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A Consciência do III Milênio
Iniciação do Primeiro Grau
Prof. Instr.
Eliseu Mocitaíba da Costa
www.portaldeaquario.com.brLink PALESTRA PÚBLICA – 24 horas ONLINE
O Caminho Direto,
“caminho mais fino que o
fio da navalha”,
Aquele que busca o
caminho da iniciação
deve tornar-se um livre-
pensador.
Os místicos orientais nos falam no Círculo das
Almas Perfeitas
A Consciência do III Milênio
Iniciação do Primeiro Grau
Aquele que busca o caminho da iniciação
deve tornar-se um livre-pensador. Não deve
ter nenhum tipo de preconceito e deve
buscar, por seus próprios esforços, o
entendimento da Verdade.
A Consciência do III Milênio
Iniciação do Primeiro Grau
Porém, para esta busca, é necessário que
esteja ligado a uma escola de Iniciação
séria, que o oriente sobre os passos a
seguir, evitando-se, assim, os perigos a
que se expõem os que tentam trilhar
essa vereda sozinhos.
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Além disso, os que sabem as coisas
secretas falam veladamente na
Comunhão das Almas Santas (ou na
Comunhão dos Santos, como diz a Igreja
Católica, servindo de eco a um
conhecimento mais antigo, cujo sentido
verdadeiro lhe escapa completamente).
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Isto significa que cada Aspirante à
Verdade que tenta o Caminho Direto,
“caminho mais fino que o fio da
navalha”, precisa se apoiar numa força
criada, através dos séculos, pelos seus
inumeráveis predecessores nessa
vereda difícil.
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Essa “força criada” significa que cada
homem que se faz Mestre Perfeito deixa
no ambiente terreno o resultado de seus
tremendos e perseverantes esforços,
como um Poder Espiritual Consciente.
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Este poder se une aos dos demais irmãos de
todas as épocas, como verdadeira torrente
espiritual dirigida para um determinado
sentido, constituindo o Poder Espiritual de
uma série de Seres que se sucederam
ininterruptamente como Mestre e Discípulo,
o que constitui o elemento fundamental
de todas as iniciações.
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O auxílio do Mestre ao
Discípulo é uma verdadeira
transferência desta torrente
Espiritual, quando lhe confere
determinada iniciação.
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Os místicos orientais nos falam no Círculo
das Almas Perfeitas, com as quais os
candidatos à Iniciação entram em sintonia,
obtendo proteção e auxílio em suas lutas
árduas e cheias de perigo.
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Isto não significa nenhuma cerimônia
de evocação de almas de seres falecidos,
mas a elevação do Aspirante em nível
elevadíssimo das esferas espirituais onde
gravitam estas Almas (o aspirante eleva seu
nível de vibração, sintonizando-se com
níveis espirituais mais elevados).
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No entanto, a humanidade, na sua
inconsciência, também gera um poder
incomensurável, formado pelas suas
ações, seus pensamentos, palavras e
paixões de ordem inferior (desse
poder se servem os magos negros,
em suas atuações prejudiciais).
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Além disso, esse poder, formado pela
coletividade, pelos seus impulsos contrários
à Lei, também tem uma consciência
constituída pelos múltiplos agregados das
ações nocivas dos homens em todos os
planos de sua atividade; é o tão falado
Guardião do Umbral, uma potestade que tenta
atrapalhar a evolução do aspirante, potestade
que o aspirante deve vencer.
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Como o discípulo, durante milênios sem
conta, concorreu mais para esse poder do
que para a Torrente Espiritual da Boa Lei, é
evidente que fica mais ligado a ele pelos
poderosos laços das más ações que praticou
do que pelas suas vagas aspirações ao Bem
Supremo que caracteriza o outro pólo. É este
o motivo pelo qual se torna difícil ao homem
libertar-se da suserania (poder) do Guardião
do Umbral.
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É nessa libertação preliminar que se
resumem as provas Iniciáticas a que é
submetido o discípulo. Assim, tendo o
Poder Espiritual da Tradição a que se filiou,
apenas por apoio, o discípulo deve cortar,
um por um, todos os laços que o prendiam
ao Egrégora Negro (Contrário à Lei).
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Do choque que estabelece com o Guardião
do Umbral, todas as más qualidades afloram
ao campo consciente do discípulo, do
mesmo modo que o contato com a Torrente
Espiritual faz desabrochar as sementes do
bem, que nele porventura existam,
despertando, assim, as duas tendências que
se defrontam e se digladiam até que uma
delas sucumba.
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Por isso, por seus próprios esforços, o discípulo
escolhe o caminho da direita ou da esquerda.
Segundo o ocultismo, a iniciação é um processo
oculto de instrução que visa à rápida evolução
do discípulo através do aprimoramento do
caráter e da cultura,
onde a educação é gradual e composta de
ensinamentos ocultos, que advêm da Sabedoria
Iniciática das Idades e de ensinamentos
recebidos diretamente de Mestres e Iniciados.
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Frente a estes ensinamentos, o discípulo não
deve rejeitar (ter preconceito) e nem aceitar
nada cegamente. O ideal seria que o discípulo
raciocinasse, tônica do grau Manu,
procurando compreender/comprovar os
ensinamentos, por meio de uma identificação,
ao mesmo tempo, racional e intuitiva. Para
isso, a melhor maneira seria utilizar a prática
da meditação (me-ditar, ditar a mim).
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Iniciação é a busca da Verdade, e
“a Verdadeira Iniciação é aquela que
obriga o homem a descobrir a Verdade
por si mesmo”, Verdade esta que não
pode ser dada, vendida ou transferida,
mas que deve ser conquistada.
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Existem cinco tipos de pessoas que
procuram a iniciação:
1º.) a curiosa: procura matar sua curiosidade
e, como todo o processo é oculto, desiste;
2º.) a cética: duvida de tudo, até de seu
ceticismo, ficando, assim, perdida;
3º.) a indiferente: chega à iniciação por causa
de outros, e como tanto faz, sai como entrou;
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4º.) a fanática: é a pior, porque continua
na iniciação, de onde tira poderosos
alimentos para seu fanatismo que a
afasta da realidade iniciática;
5º.) a que busca a verdade: é a que
realmente pode tornar-se iniciada nos
mistérios menores, ligados à evolução
da humanidade, e nos maiores, ligados
às Hierarquias Espirituais, na razão dos
56 arcanos menores e dos 22 arcanos
maiores do Tarô.
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“O processo iniciático trabalha no interior de
cada um, visando à transformação da vida-
energia externa em vida-consciência interna.”
“O corpo físico é o suporte, a alma a sede e o
espírito o objetivo da evolução. A mente é a
ferramenta usada para abrir as barreiras da
evolução: nossa ignorância, nosso egoísmo,
nossos dogmas e nossos apegos.”
A transformação real ocorre na alma pela ação
do nosso mental.
Iniciação é a transformação de nidânas em
skandas.
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Nidânas(tendências negativas) são forças vivas
que não devem ser enfrentadas diretamente
sem o devido preparo mas, transformadas em
skandas(tendências positivas) pelo processo
iniciático. Preguiça, tentações inferiores e
vícios são exemplos de nidânas, que, em
muitos casos, se enfrentadas diretamente,
podem voltar diferentes e mais potentes.
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Para vencê-las, é necessário haver
uma transformação interna
(descondicionamento e
conscientização) ou melhor,
despertar uma skanda.
Nesse sentido, a prática da
meditação, que é uma forma
analógica de pensar, tônica do grau
Manu, é fundamental.
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A mística contemplativa, isoladamente, não leva à
Verdade. A devoção pode tornar o homem um
Santo, porém ignorante dos mundos espirituais,
e, mesmo conseguindo chegar aos mesmos não
os entende plenamente. Os Santos não mudaram
o mundo, quem realmente o mudou foram os
filósofos. Jesus, o Cristo, era Santo e Filósofo, o
que o diferencia de todos os homens santos.
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O discípulo deve buscar o equilíbrio
entre mente e emoção, conduzindo a
sua transformação mentalmente, não
importando a sua profissão ou
escolaridade, pois todos têm o
mesmo potencial para a iniciação.
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A Tríplice Iniciação Eubiótica
A iniciação eubiótica, ensinada pelo
Professor Henrique José de Souza, é
conhecida como Tríplice Iniciação, porque
se apóia em três bases principais (Mente,
Emoção, Vontade) apresentadas, a seguir,
juntamente com outros aspectos trinos.
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TRÍPLICE INICIAÇÃO EUBIÓTICA
Iniciações Indireta Direta Real
Bases Mente Emoção Vontade
Situações Escola Teatro Templo
Virtudes Paciência Humildade Perseverança
Posições Analogista Eclético ou Sincretista
Harmonista
Etapas Transformação Superação Metástase
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INICIAÇÕES
Como vimos acima, existem três tipos de
iniciação: a indireta, a direta e a real.
Indireta: é a iniciação que se processa pela
própria vida, onde o homem se depara,
alternadamente, com sofrimento e felicidade,
gerados pelos erros e acertos. É a mais sofrida
e à qual a humanidade está sujeita. Todos
estão se iniciando ao longo dos ciclos de
reencarnação, para atingir o padrão evolutivo
exigido no final do quarto reino hominal.
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Direta: é a que ocorre num colégio iniciático,
onde o discípulo interpreta os ensinamentos
segundo sua própria capacidade. É também
chamada Iniciação Simbólica, porque nela são
apresentados os símbolos utilizados nos graus
e conhecimentos ocultos. A instrução,
juntamente com as iogas, mantras e rituais,
gradativamente aumentam o grau de
consciência e capacitam o discípulo para
entender a linguagem simbólica.
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Real: é a que ocorre quando o discípulo
penetra e decifra os símbolos, deparando-
se, assim, com a verdade. A meditação
constante nos símbolos iniciáticos é,
portanto, a chave que abre a porta da
verdade.
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O nosso Colégio Iniciático considera três bases
que sintetizam todo o trabalho que o discípulo
deve executar para chegar ao encontro do portal,
que dá entrada tanto aos mundos superiores
como à sua própria realidade (a manifestação
do Mestre Interior). As três bases são: Mente-
Emoção-Vontade, representadas como três
vértices do triângulo eubiótico.
VONTADE MENTE EMOÇÃO
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A consciência do homem comum está mais ligada
ao seu corpo físico e sua vida está regulada pelo
pensar-sentir-querer. Estas três funções, uma
está sempre associada a outra. O pensar estimula
uma função do querer ou sentir. O sentir estimula
pensar ou querer; e, o querer estimula pensar ou
sentir. Normalmente essas funções estão
embaralhadas no homem comum e ele não sabe
se quer porque pensa ou sente, se sente porque
quer ou pensa, e se pensa porque sente ou quer.
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A iniciação visa separá-las num primeiro
momento, a fim de serem estudadas e
conhecidas (serem melhor percebidas);
para, numa segunda fase, serem
trabalhadas e dominadas.
Visa-se, assim, ao equilíbrio das três
funções para fortalecimento das três bases
do processo iniciático, ou seja: mente,
emoção e vontade.v
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A Sociedade Brasileira de Eubiose
É uma instituição de caráter cultural
e espiritualista que tem como objetivo
o aprimoramento físico, psíquico,
mental e espiritual do ser humano.
É uma escola de Iniciação Mental e Espiritual
aberta todos que queiram aperfeiçoar-se no
campo da Sabedoria Iniciática das Idades e
evoluir de forma consciente.
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Ciência das Idades
A Iniciação do Prof. Henrique José
de Souza foi, ainda, superior à dita
“Mayêutica”, Maya-Budista das Iniciações
antigas, porque não iniciou,
apenas, filósofos, eruditos, teólogos, cientistas,
pedagogos, mas, também, pessoas humildes.
Ensinou, sim, a homens de todas as
classes, de todos os níveis de cultura,
de sentimento, de evolução.
A Consciência do III Milênio
Ciência das Idades
A Iniciação do Prof. Henrique José de Souza tem
por fim colocar o Discípulo num estado de
equilíbrio entre “EU INTERNO” e o ambiente
exterior, com o qual é obrigado a se chocar a
todos os instantes da vida.
“O Templo não é lugar de religião e,
sim, de Realização”.
A Consciência do III Milênio
Eubiose (a Ciência da Vida) é um plano universal de evolução que segue três
caminhos:
Desenvolve a Emoção pela Educação, a Inteligência pela Instrução e a
Vontade pelo Trabalho, em busca do seu Deus Interior.
Mantém vários Departamentos nas principaisCidade e ainda Curso por Correspondência.
A Liberdade Interior
Sociedade Brasileira de Eubiose