Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
-
Upload
filip-horatiu-cristian -
Category
Documents
-
view
366 -
download
16
Transcript of Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
1/50
DESPRE FAPTELEBUNE
ALE CELOR DE ALTCREDIN
DESPREMNTUIREA
NEORTODOCILOR
Sfntul Ierarh IgnatieBriancianinov
www .mir e m.ro
http://www.mirem.ro/http://www.mirem.ro/http://www.mirem.ro/http://www.mirem.ro/http://www.mirem.ro/ -
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
2/50
2
Mulumim
Prea Cucernicului Printe TheodorosZisis, distins profesor al Facultii
de Teologie Ortodox din Tesalonic,pentru bunvoina de a ne acorda
dreptul i binecuvntarea publicriiacestei lucrri apologetice, spre
slava Bisericii Ortodoxe depretutindeni.
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
3/50
3
A
CUVNT NAINTE
stzi Ortodoxia zace sub putereacelui ru, zbtndu-se n agoniaveacului celui de pe urm, cltinatde vrjmaii cei din afar i
vndut de slujitoriicei
dinuntru.Trim vremuri despre care au proorocit
dumnezeietii Prini ai Ortodoxiei, vremuri deapostazie vdit i tinuit, vremuri n care,precum oarecnd n vechiul Babilon, la fel iastzi, omenirea i temeluiete aezmnt
din frdelege, mpotrivindu-se luiDumnezeu i sfinilor Si. Cretini, apostai,eretici, pgni i atei, se adun spre a nla
un nou turn: ecumenismul, iubirea, pacea, unitatea, tolerana, comunicarea,
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
4/50
4
etc. deopotriv cu inovaiile aduse deBiseric, sunt crmizile i schelria acestuia.Arhitecii
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
5/50
5
sunt diavolii, slujii de calfe i zidaridestoinici: ntistttorii laici i religioi ai
popoarelor, mpreun cu ierarhii lui Hristos:
patriarhi, mitropolii, episcopi.Cine se ridic mpotriva acestora, cine sencumet
s surpe turnul? Prea puini, ca s nu spunem,aproape nimeni. Printre cei puini se numr, iati Sfntul ierarh Briancianinov, care vdindminciuna i nfruntnd erezia, se arat vrednic
mrturisitor i urma al Sfinilor Prini, dinvechime, care n-au zbovit a ndrepta i a mustracu brbie, atunci cnd ortodoxia era nprimejdie.
Astfel cuvntul Sfntului Ierarh, n aceastvreme
a tcerii cu orice pre, se dovedete a fi certarei ruine a
pstorilor ecumeniti din Biseric, mustrare i ndemn la mrturisire pentru cei temtori indoielnici.
Cci, observm cu ngrijorare c bunparte din
duhovnicii renumii ai rii noastre, preocupai detemele clasice ale Ortodoxiei, precum
rbdarea, dragostea, smerenia, ascultarea, etc.ocolesc cu desvrire a zbovi asupra ultimelorpreocupri i idealuri ale Bisericii: adunrile islujbele cu cei din alte credine, dorina de unirecu ereticii, recunoaterea valabilitii taineloraltor biserici; adaptrile dogmelor, canoanelor irnduielilor ortodoxe la exigenele societiimoderne -- ntr-un cuvnt ecumenismul.
Astfel, asupra lor apas vina tcerii care
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
6/50
6
trdeaz, cci, prin tcere l trdm peDumnezeu, spune un sfnt al Bisericii. Tcere ceotrvete Biserica, pogoar pe cretini
n rtcire i nlesnete vieuirea mpotriva luiHristos a apostailor, ateilor i pgnilor.S prsim, aadar, aceast ruinoas i
pgubitoare tcere, alturndu-ne marilormrturisitori ai vremii noastre, neobosiilorlupttori ai rtcirilor
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
7/50
7
ecumeniste, precum sfinii i drepii lui Dumnezeu- Ioan Iacob Hozevitul, Ioan Maximovici,Averkie Tauev, Iustin Popovici, Nicolae
Velimirovici, Serafim Rose, cci judecnd dupduhul veacului i dup frmntarea minilor,suntem ndreptii s credem c edificiulBisericii, care se clatin de mult, se va cutremurastranic i repede. Nu are cine s-l susini cine s se mpotriveasc. Msurile ntreprinse pentru susinerea lui au fost
mprumutate de la stihiile lumii vrjmaeBisericii, i mai curnd vor accelera cderea ei,dect s o opreasc.
CononMonahul
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
8/50
L
8
CUVNT DESPRE ORTODOXIEI DESPRE NEORTODOCI
a nceputul cuvntului nostru nDuminica Ortodoxiei pare fireasc ntrebarea: ce este Ortodoxia?
Ortodoxia este adevrata cunoatere iludare a lui
Dumnezeu; Ortodoxia este nchinarea luiDumnezeu nDuh i adevr; Ortodoxia este proslvireaomului de
ctre Dumnezeu, prin harul Preasfntului Duh,druit omului. Duhul este slava cretinilor. Undenu exist Duh, acolo nu exist Ortodoxie.
Unde nu esteOrtodoxie, acolo nu
este nici mntuire
Nu exist Ortodoxie nici n nvturile ifilozofrile omeneti, stpnite de intelectulmincinos i neltor, rod al cderii.
Ortodoxia este nvtura SfntuluiDuh, dat omului de Dumnezeu ntrumntuire. Unde nu este Ortodoxie, acolo nueste nici mntuire. Oricine va voi s se
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
9/50
9
mntuiasc, mai nti de toate trebuie s sein de credina soborniceasc; iar cine n-ova pstra ntreag i fr de prihan, acela
va pieri n veci (Simbolul Sfntului Anastasiecel Mare).Pentru a pstra n siguran acest zlog alnostru,
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
10/50
1
astzi Sfnta Biseric enumera public, n auzultuturor, acele nvturi generale propagate desatana - expresie a vrjmiei contra lui
Dumnezeu - care defimeaz lucrareamntuirii noastre i ne-o rpesc.Biserica demasc aceste nvturi ca pe
nite lupi nfricotori, ca pe nite erpiveninoi, ca pe nite hoi i ucigai. Pzindu-ne de toate acestea i scondu-i din prpastiapierzaniei pe cei nelai de acestea,
Biserica pred anatemei acele nvturi i pecei ce le urmeaz cu ndrtnicie.Cuvntul anatema semnific
ndeprtare,respingere(blestemul lui Dumnezeu). Atunci
cndBiserica pred anatemei o nvtur,nseamn c acea nvtur conine hula
mpotriva Duhului Sfnt. Aadar, n scopul mntuirii, aceasta trebuie s fierespins i ndeprtat, tot aa cum otravaeste inut departe de alimente.
Atunci cnd o persoan este predatanatemei, nseamn c acea persoani-a nsuit nvtura hulitoare n mod
irevocabil, lipsindu-se de mntuire el nsuii lipsindu-i i pe apropiaii lui, crorale-a transmis felul su de gndire. Iar cndacea persoan se decide s prseasc nvtura hulitoare i s primeasc nvturaBisericii Ortodoxe, dup rnduiala Bisericii, estedatoare s anatematizeze falsa nvtur de careera legat mai nainte i care l duce la pierzanie,
l nstrina de Dumnezeu, l fora s dumneascpe Dumnezeu, s huleasc pe Duhul Sfnt, i l
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
11/50
1
meninea n comunicare cu satana.
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
12/50
1
Cugetarea omeneasc inclusn nvtura credinei cretine
se numete erezie
Toate nvturile omeneti, cuprinzndpropria cugetare inspirat din intelectul
neltor, din nelepciunea trupeasca oamenilor strecurate abil n nvtura despreDumnezeu, descoperit de Dumnezeu, pricinuiesc
moartea venic. Cugetareaomeneasc inclus n nvturacredinei cretine se numete erezie, iar urmareaacestei nvturi - rea-credin...
Inima lor cea nesocotit s-antunecat spune
Apostolul despre nelepii care s-au abtutde
laadevrata cunoatere a lui Dumnezeu - zicndc sunt nelepi, au ajuns nebuni; de aceeaDumnezeu i-a dat necurtiei, dup pofteleinimii lor... ca unii care au schimbatadevrul lui Dumnezeu n minciun; pentruaceea, Dumnezeu i-a dat unor patimi de
ocar.Patimi de ocar nsemneaz feluritelepatimi ale
desfrnrii. Apollinarie era stpnit depatima
destrblrii. Eutihie era orbit mai cu seam depofta de argini, iar destrblarea lui
Arie ntrecea orice nchipuire.Ereziile, fiind o lucrare trupeasc,
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
13/50
1
rod al nelepciunii trupeti, suntnscoceliale duhurilor necurate.
Ferii-v de eresurile cele mpotrivitoare lui
Dumnezeu - zice Sfntul Ignatie Teoforul -deoarece prin nsi natura lor, acesteasunt nscociri diavoleti ale arpelui plin detoat rutatea. Nici nu este de mirare:duhurile necurate au czut de la nlimeademnitii duhovniceti; ele au czut ncugetarea trupeasc de la
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
14/50
1
ceaduhovniceasc.
La oameni, binele este amestecat cu rul, i
de aceea devine netrebuincios; laduhurile necurate
precumpnete i acioneaz numai rul. Cel maimare pcat al lor era ura nestvilit fa deDumnezeu, exprimat printr-o stranic inencetat hulire a Lui. n trufia lor, demonii s-auridicat mai presus de Dumnezeu nsui. Ei au
prefcut ascultarea de Dumnezeu, fireascfpturilor vii, ntr-o slbatic mpotrivire, ntr-ovrajb de nempcat. De aceea cderea lor esteatt de profund, iar plaga morii venice,hrzit lor, este incurabil. Patima lor esenialeste mndria. Ei sunt prea plini de onemaipomenit i neroad vanitate.
Erezia este o arm de temut n minile
demonilor! Cu ajutorul ereziilor, acetia au dus lapierzanie popoare ntregi; rpindu-le pe neobservate cretinismul,ei l-au nlocuit cu o doctrin blasfemitoare i i-auconferit acestei ucigtoare nvturi titlul
de cretinismreformat, veritabil, purificat.
Erezia este un pcat fptuit nspecial de ctreintelect
Acest pcat, fiind acceptat cu mintea, setransmite duhului, se rspndete n tot
trupul, pgnindu-l n ntregime, ntruct acestaare nsuirea de a se pgni i a se molipsi prin
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
15/50
1
comunicare cu duhurile necurate. Pcatul acestatrece neobservat i pare de neneles pentru ceice nu cunosc ndeajuns cretinismul. Iat de ce,
n mrejele sale cad cu attauurin: simplitatea,candoarea, necunotina, mrturisirea
superficial i indiferent a
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
16/50
1
credineicretine.
ntr-o perioad au fost atini de erezie chiar
i unii cuviincioi ai lui Dumnezeu, precumIoanichie cel Mare, Gherasim din Iordan i alii.Dac aceti sfini brbai, care-i duceau viaadoar n grija de mntuire, n-au cunoscut de
ndat hula mascat mpotriva luiDumnezeu, ce vom zice de cei ce-ipetrec zilele scufundai n preocupri lumeti i
avnd o noiune cu totul nendestultoareasupra cretinismului? Cum vor recunoate ierezia, cnd aceasta apare ferchezuit submasca nelepciunii, cucerniciei i sfineniei?
Iat din ce cauz ntregi noroade s-au plecatcu atta
uurin sub jugul ereziei. Din aceeai cauzdevine foarte anevoioas ntoarcerea de la
erezie la dreapta credin, cu mult maianevoioas dect ntoarcerea de la buna-credinla idolatrie.
Ereziile mai apropiate de ateism sunt mailesne de
recunoscut i de lepdat dect ereziile nu preadeprtate de dreapta credin, i de aceea mai
acoperite, mpratulroman, marele Constantin, cel egal cuapostolii, ntr-o scrisoare ctre Sfntul Alexandru,Patriarhul Alexandriei, acuzatorul ereziarhului Arie, l roag s curme disputa ce tulbura linitea ipacea, prin cuvinte dearte. Dar, prin aceste
cuvinte numite dearte, eratgduit Dumnezeirea Domnului lisus
Hristos, era desfiinat cretinismul.Iat cum necunotina, i n cazul acestui
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
17/50
1
brbatsfnt, rvnitor, fusese nelat prin vicleniaereziei, nerecunoscut de el.
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
18/50
1
Sfnta Biseric totdeauna a consideratca absolut necesar tratamentul
grozavei plgi a ereziei prin anatema
Atunci cnd Fericitul Teodoret, episcopulCirului, s- a nfiatla cel de-al IV-lea
Sinod Ecumenic, intenionnd s se justifice contra acuzaiilor ce i se aduceau,Prinii prezeni la Sinod i-au cerut, mai nti s-l
anatematizeze pe ereziarhul Nestorie. Teodoret,care, n fond, l dezaproba pe Nestorie, dar nuatt de hotrt, precum era respins de Biseric, ncerca s se explice. Prinii ns i-au cerutdin nou s-l predea anatemei, hotrt i frrezerve, pe Nestorie i a lui nvtur.
Teodoret iari voia s se disculpe, i atunciPrinii i-au cerut cu fermitate ori s-l
anatematizeze de ndat pe Nestorie, ori l vorsocoti eretic pe Teodoret nsui, n cele din urm, Teodoret l-a anatematizat pe Nestorie icelelalte eresuri ale vremii. Aducnd slav luiDumnezeu, Prinii l-au proclamat pe Teodoretpstor drept credincios. Din partea sa, Teodoretnu mai dorea s se explice, dup ce pricinilece-l mboldeau s dea explicaii fuseserextirpate din sufletul su (Flerg, Istoriacretinismului).
Iat deci, singura atitudine corect aduhului omenesc cu privire la nfricotoareaplag a ereziei. Biserica vestete:
Cei ce i-au predat cugetul lor nascultare fa de
descoperirea dumnezeiasc, slujind-o pe ea,pe acetia s-i fericim i s-i ludm; iar
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
19/50
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
20/50
2
s urmeze Sfintelor Scripturi iTradiiei BisericiiSoborniceti, s fie excomunicai i
predai anatemei.Celor ce neag existena lui Dumnezeui susin
c aceast lume s-a autoorganizat i ctoate se petrec fr ajutorul provideneidumnezeieti, aa, ca din ntmplare:anatema!',
Celor ce afirm c Dumnezeu nueste Duh, cimaterie i care nu-L recunosc ca Sfnt,Atotmilostiv, Preanelept, Atottiutor,
rostind alte asemeneablasfemii: anatema!;
Celor ce ndrznesc s declare cFiul lui
Dumnezeu n-ar fi de o fiin cu Tatl,deasemeneaDuhul Sfnt, Carele este de conceput: cTatl, Fiul iDuhul Sfnt n-ar fi Unul Dumnezeu:anatema!;
Celor care spun c venirea n lume a
Fiului lui Dumnezeu ntrupat,patimileSale de bunvoie,moartea i nvierea Sa nu sunt necesareizbvirii depcate i mntuirii noastre:anatema!;
Celor care nu accept harulrscumprrii
propovduit de Evanghelie, ca singurul
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
21/50
2
nostru mijloc de ndreptire n faa luiDumnezeu: anatema!;
Celor care se ndoiesc de fecioria
PreacurateiFecioare Mria nainte de natere, n timpulnaterii idup natere:anatema!;
Celor care nu cred c Duhul Sfnt i-anelepit pe
prooroci i pe apostoli i a prevestitprin gura loradevrata cale spre mntuire, prinattea minuni, mrturisind c Duhul iacum slluiete n inimile adevrailorcretini i-i cluzete spre orice adevr:anatema!;
Celor care nu recunosc nemurirea
sufletului,sfritul acestui veac, judecata ce va svin, rsplata cereasc pentru faptelecele bune i osnda pentru
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
22/50
2
pcate:anatema!;
Celor care refuz Tainele Sfintei
Biserici a luiHristos:anatema!;
Celor care nu recunosc SinoadeleSfinilor Prini
i Predaniile lor, n conglsuire curevelaia dumnezeiasc i pstrate cu
sfinenie de ctre Biserica Ortodox iSoborniceasc: anatema!
*
Adevrul dumnezeiesc S-a ntrupat ca prinSine s ne mntuiasc pe noi, cei mori caurmare a primirii i nsuirii de ctre noi a
ucigtoarei minciuni. Dac vei rmne ncuvntul Meu - griete Hristos - dac vei
primi nvtura Mea i vei rmnecredincioi ei, suntei cu adevrat uceniciai Mei. i vei cunoate Adevrul i
Adevrul v va face liberi(Ioan 8, 3132).Numai acela va rmne credincios
nvturii lui Hristos, care respinge cu hotrrei va respinge pururea orice nvtur nscocitde duhurile necurate i de oamenii potrivnici nvturii lui Hristos, nelepciunii dumnezeieti,care ne-a lsat legmnt s pstrmunitatea i inviolabilitatea lor.
nelepciunea dumnezeietii Revelaii sepstreaz
ntreag i netirbit doar n snul Bisericii
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
23/50
2
Ortodoxe deRsrit.Amin!
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
24/50
E
2
DESPRE
MNTUIREANEORTODOCILOR
Ce esteerezia?
rezia este mplinirea n fapt, n cuvntsau n gnd a urmtoarelor:
- Abaterea de la sfintele dogme aleSfintei Biserici
Ortodoxe;
- Credina c, dac eti cretin, daccrezi, dac eti religios, credincios, mistic,spiritual, etc., fr a fi ortodox, te poi mntui;
- Credina i mrturisirea c te poi mntui(i) prin
tehnici, asane, meditaii, formule (mantre),gnoz, cunoatere, raiune, tiine,
filosofii,concepte, doctrineumaniste (iluminist-idealiste,revoluionare i religioase);
- Credina i afirmarea c Hristos a fost unmare nvat,
un mistic, un iluminat, un nelept, un guru, uniniiat cu puteri paranormale, oculte, vrjitoreti,un ef spiritual, un fel de mare aman venitdin ceruri astrale, ori strlucit personalitate
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
25/50
2
a umanitii, iar nu nsui Dumnezeu-Cuvntul;- Credina, prerea i propovduirea cmntuirea nu este
doar n Biseric i c nu este nevoie s fiiortodox ca s te mntuieti.Spre ntrirea celor de mai sus, SfntulIgnatie
Briancianinov rspunde unei femei, care asemeneacretinilor de azi - nu accepta c sunt muli
chemai, ipuini alei i c aleii sunt tocmai adevraiiortodoci.
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
26/50
2
Astfel, Sfntul Ignatie scrie1:Ce spectacol vrednic de plns n hohote:
cretinii care nu tiu n ce const propriu-zis
cretinismul! Privirea noastr ntlnete acestspectacol nencetat: rareorivedem cte o excepie, rareori putem
ntlni, n numeroasa gloat a celor ce senumesc cretini, unul care e cretin nu doar cunumele, ci i n fapt!
ntrebarea pe care o punei d-voastr adevenit o
ntrebare obinuit astzi: De ce s nu semntuiasc pgnii, mahomedanii i aanumiii eretici? Spunei c printre ei se gsescoameni ct se poate de buni. A-i pierde peaceti oameni buni ar fi contrar milei luiDumnezeu!... Mai mult, spunei c: aceastaeste contrar chiar raiunii umane. Doar ereticii
sunt i ei cretini. S te socoti mntuit, iar pemembrii altor credine pierdui, este o nebunie,este o trufie fr margini... (i scria aceafemeie Sfntului Ignatie).
Iisus Hristos singurulmijlocitor almntuirii noastre
Cretinilor, i rspunde Sfntul, voi vorbiidespre mntuire, dar habar nu avei ce estemntuirea, de ce au nevoie oamenii de mntuirei, n sfrit, nu-L cunoatei pe Hristos, singurulmijloc al mntuirii noastre! Iat adevrata
nvtur despre acest obiect, nvturaSfintei, Universalei Biserici:
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
27/50
2
Mntuirea const n restaurarea dupchipul lui Dumnezeu.Aceast
comuniune a fost pierdut de ntregul neam
omenesc
1 Volumul IV, Propovedanii ascetice si scrisorictremireni
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
28/50
2
prin cderea n pcat a protoprinilor. Tot neamul omenesc e o categorie de fiine
pierdute. Pieirea este domeniul tuturor
oamenilor, att a celor virtuoi,ct i arufctorilor. Ne zmislim nfrdelegi, ne natem n pcat. Voi pogorla fiul meu, plngnd, n iad, zice sfntulpatriarh Iacov despre el nsui i despre sfntulsu fiu, Iosif cel cast i minunat. Coborau n iad,dup sfrirea pribegiei pmnteti, nu doarpctoii, ci i drepii Vechiului Testament. Laatta se limiteaz puterea faptelor buneomeneti. Acesta este preul virtuilor firii noastreczute!
Ca s se refac comuniunea omului cuDumnezeu sau, cu alte cuvinte, ca omul sobin mntuirea era necesar
rscumprarea. Rscumprarea
neamului omenesc a fost svrit nude un nger, nu de un arhanghel, nu de vreofiin i mai nalt, dar mrginit i creat, ci
a fost svrit de nsuinemrginitul Dumnezeu.
Pedepsele,partea neamului omenesc,aufost nlocuite cu pedeapsa
luat de El; lipsa meritelor omeneti a fost
nlocuit de vrednicia Lui infinit. Toate faptelebune omeneti neputincioase, pogortoare n iad,au fost nlocuite cu o singur fapt bun, plin deputere: credina n Domnul nostru Iisus Hristos.Cnd iudeii L- au ntrebat pe Domnul: Ce sfacem ca s facem lucrurile lui Dumnezeu?,Domnul le-a rspuns: Acesta este lucrul lui
Dumnezeu, s credei n Cel pe Care L-atrimis El.
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
29/50
2
Ne mntuiete credina nHristos, nu faptele bune
Un singur lucru bun ne e necesar pentrumntuire: credina; dar credina ca lucrare. Princredin i numai prin credin putem intra ncomuniune cu Dumnezeu, prin mijlocul Tainelorpe care ni le-a druit El. n deert dar, i cupcat cugetai i zicei c oamenii buni dintrepgni i mahomedani se vor mntui, adic vor
intra n comuniune cu Dumnezeu!...Nu!... Biserica a recunoscut ntotdeauna cexist un
singur mijloc de mntuire: Rscumprtorul! Eaarecunoscut c cele mai mari virtui ale firiiczute pogoar n iad. Dac drepiiadevratei Biserici i fctorii de minuni, carecredeau n Rscumprtorul ce urma s vin,pogorau n iad, cum v nchipuii c pgnii imahomedanii i ateii, care nu au cunoscut i nu aucrezut n Rscumprtor vor cpta mntuirea,numai pentru c ei vi se par dumneavoastrdrgui i buni, cnd mntuirea nu se obinedect printr-un singur, v repet, un singur
mijloc, i acesta este credina nRscumprtorul.
Mntuirea frHristos
Cretinilor! Cunoatei-L pe Hristos! nelegei c voi nu-L cunoatei, c v
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
30/50
3
lepdai de El socotind mntuirea posibil frEl, pentru niscaiva fapte bune! Cel care socoateo mntuire posibil fr credina n Hristos
este renegat de Hristos i, poate din netiin,cade n pcatul greu al hulirii de Dumnezeu.Cci
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
31/50
3
cugetm, zice Sfntul Apostol Pavel,c omul se adeverete prin
credina fr faptele legii. Cci adevrul lui
Dumnezeu prin credina lui Iisus Hristos ntoate i asupra tuturor credincioilor estefr deosebire. Toi au pctuit i suntlipsii de slava lui Dumnezeu, suntem ns iertai n dar, prin harul Lui, cuizbvirea ntru Iisus Hristos.
Vei replica poate: Sfntul Apostol Iacov cereneaprat fapte bune: el nva c credina frfapte e moart.
Cercetai ce cere Sfntul Apostol Iacov i o svedei c el cere, ca i toi insuflaii deDumnezeu scriitori ai Sfintei Scripturi, fapte decredin, iar nu faptele bune ale firii noastreczute. El cere credina vie, nvederat defaptele omului nou, i nu faptele bune ale firii
noastre czute! El d drept exemplu faptapatriarhului Avraam, fapta n care s-a nvederatcredina dreptului; iar fapta aceea consta n aaduce jertf lui Dumnezeu pe fiul su unulnscut.
S-i njunghii fiul spre jertfire nu e deloc ofapt
bun dup firea omeneasc: e o fapt bun ca mplinire a poruncii lui Dumnezeu, ca fapt decredin...
Boala raiunii sntoase
Ciudat e judecata dumneavoastr despre
raiunea sntoas. De unde, cu ce drept o gsii,o descoperii n dumneavoastr? Dac suntei
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
32/50
3
cretini trebuie s avei noiuni cretine cuprivire la acest obiect i nu altele, dup capuldumneavoastr sau agate cine tie de pe
unde!Evanghelia ne nva c, prin cdere, noine-am
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
33/50
3
agonisit o raiune pervertit, c raiunea firiinoastre czute, orict de valoroas ar fi prinnatur, orict de ascuit ar fi prin nvtura
lumeasc, i pstreaz caracterul cptat princderea n pcat, continu s rmn o raiunepervertit. Trebuie s o lepezi, s te dai pe mna
cluzitoare a credinei i, subaceast conducere, la timpul su, dup o
nsemnat nevoin ntruevlavie, Dumnezeudruiete robului Su credincios raiunea
Adevrului sau Judecata Duhovniceasc,temelia judecii duhovniceti fiindDumnezeu.
Ceea ce numii dumneavoastr raiunesntoas,
noi, cretinii, cunoatem c este o raiuneatt de bolnvicioas, att de
ntunecat i rtcit,
nct vindecarea ei nu poate avealoc dect prin retezarea cu paloul credinei atuturor tiinelor i cunotinelor care o compun iprin lepdarea lor. Deart e rtcirea miniiomeneti, cnd caut s-L ptrund peneptrunsul Dumnezeu! Cnd caut s expliceinexplicabilul, s-L supun consideraiilor salepe cine? Pe Dumnezeu! O asemenea ntreprindere e o ntreprindere satanic!...Tu,care te numeti cretin i nu ai habar de nvtura lui Hristos...
Ereticii nu sunt cretini
Dumneavoastr spunei cereticii sunt aceeai
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
34/50
3
cretini ca i noi. De unde ai scos una ca asta?Doar poate vreunul care se numete cretin inu tie nimic despre Hristos, datorit
nemrginitei sale ignorante, se va arta de acords se recunoasc tot att de cretin ct i ereticii,
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
35/50
3
fr s deosebeasc sfnta credin cretin,de puii blestemului, de ereziile hulitoare deDumnezeu. Altfel judec cu privire la acestea
adevraii cretini!Numeroasele soboare de Sfini au primitcununa
muceniciei, au ales mai degrab cele maicrncene i ndelungate chinuri, nchisoarea,exilul, dect s-i dea acordul la prtania cu
ereticii n nvtura lor hulitoare
de Dumnezeu.Biserica Universal a recunoscut ntotdeaunaerezia ca un pcat de moarte, a recunoscut ntotdeauna c omul molipsit de boala groaznica ereziei e mort sufletete, strin de har i demntuire, fiind n comuniune cu diavolul i cupieirea lui...
Cu deosebire se remarc la eretici ura
nempcatctre fiii adevratei Biserici i setea lor de a seadap cusngele acestora! Erezia se conjug cu ncrncenarea inimii, cu o groaznic ntunecarei stricare a minii, erezia se menine cu ncpnare n sufletul molipsit de ea i ct de
trudnic este vindecarea omului de aceastinfirmitate! Orice erezie conine ntr-nsa hula mpotriva Duhului Sfnt; fie hulete o dogm aDuhului Sfnt, fie o lucrare a Duhului Sfnt, darneaprat hulete Duhul Sfnt. Esena oricreierezii este hulirea de Dumnezeu.
De la vechile erezii la noileerezii
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
36/50
3
Remarcabil: toate vechile erezii, subdiversele lor mti schimbtoare, tindeau ctre
un acelai scop: negau Dumnezeirea Cuvntului ideformau dogma ntruprii.
Cele mai noi nzuiesc mai degrab s negelucrrile
Duhului Sfnt. Cu hule ngrozitoare einegau
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
37/50
3
DumnezeiascaLiturghie, toate Tainele, tot,toate aspectele n care Biserica
Universal recunotea lucrarea Sfntului Duh. Ei
le numeau pe acestea reglementri omeneti,i nc mai neruinat: superstiii, rtcire!Desigur, dumneavoastr nu vedei n erezienici o tlhrie, nici hoie! Poate nici nu osocotii un pcat? E renegat Fiul lui Dumnezeu,e renegat i hulit Duhul Sfnt, nu mii mult!
Cel care a primit i se ine de o nvtur
hulitoare de Dumnezeu, cel care hulete peDumnezeu cu gura, acela nu tlhrete, nu fur,face chiar faptele bune ale firii czute - ce omminunat! Cum ar putea Dumnezeu s- i refuzemntuirea?!...
Toat cauza ultimei dumneavoastrnedumeriri, ca
i a tuturor celorlalte, const n adnca
necunoatere acretinismului!...
Esena nedumeririlor acestora estelepdarea de Hristos! Nu v jucai cumntuirea, nu v jucai! Cci altfel vei plngevenic!...
Apucai-v de lectura Noului Testament iSfinilor Prini ai Bisericii Ortodoxe, studiai nscrierile Sfinilor Prini cum trebuie neleascorect Sfnta Scriptur, ce vieuire, ce gnduri ice simminte se cuvine s aib un cretin.
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
38/50
D
3
DESPRE FAPTELE
BUNE ALENEORTODOCILOR
Faptele celor ce nu cred nHristos
ar cine nu crede n Fiul lui Dumnezeu?Nu cel care pe fa, cu hotrre seleapd de El, ci i acela care,numindu-se cretin, duce
via pctoas, alearg dup desftritrupeti; cel al crui dumnezeu este pntecele;cel al crui dumnezeu este argintul i aurul;cel al crui dumnezeu e slava pmnteasc;cel care a cinstit ca pe un dumnezeu nelepciunea pmnteasc cea vrjma luiDumnezeu, c tot cela ce face rele urteLumina i nu vine la Lumin, ca s nu sevdeasc faptele Lui; iar cel ce face adevrulvine la Lumin, ca s se arate lucrurile lui, cntru Dumnezeu sunt lucrate (In. 3, 20-21).
Fr lepdare de sine, omul nu e nstare de
credin; raiunea lui czut lupt mpotrivacredinei, cernd cu obrznicie lui Dumnezeu
socoteal pentrulucrrile Lui i dovezi pentru adevrurile
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
39/50
3
descoperite de El omului; inima czut vrea sduc viaa cderii, ctre a crei omorrenzuiete credina; trupul i sngele, nelund
aminte la mormntul ce le st nainte n oricareceas, vor i ele s i triasc viaa lor, viaastricciunii i a pcatului.
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
40/50
4
n ce trebuie scredem?
Credina, a zis Preacuviosul Simeon NoulTeolog,
n nelesul larg al acestui cuvnt, cuprinde nsine toate Dumnezeietile Porunci ale lui Hristos:ea e pecetluit de ncredinarea c n porunci nueste nici o buche care snu aib rost, c totul n ele, pn la o iot, evia i pricin a vieii venice.
S crezi n dogmele propovduite deEvanghelie, s
le nelegi i s le mrturiseti dup nvturanetirbita Bisericii Ortodoxe de Rsrit, singura cecuprinde nvtura evanghelic n toat curia iplintatea ei. S crezi n tainele rnduite n
Biseric de nsui Domnul, pstrate de Bisericade Rsrit n toat plintatea lor. S crezi nsfintele, de via fctoarele porunci evanghelice,care pot fi mplinite fr greeal numai n snulBisericii celei adevrate, a cror plinire oalctuiete aa-numita de ctre Prini credinlucrtoare a cretinului, n dogme e Teologia
predat de nsui Dumnezeu.Lepdarea dogmelor este o hul mpotriva lui
Dumnezeu ce se numete necredin;schimonosirea dogmelor este o hul mpotriva lui Dumnezeu ce se numeteerezie.
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
41/50
4
Criteriul faptelorbune
Credina Ortodox n Hristos, pecetluit prin Taina Botezului e ndestultoare pentru mntuirei fr fapte, arunci cnd omul n-are timp s lesvreasc: fiindc credina l nlocuiete pe omcu Hristos, i faptele bune omeneti cu meritelelui Hristos. De-a lungul vieii
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
42/50
4
pmnteti, ns, este neaprat nevoiede fapte.
Ca fapte bune i sunt recunoscute cretinului
numai acelea care sunt mplinire a poruncilorevanghelice, prin care se hrnete, trietecredina lui, prin care este sprijinit viaa lui n Hristos: fiindc singurul care lucreaz ncretin trebuie s fie Hristos. Cel botezat nu aredreptul s fac dup curii i dau ghes simirileinimii, care depind de nrurirea trupului isngelui asupra acesteia, orict ar prea debune aceste simiri: i sunt primite doar faptelebune ctre a cror svrire inima este mboldit de ctre Duhul Sfnt i Cuvntullui Dumnezeu, care sunt ale firii nnoite de Hristos.
Faptele bune ale firii
czute
Sunt orbi cei ce pun pre pe aa numitele dectre ei
fapte bune ale firii czute. Aceste fapte aulauda lor, preul lor, n vreme i ntre oameni, nu ns naintea luiDumnezeu, naintea Cruia toi s-au abtut,mpreunnetrebnici s-au fcut (Rom.3, 12).
Cei ce ndjduiesc n faptele bune ale firiiczute nu
L-au cunoscut pe Hristos, n-au priceputtaina rscumprrii, sunt prini n cursele
propriei filosofri mincinoase, ridicnd mpotrivacredinei lor care este pe jumtate moart i se
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
43/50
4
clatin din mpotrivire prosteasc:Oare Dumnezeu este att de nedrept nct s nudea rsplata mntuirii venice faptelor bune
svrite de nchintorii la idoli i de eretici?Aceti judectori pun nedreptatea ineputina judecii lor pe seama judecii luiDumnezeu. Dac faptele bune svrite potrivitsimirilor inimii ar aduce
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
44/50
4
mntuirea, venirea lui Hristos ar fi fost deprisos, n-ar mai fi fost nevoie de rscumprarealumii prin patimile i moartea pe cruce a
Dumnezeului-Om, nici de poruncile evanghelice.Este nvederat c cei ce socot c mntuirea sepoate dobndi i numai prin faptele firiiczute nimicesc nsemntatea lui Hristos, leapdpe Hristos.
n chip nelegiuit s-au otit mpotrivacredinei
iudeii, cernd de la credincioi mplinirearnduielilorrituale ale Legii vechi; n chip nelegiuit fiii lumiivrjmae lui Dumnezeu, ce sunt strini decunoaterea cea tainic i totodat vie a luiHristos, cer de la cei ce cred n Hristos faptebune potrivite cu nelegerea i simirile firiiczute. Cel ce crede n Hristos trage mpotrivasimirilor inimii sabia lui Hristos i i sileteinima, tind cu sabia ascultrii fa de El nu doarpornirile pctoase vdite, ci i acele porniri carepar bune la artare, dar n fapt sunt potrivnicelegilor evanghelice i, astfel, este ntreagalucrare a omului care se ia dup imboldurile firiiczute.
Faptele prute bune, fcute dinimboldurile firiiczute, fac s creasc n om eu-ul sau,nimicesc credina n Hristos, sunt potrivnicelui Dumnezeu; faptele credinei omoar egoismul n om, fac s creasc n el credina, fac screasc n el Hristos. De vei mrturisi cu gura tape Domnul Iisus, spune Apostolul, i vei crede ntru inima ta c Dumnezeu L-a ridicat pe El din
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
45/50
4
mori, te vei mntui: cci cu inima se crede spredreptate, iar cu gura se mrturisete spremntuire (Rom. 10, 9-10).
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
46/50
4
Dreapta credin, adevrata faptbun
Credina adevrat i vie aduce omuluimntuirea, chiar dac acesta o mrturisete doarcu gura. Ea i-a adus mntuirea tlharului rstignitpe cruce; a adus mntuire, prin pocin, multorpctoi n ultimele clipe, cele dinainte demoarte, ale vieii lor.
Att de nsemnat, de neaprat
trebuincioas este pentru mntuire mrturisireacu gura a credinei inimii i ncredinriisufletului, c sfinii mucenici din toateveacurile cretinismului, ncepnd cu niiApostolii lui Hristos, s-au nvoit mai degrab arbda chinuri lungi i nfricoate, a vrsasngele lor ca apa, dect a rosti lepdareade Hristos, fie aceasta i prefcut, numai cu
gura, tar ca inima s ia parte.Dumnezeu cere de la om pentru a-l mntui
numai credina vie, adevrat. Aceasta, ca zlogal mntuirii ifericirii venice, trebuie s fie pentru cretin maide pre dect viaa lui pmnteasc.Mucenicia este road adevratei cunotine
de Dumnezeu, druite princredin. Mucenicia este road credinei. Aceastfapt au hulit-o i o hulesc cei ce pun mare prepe faptele firii omeneti czute: n orbirealor, ei numesc aceast preasfnt nevoin acelor mari la suflet urmare a nebuniei.
Att de nsemnat este fiecare idee adogmelor date de Dumnezeu, c sfinii
mrturisitori, asemenea mucenicilor,au pecetluit mrturisirea de
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
47/50
4
credin ortodox cu ptimiri grozave i ruride snge. Potrivit nsemntii credinei nlucrarea mntuirii, i pcatele mpotriva ei au o
deosebit greutate n cumpna dreptei judeci alui Dumnezeu: toate aceste pcate sunt de
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
48/50
4
moarte, adic sunt mpreunate cu moarteasufletului i le urmeaz venica pierzanie, muncilevenice n adncurile iadului.
Cea mai rea fapt necredina
Pcat de moarte este necredina:ealeapd singurul mijloc de mntuire,
credina n Hristos. Pcat de moarte estelepdarea de Hristos: ea l lipsete pe cel care seleapd de credina vie n Hristos, ce se arati se pstreaz prin mrturisirea cu gura. Pcatde moarte este erezia: ea cuprinde n sine hulirealui Dumnezeu i l face pe cel molipsit de eastrin de adevrata credin n Hristos. Pcatde moarte este dezndjduirea: ea este
lepdare a credinei lucrtoare, vii n Hristos.Vindecarea de toate aceste pcate de
moarte este credina adevrat, sfnt, vie nHristos. De o nsemntatecovritoare n faptele credineieste mrturisirea cu gura: mareledttor de lege al israilitenilor,
vztorul de Dumnezeu Moisi, a fost lipsit deintrarea n pmntul fgduinei ndat ce arostit, cu privire la o fapt a credinei, cuvinte ceartau o oarecare ndoial (Numeri 20, 10-12).
De ucenicii unui oarecare pustnic mare dinEgipt s-a deprtat harul botezului ndat ceacesta, stnd de vorb cu un evreu, a rostit, nsimplitatea sa, un cuvnt de
ndoial cu privire la credinacretin.
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
49/50
4
Istoria bisericeasc povestete c n primeletimpuri ale cretinismului, n vremeaprigoanelor, unii pgni mrturiseau cu gura pe
Hristos cu prefctorie, n glumi n btaie de joc, iar harul dumnezeiesc iadumbrea de
-
8/6/2019 Ignatie Briancianinov - Despre Mantuirea Neortodocsilor
50/50
ndat: ntr-o clip se prefceau din pgninrii n cretini rvnitori i pecetluiau cu sngelelor mrturisirea pe care la nceput o rostiser ca
pe o luare n deert.[...]
Credina n IisusHristos,
mai presus de toatefaptele bune
Cel ce crede n Hristos, de va i muri cumoartea pcatului, iari va nvia prin pocin(In. 11, 25), i vedem pe muli dintre sfini cau czut din nlimea sfineniei n adnculunor pcate grele, iar apoi, cu ajutorulcredinei i al pocinei insuflate de aceasta, s-auliberat din adncul cel puturos i ntunecat, au
suit iari la nlimea curiei i sfineniei.Dezndjduirea d n vileag necredina iegoismul
ce se aflau dinainte n inim: cel ce crede nsine i ndjduiete n sine nu se va sculadin pcat prin pocin; se va scula prin eacel ce crede n Hristos, Atotputernicul
Rscumprtor i Doctor.Credina este din auzire (Rom. 10, 17):ascult Evanghelia, care-i vorbete, i pe SfiniiPrini, care o tlcuiesc; ascult-i cu luare amintei, puin cte puin, se va sllui n tinecredina vie, care va cere de la tine plinireaporuncilor evanghelice i te va rsplti pentru