Αγαπητοί αδελφοί και αδελφές της ευλογημένης Κοινότητας των Τριών Ιεραρχών Λιντς & Περιχώρων,

σας εύχομαι "καλό και ευλογημένο μήνα"!

«Νοέμβριος» ο μήνας που μόλις μπήκε, και παίρνει το όνομά του από το λατινικό novem (=ο αριθμός «9»), γιατί ήταν ο ένατος μήνας του ρωμαϊκού ημερολογίου, αφού αυτό άρχιζε το μήνα Μάρτιο.

Όπως κάθε μήνας έχει κι αυτός τις ιδιαιτερότητές του. Το φως της ημέρας λιγοστεύει, η νύχτα κερδίζει. Το κρύο γίνεται πιο αισθητό, τα καιρικά φαινόμενα πιο τραχειά. Η καθημερινότητά μας, μοιραία, επηρεάζεται από όλα αυτά. Επιζητούμε το φως, τη ζεστασιά, το σπίτι. Παρόλο που τίποτε από όσα κάνουμε και πρέπει να κάνουμε ΔΕΝ σταματά, εμείς βρίσκουμε τις απαντήσεις, για να προσαρμοζόμαστε, για να επιβιώνουμε, για να ευχαριστιόμαστε, για να ζούμε. Κι ας λιγοστεύει το φως και τα καλά του.

Η Μητέρα Εκκλησία όλων μας τα ξέρει όλα αυτά, και με στοργή μάς βοηθά, αφενός, να προσαρμοστούμε, αφετέρου, να μην παρεκκλίνουμε από το δρόμο που βγάζει στον Ουρανό.

Πώς το κάνει αυτό; Με πολλούς τρόπους, ένας εκ των οποίων είναι οι άγιοι και οι αγίες που τιμώνται το μήνα αυτό. Και θα ρωτήσει κανείς: μα μόνον ο Νοέμβριος είναι μήνας που τιμά αγίους και αγίες;

Όχι, βέβαια, είναι η απάντηση. Ωστόσο από τον Νοέμβριο έως και τις αρχές του Φεβρουαρίου (όταν περίπου ξεκινά κάθε χρόνο η Μεγάλη Τεσσαρακοστή), οι σπουδαία εορταζόμενοι άγιοι και αγίες, καθώς και εορτές όπως τα Εισόδια, η Γέννηση και η Βάπτιση του Ιησού Χριστού, η Υπαπαντή κλπ είναι πάμπολλες, σε σχέση με αυτές πχ τον Οκτώβριο, τον Ιούνιο, τον Απρίλιο

Dear brothers and sisters of the blessed Community of the Holy Three Hierarchs of Leeds and the surrounding areas

I wish you “a good and blessed month”

“November” is the month that has just started. It takes its name by the latin word “novem”, ie “nine”, for it was the ninth month of the Roman calendar, which was beginning in March-not in January.

Likewise each month, November has its particularities. Daylight lessens, and the night gets longer. Cold starts to show its teeth, and the weather becomes harsher. Probably, our daily life is affected accordingly. Thus, we seek for light, warmth, home. And although we don’t stop doing what we are doing or should be doing, at the same time, we find the solutions to these problems, in order to adapt, survive, enjoy ourselves, live.

Our spiritual Mother, our Orthodox Church knows very well what we are going through. And She tenderly helps us to adapt, on the one hand, and not to deviate from our Heavenly route, on the other.

How is She doing this? With many ways, one of which is the celebration of the memory of many a male and female saints of the current month. But is it only in November we hold celebrations on saints?

“Of course not”, is the answer. But if we examine it carefully, we will find out that November onwards until mid February, when Lent usually commences, greatly celebrated saints, as well as feasts in honour of Christ and Theotokos are numerous in comparison to their counterparts in October, June, April etc

Why is this happening? When the ecclesiastical

κλπ.

Και γιατί γίνεται αυτό; Διότι στις παραδοσιακές κοινωνίες της Μεσογείου, τον καιρό που το εκκλησιαστικό ημερολόγιο παγιώθηκε (8ος-9ος

αιώνας μΧ), οι μήνες αυτοί ήταν «νεκροί» από εργασιακή δραστηριότητα. Ο γεωργός, ο κτηνοτρόφος, ο ψαράς, ο μελισσοκόμος, αλλά και ο κτίστης, ο τεχνίτης κλπ εργάζονταν λιγότερο, αφού το ηλιακό φως λιγόστευε, το κρύο δυνάμωνε, η γη «πέθαινε».

Ήλθε, λοιπόν, η Εκκλησία να πυκνώσει τις πνευματικές ευκαιρίες βάζοντας αυτές τις εορτές. Για να δώσει παραδείγματα: «καλλιέργειας» στους γεωργούς, «ποιμαντικής» στους βοσκούς, «θαυμαστής αλιείας» στους ψαράδες, ορθών επιλογών στους μελισσοκόμους, υπομονής και επιμονής στους τεχνίτες, «άρσης σταυρικών βαρών» στους κτίστες και τους χειρώνακτες γενικότερα κλπ.

Και τα παραδείγματα δεν ήταν θεωρητικά, αλλά πρακτικά: άγιοι και αγίες που αγάπησαν τον αληθινό Θεό και τον κάθε άνθρωπο, θυσιάζοντας μικρές και μεγάλες απολαύσεις, καταλήγοντας στο μαρτύριο και την προσφορά της ζωής τους, για να δει ο κόσμος ότι όταν πεθαίνεις για την αληθινή ΖΩΗ είναι ο μόνος τρόπος να μην πεθάνεις ΠΟΤΕ.

Έτσι οι άγιοι Ανάργυροι (01/11) διδάσκουν την αδιάκριτη ανιδιοτελή προσφορά μέσω της ιατρικής τέχνης, οι άγιοι άγγελοι (08/11) τη χαρά να βλέπεις και να αντανακλάς το Φως του Θεού ως αγάπη στους γύρω σου, ο άγιος Μηνάς (11/11) τη λεβεντιά του μαρτυρίου, ο άγιος Ιωάννης ο Ελεήμων (12/11) τον τρόπο να ομοιάσεις του Ελεήμονος Θεού ξεχνώντας τον εαυτό σου και βάζοντας εμπρός την ανάγκη του άλλου, ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος (13/11) πώς τα «χρυσά λόγια» της αλήθειας και δικαιοσύνης του Θεού μπορούν να φτιάξουν θησαυρό που δεν τον τρώνε σκουλήκια και δεν τον κλέβουν διαρρήκτες, οι άγιοι απόστολοι Φίλιππος (14/11) και Ματθαίος (16/11) τί κερδίζεις όταν τα παρατήσεις όλα και ακολουθήσεις το Χριστό, η Παναγία μας με την είσοδό της στο Ναό (21/11) την προτεραιότητα που έχει στην πνευματική ζωή «να ακούς τα λόγια του Θεού και να τα τηρείς», η αγία Αικατερίνα (25/11) ότι δεν υπάρχει διαφορά

calendar was finally established (8th to 9th century AD), the Orthodox Mediterranean traditional societies, which mainly used it, considered this period, these months as “dead”. Truly, farmers, shepherds, fishermen, beekeepers, as well as builders, artisans and manual labourers in general, worked less, for sunlight grew less, cold grew stronger, and the earth lay dormant.

Instead, then, of people throwing themselves into laziness and idleness, which, according to St Paul, result into sin, Church gave and gives spiritual opportunities by holding numerous, greater or smaller, ecclesiastical feasts for setting examples of “cultivation” to farmers, of “pastoral care” to shepherds, of “fishing” to fishermen, of correct choices to beekeepers, of patience and resilience to artisans, of “cross weightlifting” to builders and manual labourers etc

These examples were not theoretical, but sprang from male and female saints, who truly loved God and every human, sacrificed bigger or smaller indulgences, by confessing their faith in front of judges, rulers, generals and emperors, and offered their life so as people could see that when one dies for the real Life, then one dies never.

Thus, November saints, starting with St Cosmas and Damian the Unmercenaries (01/11) set examples of indiscriminate altruistic offer accomplished through martyrdom; the Holy Angels (08/11) show us what a joy it is to continually stare at God and reflect His Light and Love to your whereabouts; St Minas (11/11) exemplifies the braveness of martyrdom; St John the Merciful (12/11) the sure path to imitate God’s Love by putting yourself into the background and letting any “other” in the fore; St John the Chrysostome (13/11) shows how the “golden word” of Divine Truth and Justice make up for a treasure “not to be consumed by the worm nor to be stolen by burglars”; the apostles Philip (14/11) and Matthew (16/11) portray what the benefits will be when one abandons everything for following Christ; our Theotokos (21/11-Entrance in the Temple) embodies the spiritual life priority of “listening to the Word of God, and keeping It”; St Catherine (25/11) the greatmartyr shows that there is no difference in the martyrdom heroics and the awards God bestows between men and women; St Stylianos

μεταξύ ανδρός και γυναικός στην παλληκαριά του μαρτυρίου και στα βραβεία που ο Θεός μοιράζει σε όσους Τον πιστέψουν και Τον ακολουθήσουν, ο όσιος Στυλιανός (26/11) ότι η πατρότητα δεν είναι μόνο η φυσική αλλά και η πνευματική, ο άγιος Ανδρέας (30/11) ότι όταν είσαι άγιος είσαι «παγκόσμιος» αφού γεννιέσαι στη Γαλιλαία, «οργώνεις» κηρύσσοντας την Ανατολική Μεσόγειο, ιδρύεις την Εκκλησία του μετέπειτα Οικουμενικού Πατριαρχείου, πεθαίνεις στο Σταυρό στην Πάτρα, και γίνεσαι ο προστάτης άγιος της Κύπρου.

Όλοι αυτοί οι άγιοι και αγίες ΔΕΝ είναι παραδείγματα ΜΟΝΟ για τους παλιούς. Είναι και για εμάς, τους σύγχρονους. Κι ας μην έχουμε και πολλή σχέση με τη γεωργία, την κτηνοτροφία, το κτίσιμο, τις τέχνες κλπ

Για αυτό οφείλουμε να τούς τιμούμε. Πώς; Και με τις «γιορτές» (=αρτοκλασίες), κι ακόμη καλύτερα με τον αγώνα να ομοιάσουμε τους αγίους και τις αγίες. Ο καθένας, η καθεμία ας διαλέξει ένα παράδειγμα αγίου ή αγίας. Ή, ακόμη καλύτερα, ας ακούσει μέσα του/της τη μυστική φωνή, το μυστικό κάλεσμα ενός αγίου, μίας αγίας που τον/την έχει «υιοθετήσει», και είναι, χάριτι Θεού, ο «προστάτης» άγιος/αγία του.

Άνθρωπος ο άγιος και η αγία, άνθρωποι κι εμείς. Γιατί αυτοί μπόρεσαν κι εμείς να μην μπορέσουμε;

Επί τη ευκαιρία, να υπενθυμίσουμε για τις πνευματικές δραστηριότητες της Κοινότητάς μας:

1) ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ, ΚΑΘΕ ΚΥΡΙΑΚΗ, 9-12.30μμ2) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΣΥΝΑΞΗ, ΚΑΘΕ ΤΕΤΑΡΤΗ, 7-8μμ (προηγείται Εσπερινός & Παράκληση, 5-6μμ)3) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΣΥΝΑΞΗ ΓΟΝΕΩΝ, ΚΑΘΕ ΣΑΒΒΑΤΟ, 12-1μμ4) ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ: ΚΑΘΕ ΤΕΤΑΡΤΗ ΑΠΟΓΕΥΜΑ, 6-7 ή κατόπιν συνεννοήσεως με Ιερέα5) ΚΥΡΙΑΚΗ 09/12, ΣΥΝΕΣΤΙΑΣΗ ΑΓΑΠΗΣ & ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΩΝ ΑΣΜΑΤΩΝ, ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ, ΚΟΙΝΟΤΙΚΗ ΑΙΘΟΥΣΑ.- ΠΩΣ ΘΑ ΓΙΝΕΙ; Ο καθένας φέρνει την κατσαρόλα ή το ταψί ή το πυρέξ με το φαγητό που θα έτρωγε εκείνην την ημέρα σπίτι του και το ΜΟΙΡΑΖΕΤΑΙ σε ΚΟΙΝΟ μπουφέ με τους υπόλοιπους συνδαιτυμόνες. Μετά το φαγητό, ο

(26/11) proves that fatherhood can be natural and spiritual alike; finally, St Andrew (30/11), depicts that sainthood can be a universality trait, for you may be born in an hamlet of Galilee, but once becoming an apostle, you can preach throughout the East Mediterranean, found the Church-to-become the See of the nowadays Ecumenical Patriarchate, die on the cross in Patras, and become the patron saint of the island of Cyprus.

All these male and female saints do not set examples ONLY for their contemporary generations, but equally for us, the faithful of the 21st century, despite us not being that related with farming, husbandry, building and crafts, like our great-grand-forefathers.

Therefore, we ought to honour saints. On the one hand, by holding their “feasts” (artoklasia) at Church, on the other, by imitating their example. Everyone should choose a saint’s example; better, he should open his ears wide to listen to the secret call of a saint who has “adopted” him, and, by God’s grace and order, has become his patron saint.

Saints were human beings, just like we are human beings. Why did they manage to rise to the occasion, and can we not?

Grabbing the opportunity, let us remind you of our Community’s spiritual activities:

1) SUNDAY DIVINE LITURGY, EACH SUNDAY, 9-12.302) SPIRITUAL GATHERING, EACH WEDNESDAY, 7-

8PM (before that, Vespers and Supplication, 5-6pm)

3) SPIRITUAL GATHERING for PARENTS, EACH SATURDAY, 12-1pm

4) CONFESSION, WEDNESDAYS, 6-7pm5) “LOVE” DINNER & CHRISTMAS HYMNS & CAROLS

CONCERT, SUNDAY 9/12, 12.30-15.00, COMMUNITY HALL

- HOW IT WILL BE SET OUT:- Each of us brings his own pot with his pre-

prepared food he would have at home this day- He places it on a common buffet and shares it

with the rest of the participants- Following dinner, our church choir sings

Christmas hymns and Carols from all the corners of Greece and Cyprus

- Show can go on with live music with the

Χορός των Ιεροψαλτών της Εκκλησίας μας θα ψάλει ύμνους των Χριστουγέννων, καθώς και Παραδοσιακά Κάλαντα από όλες τις γωνιές του Ελληνισμού. Το κέφι μπορεί να συνεχιστεί με ζωντανή μουσική από όλους όσους νομίζουν ότι έχουν φωνητικό ταλέντο και γνώσεις παιξίματος κάποιου οργάνου. Όποιος λοιπόν θέλει να συμμετάσχει, ας απευθυνθεί στον πρωτοψάλτη μας Ευστάθιο Μεντζά (ementzas@msn.com)6) ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ σε ΛΙΣΤΑ ΠΑΡΑΛΗΠΤΩΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥ ΜΗΝΥΜΑΤΟΣ άπαξ ή δις της ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ (Θα χρειαστεί για αυτό ένα email με το οποίο θα παρέχεται η συμφωνία-συναίνεσή σας να το λαμβάνετε)

Σας ευχαριστώ. Να έχετε την ευλογία του Θεού.

παπα Σταύρος

participation of these who believe they have a good voice and can play a musical instrument (contact Stathis Mentzas, master of the choir, for more info and possible express of interest at ementzas@msn.com)

6) CONSENT to RECEIVING by email a spiritual message ONCE or TWICE a week

Very many thanks. May God bless us all.

Fr Stavros