259

المحتويات اف كشَّ

المحتويات اف كشَّ .3ا0عداد بحسب مرتَّبة

ا�7�د األوَّل (��kء 41423ـ/2003م)

حديث التسامح: ·نحو خطاب إسالمي متوازن، خليل الشيخ، ع1، ص7. ـالمحور: التسامح ·التسامح في اإلسالم، محمود حمدي زقزوق، ع1، ص12. ـسماحة اإلسالم، محمد عمارة، ع1، ص21. ـالصحيفة: أنموذج من التسامح في اإلسالم: إبراهيم العجلوني، ع1، ص42. ـمسألة التسامح في كتابات العرب المحدثين والمعاصرين، رضوان السيد، ع1، ص56. ـتطرف العجزة: مخيال العنف في تقاليد دينية ثالثة، توماس شيفلر، ع1، ص63. ـمنطلقات التسامح عند الفالسفة المسلمين، محمد أحمد عواد، ع1، ص92. ـمن صور التسامح اإلسالمي في األندلس، صالح جرار، ع1، ص119. ـأضواء على سياسة التسامح والغفران في الفكر الياباني الحديث، مسعود ضاهر، ع1، ص129. ـدراسات: ·العمارة اإلسالمية في القدس، رائف نجم، ع1، ص155. ـمن عناصر النهضة في اإلسالم (مالمح من التربية اإلسالمية)، ناصر الدين األسد، ع1، ص183. ـالتعليم والجامعات في إسالم القرون الوسطى، يوسف فان إس، ع1، ص197. ـالتمركز والتمثيل السردي لآلخر (األدب الجغرافي أنموذجاً)، عبد اهللا إبراهيم، ع1، ص211. ـوجهات نظر: ·ظاهرة القراءة المعاصرة للقرآن وأيديولوجيا الحداثة، عبد الرحٰمن الحاج، ع1، ص226. ـالثقافة والحياة العربية المعاصرة، غسان عبد الخالق، ع1، ص240. ـحوار: ·حوار مع المستشرق ويلفرد مادلونغ، أسرة التحرير، ع1، ص251. ـآفاق: ·البحث عن الهوية الحضارية (األندلس أنموذجاً)، إحسان عباس، ع1، ص256. ـاإلسالم المستنير، حسن حنفي، ع1، ص262. ـندوات: ·الالسامية العصرية شعلة أولمبية، محمد شاهين، ع1، ص267. ـمستقبل اإلسالم في القرن الهجري الخامس عشر، كمال عفانه، ع1، ص274. ـ

260

(1 ـ 50) التفاهم ـ التسامح فهارس

ا�7�د ا����R (ر)�G 41423ـ/2003م)

حـديث التسامح: ·﴿ َكِلَمٍة َسوَاء ﴾، خليل الشيخ، ع2، ص7. ـالمحور: الذات واآلخر ·الحوار مع اآلخر في اإلسالم، أحمد صدقي الدجاني، ع2، ص11. ـاإلسالم والغرب، حسن حنفي، ع2، ص26. ـقضايا الفكر اإلسالمي ومشكالته، مراجعة نقدية للذات، رضوان السيد، ع2، ص37. ـالمثاقفة بين الرغبة والحقيقة، فيصل دراج، ع2، ص48. ـخطاب االستشراق، محمد شاهين، ع2، ص64. ــ أميركية، مقدمة منهجيــة ونماذج، عبد النبي إصطيف، ـ صورة النبي ژ في الكتابات اإلنجلو

ع2، ص80.مدخل إلى الخطاب الجديد حول اإلسالم في ألمانيا، إبراهيم أبو هشهش، ع2، ص105. ـدراسات: ·سبينوزا بين الدين والفلسفة، هاشم صالح، ع2، ص127. ـالعرب واليهود في فكر الفيلسوف فردريك نيتشه، سميرة الخوالدة، ع2، ص139. ـعالم بال حدود: أسئلة وطروحات، جيرالد بليك، ع2، ص155. ـالذات وتحديات ثقافة اآلخر في عصر العولمة، مسعود ضاهر، ع2، ص171. ـوجهات نظر: ·مستقبل اللغة العربية في ظل صراع الحضارات، غسان عبد الخالق، ع2، ص187. ـدور األزهر في الحياة الثقافية قبل عصر النهضة، محمد الشهودي، ع2، ص194. ـتيارات اإلصالح في المغرب العربي، أبو القاسم سعد اهللا، ع2، ص208. ـحوار العدد: ·أسئلة في خطاب االستشراق اإلسباني، محمد بن عمر، ع2، ص217. ـآفاق: ·عالم منسي (مسلم بن أبي مسلم الجرمي)، إحسان عباس، ع2، ص224. ـسفيرة المشرق، شتيفان فيلد، ع2، ص229. ـمتابعات: ·تلقي إدوارد سعيد في الغرب: دراسات وطروحات، فخري صالح، ع2، ص236. ـالمسيحية العربية وتطوراتها من نشــأتها حتى القرن الرابع الهجري، عرض محمد الخزعلي، ـ

ع2، ص253.

261

المحتويات اف كشَّ

ا�7�د ا�t��R (��[ 41424ـ/2003م)

حديث التسامح: ·﴿ َحتى ُيغَيُرواْ َما ِبأَنفُِسِهمْ ﴾، خليل الشيخ، ع3، ص7. ـالمحور: المشهد الفكري الراهن وتحوالت المستقبل ·حتى يغيروا ما بأنفسهم، خليل الشيخ، ع3، ص7 (مكرر). ـالوعي الفلسفي المعاصر في الوطن العربي، أحمد برقاوي، ع3، ص11. ـالعالم المعاصر وتنازع المركزيات الثقافية، عبد اهللا إبراهيم، ع3، ص38. ـالدراسات المستقبلية النشأة والتطور واألهمية، وليد عبد الحي، ع3، ص67. ـالتاريخ والوعي بالتاريخ، حسن حنفي، ع3، ص79. ـعلم اإلسالميات، محمد أركون، ترجمة هاشم صالح، ع3، ص91. ـأسئلة الوعي والنهوض والتاريخ في الفكر العربي الحديث، عبد الرزاق عيد، ع3، ص121. ـدراسات: ·اإلبداع والوعي والتقليد، فيصل دراج، ع3، ص142. ـالعالقة بين الروح وفلسفة الحضارة عند هيغل، يوسف سالمة، ع3، ص156. ـفلسفة مالك بن نبي الحضارية، بركات محمد مراد، ع3، ص177. ـاآلخر في الثقافة اإلسالمية، شمس الدين الكيالني، ع3، ص196. ـوجهات نظر: ·صراع الحضارات، شتيفان فيلد، ع3، ص218. ـمقاربة فوكو لإلسالم، ترجمة وتقديم أحمد خريس، ع3، ص228. ـحوار: ·حوار مع أرنست غيلنر، ترجمة عبد اهللا عبد الرحٰمن يتيم، ع3، ص238. ـآفاق: ·الترجمة بين روح النص وفضاء السياق، محمد شاهين، ع3، ص260. ـدور وسائل االتصال في تأجيج صراع الحضارات، محمد عايش، ع3، ص268. ـمتابعات: ·الوحي والقرآن والنبوة، هشام جعيط، (عرض وتحليل)، رضوان السيد، ع3، ص277. ـخطاب النهضــة والتقدم في الرواية العربيــة المعاصرة، رزان محمود إبراهيــم، (عرض وتحليل)، ـ

إبراهيم أبو هشهش، ع3، ص292.

262

(1 ـ 50) التفاهم ـ التسامح فهارس

ا�7�د ا��ا)P) G��[ 41424ـ/2004م)

حديث التسامح: ·اُم نَُداِولُهَا َبْينَ الناسِ ﴾، خليل الشيخ، ع4، ص7. ـ َوِتلَْك األي ﴿المحور: الفكر السياسي اإلسالمي ·الفكر السياسي اإلسالمي، دراسة في تطور التفكير بالدولة، رضوان السيد، ع4، ص10. ـدور الجماعة والسلطة السياسية في تكوين فكر سياسي إسالمي، عبد اإلله بلقزيز، ع4، ص22. ـالدولـة في فكرنا العربي اإلسالمي المعاصر، تركي علي الربيعو، ع4، ص42. ـاإلطار المرجعي لحقوق اإلنسان بين الفكر اإلسالمي والفقه الدستوري، طارق البشري، ع4، ص73. ـرشيد رضا وشكيب أرسالن: الموقف من الدولة العثمانية ومن صيغة الدولة البديلة، وجيه كوثراني، ـ

ع4، ص83.اإلسالم بين األحادية والتعددية، الطيب تيزيني، ع4، ص104. ـدراسات: ·نحو تصور حضاري شامل للمسألة المصطلحية، الشاهد البوشيخي، ع4، ص113. ـالمعرفة حصيلة الشراكة بين «األنا» و«اآلخر»، عبد النبي أصطيف، ع4، ص126. ـأولوية المنهج الوصفي في الدراسة المصطلحية، عبد الحفيظ محمد الهاشمي، ع4، ص137. ـحقوق الملكية الفكرية من منظور إسالمي، بركات محمود مراد، ع4، ص151. ـوجهات نظر: ·الهوية بين الشكل والمضمون، مصطفى محمد طه، ع4، ص187. ـالقواعد االجتماعية في الشريعة اإلسالمية ودورها في أمن المجتمع واستقراره، يسري عبد الغني ـ

عبد اهللا، ع4، ص196.من آراء الغزالي في اإلبستيمولوجيا، إلياس بلكا، ع4، ص203. ـأزمة االجتهاد الفقهي ومحاوالت اإلصالح في المغرب، خــالل القرنين 9 و 10هـ/ 12 و 16م، محمد ـ

الصمدي، ع4، ص215.حوار العدد: ·أنا إنســان يســعى إليجاد معنى لحياته! في حوار للمفكر روجيه جارودي مع «التسامح»، أحمد ـ

عبد الرحيم، ع4، ص222.آفاق: ·تخطيط المدن في المشــرق (بغداد مدينة الســالم أنموذجاً)، م. يانســن، ترجمة خليل الشــيخ، ـ

ع4، ص238.آخر ما خطه الراحل إحسان عباس، تقديم خليل الشيخ، ع4، ص248. ـمتابعات: ·الدولة في الفكر اإلسالمي المعاصر، مراجعة تركي علي الربيعو وعبد اإلله بلقزيز، ع4، ص257. ـ

263

المحتويات اف كشَّ

تراث العرب السياسي، فيصل الحفيان، ع4، ص266. ـمناقشة آراء برتراند بادي، الدولة والحداثة في الغرب والبالد اإلسالمية، شمس الدين الكيالني، ـ

ع4، ص272.األمة في قرن، عماد العاليلي، ع4، ص286. ـبوشكين والقرآن الكريم، مالك صقور، عرض حواس محمود، ع4، ص293. ـالعلم بين التاريخ والفلسفة والدين، مراجعة وتقييم مصطفى محمد العوادي، ع4، ص299. ـ

���k) nء 41425ـ/ 2004م)�Lا�7�د ا�

حديث التسامح: ·ًة َوَسًطا ﴾: عبد الرحٰمن السالمي، ع5، ص7. ـ َجَعلْنَاُكْم أُم ﴿المحور: الهوية واللغة والثقافة ·اللغة والهوية وآفاق التنمية، يحيى بن البراء، ع5، ص11. ـاللغة والهوية: إشكاليات المفاهيم وجدل العالقات، فيصل الحفيان، ع5، ص39. ـتجاذبات اللغة والثقافة واالنتماء، نادر سراج، ع5، ص57. ـالصراع على اإلسالم: من االستشراق إلى اإلنثروبولوجيا، رضوان السيد، ع5، ص71. ـالغرب واإلسالم، أضداد أم أنداد؟ إسماعيل نوري الربيعي، ع5، ص84. ـالخطاب الغربي حول اإلسالم بعد أحداث 11 سبتمبر، عبد اهللا السيد ولد أباه، ع5، ص116. ـدراسات: ·تكامل العقل واإليمان عند ابن رشد، عبد القادر بن عبد اهللا، ع5، ص127. ـالسليقة اللغوية بين ابن جني وتشومسكي، عبد اهللا الجهاد، ع5، ص144. ـنشأة اللغة العربية وتطورها، محمد عبد اهللا عطوات، ع5، ص159. ـمفهوم الطبقة بين المحدثين واألدباء، محمد أمين، ع5، ص188. ـوجهات نظر: ·عبد اهللا بن يزيد الفزاري، ويلفريد مادلونغ، ع5، ص212. ـمسألة التغيير بين المأزق والمخرج، علي حرب، ع5، ص218. ـثقافة اإلسالم: ثقافة البناء، عبد المجيد بن مسعود، ع5، ص234. ـإشكالية التأخر والبحث عن التقدم في الفكر اإلسالمي الحديث 1880 ـ 1920، علي مراد، ترجمة ـ

حازم محيي الدين، ع5، ص245.حوار: ·العرب واإلسالم والغرب والظروف الراهنة، مقابلة مع برنارد لويس، ع5، ص263. ـ

264

(1 ـ 50) التفاهم ـ التسامح فهارس

آفاق: ·شارلمان وهارون الرشيد، كارستن لي، ع5، ص273. ـالتأويلية ومعهد الدراسات المتقدمة ببرلين، أنجيليكا نويفرت، ع5، ص279. ـفرنسا واإلسالم: أي تعايش؟ محمد القاضي، ع5، ص288. ـالتسامح والثقافات، عاطف علبي، ع5، ص299. ـمتابعات: ·قراءة في كتاب مايكل كاريذرس، لماذا ينفرد اإلنسان بالثقافة؟ مراجعة مصطفى العدوي، ع5، ص215. ـالفشل الذريع: القرن العشرون في ميزان المثقفين العرب: رضوان السيد، ع5، ص223. ـالحوار والتعايش، ندوة حول العالقات بين المسلمين والمسيحيين، مايكل بوس، ع5، ص328. ـ

ا�7�د ا���دس (ر)�G 41425ـ/2004م)

حديث التسامح: ·ًة َواِحَدًة َفاْختَلَفُواْ ﴾: عبد الرحٰمن السالمي، ع6، ص7. ـ أُم اُس ِإالَوَما َكاَن الن ﴿المحور: النص والوعي والواقع ·قضية المرجعية بين الشرق والغرب ومستقبل الدراسات العربية واإلسالمية في العالم الجديد، وداد ـ

القاضي، ع6، ص10.النص والوعي والواقع: نحو نظرية مقاصدية تأويلية، محمد جمال باروت، ع6، ص41. ـجدلية العالقة بين النص والواقع في الفكر اإلسالمي، أحمد اإلسماعيلي، ع6، ص49. ـاستشراق إدوارد سعيد وعالقات الشــرق بالغرب: دراسة في النص والوعي والواقع، رضوان السيد، ـ

ع6، ص57.النص والحقيقة: قراءة في بعض االجتهادات العربية الحديثة، تركي علي الربيعو، ع6، ص68. ـاألثر اليوناني في البالغة العربية: بالغة النص وبالغة الخطاب، عبد الجبار الشرافي، ع6، ص86. ـدراسات: ·المتوســط وعالقات اإلســالم والغرب على مشــارف الحقبة المعاصرة، شــمس الديــن الكيالني، ـ

ع6، ص102.العقالنية العلمية عند الماوردي في كتابه أدب الدنيا والدين، محمد أحمد عواد، ع6، ص118. ـآثار عمر الخيام العربية وأهميتها، يوسف بكار، ع6، ص139. ـمدن وثقافات: ·التسامح الديني في ظل اإلدارة اإلسالمية للقدس، محمد صابر عرب، ع6، ص156. ـالمسيحيون العرب والقدس، المطران جورج خضر، ع6، ص182. ـتأثير مكة المكرمة في كتابات مفكري النهضة (مثال الكواكبي في أم القرى)، وجيه كوثراني، ع6، ص195. ـ

265

المحتويات اف كشَّ

آفاق: ·إشكاليات الحوار بين الحضارات والتحديات المعاصرة، أحمد الموصللي، ع6، ص212. ـالحوار وثمراته اإليجابية في الرؤية اإلسالمية، عبد اهللا بن علي العليان، ع6، ص246. ـالمسلمون والمسيحيون في ظل ثقافة حوار الحضارات، رضوان السيد، ع6، ص270. ـمتابعات: ·مسيحية ضد اإلسالم حوار انتهى إلى اإلخفاق (لودفيغ هاغمان)، مراجعة أسرة التحرير، ع6، ص276. ـمن بابل إلى التراجمة برنارد لويس، مراجعة أسرة التحرير، ع6، ص281. ـ

ا�7�د ا���)G (��[ 41425ـ/2004م)

حديث التسامح: ·﴿ َيْهِدي ِللِتي ِهَي أَْقوَمُ ﴾: عبد الرحٰمن السالمي، ع7، ص7. ـالمحور: العقل والعدل واألخالق ·اإلرهاب والمشروعية واألخالقية بعد أحداث 11 ســبتمبر: الخلفيات الفلسفية واالستراتيجية لمفهوم ـ

الحرب العادلة، عبد اهللا السيد ولد أباه، ع7، ص10.الصراع على القيم: أزمة «المعرفة اإلنسانية» بين الغرب واإلسالم: رضوان زيادة، ع7، ص14. ـنحو أخالق عالمية، إعالن عالمي صادر عام 1993م، هانز كينغ، ع7، ص58. ـالهوية الدينية والقيم العالمية الناشئة، مايكل بوس، ع7، ص77. ـاألخالق والعولمة، كلرزمان، ع7، ص91. ـالعقل والعدل واألخالق، فيصل الحفيان، ع7، ص99. ـالعقل األخالقي العربي، تركي علي الربيعو، ع7، ص123. ـدراسات: ·مدخل إلى تاريخ التأويل (الهيرمينوطيقا)، محمد شوقي الزين، ع7، ص139. ـفي العقد االجتماعي: نحو إعادة التفكير في الحداثة، جاد الكريم الجباعي، ع7، ص157. ـكتابة تاريخ صدر اإلسالم بين األدب والوثائق، فرد دونر، ع7، ص188. ـوجهات نظر: ·اْلَحقّ في االختالف أبعد من التسامح، عاطف علبي، ع7، ص204. ـتعايش الثقافات والقيم اإلنسانية: مشروع مضاد لهنتنغون، هارولد موللر، ترجمة إبراهيم أبو هشهش، ـ

ع7، ص226.مقدمة من أجل تأصيل التسامح بين المسلمين، مصطفى بن حمزة، ع7، ص226. ـالحضارات صدام أم حوار؟ جدليات التطور الدائم، منى دياب، ع7، ص242. ـ

266

(1 ـ 50) التفاهم ـ التسامح فهارس

آفاق: ·اإلسالم والثقافة الصينية، لي تشين تشونغ، ع7، ص255. ـالبوذية واإلسالم وغربة األديان، رضوان السيد، ع7، ص273. ـمدن وثقافات: ·مدينة القاهرة في عصر المماليك، أيمن فؤاد سيد، ع7، ص285. ـصورة أوروبا عند رحالة أندلسيين، شمس الدين الكيالني، ع7، ص297. ـمتابعات: ·لقاء عربي أميركي، ميشال كيلو، ع7، ص320. ـالثقافة والكتاب والعرب في معرض فرنكفورت، رضوان السيد، ع7، ص327. ـمراجعات كتب: ·مشروع أخالقي عالمي، هانس كينغ، مراجعة حسان حامد، ع7، ص331. ـالدين والدولة، كنعان الخوري حنا، مراجعة يوسف كمال، ع7، ص336. ـ

�� (P��[ 41425ـ/2004م)�Rا�7�د ا�

حديث التسامح: ·ُسوِل َوِإلَى أُْوِلي األَْمِر ِمنْهُْم لََعِلَمهُ الِذينَ َيْستَنِبُطونَهُ ِمنْهُمْ ﴾، عبد الرحٰمن السالمي، ـ وُه ِإلَى الرَولَوْ رَد ﴿

ع8، ص7.المحور: المجتمع المدني: المفاهيم والمؤسسات والمجاالت ·المجتمع المدني العالمي واألخالق، مايكل نوفاك، ع8، ص10. ـالمجتمع المدني والمجتمع األهلي، وجيه كوثراني، ع8، ص17. ـالمجتمــع المدني في الفكر اإلســالمي: االختالف القديــم والتعددية الحديثــة، أحمد الموصللي، ـ

ع8، ص38.قضايا العمران واإلسكان في الشريعة اإلسالمية، العربي بوعياد، ع8، ص54. ـدراسات الدين المقارن وأصول المجتمع المدني، برانون ويلر، ع8، ص66. ـالمجتمع المدني في الوطن العربي: جمعيات التطوع، محمد أمين فرشوخ، ع8، ص76. ـالمجتمع المدني العربي: الضرورات والتحديات، صالح الدين الجورشي، ع8، ص98. ـدراسات: ·نحو منهج سليم في قضية موثوقية الرسائل العربية اإلسالمية المبكّرة، وداد القاضي، ع8، ص107. ـالفلسفة العربية اإلسالمية في منظور جديد، محمد عبد الرحٰمن مرحبا، ع8، ص125. ـقراءة جديدة للمسألة الشرقية، شفيق محسن، ع8، ص145. ـالعرب وتشوهات االستجابة، إسماعيل الربيعي، ع8، ص169. ـ

267

المحتويات اف كشَّ

وجهات نظر: ·اإلسالم والدولة، برنارد لويس، ع8، ص186. ـلماذا تأخرت مهمة تجديد الخطاب اإلسالمي؟ زكي الميالد، ع8، ص198. ـنحو قراءة إسالمية للنص اإلبداعي، إسماعيل علوي، ع8، ص214. ـحواضن الديمقراطية، ميشال كيلو، ع8، ص229. ـآفاق: ·اتجاهات الكتابة الغربية عن تاريخ اإلسالم: قراءة نقدية، فرد دونر، ع8، ص236. ـتأثير المستشرقين األلمان في البحوث األكاديمية العربية، رضوان السيد، ع8، ص245. ـعقائد نهاية العالم في الفكر الغربي، إلياس بلكا، ع8، ص253. ـمدن وثقافات: ·صنعاء مدينة إسالمية قديمة في الجزيرة العربية، باولو كوستا، ع8، ص261. ـموقع القدس في التاريخ األقوامي العربي، شمس الدين الكيالني ومحمد جمال باروت، ع8، ص266. ـمتابعات: ·االستشــراق األلماني مرة أخرى، ترجمة عربية لكتاب تيودور نولدكه عن القرآن، رضوان الســيد، ـ

ع8، ص286.مؤتمر المسؤولية الجماعية والحوار العربي ـ األوروبي، أسرة التحرير، ع8، ص291. ـمراجعات كتب: ·العولمة الثقافية: الحضارات على المحك، جيرار لوكلرك، مراجعة رضوان السيد، ع8، ص294. ـالمجتمع المدني وأبعاده الفكرية، مراجعة عبد اهللا بن علي العليان، ع8، ص298. ـالمجتمع المدني والمجتمع السياسي، مراجعة عفيف عثمان، ع8، ص301. ـ

ا�7�د ا������k) Gء 41426ـ/2005م)

حديث التسامـح: ·ةً ﴾، ع9، ص7. ـ ِذينَ َظلَُموا ِمنكُْم َخآصال ُتِصيَبن قُواْ ِفتْنًَة الَوات ﴿مسؤولية التكليف ومسؤولية الرقابة: عبد الرحٰمن السالمي، ع9، ص7. ـالمحور: الحرية والمسؤولية والمواجهة الجماعية للمشكالت ·السلطة والقضايا والمسؤولية في المجال اإلسالمي، عبد اللطيف الهرماسي، ع9، ص11. ـالعالم اإلسالمي والمستقبل، سعيد بنسعيد العلوي، ع9، ص42. ـمآزق الفكر اإلسالمي المعاصر: اإلحياء واإلصالح والمسؤولية الجماعية، رضوان السيد، ع9، ص57. ـبين المتغيرات العالمية والثوابت اإلسالمية، محمد السماك، ع9، ص66. ـالتوظيف السياسي لمفهوم «الفتنة» في التاريخ اإلسالمي: رضوان زيادة، ع9، ص76. ـ

268

(1 ـ 50) التفاهم ـ التسامح فهارس

دراسات: ·التقييــد والتقعيد: قراءات إســالمية فــي مفهومي الكفــاءة والتقريب، مصطفى الفــي الحرازين، ـ

ع9، ص93.ظاهريات التأويل، محمد هاشم عبد اهللا، ع9، ص116. ـالمجتمع العربي قبل اإلسالم: دراسة قرآنية، عبد الرحٰمن حللي، ع9، ص124. ـوجهات نظر: ·نحو سياسة لغوية متسامحة في زمن العولمة، المصطفى تاج الدين، ع9، ص146. ـبين العولمة والعالمية اإلسالمية، نبيل علي صالح، ع9، ص161. ـإحسان عباس في نص غير منشور، عباس عبد العليم عباس، ع9، ص175. ـآفاق: ·تحقيق التراث: لماذا وكيف؟ يوسف بكار، ع9، ص194. ـتراث العرب والمسلمين في العالقات الخارجية، فيصل الحفيان، ع9، ص205. ـمتابعات: ·مواجهة القرائين مع فكر أبي الحسين البصري، سابينا شميدكه، ع9، ص224. ـاإلسالم وضرورة الخروج من دائرة الفتنة: حظوظ المراجعة، تركي علي الربيعو، ع9، ص237. ـمدن وثقافات: ·صورة أوروبا في رحلة ابن فضالن، شمس الدين الكيالني، ع9، ص248. ـمراجعات كتب: ·اإلسالم شريكاً، فرتس شتيبات، مراجعة حواس محمود، ع9، ص277. ـهموم العولمة، مراجعة عفيف عثمان، ع9، ص283. ـ

ا�7�د ا�k�7� (ر)�G 41426ـ/2005م)

حديث التسامح: ·ُسوِل ِإذَا َدَعاُكْم ِلَما ُيْحِييكُمْ ﴾، ع10، ص7. ـ ِذينَ آَمنُواْ اْستَِجيُبواْ ِهللا َوِللرهَا الَيا أَي ﴿الواقع والمشروع والمبادرة: عبد الرحٰمن السالمي، ع10، ص7. ـالمحور: اإلصالح والمصالحة ·اإلصالح والمصالحة: سؤال النهوض وسؤال األولويات، رضوان السيد، ع10، ص10. ـأسئلة اإلصالح والمصالحة: قضايا التاريخ والدولة، محمد نور الدين أفاية، ع10، ص21. ـالخطاب اإلصالحي الجديد: الخلفيات االســتراتيجية واإلشكاالت النظرية، عبد اهللا ولد أباه، ـ

ع10، ص39.

269

المحتويات اف كشَّ

من الالمباالة إلى الترويع: نظرة في بدائل الصالح واإلصالح، أحميدة النيفر، ع10، ص57. ـاإلصالح والمصالحة: سؤال السياسة وسؤال الحداثة: رضوان زيادة، ع10، ص68. ـدراسات: ·مفاهيم العدالة والتوازن في الفكر اإلسالمي المعاصر، غوردن كريمر، ع10، ص84. ـالخطاب اإلصالحي عند رفاعة الطهطاوي (قراءة معاصرة)، أحمد محمد سالم، ع10، ص97. ـاإلصالح في إطاره الوحدوي عند اإلمام إبراهيم بيّوض الجزائري، عز الدين جلولي، ع10، ص117. ـوجهات نظر: ·المسيحية العربية: تشّظي الهوية ومستخلصات الوعي التاريخي، عز الدين عناية، ع10، ص128. ـاإلصالح في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، جيروم شاهين، ع10، ص154. ـالشرق والغرب: المحددات والمؤثرات، علي بن إبراهيم النملة، ع10، ص175. ـآفاق: ·كيف يظهر العنف في سلوك الجماعات، زكي الميالد، ع10، ص185. ـمظاهر العنف في المجتمع المعاصر، محمد القاضي، ع10، ص195. ـفلسفة الشر: تغيير الوجهة، توفيق فائزي، ع10، ص207. ـمدن وثقافات: ·سلوت ونشوء األفالج في ُعمان، ج. س. ويلكنسون، ع10، ص218. ـُمدن إيرانية، هاينز غاوبيه، ع10، ص235. ـمتابعات: ·مدونة اآلثار الُعثمانية في العالم، محمود السيد الدغيم، ع10، ص257. ـمراجعات كتب: ·ألبرخت نوت: نظرية حديثة لفهم التاريخ اإلسالمي، هشام شهاب، ع10، ص262. ـالتراث والتغيير االجتماعي: اإلطار النظري وقراءات تأسيسية، سماح أحمد فريد، ع10، ص270. ـالتأثيرات المتناقضة القتصادات السوق، آمي تُشوا، مراجعة حسين ديب، ع10، ص278. ـ

ا�7�د ا���دي ��� (��[ 41426ـ/2005م)

حديث التسامح: ·ن َضل ِإذَا اْهتََدْيتُمْ ﴾: عبد الرحٰمن السالمي، ع11، ص7. ـ ُكم م َال َيُضر ﴿المحور: مناهج التغيير والتعامل مع المستجدات ·مشاهد التغيير ومناهجه في الفكر العربي الحديث والمعاصر، رضوان السيد، ع11، ص11. ـعندما تكون الثقافة عامل تغيير للنهوض أو عامل جمود لالنهيار، وجيه كوثراني، ع11، ص26. ـ

270

(1 ـ 50) التفاهم ـ التسامح فهارس

قضايا المرأة في الفكر العربي المعاصر وأسئلة التغيير، كمال عبد اللطيف، ع11، ص44. ـفي نقد خطاب األصالة وعوائق التغيير، عبد اإلله بلقزيز، ع11، ص73. ـثقافة التغيير وتغيير الثقافة، سعاد الحكيم، ع11، ص88. ـدراسات: ·أسباب النزول المقدس: التاريخ والواقع، محمد أحمد الخضراوي، ع11، ص105. ـتحليل النصوص، المفهوم والضوابط، حسين كنوان، ع11، ص133. ـالتأويل والظاهرة االجتماعية، أحمد زايد، ع11، ص150. ـوجهات نظر: ·مشاكل تأسيس المفاهيم في الخطاب اإلسالمي: قراءة تاريخية، هاني نسيرة، ع11، ص175. ـإشكالية الوعي التاريخي العربي في المرحلة الراهنة، مسعود ضاهر، ع11، ص190. ـالتربية على قيم التسامح، علي أسعد وطفة، ع11، ص212. ـآفاق: ·الترجمة لغة المتعدد، منذر عياشي، ع11، ص238. ـالترجمة بين النقل والتأويل، يوسف سالمة، ع11، ص252. ـترجمة القرآن الكريم: إشكاليات وأبعاد، شتيفان فيلد، ع11، ص265. ـمدن وثقافات: ·الروس وأصولهم على ضوء عمل المسعودي، عمر شعار، ع11، ص273. ـالمسالك البحرية في المغرب الوسيط خالل القرنين 5 ـ 6هـ، الطاهر قدري، ع11، ص288. ـمتابعات: ·اإلسالم في تصورات االستشراق اإلسباني من ريموندس لولوس إلى أسين بالثيوس، محمد القاضي، ـ

ع11، ص300.مؤتمر الدراسات القرآنية: القراءة الجديدة للقرآن في جامعة نوتردام، سامر رشواني، ع11، ص309. ـمؤتمر الدار البيضاء بين المثقفين العرب واألميركيين (الدين في الحياة العامة)، رضوان السيد، ـ

ع11، ص316.مراجعات كتب: ·إعادة التفكير في المستقبل، عفيف عثمان، ع11، ص322. ـ

ا�7�د ا����R ��� (��[ 41426ـ/2005م)

حديث التسامح: ·﴿ َوَال َيَزالُوَن ُمْختَِلِفينَ ٭ ِإال َمن رِحَم رَبَك َوِلَذِلَك َخلَقَهُمْ ﴾، ع12، ص7. ـاالنفتاح والتنوع والتعدد: عبد الرحٰمن السالمي، ع12، ص7. ـ

271

المحتويات اف كشَّ

المحور: االنفتاح والتنوع والتعدد ·التعدد والتســامح واالعتراف: نظرة في الثوابت والفهم والتجربة التاريخية، رضوان الســيد، ـ

ع12، ص11.النقاش األول في التسامح والتعصب في الفكر العربي الحديث، جابر عصفور، ع12، ص21. ـوجوه الهوية الوطنية وأبعادها: موقع الجاليات اإلسالمية في أوروبا، بيتر إيدنبرغ، ع12، ص27. ـالتعددية في الشرق األوسط: مقاربة تاريخية، شفيق محسن، ع12، ص33. ـالمجتمع المدني والتعددية والتسامح في سياق الحضارة اإلسالمية، محمد عثمان الخشت، ع12، ص52. ـالحرية الدينية في اإلسالم: عبده الفياللي األنصاري، ع12، ص68. ـتجديد الخطاب الديني بعد 11 سبتمبر: الجدال الديني والسياسي، معتز الخطيب، ع12، ص75. ـدراسات: ·جدلية المعرفي والسياسي في الفكر اإلسالمي، العربي اد ناصر، ع12، ص104. ـتأويل النصوص القديمة: قراءة لتأويل شنكرا لنص األوبانيشاد، هالة أبو الفتوح، ع12، ص114. ـالحضور العثماني التركي في اللغة العربية: تجدد جاذبية أم تواصل ثقافي ووظيفي، نادر ســراج، ـ

ع12، ص127.وجهات نظر: ·قاعدة التسامح مع اآلخر، نحو فهم تنويري داخل اإلسالم، تركي علي الربيعو، ع12، ص140. ـإشكالية االجتهاد بين العقيدة والتاريخ، (العرف والمرأة أنموذجاً)، محمد الشتيوي، ع12، ص151. ـاالتكاءة االجتماعية والسيكولوجية لبنية الفكر المستقبلي العربي المعاصر، محمد فوزي الجبر، ـ

ع12، ص162.آفاق: ·من المقارعة إلى المطارحة في نصرة الحوار العاقل: رشيد الراضي، ع12، ص177. ـالقدرة على النظر المستقبلي: النقد الثقافي مدخًال للتأليف، محمد ُهمام، ع12، ص189. ـالعقالنية المطلقة وخطرها على نمو العلم، الياس بلكا، ع12، ص212. ـمدن وثقافات: ·موقع شعوب الشرق األقصى القومي في المتخيل العربي، شمس الدين الكيالني، ع12، ص218. ـرهبان جبل آثــوس Athos والحكم العثماني المبكر، اليزبيث. أ. زخــارد، ترجمة حاتم الطحاوي، ـ

ع12، ص244.متابعات: ·الحداثة في تجربة التنمية الُعمانية، سعاد بنت محمد بن علي بن سليمان، ع12، ص257. ـالمؤتمر الدولي حول بالد الشام في العهد العثماني، مسعود ضاهر، ع12، ص263. ـمراجعات كتب: ·إسالم البوسنة جسر أوروبا إلى العالم اإلسالمي، محمد األرناؤوط، ع12، ص273. ـتفسير جديد ألسباب انتشار اإلسالم بين األفارقة األميركيين، عالء بيومي، ع12، ص283. ـ

272

(1 ـ 50) التفاهم ـ التسامح فهارس

ا�7�د ا��� t��R� ��k)ء 41427ـ/2006م)

حديث التسامح: ·﴿ ُكل َيوْمٍ ُهوَ ِفي َشأْنٍ ﴾، ع13، ص7. ـالثوابت والمتغيرات في الطبيعة والمجتمع واإلنسان: عبد الرحٰمن السالمي، ع13، ص7. ـالمحور: مقولة الُسَنن وجدليات الثبـات ·جدل الثوابت والمتغيرات في الفكر اإلسالمي، حسن حنفي، ع13، ص10. ـالهوية الثقافية بين الثوابت والمتغيرات، رضوان السيد، ع13، ص23. ـالحداثة والتقاليد المبتدعة: رؤية لقضايا الثبات والتغير وإعادة التشكل، سماح أحمد فريد، ع13، ص33. ـالحداثة والكونية: جدل الخصوصية والعالمية في المقاربة التحديثية، عبد اهللا ولد أباه، ع13، ص54. ـالنخب والوعي الُسنَني (مالك بن نبي ومحمد عبده)، قراءة خلدونية للنهضة، أحميدة النيفر، ع13، ص75. ـفقه السنن الَرّبانية في فكر محمد عبده، رمضان الغريب، ع13، ص86. ـدراسات: ·حول تاريخ العلوم العربية، رشدي راشد، ع13، ص106. ـمن ابن البيطار إلى األنطاكي: مساءالت لزمن انحسار العلم العربي، فيصل الحفيان، ع13، ص124. ـالدواوين في الدولة العربية اإلسالمية، عبد الغفار نصر، ع13، ص148. ـمخطوطات دار الكتب المصرية، أيمن فؤاد سيد، ع13، ص156. ـوجهات نظر: ·راهن التفكير الديني في إيران، عبد الجبار الرفاعي، ع13، ص180. ـحركة اإلصالح الديني في تونس القرن التاسع عشر: االهتمام الجامعي واإلنتاج األكاديمي ـ مقاربة ـ

أولية، عبد الحق لزموري، ع13، ص197.تدبير الشأن الديني في المغرب: حسن لشقر، ع13، ص208. ـآفاق: ·معراج النبي محمد ژ ورؤيا يوحنا، فيكتور الكك، ع13، ص220. ـحكاية إيماني، نقوال زيادة، ع13، ص235. ـحكمة المـوت، إلياس بلكا، ع13، ص246. ـمدن وثقافات:. ·عندما احتل المسلمون جبال اآللب، محمد السماك، ع13، ص254. ـاإلسالم والعالم: ·«لسنغ» واإلسالم والعقالنية والتسامح، سيلفيا هورش، ترجمة علي الشاويش، ع13، ص281. ـمقدمات نظرية لدراسة الدين في األزمنة الحديثة، غريس ديفي هاينرش شيفر، ع13، ص303. ـمراجعات كتب: ·أوروبا المعاصرة واإلسالم، رضوان السيد، ع13، ص315. ـ

273

المحتويات اف كشَّ

ا�7�د ا��ا)G ��� (ر)�G 41427ـ/2006م)

حديث التسامح: ·﴿ َضَرَب اهللاُ َمَثال رُجًال ِفيِه ُشَرَكاءُ ُمتََشاِكُسوَن َورَُجًال َسلًَما ِلَّرُجٍل َهْل َيْستَِوَياِن َمَثًال ﴾، ع14، ص7. ـالحرية والمسؤولية في الفكر والواقع، عبد الرحٰمن السالمي، ع14، ص7. ـالمحور: الحرية والمسؤولية في الفكر والواقع ·الوجوه المتعددة للحرية والوجه الواحد للتبعية، رضوان السيد، ع14، ص10. ـالحرية في ظل اهللا: المفهــوم الغربي للحريات الدينية ومقاربة للرؤية اإلســالمية، مايكل نوفاك، ـ

ع14، ص16.المجتمع المدني: جدل الحرية والتنوع واالســتبداد في النظريات السياسية، محمد عثمان الخشت، ـ

ع14، ص28.قضية الجبر والحرية اإلنســانية في علم الكالم: جدل الديني والسياسي، أحمد محمد سالم، ـ

ع14، ص40.الحرية مقام إنساني وتركها أعلى (اإلنسان الحر في القول الصوفي)، سعاد الحكيم، ع14، ص60. ـحفريات في مفهوم االختيار والحرية من العصر المدرسي إلى العصر اإلصالحي، محمد حداد، ع14، ص75. ـدراسات: ·مورفولوجية األدب السياسي، عز الدين العالم، ع14، ص90. ـالخطــاب التاريخي العربــي المعاصــر: المؤرخون العــرب واألحــداث الكبرى، مهنــد مبيضين، ـ

ع14، ص125.اإلسالم في الدراسات اليونانية، أنجيليكا زياكا، ع14، ص142. ـالوثائق الوقفية ودورها في إثراء تاريخ الحضارة اإلسالمية، محمد مرسي محمد، ع14، ص151. ـوجهات نظر: ·مساءلة الهزيمة نحو ثقافة مراجعة تسهم في وقف التراجع، تركي علي الربيعو، ع14، ص164. ـالتجديد الفكري اإلسالمي: مقاربة نقدية، معتز الخطيب، ع14، ص179. ـرؤى المفكريــن العرب حول النهضــة الحديثة (دراســة تحليلية لنموذج محمد علي باشــا)، ناصر ـ

عبد اللطيف المهدي، ع14، ص190.آفاق: ·قضايا األوقاف المعاصرة: رؤية عن التحول في مسيرة األوقاف والعمل األهلي، مصطفى عبد الغني، ـ

ع14، ص214.االتجاهات المعاصرة في تطوير االستثمار الوقفي، عباس عبد الحليم عباس، ع14، ص228. ـمصارف الوقف واألقليات المسلمة بالغرب، قطب الريسوني، ع14، ص235. ـمدن وثقافات: ·تجارة اللبان والتواصل الحضاري، سعيد السالمي، ع14، ص248. ـ

274

(1 ـ 50) التفاهم ـ التسامح فهارس

طنجة جوهرة البوغاز، محمد القاضي، ع14، ص255. ـمسجد دير سانت كاترين، عبد الحميد صبحي ناصف، ع14، ص269. ـاإلسالم والعالم: ·هل صارت حامالت الطائــرات «روح العالم»؟ التغيرات في العالم العربي ودور الغرب، ألكســندر ـ

فلورس، ع14، ص276.الهجرة السياسية باعتبارها تحدياً للحياة الدينية، فليشيانو كارينو، ع14، ص287. ـاألديان اليوم: ظواهر الثوران ومشكالت التالؤم واالفتراق، خوليو دي سانتا آنا، ع14، ص297. ـ

�n ��� (��[ 41427ـ/2006م)�Lا�7�د ا�

حديث التسامح: ·ةُ َوِلَرُسوِلِه َوِللُْمؤِْمِنينَ ﴾، ـ َوِهللا اْلِعز ِمنْهَا األَذَل اْألََعز َجْعنَا ِإلَى اْلَمِدينَِة لَيُْخِرَجنَيقُولُوَن لَِئن ر ﴿

ع15، ص7.المواطنة والمساواة والتعددية، عبد الرحٰمن السالمي، ع15، ص7. ـالمحور: المواطنة والدولة ·مفهوم المواطنة في المنظور اإلسالمي، وهبة الزحيلي، ع15، ص11. ـالمواطنة: المفهوم والمسار التاريخي، وجيه كوثراني، ع15، ص42. ـالمواطنة والقومية والتعددية الثقافية في الفكر العربي المعاصر، رضوان السيد، ع15، ص57. ـالزكاة والمواطنــة والدولة، نظرة في تطــورات عالقة الدين بالســلطة السياســية، عبد الرحٰمن ـ

السالمي، ع15، ص81.العنف الديني أم التعددية الدينية؟ ضرورة االختيار، وليم غالستون، ع15، ص94. ـالمسألة الدينية: السياسة بين الدولة الدينية والدولة المدنية، عبد اهللا ولد أباه، ع15، ص110. ـالتجليات اإلنسانية في مفهوم المواطنة، علي أسعد وطفة، ع15، ص129. ـالمواطنة والدولة في الفكر العربي الحديث: أزمة عالقة أم مأزق غياب، ياسر قنصوه، ع15، ص151. ـدراسات: ·خطاب الشرعية السياسية في اإلسالم، سعيد بنسعيد العلوي، ع15، ص162. ـالمسيحية والمشروعية السياسية في تاريخ الواليات المتحدة، جيمس تيرنر جونسون، ع15، ص177. ـوجوه عالقة المسيحية بالشرعية السياسية في الغرب الوسيط، جين ألشتاين، ع15، ص184. ـالحقوق المدنية للذميين من أهل الكتاب من خالل الفقه اإلسالمي، هشام قريسة، ع15، ص189. ـوجهات نظر: ·نظرية الغزالي السلوكية أساساً لإلصالح االجتماعي، عز الدين جلولي، ع15، ص207. ـمحمد عبده ومحمد إقبال: رؤيتان في تحديث التفكير الديني، عبد الجبار الرفاعي، ع15، ص219. ـالتصوف وأثره في شخصية سعيد النورسي وكتاباته، محمد توفيق رمضان، ع15، ص236. ـ

275

المحتويات اف كشَّ

آفاق: ·مفهوم العقل: النشأة، الميتافيزيقا، الواقع، عمر كوش، ع15، ص246. ـأوجه من أزمة العقل الديني الغربي، عز الدين عناية، ع15، ص268. ـفي أخالقيات الحوار بين الثقافات حول مبدأي التســامح وحق االختالف، عبد الرزاق الّدواي، ـ

ع15، ص286.مدن وثقافات: ·السودان والزنج في الثقافة العربية، شمس الدين الكيالني، ع15، ص311. ـمغاربة دخلوا الصين، محمد سعيد صمدي، ع15، ص333. ـاإلسالم والعالم: ·بالد اهللا: تأثير اإلنجيليين الجدد في السياسة الخارجية األميركية، ولتر راسل ميد، ع15، ص351. ـفرنسا ومسلموها، ستفاني غيري، ع15، ص361. ـالشرق شرق والغرب غرب: حوارات في بيروت، ليزلي ترامونتيني، قراءة رضوان السيد، ع15، ص37. ـ

ا�7�د ا���دس ��� (P��[ 41427ـ/2006م)

حديث التسامح: ·ْت َكِلَمُت رَِبَّك ِصْدًقا َوَعْدًال ﴾، ع16، ص7. ـ َوَتم ﴿العقل والدين والوجود اإلنساني: عبد الرحٰمن السالمي، ع16، ص7. ـالمحور: العقل والدين والوجود اإلنساني ·مسألة العقل وسلطته في النقاشات اإلسالمية القديمة، رضوان السيد، ع16، ص11. ـسلطاُن العقِل وَدْورُُه في المذاهِب اإلسالميّة، محمود هرموش، ع16، ص20. ـالعقل والدين في النسق الكالمي، جمال رجب سيدبي، ع16، ص39. ـاإليمان والعقل، هانس كينغ، ع16، ص48. ـالعقل والدين عند ابن رشد، عبد الجليل سالم، ع16، ص53. ـالتنوير والعقل والدين، محسن الخوني، ع16، ص66. ـالدين في حدود العقل وحده لكانط، حسن حنفي، ع16، ص83. ـأسئلة العقل الديني وأدواره، صابر الحباشة، ع16، ص104. ـالعقل واإليمان في اإلسالم، محمد السماك، ع16، ص124. ـدراسات: ·القراءة التاريخية في الفكر الخلدوني: النص التاريخي وقياس التحوالت، إسماعيل نوري الربيعي، ـ

ع16، ص135.المصطلح األصولي في الخطاب الخلدوني، سعيد بنسعيد العلوي، ع16، ص149. ـ

276

(1 ـ 50) التفاهم ـ التسامح فهارس

الرؤية الخلدونية لصناعة العربية، فيصل الحفيان، ع16، ص164. ـمصادر الفكر السياسي الخلدوني، رضوان السيد، ع16، ص183. ـابن خلدون وعلم الكالم، بعض القضايا، عبد الجليل سالم، ع16، ص199. ـهل أسس ابن خلدون علم االجتماع؟ محمد عبد الوهاب جالل، ع16، ص216. ـوجهات نظر: ·الفطرة والدين في نظر القدامى والمحدثين، عبد القادر بن عبد اهللا، ع16، ص230. ـفي نقد القول بالوسطية واالعتدال، معتز الخطيب، ع16، ص243. ـآفاق: ·الكرسي البابوي بين عصرين: قراءة في مسيرة يوحنا الثاني، أحميدة النيفر، ع16، ص259. ـالبابوية الجديدة وسؤال الحداثة، عبد السالم طويل، ع16، ص276. ـمحاضرة بابا روما وأوروبا المسيحية والعوالم الجديدة واإلسالم، رضوان السيد، ع16، ص295. ـاإلنجيليون والمتشددون (المسيحية األميركية)، عز الدين عناية، ع16، ص314. ـمدن وثقافات: ·القصور األُموية في الشام، هانز غاوبه، ع16، ص331. ـمتابعات: ·ندوة فقه النوازل وتجديد الفتوى، قراءة رضوان السيد، ع16، ص342. ـاإلسالم والعالم: ·الرحلة للوصول إلى الحكمة العملية: الطهطاوي ودو توكفيل، روكسانه أويبن، ع16، ص346. ـاإلسالم والمنحى الروسي، مراجعة أورالندو فيغس، ع16، ص354. ـ

ا�7�د ا���)�� G� ��k)ء 41428ـ/2007م)

حديث التسامح: ·﴿ ُقْل َيا أَْهَل اْلِكتَاِب َتَعالَوْا ِإلَى َكِلَمٍة َسوَاٍء َبْينَنَا َوَبْينَكُْم أَال نَْعُبَد ِإال اهللاَ ﴾، ع17، ص7. ـالمرجعية والدين والمجتمع والدولة: عبد الرحٰمن السالمي، ع17، ص7. ـالمحور: المرجعية والدين والمجتمع والدولة ·الدين والمجتمع والدولة في العالقات والمصائر والمرجعيات، رضوان السيد، ع17، ص11. ـدار اإلسالم: بحث في المفهوم والمرجعية الدينية والتحيزات الثقافية، عبد اهللا إبراهيم، ع17، ص41. ـالدين والحضارة بين اإلسالم والغرب: تحديات الصراع وشروط الحوار بين النظرية والواقع، صابر ـ

الحباشة، ع17، ص23.الدين والمجتمع والدولة في العصور المسيحية القديمة والوسطى، حاتم الطحاوي، ع17، ص59. ـ

277

المحتويات اف كشَّ

الدين والقومية في العصر الحديث، ياسر قنصوه، ع17، ص76. ـالدراسات االجتماعية واألنثروبولوجية والدين، أبو بكر باقادر، ع17، ص92. ـالطبيعة المزدوجة للظاهرة الدينية وحتمية اإلصالح الديني، صالح الدين الجورشي، ع17، ص106. ـالمؤسسة الدينية في اإلســالم موضوعاً للدراسة بين التمركز على الذات وأســر النموذج الغربي، ـ

عبد اللطيف الهرماسي، ع17، ص120.دراسات: ·النص القرآني وآفاق التأويل، عاطف جودة نصر، ع17، ص139. ـاإلنسية وحداثة القراءة القرآنية: من إقبال إلى طه عبد الرحٰمن، أحميدة النيفر، ع17، ص153. ـجوانب من الدراسات القرآنية الحديثة والمعاصرة في الغرب، رضوان السيد، ع17، ص170. ـالنص القرآني والمنهج اللساني، المصطفى تاج الدين، ع17، ص181. ـوجهات نظر: ·العالقــات األوروبية العربيـة في ما يتجــاوز التبادل التجاري واألرضية المشــتركة، هانس هيرمان ـ

جنوتكه، ع17، ص191.الحوار بين األديان واألمم، هانز كينغ، ع17، ص201. ـقدرات األمم ودعواتها، جون كلسي، ع17، ص211. ـصراع الحضارات أو المجتمع المدني العالمي، ديفيد بالنكينهورن، ع17، ص217. ـآفاق: ·«المراجعون الجدد» مدرسة استشراقية جديدة؟ عبد الرحٰمن السالمي، ع17، ص225. ـنهضة الثقافة اإلسالمية وتحديثها، تشونغ جيكون، ع17، ص242. ـاللغة العربية ودراسات االستشراق اإلسالمية، ياسر الليثي، ع17، ص249. ـمدن وثقافات: ·مسقط حاضرة الساحل والمحيط، جون ويلكنسون، ع17، ص265. ــان حـول مسقط بلساٍن ألمـانٍي وعيوِن رحاليه، محمد بن سعيد المعمري، ع17، ص293. ـ نَصمتابعات: ·مؤتمرات ابن خلدون في الذكرى المئوية السادسة على وفاته (1406 ـ 2006م)، إعداد رضوان السيد، ـ

ع17، ص312.مؤتمر المخطوطات المترجمة بمكتبة اإلسكندرية وأدوار الترجمة في التواصل الحضاري، إعداد ـ

رضوان السيد، ع17، ص318.اإلسالم والعالم: ·كيف يفكر المسلمون في الزمن الحاضر، أمير طاهري، ع17، ص324. ـاإلسالم في أميركا، بيتر سكاري، ع17، ص334. ـ

278

(1 ـ 50) التفاهم ـ التسامح فهارس

�� ��� (ر)�G 41428ـ/2007م)�Rا�7�د ا�

حديث التسامح: ·﴿ َوِإنهُ لَِذْكٌر لَك َوِلقَوِْمَك َوَسوَْف ُتْسأَلُونَ ﴾، ع18، ص7. ـالمسلمون والعالم والمسؤوليات المشتركة: عبد الرحٰمن السالمي، ع18، ص7. ـالمحور: المسلمون والعالم والمسؤوليات المشتركة ·وجهة نظر اإلســالم في الفهم االجتماعي والسياســي المشــترك، محمد ســعيد رمضان البوطي، ـ

ع18، ص11.اإلنسان وحقوقه لدى المسلمين والغربيين والمسؤوليات المشتركة، رضوان السيد، ع18، ص25. ـلماذا األخالق العالمية كسبيل مشترك بين اإلنسانية؟ هانس كينغ، ع18، ص35. ـخطاب المسؤولية ومســؤولية الخطاب: رؤية في المســؤوليات اإلنسانية المشــتركة، سيف الدين ـ

عبد الفتاح، ع18، ص41.القيم اإلنسانية في مرتكزات الشريعة اإلسالمية، جاسم محمد زكريا، ع18، ص54. ـاآلخر واألنا في الوعي العربي المعاصر، عبد اإلله بلقزيز، ع18، ص63. ـاإلسالم والغرب بين ثقافة الحرية وتجسيد قيم التواصل، محمد القاضي، ع18، ص79. ـمأزق النهوض العربي وشروط االستفاقة، علي عبد الحفيظ، ع18، ص94. ـدراسات: ·التصوف اإلسالمي ومراحله، جميل حمداوي، ع18، ص108. ـالبعد الروحي لنظام حلقة العزابة، محمد بن ناصر بوحجام، ع18، ص126. ـجالل الدين الرومي والثقافة العربية في إشعاع كوني، فيكتور الكك، ع18، ص145. ـالطرق الصوفية: أهداف وغايات، علي دحروج، ع18، ص176. ـوجهات نظر: ·التسامح، الفضيلة النادرة، توماس مارتنز، ع18، ص189. ـإشكالية التسامح، عاطف علبي، ع18، ص207. ـالتسامح في الفقه اإلسالمي وتطبيقاته، برانون ويلر، ع18، ص225. ـنحو مفهوم للتسامح في العقائد الدينية، روي متحدة، ع18، ص240. ـآفاق: ·أّمة الكتب األولى، عبد اهللا إبراهيم، ع18، ص252. ـالمنظور الغربي لحركات اإلسالم السياسي: رضوان زيادة، ع18، ص274. ـمدن وثقافات: ·المشهد العمراني في القدس خالل العهد العثماني، إبراهيم عبد الكريم، ع18، ص287. ـالفن المعماري األيوبي في قبة الصخرة، لورنس كورن، ع18، ص299. ـكتٌب جديدةٌ في أُصول الفقه اإلسالمي والمذاهب الفقهية، إعداد رضوان السيد، ع18، ص314. ـ

279

المحتويات اف كشَّ

اإلسالم والعالم: ·المسلم المتفائل، أو كيف تكون مسلماً أوروبياً؟ ماليز روتفن، ع18، ص318. ـاألندلس العربية: إسالم الحضارة وثقافة التســامح، كتاب روزا مينوكال، مراجعة سلوى الزاهري، ـ

ع18، ص326.ال تراجع علمي لدى المسلمين حتى نهاية العصر المملوكي: العلوم اإلسالمية شيء والعلوم االغريقية ـ

شيء آخر، محمود حداد، ع18، ص334.

ا�7�د ا����G ��� (��[ 41428ـ/2007م)

حديث التسامح: ·﴿ َوَال َتقُولُواْ ِلَما َتِصُف أَْلِسنَتُكُُم اْلكَِذَب َهَذا َحَاللٌ َوَهَذا َحَرامٌ ﴾، ع19، ص7. ـتنصيب الرأي ديناً: عبد الرحٰمن السالمي، ع19، ص7. ـالمحور: الدين والدنيا والدين والدولة في اإلسالم المعاصر. ·الدين والدنيا والدين والدولة في اإلسالم المعاصر، رضوان السيد، ع19، ص11. ـفي إشكالية العالقة بين الدين والسياســة أو الحد الفاصل بين السلطة الدينية والسلطة المدنية، ـ

وجيه كوثراني، ع19، ص21.مسارات تأويل الدين في المسيحية المعاصرة، عز الدين عناية، ع19، ص36. ـالتأويل والشأن العام عند الفرق اليهودية المعاصرة، عامر الحافي، ع19، ص49. ـالدين والمجتمع والشأن العام في الديانات الكبرى (دراسة مقارنة)، مصطفى بوهندي، ع19، ص61. ـاألخالق البروتستانتية وروح الرأسمالية (قراءة عربية)، حسن حنفي، ع19، ص81. ـالفرد والمجتمع بين المسؤوليات الفقهية والدينية: فروض العين وفروض الكفاية، وهبة الزحيلي، ـ

ع19، ص104.الفقه والفقيه ومتغيرات السلطة، معتز الخطيب، ع19، ص117. ـالعلمانية الفاصلة والعلمانيات األخرى، محسن الخوني، ع19، ص134. ـالسلطة في الدين: الوالء والبراء والمرجعية والكهنوت، محمد شتيوي، ع19، ص155. ـدراسات: ·وضع المنطق في فقه ابن رشد، عبد اللطيف فتح الدين، ع19، ص177. ـابن رشد واختالف الفقهاء، رضوان السيد، ع19، ص191. ـابن رشد بين النهج اإلسالمي والتوجه اإلنساني، بركات محمد مراد، ع19، ص203. ـفي تهافت الخصومة بين الغزالي وابن رشد حول قانون التأويل، زهير الخويلدي، ع19، ص223. ـاإلقناع بين العنف والعقل في منزلة التعذيب الحجاجية عند ابن رشد، فؤاد بن أحمد، ع19، ص246. ـ

280

(1 ـ 50) التفاهم ـ التسامح فهارس

وجهات نظر: ·دور المثالية والواقعية في الحياة العامة األميركية، جيمس تيرنر جونسون، ع19، ص256. ـدور الدين في الواليات المتحدة على الساحة العامة، تيموثي جيه. ديمي، ع19، ص264. ـآفاق: ·نحو حوار عقالني عربي مع الغرب في ظل المتغيرات الراهنة (قراءة نقدية)، مسعود ضاهر، ع19، ص283. ـمدن وثقافات: ·الصين في مرآة الثقافة العربية (العصر الوسيط)، شمس الدين الكيالني، ع19، ص297. ـجزيرة النساء بين الجغرافيا واألسطورة واإلنثروبولوجيا، حاتم الطحاوي، ع19، ص322. ـمتابعات: ·ندوة «حوار الحضارات ومستقبل الشرق األوسط»، ع19، ص338. ـ«العتبية» وصيرورة تكون المجتمع اإلسالمي واألندلسي، محمد الشريف، ع19، ص341. ـاإلسالم والعالم: ·المقارنة والتاريخ في دراسة أخالقيات الدين: قراءة في كتاب مايكل كوك، «األمر بالمعروف والنهي ـ

عن المنكر»، مراجعة جون كلسي، ع19، ص352.ازدهار علم الكالم في اإلسالم لجوزف فان إس، مراجعة رضوان السيد، ع19، ص366. ـ

ا�7�د ا��7�ون (P��[ 41429ـ/2007م)

حديث التسامح: ·﴿ َيا أَيهَا الناُس اتقُواْ رَبكُُم الِذي َخلَقَكُم ِمن نَْفٍس َواِحَدٍة َوَخلََق ِمنْهَا زَْوَجهَا َوَبث ِمنْهَُما ِرَجاًال َكِثيًرا َوِنَساءً ـ

َواتقُواْ اهللاَ الِذي َتَساءلُوَن ِبِه َواألَْرَحاَم ِإن اهللاَ َكاَن َعلَْيكُْم رَِقيًبا ﴾: عبد الرحٰمن السالمي، ع20، ص7.المحور: قضايا المواطنة الشاملة والعدالة ·المواطنة في عصر ما بعد الدولة الوطنية: مفهوم المواطنة الدستورية لدى هابرماس، عبد اهللا ولد ـ

أباه، ع20، ص11.المواطنة والحريات العامة في الدولة الحديثة، شفيق محسن، ع20، ص20. ـالمواطنة والسلطة والعدالة في المجتمعات المتعددة، أنطوان مسرة، ع20، ص29. ـتطور مفهوم المواطنة في الفكر السياسي الغربي، محمد عثمان الخشت، ع20، ص51. ـمن الوطن إلى الوطنية فالمواطنة، فيكتور الكك، ع20، ص61. ـالمواطنة في ضوابطها الدستورية، شفيق المصري، ع20، ص82. ـالمواطنة والديمقراطية في المجتمعات التعددية، أرنت ليبهارت، ع20، ص98. ـالعدالة والحرية في الفكر العربي الحديث، سياق واحد أم سياقات متعددة؟ أحمد محمد سالم، ـ

ع20، ص116.

281

المحتويات اف كشَّ

الدولة المدنية في خطاب الحركات المدنية، سعيد بنسعيد العلوي، ع20، ص134. ـدراسات: ·االتجاهات العلمية في اإلسالم، رشدي راشد، ع20، ص151. ـوجهات نظر: ·أهمية المقاصد في االجتهاد، هشام قريسة، ع20، ص167. ـالجدل األصولي بعد عصر اإلمام الشافعي، فدوى بنكيران، ع20، ص184. ـإشكالية العقل عند الشيعة بين التقليد واالجتهاد، حسان عبد اهللا حسان، ع20، ص199. ـالتجديد من منظور مقاصد الشريعة، نور الدين الخادمي، ع20، ص219. ـمقاصد الشريعة وعلم الكالم الجديد: عبد الرحٰمن السالمي، ع20، ص238. ـتجديد علوم الفقه والمقاصد في ضوء المستقبل، إلياس بلكا، ع20، ص241. ـآفاق: ·المرأة المسلمة: نحو تأصيل نموذج عالمي، سعاد الحكيم، ع20، ص260. ـاإلمام محمد عبده وقضايا المرأة، منى أحمد أبو زيد، ع20، ص271. ـحقوق المرأة في الفكر االجتماعي عند رفاعة الطهطاوي: رؤية سوســيولوجية، مديحة أحمد عبادة، ـ

ع20، ص291.مدن وثقافات: ·مدينة ظفار بســلطنة ُعمان في كتابات الرحالة والمؤرخين العرب واألجانب، عبد اهللا العليان، ـ

ع20، ص303.البرتغال اإلسالمية، محمد القاضي، ع20، ص311. ـمتابعات: ·كتاب جديد: تاريخ موجز للمواطنة، قراءة رضوان السيد، ع20، ص345. ـاإلسالم والعالم: ·المسلمون في الغرب بين الحتمية الواقعية والتفسير الديني، التجاني بولعوالي، ع20، ص349. ـالفكر المتنور في اإلسالم المعاصر (نظرة نقدية)، كريستيان ترول، ع20، ص356. ـمن االستشــراق إلى دراسات الشــرق األوســط: صراع الرؤى ومتغيرات المصالح، مراجعة رضوان ـ

السيد، ع20، ص379.

ا�7�د ا���دي وا��7�ون (��kء 41429ـ/2008م)

حديث التسامح: ·نْيَا َوُهْم َيْحَسُبوَن أَنهُْم ُيْحِسنُوَن ُصنًْعا﴾ ﴿ واّتقُوا ِفتْنًَة ال ُتِصيَبن ـ َسْعيُهُْم ِفي اْلَحيَاِة الد ِذينَ َضلال ﴿

ًة واعلَُموا أن اهللاَ َشِديُد اْلِعقَاِب ﴾، ع21. ِذينَ َظلَُمواْ ِمنكُْم َخاصال

282

(1 ـ 50) التفاهم ـ التسامح فهارس

ع21، ص7.المحور: األصوليات ومسائل التحقق والمعصية والوجوب والمخالفة: عبد الرحمٰن السالمي، ·أخالقيات السلوك الديني وإشكاالته: محسن الخوني، ع21، ص10. ـمسألة الكبائر وظهور الِفرق في اإلسالم: محمد شتيوي، ع21، ص38. ـاألمر بالمعروف والنهي عن المنكر بين القرآن والمنظومات الكالمية: علي مبروك، ع21، ص55. ـاإلحيائية واألصولية: مخاوف المعصية وهموم الواجب: رضوان السيد، ع21، ص73. ـنظرة في األصولية المسيحية: مصطفى بوهندي، ع21، ص82. ـاألصولية عين الحداثة: قراءة نقدية في أفكار إرنست غلنر: مصطفى الفي الحرازين، ع21، ص104. ـاألصولية بين المفهوم اإلسالمي والمفهوم الغربي: سامي عبد الرحٰمن، ع21، ص125. ـاألصولية في األديان: الدوافع والسمات المشتركة: عامر الحافي، ع21، ص140. ـالحركات األصولية المعاصرة في األديان: محمد أمين فرشوخ، ع21، ص152. ـالتدّين السياسي اإلسالمي: آفات الحداثة المادية المستعارة: محمد زاهد جول، ع21، ص177. ـدراسات: ·والفتنة أشد... والفتنة أكبر (تأمالت في الفتنة وتداعياتها): فيصل الحفيان، ع21، ص196. ـالفتنة وأخواتها في النص والوعي والتاريخ: رضوان السيد، ع21، ص210. ـالفتنة وسياقاتها المعرفية لدى تيارات التشدد: محمد حلمي عبد الوهاب، ع21، ص227. ـوجهات نظر: ·المفهوم اإلســالمي للقيمة لدى االقتصادي أبو الفضل الدمشــقي: مصطفى محمود عبد الســالم، ـ

ع21، ص247.الفكر االقتصادي العربي في مواجهة تحديات العولمة: جميل حمود، ع21، ص259. ـآفاق: ·األخالق من وجهة نظر إسالمية: عبد الرحٰمن السالمي، ع21، ص275. ـالفكر األخالقي عند أبي حيان التوحيدي: تحليل ونقد: محمد الجبر، ع21، ص280. ـمدن وثقافات: ·َبلَنسية مدينة الحدائق والجنان: محمد القاضي، ع21، ص290. ـاإلسالم والعالم: ·المسلمون في إيطاليا: عز الدين عناية، ع21، ص302. ـمالحظات حول تاريخ اليهود في سبته: إبراهيم القادري بوتشيش، ع21، ص317. ـهارون الرشيد وصناعة القانون الدولي اإلسالمي. مراجعة ونقد: بشير موسى نافع وبنيامين يوكيش، ـ

ع21، ص331.

283

المحتويات اف كشَّ

ا�7�د ا����R وا��7�ون (ر)�G 41429ـ/2008م)

حديث التسامح: ·﴿ َيا أَيهَا الناُس ِإنا َخلَْقنَاُكْم ِمْن ذََكٍر َوأُنَْثى َوَجَعلْنَاُكْم ُشــُعوًبا َوَقَباِئَل ِلتََعارَُفوا ِإن أَْكَرَمكُْم ِعنَْد اِهللا ـ

أَْتقَاُكْم ِإن اهللاَ َعِليٌم َخِبيرٌ ﴾ ع22.ين: عبد الرحمٰن السالمي، ع22، ص7. · المحور: القبيلُة واإلثنيُة والداإلثنية والقبلية ومستقبل الشعوب البدائية: برهان غليون، ع22، ص11. ـالمجتمع اإلنســاني في الرؤية القرآنيــة والتجربة التاريخية العربية اإلســالمية: رضوان الســيد، ـ

ع22، ص31.القبيلة والدين في الدراسات التاريخية واألنثروبولوجية: محمد حسن، ع22، ص42. ـالقبيلة والدولة واالقتصاد: الحبيب الجنحاني، ع22، ص64. ـالقبيلة: حجر الزاوية في فهم واقع المجتمع العربي راهناً ومســتقبله القريب: العروسي العامري، ـ

ع22، ص79.القبيلة والدولة في عصر البداوة الجديدة: عبد اهللا ولد أباه، ع22، ص107. ـالقبيلة والبداوة: العالئق بين المفاهيم الجاهلية والخلدونية في ضــوء القرآن: محمد الرحموني، ـ

ع22، ص126.سوسيولوجيا البداوة والمجتمع العراقي بين علي الوردي وابن خلدون: فالح عبد الجبار، ع22، ص141. ـالتقاليد واألعراف والدفاعات األكثر جدوى: روبرت كابالن، ع22، ص156. ـدراسات: ·الفارابي وأصول الدين: انعكاسات حول كتابه مبادئ آراء أهل المدينة الفاضلة: أولريخ رودولف، ـ

ع22، ص163.منهج اإلباضية في معالجة الذات والصفات: جمال رجب سيدبي، ع22، ص178. ـأبو الحسين البصري وبراهين وجود اهللا: ويلفرد مادلونغ، ع22، ص201. ـدور ابن حزم في تأسيس علم مقارنة األديان: سعيد كفايتي، ع22، ص209. ـوجهات نظر: ·التجديد اإلسالمي ورؤية العالم: من النقد إلى التأسيس: أحميدة النيفر، ع22، ص230. ـاإلسالم والتحديث السياسي في المجتمع العربي: جدل الحضور ودور اإلقصاء: طارق أحمد منصوب، ـ

ع22، ص246.آفاق: ·المسؤوليات المشتركة بين العرب والغرب: رضوان السيد، ع22، ص267. ـالمسؤولية اإلنسانية المشتركة: عبد الرحٰمن السالمي، ع22، ص267. ـمدن وثقافات: ·قبائل الجرمان: أصولهم وثقافتهم: حاتم الطحاوي، ع22، ص279. ـ

284

(1 ـ 50) التفاهم ـ التسامح فهارس

اإلسالم والعالم: ·مؤتمر الدراسات القرآنية الثالث في معهد الدراسات الشرقية واإلفريقية: النص والتأويل والترجمة: ـ

سامر رشواني، ع22، ص295.القبيلة والدولة: ديناميات التالؤم والتنافر: فيليب كارل سالزمان، ع22، ص318. ـالصراعات اإلثنية، هل هي صراعات المستقبل؟ أو كيف يمكن تجنب الصراعات اإلثنية؟ جيري موللر ـ

وجيمس هبياريمانا وآخرون، ع22، ص324.

ا�7�د ا�t��R وا��7�ون (��[ 41429ـ/2008م)

حديث التسامح: ·﴿ ِلكُل َجَعلْنَا ِمنكُْم ِشْرَعًة َوِمنْهَاًجا ﴾ ع23. ـالمحور: الشرعيُة والمشروعية (الدين والمجتمع والثقافة والدولة): عبد الرحمٰن السالمي، ·

ع23، ص7.الشرعية والمشروعية في التجربة العربية اإلسالمية: رضوان السيد، ع23، ص11. ـصورة الدولة اإلسالمية التقليدية في الوعي التاريخي العربي: جدلية الوحدة واالنقسام بين الشرعية ـ

والمشروعية: وجيه كوثراني، ع23، ص26.حقوق اإلنسان بين الشرعة الدولية والشريعة اإلسالمية: محمد السماك، ع23، ص45. ـتأمالت في إشكالية المشروعية والشرعية في الخطاب اإلسالمي المعاصر، صالح الدين الجورشي، ـ

ع23، ص73.الشرعية في المجتمع اإلغريقي وأشــكال الحكومات لدى أفالطون وأرسطو: محمد عثمان الخشت، ـ

ع23، ص93.و: سعيد بنسعيد ـ التأسيس االجتماعي والتكون السياسي: العقد االجتماعي والشرعية لدى هوبز وروس

العلوي، ع23، ص116.مصادر الشرعية وأنواعها في السوسيولوجيا السياسية لماكس فيبر: عبد الواحد العلمي، ع23، ص139. ـالشــرعية الديمقراطية في العالم الحديث (مرجعيات واعدة.. تطبيقات مراوغة): ياســر قنصوه، ـ

ع23، ص155.الدين العام والليبرالية والمستقبل: نقاشات نظرية: هبة رءوف، ع23، ص171. ـدراسات: ·علم الكالم الجديد وحاجة علماء الدين إليه: عز الدين جلولي، ع23، ص192. ـمشكلة علم اهللا في الفلسفة اإلسالمية وأثرها في الالهوت الكاثوليكي: علي محمد إسبر، ع23، ص200. ـوجهات نظر: ·البنك اإلسالمي ما له وعليه: عاطف علبي، ع23، ص208. ـالتشريع اإلسالمي للوقف: أحمد عوف عبد الرحٰمن، ع23، ص220. ـ

285

المحتويات اف كشَّ

رأس المال الديني وتنمية المجتمعات: خالد أو دوح، ع23، ص237. ـالنظام المحاسبي الموحد لمؤسسات الزكاة: سمير أسعد الشاعر، ع23، ص245. ـآفاق: ·تساؤالت حول إسالمية المعرفة: عبد الجبار الرفاعي، ع23، ص266. ـثقافة التسامح بين الغرب والشرق: وهبة الزحيلي، ع23، ص280. ـحــوار التصحيح وتصحيح الحــوار: رؤيــٌة لتصحيح النظرة إلــى الذات واآلخر: محمد بن ســالم ـ

المعشني، ع23، ص292.الدين واإلثنية بين العولمة والصراع الدولي: عبد الرحٰمن السالمي، ع23، ص303. ـمدن وثقافات: ·أصفهان: هانز غاوبه، ع23، ص309. ـالشام وفلسطين في بعض رحالت المغرب الحديث: مصطفى عبد اهللا الغاشي، ع23، ص334. ـاإلسالم والعالم: ·الكمالية وتسييس اإلسالم: بوبي سيد، ع23، ص358. ـمسائل الجهاديين االنتحاريين: كتٌب جديدة: أحمد رشيد، ع23، ص366. ـالمفكرون األحرار في اإلسالم؛ قراءة رضوان السيد: دومينيك أورجوا، ع23، ص374. ـ

ا�7�د ا��ا)G وا��7�ون (P��[ 41429ـ/2008م)

حديث التسامح: ·﴿ َولَكُْم ِفي اْلِقَصاِص َحيَاةٌ َيا أُوِلي اْألَْلَباِب لََعلكُْم َتتقُونَ ﴾، ع24. ـالمحور: العدالة وحكم القانون: عبد الرحمٰن السالمي، ع24، ص7. ·العدالة وحكم القانون في التجربة اإلسالمية: رضوان السيد، ع24، ص11. ـثُنائية القانون والشريعة األسباب واآلثار ومحاولة العالج: أحمد الخمليشي، ع24، ص18. ـفلسفة العقوبة في الفقه اإلسالمي: عوض محمد عوض، ع24، ص40. ـتأثير الفقه اإلسالمي على تكوين القانون اإلنجليزي: برهام محمد عطا اهللا، ع24، ص58. ـالعرف والتشريع في النظام القانوني الروماني الالتيني الفرنسي والنظام القانوني االنغلوسكوسوني: ـ

فايز حسين، ع24، ص71.العدالة والحرية: تعارض أم تكامل؟ محمد سبيال، ع24، ص92. ـفصل السلطات وحكم القانون: شفيق المصري، ع24، ص103. ـمبدأ حكم القانون في إطار الحقل الدستوري: بوشعيب أوعبي، ع24، ص116. ـنظرية العدالة لدى جون رولز: األطروحة ونقادها: عبد اهللا السيد ولد أباه، ع24، ص136. ـضمانات استقالل العدالة في األنظمة السياسية المعاصرة: امحمد مالكي، ع24، ص155. ـ

286

(1 ـ 50) التفاهم ـ التسامح فهارس

العدل بين الخطــاب القرآنــي والتراث التفســيري الــرازي والقرطبــي أنموذجين: أحميــدة النيفر، ـع24، ص172.

دراسات: ·النص والتأويل استراتيجيات القراءة المحدثة: محمد زاهد جول، ع24، ص198. ـاألسس المنهجية للقراءة الحداثية للنص القرآني محاولة في التفكيك والتأسيس: فؤاد بوعلي، ـ

ع24، ص231.من آليات تحليل الخطاب: «العقل وفهم القرآن» للمحاســبي (مشــروع مقاربة): صابر الحباشــة، ـ

ع24، ص250.فواتـح السـور في القـرآن الكـريم (الوظائف والرهانات الفنية): عبد المالك أشهبون، ع24، ص260. ـوجهات نظر: ·التثاقف اليوناني العربي خالل العصر العباسي األول (حركة الترجمة نموذجاً): أسامة المتني، ـ

ع24، ص273.صورة الشرق في األدب والفن الفرنســيين منذ القرن السابع عشر حتى نهاية القرن التاسع عشر: ـ

ميخائيل ف. كلينكنبرغ، ع24، ص289.مستقبل العالم العربي في القرن الحادي والعشرين: برنارد لويس، ع24، ص310. ـالتحديات المعاصرة للمجتمعات المسيحية واإلسالمية: جورزي زدانوسكي، ع24، ص319. ـآفاق: ·المجتهد المعاصر وحقوق اإلنسان: نور الدين الخادمي، ع24، ص326. ـاألبعاد االعتقادية لحقوق اإلنسان: أحمد محمد بكر موسى، ع24، ص340. ـحقوق الطفل حسب اتفاقية األمم المتحدة واإلسالم: جميل حمداوي، ع24، ص355. ـالفكر اإلسالمي والنزعة اإلنسانية: زكي الميالد، ع24، ص368. ـاإلنسان والسنن اإللهية في الكون والحياة: هادي حسن حمودي، ع24، ص387. ـمدن وثقافات: ·تاريخ مدينة حلب: هانز غاوبه، ع24، ص404. ـاألحكام الفقهية المنظمة للحمامات في مدينتي القاهرة ورشيد: خالد محمد عزب، ع24، ص427. ـاإلسالم والعالم: ·وجوه الوعي باإلســالم في ألمانيا من عصر النهضة إلى القرن التاســع عشــر: ستفان ليدر، ـ

ع24، ص434.صورة اإلسالم في ألمانيا (اإلسالموفوبيا) مفاهيم متباينة وخياراٌت سياسيٌة للتعامل: هاينر بيليفيلد، ـ

ع24، ص439.السنهوري والقانون المدني العربي المعاصر: غاي بيكور، ع24، ص444. ـ

287

المحتويات اف كشَّ

�n وا��7�ون (��kء 41430ـ/2009م)�Lا�7�د ا�

حديث التسامح: ·﴿ ُكل نَْفٍس ِبَما َكَسَبْت رَِهينَةٌ ﴾، ع25. ـالمحور: الحريات الخاصة والعامة: عبد الرحمٰن السالمي، ع25، ص7. ·الحرية في الفكر الفلسفي اليوناني: محمود السيد مراد، ع25، ص10. ـالحرية في النظرية والتجربة في الفكر اإلسالمي الوسيط: منى أبو زيد، ع25، ص28. ـنظرية الحرية في الفلسفة السياسية األوروبية: يمنى الخولي، ع25، ص49. ـاألخالق والحرية بين ضرورة الواجب وعقالنية التواصل الديموقراطي: عز الدين الخطابي، ع25، ص66. ـاألخالق والحرية من منظور العقل الغربي الحديث: عبد الحق منصف، ع25، ص80. ـالحرية مقام إنساني وتركها أعلى (اإلنسان الحر في القول الصوفي): سعاد الحكيم، ع25، ص115. ـالحريات الفردّية في الفكر الغربي: مفهومها ونشأتها وتطوّرها: محسن إسماعيل، ع25، ص130. ـمفهوم الحرية في اإلسالم: قراءة محمد فرشوخ: فرانز روزنتال، ع25، ص148. ـالحريات العامة في النظم الديمقراطية: رافع ابن عاشور، ع25، ص163. ـدراسات: ·ما قبل نظرية الدولة: المسألة السياسية في إسالم الصدر األول: عبد اإلله بلقزيز، ع25، ص187. ـالفقه والسياسة في التجربة اإلسالمية الوسيطة: رضوان السيد، ع25، ص209. ـالفقه السياسي اإلسالمي المعاصر: اتجاهاته، قضاياه، مشكالته: حسان عبد اهللا، ع25، ص234. ـحكم اإلمامة وشروطها عند علماء العقيدة (األشاعرة والشيعة): إبراهيم مصباح، ع25، ص252. ـالفكر السياسي في فلسفة أبي حيان التوحيدي: محمد الجبر، ع25، ص266. ـمفهوم الوالية في كتاب حسن السلوك الحافظ لدولة الملوك: ريهام أحمد خفاجة، ع25، ص288. ـابن األزرق وبدائع السلف في طبائع الملك: عز الدين العالم، ع25، ص305. ـوجهات نظر: ·اللغة والمنطق وحدود اإلنسان: إلياس بلكا، ع25، ص322. ـمجتمع المعرفة في اليابان والدروس المستفادة عربياً: مسعود ضاهر، ع25، ص337. ـالمثقف اإلفريقي باللسان العربي: انتحار من أجل المبدأ، أم خيانة ألجل البقاء: الحسن سعيد جالو، ـ

ع25، ص362.آفاق: ·الحدود الفاصلة بين الدين والسياسة عند اسبينوزا: زهير الخويلدي، ع25، ص382. ـالسعي وراء الحكمة اإلسالمية والمسيحية واليهودية: ديفيد فورد، ع25، ص397. ـمدن وثقافات: ·هراة: أهي مدينة إيرانية هندية؟ هانز غاوبه، ع25، ص414. ـمدينة بغداد في الثقافة الصينية الوسيطة: حاتم الطحاوي، ع25، ص434. ـ

288

(1 ـ 50) التفاهم ـ التسامح فهارس

اإلسالم والعالم: ·البوسنة وكوسوفو: المعرفة والوعي والحقيقة: ف. توخمان وتيم خودة وكارال دل بونتي، ع25، ص447. ـمتى تأتي الحرية؟ مستقبل العالم العربي: برنارد لويس، ع25، ص452. ـالصراع في المحيط الهندي ساحة رئيسية في القرن الحادي والعشرين: روبرت كابالن، ع25، ص457. ـ

ا�7�د ا���دس وا��7�ون (ر)�G 41430ـ/2009م)

حديث التسامح: ·﴿ َفاْستَِبقُواْ اْلَخْيَراِت أَْينَ َما َتكُونُواْ َيأِْت ِبكُُم اهللاُ َجِميًعا ﴾ ع26. ـع26، ص7.المحور: رؤية العالم واإلنسان في العالقات بين الحضارات والفنون: عبد الرحمٰن السالمي، ·رؤية اإلنسان في الفكر اليوناني: مصطفى النشار، ع26، ص12. ـديلتاي ومفهوم رؤية العالم في الدين والفن والفلسفة: صالح مصباح، ع26، ص33. ـالدين من المنظور الفلسفي الغربي (الفلسفة الوضعية نموذجاً): الطيب بوعزة، ع26، ص60. ـالفنون واإلسالم ورؤى فهم الحضارات: رضوان السيد، ع26، ص80. ـالمسيحية والفن في العصر الوسيط بين المنظور الديني والتطور التاريخي: حاتم الطحاوي، ـ

ع26، ص86.ظهور االستقالل الذاتي للفنون الجميلة في الغرب: مارك جيمينيز، ع26، ص105. ـمن الِحرفة إلى اإلبداع الفني: تطور الفنون في أوروبا بعد القرن الخامس عشــر: مايكل يانســن، ـ

ع26، ص123.الفنون اإلسالمية والفنون الغربية (قراءة مقارنة): هانز غاوبه، ع26، ص133. ـالفن الغربي المعاصر «الحداثية وما بعد الحداثية»: صالح قنصوه، ع26، ص153. ـالمدنية والحضارة في أفكار اإلسالميين المحدثين والمعاصرين: رضوان السيد، ع26، ص164. ـبعض أوجه النقاشات الحديثة والمعاصرة في الحضارة والثقافة: محمد الشيخ، ع26، ص173. ـالدين والسياسة في المسيحية واإلسالم: برهان غليون، ع26، ص196. ـدراسات: ·المجتمع العلمي والتقاليد الوطنية في البحث: رشدي راشد، ع26، ص235. ـماهيُة المنهج في المجال التداولي اإلسالمي: محمد زاهد جول، ع26، ص260. ـأزمة الفيزياء المعاصرة أو محاولة البحث عن النظرية النهائية للكون: جمال قوعيش، ع26، ص275. ـوجهات نظر: ·هي�