INTRODUCCIÓNPASTORAL MIGRATORIA

1. ¿Qué es la pastoral migratoria?

La misión de la Iglesia es la evangelización de las personas. Evangelizar es el proceso de orientar a los hombres y las mujeres para que, con los valores del Evangelio, sean capaces de transformar al mundo, sus relaciones humanas y las estructuras sociales. Se trata, por tanto, en primer lugar, de un proceso de conversión y cambio interior.

• EsllevaratodoslossereshumanosporelcaminodeJesúsyconlafuerzadelEspíritu Santo al Padre.

• EsentrarenelreinodeDios.

La iglesia organiza su misión en tres dimensiones fundamentales:• Profética:anunciooPastoralEvangelizadora• Litúrgica:CelebraciónoPastoralSacramental• Social:compromisooPastoralSocial.

Dentrodeesapastoralsocialsesitúalapastoralmigratoria.La pastoral migratoria es, por tanto, parte de la pastoral social.

• Lapastoralsocialtieneunadimensióneminentementepráctica,porquesesitúaen el cruce de la vida y la conciencia cristiana.

• BuscaampliarelmensajedelEvangelioalassituacionesconcretasdelavidafamiliar, de la vida en comunidad y frente a las situaciones sociales que vive la gente.

• Estatareaesresponsabilidaddecadaunodeloscristianosytambiéndelacomunidad cristiana.

Demasiadoscatólicosdesconocemoselcontenidobásicodelaenseñanzasocialcatólica.Másfundamental,muchoscatólicosnoentiendenadecuadamentequelamisiónsocialdelaiglesiaespartedelaenseñanzadefe.Estoplanteaundesafíomuyserioparatodoslos católicos, puesto que debilita nuestra capacidad de ser iglesia. Nos exige que seamos iglesiadeacuerdoconelevangelio.Necesitamoshacermásparacompartirlamisiónyel mensaje social de nuestra iglesia.

Fundamentos de una propuesta de pastoral migratoria:• LamisióndeJesucristo,queeslamisióndelaIglesia,yqueesnuestramisión• LadoctrinasocialdelaIglesia• Senecesitapromoveryfomentarlaformaciónparalaacciónentreloslíderes

católicos.

La pastoral migratoria parte de la realidad de la comunidad migrante:• Muchasvecesmarginadaporsupropiacomunidad• Conmuchascarenciasespiritualesymateriales• Connecesidaddeasesoríalegal• Amenudosufriendo:• Desempleo

• Injusticia• Violencia• Racismo• Leyesmigratoriasinjustas• Abusodepoder

Realidaddelacomunidadmigrante:• Ricaenfeyreligiosidadpopular• Ricaenvaloresycompromisocristiano• Solidariaytrabajadora• Conoportunidadesdecapacitarseyorganizarse• Generosa

Peroalacomunidadtambiénlefalta:• Asesoríaespiritualyunaespecialatenciónalascomunidadesyalosgrupos

pastorales específicos.• Orientaciónyformaciónconstanteparaloslaicosqueestánasumiendoun

compromiso en las parroquias• Encomunidadesmulticulturalesymultilingües,senecesitaquelosministros

conozcan bien las culturas• Conocimientodelamisióndelaiglesia,ladoctrinasocialysuacciónmisionera

Para poder comprender la pastoral migratoria, tenemos que entrar en ciertos importantes aspectos de la realidad y de la teología

1I . El fenómeno de la movilidad humana en el contexto de la globalización mundial: Pobreza y migración

Desdeeliniciodelgénerohumano,lastierrasdeesteplanetahanvistounamovilidadconstantedelasgentesquelaspisaban.Elserhumanonuncahasidounserestático.Alo largo de los milenios, las gentes han migrado de un lugar a otro por diversos motivos. Unosmigrabanporlacuriosidaddedescubrirlugareslejanos,extranjeros.Otrossetrasladaban para buscar un refugio de los conflictos tribales. Muchos querían encontrar un lugar donde vivir felizmente con los seres queridos sin pasar hambre, pobreza, persecución.

Alanalizarlastendenciasactualesdelamigraciónmundialtenemosquereconocerquelabúsquedadeunlugardondehayaunaremuneraciónjustaporeltrabajoeselprimermotivo de la migración hoy.

La migración en el continente americanoDesdeel“descubrimiento”delcontinenteamericano,estapartedelmundohasidounlugardeinmigraciónqueatraíaalasgentesdeotrastierras.Sabemosquedespuésdela llegada de los colonizadores europeos, este continente experimentó la inmigración forzada de los esclavos africanos. El siglo XIX y los inicios del siglo XX fueron marcadosporlainmigracióndemillonesdeeuropeosyasiáticosquebuscabanlasoportunidadesparaunavidamejor.Sinobstante,losúltimos50añoshansidountiempodelainmigracióndelagentedeAméricaLatinayCaribedentrodelcontinenteyalospaísesmasdesarrollados(EE.UU,España,Italia,Alemania,Japón,etc.).

¿Quéhacausadoestamigración?Sianalizamoslasituacióneconómicadelospaíseslatinoamericanosdelosaños60-70delsigloXXnosdaremoscuentaqueelprogreso económico no fue igual para toda la región. Unos países experimentaron uncrecimientorápidodelniveldeindustrialización,mientrasotrosaumentabanladeudaexterna.Tambiénseobservóelaumentodeltrabajoinformalylostratosdelcomercio entre países latinoamericanos que no beneficiaban a todos los estratos de la sociedad.Comoelresultadodeestarealidad,anteselaño1990,2.5%delapoblaciónlatinoamericanamigróaotraspartesdelcontinenteamericano.Almismotiempoloslatinosquehabíanmigradoconstituían9.2%detodoslosemigrantesenelmundo.

Antesdelaño1960,sinobstante,lamigraciónlatinoamericanafuelimitadaalmovimientoentrelospaísesvecinos(porejemplo:Guatemala↔México;Venezuela↔Colombia↔Ecuador).Enlosaños60y70lagenteempezóunamigracióndestinadaaEuropa,AméricadelNorteyotrospaíseslatinoamericanos.Paramuchosdechilenos, argentinos, uruguayos, por ejemplo, el motivo principal para migrar fueron lasdictadurasqueseestablecieronensuspaíses.TambiénlaviolenciaeinstabilidadpolíticadeAméricaCentralhizomigraramuchagentedeestaregión.Otracausadelamigración masiva de los latinos fue el empeoramiento de la situación económica de sus países,especialmenteenlosaños1980.Comoelresultadodeesta“décadaperdida”del

desarrollo, miles de personas empezaron a migrar a EE.UU. El aumento de la población latinoamericanaenestepaísfuemuynotablealolargode30años:de1millónen1960acasi8.5millonesen1990.Yestascifrasestáncreciendo.

SegúnUSCensusBureauAmericanCommunitySurveyenelaño2008enlosEE.UUvivíancasi38millonesdeinmigrantes.Esoconstituía12.5%delapoblacióndeestepaís.46.9%deestaspersonasteníanelorigenlatinoohispano.Ademássepredicaqueenelaño2050lapoblaciónLatinadeEE.UU.vaallegaralos100millonesyserálasegundamásgrandeconcentracióndelagentedehablaespañolaenelmundo.Actualmenteelgrupomásgrandedentrodelacomunidadinmigrantesonlosmexicanos(30%).

LA MIGRACIÓN EN EL ANTIGUO TESTAMENTO ElfenómenodelamigracióntambiénestáatestiguadoenlaBiblia.AlleerlaSantaEscritura nos damos cuenta que muchos de los personajes bíblicos migraban constantemente. El primer ejemplo de ese movimiento se encuentra en la primeras páginasdelGénesis.Estelibronosexplicaenlaformapoética(mitológica)losorígenesdelmundoylarazahumana,informándonosacercadeloquepasóconnuestrosantepasados–EvayAdán.SudesobedienciaresultóenlaexpulsióndeljardíndelEdén.Por lo tanto tuvieron que irse, migrar, a un mundo desconocido y enfrentarse con las dificultades de la vida cotidiana.

Asípodemosverquelahistoriabíblicadelahumanidadcomienzaconelejemplodelamigracióninvoluntaria.LossiguientescapítulosylibrosnosmuestranquetambiénlosdescendientesdeAdányEvaexperimentabanvariostiposdemigración.Génesis4nosrelata,porejemplo,queCaín,despuésdehaberasesinadoasuhermano,“sealejódelapresenciadelSEÑORysefueaviviralaregiónllamadaNod,alestedelEdén.”LosquesiguieronsuspasosfueronSem,CamyJafet,loshijosdeNoe.Ellos,juntoconsushijos,sefueronatodaspartesdelatierra,poblándolayformandonaciones.Unosdesusdescendientesmigraronaloriente,asentándoseenlaregióndeSinar.AlláempezaronlaconstruccióndelafamosatorredeBabelyfueroncastigadosporeseintento.Ademásdeconfundirelidiomadelagente,Diosdispersóportodalatierralosquevivíanallá,ocasionando otra migración involuntaria.

LosejemplosdemigraciónencontradossolamenteenelprimerlibrodelaBibliaaúnnoseacaban.NosepuedehablardelrestodelAntiguoTestamentosinmencionarAbraham.Parecequeestegranpatriarcadeberíaserllamadonosólo“elPadredelafe,”sinotambién“elPadredelamigración.”Suhistoriademigraciónesimpresionante.EmpezócuandoAbramhizoloqueDiosleordenó:“Dejatutierra,tusparientesylacasadetupadre,yvetealatierraquetemostraré.”¿Yadóndelellevóestecamino?Alastierraslejanasydesconocidas,pobladasporlasgentesdeotrasculturaseidiomas.SaliendodeJarán(Mesopotamia)sedirigióanoroeste.Consuesposa,siervosypertenenciasAbrahamllegóalCannán.Sinembargo,nosequedóallápermanentemente.SiguióatravesandoporlugarescomoBetel,Hai,Neguev,Egipto,Hebrón.SuhijoIsaacfueelúnicopatriarcaquesequedóenCanaán.SuhijoJacob,noobstante,migrabaporlatierraprometidaalAbraham.

UnanuevaetapadelamigraciónbíblicacomienzaconelhijodeIsrael–José.Vendidoporsushermanosalosmadianitas,JoséllegóaEgiptohaciéndoseelgobernadordeestepaís.UnosañosdespuéssushermanosvinieronaEgiptoparacompraralimentospara poder sobrevivir el hambre. Finalmente, se quedaron con sus familias en Egipto comenzandolos400añosdelapresenciaisraelitaenestepaísextranjero.Sinembargo,despuésdelamuertedeJosélamaneradetrataralosisraelitasseconvirtióenlaesclavitud.

Sinembargo,Diosnoabandonóasupuebloquesufríaexplotaciónymiseria.LesmandóaMoisésotorgándolelamisióndeliberarlesdelaesclavitudegipcia.Moisés,antesdeempezarsugranmisión,tuvosupropiaexperienciadeemigración.Despuésdehabermatadoaunegipcio,MoisésmigróalatierradeMadiánporelmiedodelfaraón.Dioslecomandó a regresarse a Egipto y enfrentarse con el faraón.

ApesardemuchasdificultadesMoisésllevóacabosumisión.LosisraelitassalierondelEgiptoalrededordelaño1250a.C.paraempezarsulargacaminataporeldesierto.Segúnelrelatobíblico,Moisésnotuvoladichadeterminarsuexperienciamigratoriaenlatierraprometida.TuvoquecontentarseconlavistadeestatierradesdeelmonteNebo.Allátambiénmurióyfuesepultado.

LosqueacompañabanaMoisésgradualmenteentraronenlatierraprometidaapoderándosedesusvariaspartesyestableciendosudominio.Estaépocade“LosJueces”marcadaporlaconquistasucesivadelatierraprometidaseacabóalrededordelaño1020a.C.cuandolastribusseunieronyproclamaronaSaúlcomosurey.

EsteperiododelaMonarquíaUnidanodurómucho,sinembargo.DespuésdelamuertedeSalomón,elhijodeDavid,laMonarquíafuedivididaenelReinodeIsrael(Norte-Samaria)yReinodeJudá(Sur-Jerusalén).

Lahistoriadeestosreinadostampocofuetanglamorosa.Alrededordelaño740a.C.losasirios iniciaron la deportación de las tribus del Norte. Supuestamente miles de personas fueronllevadassinderechoderegresaralIsrael.MuchostambiénmigraronaJudeaparaescaparlacaptura.ConlaconquistadeSamaria(722),lacapitaldelIsrael,sefinalizóladeportación de las diez tribus de Israel y la terminación de la existencia de este reino.

LagentedelReinodeJudátambiénsufrióuna“migracióninvoluntaria”pocotiempodespuésdelacaídadelIsrael.Enelaño597a.C.seinicióelcautiverioenBabiloniacuando la clase alta de la sociedad hebrea fue trasladada a la capital del imperio de NabucodonosorII.Lasegundadeportacióntomóellugaren586a.C.despuésdeladestruccióndeltemploenJerusalén.Enelaño538a.C.elreypersaCiroelGrandeconquistóelImperiodeBabiloniaypreemitióaloscautivoshebreosqueregresaranasutierra.Sorprendentementemuchosdeellosdecidieronquedarseensu“nuevapatria”aumentadoelnúmerodeloshebreosquienesvivíanenladiáspora.

LA MIGRACIÓN EN EL NUEVO TESTAMENTOTratando de evaluar el complejo fenómeno de la migración en el Nuevo Testamento, parecelógicoempezarconelemigrantemásgrande–Jesucristo.Elhechodesuencarnación y la venida al mundo es un ejemplo de migración sin precedencia en la historiadelahumanidad.Jesúsdejóunlugarconocidoymigróalatierraparavivirconsuquerida humanidad y hacer la voluntad de su Padre. Lo que caracterizaba su vida terrenal fueunmovimientoconstante.Jesúsloexperimentóinclusoantesdesunacimiento.ElEvangelistaLucasnosrelata,porejemplo,quelafamiliadeJesústuvoqueiraJudeaparainscribirseenBelén(Lc2:1-7).ElviajedesdeNazaretlocalizadoenGalilea(elNorte)aJudeasindudaduróunosdíasytuvoqueserdolorosoparaMariaqueestabaencinta.Noobstante,susufrimientonoterminóenBelén.FueprolongadoporlahuidaalEgiptoparasalvaralreciénnacidoniñoJesús(Mt2:13-18).

LavidaadultadeJesústampocofueestática.ElEvangelistaMateonosinformaquealiniciarsuministerioJesússaliódelpueblodesujuventud-Nazaret-yseestablecióenCapernaúm.Esonoquieredecirquesepasabatodoeltiempoallá,enlacasadePedro,esperandolallegadadelagente.JesúsatravesabaGalileaproclamandoelReinodeDiosycurandoalosenfermosyendemoniados.SegúnelrelatodeEvangelistaJuan,JesúsibatambiénfrecuentementeaJudeaparacompartirlaBuenaNuevaconlagentedeJerusalénysusalrededores.LossinópticosreportansolamenteunavisitadeJesúsenJerusalénpocos días antes de su muerte.

Noobstante,Jesúsensu“ministeriomigratorio,”cruzabalosconfinesculturales,religiosos, sociales de las personas y grupos que encontraba en su camino. Llegaba con sumensajealascasasdelospobres(Marta,Lázaro)yricos(Zaqueo–Lc19),hablabaconlosfariseos(Nicodemo–Jn3)ypersonasdeotrasfes(laSamaritana–Jn4)yculturas(mujersirofeniciana-Mc7).

DespuésdelamuerteylaresurreccióndeJesúsel“ministeriomigratorio”fuecontinuadoporlosdiscípulosyseguidoresdeJesús.LlenosdelEspírituSantolosapóstolessedispersaronportodaslaspartesproclamandoalmundoelJesúsResucitado.UnaspartesdelcontinenteAfricano,AsiaMenor,yEuropaaceptaronlaBuenaNuevaformandolascomunidadescristianas.

Unpapelsignificanteenestadifusióndelafecristianatomóelgranmisionero-emigranteSanPablo.DurantesustresviajesmisionerosPablovisitóy/ofundóavariascomunidadescristianas.Tambiénconocióaotrosmisionerasquienesparticipabanenlaevangelizaciónerrante.UnejemploimpresionanteeselministeriodePriscilayAquila.Capítulo18delosHechosdelosApóstolesnosinformaqueAquilafueunnativodelPonto(cercadelMarNegro)quienmigróaRoma.DesdeRomafueexpulsadoconsuesposaPriscilaprobablementeenelaño49.DeallálosdossefueronaCorintodondeconocieronaPabloytrabajaronhaciendotiendas.LuegoacompañaronaPabloensuviajeaÉfeso.Allásequedaronorganizandounaiglesiadomésticayevangelizandoalagente(especialmentealApolos).Suvidamisionera-migratoriacontinuó.Enlosaños50slaparejaseregresóaRomadondefundóotraiglesiadoméstica(Rom16:5).

LosejemplosdePriscilayAquilanosmuestranlamovilidadimpresionantequeteníaelcristianismoprimitivo.Cuandoanalizamoslosveintesiglosdelahistoriadelaiglesiapodemos ver que la movilidad humana siempre ha sido una característica visible del cristianismo. Europa de los primeros siglos experimentaba una migración constante de lospueblospaganosqueconquistabannuevastierrasyseasentabanallá.Estospueblos,porejemplopueblosgermánicos,eslavos,fueroncristianizadosporvariosmisioneros(porejemploBonifacio,Adalbert,CiriloyMetodio).Luegoellosmismosenviabanalos misioneros para evangelizar a las naciones vecinas.

IGLESIA CATÓLICA DE LOS ESTADOS UNIDOS Y LOS INMIGRATNES

NohacefaltaconvenceranadiequelosEE.UU.comolaIglesiaCatólicaenestepaísestánformadosporlosinmigrantes.Actualmente(2009)laIglesiaCatólicacon68.1millonesdecreyenteseslacomunidadmásgrandeentreotrasdenominacionescristianas. Sin embargo, hay que reconocer que los inmigrantes católicos no fueron un grupopredominanteeneltiempoformativodelosEE.UU.En1776,porejemplo,loscatólicosconstituíansolamente1%delapoblacióndelas13coloniasdeEE.UU.Conlas nuevas etapas de inmigración en los finales del siglo XIX e inicios del siglo siguiente elnúmerodeloscatólicosinmigrantesestabacreciendo.Sereportóqueenelaño192075%deloscatólicoseraninmigrantes.

¿CómosepresentalasituaciónmigratoriadelaIglesiaCatólicaenlosEE.UU.enelsigloXXI?Actualmente42%delosinmigrantesquelegalmentepermanecenenestepaíssoncatólicos.Losinmigrantes,especialmentelatinosypolacos,tambiéntomanelpapelsignificanteenlaArquidiócesisdeChicago.EnlaArquidiócesis,quecuentacon2,336,000católicos(2009),secelebranmisasen24idiomasdevariaspartesdelmundo.Ademáshaymásde120iglesias(1/3detodaslasparroquias)dondelosfeligresespuedencelebrarlaEucaristíaenEspañolymásde50parroquiasdondesepuedehacerloenpolaco.Estambiénbuenoapuntarquemásde40%deloscatólicosdelaArchidiócesissondelaprovenienciaLatina/Hispana(945,000–2009).

Fundamentos bíblicos, doctrinales y teológicos de la pastoral migratoriaMagisterio de la Iglesia y pastoral migratoria

¿Cuáleselmétodoparahacerreflexiónteológica?• Escuchar.Ésteesunprimermomentodemiraralarealidad,ensusaspectosde

vida diaria y de situación económica, política, social.• Aprender.Enestemomento,miramosalaPalabradeDiosyaladoctrinasocial

de la Iglesia para pedir luz para poder juzgar esa realidad que hemos visto a la luz deDiosydeloquedicelaIglesia.

• Actuar.Aquínoscomprometemosaunliderazgoactivodentrodenuestracomunidad migrante. Estudiamos cómo poder llevar a cabo ese liderazgo, los elementos que necesitamos.

• Celebrar.Oramosjuntosparapoderseguiradelante.• Evaluar.

EnlassiguientessesionesiremossiguiendoestemétodoparaestudiarloselementosfundamentalesdelaDoctrinaSocialdelaIglesia,profundizarenlaPalabrasobreestospuntos y discernir modos de acción para servicio de nuestro pueblo.

DocumentosclavesdelaDoctrinaSocial/migratoriadelaiglesia• Rerumnovarum(Delascosasnuevas) LeónXIII(1981)• QuadragesimoAnno(Enelcuadragésimoaño) PíoXI(1931)• MateretMagistra(Madreymaestra) JuanXXIII(1961)• PaceminTerris(Pazenlatierra) JuanXXIII(1963)• PopulorumProgressio(Eldesarrollodelospueblos) PabloVI(1967)• LaboremExercens(Eltrabajo) JuanPabloII

(1981)• SollicitudoReiSocialis(Preocupaciónsocial) JuanPabloII

(1987)• CentesimusAnnus(enelcentenario) JuanPabloII

(1991)• EcclesiainAmerica JuanPabloII

(1999)• CaritatisinVeritas BenedictoXVI

(2009)• AcogiendoalForastero

ConferenciadelEpiscopado(2000)• Yanosomosextranjeros Conferencias

episcopalesestadounidenseymexicana(2003)

Objetivosfundamentalesdelaformaciónpermanente• Ofrecerelespaciocomunitarioparacompartirlasalegrías,luchaseiniciativasde

los agentes de la Pastoral migratoria.• Compartirlasexperiencias—mejoresejemplos—delosdiferentesgrupos

implicados en la pastoral migratoria a nivel parroquial, diocesano y parroquial.• Proporcionarelementosfundamentalesdeteología,espiritualidadypastoral

social de acuerdo con la riqueza y experiencia de la Iglesia.

¿CómoseprofundizalavidaespiritualdelequipodelaPastoralMigratoria?• Laconversióncontinuadelcorazón,laformaciónpermanentedesdelaEscritura

y la realidad, la vida de oración y la participación sacramental son los elementos esenciales para cualquier agente pastoral en la iglesia.

• LosequiposdebentenerencuentadequesonllamadosyenviadosporlaIglesiayquesuespiritualidadesesencialparaque,atravésdeldesarrollodeestamisión de servicio a sus hermanos y hermanas inmigrantes, ayuden a establecer elReinodeDiosquecomienzaaquíyahoraennuestrahistoria.

• LaespiritualidadespecíficadelaPastoralMigratoriaestáinspiradaenlahospitalidadevangelizadora.Elequipoestállamadoahacerpresenteestaespiritualidad en sus vidas y en la comunidad parroquial en la que sirven.

National Catholic Council for Hispanic Ministry

P.CarlQuebedeaux,C.M.F.OurLadyof GuadalupeChurch

P.MikeBoehm,BlessedSacramentChurchP.TonyPizzo,St.RitaofCasciaP.GuillermoCampuzano,DePaulUniversityMariluGonzalez,CoordinadoradeEducación-Officeof

ImmigrantAffairs

ElenaSegura,Director-OfficeofImmigrantAffairsProfessorTimMatovina,UniversityofNotreDameAliciaMarill,BarryUniversityBarbaraReid,CatholicTheologicalUnionDanGroody,UniversityofNotreDameAgentesdePastoralmigratoria

Este proyecto fue realizado con la colaboración de:

Contacto:ArquidiócesisdeChicago-OfficeofImmigrantAffairsandImmigrantEducation

www.archchicago.orgCardinalMeyerCenter

3525SouthLakeParkAve.,Chicago,IL.60653-1402tel:(312)534-8105•fax:(312)534-3459

GraciasporsudedicaciónycompromisoconlaPastoralmigratoria.