INDIA VALLÁSAI
description
Transcript of INDIA VALLÁSAI
INDIA VALLÁSAI
Gáthy VeraMTA Szociológiai Kutatóintézet
2
A társadalom vallási összetétele
80,5% hindu (kb. 926 millió fő)13,4% muszlim (több mint 155 millió fő)2,3% keresztény1,9% szikh0,8% buddhista0,4% dzsainaÉs: zsidók, párszik, Bahá'I, animisták
KERESZTÉNYSÉG
• Több hullámban és több felekezet
• India déli részein és Ászámban
• Részben kényszerű térítés – portugálok
• Részben menekülés az érinthetetlenség elől
Párszi közösség
• Iránból a 7. sz. végén és a 8. sz. elején Indiába menekült zoroasztriánus közösség
• Kereskedelemmel, iparral foglalkozó urbánus népcsoport.
BAHÁ’I
• Bahá’i: idegen, iráni eredetű
• Alapítva 1844 Siraz
• Alapíró: Bahá’u’lláh
• Tanai: az Isten, vallás, emberiség egysége
• Monoteista
• 200 országban 5-6 millió
6
TÖRZSIEK, ANIMISTÁK
• Animisták: a törzsi lakosság köreiben
• A természet élő és élettelen részében élő szellemek, lelkek tisztelete
• Sámánisztikus szertartások
• Ádivászik
6
7
AZ ISZLÁM
• Iszlám Indiában: először a 7. században a Malabar parton megjelenő arab kereskedők hozzák be
• A 8. sz.-tól Szind tartomány, majd a 10. századtól Észak-Indiában elterjed, később délebbre is.
7
8
A SZIKH VALLÁS• Tíz guru
• Alapító: Guru Nának
• Szent könyv: Guru Gránth Száhab
• 1699: khalsza
• Az 5 K
• Központ: Amritszar Aranytemplom
9
EGY KIS NYELVTÖRTÉNET
• Indiai nyelvek több családból:– indo-európai– dravida– tibeto-burmán, munda stb.
• Indo-európai nyelvek– Ókor: védikus ind, szanszkrit, prákritok, páli– Középkor: apabhramsa nyelvek– Újkor: hindí, bengáli, maráthi, gudzsaráti, ...
• Dravida nyelvek– tamil, telugu, malajálam, kannada
9
10
A szanszkrit
• Szam+krita=össze tett, megcsinált• Alkotója: Pánini (Kr. e. 4. sz. ?)• A nagy kommentátor: Patandzsáli (Kr.e. 2.
század) (mellesleg: a Jógaszútra szerzője)• Ma is élő nyelv
BRÁHMANIZMUS
• Bevándorlás észak-nyugatról: a pásztorkodók magukkal hozzák a vallásukat, a szent szövegeket szóbelileg hagyományozzák.
• Kr.e.1000 után kezdik lejegyezni a védikus vallás iratait: a 4 védát (Rig, Száma, Jadzsur, Atharva)
• A helyben talált kultuszokat beépítik az ind hagyományba, ezzel a védikus panteon lassan átalakul.
• Elkülönülő papi réteg, a szertartások tudói, a tudás birtokosai, filozófusok
A SZENT IRATOK TÍPUSAI
• Sruti: a kinyilatkoztatott szövegek, ember feletti eredetűek
• Szmriti: szövegek, amelyekre „emlékeznek”
13
SRUTI• A sruti kategóriájába tartozik a 4 véda (véda=tudás).
Minden véda 4 részből áll:– 1. a szamhiták (tényleges védák, himnusz gyűjtemények)
• Rigvéda: az áldozat vagy más szertartások során recitált himnuszok az istenekhez
• Számavéda: az áldozat során énekelt himnuszok• Jadzsurvéda: az áldozatra, a szertarásra vontakozó
szövegek• Atharvavéda: az áldozattól független, magánimák,
varázslások, gyógymódok stb.– 2. bráhmanák (a szertartásra vonatkozó kommentárok), az 1.és
a 2. a rituális rész– 3. áranjakák (=erdei könyvek): a bráhmanák kommentárjai, az
áldozattól távolabb eső, filozofikusabb írások– 4. upanisadok (=a mester lábához ülés): az áranjakákat
magyarázó, a rítustól független filozofikus könyvek (több, mint 100), a 3. és a 4. a tudás részt alkotják
13
14
SZMRITI
• eposzok: Mahábhárata, Rámájana
• puránák: az istenek történeteit, királylistákat, valós és mítikus történeteket egyaránt tartalmazó verses szövegek: Bhágavata purána, Visnu purána, Matszja purána, Szkanda purána
• szútrák: tanköltemény: jógaszútrák stb.
• Sásztrák: tankönyvek: törvénygyűjtemények (pl. Manu, Nárada stb.), orvosi tankönyvek (ájurvéda: Csaraka, Szusruta), építészeti, művészeti tankönyvek
14
A HAT FILOZÓFIAI RENDSZER
• Kr.e. 5.–4. századtól pezsgő szellemi és vallási élet. 500-600 évvel később lejegyzik a hat ortodox filozófiai rendszert:
• – njája, vaisésika, szánkhja, jóga, mímámszá, védánta
• Ma: jóga és védánta
16
Vallási és társadalmi újítók 1.• Vardhamána Mahávíra, a Dzsina
(kb Kr.e. 599/580–527)– a dzsainizmus megalapítója– elődje a 23 tírthankara– “a helyes megismerés, tudás és
viselkedés a móksához vezető út”– 5 alapelv:
• ahimszá (erőszaknélküliség)• szatja (igazmondás)• asztéja (ne lopj!)• brahmácsárja (önmegtartóztatás)• aparigraha (birtoklás nélküliség)
– a cél a móksa: a karmától való megszabadulás
– az eszköz: a lélek saját útjának kibontakoztatása
– mára kb 5 millió dzsaina Indiában
17
Vallási és társadalmi újítók 2.
• Gautama Sziddhártha, a Buddha (Kr.e. 563–483)– a buddhizmus megalapítójaBuddhizmus: mindenkit befogadott.
Tagadta az istenség létezését. A létezés körforgása az embernek csak szenvedést okoz, ezért meg kell tőle szabadulni. Mindennek gyökere a vágyakozás, ezt kell felszámolni. A cél a nirvána.
Buddhista szerzetesrend és a Tan, a dhamma közössége: a Szangha.
1200 évig meghatározó szerepe Indiában, ill. elterjed Ázsia-szerte.
2 nagy ág: hínajána, mahájána (kis kocsi, nagy kocsi) 1
7
A hinduizmus kialakulása
• Kr.u. kb. 400 körül új brahmanikus tanítók: sokat átvesznek a buddhizmustól (kolostorok, szent helyek, iskolák)
• Visszaállítják a szamszárába vetett hitet: az út végén az istenséggel való azonosulás vár az emberre.
• Az első évezred végére kiszorítja a buddhizmust.
19
VISNU
• Teremtő és fenntartó isten
• Tíz avatára (köztük Krisna)
19
20
SIVA
• Pusztító és megújító isten
• Pre-árja eredetű (Rudra)
• Számos alak: a tánc ura (Nátárádzsa), a kéknyakú stb.
21
TEMPLOM ÉPÍTÉSZET 1.
• Sikára torony• Gópuram
22
TEMPLOMÉSPÍTÉSZET 2.
• Konaraki naptemplom
• Csandéla építészet
A hinduizmus fő fogalmai 1.
• Szamszára – az újraszületések sora• Dharma – etika, kötelességek, maga a vallás (Buddha
is így használta), világi értelmezésben : a törvények összessége.
• Szanáthana dharma – az örök törvény, az örök út• Karma – cselekvés, az ember tettei, amelyek
meghatározzák a későbbi újraszületések minőségét• Móksa – megszabadulás a lét körforgásától,
azonosulás a világszellemmel• Ásramák – az élet 4 szakasza: tanulás,
családalapítás, visszavonulás, az élettől való teljes elvonulás
• Májá – illúzió (a világ csupán illúzió)
24
A hinduizmus fő fogalmai 2.
• Déva: isten (ld. deus stb.)• Óm: A-U-M az istenséget, a világ
egységét kifejező meditációs szócska• Szamszkára: 16, az emberi
életszakaszoknak megfelelő hindu „szentség”
• Upanajanam: a szent fonál szertartása dvidzsák számára
A Brahman és az Átman
• A bráhmanizmus/hinduizmus/filozófia két legvitatottabb fogalma: az istenség megnyilvánulásai, de az Átman az egyes ember része is, amely halálakor távozik a testből.
• A különböző irányzatok között a választóvonal: 1. csak a lélek az örökkévaló és nincs anyagi és lelki kettősség, ez az advaita tanítás
• 2. Van személyes isten és anyagi világ is, tehát kettősség, ez a dvaita tanítás
Vallásgyakorlás ma• Sokféle.• Házi szentélyek az otthonokban. • A templomba virágot és gyümölcsöt visznek.• Életszakasznak megfelelő
szertartások sora (szamszkárák).
• A védikus tűzáldozat márcsak esküvőn és halottiszertartáson.
• A szent fonál szertartása.
A hinduizmus ma
• A megreformált brahmanizmus a mai hinduizmus.
• Számos irányzat• A legfontosabbak: vaisnava és saiva (számos
szektával)• Bhakti – az istenség feltétlen és odaadó
szeretete• A vallás lényege: henotheista: egyetlen isten
tisztelete a többiek létezésének elismerése mellett.
A befogadó hinduizmus
• Évezredek óta befogadó: a helyben talált kultuszokat beépítette. Pl. Siva nem volt védikus isten, Indiában „találták”. A védikus isteneket pedig a helyi viszonyokhoz igazították.
• Mindenféle helyi szokást, rituálét beépít és elfogad.
• Ma a legfontosabb szent irata:• Bhagavad Gítá
A hinduizmus és a kasztrendszer
• Nem szükségképpen függenek össze, de együtt fejlődtek.
• Egyes saiva irányzatok liberálisak: nők és férfiak egyenjogúságát hirdetik.
• Alapelv azonban: a karma tana: az ember felelős a tetteiért a következő újjászületés minősége miatt, és ez meghatározza az egyén helyét a társ. hierarchiában.
• A papság (bráhmanák) szerepe: ők a tudás letéteményesei, az elit, az értelmiség, a hagyományok és a szent iratok őrizői, bírák és törvényalkotók. Ma ez változik, de a vezető szerepet megőrizték.
• A hinduizmus és a kasztrendszer összefonódott.
Indiai ünnepek
• Sok és nagy ünnep van, egyesek évente, mások 3-5, esetleg 9 évente.
• 9 szent hely, zarándokközpontok a Himalájától a Comorin-fokig
• Pl.: Kumbha méla – 4 évente• Krisna dzsanamastami• Hóli – évente• Diválí – évente• Ganés Csaturthi stb.
31
Olvasnivaló
• Terbess Online Ázsia E-tár (www.terebess.hu)
• Az előadás véget ért, jó olvasást kívánok!