedaan kriteria akan tampak,misalnya dalam urusan per$eraian, sumpah, utang piutang, pembebasan utang, pemaksaan untuk membayar hutang, dansebagainya. #erdasarkan kriteria itu pula, tugas dan <e<enanghakim dan mu'ti pastilah berbeda. Seorang hakim menetapkan putusan hukum berdasarkan data yang tampak saja, sementara
seorang mu'ti menentukan putusan menggunakan pendekatan datayang tampak dan abstrak sekaligus. (an jika keduanya berbeda,maka keputusan hukumnya di sandarkan pada data dan batin)abstrak*, bila ada indikasi yang kongkret dan jelas ke arah situ.!isalnya saja, jika ada orang membebaskan orang berutang tanpamemberitahukannya terlebih dahulu, kemudian ia mengangkatdak<aan kepada orang yang berutang seraya menuntut agar utangnya di bayar, maka keputusan hakim mestilah berupa
Page 14 of 19
8/15/2019 Islam, Syari’Ah Dan Fiqh
http://slidepdf.com/reader/full/islam-syariah-dan-fiqh 15/19
penetapan uang, sementara 'at<a seorang mu'ti melarang hal itukarena sesungguhnya terjadi pembebasan utang.
F((h I)lam Le2(h Mem(ha8 #e6ent(nan #ole8t(7
Ži…h +slam memperhatikan kemaslahatan indiidual maupunkolekti' se$ara keseluruhan. arenanya, tidak ada suatukemaslahatan indiidu atau pun kolekti' yang melampuikemaslahatan lainnya. Akan tetapi, jika ada benturan antara duakemaslahatan itu, maka kemaslahatan kolekti' akan di utamakanketimbang kepentingan indiidu. (emikian pula, jika terjadi benturan antara kemaslahatan dua indiidu, maka yang didahulukanadalah kemaslahatan orang yang lebih banyak menderita. +ni sejalandengan kaidah, 3tidak boleh ada kemadlorotan dan menimbulkankemadlorotan3 )ladhororo <ala dhiroro* dan juga kaidah, 3jika adadua kemadlorotan lebih besar ditolak kemadlorotan yang lebihke$il3 )yud'aK akbar al dhororain bi al akha''i minhuma*. #eberapa$ontoh dari terpeliharanya kemaslahataaan umum atau kolekti' adalah di syariahkan berbagai ma$am ibadah seperti sholat, puasa,dihalalkannya jual-beli, diharamkanya riba dan monopoli perdagangan, disyariahkannya penetapan harga se$ara paksa, untuk men$egah ulah para spekulan. meski ada sedikit perbedaan
pendapat dikalangan para ulama, dan juga di tegakkannya hududatas perbuatan munkar yang sangat membahayakan, mengatur urusan keluarga, memelihara hak-hak tetangga, memenuhi janji dansebagiannya. #egitu pula halnya disyariahkannya jual-beli se$ara paksa untuk memenuhi kemaslahatan umum, memperluas jalan, danmemperlebar aliran sungai. Sementara itu, salah satu $ontoh pembatasan hak indiidu yang menimbulkan kemadlorotan kepadamasyarakat atau mungkin menimbulkan kemadlorotan yang lebih
besar lagi adalah istri tidak harus taat kepada suaminya manakalasuaminya memadlorotkan istrinya, sebagimana di sebutkan dalam'irman Allah& 2Y M N// Oƒ O ] 2 2^ O //‘] \N W N //•] w N }O Y O 3‹anganlah kalian )suami*rujuki mereka )istri* untuk memberi kemadorotan. Sebab, dengandemikian, kalian menganiaya mereka,3 )QS Al-ba…oroh & 8:5*.ontoh lainnya dalam masalah ini adalah tidak perlu mentaatihakim )pemerintah* yang memerintahkan untuk melakukan perbuataan maksiat atau kemungkaran. 9enentangan ini dilakukan
demi kemaslahatan umum, sebab, ke<ajiban taat hanya dilakukan
Page 15 of 19
8/15/2019 Islam, Syari’Ah Dan Fiqh
http://slidepdf.com/reader/full/islam-syariah-dan-fiqh 16/19
dalam rangka perbuatan baik. (alam sebuah Hadist yang diri<ayatkan dari imam Ahmad, =abi !uhammad SAŒ. #ersabdaEX O – — f O ‚ NO E˜ 2Y O ™ N w • O 2 š O E{ O Z O 0 O Y O ][ OO 7N 2 x c O q ] 2 ] O Ew O F N O 7N 2 O ‘] O ^ O w ON ] _ 2 ] O
‚ O /O E› O }O Y O ™ O w /0 O O z O ‚‡[ O/œ] ƒ w O _ ] ^ O X] RN 2 Ož ]z O ‚] [ Oœ] ƒ w O E_ ] ^ X O Ÿ N Z O 3seorang muslim harusmendengar apa yang disukai atau di ben$inya selama ia tidak di
perintahkan untuk berbuat maksiat, ia tidak perlu mendengarkandan tidak perlu mematuhi3)HJ. #ukhori*.
F((h I)lam Rele>an /an ()a D(tera68an Se6an9an ?aman
9rinsip dasar 'i…ih tidak pernah berubah-ubah seperti suka samasuka dalam berbagai transaksi atau jual beli, menolak mudorot,
menghindari perbuatan dosa, memelihara hak, dan juga menerapkantanggung ja<ab indiidual. Sementara itu, dimensi 'i…ih yang berpijak pada …iyas atau anologi dan bertujuan memeliharakemaslahatan dan adat istiadat )yang baik* bisa berubah dengan berkembang sesuai dengan kebutuhan aman, kemaslahatanmanusia dan ligkungan yang berbeda dalam konteks ruang dan<aktu selama-selama hukum berada dalam <ilayah yang sesuaidengan tujuan-tujuan syariah )maa…ashid asy-syariKah* prinsip-
prisipnya yang benar.Hal ini berlaku kusus dalam bidang muamalahdan tidak dalam bidang akidah dan ibadah mahdhah.+nilah yangdimaksud dengan kaidah& 3Hukum berubah sesuai dengan perubahan aman3 )tataghayyur al-ahkam bi taghayyur al-aman*.
Ži…ih mempunyai dua dasar pokok,yaitu al-Qur’an dan sunnah =abi !uhammad SAŒ. ntuk memahami kedua sumber tersebut perlu digunakan kejernihan hati dan 'ikiran, ke$erdasan dan
pengetahuan dan mempertimbangkan konteks masyarakat yang ada.Hal ini karena di dalam kedua sumber tersebut terdapat ajaran yang bersi'at ta’abbudi )tidak bisa dirasionalisasikan* dan ada yang bersi'at ta’a……uli )bersi'at rasional*.
Page 16 of 19
8/15/2019 Islam, Syari’Ah Dan Fiqh
http://slidepdf.com/reader/full/islam-syariah-dan-fiqh 17/19
- Penutup
1- #e)(m60lan
(ari penjelasan tentang beberapa materi yang telah di sampaikan
dapat kita tarik benang merah,bah<a antara “ Islam,Syari’ah,dan Fiqh”
memiliki hubungan yang erat . Sebab Syariah merupakan sumber atau
landasan Ži…ih,sedangkan Ži…ih merupakan pemahaman terhadap
Syariah, adapun +slam itu men$akup Syariah dan Ži…ih.
ita sebagai mat !uslim di <ajibkan untuk meyakini dengan
sepenuh hati dan menyerahkan diri kepada Allah SŒT,karena sehebat
apapun kita meren$anakan sesuatu,tetap ren$ana Allah adalah sebaik-
baiknya ran$angan. +ngatlah Allah selalu memberikan kelebihan dibalik
kekurangan,Allah selalu memberikan kekuatan dibalik kelemahan.
Selalu mempelajari +lmu pengetahuan dan ajaran +slam serta tunduk
kepada kehendak Allah dan Jasulullah adalah kun$i menuju
kesuksesan dan syarat untuk men$apai kehidupan yang
baik,aman,tentram,bahagia, serta mulia saat di dunia maupun di akhirat.
“+lmu pengetahuan tanpa agama lumpuh, agama tanpa ilmu pengetahuan buta”. ) Albert Iinstein *.
Page 17 of 19
8/15/2019 Islam, Syari’Ah Dan Fiqh
http://slidepdf.com/reader/full/islam-syariah-dan-fiqh 18/19
arena Allah mengangkat orang-orang beriman di antara kamu dan juga orang-orang yang dikaruniai ilmu pengetahuan hingga beberapaderajat. ) al-!ujadalah & 55 * .
D- Da7tar '0)ta8a
012,0324 R%li-i5ns & E)hi6s7 Islam a) a -lan6%, 889 " h5m%+a-%, :
MM;II4
0<24 L4 Gard%)= >4 >5mi%r4 ?Islam?4 En6y6l5+a%dia 5@ Islam nlin%4
0B24 ?Lan%Cs l%i65n? *DF4 Dias%s )an--al 3""<
024 Mirr5r 5@ r%alia)i5n7 G5d is a +%r6%+), )h% !niJ%rs% is a 65n6%+)4
Mashhad Al" All @4ʻ
024 S)!di%s in S%mi)i6 +hil5l5-y4 M4 M4 8raJmann4
024 Es+5si)5 *1, +4B1 , Ghamidi *317 S5!r6%s 5@ Islam
024 h))+s7OOid4#ii+%dia45r-O#iiOSyahada)
024 S Asy"Sy!ra71<
0124 h))+s7OO5ns!l)asisyariah465mO1"a+a"i)!"syariah4h)ml 01124 h))+7OOalma(r!r4n%)Oind%4+h+On-a'iO1"ara)%ris)i"syari"ah"
islam
01324 h))+7OO###46y(%rmq465mOind%4+h+P+!s)aaOd%)ailOO1O+!s)aa"
114h)ml
01<24 KH4 M!hammad Qa@i, L6, M4Si, 3 F%( 3
Page 18 of 19
8/15/2019 Islam, Syari’Ah Dan Fiqh
http://slidepdf.com/reader/full/islam-syariah-dan-fiqh 19/19
01B24 Al"!rCan #a'i( m%n'adi dalil syarCi yan- +%r)ama " La'nah an"
Nad#ah al"Ilmiyyah *LNI 4 Al An#ar
0124 h))+7OO###45m+asiana465mOad%lis%Oara)%ris)i"dan"
%s%m+!rnaan"@iqih"islam
Page 19 of 19