INDICE PginaINDICE.. 11. Elaboracin de un cuadro comparativo sobe el objeto de estudio de las ciencias sociales y el de las ciencias naturales... 2

2. Redaccin de una sntesis acerca de las concepciones marxistas y positivas de la realidad .. 4

3. Elaboracin de un resumen en torno a las diversas interpretaciones de la sociedad .............. 6

4. Exposicin escrita sobre la importancia y funcin del uso de tcnicas de investigacin en las ciencias sociales. 7

5. Resolucin de un anlisis acerca de la utilidad del Derecho, la Economa y la Historia, en el mbito laboral y educativo.. 8

6. Elaboracin de un informe acerca de la relacin de la psicologa con otras disciplinas sociales

7. Resolucin de prueba objetiva sobre:a) Concepto de investigacin.b) Utilidad de la investigacin para explicar problemas actualesc) Los distintos tipos de investigacin..

8. Elaboracin de un ensayo breve sobre la propuesta metodolgica dela teoras sociolgicas revisadas

ELABORACION DE UN CUADRO COMPARATIVO SOBE EL OBJETO DE ESTUDIO DE LAS CIENCIAS SOCIALES Y EL DE LAS CIENCIAS NATURALES.

Lasciencias socialesson una denominacin genrica para lasdisciplinas o campos del saberque reclaman para s mismas la condicin de ciencias, que analizan y tratan distintos aspectos de losgrupos socialesy los seres humanos ensociedad, ocupndose tanto de sus manifestaciones materiales como de las inmateriales. Otras denominaciones confluyentes o diferenciadas, segn la intencin del que las utiliza, son las deCiencias humanas,humanidades, oletras(trminos que se diferencian por distintas consideracionesepistemolgicasy metodolgicas).

Las Ciencias naturales son aquellas ciencias que tienen por objeto el estudio de la naturaleza siguiendo la modalidad del mtodo cientfico conocida como mtodo experimental. Estudian los aspectos fsicos, y no los aspectos humanos del mundo. As, como grupo, las ciencias naturales se distinguen de las ciencias sociales o ciencias humanas (cuya identificacin o diferenciacin de las humanidades y artes y de otro tipo de saberes es un problema epistemolgico diferente). Las ciencias naturales, por su parte, se apoyan en el razonamiento lgico y el aparato metodolgico de las ciencias formales, especialmente de la matemtica y la lgica, cuya relacin con la realidad de la naturaleza es indirecta.

Ciencias NaturalesCiencias Sociales

Estudio de organismos vivosEstudia al Hombre y a las Sociedades.

Tiene un objeto de estudio que le es propio.Tiene su objeto de estudio, que le es nico, por eso es una ciencia.

Utiliza el mtodo Hipottico Deductivo que lo lleva a establecer frmulas que pueden repetirse en un laboratorio, por ejemplo.Utiliza varios mtodos para comprender las distintas realidades y situaciones.

Utiliza el empirismo.No puede cuantificarse, porque los hechos humanos son nicos e irrepetibles. No se pueden establecer modelos ni frmulas.

Es cuantificable.Son ciencias de sntesis ya que explican recurriendo a otras ciencias para poder fundamentar lo que estudiaron.

Redaccin de una sntesis acerca de las concepciones marxista y positivista de la realidad.El Marxismo como ideologa poltica, econmica y social surge a mediados del siglo XIX. Deriva del conjunto de planteamientos especificados en la obra mxima de la ideologa marxista: El Capital obra escrita por el filsofo, economista y periodista de origen judo Karl Marx quien con ayuda de su amigo Friedrich Engels se basaron en la filosofa de Georg Wilhelm Hegel, Feuerbach, de La Economa Poltica de Adam Smith, La Economa de David Ricardo y El Socialismo Utpico francs del siglo XIX, para as dar forma a una de las ideologas polticas que ms seres humanos ha matado en la historia, llegando a la brutal suma de 110 millones de almas humanas en el mundo entero. El marxismo desde sus inicios se declar enemigo de las religiones. Marx dijo al respecto que la religin es el opio del pueblo. La fundamentacin filosfica del rechazo a las religiones ha sido desarrollada por autores como Engels y Lenin. La crtica teora de la religin en la que se basa el marxismo es que sta es concebida como el resultado de la produccin de una superestructura de la sociedad. Es decir, de la fabricacin de fundamentos ideolgicos que se hace una sociedad sobre sus propios modos de produccin econmicos. As, para el marxismo, la religin siempre es una concepcin de ideas polticas que tienden a reafirmar y sustentar la estructura econmica existente. Todo esto es totalmente errneo ya que, no se puede relacionar la forma de vida espiritual para fundamentar la forma de vida material de produccin que son dos cosas totalmente diferentes. Por un lado tenemos al mundo de los arquetipos, de los ideales sagrados y por el otro al mundo de lo material y de la generacin de riqueza, dos cosas totalmente antagnicas y opuestas. Es como tratar de explicar la existencia de un fantasma desde el punto de vista econmico. Ante el mundo el marxismo es el enemigo acrrimo del capitalismo lo cual no es cierto ya que si hacemos un anlisis metafsico y filosfico vienen a ser lo mismo. En los inicios de la formacin de las ideas marxistas, Karl Marx, tuvo dos grandes influencias filosficas que definiran el devenir y formacin del marxismo. En primer lugar est la de Feuerbach, que le aporto y asent su visin materialista de la historia, y la segunda es la de Hegel que lo inspirara acerca de la aplicacin de la dialctica al materialismo.Feuerbach plantea que la nocin de espritu hegeliano es el resultado de la violenta separacin de las cualidades de un sujeto material y sus capacidades o atributos. La expresin de esta separacin es la religin. Cuando se desprestigia al hombre se enaltece a Dios. Por tanto, la verdadera libertad pasa por la ruptura con la idea de Dios. Slo as el hombre se recuperara a s mismo. La religin surge cuando las necesidades humanas no encuentran satisfaccin: La capacidad de pensar seres infinitos no demuestra su existencia. El hombre alienado, confuso consigo mismo, crea sus propios dioses en funcin de sus deseos y angustias. El hombre religioso renuncia a su esencia y la contempla en Dios, ya no como su propia esencia sino como una esencia extraa, infinita y divina. Para los lsofos progresistas de la primera mitad del siglo XIX, lo positivo no es otra cosa que lo real, como lo opuesto de lo falso y quimrico, y ciertamente nada les pareca ms real que las verdades que descubra la ciencia. El ms inuyente de los positivistas, Auguste Comte, llamaba as a su losofa (aunque el trmino positivismo ya lo haba empleado en 1830 Saint-Simn, 15 aos antes de que Marx escribiera las Tesis y La ideologa alemana). Comte supona que la ciencia que en teora describa hechos objetivos y sus relaciones con total exactitud tena una metodologa extensible a la losofa. Para Comte, la idea de un lsofo haciendo hiptesis, vericndolas objetivamente contra la evidencia de las cosas concretas y fcticas, y describiendo la realidad del mundo tal como es, resultaba perfectamente natural pues segua el modelo cientco de hacer una investigacin, y ese modelo era para l, despus de todo, el nico con total legitimidad. La visin positivista era totalitaria y, como todo totalitarismo, era inexible con cualquier desviacin de la ortodoxia. Nicola Abbagnano ofrece esta elocuente descripcin del positivismo: La caracterstica del positivismo es la romantizacin de la ciencia, su exaltacin como nica gua de la vida particular y asociada del hombre, esto es, como nico conocimiento, nica moral y nica religin posibles. Los positivistas siempre fueron muy claros en este punto: para que un conocimiento sea legtimo, tiene que ser necesariamente un conocimiento cientco. Si no hay manera de vericar que una hiptesis es verdadera o falsa, no es conocimiento. El conocimiento cientco retrata elmente el mundo real, lo describe objetivamente, y de ese conocimiento derivan leyes que permiten predecir sucesos reales. Todo lo dems no es sino metafsica. Algunos positivistas como Comte, Saint-Simn y Mill, llegaron a ser serios en la idea de hacer de la ciencia positivista una nueva religin, o ms apropiadamente, un nuevo orden social que fusionara ciencia, losofa y religin. Otros, como Spencer, entendan la nocin de evolucin como sinnimo de progreso, y queran hacer extensiva esta visin progresista a una escala universal, aplicable a todas las cosas, donde de lo simple surge siempre lo complejo, y cada nuevo estadio es siempre superior al anterior. Para todos, el avance de la humanidad segua un camino nico y ese camino era el de la ciencia. No haba ninguna empresa o actividad humana que no pudiera ser entendida y explicada desde la ciencia.

Elaboracin de un resumen en torno a las diversas interpretaciones de la sociedad.Como todos sabemos el poder ejecutivo, legislativo y judicial, constituido los tres poderos del estado, incluyendo los medios de comunicacin en un cuarto lugar. Estos son contribuyentes en las elites dominantes de un pas incluso pueden manejar diferentes ideologas para controlar una sociedad. Cul es el quinto poder? Pues este todava no est constituido, y clarificado debido a las diferentes propuestas que se muestran, con el fin de equilibrar diferentes contradicciones que se tiene en estos cuatro ejes dominantes de la comunicacin de los poderes que maneja el estado. Segn algunos, el quinto poder, sera el poder que ejercen los gobiernos en la esfera econmica a travs de las empresas pblicas y los mecanismos de intervencionismo econmico (fundamentalmente financiero). Histricamente la relacin del poder con la economa ha sido muy estrecha, sobre todo con el mercantilismo de la Edad Moderna, Segn Ignacio Ramonet, justifican la necesidad de crear un Quinto Poder que vigile al cuarto, por lo que, en el marco del Foro Social Mundial, realizado en Porto Alegre, Brasil en enero de 2002, propuso la creacin del Observatorio Internacional de Medios de Comunicacin (OIMC), ms conocido como Media Watch Global (MWG). Pero, cmo poner en marcha toda esta maquinaria y mover a cientos y miles de personas que conforman las llamadas redes sociales, en donde subyace el Quinto Poder? La respuesta la encontramos en un recurso de Internet, que crece, se expande y penetra en todas las capas de la sociedad. Con la llamada mundializacin de los medios masivos de comunicacin, y con su participacin resulta influyente, y a la misma vez hace que estos toman la democracia sobre una sociedad, lo que los hace que esto tome el poder debido a su masificacin cultural., estos como contribuyente pueden destruir, o tambin ayudarle a cimentar una ideologa, que pueda que las personas pierdan su propia identidad, en todo este proceso, con esta dominacin del cuarto poder segn Ramones justifica la necesidad de crear un quinto poder que se tome la iniciativa de paradjicamente vigilar el cuarto. Este semilogo contribuyo, en el marco del foro social mundial, realizado en porto alegre, Brasil de enero de 2002 propuso la creacin del observatorio internacional de medios de comunicacin Pero, cmo poner en marcha toda esta maquinaria y mover a cientos y miles de personas que conforman las llamadas redes sociales, y en donde subyace? en esta trayectoria sobre los medios de comunicacin como referentes de los diferentes noticias que presentan, como lo es el amarillismo, el periodismo popular, esto que repercuten en el pblico, tambin hace parte de una identidad bien sea negativa o positiva. Pero retomemos un asunto que nos involucra a toda la ciudadana y tomemos como eje central en estos momentos al foro social: este nos permite articularnos en un gran movimiento popular, por la vida digna y los derechos de la humanidad. Resulta relevante la nueva existencia de un quinto poder, que pueda equilibrar estas bases reiterativas de los poderes que hoy existen, teniendo como eje central al individuo como perteneciente a esta sociedad, quien se ve ms involucrado con todo este proceso.

Exposicin escrita sobre la importancia y funcin del uso de tcnicas de investigacin en las ciencias sociales.

Todo tipo de investigacin debe de llevar un proceso por el cual la investigacin se lleva a cabo como los pasos a seguir para lograr llenar los requisitos de algn tema por ejemplo para asar una suma etc. El propsito del uso de las tcnicas para investigacin es lograr hacer una investigacin ms afondo sobre un fenmeno de la sociedad por el cual se est dan do un problema o un beneficio. Toda investigacin o aplicacin de carcter cientfico en Ciencias Sociales, como en las ciencias en general, debe implicar la utilizacin de procedimientos operativos rigurosos, bien definidos, transmisibles, susceptibles de ser aplicados de nuevo en las mismas condiciones, adaptados al fenmeno a discutir. Esas son las tcnicas; la eleccin de stas depende del objetivo perseguido, el cual est ligado al mtodo de trabajo. Todo medio (mtodo, tcnica o instrumento) siempre debe estar subordinado al objetivo que se busca. Por lo tanto, el problema de la eleccin de un medio, es un problema de adecuacin "medio - objetivo". Cabe aclarar que las mismas son limitadas en s y comunes a la mayora de las Ciencias Sociales. Para estudiar las tcnicas es necesario conocer los mtodos que las utilizan y coordinan, pero tambin tener idea de los fines, objetivos, es decir, de las ciencias de las que forman parte, del dominio en el cual se aplican los mtodos. Todo este tipo de investigacin debe de llenar requisitos tales como hacer un tipo de preguntas para investigar como al observar los sucesos o situaciones como las siguientes: Para qu observar? Quin observa? Qu observar? Con qu instrumentos observar? Qu unidad de observacin elegir? Con qu grado de inferencia observar? Cmo registrar la observacin? En qu tipo de situacin es mejor observar? Qu grado de libertad hay que dejar al observador? Cmo usar las informaciones recogidas?Todo esto debe de llevar un anlisis, clasificacin punto de vista y otros pasos con el objetiv de hacer una investigacin ms afondo sobre el suceso deseado y todos esto nos debe de llevar a una conclusin del suceso y como hacer para poder mejorarlo o darle una solucin en caso de ser un problema.

Resolucin de un anlisis acerca de la utilidad del Derecho, la Economa y la Historia, en el mbito laboral y educativo.

Derechoes el ordennormativoe institucional de laconductahumanaensociedadinspirado en postulados dejusticiaycerteza jurdica, cuya base son las relaciones sociales existentes que determinan su contenido y carcter en un lugar y momento dado. En otras palabras, son conductas dirigidas a la observancia denormasque regulan la convivenciasocialy permiten resolver los conflictos intersubjetivos.La economa es la ciencia social que estudia:La extraccin, produccin, intercambio, distribucin y consumo de bienes y servicios.La forma o medios de satisfacer las necesidades humanas mediante los recursos (que se consideran escasos).Con base en los puntos anteriores, la forma en que individuos y colectividades sobreviven, prosperan y funcionan.Expresado lo anterior de forma sinttica, puede definirse la economa como la ciencia que estudia cmo se organiza una sociedad para producir sus medios de existencia que, distribuidos entre sus miembros y consumidos por ellos, permiten que la sociedad pueda producirlos de nuevo y as sucesivamente, proveyendo con ello, de una forma constantemente renovada, la base material para el conjunto de la reproduccin de la sociedad en el tiempo.Lahistoriaes lacienciaque tiene como objeto de estudio elpasadode lahumanidady comomtodoel propio de lasciencias sociales.Se denomina tambin "historia" al periodo histrico que transcurre desde la aparicin de laescriturahasta la actualidad.El mbito laboral y educativo es el lugar donde trabajas o estudias el clima de tu desarrollo laboral o escolar las personas con las que de distintas maneras te relacionas para realizar tus labores. El ambiente donde te desenvuelves e interactas con las dems personas que trabajan y estudian contigo.Las actividades , las buenas relaciones, las motivaciones, la comunicacin, la organizacin la administracin, la gestin, seguridad, oportunidades, tcnicas, empata, trabajo en equipo, herramientas, equipos, capacitacin, valoracin, responsabilidades, deberes, derechos, valores, liderazgo, productividad.

BIBLIOGRAFA

http://mx.answers.yahoo.com/question/ind...http://es.wikipedia.org/wiki/Ciencias_naturaleshttp://es.wikipedia.org/wiki/Ciencias_socialeshttp://disputationes.files.wordpress.com/2013/04/3-_roaro-marxismo.pdfhttp://www.taringa.net/posts/info/7495974/Marxismo-Resumen.html