IORUBÁS E BANTOS: cultura afro-brasileira- Prof. Elvis John
-
Upload
elvisjohnr -
Category
Education
-
view
1.738 -
download
28
Transcript of IORUBÁS E BANTOS: cultura afro-brasileira- Prof. Elvis John
![Page 1: IORUBÁS E BANTOS: cultura afro-brasileira- Prof. Elvis John](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050708/55ac4cd81a28ab932b8b4799/html5/thumbnails/1.jpg)
Iorubás e Bantos
Equipe: Ana Carolina, Ana Yasmim, Isadora Macatrão,
Isadora Mendonça, Sérgio Murilo e Thiago Rêgo.
Prof. Elvis John O. Ribeiro
![Page 2: IORUBÁS E BANTOS: cultura afro-brasileira- Prof. Elvis John](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050708/55ac4cd81a28ab932b8b4799/html5/thumbnails/2.jpg)
Localização geográfica
Iorubá Banto
Angola, Congo e MoçambiqueNigéria, Benin e Togo
![Page 3: IORUBÁS E BANTOS: cultura afro-brasileira- Prof. Elvis John](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050708/55ac4cd81a28ab932b8b4799/html5/thumbnails/3.jpg)
Iorubá
Banto
![Page 4: IORUBÁS E BANTOS: cultura afro-brasileira- Prof. Elvis John](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050708/55ac4cd81a28ab932b8b4799/html5/thumbnails/4.jpg)
Iorubás
• Povos MONOTEÍSTAS de língua NAGÔ. Cultuam
o deus OLODUMARÉ ou OLORUM e têm os
orixás como secundários.
• Ilê-Ifê é o berço de toda religião tradicional iorubá,
um lugar sagrado, onde os deuses ali chegaram,
criaram e povoaram o mundo e depois ensinaram aos
mortais como os cultuarem, nos primórdios da
civilização.
![Page 5: IORUBÁS E BANTOS: cultura afro-brasileira- Prof. Elvis John](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050708/55ac4cd81a28ab932b8b4799/html5/thumbnails/5.jpg)
• Habitavam os territórios da atual Nigéria, Benin e Togo.
• Forte relação entre os mundos espiritual, o Orun e o
material, o Aiye, a terra, que se complementam entre si
![Page 6: IORUBÁS E BANTOS: cultura afro-brasileira- Prof. Elvis John](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050708/55ac4cd81a28ab932b8b4799/html5/thumbnails/6.jpg)
Reino Iorubá: Ifé
• Sudeste da Nigéria, cidade
principal era Ifé, com várias tribos
em volta.
• Monarquia divinizada, Chefe:
Ooni.
• Grande centro religioso e comercial
iorubá.
![Page 7: IORUBÁS E BANTOS: cultura afro-brasileira- Prof. Elvis John](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050708/55ac4cd81a28ab932b8b4799/html5/thumbnails/7.jpg)
• Desenvolveram técnicas de metalurgia.
• LENDA: a cidade de Ifé, foi fundada pelo deus
Oduduwa sob comando do deus supremo Olorun.
Tornando-se o seu primeiro governador.
Reino Iorubá: Ifé
![Page 8: IORUBÁS E BANTOS: cultura afro-brasileira- Prof. Elvis John](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050708/55ac4cd81a28ab932b8b4799/html5/thumbnails/8.jpg)
Reino Iorubá: Benin• Foi formado por um grupo de
povos: edos.
• Com alianças e conquistas,
o território se unificou, tendo
como governantes os Obás.
![Page 9: IORUBÁS E BANTOS: cultura afro-brasileira- Prof. Elvis John](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050708/55ac4cd81a28ab932b8b4799/html5/thumbnails/9.jpg)
Reino Iorubá: Benin
• Comércio com os europeus (possibilitou seu
grande crescimento territorial).
• Também possuíam técnicas metalúrgicas e
costumavam fabricar placas metálicas.
![Page 10: IORUBÁS E BANTOS: cultura afro-brasileira- Prof. Elvis John](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050708/55ac4cd81a28ab932b8b4799/html5/thumbnails/10.jpg)
Orixás
Exu
Ogum
Iansã
Oxum
Iemanjá
Oxalá
Oxumarê
Nanã
Guerra
Mares
Mãe dos orixás
Tempestade
Guardião dos templos
Pai de todos
Fertilidade Riqueza
Arco-írisMistério
Simultânea à
criação do
mundo
Ibêje
![Page 11: IORUBÁS E BANTOS: cultura afro-brasileira- Prof. Elvis John](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050708/55ac4cd81a28ab932b8b4799/html5/thumbnails/11.jpg)
Banto• Comunidades culturais com civilizaçãocomum e línguas aparentadas.
• Tecnologia: aprimoramento deinstrumentos de ferro, com o objetivo depossibilitar uma alimentação maisequilibrada;
• Deus supremo: NZAMBI ou ZAMBI.
• Algumas de suas línguas: QUIMBUNDO,QUICONGO.
![Page 12: IORUBÁS E BANTOS: cultura afro-brasileira- Prof. Elvis John](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050708/55ac4cd81a28ab932b8b4799/html5/thumbnails/12.jpg)
Banto• Segundo maior contingente de africanos trazidos ao
Brasil;
• O povo possui sua própria organização, arte e visão
de mundo;
Berimbau e cuíca- instrumentos bantos;
• Capoeira, maracatu e candomblé de Angola são
algumas das heranças desse povo que os Brasil.
![Page 13: IORUBÁS E BANTOS: cultura afro-brasileira- Prof. Elvis John](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050708/55ac4cd81a28ab932b8b4799/html5/thumbnails/13.jpg)
Reino banto do Congo• Comércio dinâmico;
• Manicongo: rei;
• Monarquia hereditária;
• Atraiu a atenção dos portugueses devido ao seucomércio de escravos.
![Page 14: IORUBÁS E BANTOS: cultura afro-brasileira- Prof. Elvis John](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050708/55ac4cd81a28ab932b8b4799/html5/thumbnails/14.jpg)
• Foi Diogo Cão, navegador português, responsável pelo
estreitamento entre Portugal e o Reino Congo(que passou a
se chamar João I.);
• A influência foi tão grande que o manicongo se converteu
ao cristianismo;
• O catolicismo não pôs fim às tradições religiosas locais, do
que resultou uma religião sincrética, própria dos povos
congoleses
Reino banto do
Congo
![Page 15: IORUBÁS E BANTOS: cultura afro-brasileira- Prof. Elvis John](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050708/55ac4cd81a28ab932b8b4799/html5/thumbnails/15.jpg)
![Page 16: IORUBÁS E BANTOS: cultura afro-brasileira- Prof. Elvis John](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050708/55ac4cd81a28ab932b8b4799/html5/thumbnails/16.jpg)
Sincretismo
religioso
Absorção de um
sistema de
crenças por outro
Na época de escravidão na América Latina, os
escravos africanos criaram uma maneira criativa e
inteligente de enganar os seus senhores. Invocavam
os seus deuses africanos sob a forma de santos
católicos.
O sincretismo religioso afro-brasileiro já foi retratado em
várias obras da literatura, música, teatro e artes plásticas
brasileiras. A mais famosa é a peça O Pagador de
Promessas de Dias Gomes, que ganhou uma adaptação
no cinema.
![Page 17: IORUBÁS E BANTOS: cultura afro-brasileira- Prof. Elvis John](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050708/55ac4cd81a28ab932b8b4799/html5/thumbnails/17.jpg)
NO BRASIL
NAGÔS, JÊJES E BANTOS
Originam
Os CAMBOMBLÉS e a UMBANDA
![Page 18: IORUBÁS E BANTOS: cultura afro-brasileira- Prof. Elvis John](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050708/55ac4cd81a28ab932b8b4799/html5/thumbnails/18.jpg)
Umbanda • Lugar religioso: templo, tenda, centro ou terreiro.
• Religião: MONOTEÍSTA que presta culto aos ORIXÁSreprersentantes de um deus maior OLORUM ouOLODUMARÉ.
• Os chefes são os pais ou mães-de-santo, os médiuns maisexperientes e normalmente os fundadores do templo, que irãoincorporar o guia-chefe (espírito)
• Os fundamentos da umbanda variam conforme a vertente que apratique.
• Exemplo: A ajuda ao próximo não ser retribuída em dinheiroou valor de qualquer espécie
![Page 19: IORUBÁS E BANTOS: cultura afro-brasileira- Prof. Elvis John](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050708/55ac4cd81a28ab932b8b4799/html5/thumbnails/19.jpg)
PRÁTICA DA CARIDADE;
CRENÇA NA REENCARNAÇÃO E NAS LEIS KÁRMICAS;
INTERAÇÃO COM OS ESPÍRIDOS DESENCARNADOS;
INCOPORAÇÃO DE ESPÍRITOS GUIAS;
IMORTALIDADE DA ALMA;
RITUAIS E CANTOS EM LÍNGUA BRASILEIRA;
ORIXÁS COMO INTERCESSORES DE DEUS (OLORUM);
NÃO EXISTE SACRIFÍCIOS DE ANIMAIS;
PRINCÍPIOS GERAIS DA UMBANDA
![Page 20: IORUBÁS E BANTOS: cultura afro-brasileira- Prof. Elvis John](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050708/55ac4cd81a28ab932b8b4799/html5/thumbnails/20.jpg)
UMBANDA: influências
ESPIRITISMO CANDOMBLÉ PAGELANÇA
CATOLICISMO
![Page 21: IORUBÁS E BANTOS: cultura afro-brasileira- Prof. Elvis John](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050708/55ac4cd81a28ab932b8b4799/html5/thumbnails/21.jpg)
Aceita as manifestações: ARQUÉTIPOS
![Page 22: IORUBÁS E BANTOS: cultura afro-brasileira- Prof. Elvis John](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050708/55ac4cd81a28ab932b8b4799/html5/thumbnails/22.jpg)
Estrutura de um templo de
umbanda
![Page 23: IORUBÁS E BANTOS: cultura afro-brasileira- Prof. Elvis John](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050708/55ac4cd81a28ab932b8b4799/html5/thumbnails/23.jpg)
Candomblé
• Local: normalmente terreiros.
• Religião – Segundo Edison Carneiro é uma religiãoafro-brasileira MONOTEÍSTA, pois presta culto a umdeus maior: OLORUM ou OLODUMARÉ (natradição nagô/iorubá); ZÂMBI ou ZÂMBI-AMPUNGO (na tradição banto).
• Junção de termo quimbundo e iorubá, que significa "casada dança com atabaques" (instrumento musical).
![Page 24: IORUBÁS E BANTOS: cultura afro-brasileira- Prof. Elvis John](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050708/55ac4cd81a28ab932b8b4799/html5/thumbnails/24.jpg)
Nações do Candomblé
• Os negros escravizados no Brasil
pertenciam a diversos grupos étnicos,
incluindo os YORUBA, os EWE, os
JEJE-FON, e os BANTU.
![Page 25: IORUBÁS E BANTOS: cultura afro-brasileira- Prof. Elvis John](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050708/55ac4cd81a28ab932b8b4799/html5/thumbnails/25.jpg)
Nações do Candomblé
• Como a religião se tornou semi-
independente em regiões diferentes do
país, entre grupos étnicos diferentes
evoluíram diversas "divisões" ou nações,
que se distinguem entre si principalmente
pelo conjunto de divindades veneradas, o
atabaque e a língua sagrada usada nos
rituais.
![Page 26: IORUBÁS E BANTOS: cultura afro-brasileira- Prof. Elvis John](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050708/55ac4cd81a28ab932b8b4799/html5/thumbnails/26.jpg)
Nações do Candomblé
• NAGÔS nome que se dá ao iorubano ou a todo
negro da Costa dos Escravos que falava ou
entendia o Ioruba.
• Candomblé KETU é a maior e a mais popular
"nação" do Candomblé, uma das Religiões
afro-brasileiras.
• EFAN - é uma nação do candomblé, seus
orixás também são cultuados em outras nações.
![Page 27: IORUBÁS E BANTOS: cultura afro-brasileira- Prof. Elvis John](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050708/55ac4cd81a28ab932b8b4799/html5/thumbnails/27.jpg)
Nações do Candomblé
• IJEXÁ é uma nação do Candomblé, formadapelos escravos vindos de Ilesa na Nigéria, emmaior quantidade na região de Salvador, Bahia.
• NAGÔ EGBÁ em todo o Nordesteda Paraíba à Bahia, a influênciados Iorubas prevalece a dos Daomé. Esta é a zonamais conhecida quanto às religiões africanas, a quedeu lugar a maior número de pesquisas e detrabalhos.
![Page 28: IORUBÁS E BANTOS: cultura afro-brasileira- Prof. Elvis John](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050708/55ac4cd81a28ab932b8b4799/html5/thumbnails/28.jpg)
Outra religião de origem Jeje e
IorubáTAMBOR DE MINA:
• É a religião Afro-brasileiras mais difundidano Maranhão, Piauí e na Amazônia.
• A palavra tambor deriva da importância do instrumentonos rituais de culto.
• Mina deriva de negro-Mina de São Jorge da Mina,denominação dada aos escravos procedentes da“costa situada a leste do Castelo de São Jorge daMina, no atual República do Gana, trazidos da regiãodas hoje Repúblicas do Togo, Benin e da Nigéria, queeram conhecidos principalmente como negros mina-jejes e mina-nagôs.
![Page 29: IORUBÁS E BANTOS: cultura afro-brasileira- Prof. Elvis John](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050708/55ac4cd81a28ab932b8b4799/html5/thumbnails/29.jpg)
Princípios do Candomblé
• CULTO A UM DEUS MAIOR;
• OS ORIXÁS SÃO DIVINDADES MENORES;
• INICIAÇÃO É LONGA GRADUAL E SECRETA;
• INCORPORAÇÃO DOS ORIXÁS PELOS INICIADOS;
• RITUAIS EM LÍNGUA AFRICANA;
• CONSULTAS ATRAVÉS DO ORÁCULO – JOGO DE BÚZIOS;
• EXISTEM SACRIFÍCIOS DE SANGUE ANIMAL;
• DIVIDIDO EM NAÇÕES.
![Page 30: IORUBÁS E BANTOS: cultura afro-brasileira- Prof. Elvis John](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050708/55ac4cd81a28ab932b8b4799/html5/thumbnails/30.jpg)
![Page 31: IORUBÁS E BANTOS: cultura afro-brasileira- Prof. Elvis John](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050708/55ac4cd81a28ab932b8b4799/html5/thumbnails/31.jpg)
![Page 32: IORUBÁS E BANTOS: cultura afro-brasileira- Prof. Elvis John](https://reader033.fdocument.pub/reader033/viewer/2022050708/55ac4cd81a28ab932b8b4799/html5/thumbnails/32.jpg)
REFERÊNCIAS• CARNEIRO, Edison. Candomblés da Bahia. 1. ed. –
Salvador: Tecnoprint s. a. – 1948.
• MATTOS, Regiane Augusto de. História e cultura afro-
brasileira. – 2. ed. – São Paulo: Contexto, 2011.
• BRAICK, Patrícia Ramos e BECHO, Mota Miriam.
HISTÓRIA: das cavernas ao terceirro milênio. 4. ed. – São
Paulo: Moderna, 2012.
• https://estudodaumbanda.wordpress.com/2009/02/27/6-
principios-basicos-da-umbanda/
• http://candomblebrasileiro.blogspot.com.br/p/nacoes-do-
candomble-os-negros.html