INFORME CANELO Martínez-Chaigneau, P., Lobos, V. y … · o Clasificación taxonómica: Clase...

INFORME CANELO

Martínez-Chaigneau, P.,

Lobos, V. y Peña, N.*

Reporte de una experiencia

con los códigos vegetales

INFORME CANELO Martínez-

Chaigneau, P.,


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• Las autoras forman parte del Diplomado Clínico en Terapia Floral_Artemisa 2012. Para

comunicarse con ellas, escribir a: [email protected]

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Cada cosa en el hombre ha sido prefijada en la planta.

J. C. Bose, científico hindú

Nombre común: Canelo, Foiye, Foye, Boighe, Foieweken

Variedad: chilensis

Clasificación científica: Drimys winteri J.R.et G.Forster

Clasificación taxonómica: Clase Magnoliopsida, Orden Magnoliales, Familia Winteraceae1.

RESUMEN

En el presente artículo se informa del proceso de selección y elaboración de la esencia

floral del Canelo, planta endémica chilena, cuyo elixir floral se encuentra actualmente en

fase de ensayo clínico. Los resultados encontrados hasta ahora son altamente

estimulantes y nos invitan a compartirlos, así como la experiencia y los conocimientos

adquiridos durante este proceso. Cabe destacar el uso de los Códigos Vegetales

elaborados por Jordi Cañellas (2008), sin los cuales no hubiese sido posible el presente

estudio del potencial terapéutico de la esencia floral de esta planta sagrada.

1 NOTA: todas las fotos e ilustraciones provienen directamente del trabajo de las autoras.


Chaigneau, P.,


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INTRODUCCIÓN

En agosto de este año comenzamos el Módulo Avanzado del DCTF2_Artemisa con una

clase en terreno destinada a la inmersión botánica. El objetivo de esta aventura

extramuros de nuestra malla curricular es entrar en contacto con las plantas, dejarnos

impregnar por su energía sanadora, en vivo y en directo, después de haber conocido en la

teoría y en nosotros mismos la filosofía del maestro Bach, la acción de sus 38 flores y la

forma en que nos legó sus arduas investigaciones. Esta experiencia siempre ha resultado

maravillosamente gratificante tanto para alumnas como para maestras. Nos dirigimos

entonces tempranito al cerro San Cristóbal, nuestro querido Parque Metropolitano, esa

mañana nublada de septiembre, provistas de cámaras fotográficas, bloqueador solar,

gafas de sol, gorras, agua, ropas claras y el corazón ilusionado, rogando al sol que saliera

pronto y que fuera nuestro aliado en las actividades planeadas para esta jornada tan

especial. Una de estas actividades programadas era la elaboración del elixir de Amapola

(California Poppy) -que crece abundante y silvestre por las laderas del cerro-, como un

ejercicio de solarización y de cohesión grupal en torno al aprendizaje particular entregado

por esta flor: “Paciencia e interiorización. Catalizador espiritual” (Veilati, 2000, pág. 149).

Ya entrada la mañana, el sol seguía oculto tras las nubes de primavera y los preciosos

dedalitos de oro no se abrían para nuestro experimento… Confiada y entregada al flujo

divino de ese día con el grupo, decidimos seguir con el resto de lo programado; entonces

comenzó la aventura Canelo.

2 DIPLOMADO CLÍNICO EN TERAPIA FLORAL


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PROCESO DE SELECCIÓN DE LA PLANTA

Luego de una breve meditación, el grupo se dispersó en el jardín botánico3 de flora nativa

chilena (MAPULEMU, que significa Bosque de la Tierra, en lengua mapuche), con la

consigna de dejarse atraer en forma intuitiva hacia alguna planta, sin importar la especie

ni sus características botánicas; tampoco debíamos buscar un determinado tipo de flor ni

aplicar en ese momento los conocimientos teóricos adquiridos: sólo dejarse guiar por el

llamado de alguna planta e intentar dibujarla a lápiz en

una croquera, a la manera de los antiguos botánicos y

zoólogos, con el objetivo de entrar en un estado de

observación profunda, ojalá meditativo, en contacto

íntimo con el ser vegetal. Quisimos con esta instrucción

acercarnos a lo relatado por Bach en su obra, al explicar

la forma intuitiva en que él hacia la selección de las

especies que después sometería a la prueba

experimental, elaborando un elixir floral para estudiar su

efecto terapéutico en sí mismo. Así, la primera parte de

la elaboración se diseñó con apego a dicha pauta intuitiva establecida por el Dr. Bach.

Como nos relata Nora Weeks (1993), Bach

Atendía al pensamiento que se le ocurría primero y actuaba de acuerdo con él

antes de que pudiera intervenir la razón. Y una y otra vez, en los pequeños

sucesos de su vida cotidiana, en el hallazgo y la preparación de los remedios

florales… se le manifestó que por la intuición y el instinto, el hombre está en

contacto con la gran Fuente de toda Sabiduría para la Cual nada es imposible.

(pp. 112-113)

3 Este jardín botánico forma parte del Parque Metropolitano del cerro San Cristóbal, en Santiago de Chile.

Dibujo de Valeska Lobos


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Después de un rato, nos reunimos nuevamente para compartir la experiencia y analizar lo

observado y dibujado con la ayuda de los códigos vegetales de Cañellas (2008)4. Una de

las estudiantes trajo un detallado dibujo de un canelo, con acercamientos a cada una de

sus partes: inflorescencia terminal, flores individualizadas (uno de sus dibujos, arriba),

hojas, tallo, ramas, porte general del árbol, ubicación y entorno.

Otra estudiante trajo el dibujo de un

hermoso árbol (derecha), de porte

elegante, que sobresalía de un matorral

junto a un curso de agua, pero del cual

no identificaba especie, ya que no

ostentaba una ficha botánica al pie

como la mayoría de las plantas del jardín

botánico. Al describir con detalle las

hojas y flores de ambas plantas, nos

dimos cuenta de que podía tratarse de la

misma especie, individualizada en forma

muy particular en cada ejemplar, lo cual

comprobamos sin rastro de duda al

acercarnos a cada una y fotografiarlas.

4 Jordi Cañellas, botánico y terapeuta floral catalán, nos ha brindado con su magnífico estudio de los códigos

vegetales, un “diccionario planta-humano”, una herramienta indispensable para el conocimiento de las propiedades curativas de las flores. Encontramos la referencia a su obra al final de este artículo.

Dibujo de Norma Peña


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CANELO EN FLOR

El análisis de la planta a la luz de los códigos de Cañellas nos permitió aventurar algunas

hipótesis acerca de sus posibles usos terapéuticos, considerando lo señalado por este

autor respecto al papel equilibrante de la flor respecto a la estructura general de la planta.

Según Cañellas, las características descritas por los códigos, como un “diccionario planta-

humano”, nos inducirían a suponer el potencial curativo de la flor, ya que ésta viene a

aportar el elemento creativo, la expresión más elevada o espiritual de la planta, que dota

de equilibrio al resto de su signatura y “cura”, por principio de polaridad, las tendencias

inscritas en ella.

El aspecto físico y la forma de crecimiento (o signatura) de la planta se puede asociar por

analogía a facetas en desequilibrio de la personalidad humana; la flor, en cambio, se

corresponde a las virtudes opuestas y así su esencia energética, por responancia,

compensará nuestra expresión anímica en desequilibrio. (Cañellas, 2008, p. 19).


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Así, lo que la flor hace a la planta, también podrá hacerlo al humano que se ponga en

contacto con ella. Y “… Si nos identificamos con las pulsiones que muestra la signatura de

la parte vegetativa, probablemente las podremos trascender con el uso de la esencia de la

flor correspondiente, como se observa claramente en las doce esencias tipológicas” (ídem,

p.38).

Sin embargo, algunas consideraciones respecto a las 19 esencias de la segunda serie, a las

que Bach caracterizó como “más espiritualizadas” y que fueron en su mayoría elaboradas

por el método de ebullición, nos han parecido pertinentes respecto a la planta en estudio.

En primer lugar, se trata de un árbol, lo cual induce de entrada a pensar en el método de

ebullición, por su mayor dureza o leñosidad; en la misma dirección nos llevó el día

nublado, apenas primaveral en que encontramos el canelo. Según Julian Barnard (2008),

“Nos transformamos pasando a través del fuego. Y es justamente esta relación la que hace

diferentes a los remedios de ebullición” (pág. 202). Esta sería, según Barnard, la diferencia

fundamental entre los 12 curadores y los de segunda serie, diferencia que es enfatizada

por Cañellas al afirmar que los curadores ostentan claramente la cualidad polar del alma

análoga. Barnard abunda en la analogía planta-humano y en su correspondiente método

de elaboración: “Los Doce sanadores describen las cualidades de los doce tipos de almas

descendientes. Los remedios de ebullición describen el camino del alma ascendente y la

variada experiencia de las lecciones de la vida que asisten al retorno” (Barnard, 2008, p.

203)5.

5 Resulta interesante en este sentido, lo que relata relata Yogananda (1999) respecto a uno de sus encuentros con J.C. Bose. Al explicarle sus descubrimientos al yogui, el gran científico hindú expresaba este vínculo analógio entre el humano y el vegetal con estas palabras: “Comparando la acumulación de los efectos de una medicina dada simultáneamente a una planta y a un animal, se ha demostrado asombrosa igualdad en el resultado” (Yogananda, pág. 85). Finalmente, el científico concluyó con una frase que constituye la base de la terapia floral: “Cada cosa en el hombre ha sido prefijada en la planta” (idem).


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EL CANELO

RACIMO FLORAL

En primer lugar, buscamos la información disponible acerca del Canelo y encontramos la

siguiente Ficha Botánica y descripción general:

o Nombre común: Canelo, Foiye.

o Clasificación científica: Drimys winteri J.R.et G.Forster

o Clasificación taxonómica: Clase Magnoliopsida, Orden Magnoliales, Familia

Winteraceae.

El nombre científico de esta planta está compuesto por dos palabras que tienen el siguiente significado: Drimys, en griego, significa picante por el sabor de la corteza, acre ardiente, semejante a la pimienta; y Winteri por el apellido Winter.

John Winter: médico inglés que acompañó al corsario Francis Drake en su cruce del estrecho magallánico y que en 1579 dio a conocer por primera vez en Europa el canelo o Foye, aconsejándolo para combatir el escorbuto. De aquí que antiguamente se conociera la corteza de Foye en Europa


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como corteza de Winter. Formó parte de muchos medicamentos, entre otros el Vino diurético amargo de la Caridad

6.

Descripción general: árbol de tronco cilíndrico con corteza gruesa y suave, de color gris-

ceniza, de ramas cortas, que alcanza hasta 20 m de altura. Hojas permanentes, aromáticas

y lisas, haz de color verde pálido y envés grisáceo blanquizco, alcanzando 6 - 15 cm de

largo por 2 - 6 cm de ancho. Las flores son hermafroditas, dispuestas en inflorescencias o

solas. El fruto es de color violeta oscuro de 1 cm de diámetro cuando está maduro, cada

uno tiene de 6 a 8 semillas de color negro de unos 3 - 5 mm de largo.

Usos populares: entre los Mapuche, el canelo es un árbol sagrado de gran significado

social y cultural, además de ser una de las especies botánicas más importantes de su

medicina tradicional.

Se utiliza la hoja en infusión y la corteza en cocimiento para tratar diversas afecciones. Se

toma el infuso para combatir tos y catarros, incluso crónicos; en parasitosis (lombrices),

desórdenes estomacales, disentería y dolores reumáticos. En forma externa (lavados,

baños o cataplasmas) se emplea para curar diversas afecciones de la piel (heridas, úlceras,

verrugas, sarna, alergias) y tratar dolores reumáticos y musculares producto de

torceduras.

Presentación comercial: algunos compuestos presentes en el canelo se emplean en

perfumería. La corteza del canelo ha sido largamente apreciada por sus propiedades

tónicas y antiescorbúticas.

Conservación: especie en peligro de extinción en su límite norte: por ejemplo en el Parque

Nacional Fray Jorge, Región de Coquimbo, existe baja representación de polen de canelo

6 Consultado en internet el 27-12-2012, http://www.oocities.org


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en los últimos 1400 años, pese a una expansión del bosque por aumento de humedad en

este lugar. En Chile se encuentra con más frecuencia desde Valparaíso hasta Magallanes,

en alturas entre 1200-1700 m.s.n.m., pero sobre todo en los bosques húmedos del sur. La

dominancia de canelo es indicador de intervención humana7.

Aspectos agronómicos: planta de crecimiento rápido (puede alcanzar una altura de 3 m

en 3 años) que soporta mejor el frío que el calor excesivo. Se multiplica por semillas y

estacas. El enraizamiento es lento, entre 5 y 10 meses, y ocurre preferentemente en

verano. El canelo es una especie bastante idónea para propósitos ornamentales, dada la

arquitectura del árbol y el largo periodo de permanencia de sus flores; posee, además,

una gran resistencia natural al ataque de insectos y microorganismos patógenos. El sabor

picante de su corteza se hace más evidente al quemarla, generando un humo de iguales

características, condición que no permite usar esta madera como combustible. Su mayor

desarrollo es en aquellas zonas de mayor pluviometría (Isla de Chiloé). En su distribución

norte sólo es posible encontrarlo en quebradas que disponen de agua incluso en verano.

ESTUDIO DE LOS TRES CÓDIGOS VEGETALES

Siguiendo el orden sugerido por Cañellas, analizamos cada una de las partes de la planta,

interpretando las características de su signatura. Los párrafos que siguen fueron

redactados en conjunto como una continuación de nuestro ejercicio:

CÓDIGO PRIMARIO8

PARTE CORRESPONDE CANELO LECTURA

7 Drimys Winteri JR et G Foster. Canelo/Voige, (en línea), recuperado 14 de septiembre 2012, disponible en:

http://www.minsal.gob.cl/portal/url/item/7d983cf52ce38bd6e04001011e011da0.pdf

8 Adaptado de ”Esquema de la analogía vegetal-humano (código primario)”, Cañellas, 2008, pág.44.


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VEGETAL NCIA HUMANA

Raíces Inconsciente colectivo

Enraizamiento profundo en terrenos bien hidratados

Busca una base suficientemente nutricia, especialmente en el plano emocional.

Tallo Personalidad De porte imponente por su crecimiento recto hasta los 30 metros de altura con un tronco redondeado, de corteza lisa, sus ramas se presentan de forma radial simétrica.

Personalidad bien definida que sabe lo que quiere, armoniosa, centrada. Tiende con energía hacia la luz (consciencia). Permite la circulación fluida de la energía nutricia a través de todo su organismo.

Hojas Relación con el mundo

Sus hojas son simples, perennes y aromáticas, color verde claro, borde liso, que se observan grisáceas por la parte inferior (alta concentración de clorofila en sus hojas)

Comunicación abierta, tolerancia en relación al medio ambiente; guarda, sin embargo, aspectos ocultos; se nutre o cultiva en forma constante

Flores Ideas, creatividad, espiritualidad, aspiraciones, ideales

Las flores son hermafroditas, dispuestas en inflorescencias o solas, son abundantes, en racimo con forma de umbela, de color blanco cremoso, de numerosos pétalos (6 a 20) color marfil, centro amarillo y 4 verde. De disposición geométrica radial plana, pétalos lanceolados. Los talluelos que unen las flores al tallo suelen nacer o implantarse en el ángulo axilar de una hoja o casi en el extremo de las ramas.

Gran adaptabilidad, expresión individualizada, autónoma. Abundante creatividad y espiritualidad, como resultado de un proceso de desarrollo. Su estructura radial y abierta hacia el entorno muestra la disposición a la entrega de energía creativa desde su interior. Podría aportar una esencia de acción rápida.

Frutos Materialización de las ideas, de las

El fruto es de color violeta oscuro de 1 cm de diámetro cuando está maduro, cada

A desarrollar…


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aspiraciones e ideales

uno tiene de 6 a 8 semillas de color negro de unos 3 - 5 mm de largo.

CÓDIGO SECUNDARIO

CARACTERÍSTICAS LECTURA

El enraizamiento es lento, entre 5 y 10 meses, y ocurre preferentemente en verano.

Toma un tiempo para anclar sólidamente su futuro desarrollo en el sustrato inconsciente secreto, que le permitirá después un rápido y seguro crecimiento de las partes aéreas o visibles. El inconsciente colectivo es la fuente de su poder.

Árbol simétrico, de geometría más bien piramidal, evolutivamente antiguo, que necesita mucha agua para su crecimiento, que es muy rápido.

Se nutre emocionalmente y no se desarrolla si no dispone de esta energía líquida. La forma piramidal tiende a capturar y conservar eficientemente la energía del Universo.

Es una de las especies colonizadoras de los terrenos deforestados en el sur del país, después de un incendio forestal o una tala.

Resiliencia.

La corteza del canelo ha sido largamente apreciada por sus propiedades tónicas y antiescorbúticas; es rica en taninos que repelen a los insectos consumidores de madera.

Se auto-protege, es auto suficiente como una madre.

Es interesante observar que se dice del Canelo que “no se apesta con nada”9

Las ramas de este árbol generalmente salen del tronco de cuatro en cuatro, como una cruz.

Para los mapuche, cada uno de esos puntos cruciales a lo largo del tronco determinará un nivel cósmico o "cielo", en tanto que las cuatro ramas desplegadas en cruz en cada nivel indicarán los cuatro caminos o "ramas" que presenta cada uno de los distintos planos en que se desarrollan, así como su proyección sobre la Mapu10

9 Comentario de Gonzalo Pérez.

10 Consultado en internet el 27-12-2012, http://www.oocities.org


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Flores delicadamente aromáticas Creatividad abundante y generosa, inspiradora.

Hojas aromáticas de sabor picante por tener mucha vitamina C

Disfruta dando lo mejor de sí al prójimo, presenta un alto nivel de evolución con muchos dones, con alta capacidad de entrega protección y fuerza.

CÓDIGO TERCIARIO

ASPECTOS CULTURALES: religiosos, antropológicos, medicinales

Religión: Árbol sagrado de la etnia Mapuche, representa a la Machi o sacerdotisa. Simbolismo de la flor de 8 pétalos.

El tronco de Foye o canelo es coincidente con el eje cósmico, y en el Ngillatun (principal ceremonia religiosa mapuche) está representado por el p’raprawe (tronco de canelo o que pretende ser tal) con escalones tallados. El kultrun (tambor chamánico mapuche) cuya caja, que representa la mitad material del Cosmos, está tallada en madera de este árbol sagrado. Se sabe tradicionalmente que los mapuche, en tiempos precolombinos, poseían estandartes o banderas (la forma precisa no se recuerda) en los que se ostentaba una estrella de ocho puntas, representando simbólicamente a la flor del canelo.

Propiedades medicinales: A partir de la corteza y las hojas; en infusiones, emplastos y compresas.

Se usan las hojas como desinfectante y para limpieza de heridas externas, dolores de muelas, úlcera e infecciones estomacales. También contra el escorbuto por su alto contenido de vitamina C. Las hojas y tallos tendrían una acción antimicótica Además se usa el baño preparado con hojas y corteza para combatir el reumatismo, parálisis y debilidad general

Artesanía: Usos artesanales de cortezas y hojas

La madera se emplea en mueblería, artesanía, construcción general y fabricación de instrumentos musicales. Posee además cualidades tintóreas: su madera triturada y sus hojas sirven para teñir los hilados de color verde. No sirve como combustible ya que produce un humo picante11

11

CORPORACION NACIONAL FORESTAL, CONAF ( ) Canelo. Ministerio de Agricultura Gobierno de Chile, (en linea), recuperado 14 de

septiembre 2012, disponible en: http://arborizacion.cl/wp-content/uploads/2012/01/canelo.pdf


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Hipótesis terapéutica.- Finalmente, esbozamos su potencial terapéutico en forma de

hipótesis, que pusimos posteriormente a prueba. El estudio del Canelo nos indica una

analogía con personalidades muy individualizadas, equilibradas y desarrolladas, con gran

capacidad de autoprotección ante agentes patógenos, a la vez que reconstituyente frente

a un déficit de energía; por otra parte, basa su poder en la nutrición emocional. Siempre

dispuesta a restaurar lo devastado, resiliente y autónoma, puede caer temporalmente en

estados de: agotamiento, soledad, sensación de abandono o desamparo, confusión,

letargo, tristeza, intolerancia, desconexión, vacío.

Su elixir floral permitiría recobrar la confianza en lo sagrado, como consuelo y renovación

de la fe, recuperar la fortaleza, la confianza y la calma; para elevar la consciencia,

arrojando luz, armonía y síntesis a nuestra vida; también podría servir para equilibrar

nuestras emociones y ayudarnos en concentrarnos en lo que realmente es importante en

la vida, como la consciencia de la Unidad, el cuidado de nuestro entorno, la consciencia

ecológica, ya que todos los seres, aunque individualizados, somos igualmente importantes

para la evolución como planeta Tierra, conectados con el Cosmos. La esencia de canelo

aportaría una cura espiritual, por su grandeza, delicadeza, transparencia, confianza y

gratitud en su existencia y de coexistencia con otras especies en su medio. Evoca

cualidades de divinidad matríztica, de presencia vital y amorosa generosidad.

En resumen, puede darnos Sabiduría y cura espiritual, pudiendo ser éstas las palabras

clave de su poder sanador.


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ELABORACIÓN DEL ELIXIR

La esencia floral fue elaborada mediante el procedimiento de ebullición, según las

indicaciones de diversos autores (Veilati, 2000; Barnard, 2008). Esta decisión obedece, en

primer lugar, a la baja potencia del sol al momento del ejercicio, aunque tal vez esto

mismo nos permitió encontrar flores maduras y probablemente aún no polinizadas12.

Seguimos la indicación de incluir la ramita que sostenía la inflorescencia, en la cual hubo

también algunas hojas tiernas y brotes no desarrollados; esto tiene que ver con la

conservación de la geometría tridimensional, tan característica del canelo, que

generalmente tiende a formar una umbela floral terminal, irradiando cada uno de los

pedúnculos de sus flores desde un centro. Cabe señalar también la perfecta forma esférica

de los botones, que también forman parte del conjunto floral.

En segundo lugar, la ebullición como técnica de potenciación de esta esencia nos fue

impuesta por las características energéticas de la planta. Como lo sugiere Cañellas (2008),

el hecho de hervir involucra cuatro elementos (agua, tierra, aire y fuego) en lugar de los

dos elementos presentes en la solarización (sol y agua), usada para los 12 sanadores, que

se caracterizan por su fuerte cualidad dual. En cambio, “Las flores preparadas por el

método de ebullición (…) se ponen a hervir con partes de tallos y alguna hoja, lo que

podría señalar que Bach consideraba los árboles como entidades no duales. Cualquier

parte de un árbol aporta equilibrio, trabaja en el sentido de la evolución” (pág. 318).

Resulta particularmente adecuado para la elaboración del elixir de este emblemático

árbol, en el cual encontramos cualidades vegetativas tan evolucionadas.

Por otra parte, la tradición mapuche encuentra una integración casi perfecta de todas sus

partes: tronco, corteza y hojas son usadas para fines medicinales y rituales, mientras que

12

No obstante, sabemos ahora que las flores del canelo permanecen abiertas y lozanas por largos períodos de tiempo. En principio, esto permitiría solarizarlas más adelante, y en ese caso habría que coordinar también los tiempos de la polinización.


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su flor (estilizada en sus estandartes como una estrella blanca de 8 puntas) simboliza de

manera global su cultura y cosmovisión: los representa como pueblo. La lectura del

código terciario nos autoriza, en este sentido, a atribuir al árbol del Foye amplias

cualidades reconstituyentes, protectoras y de conexión espiritual.

Es así que podemos suponer que el efecto de la esencia floral incluye características de

todo el vegetal, el cual se presenta como un ser equilibrado, generoso, abierto y radiante,

lleno de espiritualidad y elegancia. Al ingerir elixir de canelo o foye chilensis, entraremos

en contacto con esta manera magnífica de estar en el mundo.

ENSAYO CLÍNICO DE LA ESENCIA FLORAL DE CANELO

Entregamos gratuitamente una botellita de stock de la esencia floral a varios voluntarios,

básicamente sanos, con el compromiso de anotar en una hoja de registro, las reacciones

que pudieran observar durante su ingesta, a razón de 2 gotas entre 4 y 6 veces al día,

durante 21 días.

Los requisitos para participar de este estudio eran simples: tener interés en colaborar;

firmar un acuerdo informado; no estar tomando otras esencias florales; registrar el estado


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previo a la intervención, en cuanto a: ánimo, salud, familia, pareja, trabajo; y anotar muy

brevemente lo observado cada día durante la ingesta.

Por supuesto, no se advirtió de nuestras hipótesis terapéuticas a los voluntarios, de

manera que no pudieran verse influenciados por prejuicios al respecto. Agradecemos la

confianza y generosidad de cada uno de ellos al embarcarse a ciegas en nuestra aventura.

Los resultados obtenidos, si bien aún escasos y preliminares, nos alientan a compartirlos.

Encontramos algunas líneas constantes en cuanto a:

• Concretar proyectos, tareas, estudios y trabajos que habían sido postergados o

dilatados por largo tiempo antes; encontraron de pronto la voluntad, la energía y

la concentración necesaria para abordarlos y terminarlos satisfactoriamente;

“Ejecuto tareas pendientes…”

• Conectar con la paz interior, aun en medio de situaciones que antes resultaban

perturbadoras o confusas en las relaciones con los demás, tales como intolerancia,

“engentamiento”13, irritación, rechazo, decepción, duda. Rápidamente, toda esta

negatividad se tornó en profunda calma y aceptación amorosa, llegando a

considerar que lo anterior era secundario y tolerable ante la primacía de estar

presente en el amor. Reporta estar ahora “Muy relajada y feliz… espiritual… muy

armónica…”

• Aparición de sueños vívidos, lo cual es una característica generalizada en la ingesta

floral. En este caso, los sueños fueron potentes mensajes de sanación y lucidez.

En casos puntuales, encontramos reportes específicos, como:

13

Se refiere a la saturación que algunas personas experimentan en ocasiones al estar en contacto con demasiadas personas.


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• Reacción depurativa, en forma de abundantes y frecuentes heces, sin dolor ni

malestar alguno, sino con sensación de alivio y desintoxicación.

• Desaparece sensación de inseguridad, dando paso a una certeza interior de que

“Esto no va a vencerme”, contactando con una fortaleza personal que parecía

olvidada.

• Emociones dormidas o guardadas en el subconsciente afloran para indicar el

camino a seguir, sin dudas ni confusión, con certeza interior y valor para decidir:

“Me siento más verdadera”.

• Desaparecen síntomas leves de taquicardia, arritmia, náuseas, no relacionados con

enfermedades diagnosticadas.

• Sensación de paz espiritual.

Si resumimos estos resultados en forma preliminar, encontramos una confirmación de

nuestra hipótesis: el elixir de canelo aporta sanación espiritual, paz interior, sabiduría y

certeza. Surgen, no obstante, otros potenciales no esperados, tales como: depuración,

voluntad, concentración, calma. Para poder establecerlos como ciertos, todos ellos

deberían ser confirmados por futuras réplicas de la experiencia.

CONCLUSIONES

Este ejercicio práctico en el contexto formativo nos condujo intuitivamente al descubrimiento de

una planta maestra de la cultura originaria de Chile, al mismo tiempo que nos enseñó más acerca

de esta última y también acerca del significado profundo de la vida vegetal. En el plano formativo

de los terapeutas florales, podemos decir que esta experiencia “provee de una realidad en

el aprendizaje” de la terapia floral de Bach. Así, el interés por divulgarla obedece a dos

intenciones.


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Por una parte, quisimos compartir esta modalidad de enseñanza-aprendizaje con otros

grupos de formación y/o investigación; el procedimiento utilizado reveló su potencia

heurística y fue validado por los resultados obtenidos de la experimentación clínica, que

confirman y amplían las hipótesis derivadas del modelo teórico de los códigos vegetales.

Por otra parte, nos complace dar a conocer el hermoso valor terapéutico descubierto en la

esencia floral del foye chilensis, aparentemente no investigada aún en nuestro país.

REFERENCIAS

OBRAS

1. Barnard, J. (2002). Remedios Florales de Bach. Forma y Función. Reino Unido.

Edición F R P.

2. Cañellas, J. (2008). Cuaderno botánico de Flores de Bach. Una guía científica para

ver el alma de las plantas a partir de su signatura. Barcelona, España: Editorial

Integral.

3. Yogananda (1999). Autobiografía de un Yogui. Self-Realisation Fellowship.

4. Veilati, S. (2000) Tratado completo de Terapia Floral. Madrid, España: Editorial

Edaf.

5. Weeks, N. (1940). Los descubrimientos del Dr Bach (1993, ed. Argentina). Buenos Aires,

Argentina: editorial Lidium.

INTERNET

1. www.florachilena.cl

2. http://arborizacion.cl/wp-content/uploads/2012/01/canelo.pdf

3. http://www.oocities.org

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