ILMU dasar keperawatan (Idk) ii Web viewUraikanlah soal dibawah ini dengan baik dan menggunakan...

November 10, 2012 [ILMU DASAR KEPERAWATAN (IDK) II]

TUGAS IDK II

A. Petunjuk

1. Uraikanlah soal dibawah ini dengan baik dan menggunakan referensi yang jelas.

2. Berpedoman pada ilmu sosial, ilmu politik dan filsafat yang telah Anda peroleh.

3. Tidak boleh ada plagiat dalam pembuatan jawaban soal ini, karena jika ditemukan

unsur plagiat, maka digagalkan.

4. Minimal referensi 5 buah.

5. Waktu 1 minggu dikirimkan ke email (kumpul tanggal 10 November 2012, pukul

23.59 WIB).

B. Soal

1. Buatkanlah mapping hubungan antara keilmuan keperawatan dengan ilmu sosial,

politik dan filsafat.

2. Mengapa perawat harus mempelajari ilmu politik dan sosial....???

Jelaskan beserta contoh!

3. Uraikanlah filosofi munculnya ilmu keperawatan dan diakuinya keperawatan

sebagai suatu profesi dalam ilmu kesehatan.

B11 FKep UNAND Padang | Tugas Pengganti Ujian IDK II | Nola Asril | 1110324031|Dosen: Rika Sabri, M. Kep., Sp. Kom

1 of 14


PEMBAHASAN

1. Mapping hubungan antara keilmuan keperawatan dengan ilmu sosial, politik

dan filsafat adalah sebagai berikut.

Keterangan:

Pohon = Filsafat.

Akar = Keilmuan Keperawatan

Batang pohon = Politik

Dedaunan = Ilmu Sosial

Buah = Hasil

Analisa Penulis:

Jika FILSAFAT diibaratkan sebatang pohon, yang menjadi akar dari keperawatan

adalah KEILMUAN KEPERAWATAN. Kenapa? karena KEILMUAN

KEPERAWATANlah yang menyerap sari2 ilmu dari bumi, kemudian didistribusikan

(aplikasikan) ke masyarakat global melalui ILMU SOSIAL dengan perantara ILMU


2 of 14

Filsafat

Keilmuan Keperawatan

Ilmu Sosial

Politik

Hasil


POLITIK sebagai seni ilmu yang mempengaruhi orang lain untuk mencapai tujuan,

sehingga membuahkan HASIL dalam bentuk pelayanan kesehatan yang profesional.

Berdasarkan Teori:

Seorang ahli filsafat beraliran rasionalisme, Rene Descartes (1596-1650),

menganalogikan “filsafat itu laksana pohon” sebagai simbol sesuatu yang kokoh dan masih

bisa tumbuh dan berkembang (Sarwoko, 2008, hal. 3). Keperawatan adalah profesi yang

berorientasi pada pelayanan kesehatan profesional berlandaskan ilmu dan kiat keperawatan

dengan memperhatikan aspek biopsikososio kultural dan spiritual klien secara

komprehensif (Hidayat, 2008, hal. 14). Filsafat dapat dijadikan panduan di dalam keilmuan

keperawatan. Dengan demikian, filsafat dapat menjawab pertanyaan keperawatan seputar:

Siapakah perawat?

Dari manakah keperawatan berasal?

Hendak kemanakah tujuan keperawatan? (Sarwoko, 2008, hal. 3).

Ilmu merupakan dasar untuk memberikan pelayanan optimal oleh perawat kepada

kliennya, sehingga keilmuan keperawatan dapat diibaratkan akar pada mapping tersebut.

Kemudian, apa hubungannya dengan politik?? Mari kita kupas dulu defenisi politik, yaitu

“usaha mencapai suatu tatanan sosial yang baik dan berkeadilan sebagai latar belakang

untuk mencapai tujuan” (Merkl, n.d dikutip dari Budiardjo, 2008, hal. 15). Jadi, hubungan

keilmuan keperawatan dengan politik dapat terjawab dengan 5W dalam kebijakan politik

keperawatan (Mason dkk., 2012, hal. 8) sebagai berikut.

a. Who?

Siapa yang dapat mempengaruhi kesehatan dan kebijakan sosial?

PERAWAT

b. Where?

Di lingkungan yang bagaimana perawat dapat mempengaruhi kebijakan?

1) Di tempat kerja dan di ketenagaan kerja.

2) Di pemerintahan.

3) Di lembaga-lembaga dan kelompok tertentu.

4) Di komunitas.


3 of 14


c. What?

Apa contoh strategi yang digunakan perawat untuk mempengaruhi kebijakan?

1) Menganalisa politik.

2) Mengetahui isu-isu yang ada.

3) Memberrikan kesaksian.

4) Menulis surat kepada editor.

5) Membuat donasi kampanye.

6) Berpartisipasi menjadi aktifis dalam suatu komunitas.

7) Hubungi pembuat kebijakan.

8) Mengikuti liputan media.

9) Melakukan penelitian untuk membuat bukti.

10) Membentuk kebijakan dengan bukti.

11) Memperoleh kesepakatan untuk posisi berpengaruh.

12) Kuncinya adalah melobi individu.

13) Bergabung dengan kelompok berpengaruh.

14) Mencalonkan diri untuk dipilih.

15) Mengidentifikasi masalah kebijakan dan menganalisis solusi.

16) Mempublikasikan artikel.

17) Menjadi dewan.

18) Mengidentifikasi peristiwa dengan terfokus.

19) Mengidentifikasi tujuan.

20) Menilai kelayakan politik.

21) Mengidentifikasi pendukung dan non-pendukung.

22) Menjadi relawan pada kampanye.

23) Mempersiapkan pembahasan masalah.

24) Menilai siapa yang akan menguntungkan atau merugikan.

d. When?

Kapan perawat bertindak untuk mempengaruhi kebijakan?

1) Ketika masalah sosial atau kesehatan membutuhkan perbaikan.

2) Ketika berfokus pada peristiwa yang terjadi.

3) Ketika siap untuk berada di lingkungan politik


4 of 14


4) Ketika suasana bangsa (atau lokal) mendukung perubahan.

5) Ketika ada kesempatan yang dapat diidentifikasi.

6) Ketika kebijakan memiliki konsekuensi yang tidak diinginkan.

e. Why?

Kenapa perawat harus bertindak untuk mempengaruhi kebijakan politik?

1) Untuk meningkatkan kesehatan manusia.

2) Untuk meningkatkan akses ke perawatan.

3) Untuk meningkatkan keamanan perawatan.

4) Untuk meningkatkan kualitas pelayanan.

5) Untuk menghapus kesenjangan dalam perawatan.

6) Untuk mengurangi biaya perawatan.

Sementara itu, hubungan keilmuan keperawatan dengan ilmu sosial (Noorkasiani dkk.,

2009, hal. 1-2), dapat dirinci melalui bagan berikut.


5 of 14

Keilmuan keperawatan Ilmu sosial

Proses sosial

Asuhan keperawatan

Persamaan dengan orang lain, tetapi memiliki sifat

khas untuk diri sendiri

Interaksi sosial

Aktifitas-aktifitas sosial

Hubungan sosial yang dinamis

Antar individu Antar kelompok

manusia Antara individu

dengan kelompok

Pengkajian (wawancara)

Penerapan ilmu pengetahuan keahlian di bidang lain,

misalnya kedokteran, gizi, farmasi, dll.


2. Alasan mengapa perawat harus mempelajari ilmu politik dan sosial disertai

contoh, yaitu:

Perawat merupakan the big organization yang bargaining (bekerja sama) dengan

berbagai pihak, sehingga diperlukan pemahaman tentang bagaimana cara mempengaruhi

kebijakan publik agar perawat tidak kewalahan oleh kompleksitas kebijakan publik. Cara

mempengaruhi yang dimaksud adalah dirujuk oleh keberadaan politik. Politik adalah

sarana untuk mencapai tujuan akhir yang berhubungan dengan kebijakan publik (Yusran,

2011). Ilmu politik merupakan ilmu yang mempelajari modern national state yang

mencakup institusi, hukum dan proses (Surbakti, 2009).

Alasan mengapa perawat harus mempelajari ilmu politik, yaitu:

a. Agar kepentingan-kepentingan pribadi dapat terwujudkan, terutama bagi

klien/keluarga klien untuk memberikan pengaruh-pengaruh yang positif bagi

kesehatannya (Yusran, 2011).

Contoh:

Saat pemberian obat pada klien, perawat memodifikasi lingkungan sebagai bentuk

“cara mempengaruhi” agar klien mau meminum obat tepat waktu sesuai prinsip

sepuluh benar pemberian obat.

b. Sebagai peluang perawat untuk menerapkan dan meningkatkan hukum dan

membentuk respon lokal untuk mempertahankan hak-hak anggota profesi (Mason

dkk., 2012, hal. 2).

Contoh:

Di Indonesia, beban perawat sering ditemukan overload dan tuntutan untuk melakukan

tindakan-tindakan medis yang tidak seharusnya menjadi tanggung jawab perawat

masih dianggap wajar, beberapa diantaranya: melakukan tindakan invasif,


6 of 14

KolaboratifAnggota tim kesehatan

Klien/keluarga klien


memperbaiki kloset, menghitung bill, mengantar jemput obat, dan sebagainya;

sehingga menimbulkan kesan bahwa perawat itu multitalenta, serba bisa istilah

awamnya. Hal ini dapat mengakibatkan perawat lalai untuk mengimplementasikan

asuhan keperawatan termasuk dokumentasi dan sejenisnya. Apabila kelalaian

berakibat kesalahan atau fatal, orang yang pertama disalahkan adalah perawat, padahal

diantara tindakan tersebut sebelumnya ada yang sudah didelegasikan. Tidak sedikit

yang ditemukan perawat dipenjarakan atas tuduhan malpraktik. Ini tidak akan terjadi

apabila perawat belajar ilmu politik dan mengerti dengan politik, sehingga RUU

keperawatan menjadi lebih mudah disahkan menjadi Undang-Undang keperawatan.

Sebagai seorang mahasiswa bisa melalui kegiatan organisasi mahasiswa, sedangkan

bagi profesi perawat itu sendiri dapat ditempuh dengan cara mencalonkan diri menjadi

anggota dewan, mensosialisasikan sosok seorang perawat dengan menjadi aktifis di

sebuah LSM atau komunitas tertentu, dan sebagainya (Alfitri, 2012 dan Yusran,

2011).

c. Untuk mempengaruhi kebijakan publik (Yusran, 2011).

Contoh:

Dewasa ini ditemukan STIKes menjamur di Indonesia, menimbulkan wacana tentang

akreditasi yang tidak jelas (Diknas vs Menkes). Tenaga keperawatan Indonesia (54

orang) yang bekerja di Kwait pernah dideportasi hanya karena meragukan kompetensi

dan legalitimasi ijazah perguruan tinggi para tenaga perawat tersebut, padahal dari segi

skill dan knowledge, perawat Indonesia tidak kalah dengan perawat dari negara

lainnya. Ini tidak seharusnya terjadi bila perawat mengerti politik sehingga mampu

mengubah kebijakan selama ini dengan membentuk kounsil-kounsil, mengevaluasi

izin dan akreditasi STIKes yang ada, mengadakan unjian nasional keperawatan

Indonesia tanpa akreditasi dualisme.

Menurut Pujiraharj (2011), “ilmu sosial adalah ilmu yang mempelajari

tindakan/perilaku di dalam masyarakat. Perilaku sosial terjadi di alam fisik nyata/dilakukan

dan yang diucapkan oleh orang-orang secara nyata/kongkrit”. Perawat perlu mempelajari

ilmu sosial untuk memecahkan permasalahan sosial/anomali yang holistik dengan

mereferensi kepada kebudayaan. Masalah sosial yaitu ketidakseimbangan/suatu keadaan


7 of 14


dianggap tidak normal karena meresahkan sosial/masyarakat sehingga harus dicarikan

solusinya.

Dalam ilmu sosial, perawat dapat mengetahui diantaranya hal-hal sebagai berikut.

a. Wujud budaya

1) Pemikiran, gagasan, ide-ide dan norma.

2) Tindakan/perilaku yang terpola.

Contoh:

Pemilihan warna. Di Minangkabau, warna biru sering dipanggil warna hijau,

padahal ini 2 warna yang jelas berbeda.

3) Benda budaya (benda yang dimaknai oleh disekeliling yang memilikinya).

Contoh:

Batu ponari, dianggap keramat dan dipercaya dapat menyembuhkan segala

macam penyakit oleh sebagian orang.

b. Bentuk keluarga di dunia mulai dari yang paling primitif:

1) Promis quited (tidak memiliki kejelasan struktur).

2) Matrilineal (berdasarkan garis keturunan ibu).

Contoh: Masyarakat Minangkabau.

3) Patrilineal.

4) Parenteral.

c. Unsur kebudayaan

1) Bahasa.

2) Sistem pengetahuan.

3) Organisasi sosial/kekerabatan.

4) Sistem peralatan hidup dan teknologi.

5) Sistem mata pencaharian hidup.

6) Sistem religi.

7) Kesenian

Contoh:

Di Papua Nugini, ada salah satu suku yang berkepercayaan bahwa orang yang

meninggal otaknya harus dimakan. Perempuan yang satu garis keturunan (matrilineal)

harus makan otak teersebut, yang lain memakan daging atau bagian tubuh lainnya.


8 of 14


Kalau tidak dimakan, ada yang merasa bersalah. Kemudian ditemukan penyakit gila

massal yang berakhir dengan meninggal. Setelah diteliti, ternyata otak orang

meninggal yang dimakan itulah penyebabnya, ada apakah diotak tersebut?! secara

pasti, belum diketahui. Namun hasil kajian sementara didapat penyakit yang dikenal

dengan nama penyakit kuru’ ini merupakan sejenis kanker otak masif (banyak yang

terinfeksi) yang dapat menyebabkan kerusakan otak permanen, gejalanya gila, lalu

meninggal. Ilmu medis ataupun ilmu keperawatan, tidak mampu menemukan jawaban

dari penyakit kuru’ tersebut, butuh kajian ilmu sosial sehingga inti permasalahan dapat

terungkap.

d. Simbol

Suatu kesepakatan bersama tentang suatu hal oleh masyarakat itu sendiri yang

memiliki kebudayaan dalam menggambarkan sesuatu.

Contoh:

Orang Mentawai disimbolkan dengan abak (perahu), lading sagu, tengkorak kepala

babi di depan rumah (semakin banyak artinya orang tersebut semakin kaya).

1) Simbol konstitutif

Berasal dari dogmatis (ajaran yang diyakini kebenarannya) agama maupun

kepercayaan/religi.

Contoh:

Orang yang bom bunuh diri karena sudah didogma kalau itu BENAR.

2) Simbol kognitif

Pengetahuan yang dimiliki oleh seseorang yang dibangun melalui hubungan

dengan masyarakat yang menggambarkan suatu hal.

Contoh:

Vaksin meningitis dari lemak babi.

3) Simbol evaluatif

Penilaian dari dua simbol sebelumnya.

Contoh:

“Kalau saya begini, maka akan begini..”

4) Simbol estetis


9 of 14


Keindahan, biasanya untuk pajangan.

Contoh:

Kapalo jamba pada masyarakat Minangkabau.

e. Pranata/struktur sosial

Semakin kompleks masyarakat, semakin rumit struktur sosialnya, tergantung dari tipe

masyarakatnya.

f. Sub budaya rumah sakit.

Semua profesi mempunyai aturan-aturan, tangung jawab masing-masingdan tidak

akan bisa berdiri sendiri.

3. Filosofi munculnya ilmu keperawatan dan diakuinya keperawatan sebagai suatu

profesi dalam ilmu kesehatan.

a. Filosofi Munculnya Ilmu Keperawatan Di Dunia

Munculnya keperawatan itu sendiri sudah diawali sejak pertama kali manusia

diciptakan dengan naluri untuk merawat diri sendiri sebagaimana yang tercermin pada

seorang ibu. Naluri sederhana dalam memelihara kesehatan yaitu menyusui anaknya.

Kemudian dikenal animisme, dimana sakit itu berasal dari kekuatan roh jahat, sehingga

peratan berorientasi pada fisik untuk menghilangkan pengaruh jahat. Selanjutnya, muncul

kepercayaan terhadap dewa-dewa. Sakit dipersepsikan kemarahan para dewa, sehingga

kuil-kuil pemujaan menjadi tempat orang sakit meminta kesembuhan. Keperawatan terus

berkembang dengan adanya diakones dan philantrop yang merupakan suatu kelompok

wanita tua dan janda yang membantu pendeta dalam merawat orang sakit melalui

kelompok kasih sayang yang anggotanya menjauhkan diri dari keramaian dunia dan

mengabdikan hidupnya untuk perawatan orang sakit, berkembanglah rumah-rumah

perawatan dan mulailah tahap awal perkembangan ilmu keperawatan (Hidayat, 2008, hal.

15).

Memasuki zaman agama, persepsi mulai bergeser kea rah spiritual dimana sakit

merupakan dosa/kutukan Tuhan, yang mengobati si sakit adalah pemimpin agama,

sementara perawat dianggap sebagai budak/pembantu pemimpin agama (Hidayat, 2008,

hal. 15).


10 of 14


Agama Nasrani banyak membentik diakones, sebuah organisasi wanita yang

mengunjungi orang sakit sedangkan laki-laki melakukan perawatan untuk menguburkan

bayi yang meninggal, berdiri lah Monatic Hospital di Roma yang digunakan untuk

merawat orang sakit, orang cacat, miskin dan yatim piatu. Berkembangnya agama Islam di

benua Asia, tepatnya Asia Tenggara, ditandai dengan keberhasilan Nabi Muhammad SAW

dalam menyebarkan Islam yang diikuti dengan ilmu pengetahuan dan teknologi seperti

ilmu pasti, kimia, kesehatan dan obat-obatan. Sebagaimana dalam Al-Qur’an dituliskan

pentingnya menjaga kebersihan diri, makanan, lingkungan, dan sebagainya. Perkembangan

tersebut melahirkan seorang tokoh keperawatan bernama Rufaidah (Hidayat, 2008, hal. 15-

16).

Permulaan abad ke-21, spektrum keagamaan mulai beralih ke faktor kekuasaan karena

masa perang terjadi eksplorasi alam sehingga pengetahuanpun berkembang pesat. Sebelum

perang dunia kedua, muncul tokoh keperawatan Florence Nightingale (1820-1910)

menyadari pentingnya sekolah bagi perawat, ia mengembangkan pendidikan perawat, jam

kerja dan mempertimbangkan pendapat perawat. Pada masa perang dunia kedua, timbul

prinsip cinta kasih sesama manusia yang saling membutuhkan (Hidayat, 2008, hal. 16).

Florence dalam merintis profesi keperawatan diawali denganmembantu para korban

akibat perang krim (1854-1856) antara Roma dan Turki yang dirawat di sebuah barak

rumah sakit (scutori), akhirnya berdiri Rumah Sakit Thomas di London dan sekola

perawatan dengan nama Nightingle Nursing School (Hidayat, 2008, hal. 16).

Pasca perang dunia kedua, tuntutan perawat makin meningkat. Upaya-upaya dalam

tindakan pelayanan kesehatan seperti kuratif, preventif dan promotif serta kebijakan

Negara tentang peraturan sekolah perawat mulai berkembang dengan pesat. Tahun 1948,

perawat diakui sebagai profesi dan mendapat penghargaan atas tanggungjawabnya

terhadap tugasnya (Hidayat, 2008, hal. 16-17).

Tahun 1950, perkembangan keperawatan mulai tampak khususnya penataan pada

sistem pendidikan. Hal ini terbukti dengan dimulainya pendidikan setingkat master dan

doktoral di Amerika. Kemudian berkembang proses keperawatan yang terdiri dari

pengkajian, diagnose keperawatan, perencanaan, pelaksanaan dan evaluasi (Hidayat, 2008,

hal. 16-17).. Beberapa perkembangan selanjutnya, yaitu:

1) Peplau (1952) : Teori interpersonalsebagai dasar perawatan


11 of 14


2) Orlando (1961) : Teori komunikasi sebagai dasar perawatan

3) Roy (1970) : Teori adaptasi sebagai dasar perawatan

4) Johnson (1961) : Stabilitas sebagai tujuan perawatan

5) Rogers (1970) : konsep manusia yang unik

6) King (1971) : Proses transaksi perawat-klien

b. Filosofi Munculnya Ilmu Keperawatan Di Indonesia

Perkembangan keperawatan di Indnesia dipengaruhi oleh colonial penjajahan Jepang,

Belanda dan Inggris. Sebelum merdeka, pada masa penjajahan Belanda, Indonesia disebut

sebagai verpleger dibantu oleh zieken oppaser sebagai penjaga orang sakit, perawat

tersebut pertama kali bekerja di rumah sakit Binnen Hospital di Jakarta (1799) untuk staf

dan tentara Belanda, lalu terbentuk dinas kesehatan tentara dan dinas kesehatan rakyat

(Hidayat, 2008, hal. 17).

Di masa kekuasaan Raffles, penjajahan Inggris, kesehatan rakyat diperhatikan dengan

motto “kesehatan adalah milik manusia”. Pada saat itu, dimulai usaha pengadaan

pencacaran secara umum, membenahi cara perawatan pasien dengan gangguan jiwa dan

memperhatikan kesehatan para tawanan (Hidayat, 2008, hal. 17).

Pada masa kemerdekaan (1949), telah banyak rumah sakit yang didirikan serta balai

kesehatan. Tahun 1952 didirikan sekolah perawat, tahun 1962 dibuka pendidikan

keperawatan setara diploma, tahun 1985 untuk pertama kalinya dibuka Program Studi Ilmu

Keperawatan di Universitas Indonesia, berlanjut menjadi Fakultas Ilmu Keperawatan

setingkat S1 yang mulai didirikan di Bandung, Yogyakarta, Surabaya, dan lain-lain

(Hidayat, 2008, hal. 17-18).

c. Keperawatan Sebagai Profesi

Keperawatan sebagai profesi disejajarkan dengan profesi dokter, apoteker, dokter gigi,

dan sebagainya (Hidayat, 2008, hal. 21-22). Tetapi, untuk dipandang sebagai profesi,

keperawatan harus melengkapi syarat sebagai berikut.

1) Landasan ilmu pengetahuan yang jelas (scientific nursing).

a) Mamiliki cabang ilmu keperawatan, diantaranya ilmu keperawatan dasar yang

terdiri dari:


12 of 14


Konsep dasar keperawatan

Keperawatan profesional

Komunikasi keperawatan

Kepemimpinan dan manajemen keperawatan

Kebutuhan dasar manusia

Pendidikan keperawatan

Pengantar riset keperawatan

Dokumentasi keperawatan

b) Cabang ilmu keperawatan klinik, meliputi:

Keperawatan anak

Keperawatan maternitas

Keperawatan medikal bedah

Keperawatan jiwa

Keperawatan gawat darurat

c) Cabang ilmu keperawatan komunitas, meliputi:

Keperawatan komunitas

Keperawatan keluarga

Keperawatan gerontik

d) Kelompok cabang ilmu penunjang, meliputi:

Kelompok ilmu humaniora

Ilmu alam dasar

Ilmu perilaku

Ilmu sosial

Ilmu biomedik

Ilmu kesehatan masyarakat

Ilmu kedokteran klinik

2) Memiliki kode etik profesi.

Kode etik keperawatan di masing-masing Negara berbeda-beda tetapi memiliki prinsip

yang sama. Di Indonesia, kode etik keperawatan ditetapkan melalui musyawarah

nasional dengan nama kode etik keperawatan Indonesia.


13 of 14


DAFTAR PUSTAKA

Alfitri. (2012). Talkshow akpro. 4 November 2012. Fakultas Keperawatan, Universitas

Andalas Padang.

Asmadi. (2008). Konsep dasar keperawatan. Jakarta: EGC.

Budiardjo, M. (2008). Dasar-dasar ilmu politik (Edisi revisi, cetakan pertama). Jakarta:

PT. Gramedia Pustaka Utama.

Hidayat, A. A. (2008). Pengantar konsep dasar keperawatan (Edisi 2). Jakarta: Salemba

Medika.

Mason, D. J., Leavitt, J. K dan Chaffee, M. W. (2012). Policy & politics in nursing and

health care (Sixth edition). Philadelphia: Elsevier Saunders.

Noorkasiani, Heryati dan Ismail, R. (2009). Sosiologi keperawatan (Cetakan I). Jakarta:

EGC.

Pujiraharjo, S. (2011). ‘Pengantar ISBD’, Materi dipresentasikan dalam mata kuliah: ilmu

dasar keperawatan II (ilmu sosial), 23-30 September 2011, Program Studi Ilmu

Keperawatan Fakultas Kedokteran UNAND, Padang.

Sarwoko, S. (2008). Pengantar filsafat ilmu keperawatan. Jakarta: Salemba Medika.


14 of 14


Surbakti, R. (2009). Memahami ilmu politik. Jakarta: Grasindo.

Yusran, R. (2011). ‘Pengantar politik bagi keperawatan’, Materi dipresentasikan dalam

mata kuliah: ilmu dasar keperawatan II (politik), 20 September 2011, Program Studi

Ilmu Keperawatan Fakultas Kedokteran UNAND, Padang.


15 of 14

ILMU dasar keperawatan (Idk) ii Web viewUraikanlah soal dibawah ini dengan baik dan menggunakan...

Documents

Transcript of ILMU dasar keperawatan (Idk) ii Web viewUraikanlah soal dibawah ini dengan baik dan menggunakan...