Infancia y Preparación

8/16/2019 Infancia y Preparación

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METODO INDUCTIVO DE LA BIBLIA

Inductivo Estudio Bíblico es una forma de trabaar con la Biblia !ue es intencional altratar de escuc"ar el mensae de la Biblia en sus #ro#ios t$rminos% &e trata de unmovimiento de mirar la evidencia en ' alrededor del te(to bíblico )locales #robatorios* aconclusiones sobre el si+ni,cado de #asaes ' libros )inferencias*% Esto est- #aradoenfrente de un enfo!ue deductivo. !ue comien/a con ciertas #resu#osiciones osu#osiciones ' lee estos su#uestos o #resu#uestos en la Biblia%

Estudio Bíblico Inductivo reconoce !ue todos venimos a la Biblia con su#uestos o"i#0tesis acerca de lo !ue si+ni,ca la Biblia ' c0mo debemos evaluar el mensae de laBiblia% 1ero un enfo!ue inductivo insiste en !ue debemos tratar de establecer los#resu#uestos a un lado #ara !ue #odamos entender lo !ue es en realidad la Bibliaense2a%

Lo !ue acabamos de describir es una actitud inductiva% &i bien una actitud inductiva esde vital im#ortancia. !ue debe e(#resarse a trav$s de un #roceso inductivo. o m$todo.#ara el estudio de la Biblia% Todo el mundo tiene un m$todo #ara el estudio de la Biblia3la #re+unta es si nuestro m$todo #ara el estudio de la Biblia es la forma m-s e,ca/ deca#tar lo !ue la Biblia realmente dice%

Los !ue #ractican el estudio bíblico inductivo creen !ue la naturale/a de la #ro#ia Bibliadebe determinar c0mo vamos a estudiarlo% Estudio Bíblico Inductivo abarca lassi+uientes convicciones4

5% El obeto de estudio debe ser el #ro#io te(to de la Biblia en lu+ar de libros o artículossobre la Biblia% Es cierto !ue debemos #restar atenci0n a 6fuentes secundarias6 comocomentarios o libros sobre #asaes o temas bíblicos% 1ero debemos dar #rioridad alestudio de la Biblia misma% Esto si+ni,ca !ue debemos suelen comen/ar con el e(amendel te(to bíblico antes de libros sobre la Biblia de consultoría3 ' si+ni,ca !ue debemosdar m-s tiem#o ' ener+ía al estudio de la Biblia !ue a las obras !ue tratan de la Biblia%Des#u$s de todo. la Biblia es en sí mismo el obeto de estudio de la Biblia%

7% Estudio de la Biblia debe centrarse en el si+ni,cado ' el mensae de los librosbíblicos% La Biblia no es tanto un solo libro. 'a !ue es un +ru#o de libros% La unidadb-sica de la Biblia es el libro bíblico% La Biblia fue escrita ori+inalmente comodocumentos individuales o libros. !ue m-s tarde se reunieron #ara formar nuestraBiblia% 1or lo tanto. debemos considerar c0mo los libros se #onen untos. es decir suestructura3 debemos tratar de ca#tar los mensaes de los distintos libros bíblicos 'debemos tratar de descubrir el si+ni,cado de #asaes bíblicos. considerando su #a#elen el libro bíblico de la !ue forman #arte%

8% La Biblia es una biblioteca de libros ' no s0lo una colecci0n aleatoria de documentosse#arados% La Biblia describe una "istoria continua desde el #rinci#io de la creaci0n en9$nesis 5 "asta el ,nal de la "istoria en A#ocali#sis 77% : la Biblia #resenta un mensaeconsistente% E(iste un n;cleo de unidad dentro de toda la Biblia. unto con al+unasdiferencias de #ers#ectiva entre los libros bíblicos individuales% 1ara utili/ar una ima+enmusical. la Biblia no es tanto una melodía sencilla. 'a !ue es una armonía. con cada#arte "aciendo su contribuci0n a la canci0n% 1or lo tanto. debemos considerar c0mocada libro de la Biblia. ' de "ec"o cada #asae. contribu'e al mensae de la Bibliaentera% : debemos e(#lorar. tambi$n. c0mo el testimonio de la Biblia entera #uedeinformar al si+ni,cado de los #asaes individuales


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% Estudio Bíblico Inductivo #uede ser em#leado #or laicos. #astores ' otros líderescristianos. ' #or los eruditos bíblicos% A,rma la im#ortancia de las com#etencias b-sicasde lectura alcan/able #or los !ue no tienen entrenamiento formal ' !ui$n em#leartraducciones en sus #ro#ios idiomas. reconociendo al mismo tiem#o la ma'or ca#acidaddentro de un enfo!ue inductivo #ara las #enetraciones #rofundas ' creativas !ue

vienen con el em#leo de los conocimientos t$cnicos. incluidos conocimiento de losidiomas bíblicos ori+inales%

IN?ANCIA : 1@E1A@ACIN

I% Trasfondo

Antes de comen/ar el estudio de la revelaci0n asociada con el nacimiento de uan ' es;s

es necesario recordar al+o del trasfondo "ist0rico de esta $#oca% La 1romesa de la &imiente4 el 1rotoevan+elio )9en 845=*

5% a' !ue notar el uso del #ronombre masculino !ue se re,ere a la simiente4 seinter#reta la 6simiente6 en t$rminos de un "ombre 6$l te "erir-%%%6%7% La destrucci0n de la ser#iente im#lica tambi$n la destrucci0n de las maldicionesiniciadas #or "aberle escuc"ado%8% La simiente de la muer estar- lastimada )"erido en el calca2ar*. #ero esto efectuar- ladestrucci0n de la ser#iente )$l te "erir- en la cabe/a*% El 1acto con Abra"am )9en 57. 5= ' 5*

5% Dios "ar- de Abra"am una naci0n +rande%7% Abra"am ser- una bendici0n #ara todas las naciones%8% Dios dar- a Abra"am una tierra%


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5% @e' de su linae%7% @eino eterno%8% Dios sería el 1adre del "io #rometido%


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4ía del $ac Anuncio a los pastores 6e*in de elén 2:%-15

4ía del $ac 7isita de los pastores elén - un #esn 2:1"-2)

8% días 'ircuncisin - Jess nombrado elén 2:21

8!) días .resentacin de Jess Jerusalén - Templo 2:22-2!

8!) días ,imen Jerusalén - Templo 2:25-35

8!) días Ana Jerusalén - Templo 2:3"-3%

81-2 aos 9os ma*os Jerusalén - .alacio 2:1-%

81-2 aos 9os ma*os 0isitan a Jess elén - una 'asa 2:&-12

81-2 aos José / la amilia ;u/en a E*ipto E*ipto 2:13-15

81-2 aos #atanza de los nios elén 2:1"-1%

< #uerte de =erodes Jerusalén 2:1&

< José / la amilia 0uel0en a .alestina $azaret 2:2)-23

12 aos Jess en el Templo con los maestros Jerusalén - Templo 2:!1-52

B% Los Acontecimientos% El anuncio del -n+el 9abriel a Jacarías Lucas 545577

1or medio del contenido de la #romesa del -n+el ' la res#uesta de Jacarías#odemos determinar !ue la oraci0n de Jacarías no fue tanto #ara !ue ten+a un "iocomo #ara !ue el #ueblo fuese redimido% &iendo !ue Jacarías era llamado usto 'estaba funcionando como re#resentante del #ueblo en su o,cio sacerdotal cuando lea#areci0 el -n+el. es dudoso #ensar !ue $l utili/0 este momento #ara #edir !ue Dios lediera un "io% Aun!ue la #romesa de un "io es #rominente en el anuncio del -n+el. es#osible entender !ue el "io es el medio !ue Dios esco+i0 #ara contestar a la #etici0nde Jacarías3 una #etici0n #ara el bene,cio de su #ueblo%%% una #etici0n de un udío

usto%K55% 1or medio de un -n+el )9abriel*%7% Como res#uesta a la oraci0n de Jacarías%8% Jacarías ' Elisabet fueron ustos #ero no tuvieron "io ' fueron de una edadavan/ada )54=*%


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El anuncio del -n+el 9abriel a María Lucas 547>8F El trasfondo de este #asae es el #acto con David% &e encuentra en el anuncio del-n+el el cum#limiento de la ma'oría de la #romesas de esta alian/a46Cuando tus días se cum#lan ' re#oses con tus #adres. levantar$ a tu descendientedes#u$s de ti. el cual saldr- de tus entra2as. ' establecer$ su reino%%% :o ser$ un #adre#ara $l ' $l ser- un "io #ara mí%%% Tu casa ' tu reino #ermanecer-n #ara siem#redelante de mí3 tu trono ser- establecido #ara siem#re )7 &am% 457. 5*% Aun!ue su #a#el es im#ortante. el conte(to no enfati/a a María. sino la ,delidad de

Dios a su #romesa% Adem-s. el te(to nos lleva a #ensar m-s en la obra del E& sobreMaría !ue en María misma% 1or lo tanto. el $nfasis del #asae no est- #uesto en lamaternidad del "io sino sobre su #aternidad )ver tambi$n 74*%% El "io reinar- #ara siem#re sobre la casa de acob )Israel*% @es#uesta de María C0mo

@es#uesta del -n+el%5% El E& vendr- sobre María )#oder del Altísimo* ' como resultado. el "io ser- llamadoio de Dios%7% Elisabet. a!uella !ue no #odía tener "ios. 'a est- embara/ada%8% 1ara Dios. nada es im#osible% @es#uesta de María 6-+ase conmi+o conforme a tu #alabra6 )ver 7 &am% 47=*%

&aludo de Elisabet a María Lucas 548G


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5% Des#u$s de "aber recibido el anuncio de 9abriel. María 6fue a#resuradamente6 a lacasa de Elisabet )548G*%7% Elisabet salud0 a María )54*%7% La #rofecía tiene dos #artes4 Alaban/a a Dios 54>F=% ' La obra redentora de Dios)54>F>G. 5. G* ' Abra"am )548* son la base de la obra redentora%F*%

La obra del ni2o )uan* 54>G%5% El ni2o introducir- el 1ueblo a la salvaci0n de Dios )54>*%7% La salvaci0n est- li+ada con el #erd0n de los #ecados )54*%8% La #rofecía de Jacarías es el cum#limiento de lo !ue el -n+el le "abía dic"o%

El anuncio a os$ )#or medio de un -n+el* Mateo 545F7<Mateo no "abla de es;s como el "io de Dios en una manera e(#lícita. #ero lo im#lica#or medio del sue2o de os$% En una manera distinta ' e(#lícita. Mateo muestra lacontinuidad entre los eventos ' el Anti+uo Testamento% Como Lucas. Mateo "abla de4 )5*la obra del E&3 )7* la introducci0n de una obra redentora3 ' )8* la continuidad entre elanti+uo ' nuevo%5% Menciona la obra del E& )547*%7% Lo !ue #as0 con María ' os$ fue el cum#limiento de los #rofetas )una característicadel evan+elio de Mateo3 547778*% 8% La im#ortancia del nombre ' obra del ni2o de María%K=


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El Anuncio a los 1astores Lucas 74F5=El anuncio de los -n+eles indica !ue la obra del Cristo tendría al+unos efectos #ara 6los"ombres6 )es decir. no solamente los udios*% Aun!ue no "a' menci0n de 6las naciones6o 6todos los "ombres6. #arece !ue los -n+eles no limitan la obra de Dios solamente aIsrael%El -n+el )74G57*%5% Pnfasis #articular sobre Israel )745*%7% Obra redentora est- li+ada con el nacimiento del Cristo )74553 #acto con David como

trasfondo*%Los -n+eles )745858FComo &ime0n. Ana es una muer #iadosa ' siendo tal. ella entendi0 !ue el "io de María

tuvo al+una relaci0n con 6la redenci0n de erusal$n6% La Visita de los Ma+os ' los eventos corres#ondientes Mateo 745781ara Mateo. los eventos !ue ocurieron antes ' des#u$s del nacimiento de es;scoinciden con al+unos acontecimientos de la "istoria de Israel% Mateo relata al+unassimilaridades entre la vida de es;s ' la de Mois$s )?ara0n orden0 la muerte de los ni2os#ero Mois$s sobrevivía. tambi$n es;s3 Mois$s "u'0. tambi$n es;s*% es;s es una#ersoni,caci0n de la naci0n de Israel )llamado fuera de E+i#to*% 1rominente tambi$n esel contraste entre los dos 6@e'es6 de los udíos4 erodes. el re' #uesto #or el im#erio@omano3 ' es;s. el re' del linae de David )la im#ortancia de la +enealo+ía de Mateo*%La re#etici0n de esta tensi0n en el re+reso a Na/aret )74773 es;s contra Ar!uelao*.

#re#ara el lector #ara un conRicto futuro entre es;s ' los re'es terrenales%5% Pnfasis sobre el cum#limiento de #rofecía )74=>*%7% El nacimiento del @e' de los udíos es reconocido ' es#erado #or los +entiles )747*mientras !ue el @e' de los udíos )erodes* !uiere matarle )748F. 58. 5>*%8% La venida de los Ma+os #rovoc0 el cum#limiento de tres #rofecías )745=. 55F. 78*%


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5545% 6Los #rofetas6 )#lural* su+iere !ue varios #asaes se tienen en mente% Es com;nrelacionarlo al neser )tronco* de Is% 5545% Los udíos "abían dado una inter#retaci0nmesi-nica a este #asae. diciendo !ue #reanunci0 el ori+en "umilde del Cristo a #esarde su linae davídico% 1arece ser !ue el nombre Na/aret trae este #unto a la mente delevan+elista%K>>% Este relato "ace !ue el lector #iense en el $(odo de Israel desde E+i#to%% Todos los acontecimientos est-n bao el control soberano de Dios )v$asees#ecialmente como los eventos est-n diri+idos #or -n+eles ' #or los sue2os3 745758.5G. 77*%

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