INNOVACIÓN CREATIVA

No. 1 Año 2013

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EDITORIAL

En éste libro analiza la vinculación

intrínseca de la transformación del

mundo y su praxis con la esperanza,

como primer efecto de cambio. Aquí

muestra y describe, desafiando su

memoria, el proceso de construcción

de su reflexión y pensamiento de la

esperanza, en donde surge

“pedagogía del oprimido”, como

resultado de su constitución como

pedagogo. Se replantea su propia

obra reflexionando sobre ella, sobre

sus ideas, sobre todas las tramas y

contextos en la que surgió a través

de la rememoración de anécdotas,

repesando lo escrito hace 20 años

atrás, desde “Pedagogía de la

esperanza”.

CAPSULAS DEL SABER

Sabias que, Paulo Freire nació

en Recife, Brasil en 1,921.

Sabias que, en 1,986 Recibió el

premio internacional paz y edu-

cación de la UNESCO

Sabias que fue investido doctor

“honoris causa” por mas de 20

universidades del todo el mun-

do.

HUMOR

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HEYLIN VIOLETA MENDEZ RECINOS

El educando precisa asumirse como tal, pero asu-mirse como educando significa reconocerse como sujeto que es capaz de conocer y que quiere cono-cer en relación con otro sujeto igualmente capaz de conocer, el educador, y entre los dos posibilitando la tarea de ambos, el objeto del conocimiento. Enseñar y aprender son así momentos de un proceso mayor: el conocer que implica re –conocer.

El educando se torna realmente educando cuando y en la medida en que conoce o va conociendo los contenidos, los objetos cognoscibles, y no en la me-dida en que el educador va depositando en él la des-cripción de los objetos, o de los contenidos. Es aquí donde reside, la gran importancia política del ac-

to de enseñar .

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LUIS ELIAS PELICO LOPEZ

Que significa Educar la Esperanza

¿Qué educador sería yo si no me preocupase al máximo de ser convincente en la de-fensa de mis sueños?

Lo que no puedo es reducir todo a mi verdad o a mi acierto.

Enseñar no es simplemente transmitir conocimientos en torno al objeto o contenido, el cual los alumnos deban de memorizar de manera mecánica. Ya debemos de de-jar de aplicar la metodología tradicional en la que el educador se considera el único que sabe lo que dice y hace.

Es realmente importante que dejos de aplicar las meto-dologías que solamente se concentran en ver a los edu-candos como un cumulo de información o repositorio de la misma. Esto solamente nos pone en evidencia de que no somos educadores investigativos y actualizados.

Jamás debemos subestimar o negar los saberes o expe-riencias vividas ya que existen educadores que se creen dueños de los saberes.

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MAXIMAS DE PAULO FREIRE

Fue uno de los mayores y más significativos pedago-

gos del siglo XX.

Sus ideas influenciaron e influencian los procesos de-

mocráticos por todo el mundo.

Fue el pedagogo de los oprimidos y en su trabajo

transmitió la pedagogía de la esperanza. Influyó en

las nuevas ideas liberadoras en América Latina y en la

teología de la liberación, en las renovaciones pedagó-

gicas europeas y africanas.

Fue emigrante y exilado por razones políticas por

causa de las dictaduras.

Su domicilio fue el Consejo Mundial de las Iglesias en

Ginebra, Suiza

Paulo Freire falleció a los 75 años y hasta el final estu-

vo creando, pensando, escribiendo y reflexionando.

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EDGAR AGUSTIN ESTRADA QUIÑONEZ

En esta obra, Paulo Freire propone crear

una pedagogía de la esperanza que supere

la pedagogía del oprimido, por lo que sinte-

tiza los grandes temas gestados en medio de las luchas socia-

les que convulsionaron a América Latina y a los pueblos del

Tercer Mundo, y que provocaron las reflexiones sobre la nece-

sidad de sobrevivir y de vencer el agobio de la dominación. El

autor profundiza en la historia para mostrar las condiciones

que dieron forma al pensamiento; descubre las tramas que

envolvieron la vida, ideas y procesos sociales; muestra la tra-

gedia de las discriminaciones, la extensión de la injusticia y el

drama de los que lucharon.

La obra es también una prueba de fortaleza de parte de

una generación que resistió al sometimiento y que extrajo de

las vicisitudes y de las persecuciones el coraje para trabajar

en la transformación social. La obra es también una prueba

de fortaleza de parte de una generación que resistió al some-

timiento y que extrajo de las vicisitudes y de las persecucio-

nes el coraje para trabajar en la transformación social.

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LUISA ISABEL DE LEON MARTINEZ

No entiendo la existencia de la humanidad y la exasperante lucha por mejorarla, sin tener esperanzas y ni siquiera un sueño por al-canzar, ya que sin un mínimo de esperanza no se puede empezar una lucha por mejorar nuestra calidad de vida.

Por ejemplo cuando llegamos a nuestras casas después de un largo y agitado día de trabajo, nos encontramos con diferentes tipos de quejas, problemas y actitudes de diferentes tipos de personas con diferentes actividades que en algún momento nos sacan de nues-tras casillas. Ahora pongámonos a pensar, como puede existir un diálogo con este entorno. Primero debemos de analizar de manera prudente las clases sociales.

Día a día nos despertamos y nos levantamos y tenemos que enfren-tar muchas pero muchas realidades de la vida.

No se puede negar la desesperanza como algo concreto, con razo-nes históricas, económicas y sociales, tampoco se puede partir de la escuela filosófica y el supuesto fin de la historia y la lucha de cla-ses para decir que no debemos soñar, ya que siempre existe algo por el que soñamos. Soñar no es sólo un acto político necesario, sino también una connotación de la forma histórica y social de es-tar siendo mujeres y hombres ya que esto es parte de nuestra na-turaleza humana. .

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FRASES PARA REFLEXIONAR

El responsable de tus enfados eres tú, pues aunque el otro haya

provocado el conflicto, el apego y no el conflicto es lo que te hace

sufrir. Es el miedo a la imagen que el otro haya podido hacer de ti,

miedo a perder su amor, miedo a tener que reconocer que es una

imagen la que dices amar, y miedo a que la imagen de ti, la que tú

sueñas que él tenga de ti, se rompa. Todo miedo no es algo innato

sino aprendido.

Si lo comprendes todo, lo perdonas todo. Y sólo existe el perdón

cuando te das cuenta de que, en realidad, no tienes nada que

perdonar.

Los hombres buscan y huyen de muchas cosas, y no entienden

que, tanto lo que buscan fuera como aquello de lo que huyen, está

dentro.

Cámbiate a ti mismo. Cuando cambies, las personas cambiarán.

El problema no está del todo en ellas, sino en la forma en que in-

teraccionas con ellas.

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ANA DILIA RAMIREZ RECINOS

PEDAGOGIA DE LA ESPERANZA

Reescribe la pedagogía del oprimido, reflexiona sobre ella, sus ideas, el contexto donde éstas se desarrollaron y tomaron for-ma, tanto político-social como personal. Aclarando que no sólo era válido entonces sino que lo sigue siendo. Freire pone de manifiesto la necesidad de la utopía y de la espe-ranza, a pesar de que el mundo en el que vivimos no se las con-sidera útiles. Defiende que la educación debe tratar de des ocultar la verdad, la educación es política y se defiende de los ataques recibidos por su politización, poniendo al descubierto la falsa neutralidad de sus críticos . Habla de la esperanza como una necesidad ontológica, lo que nos mueve, lo que nos marca una dirección. Sin embargo, dice que aunque necesaria no es suficiente para transformar la reali-dad. La desesperanza nos anula y para vencerla hay que analizar el porqué de esa desesperanza. Para ello pone un ejemplo, so-bre cómo los días lluviosos estaba más deprimido. Dice que no basta sólo comprender para transformar, igual que no basta só-lo con la esperanza. Es como cuando un obrero hace un objeto, sabe cómo será, lo tiene en su cabeza, pero hasta que no lo ha-ce no toma verdadera forma..

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GEMMA ELODIA RODRIGUEZ SAMAYOA

PEDAGOGIA CON INNOVACION

Un maestro innovador es aquel que asume el reto de adecuar las necesida-

des y expectativas de los alumnos y su entorno, en un mundo en el cual pre-

valece el cambio. Un maestro innovador se mantiene en el difícil equilibrio

entre la realidad y la utopía, entre los problemas y las posibilidades, entre el

optimismo y el desaliento. Y es, en estas tensiones en las que aflora la creati-

vidad y el compromiso como modos de hacer cada día una mejor educación.

El educador debe tener una visión completa e innovadora del plano educati-

vo, para poder enseñar, mostrar, ejecutar y a la vez interpretar de manera be-

neficiosa la educación para un futuro prometedor.

Un educador debe mirar más allá del momento, debe ser audaz y capaz para

demostrar continuamente sus hechos y capacidades.

Debe contemplar el tiempo y espacio y concentrarse en el futuro prometien-

do ser ejemplar, sin olvidar que este traerá grandes cambios por lo que debe

estar dispuesto a asumir retos en beneficio de su quehacer docente.

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HUMOR

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SOPA DE LETRAS DE LA ESPERANZA

AUTONOMIA

EDUCADOR

ESPERANZA

ESTUDIANTE

FACILITADOR

FREIRE

LIBERADORA

OPRIMIDO

PAULO

SIGNIFICATIVO

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CRUCIGRAMA

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AGRADECIMIENTO

A Dios

A nuestra catedrática que se convirtió en facilita-

dora de aprendizaje con el cual hemos adquirido

con diferentes técnicas donde mejoraremos nues-

tra labor docente.

A los compañeros maestrantes por su apoyo in-

condicional en todo momento.

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GALERIA DE FOTOS

Facilitadora Licda Ileana Armas

de Ronquillo

Compañeros Maestrantes

Luis Pelicó López Heylin Méndez

Página 17 INTEGRANTES DE LA REVISTA

Edgar Estrada Quiñonez Luisa De León M.

Ana Dilia Ramírez Recinos Gemma E. Rodríguez

PAULO FREIRE