Boulevard Saint-Michel , 24 - 1040 Bruxel le sTél . : +32.2.739.34.51

Institut d’Études Théologiques

Programmede l ’année académique

2013-2014

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Finalité et Public

L’Institut d’Études Théologiques est la Faculté de Théologie de la Compagnie de Jésus à Bruxelles. Il décerne les diplômes canoniques de baccalauréat, de maîtrise et de doctorat en Théologie.

L’Institut est érigé en vue d’un service apostolique ecclésial. Ses activités s’inscrivent dans la mission de l’Église appelée à annoncer l’Évangile au monde d’aujourd’hui.

Dans le cadre de cette mission, son objectif est d’assurer la forma-tion théologique et pastorale des futurs prêtres, selon les directives et dans l’esprit du Concile Vatican II. Il entend par là rester fidèle à la spiritualité ignatienne dont il est issu et aux orientations des dernières Congrégations générales de la Compagnie de Jésus, notamment « le service de la foi et la promotion de la justice ».

Outre des candidats au sacerdoce, l’Institut accueille aussi des re-ligieux, religieuses et laïcs, hommes et femmes, qui estiment pouvoir tirer profit de ce type de formation et se reconnaissent appelés par Dieu à témoigner de la foi de l’Église dans la société contemporaine. Leur présence assure à l’Institut l’apport précieux d’une pluralité de vocations et d’expériences ecclésiales.

L’Institut accomplit sa tâche dans une société marquée par le pluralisme des cultures et des religions, par les oppositions entre les sociétés d’abondance et celles de la faim et par de multiples autres atteintes à la dignité de l’homme, image de Dieu.

Cette tâche reçoit sa détermination spécifique de l’objet de la théologie chrétienne: Dieu qui adresse sa Parole de Vie aux hommes en Jésus Christ et que l’Église a mission de proclamer dans toutes les langues des hommes sous l’inspiration et dans l’actualité de l’Esprit Saint.

Conformément à la recommandation du Concile Vatican II, l’Ins-titut accorde « un soin particulier à l’étude de l’Écriture Sainte, qui doit être comme l’âme de la théologie tout entière » (OT 16; DV 24). L’Écriture y est étudiée en son « sens littéral », avec l’aide des disci-plines nécessaires à sa détermination, mais aussi en son déploiement dans la Tradition dogmatique, morale, contemplative et missionnaire de l’Église. La doctrine traditionnelle des « quatre sens de l’Écriture » qui tend à mettre en évidence l’unité organique du Mystère chrétien inspire l’enseignement de l’IÉT.

Ce mystère est célébré quotidiennement à la chapelle de l’Institut dans l’Eucharistie qui rassemble professeurs et étudiants.

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Programme et Pédagogie

Le cycle global du programme de l’IÉT s’étale sur trois ans ou six semestres centrés chacun autour d’un thème différent. Il est précédé par des cours complémentaires de philosophie et suivi par un cycle de maîtrise en deux ans et éventuellement l’accès au cycle du doctorat.

Chaque semestre propose quatre ou cinq séminaires et une quin-zaine de cours (théologie : pages 10 à 19; philosophie : pages 22 et 23).

Tels qu’ils sont organisés, les séminaires constituent la part la plus importante et la plus spécifique de l’enseignement de l’IÉT. Ces sé-minaires mis en œuvre chaque semestre traitent respectivement de l’Écriture Sainte pour les deux premiers, d’un auteur ou d’un thème de la Tradition ecclésiale pour le troisième et d’une problématique contemporaine à la lumière de la foi chrétienne pour le quatrième. Le cinquième séminaire est un séminaire de maîtrise.

La pédagogie propre aux séminaires requiert de la part des pro-fesseurs et des étudiants un grand investissement intellectuel, animé d’esprit de collaboration. Plusieurs professeurs, formés à des disci-plines diverses, dirigent collégialement les séances plénières et indi-viduellement des groupes de travail. Les réunions du séminaire, au nombre de trois ou quatre par semaine selon les matières, sont orga-nisées de telle sorte que les étudiants soient régulièrement sollicités à présenter des exposés préalablement revus par les professeurs. Une telle formation favorise l’écoute mutuelle, la responsabilité dans les prises de positions personnelles et prépare au ministère de la Parole dans l’Église. L’autre type d’enseignement, celui des cours magis-traux, suit une forme d’exposition plus synthétique et davantage mar-quée par la personnalité et les recherches des enseignants.

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Direction d’études et Examens

Le programme d’ensemble de l’IÉT est organisé de telle sorte que les étudiants débutants ou déjà candidats à la maîtrise doivent chaque semestre opérer les choix convenables parmi les séminaires et cours généralement ouverts à tous.

Dans l’élaboration de son programme personnel, l’étudiant est aidé mensuellement par un directeur d’études, qui lui-même travaille en collaboration avec ses collègues. Ce programme doit comporter une formation non seulement théorique, mais également pratique et pastorale au service de la Parole de Dieu dans l’Église. Une telle formation est assurée, non seulement par des activités organisées par l’Institut, mais aussi par des insertions habituelles ou occasionnelles dans la pastorale des paroisses et autres communautés missionnaires. Le responsable général de la pastorale à l’IÉT a pour tâche de stimuler et de coordonner l’engagement et la réflexion pastorale des étudiants.

Le contrôle des objectifs est régulièrement assuré par l’évaluation mensuelle, en direction collégiale des études, du dossier académique de chaque étudiant. La participation aux séminaires peut être évaluée et cotée en fonction des exposés et travaux réalisés; celle aux cours peut être contrôlée par un examen particulier en fin de semestre.

L’IÉT cherche à aider l’étudiant en baccalauréat à entrer dans une compréhension organique et personnelle du mystère chrétien et à trouver les critères de discernement éthiques et pastoraux sus-ceptibles de le guider dans la complexité du monde contemporain. C’est pourquoi le contrôle des objectifs s’opère finalement à travers quatre examens généraux devant un jury. Deux examens portent successivement sur l’exposition et sur l’interprétation de l’Écriture. Un troisième couvre l’ensemble de la théologie morale et pastorale. L’examen final sur l’ensemble de la théologie couronne le cycle des études de baccalauréat.

Les deux années de maîtrise comportent d’abord un travail de trente pages et un examen d’intégration, puis la rédaction d’un mémoire.

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Grades académiques et critères d’admission

Le niveau et la durée de la formation sont déterminés par les normes canoniques qui concernent la formation au ministère pres-bytéral. Celles-ci prévoient soit quatre années d’études théologiques précédées de deux années d’études philosophiques, soit une durée globale de six années si ces deux types de formation sont conjoints. Dans le respect de cette norme, l’Institut organise des cours complé-mentaires de philosophie pour les étudiants qui n’ont pas bénéficié d’une telle formation antérieurement.

GRADESL’Institut confère les grades ecclésiastiques de bachelier, de maître et

de docteur en théologie. Le Baccalauréat peut être obtenu au terme de trois années, ou six semestres, si les deux années de philosophie requises ont été préalablement accomplies. Un deuxième cycle de quatre se-mestres est organisé en vue de la Maîtrise en théologie biblique, dogma-tique, morale ou fondamentale. Un troisième cycle concerne le Doctorat.

L’Institut délivre en outre les attestations suivantes:• un Certificat d’études théologiques, après au moins quatre se-

mestres et la réussite de l’examen d’exposition de l’Écriture; • un Diplôme d’études théologiques, après un cycle complet

des études et la réussite des quatre examens d’ensemble;• un Certificat d’études théologiques et pastorales, en lien avec

le télé-enseignement Amour et Vérité (voir page 27).

CRITÈRES D’ADMISSIONLes clercs, religieux ou religieuses ne peuvent être admis comme

étudiants réguliers qu’avec l’accord écrit de leur Ordinaire ou Supé-rieur compétent. Les candidats laïcs se recommanderont d’un répon-dant ecclésial autorisé.

L’engagement dans l’Institut requiert également une maturité hu-maine et chrétienne suffisante. Celle-ci implique normalement que le candidat ait discerné à quelle mission il entend se préparer dans l’Église. Elle suppose en outre qu’il ait acquis, préalablement à ses études théologiques, une qualification socioprofessionnelle, éven-tuellement sanctionnée par un diplôme, ainsi qu’une culture générale et une aptitude à la réflexion philosophique. Aussi l’âge minimum d’admission est-il fixé à vingt-quatre ans accomplis, certaines déroga-tions pouvant être admises.

Des auditeurs et auditrices libres sont également admis à partici-per aux activités de l’Institut, moyennant l’approbation du Président et du professeur responsable.6

Modalités d’inscription

ÉTUDIANTS RÉGULIERSToute demande d’inscription doit parvenir au Président de l’Institut

un mois avant l’ouverture de l’année académique. Elle ne peut être agréée qu’après un entretien personnel avec ce dernier.

Cette inscription comme étudiant régulier comprend: la participation à un ou plusieurs séminaires, cours et exercices; la direction et la correc-tion des travaux que ceux-ci comportent; l’accompagnement personnel de l’étudiant par un directeur d’études; l’inscription aux examens. Le mi-nerval couvre les services. Le Secrétariat enregistrera l’inscription dès la semaine qui suit la rentrée.

AUDITEURS LIBRESIls peuvent s’inscrire à tout moment au Secrétariat, après avoir

obtenu l’approbation du Président de l’Institut et du professeur res-ponsable de l’activité à laquelle ils souhaitent participer.

Cette inscription ne donne pas droit à une direction d’études, ni à la présentation d’examens. L’Institut peut toutefois délivrer une attes-tation de fréquentation à l’auditeur libre, si celui-ci en fait la demande. Un accompagnement pédagogique peut également lui être assuré, ainsi qu’un contrôle de ses connaissances.

PARTICIPATION FINANCIÈREL’IÉT assure un service ecclésial qui cherche à accueillir le plus

largement ceux qui sont appelés à recevoir une formation théolo-gique. Nul ne doit donc se croire exclu pour des raisons financières. Pour les étudiants réguliers, la participation demandée s’élève à 1300 € par semestre, soit 2600 € par an, à verser anticipativement au compte IBAN : BE35 0000 1963 6537 ; BIC : BPOTBEB1.

Les auditeurs libres verseront au même compte, pour un sémi-naire de quatre séances hebdomadaires 230 €, de trois séances 155 €, de deux séances 125 €; pour un cours d’une heure par semaine 68 €, d’une heure et demie 105 €, de deux heures 135 €.

Pour la présentation d’une Dissertation doctorale, l’étudiant ver-sera une contribution de 500 €. La présentation d’un Mémoire de Maîtrise ou d’une Dissertation doctorale en dehors des délais prévus, entraînera respectivement 300 et 1000 € de frais avant la soutenance. Les étudiants qui, leur scolarité achevée, sont en rédaction de Mé-moire ou de Dissertation doctorale, verseront 150 € chaque semestre.

Grâce à la générosité d’amis de l’IÉT un Service d’Entraide per-met d’accorder, en ce qui concerne le minerval, une aide financière à certains étudiants des pays défavorisés qui en font la demande ex-presse au Président de l’Institut lors de leur inscription.

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CALENDRIER 2013-2014

Août 2013 Lu 19 Date limite du dépôt des thèses De Universa et des

mémoires de maîtrise Ma 27 Date limite d’inscription aux Examens d’ensemble et

aux Épreuves d’intégration.Date limite du dépôt des rapports des Épreuves d’intégration (maîtrise)

Septembre Lu 2 – Je 5 Journées de préparation de l’année académique Lu 9 - Ve 20 Session d’examens – Épreuves d’intégration –

Mémoires de maîtrise Lu 23 10.00 Ouverture de l’année académique 14.30 Présentation des séminaires, cours et exercices Ma 24 08.30 Début des séminaires, cours et exercices Me 25 14.00 Rencontre : Conseil Étudiant et nouveaux étudiants

(les cours sont suspendus) Lu 30 09.00 Réunion générale des Directeurs d’études

Octobre Me 2 09.00 Conseil académique Lu 7 18.30 Rencontre et échanges sur les engagements

pastoraux de l’été Me 23 09.00 Rencontre des membres du Conseil académique Lu 28/10 - Ve 1/11 Congé de Toussaint

Novembre Lu 11 Armistice : congé Me 20 09.00 Rencontre des membres du Conseil académique

(Évaluation)

Décembre Me 4 09.00 Conseil académique Ve 6 Date limite du dépôt des thèses De Universa 18.30 Soirée de saint Nicolas Ve 20 19.30 Début des vacances de Noël Ma 31 Date limite du dépôt des Mémoires de maîtrise

Janvier 2014 Lu 6 08.30 Reprise des cours Date limite d’inscription aux Examens d’ensemble et

Épreuves d’intégration.Date limite du dépôt des rapports des Épreuves d’intégration (maîtrise)

Ve 17 18.30 Clôture des séminaires et des cours Lu 20/1 - Ve 07/2 Session d’examens – Épreuves d’intégration –

Mémoires de maîtrise

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CALENDRIER 2013-2014

Lu 20/1 - Ve 07/2 Stages pastoraux Lu 27/1 - Ma 28/1 Journées de préparation du second semestre

Février Lu 10 09.30 Rentrée et Présentation du second semestre Ma 11 et Me 12 Séminaire de Questions disputées : thème à déterminer Je 13 08.30 Début des séminaires, cours et exercices Lu 17 19.00 Échange sur les engagements pastoraux Me 19 09.00 Conseil académique

Mars Me 12 09.00 Assemblée générale de l’A.S.B.L. - I.É.T. Ve 28 18.30 Début des vacances de Pâques

Avril Ma 22 08.30 Reprise des séminaires, cours et exercices Me 30 09.00 Rencontre des membres du Conseil académique

(Évaluation)

Mai Je 1 Congé Sa 3 Pèlerinage de l’IÉT Lu 19 Date limite du dépôt des thèses De Universa et des

Mémoires de maîtrise Date limite d’inscription aux Examens d’ensemble et

aux Épreuves d’intégration Je 29 Ascension : congé Ve 30 Congé

Juin Lu 2 Date limite du dépôt des rapports des Épreuves

d’intégration (maîtrise) Me 4 09.00 Conseil académique Ve 6 18.30 Clôture des séminaires, cours et exercices Soirée de fin d’année Lu 9 Congé de Pentecôte Ma 10 Session d’examens – Épreuves d’intégration –

Mémoires de maîtrise Ve 27 Fin de la session d’examens et du second

semestre

Septembre Lu 1 – Je 4 Journées de préparation de l’année académique Lu 22 10.00 Ouverture de l’année académique 2014-2015

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Séminaires

ÉVANGILE SELON SAINT JEAN (12 ECTS*)Ph. WARGNIES, A. de Lamarzelle, W.-J. de Vandière, P. Gervais, A. Verwilghen

Séances : mardi 18h00–19h30 et vendredi 14h00–15h30Groupes : mardi 8h30–10h00 et vendredi 8h30–10h00

Lecture suivie du quatrième évangile. Le Prologue atteste d’emblée sa dimension de témoignage rendu à la Vérité du Verbe incarné. L’ampleur et la profondeur d’interprétation accordées au témoin saisissent à l’intime et expriment sobrement le sens spirituel de l’histoire de salut précisément advenue en Jésus-Christ Fils de Dieu. Notre parcours se voudra attentif à l’enracinement et à la symbolique scripturaires de l’évangile « spirituel », à sa progression dramatique, à ses résonances de nature sacramentaire, selon son mode d’écriture propre, dans la force révélatrice de son intelligence trinitaire.

PREMIÈRE ÉPÎTRE AUX CORINTHIENS ET CHRYSOSTOME (12 ECTS)

B. POTTIER, V. Fabre, P.-M. Jerumanis Séances : mardi 15h10–16h40 et vendredi 15h40–17h10 Groupes : mardi 10h15–11h45 et vendredi 10h15 – 11h45

La première épître aux Corinthiens est réputée pour être celle du « corps » et de l’Eucharistie. Elle n’en est pas moins celle de l’agapè et de la sagesse de la croix. Le développement final sur la résurrec-tion des corps conjoint cette double thématique qui doit beaucoup à la réflexion sapientielle. La lecture rhétorique mettra en valeur cette composante biblique dans le mouvement argumentatif de la lettre. – S. Jean Chrysostome, quatre siècles après la mort de s. Paul, a composé un commentaire complet de l’épître. Nous consacrerons un petit tiers des séances à ses homélies qui jettent sur notre texte une lumière resplendissante de son amour des pauvres.

L’AMOUR DES PAUVRES (9 ECTS)É. HERR, A. Massie, P. Piret

Séances : lundi 15h10–16h40 et jeudi 18h00–19h30Groupes : jeudi 10h15–11h45

Partant des Écritures, où Dieu se révèle ultimement en son Verbe fait chair de Pauvre, le séminaire regardera, à la lumière de quelques

ANNÉE 3 : 2013-2014Programme du Premier SemestreLA GLOIRE DE LA CHARITÉ

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témoins, comment la foi, l’espérance et l’amour des pauvres n’ont cessé, depuis les temps apostoliques jusqu’à nos jours, d’irriguer le corps, la vie et la pensée de l’Église de la sève de l’Évangile. La perspective contemporaine, où le pauvre devient sujet de parole et vecteur du rassemblement des enfants de Dieu dispersés, guidera notre lecture, au fil de la Tradition.

QUESTIONS DE THÉOLOGIE MORALE FONDAMENTALE (9 ECTS)

O. BONNEWIJN, B. de Baenst, Th. Lievens, A. Mattheeuws Séances : mercredi 15h40–17h10 et jeudi 16h10–17h40 Groupes : jeudi 8h30–10h00

« On s’appliquera avec un soin spécial à perfectionner la théologie morale dont la présentation scientifique, plus nourrie de la doctrine de l’Écriture Sainte, mettra en lumière la grandeur de la vocation des fidèles dans le Christ » (Optatam totius 16). Le séminaire entend répondre à cette invitation. Il scrutera la lettre de certains passages du Nouveau Testament pour en faire jaillir le sens tropologique  : communion trinitaire et sainteté, miséricorde et réconciliation, actes bons et péchés, vertus et vices, conscience et loi naturelle, loi nouvelle et grâce, vie dans l’Esprit et sacrements, Satan, jugement dernier, etc. Avec la théologie d’Albert Chapelle, le séminaire s’in-terrogera également sur la méthode mise en œuvre.

Cycle de MaîtriseMODULES DE MÉTHODOLOGIE (3 ECTS)

Un groupe de professeurs. Mercredi : 14h30 – 15h30 (trois séances)

Cours du soir

L’ÉVANGILE SELON SAINT MARC (2 ECTS)Ph. WARGNIES : jeudi 20h30–21h30

«  Commencement de l’évangile de Jésus-Christ, Fils de Dieu  ». Ainsi se donne d’emblée en germe la substance même du livre : le dévoilement du visage de Jésus-Christ. Pour approfondir cette révélation, nous lirons le texte de Marc en utilisant les méthodes exégétiques anciennes et nouvelles. L’approche narrative nous per-mettra notamment de découvrir combien silence et parole, secret et manifestation, ne cessent de s’entrelacer pour nous dire le mystère du Messie et l’appel à croire en lui d’une foi plus entière.

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* Valeur attribuée en termes de crédits européens (European Credit Transfer System).

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A.T. : LE LIVRE DE LA GENÈSE (2 ECTS)V. FABRE : lundi 8h30–9h30

Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre. Au commencement des Écritures se tient le livre de la Genèse, où nous sommes tous nés: croyants, parce que toutes les promesses de Dieu s’y disent – d’Adam à Noé, d’Abraham à Isaac et Jacob –, croyants et incroyants, parce que ces pages fulgurantes sont aussi le texte fondateur de la civilisation occidentale. En se centrant sur l’intrigue littéraire de la Genèse, le cours fera droit à l’étonnante fécondité de ce récit matri-ciel, livre d’histoire en tête de l’Histoire.

INITIATION BIBLIQUE (2 ECTS)Ph. WARGNIES : jeudi 9h00–10h00

Repères pour l’histoire et le texte bibliques (AT et NT : contexte, chronologie, géographie, genèse du texte, transmission, Canon, etc.); terminologie de base et grandes démarches exégétiques ; pré-sentation des instruments principaux pour l’étude des Écritures.

NATURE ET GRÂCE (2 ECTS)B. POTTIER : mardi 14h00–15h00

À partir d’un ensemble dogmatique reprenant les données et les débats de la Tradition sur la grâce (saint Augustin et saint Bernard, saint Thomas, le concile de Trente et Blaise Pascal), on mettra en évidence les points forts de la discussion actuelle (Blondel, de Lu-bac, Rahner) dans une perspective œcuménique. Un syllabus est disponible.

LE SACREMENT DU MARIAGE (théologie, liturgie et pasto-rale) (3 ECTS)

A. MATTHEEUWS : mardi 16h50–17h50 et mercredi (à partir du 13/11/2013) 17h50–19h20

Est-il encore bon aujourd’hui de se marier ? Comment «  conju-guer  » l’amour des époux et la vie familiale  ? Le développement de la doctrine sacramentelle du mariage tente de répondre à ces questions en manifestant la bonté et les finalités essentielles de ce sacrement « pas comme les autres ». Assumant quelques options anthropologiques, une théologie des « dons » du mariage dessine le visage de l’amour tel que le Concile Vatican II l’a réfléchi dans Gaudium et spes, et tel qu’on le retrouve de Familiaris consortio à la Lettre aux familles. Une présentation du rituel, des éléments de pré-paration au mariage ainsi que des questions concrètes de spiritualité conjugale éclaireront les questions pastorales de la célébration.

Cours et Exercices

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MORALE SEXUELLE ET FAMILIALE (2 ECTS)O. BONNEWIJN : lundi 10h50–11h50

Ce cours expose l’enseignement moral de l’Église concernant la sexualité et la famille sur les questions suivantes : chasteté, mariage et gender theory, célibat pour le Royaume, célibat « non choisi », désordres sexuels et addictions, continence périodique sponsale et contraception, AMP (« assistance médicale à la procréation ») et GPA (« gestation pour autrui »), avortement, soins palliatifs et eu-thanasie, homosexualités.

SITUATIONS PASTORALES DE MORALE SEXUELLE ET FA-MILIALE (3 ECTS)

A. MATTHEEUWS, O. Bonnewijn, Chr. Cossement, Cl. de Bénazé : lundi : groupe 1 : 15h10–16h40; groupe 2 : 16h50–18h20

Les situations pastorales concernant la morale sexuelle et familiale sont consacrées à la discussion des questions posées au début de chaque séance par les étudiants. L’échange est largement ouvert. Il implique des déterminations doctrinales. Il suggère des attitudes pastorales appropriées à la mission salvatrice de l’Église et permet l’apprentissage d’un langage adéquat à propos de points délicats. Pour certaines questions, des invitations seront faites.

DROIT CANONIQUE : LE SACREMENT DU MARIAGE (2 ECTS)B. MALVAUX : jeudi 14h00–16h00 (jusqu’au 14/11/2013 inclus)

Le cours s’attachera à présenter la législation canonique concernant le mariage telle qu’elle est contenue dans le Code latin de droit ca-nonique de 1983 (cc. 1055 – 1162). Il étudiera particulièrement les conditions de validité du consentement, les empêchements et la forme canonique. Ce commentaire critique de la législation ne négligera pas les apports respectifs de la doctrine et de la jurispru-dence en la matière.

HISTOIRE DE L’ÉGLISE (2ème période : 15ème – 18ème siècles), 1 (2 ECTS)

Ph. ANNAERT : vendredi 17h20–18h20

Les grandes mutations qui animent l’Eglise à l’époque moderne sont analysées à la lumière du contexte historique général. L’émergence d’une société religieuse, centrée sur la cité et le développement des ordres mendiants, s’accompagne de crises institutionnelles mul-tiples et aboutit au mouvement de réformes du XVIe siècle, qui en-traîne tant la fracture que le renouveau de l’Eglise d’Occident. Les grands courants spirituels et la vie quotidienne du peuple de Dieu font l’objet d’une attention particulière, cette analyse portant en fi-ligrane une interrogation fondamentale: entre phénomènes divers de christianisation et de déchristianisation, comment les hommes et femmes vivent-ils réellement leur foi entre XVe et XVIIIe siècles ?

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LE JUDAÏSME (2 ECTS)J. RADERMAKERS : lundi 9h40–10h40

Depuis que l’Église est séparée de la souche commune qu’elle partage avec le judaïsme, elle vit avec lui un vis-à-vis permanent. Après un ra-pide survol des relations entre chrétiens et juifs au cours des siècles, nous nous interrogerons sur la vie du juif – observances, sabbat, fêtes, coutumes – compte tenu des écritures juives – Torah, Mishna, Talmud, Midrash – et des courants spirituels – Cabale, Hassidisme, mystique. En quoi le judaïsme peut-il nous enseigner?

HÉBREU POUR DÉBUTANTS, 1 (3 ECTS)A.-Fr. LOISEAU : mercredi 8h30–10h00

Apprentissage de la phonétique hébraïque (lecture et écriture); initiation à la grammaire de l’hébreu biblique (article, nom, pro-nom, système verbal et conjugaison régulière); complétés par des exercices à faire par l’étudiant. Le but : pouvoir lire et comprendre quelques textes faciles.

HÉBREU POUR PROGRESSANTS, 1 (2 ECTS)A.-Fr. LOISEAU : mercredi 10h15–11h15

Approfondissement du système verbal de la langue hébraïque par la lecture de textes bibliques en prose et en poésie.

GREC BIBLIQUE POUR DÉBUTANTS, 1 (3 ECTS)M. COURTENS : lundi 16h50–18h20

L’étude du grec biblique permet d’apprécier davantage les nuances et les harmoniques de nos Écritures, notamment du N.T. Sur toute l’an-née nous étudierons les principaux traits de la langue, selon une mé-thode synthétique et intensive. Des exercices d’analyse et de version extraits ou inspirés du N. T. suivront.

GREC BIBLIQUE POUR PROGRESSANTS, 1 (2 ECTS)M. COURTENS : jeudi 14h00–16h00

Révision du système verbal et syntaxique grec; sensibilisation à la juste traduction à travers la lecture de quelques textes des deux Tes-taments.

INITIATION AU LATIN ECCLÉSIASTIQUE, 1 (3 ECTS)P. COLLET : lundi 16h50–18h20

L’objectif du cours est, sur l’ensemble de l’année, d’initier à la lan-gue latine. Un parcours synthétique des différents éléments gram-maticaux de la langue est accompagné d’exercices d’analyse et de version, à partir d’hymnes, du texte latin de l’évangile, de prières et d’œuvres patristiques.

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ANNÉE 3 : 2013-2014Programme du Second Semestre

LE MYSTÈRE DE DIEU

Séminaires

LA LOI (12 ECTS)V. FABRE, S. Dehorter, A. de Lamarzelle, W.-J. de Vandière

Séances : mardi 18h00–19h30 et vendredi 14h00–15h30 Groupes : mardi 8h30–10h00 et vendredi 8h30–10h00

Par leurs antécédents dans la tradition légale mésopotamienne et par leur genèse comme phénomènes de réécriture, les trois codes de loi dans le Pentateuque – en Ex, Lv et Dt – s’inscrivent dans l’histoire extraordinaire de l’émergence du droit dans le Proche-Orient ancien. Par leur mise en récit dans l’histoire fondamentale du peuple d’Israël, ces codes renvoient toutefois au Dieu de l’Alliance comme à leur source : «Vous avez vu vous-mêmes que c’est du haut des cieux que je vous ai parlé» (Ex 20,22). Combinant une approche génétique et une approche narrative, le séminaire découvrira dans la Torah le don par excellence de Dieu à son peuple.

ÉPÎTRE AUX HÉBREUX (12 ECTS)Ph. WARGNIES, P.-M. Jerumanis, A. Verwilghen

Séances : mardi 15h10–16h40 et vendredi 15h40–17h10Groupes : mardi 10h15–11h45 et vendredi 10h15–11h45

Ce séminaire mettra en œuvre une lecture continue de l’épître, guidée notamment par les travaux d’A. Vanhoye. On verra spécialement com-ment la doctrine du Sacerdoce rédempteur s’est développée à l’intérieur de l’enseignement inspiré de cette épître, tellement riche dans son rap-port au premier Testament et son intelligence du Sacrifice du Christ.

LA SAINTE TRINITÉ (9 ECTS) A. MASSIE, P. Gervais, R. Lafontaine

Séances : lundi 15h10–16h40 et jeudi 15h10–16h40Groupes : jeudi 8h30–10h00

La Trinité ineffable se laisse confesser en langage humain. Partant des Écritures où est révélé le Père par le Fils dans l’Esprit, le séminaire suivra le déploiement du discours sur le « Mystère de Dieu en Lui-même » dans la pensée patristique et médiévale (Augustin, Richard de Saint-Victor, Thomas), dans la réflexion contemporaine (Rahner, Balthasar) et dans la tradition spirituelle (Marie de l’Incarnation). On n’oubliera pas non plus les implications ecclésiologiques et sociales de la communion trinitaire (Forte).

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LES ATHÉISMES ET LA CONFESSION TRINITAIRE (9 ECTS)P. PIRET, P. Favraux, N. Hausman

Séances : jeudi 10h15–11h45 et jeudi 18h00–19h30Groupes : lundi 15h10–16h40

L’athéisme de Comte, de Feuerbach et de Nietzsche s’élabore durant le XIXe siècle et marque dramatiquement le XXe de son empreinte. Aujourd’hui encore nous devons rencontrer les écrits de ces auteurs qui se font oublier en même temps qu’ils se laissent assimiler en profondeur. Nous poserons en théologiens la question de l’« athéis-me post-chrétien » : que révèle Dieu de Lui-même – Père, Fils et Esprit Saint – dans ses négations par l’homme ?

Hans Urs von BALTHASAR (Séminaire de maîtrise) (baccalauréat: 6* ECTS; maîtrise: 12* ECTS)

B. POTTIER, N.Séance : mercredi 15h40–17h10 Groupe : mercredi 10h15–11h45

Dans la Trilogie de Balthasar, nous verrons la notion de personne appliquée à l’homme dans la Dramatique Divine II, 1 et la personne de l’Esprit Saint dans la Théologique III. Selon le goût des étudiants, nous choisirons quelques figures, chrétiennes ou non, de la lit-térature ou de la philosophie, dans La Gloire et la Croix II et III, 1. L’œuvre est immense, nous lirons beaucoup.

QUESTIONS DISPUTÉES (2 ECTS)Thème à déterminer. Du mardi 15/2 au mercredi 16/2/2014

Cycle de MaîtriseMODULES DE MÉTHODOLOGIE (3 ECTS)

Un groupe de professeurs. Mercredi : 14h30 – 15h30 (trois séances)

Cours du soir

LE SACREMENT DE L’EUCHARISTIE (2 ECTS)P. GERVAIS : jeudi 20h30-21h30

Le cours étudie d’abord le récit de la Cène dans son lien avec la Pâque d’Israël, ensuite les prières eucharistiques de Vatican II en lien avec les bénédictions juives d’une part et la liturgie orientale de l’autre. L’eucharistie est à la fois sacrifice et sacrement : sacrifice du Christ et de l’Église; corps du Christ et corps qu’est l’Église. C’est dans ce contexte que le cours rencontrera la contestation de la Réforme et rendra compte de l’enseignement de l’Église sur la présence réelle. Nous terminerons par l’intercommunion et la place de l’adoration eucharistique dans la vie chrétienne.

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Cours et Exercices

A.T. : INTRODUCTION AUX LIVRES HISTORIQUES (2 ECTS)J. RADERMAKERS, A. de Lamarzelle : lundi 8h30-9h30

Les récentes fouilles archéologiques remettent en cause de nom-breux faits mentionnés par la Bible dont l’exactitude historique sem-blait acquise. Que peut-on apprendre des livres dits historiques, de Josué aux livres des Maccabées ? Le cours passera en revue les récits bibliques de ces livres pour découvrir l’intention théologique des auteurs, mais aussi leur place dans la rédaction canonique de l’A.T., par ailleurs cohérente.

LA MÉTHODE THÉOLOGIQUE (2 ECTS)A. MASSIE : mardi 16h50–17h50

« Seul Dieu révèle Dieu… La théologie est en son essence l’annonce réfléchie de la Parole de Dieu sur le monde…  » (A. Chapelle). L’exercice de la théologie conduit à y définir le statut de l’Écriture Sainte, qui est « comme son âme » (Dei Verbum 24), à réfléchir sur son unité et sur la diversité de ses disciplines, mais aussi sur l’interpellation de la pensée et des sciences modernes. Le cours examinera enfin la pratique de cette méthode au sein de l’IÉT lui-même.

CHRISTOLOGIE (2 ECTS)B. POTTIER : lundi 10h50–11h50

En une douzaine de leçons, nous tâcherons de peindre le beau visage du Christ (Ga 3, 1), homme et Dieu. Comment les chrétiens ont-ils été tentés par l’arianisme ? Comment l’Église l’a-t-elle com-battu dans une série de conciles  ? Avec Maxime le Confesseur (VIIe siècle), la querelle des icônes (VIIIe et IXe siècles à Byzance), Thomas d’Aquin, Luther, Rahner et Balthasar, nous approfondirons le sujet. Chaque séance sera suivie de la brève présentation d’un auteur moderne ou contemporain : Pascal, Spinoza, Rousseau, Lessing, Kierkegaard et Nietzsche, Bergson, Soloviev et Dostoïevski, Teilhard de Chardin, etc.

LES SACREMENTS DE L’INITIATION CHRÉTIENNE (théologie, liturgie, droit canonique et pastorale) (4 ECTS)

A. MASSIE, B. Malvaux et des intervenants : mardi 14.00h – 15.00h. et mercredi (à partir du 30/04/2014) 17h20 – 18h50.

Comment devient-on chrétien  ? Le baptême, la confirmation, l’eucharistie sont les étapes de l’initiation chrétienne, rappelle le Concile Vatican II. Que signifie cette progressivité dans l’accueil du salut ? Des fondements anthropologiques et bibliques de l’initiation se laisse découvrir un ordre sacramentel avec sa symbolique

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propre dont la source est le Mystère pascal du Christ en son Église. Le cours étudiera aussi les questions ecclésiologiques et pastorales qui se posent aujourd’hui en invitant plusieurs intervenants, minis-tres de ces sacrements.

MORALE SOCIALE (2 ECTS)É. HERR : jeudi 16h50–17h50

La démarche sera théologique au sens où on commencera par une lecture de l’Écriture Sainte comme fondement de la morale sociale. Après un parcours dans la Tradition, on abordera de manière sys-tématique les défis sociaux que rencontrent les chrétiens et l’Église dans le contexte de la mondialisation contemporaine.

BIOÉTHIQUE (2 ECTS)A. MATTHEEUWS : lundi 9h40–10h40

La maîtrise du vivant engage notre responsabilité vis-à-vis de l’univers, des autres et de Dieu. La bioéthique, en débat aujourd’hui, est appel concret à agir bien dans des situations complexes. La vie étant mystère qui appartient à Dieu, on réfléchira théologiquement ces questions pour mettre en évidence un « tropos » de la vie. On abordera les nouvelles bio-techniques  : PMA, diagnostic préna-tal, congélation d’embryons, clonage, etc. Nous montrerons la co-hérence des documents ecclésiaux.

LITURGIE (2 ECTS)A. VINEL : jeudi 14h00–15h00

Contrairement à une présentation tenace, la liturgie n’est pas d’abord une action de l’homme qui cherche Dieu: elle est une action de Dieu. Dans les diverses célébrations, les chrétiens adhèrent au Mys-tère pascal pour être introduits au Mystère du Christ. L’évolution de l’objet de la liturgie a fait redécouvrir l’importance de la participa-tion des fidèles. On rappellera aussi les divers modes de présence du Christ, particulièrement dans l’assemblée comme « sujet intégral » de la liturgie.

ATELIER DE LECTURE LITURGIQUE (2 ECTS)R. HUET : lundi 13h30–15h00 (une séance par groupe)

Cet atelier se tient durant le second semestre dans la sacristie de l’église Saint-Jean-Berchmans du Collège.

Le travail se fait par groupe de 4 personnes, le lundi de 13h30 à 15h00.

EXERCICES DE CONFESSION (3 ECTS)A. MATTHEEUWS, Ph. Wargnies : lundi 16h50–18h20

On y donne des indications pratiques et on y présente des jeux de rôle significatifs des divers types de célébration du sacrement. On

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s’exerce au langage adéquat de l’écoute et de la miséricorde. Ces exercices de confession sont offerts aux futurs ordinants durant le dernier semestre de leur présence à l’IÉT. Ces exercices sont acces-sibles également à des prêtres récemment ordonnés.

HISTOIRE DE L’ÉGLISE (2ème période: XVe – XVIIIe siècles), 2 (2 ECTS)

Ph. ANNAERT : vendredi 17h20–18h20

Suite du 1er semestre.

HISTOIRE ET THÉOLOGIE DE LA SPIRITUALITÉ (2 ECTS) N. HAUSMAN, P. Gervais, Th. Lievens : mercredi 15h40–16h40

Le cours entend montrer la diversité de l’expérience de Dieu en présentant des figures typiques situées dans l’histoire de la spiritualité chrétienne. Il proposera une intelligence théologique de l’expérience spirituelle dans sa variété, ses étapes, ses manifestations ordinaires ou non.

HÉBREU POUR DÉBUTANTS, 2 (3 ECTS)A.- Fr. LOISEAU : mercredi 8h30–10h00

Approfondissement des verbes hébraïques (conjugaisons régulière et irrégulière) ; notions de syntaxe; lecture de textes bibliques sim-ples et justification des formes verbales.

HÉBREU POUR PROGRESSANTS, 2 (2 ECTS)A.-Fr. LOISEAU : mercredi 10h15–11h15

Lecture raisonnée et analyse grammaticale de quelques textes poé-tiques de la Bible hébraïque: prophètes ou psaumes.

GREC BIBLIQUE POUR DÉBUTANTS, 2 (3 ECTS)M. COURTENS : lundi 16h50–18h20

Suite du premier semestre.

GREC BIBLIQUE POUR PROGRESSANTS, 2 (2 ECTS)M. COURTENS : horaire à déterminer.

Poursuite du travail du premier semestre à travers la lecture de textes vétéro-testamentaires.

INITIATION AU LATIN ECCLÉSIASTIQUE, 2 (3 ECTS)P. COLLET : lundi 16h50–18h20

Suite du premier semestre.

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PHILOSOPHIE

La Faculté de Théologie de la Compagnie de Jésus à Bruxelles dis-pense un enseignement de philosophie qui s’étale sur deux années (quatre semestres), et qui remplit les conditions requises pour ac-céder à la première année de Baccalauréat en théologie, selon les normes de Sapientia Christiana et avec la reconnaissance de la Con-grégation pour l’Éducation Catholique.

Notre programme est construit de manière systématique. Il aborde et développe chacun des traités suivants : ontologie, anthropologie, éthique, affirmation de Dieu, épistémologie, philosophie sociale, cosmologie. Il s’accompagne d’un cours d’histoire de la philoso-phie, réparti sur trois semestres (Antiquité, Moyen Âge, époques moderne et contemporaine). Il est complété chaque semestre par des lectures de textes philosophiques, puisés chez de grands auteurs.

Notre optique est moins celle de l’érudition historique ou de la spécialisation philosophique, que celle d’une introduction solide à l’exercice de la pensée dans notre monde contemporain, à travers une présentation systématique des grands traités classiques de la philosophie.

La direction collégiale des études propose à chaque étudiant, selon ses intérêts et ses capacités, des lectures personnelles, guidées par le directeur d’études. Les étudiants eux-mêmes se réunissent par petits groupes de trois ou quatre pour approfondir telle ou telle matière.

Au terme de ces deux années, un examen d’ensemble, appelé DU (De Universa) de philosophie doit être présenté par l’étudiant can-didat au sacerdoce, devant un jury de trois professeurs, dont deux l’interrogent, chacun sur une question communiquée 48 heures à l’avance. Cet exercice est coté et permet l’entrée en théologie. – Les autres étudiants peuvent également présenter cet examen.

Les quatre semestres de philosophie, consacrés essentiellement à cette branche, sont cependant déjà mis à profit par les étudiants, selon le discernement de la direction collégiale des études, pour l’initiation aux langues bibliques et aux séminaires d’Écriture Sainte ou de théologie fondamentale, principalement.

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Programme du Premier SemestreONTOLOGIE (4 ECTS)

P. FAVRAUX : mercredi 10h15–11h45 L’ontologie est science de l’être en tant qu’être. La plus abstraite ? La plus concrète  ! L’être, acte premier et perfection de tous les étants, apparente, fait participer et destine à l’assimilation à « Celui qui est ». Contre ses négations philosophiques (Kant, etc.) ou théologiques (Barth), nous exploiterons l’ontologie thomasienne repensée par Gilson, Chapelle, von Balthasar et Bruaire.

PHILOSOPHIE SOCIALE (4 ECTS)É. HERR : mardi 15h10–17h10 Ce cours introduit à la réflexion sur l’homme vivant en société. Seront abordés : le politique, l’économique et le culturel, ainsi que leurs relations, en référence à l’histoire et à l’actualité et en recourant à des auteurs différents selon les disciplines. On veillera à articuler cette réflexion à l’éthique et à la théologie.

HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE: époques moderne et contemporaine (4 ECTS)

J.-Fr. STOFFEL : mercredi 15h40–17h40Le cours reprend les essentiels de la modernité, via Descartes et Pas-cal, puis la contestation du rationalisme par l’empirisme (Locke, Ber-keley, Hume). Après Kant et Hegel, le scientisme est questionné par la philosophie spiritualiste. Finalement, deux lignes se dessinent : la culture allemande (Nietzsche, Kierkegaard, Husserl, Heidegger) et la tradition française (Mounier, Levinas, Ricœur).

LECTURE DE TEXTES PHILOSOPHIQUES

J.-B. LOTZ, Le jugement et l’être chez Thomas d’Aquin et Heidegger (3 ECTS)

E. TOURPE : vendredi 15h40–17h10 La doctrine de l’être et de la connaissance de s. Thomas recèle un im-mense potentiel philosophique, qui se déploie au contact des auteurs modernes et contemporains. J.-B. Lotz a ainsi permis de relire le doc-teur commun à la lumière de Kant et de Heidegger. Nous introdui-rons à sa lecture à la fois dialogue et critique.

Cl. BRUAIRE, Le droit de Dieu (3 ECTS)P. FAVRAUX : mardi 10h15–11h45La philosophie moderne semble exclure le Dieu chrétien. Simple auxiliaire de la moralité ou éducateur du genre humain, Dieu cède ensuite la place au droit divin de l’homme, avant que l’homme lui-même soit déclaré mort. À la racine de ces négations, n’y aurait-il pas une conception erronée de l’Absolu comme indéterminé ?

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Programme du Second Semestre

ÉTHIQUE (4 ECTS)O. BONNEWIJN : mercredi 09h15–11h45 Que signifie «  agir bien  »  ? Rechercher une vie heureuse et ver-tueuse (Aristote et Thomas) ? Observer les lois morales (Ockham et Kant)  ? Respecter des règles de collaborations sociales (Hob-bes et Rawls) ? Se comporter « normalement » (Hume et la neu-roéthique) ? Produire des effets globalement positifs ? (Bentham et Schüller) ? Dans une seconde partie, le cours reprendra et articulera les concepts fondamentaux rencontrés  : liberté, conscience, objet de l’acte, responsabilité, lois, etc.

ÉPISTÉMOLOGIE (4 ECTS)B. POTTIER : mardi 15h10–16h10 et vendredi 10h15–11h15 Ce cours comprend quatre chapitres. 1. La connaissance quotidienne, fondatrice de toutes les autres. 2. La connaissance scientifique : le projet scientifique, les sciences formelles et empirico-formelles, les sciences humaines. Étude de leurs spécificités et différences, avec deux questions spéciales : application des critères dégagés aux théories de l’évolution et de l’intelligence artificielle. 3. La connaissance philosophique. 4. La connaissance de la foi et application des critères dégagés à la science théologique. Lecture de Fides et Ratio, réflexion sur la post-modernité.

LECTURE DE TEXTES PHILOSOPHIQUES

G.W.F. HEGEL, La raison dans l’histoire (3 ECTS)E. TOURPE : vendredi 15h40–17h10Les limites de la pensée hégélienne se mesurent à l’importance hors norme de cette pensée philosophique et théologique. Tout en signalant les indéniables défauts de cette grande doctrine, nous nous intéresserons à l’un de ses apports les plus fondamentaux  : Hegel est l’un des penseurs qui (avec Schelling) a le mieux réfléchi au rapport de l’Idée à l’Histoire. Le livre, très accessible, que nous commenterons, est l’un de ses chefs-d’œuvre et constituera une excellente introduction à cette intuition géniale.

Cl. BRUAIRE, L’être et l’esprit (3 ECTS)P. FAVRAUX : mardi 10h15–11h45Pour une part de la philosophie contemporaine, l’être n’a pas d’esprit (c’est la « chose ») et l’esprit n’a pas d’être (de consistance). Bruaire retrouve d’abord les manifestations de l’esprit dans l’homme. L’homme est esprit donné à lui-même. Il découvre et analyse ensuite l’esprit en Dieu, ainsi que ses principaux attributs : infini, éternel, créateur, etc. Au terme, il nous livre une nouvelle ontologie – ontodologie – où il n’y a d’esprit que d’être, et d’être que d’esprit.

Année 1 : 2014-2015Sommaire du Programme

(Sous réserve d’éventuelles modifications)

Semestre 1 : HISTOIRE ET ESPRITSéminaires

ÉVANGILE SELON SAINT LUCÉPÎTRE AUX ROMAINSINCARNATION DU VERBE, DIVINISATION DE L’HOMMEEUROPE, LAÏCITÉ, ISLAM

Cours et exercicesAncien Testament : les PsaumesNouveau Testament : l’ApocalypseInitiation bibliqueLes fins dernièresLe sacrement de l’ordreL’enseignement social de l’ÉgliseSituations pastorales de morale socialeDroit canonique: le peuple de DieuHistoire de l’Église: (3ème période : 19ème-20ème siècles), 1Histoire des religions : l’IslamHébreu pour débutants, 1Hébreu pour progressants, 1Grec pour débutants, 1Grec pour progressants, 1AnthropologieCosmologieHistoire de la philosophie : Antiquité Lecture de textes philosophiques (à déterminer)

Semestre 2 : LE CHRIST ET L’ÉGLISESéminaires

LA SAGESSENOUVEAU TESTAMENT ET ECCLÉSIOLOGIESL’EUCHARISTIEPSYCHOLOGIE, SPIRITUALITÉ ET PASTORALESÉM. DE MAÎTRISE (à déterminer)SESSION DE PASTORALE

Cours et exercicesAncien Testament : introduction aux prophètesNouveau Testament : les épîtres de la captivité et les pastoralesLa foiDieu, création, mal et péchéLes sacrements de la réconciliation et de l’onction des maladesThéologie morale fondamentaleAtelier de lecture liturgiqueExercices de confessionHistoire de l’Église : (3ème période : 19ème-20ème siècles), 2L’art et le christianismeHébreu pour débutants, 2Hébreu pour progressants, 2Grec pour débutants, 2Grec pour progressants, 2L’affirmation de Dieu dans la tradition philosophiqueHistoire de la philosophie : époque médiévaleLecture de textes philosophiques (à déterminer)

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ORGANISATION ET SERVICESPrésident de la Faculté et de l’Institut :

Thierry LIEVENS sj, tél. : 02/739 34 56E-mail : president@iet.be

Supérieur de la communauté jésuite (Bellarminum) :Alain MATTHEEUWS sj, tél. : 02/739 34 73E-mail : alainmattheeuws@jesuites.be

Secrétaire académique et responsable des publications :Albert VERWILGHEN sdb, tél. : 02/739 34 55E-mail : secr.acad@iet.be

Trésorier : Philippe BOSSUYT sj, tél. : 02/739 34 44Responsable de la formation aux ministères :

Robert HUET sj, tél. : 02/ 02.738.08.43, E-mail : huet.robert@me.comBibliothèque :

Jean BURTON sj, tél. : 02/739 34 79, E-mail : bibliotheque.dir@iet.beGauthier KIRSCH, tél. : 02/739 34 57

Informatique : Anne SOUBIS, tél. : 02/739 34 60, E-mail : informatique@iet.be

Accueil et secrétariat administratif : Kinghi KAWAYATél. : 02/739 34 51, fax : 02/739 34 62, E-mail : info@iet.be

CONSEIL ACADÉMIQUEOrgane du gouvernement interne de l’Institut, il est constitué par les professeurs qui y sont engagés ainsi que par le responsable de la formation aux ministères, le bibliothécaire et cinq délégués des étudiants statutairement élus par ceux-ci.

ASSEMBLÉE GÉNÉRALE DES ÉTUDIANTSElle est l’organe qui exprime authentiquement le point de vue et les décisions de l’ensemble des étudiants de l’Institut. L’assemblée nomme ses délégués effectifs au Conseil académique, pourvoit à leur suppléance et met en place le Conseil étudiant. Elle élit égale-ment un président des étudiants qui a pour tâche de composer l’ordre du jour des réunions, d’en conduire les débats et d’organiser les votes conformément aux dispositions statutaires.

CONSEIL ÉTUDIANTIl est l’organe exécutif ordinaire des décisions de l’assemblée générale. Il contrôle la gestion des services étudiants. Il assure la communication de toute information utile entre les étudiants et le Président de l’Institut.

BIBLIOTHÈQUE

Une bibliothèque spécialisée en théologie et en sciences annexes est à la disposition des enseignants et des étudiants. L’Institut bénéficie également des ressources du Centre de Documentation et de Recherche Religieuses (CDRR) de Namur, du Centre International d’Étude de la Formation Religieuse « Lumen Vitae » et de la Bibliothèque des Bollandistes.

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AMOUR ET VÉRITÉ

Un accord de collaboration a été signé le 9 décembre 2009 en-tre la Faculté de Théologie de la Compagnie de Jésus à Bruxelles et l’Institut Universitaire Pierre Goursat (IUPG), organe de for-mation de la Communauté de l’Emmanuel. Celui-ci organise un programme d’Études Théologiques et Pastorales de deux ans (quatre semestres) par internet, appelé Amour et Vérité, orienté vers la pastorale des couples et centré sur l’Écriture Sainte. Cette formation ne requiert pas de préalables en théologie.

Le programme Amour et Vérité allie la communication par internet (investissement souhaité  : 10 heures par semaine, chez soi), trois week-ends et une session de cinq jours par an. Chaque semestre offre un séminaire (en tout deux d’Écriture sainte, un d’anthropologie, un de théologie fondamentale sur la famille) et différents cours et exer-cices (environ 8 à 10 en tout). Ce télé-enseignement suppose login d’accès privé, mot de passe, forum de discussion, échanges, etc.

Au terme de ce parcours inspiré en partie du programme de l’IÉT, un examen de synthèse est proposé pour ceux qui le souhaitent, comportant trois questions reçues à l’avance (Écriture sainte, morale, foi chrétienne). Cette prestation finale est sanctionnée par un Certificat d’Études Théologiques et Pastorales, octroyé par la Faculté de Théologie, avec un ‘complément au diplôme’ pouvant compter jusqu’à 60 ECTS maximum.

Les personnes intéressées peuvent s’adresser au directeur du pro-gramme, le Père Olivier Bonnewijn, ou au secrétariat assuré par Madame Isabelle de Nazelle.

• Père Olivier Bonnewijn olivier.bonnewijn@gmail.com

• Mme Isabelle de Nazelle nazelle@skynet.be

• Site internet et page d’accueil www.amouretverite.org

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Pendant l’année académique 2013-2014,des cours du soir sont organisés

les jeudis de 20h30 à 21h30

L’évangile selon saint Marc

par

le Père Philippe Wargnies sj

L’Eucharistie

par

le Père Pierre Gervais sj

Au premier semestre :

Au second semestre :

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CORPS ENSEIGNANT

Professeurs associés à la direction collégiale des étudesBenoît CARNIAUX o.praem, théologie fondamentaleBenoît de BAENST, cté emm.*, théologie dogmatiqueAgnès de LAMARZELLE, cté emm.*, exégèse et théologie bibliqueDany DIDEBERG sj, théologie dogmatique, patrologieVéronique FABRE, exégèse et patristiquePaul FAVRAUX sj, philosophie, théologie fondamentalePierre GERVAIS sj, théologie dogmatique et sacramentaireNoëlle HAUSMAN scm, théologie fondamentale, dogmatique et moraleJean-Marie HENNAUX sj, théologie fondamentale et moraleÉdouard HERR sj, morale sociale et théologie fondamentaleDominique JANTHIAL, cté emm., exégèse et théologie bibliqueRené LAFONTAINE sj, théologie dogmatiqueThierry LIEVENS sj, théologie morale et fondamentaleAlban MASSIE sj, théologie dogmatique et sacramentaire, patrologieAlain MATTHEEUWS sj, morale sexuelle et théologie sacramentairePierre PIRET sj, théologie dogmatique et fondamentale, philosophieBernard POTTIER sj, théol. dogmatique et fondamentale, philosophieJean RADERMAKERS sj, exégèse et théologie bibliqueAlbert VERWILGHEN sdb, théologie dogmatique et fondamentalePhilippe WARGNIES sj, exégèse et théologie biblique

Autres enseignantsPhilippe ANNAERT, histoire de l’ÉgliseOlivier BONNEWIJN, cté emm.*, théologie dogmatique et moralePierre COLLET, latin ecclésiastiqueMonique COURTENS, grec bibliqueSébastien DEHORTER, cté emm.*, théologie patristiqueWilliam-Jean de VANDIÈRE, exégèsePascal-Marie JERUMANIS, dioc. Riga, exégèse et théologie bibliqueMarie-Gabrielle LEMAIRE, théologie marialeAnne-Françoise LOISEAU, hébreuBenoît MALVAUX sj, droit canonique et vie consacréeJacques ROUWEZ sj, exégèse et théologie bibliqueJacques SCHEUER sj, histoire des religionsJean-François STOFFEL, histoire de la philosophieDominique STRUYF, psychologieEmmanuel TOURPE, philosophieAlbert VINEL, dioc. Malines-Bruxelles, liturgie

*Cté de l’Emmanuel - dioc. Malines – Bruxelles

Des membres du corps enseignant collaborent régulièrement à la Nouvelle Revue Théologique, à la revue Vies Consacrées, aux activités du centre Lumen Vitae et des éditions Lessius.

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Éditions LESSIUS

Albert CHAPELLE• Au creux du rocher - Itinéraire intellectuel et spirituel

d’un jésuite, 2004 18,30 € • Anthropologie. Préface de Paul Favraux, 2007 18,50 €• Ontologie. Préface de Paul Favraux, 2008 14,50 €• Épistémologie. Préface d’Emmanuel Tourpe, 2008 16,50 €• Herméneutique. Préface d’Alexis Leproux, 2010 18,50 €• À l’École de la théologie, Préf. A. Massie, L. Calmeyn, 2013 19,00 €

Noëlle HAUSMAN• Où va la vie consacrée ? Essai sur son avenir en Occident, 2004 22,50 €

Édouard HERR, Bernard POTTIER, Jacques SCHEUER,• Contributions à : Françoise Mies (éd.), Que soit ! – L’idée de

création comme don à la pensée, 2013 29,50 €René LAFONTAINE

• Guide de lecture de : ATHANASE d’Alexandrie, Les Trois Discours contre les Ariens. Traduction et notes d’Adelin Rousseau, 2004 39,50 €

Thierry LIEVENS• L’éthique comme vocation. Se laisser choisir pour choisir, 2008 24,50 €

Alain MATTHEEUWS• S’aimer pour se donner. Le sacrement du mariage, 2004 34,50 €

David MEYER• Croyances rebelles. Fackenheim, Rubenstein et Berkovits : théologies

juives et survie du peuple juif au crépuscule de la Shoah, 2011 29,50 €• Contribution à et postface de : Régis Burnet & Didier Luciani (dirs),

La Circoncision. Parcours biblique, 2013 18,50 € David MEYER et Jean-Marie de BOURQUENEY

• Le minimum humain. Réflexions juive et chrétienne sur les valeurs universelles et sur le lien social, 2010 19,50 €

Pierre PIRET• L’art et le christianisme, 2007 26,00 €

Bernard POTTIER• Introduction et bibliographie de GRÉGOIRE de Nysse,

Homélies sur le Cantique des cantiques. Traduction et notes d’Adelin Rousseau, 2008 24,95 €

• Dieu à la source. La théologie d’Albert Chapelle, 2010 24,90 €• Traduction, introduction et notes critiques, index et

bibliographie de: GRÉGOIRE de Nysse, L’âme et la résurrection. Dialogue avec sa sœur Macrine, 2011 20,00 €

Bernard POTTIER (sous la direction de), Paul FAVRAUX, Pierre GERVAIS, Jean-Marie HENNAUX, Pierre PIRET, Jean RADERMAKERS

• Contributions à : Dieu à la source. La théologie d’Albert Chapelle, 2010 24,90 €

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HÉBERGEMENT

Il existe quelques lieux d’hébergement à Bruxelles pour les étu-diants de l’IÉT. Plusieurs maisons reçoivent en particulier des candidats au sacerdoce ou des prêtres, diocésains ou religieux. Elles offrent diverses manières de vivre la fraternité dans l’étude, le service et la prière.Parmi ces résidences, la Maison Sainte Thérèse, à proximité de l’IÉT, accueille en priorité des séminaristes ou jeunes prêtres pour assurer leur formation autour de l’enseignement dispensé par l’Institut.

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Bernard POTTIER et Dominique STRUYF • Psychologie et spiritualité. Enjeux pastoraux, 2012 26,50 €

Jean RADERMAKERS et David MEYER• La vie hors la loi. Est-il permis de sauver une vie ?, 2008 18,50 €

Jacques SCHEUER• Un chrétien dans les pas du Bouddha, 2010 18,50 €

Emmanuel TOURPE• L’être et l’amour. Un itinéraire métaphysique, 2010 16,50 €• Contribution à : Emmanuel Falque (éd.), La grâce de penser.

Hommage à Paul Gilbert, 2011 27,90 €

AUTRES PUBLICATIONS

Olivier BONNEWIJN, Dominique JANTHIAL, • Contributions à : Gender, qui es-tu ? Paris, Éd. de l’Emmanuel, 2012

Dominique JANTHIAL• L’Apocalypse. Ce qui doit être engendré bientôt. Paris, Éd. de

l’Emmanuel, 2012Alban MASSIE

• Peuple prophétique et nation témoin. Le peuple juif dans le “Contra Faustum manichaeum” de saint Augustin, Paris, Institut d’Études Augustiniennes, 2011.

Alain MATTHEEUWS• Les sacrements de l’initiation chrétienne, tomes 1 et 2, Paris, Parole

et Silence, 2010. • « Et les deux deviendront une seule chair ». Une théologie évolutive et co-

hérente de la différence sexuelle et du mariage, Paris, Parole et Silence, 2010.Jean RADERMAKERS et Anne WOUTERS,

• Prologue de Jean. Harmoniques bibliques, Namur, Fidélité, 2013.Jean-François STOFFEL,

• Contribution à : Le Père Henri Bosmans S.J. (1852-1928): historien des mathématiques, Bruxelles, Académie royale de Belgique, 2011.

TABLE

1. Finalité et Public ............................................................................... 3

2. Programme et Pédagogie ................................................................ 4

3. Direction d’études et Examens ...................................................... 5

4. Grades académiques et Critères d’admission ............................. 6

5. Modalités d’inscription et Participation financière ................... 7

6. Calendrier de l’année académique 2013-2014 ........................... 8

7. Sommaire des deux semestres de théologie ............................10

8. Présentation du programme de philosophie ............................21

9. Sommaire des deux semestres de philosophie .......................22

10. Sommaire de l’année 2014-2015 .................................................24

11. Organisation et Services ...............................................................25

12. Amour et Vérité : télé-enseignement ............................................26

13. Cours du soir ...................................................................................27

14. Corps enseignant ............................................................................28

15. Publications récentes des professeurs ........................................29

16. Hébergement ..................................................................................30

www.iet.be

Illus

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