Intro Biblia

Introducción a la BibliaIntroducción a la Biblia

Un acercamiento al mundoUn acercamiento al mundo

de la Palabra de Diosde la Palabra de Dios

1. El libro que tenemos entre 1. El libro que tenemos entre manosmanos

► Un logro contemporáneoUn logro contemporáneo Este siglo ha recogido los esfuerzos de muchos por hacer a la Este siglo ha recogido los esfuerzos de muchos por hacer a la

Biblia realmente asequible.Biblia realmente asequible. Es ahora una responsabilidad histórica la que tenemos. Es ahora una responsabilidad histórica la que tenemos. Un sistema de referencia.Un sistema de referencia.

► La división en capítulosLa división en capítulos la hizo el obispo inglés Esteban Langton en el año la hizo el obispo inglés Esteban Langton en el año 12261226► Los Los versículos son del año 1551versículos son del año 1551. Fue una edición francesa, la del . Fue una edición francesa, la del

editor e impresor francés Robert Estienne, que traía editor e impresor francés Robert Estienne, que traía conjuntamente con la traducción francesa el texto griego y latín, la conjuntamente con la traducción francesa el texto griego y latín, la primera que usó los capítulos y versículos que ahora conocemos.primera que usó los capítulos y versículos que ahora conocemos.

► Los Los títulos de los fragmentostítulos de los fragmentos son obras del editor de ahora. ¿Qué son obras del editor de ahora. ¿Qué es lo que tenemos entonces? No propiamente “La Biblia” sino una es lo que tenemos entonces? No propiamente “La Biblia” sino una edición determinada de la Biblia. Esto por tanto nos limita a los edición determinada de la Biblia. Esto por tanto nos limita a los logros del editor contemporáneo.logros del editor contemporáneo.

Entonces ahora debemos dirigir más la atención al texto de la Entonces ahora debemos dirigir más la atención al texto de la Biblia que a la edición de ella. Biblia que a la edición de ella.

2. Composición de la Biblia2. Composición de la Biblia

► El TextoEl Texto Es una biblioteca con muchos tipos de documentos. En la Biblia hay libros de Es una biblioteca con muchos tipos de documentos. En la Biblia hay libros de

historia, de poesía, de cartas, de himnos, de refranes, de sermones, de historia, de poesía, de cartas, de himnos, de refranes, de sermones, de crónicas; hay el registro civil de todo un pueblo y también el registro de la crónicas; hay el registro civil de todo un pueblo y también el registro de la propiedad de ese pueblo.propiedad de ese pueblo.

Se conservan cerca de 12.000 fragmentos y manuscritos entre papiros y Se conservan cerca de 12.000 fragmentos y manuscritos entre papiros y pergaminos. Básicamente nos ha llegado por transcripciones de monjes pergaminos. Básicamente nos ha llegado por transcripciones de monjes copistas. En 1947 se descubrió una gran cantidad de fragmentos de copistas. En 1947 se descubrió una gran cantidad de fragmentos de pergaminos en pergaminos en Qumrán, PalestinaQumrán, Palestina. .

El trabajo de los investigadores biblistas ha sido ir depurando las El trabajo de los investigadores biblistas ha sido ir depurando las intervenciones hechas sobre el texto a lo largo de los siglos. intervenciones hechas sobre el texto a lo largo de los siglos.

En 1452 se inventa la imprenta de Gutemberg; su inventor la estrena En 1452 se inventa la imprenta de Gutemberg; su inventor la estrena precisamente con una Biblia. Fueron 150 ejemplares en dos tomos. Es en el precisamente con una Biblia. Fueron 150 ejemplares en dos tomos. Es en el Siglo XVIII cuando la imprenta de tipos movible logra abaratar las Siglo XVIII cuando la imprenta de tipos movible logra abaratar las impresiones. impresiones.

Las traducciones actuales obedecen a dos criterios, las que tratan de Las traducciones actuales obedecen a dos criterios, las que tratan de expresar lo que el texto decía literalmente y las que tratan de expresar lo expresar lo que el texto decía literalmente y las que tratan de expresar lo que el texto realmente quería decir como lo entendemos hoy en día. que el texto realmente quería decir como lo entendemos hoy en día.

2. Composición de la Biblia2. Composición de la Biblia► La MentalidadLa Mentalidad

Dios y opresión son lo contrario, por eso todo se lee desde una óptica Dios y opresión son lo contrario, por eso todo se lee desde una óptica liberadora; los males son castigos medio para Dios liberar. Es Dios liberadora; los males son castigos medio para Dios liberar. Es Dios liberador.liberador.

A diferencia de muchos pueblos de la época, el Dios de Israel es A diferencia de muchos pueblos de la época, el Dios de Israel es compasivo y misericordioso. Nos es un Dios al que se asciendo por la compasivo y misericordioso. Nos es un Dios al que se asciendo por la virtud, sino que es un Dios condescendiente cuyo amor nos invita a virtud, sino que es un Dios condescendiente cuyo amor nos invita a vivir en justicia y derechovivir en justicia y derecho

El mundo no es un espacio físico sino un orden de relaciones: justas a El mundo no es un espacio físico sino un orden de relaciones: justas a las que aspirar; o injustas de las que Dios no se complace. Un orden las que aspirar; o injustas de las que Dios no se complace. Un orden marcado por la figura de parejas, ver el Gn. marcado por la figura de parejas, ver el Gn.

Los números tienen un valor simbólico. 7 perfección o plenitud. 3 Los números tienen un valor simbólico. 7 perfección o plenitud. 3 perfección. 40 o 400 signo de purificación. 12 la totalidad del pueblo.perfección. 40 o 400 signo de purificación. 12 la totalidad del pueblo.

Sabio es el que sabe vivir, no el que conoce mucho.Sabio es el que sabe vivir, no el que conoce mucho. Hay pistas culturales que suponen cosas. Un hombre con cántaro es Hay pistas culturales que suponen cosas. Un hombre con cántaro es

porque es soltero (Lc.22,10); Una cita en un pozo es cortejo de porque es soltero (Lc.22,10); Una cita en un pozo es cortejo de esponsales (Jn.4,5). El tocar (lit. agarrar) a un leproso (Mc.1,41) esponsales (Jn.4,5). El tocar (lit. agarrar) a un leproso (Mc.1,41) significa meterse en su realidad de exclusión (Mc1,45) significa meterse en su realidad de exclusión (Mc1,45)

2. Composición de la Biblia2. Composición de la Biblia► El IdiomaEl Idioma

El idioma hebreo es semítico tiene una serie de características que dificultan El idioma hebreo es semítico tiene una serie de características que dificultan su traducción, de hecho ha dado origen a errores de traducción. Algunas su traducción, de hecho ha dado origen a errores de traducción. Algunas características son:características son:

La escritura no tiene vocales. Ex.34,35. La palabra hebrea krn. La escritura no tiene vocales. Ex.34,35. La palabra hebrea krn. Miguel Miguel Ángel la entendió como Karen: cuernos. Por eso esculpió a Moisés con Ángel la entendió como Karen: cuernos. Por eso esculpió a Moisés con cuernos. Pero es karan: resplandor. cuernos. Pero es karan: resplandor.

En vez de superlativo (isimos) reduplica frases. “Cantar de los cantáres”.En vez de superlativo (isimos) reduplica frases. “Cantar de los cantáres”. Es una lengua pobre cerca de 5400 palabras, una palabra tiene muchos Es una lengua pobre cerca de 5400 palabras, una palabra tiene muchos

significados y los autores juegan con los dobles sentidos. Ruaj: viento y significados y los autores juegan con los dobles sentidos. Ruaj: viento y soplo, en otro sentido hálito vital, moción inspiración, intención. soplo, en otro sentido hálito vital, moción inspiración, intención.

No usan conceptos abstractos. La sabiduría tiene que ser personificada para No usan conceptos abstractos. La sabiduría tiene que ser personificada para hablar de ella. hablar de ella.

Se usan nombre de personajes bíblicos como autores de libros para darles Se usan nombre de personajes bíblicos como autores de libros para darles credibilidad.credibilidad.

Sucesos que han cambiado la historia del pueblo se presentan como visiones Sucesos que han cambiado la historia del pueblo se presentan como visiones del futuro. Se las llama profecías post-eventum. Pero a su vez profecías que del futuro. Se las llama profecías post-eventum. Pero a su vez profecías que están circunscritas a un ámbito histórico traspasan esos marcos llegando a están circunscritas a un ámbito histórico traspasan esos marcos llegando a referirse a realidades más trascendente. referirse a realidades más trascendente.

2. Composición de la Biblia2. Composición de la Biblia Narraciones concretas con gestos que no son hechos concretos. El caer Narraciones concretas con gestos que no son hechos concretos. El caer

en tierra de Pablo (Hc.9,4), no implica un caballo; el comer del árbol del en tierra de Pablo (Hc.9,4), no implica un caballo; el comer del árbol del génesis no implica una manzana (Gn.3,6). El llamado de Abraham no génesis no implica una manzana (Gn.3,6). El llamado de Abraham no implica una audición propiamente (Gn.12). La muerte de los inocentes implica una audición propiamente (Gn.12). La muerte de los inocentes no es necesariamente tal masacre (Mt 2,13 ss). El La manifestación del no es necesariamente tal masacre (Mt 2,13 ss). El La manifestación del Espíritu en forma de paloma (Mc 1,9), tal vez no es propiamente una Espíritu en forma de paloma (Mc 1,9), tal vez no es propiamente una paloma sino una referencia a la prediección de Dios (Gn 8,9); así como paloma sino una referencia a la prediección de Dios (Gn 8,9); así como a su vez el signo de noe (Gn. 9,13) no es un arco iris sino el arma de a su vez el signo de noe (Gn. 9,13) no es un arco iris sino el arma de Dios depuesta.Dios depuesta.

Los nombres dicen de la función de las personas. Jesús: Yahvé salva. Si Los nombres dicen de la función de las personas. Jesús: Yahvé salva. Si alguien lo cambia es porque tiene poder sobre la persona (Mc.3,16 alguien lo cambia es porque tiene poder sobre la persona (Mc.3,16 Jesús llama a Simón Pedro). Por eso el nombre de Dios no se puede Jesús llama a Simón Pedro). Por eso el nombre de Dios no se puede pronunciar.pronunciar.

Por ser pueblo de origen nómada. la palabra es lo más importante, ella Por ser pueblo de origen nómada. la palabra es lo más importante, ella rige la instituciones sociales; el recuerdo de las palabras es vital.Hay rige la instituciones sociales; el recuerdo de las palabras es vital.Hay por tant una institución de la Palabra muy sólida (Dt6,6-7; 1 Cor 15,3)por tant una institución de la Palabra muy sólida (Dt6,6-7; 1 Cor 15,3)

La palabra es la única manifestación cultural y artística que conocen. La palabra es la única manifestación cultural y artística que conocen. Los poemas no son por rima sino por paralelismo: dos frases Los poemas no son por rima sino por paralelismo: dos frases equivalentes. Ej. Salmos 8,5; 23; 24,1-2 equivalentes. Ej. Salmos 8,5; 23; 24,1-2


► Historia de las tradicionesHistoria de las tradiciones identifica las corrientes de interpretación existentes y que identifica las corrientes de interpretación existentes y que

llevan a la conformación de libro. llevan a la conformación de libro.

En ATEn AT Yavista: 850 a.C. Sur de Palestina. Acento antropomorfismo Yavista: 850 a.C. Sur de Palestina. Acento antropomorfismo

divino. Relación con países circunvecinos que son absorbidos divino. Relación con países circunvecinos que son absorbidos por el reinado de David. por el reinado de David.

Elohista: 722 a.C. Norte de Palestina. Acento espiritualización de Elohista: 722 a.C. Norte de Palestina. Acento espiritualización de Dios. Crítica profética contra injusticias y religiosidad vana. Dios. Crítica profética contra injusticias y religiosidad vana.

Deuteronomista: 623 a.C. en Jerusalén. Acento en trascendencia Deuteronomista: 623 a.C. en Jerusalén. Acento en trascendencia de Dios. reforma cultual y legal del pueblo. Centralismo.de Dios. reforma cultual y legal del pueblo. Centralismo.

Sacerdotal: 450 a.C. A finales del destierro de Babilonia. Sacerdotal: 450 a.C. A finales del destierro de Babilonia. Polemiza con la cultura babilónica e integra elementos a la Polemiza con la cultura babilónica e integra elementos a la mentalidad judía. Es tradicionalista por razones de mentalidad judía. Es tradicionalista por razones de supervivencia.supervivencia.

2. Composición de la Biblia2. Composición de la Biblia► RedaccionesRedacciones

Lo primero es la tradición oral y recordada Lo primero es la tradición oral y recordada cuidadosamente. cuidadosamente.

Hay una serie de acontecimientos nucleares, como la Hay una serie de acontecimientos nucleares, como la salida de Egipto, la entrada a la tierra prometida, etc. salida de Egipto, la entrada a la tierra prometida, etc. alrededor de los cuales se van realizando los relatos. alrededor de los cuales se van realizando los relatos.

Estas empezarán a ser recopiladas hacia el S. IX a partir Estas empezarán a ser recopiladas hacia el S. IX a partir del reinado Davídico. Pero será el destierro de Babilonia el del reinado Davídico. Pero será el destierro de Babilonia el que inducirá la creación de lo que hoy conocemos como el que inducirá la creación de lo que hoy conocemos como el AT, como memoria histórica en situación de resistencia AT, como memoria histórica en situación de resistencia cultural. cultural.

2. Composición de la Biblia2. Composición de la Biblia► Proceso de RedaccionesProceso de Redacciones

AcontecimientosAcontecimientosexperienciasexperiencias

fundantesfundantes

Tradición oralTradición oralFielmente Fielmente custodiadacustodiada

ElaboraciónElaboración materialesmaterialesPreliterariosPreliterarios

RecopilaciónesRecopilaciónesS. IX a.CS. IX a.C

Reino DavidicoReino Davidico

RedaccionesRedaccionesS VI a.C.S VI a.C.

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TraduccionesTraduccionesS II a.C.S II a.C.

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2. Composición de la Biblia2. Composición de la Biblia► RedaccionesRedacciones

Lo primero es la tradición oral y recordada cuidadosamente. Lo primero es la tradición oral y recordada cuidadosamente. Hay una serie de acontecimientos nucleares, como la salida de Hay una serie de acontecimientos nucleares, como la salida de

Egipto, la entrada a la tierra prometida, etc. alrededor de los Egipto, la entrada a la tierra prometida, etc. alrededor de los cuales se van realizando los relatos. cuales se van realizando los relatos.

Estas empezarán a ser recopiladas hacia el S. IX a partir del Estas empezarán a ser recopiladas hacia el S. IX a partir del reinado Davídico. Pero será el destierro de Babilonia el que reinado Davídico. Pero será el destierro de Babilonia el que inducirá la creación de lo que hoy conocemos como el AT, inducirá la creación de lo que hoy conocemos como el AT, como memoria histórica en situación de resistencia cultural. como memoria histórica en situación de resistencia cultural.

► Métodos de investigación.Métodos de investigación. Historia de las formas: Los textos se construyen como Historia de las formas: Los textos se construyen como

recopilación y organización de fragmentos o segmentos de recopilación y organización de fragmentos o segmentos de texto de diferentes géneros literarios. El reconocerlas en su texto de diferentes géneros literarios. El reconocerlas en su entorno cultural permite descubrir leyes de transmisión y entorno cultural permite descubrir leyes de transmisión y necesidades de las comunidades. necesidades de las comunidades.

2. Composición de la Biblia2. Composición de la BibliaGENESIS 1GENESIS 1.....26 Y dijo Dios: "Hagamos al ser humano a nuestra imagen, como semejanza nuestra, y

manden en los peces del mar y en las aves de los cielos, y en las bestias y en todas las alimañas terrestres, y en todas las sierpes que serpean por la tierra.

27 Creó, pues, Dios al ser humano a imagen suya, a imagen de Dios le creó, macho y hembra los creó.

28 Y bendíjolos Dios, y díjoles Dios: "Sed fecundos y multiplicaos y henchid la tierra y sometedla; ...."

29 Y así fue.31 Vio Dios cuanto había hecho, y todo estaba muy bien. Y atardecío y amaneció: día sexto.

Génesis 2Génesis 21 Concluyéronse, pues, los cielos y la tierra y todo su aparato,2 y dio por concluida Dios en el séptimo día la labor que había hecho, y cesó en el día séptimo

de toda la labor que hiciera.3 Y bendijo Dios el día séptimo y lo santificó; porque en él cesó Dios de toda la obra creadora

que Dios había hecho.4 Esos fueron los orígenes de los cielos y la tierra, cuando fueron creados. El día en que hizo Yahveh Dios la tierra y los cielos,5 no había aún en la tierra arbusto alguno del campo, y ninguna hierba del campo había germinado todavía, pues Yahveh Dios no había hecho llover sobre la tierra, ni había hombre que labrara el suelo.6 Pero un manantial brotaba de la tierra, y regaba toda la superficie del suelo.7 Entonces Yahveh Dios formó al hombre con polvo del suelo, e insufló en sus narices aliento de vida, y resultó el hombre un ser viviente.8 Luego plantó Yahveh Dios un jardín en Edén....


2222 Los israelitas entraron en medio del mar a pie enjuto, mientras que Los israelitas entraron en medio del mar a pie enjuto, mientras que las las aguas formaban muralla a derecha e izquierda.aguas formaban muralla a derecha e izquierda.

2323 Los egipcios se lanzaron en su persecución, entrando tras ellos, en medio Los egipcios se lanzaron en su persecución, entrando tras ellos, en medio del mar, todos los caballos de Faraón, y los carros con sus guerreros.del mar, todos los caballos de Faraón, y los carros con sus guerreros.

2424 Llegada la vigilia matutina, miró Yahveh desde la columna de fuego y Llegada la vigilia matutina, miró Yahveh desde la columna de fuego y humo hacia el ejército de los egipcios, y sembró la confusión en el humo hacia el ejército de los egipcios, y sembró la confusión en el ejército egipcio.ejército egipcio.

2525 Trastornó la ruedas de sus carros, que no podían avanzar sino con gran Trastornó la ruedas de sus carros, que no podían avanzar sino con gran dificultad. Y exclamaron los egipcios: "Huyamos ante Israel, porque dificultad. Y exclamaron los egipcios: "Huyamos ante Israel, porque Yahveh pelea por ellos contra los egipcios."Yahveh pelea por ellos contra los egipcios."

2626 Yahveh dijo a Moisés: Extiende tu mano sobre el mar, y las aguas Yahveh dijo a Moisés: Extiende tu mano sobre el mar, y las aguas volverán sobre los egipcios, sobre sus carros y sobre los guerreros de los volverán sobre los egipcios, sobre sus carros y sobre los guerreros de los carros."carros."

2727 Extendió Moisés su mano sobre el mar, y al rayar el alba volvió el mar a Extendió Moisés su mano sobre el mar, y al rayar el alba volvió el mar a su lecho; de modo que los egipcios, al querer huir, se vieron frente a las su lecho; de modo que los egipcios, al querer huir, se vieron frente a las aguas. Así precipitó Yahveh a los egipcios en medio del mar,aguas. Así precipitó Yahveh a los egipcios en medio del mar,

2121 Moisés extendió su mano sobre el mar, y Yahveh hizo soplar durante Moisés extendió su mano sobre el mar, y Yahveh hizo soplar durante toda la noche un fuerte viento del Este que secó el mar, y se dividieron las toda la noche un fuerte viento del Este que secó el mar, y se dividieron las aguas.aguas.

EXODO 14EXODO 142020 poniéndose entre el campamento de los egipcios y el campamento de los poniéndose entre el campamento de los egipcios y el campamento de los

israelitas. La nube era tenebrosa y transcurrió la noche sin que pudieran israelitas. La nube era tenebrosa y transcurrió la noche sin que pudieran trabar contacto unos con otros en toda la noche.trabar contacto unos con otros en toda la noche.


►Géneros LiterariosGéneros Literarios Génesis 1,26-28; 2, 18-25 (mensaje religioso); Génesis 1,26-28; 2, 18-25 (mensaje religioso); Números 15. 1-11 (leyes); Números 15. 1-11 (leyes); Josué 10 (historia); Josué 10 (historia); Amós 5, 14-24 (profético); Amós 5, 14-24 (profético); Eclesiástico 29, 1-3 (refranes); Eclesiástico 29, 1-3 (refranes); Sabiduría 7, 21-30 (poesía); Sabiduría 7, 21-30 (poesía); Lucas 6, 17-38 (sermón); Lucas 6, 17-38 (sermón); Mateo 18, 23-35 (parábola); Mateo 18, 23-35 (parábola); Gálatas 5, 19-24 (discurso moral); Gálatas 5, 19-24 (discurso moral); Efesios 1, 15-23 (teología).Efesios 1, 15-23 (teología).


Historia de las tradiciones identifica las Historia de las tradiciones identifica las corrientes de interpretación existentes y que corrientes de interpretación existentes y que llevan a la conformación de libro. llevan a la conformación de libro.

En NTEn NT De 60 evangelios se llega a 4. Mc el más antiguo. De 60 evangelios se llega a 4. Mc el más antiguo.

Mt. A una comunidad judía bien organizada. Lc a Mt. A una comunidad judía bien organizada. Lc a los paganos convertidos. Jn. Posible elaboración los paganos convertidos. Jn. Posible elaboración teológica de un antiguo Juan. Con términos teológica de un antiguo Juan. Con términos griegos recobra elementos muy judíos. griegos recobra elementos muy judíos.

Hechos, género similares. Sólo prospera el de Hechos, género similares. Sólo prospera el de Lucas. Lucas.


► El CanónEl Canón Existieron muchos libros similares en su época sólo Existieron muchos libros similares en su época sólo

algunos quedaron como válidos o inspirados.algunos quedaron como válidos o inspirados. Del Antiguo Testamentos, hay tres grupos.Del Antiguo Testamentos, hay tres grupos. los canónicos que reconocían los judíos de Jerusalén. los canónicos que reconocían los judíos de Jerusalén. Los deutero-canónicos como Tobias, sabiduría, Dn. (2° Los deutero-canónicos como Tobias, sabiduría, Dn. (2°

parte), etc Que reconocían los judíos de la diásporas, junto parte), etc Que reconocían los judíos de la diásporas, junto con los otros. con los otros.

Los apócrifos que se conocían y se usaban pero no se Los apócrifos que se conocían y se usaban pero no se consideraban inspirados.consideraban inspirados.

La lista completa de la Iglesia Católica fue definida en el La lista completa de la Iglesia Católica fue definida en el Concilio de Florencia, en 1441 (Ver Enchiridion Biblicum Concilio de Florencia, en 1441 (Ver Enchiridion Biblicum 47) y más tarde, en el Concilio de Trento, 1546 (Ver 47) y más tarde, en el Concilio de Trento, 1546 (Ver Enchiridion 57ó59).Enchiridion 57ó59).

3. Lectura de la Biblia3. Lectura de la Biblia

► La Biblia es Palabra de DiosLa Biblia es Palabra de Dios Es Palabra de Dios por que son libros inspirados Es Palabra de Dios por que son libros inspirados

por Dios; que aunque se dan plenamente como por Dios; que aunque se dan plenamente como hecho y lenguaje humano están inspirados por hecho y lenguaje humano están inspirados por Dios, el es su autor último por medio del Espíritu Dios, el es su autor último por medio del Espíritu Santo, por tanto no contiene error de fe. Santo, por tanto no contiene error de fe.

Es criterio fundamental de la vida de la fe. Es criterio fundamental de la vida de la fe.

► En lenguaje humanoEn lenguaje humano Es lenguaje humanos dependiente de vicisitudes Es lenguaje humanos dependiente de vicisitudes

culturales. Por tanto debe ser estudiados desde culturales. Por tanto debe ser estudiados desde herramientas y metodología del lenguaje herramientas y metodología del lenguaje humano. humano.

La Biblia como Palabra de DiosLa Biblia como Palabra de Dios

CREACIONPALABRA DE DIOS

SALVACIÓNPALABRA DEDIOS

HISTORIADE SALVACIÓN

BIBLIA

PECADO ORIGINAL


►Donde Dios se revelaDonde Dios se revela Dios se revela también y sobre todo en la Dios se revela también y sobre todo en la

creación y la vida. En el génesis el primer día se creación y la vida. En el génesis el primer día se crea la luz y el cuarto los astros: esto es por que crea la luz y el cuarto los astros: esto es por que la luz es la luz de la vida (Gn.1,2: Jn.1,4). La vida, la luz es la luz de la vida (Gn.1,2: Jn.1,4). La vida, en griego, como Zoe más que como Bios. Vivir es en griego, como Zoe más que como Bios. Vivir es más que estar vivo. La vida es la Palabra más que estar vivo. La vida es la Palabra fundamental. fundamental.

La palabra en la Biblia es un corrector o un colirio La palabra en la Biblia es un corrector o un colirio para la mirada desesperanzada y posesiva ante para la mirada desesperanzada y posesiva ante la vida fruto del pecado.la vida fruto del pecado.


► Sobre todo a Cristo.Sobre todo a Cristo. Los antiguos cristianos empezaron a sospechar Los antiguos cristianos empezaron a sospechar

ante la relación de la vida de Jesús, con el resto de ante la relación de la vida de Jesús, con el resto de acontecimientos bíblicos. De hecho parecía que acontecimientos bíblicos. De hecho parecía que Jesús cumplía en plenitud muchos de las Jesús cumplía en plenitud muchos de las propuestas bíblicas.propuestas bíblicas.

De ahí se pasó a una percepción contraría el tema De ahí se pasó a una percepción contraría el tema central de la escrituras en el fondo de es el Cristo y central de la escrituras en el fondo de es el Cristo y este es Jesús. Es por eso que en el Nuevo este es Jesús. Es por eso que en el Nuevo Testamento se hacen tantas alusiones y citas del Testamento se hacen tantas alusiones y citas del cumplimiento de las escrituras en Cristo. Por cumplimiento de las escrituras en Cristo. Por ejemplo. Genealogía. Mt.1,1; Jesús es el Emmanuel ejemplo. Genealogía. Mt.1,1; Jesús es el Emmanuel Mt.1,23; El Mesías nacido en Belén Mt.2,6. etc…Mt.1,23; El Mesías nacido en Belén Mt.2,6. etc…

4. Pastoral4. Pastoral

► Al Servicio de la EvangelizaciónAl Servicio de la Evangelización La exégesis no tiene una finalidad en sí misma, La exégesis no tiene una finalidad en sí misma,

sino que está al servicio de la vida y de la misión sino que está al servicio de la vida y de la misión de la Iglesia. La misión principal es la de la Iglesia. La misión principal es la evangelización, que busca la transformación de evangelización, que busca la transformación de las personas y de la sociedad. Hablando de los las personas y de la sociedad. Hablando de los métodos de la interpretación, el papa Juan Pablo métodos de la interpretación, el papa Juan Pablo II, dice a los miembros de la Pontificia Comisión II, dice a los miembros de la Pontificia Comisión Bíblica: "En la Iglesia todos los métodos deben Bíblica: "En la Iglesia todos los métodos deben estar, directa o indirectamente, al servicio de la estar, directa o indirectamente, al servicio de la Evangelización" (Juan Pablo II, Abril 7 de 1989).Evangelización" (Juan Pablo II, Abril 7 de 1989).

4. Pastoral4. Pastoral

► Relectura del Pasado Biblico.Relectura del Pasado Biblico. Un ejemplo de lo que significa una relectura lo Un ejemplo de lo que significa una relectura lo

encontramos en la relación de Israel con Babilonia. Lo encontramos en la relación de Israel con Babilonia. Lo principal que marcó la relectura fue abrirse a una principal que marcó la relectura fue abrirse a una experiencia de Dios nueva abierta a la universalidad experiencia de Dios nueva abierta a la universalidad cultura en medio de una situación conflictiva. Ahí se cultura en medio de una situación conflictiva. Ahí se descubrió que la salvación no se limita a la raza, donde descubrió que la salvación no se limita a la raza, donde la fidelidad no es cerrarse sino servir a la humanidad. la fidelidad no es cerrarse sino servir a la humanidad.

Pero la raíz central de este relectura está en la Pero la raíz central de este relectura está en la conciencia de fidelidad. A pesar de las circunstancias conciencia de fidelidad. A pesar de las circunstancias Dios ha elegido al pueblo para que sea su servidor: Dios ha elegido al pueblo para que sea su servidor: profeta y sacerdote. Profeta: Que le habla a los profeta y sacerdote. Profeta: Que le habla a los hombres de Dios y Sacerdote: Que le habla a Dios de hombres de Dios y Sacerdote: Que le habla a Dios de los hombres. los hombres.

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