IL VOLTO DEL FIGLIO DI DIO FATTO UOMOcanzonetta? Impara-tela bene, cantatelabene, dormendosulla Croce e prat-icatela con fedeltà,che vi assicuro vi faretesanta” (L. III, 604).

Far nascere in sé il celeste Bambino voleva dire,per Paolo, farsi piccolo, povero,semplice e mite come Lui, peressere accolto nel seno del Padre,perdersi tra le braccia del suoamore infinito, accettando conamore la sua volontà, anchequando questo significavadormire sulla croce: “Siatedunque vera vittima, sacrificataper sempre nel fuoco della divinacarità al Sommo Bene, ma siatevittima bambina, perché il sacri-ficio resti più presto inceneritodal fuoco sacro” (L I, 308).

Esclamava: “Che stuporevedere un Dio fatto Uomo! UnDio fasciato con povere fasce!Un Dio sopra un po’ di fienofra due giumenti! Chi non saràumile? Chi non si assoggetteràad ogni creatura per amore diDio? Chi avrà ardimento dilamentarsi? Chi non starà insilenzio dentro e fuori nel suopatire?” (L II, 280).

La nascita umile e povera del Figlio di Dio deve portarela anime innamorate di Lui a “una divina rinascita”:“Una vita tutta santa, tutta colma di ogni virtù per esserefedele imitatrice del Santissimo Infante” (L II, 36). Solocosì “Gesù vive in Lucia e Lucia vive in Gesù” (L II, 722),scriveva alla Ven. Lucia Burlini e così ricorda a tutti noi.

È l’augurio di Buon Natale e feliceAnno Nuovo che desidero inviarea tutti gli Amici .

P. Alberto Pierangioli

Il Papa, come primo impegno per il nuovo millennio,ci ha invitati a contemplare il volto di Cristo: “A con-clusione del Giubileo, mentre riprendiamo il cam-

mino ordinario, lo sguardo resta più che mai fisso sulvolto del Signore” (NMI, n 16): “volto del Figlio di Diofatto uomo”, “volto dolente del Crocifisso”, “voltoluminoso del Risorto”. In questo primo Natale del nuovomillennio; dobbiamo sentire anche noi il desiderio di queiGreci che chiedevano a Filippo:“Vogliamo vedere Gesù”.

San Paolo della Croce, ilgrande contemplativo del voltodolente del Crocifisso, era ancheun grande contemplativo delvolto del Figlio di Dio incarnato.Nel tempo dell’Avvento e delNatale, il suo cuore innamoratodi Gesù si struggeva d’amore nelcontemplare il volto del DioBambino, come faceva di fronteal volto dolente di Cristo. Amavacontemplare il Bambino adagia-to su di una croce: in Lui con-templava il Verbo che nasceprivo di ogni conforto, “venuto asoffrire e a morire”. Scriveva:

“Molti anni or sono io avevoun bel Bambino dipinto soprauna carta di Germania, che sene dormiva placidamente soprauna croce. Oh, quanto mi piace-va quel simbolo! Lo diedi ad unapersona crocifissa. Io volevo chequell’anima fosse bambina per purità e semplicità,dormisse sopra la Croce del dolce Gesù. Dunque lei nelsanto Natale, quando avrà il Bambino nel suo cuore, tuttatrasformata in esso per amore, dorma con Lui nella culladella Croce, e alla divina canzonetta che canterà Mariasantissima, lei si addormenti col divin Bambinello, mafatta un solo cuore con esso. La canzonetta di Maria san-tissima sarà: “Sia fatta la tua volontà come in cielo cosìin terra”. L’altra strofetta sarà: “Operare, patire etacere!”. La terza strofetta sarà: “Non ti giustificare, nonti lamentare, non ti risentire!”. Che ve ne pare di questa

Mensile del Movimento Laicale Passionista “Amici di Gesù Crocifisso”A

Dicembre 2001 – Anno II n. 12

Aut.. del Trib. di MC n. 438\99 del 17-12-1999.Sped. in Ab. Post. Art.2 comma 20\c L.662\96 Filiale di MC - c. c. p. 11558624Direttore responsabile: Tonino TacconeRedattore: P. Alberto G. PierangioliViale Passionisti 54 - 62019 Recanati McTel. 071.7574283 - Cell. 349.8057073Fax 071.7574405 - email: albertopier@tiscalinet.ithttp://www.passionisti.org/mlp/amicinews.htm

mici di Gesù CrocifissoA

L’incontro col Taulero:il fondo dell’anima

Non sappiamo come Paolo abbia avuto tra le maniil grosso volume delle opere del Taulero, che

ancora si conserva. Esso era stato pubblicato a Mace-rata, in latino, nel secolo precedente. Paolo lo lesse perla prima volta, probabilmente nel 1748, all’età di cin-quantasei anni. Giovanni Taulero, domenicano tede-sco vissuto nel secolo XIV, appartenente al gruppo diteologi mistici della scuola Renana, era un autorediscusso. Tuttavia insigni teologi e santi lo avevanovalidamente difeso.Taulero non è principalmente uno speculativo, ma unsanto. La sua ambizione non è quella di insegnare dot-trine meravigliose, ma di santi-ficarsi e santificare. La praticanon è mai separata dalla teoria.E non si tratta di una praticatendente a fare opere apprez-zabili dagli uomini, ma ten-dente a fare spazio all’azionedello Spirito di Dio.Dal Taulero Paolo ricavasoprattutto la dottrina riguar-dante “il fondo dell’anima”.Entrando nel proprio fondo,l’anima ha la percezione diDio nella forma più pura che sipossa avere. Ivi risuona la suatestimonianza quando ognialtra voce tace. È necessarioche tutte le facoltà cessino dioperare perché si possa ascol-tare Dio in questo fondo,anche se è vero che le azionidelle facoltà ricevono forza daesso. Questa percezione la si può avere, forse, solo perqualche istante, ma quando la si ha, è come se si vives-se già nell’eternità. Nel fondo dell’anima abita Diocon la sua luce increata.Paolo chiama il fondo assai liberamente “supremaparte dello spirito” (L I,118), “santuario dell’ani-ma” (L I,538), “apice della mente” (L II,731),“fondo o centro dell’anima” (L II,471). Ad esso nonpossono accostarsi né gli angeli cattivi né quelli buoni,ma l’anima è sola col suo Dio. Così ne scriveva ai suoireligiosi in una circolare del 1750: “Gesù, che è ildivino Pastore, vi condurrà come sue care pecorelleal suo ovile. E qual è l’ovile di questo dolce, sovra-no Pastore? Sapete qual’è? È il seno del divinPadre; e perché Gesù sta nel seno del Padre, così inquesto seno sacrosanto, divino, Egli conduce e fariposar le sue care pecorelle; e tutto questo sopra-celeste, divino lavoro si fa nella casa interiore del-l’anima vostra, in pura e nuda fede e santo amore,in vera astrazione da tutto il creato, povertà di spi-rito e perfetta solitudine interiore; ma questa gra-

Amici di Gesù Crocifisso

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II - SAN PAOLO DELLA CROCE

zia sì eccelsa si conce-de solamente a quelliche studiano di essereogni giorno più umili,semplici e caritativi”(L IV,226).La lettura del Tauleroproduceva in Paolostraordinarie risonanze.Sentiva una profondasintonia con lui, sicommoveva anche sol-tanto al nominarlo,pensando ai suoi insegnamenti.

Il tutto e il niente

Assai prima di conoscere ilTaulero, Paolo insiste

sulla presentazione della crea-tura come un niente o “unorribile nulla” e di Dio come“il Tutto”. “Ritorni a buttar-si nel suo niente, - scrive allaGrazi nel 1741 - a conoscerela sua indegnità e da questacognizione ne ha da nascereuna maggior fiducia in Dio”(L I,267). E nel 1740 avevagià scritto alla Bresciani: “Chivuol trovare il vero tutto cheè Dio, bisogna che si buttinel niente. Dio è quello cheper essenza è quello che è:“Io sono colui che sono”. Noisiamo quelli che non siamo,perché per quanto scaviamo

a fondo non troveremo altro che niente, niente; echi ha peccato è peggio dello stesso niente, perché ilpeccato è un orribile nulla, peggio del nulla” (LI,471).Motivazione dell’invito ad annichilarsi è, per Paolo,sia la condizione di creatura, sia l’esempio della keno-si del Figlio di Dio. Nell’accentuazione confusionariae permissiva della benevolenza di Dio che caratterizzala nostra epoca non è facile percepire l’elemento del-l’infinita distanza fra il Creatore e la creatura chePaolo manifestava anche con la semplice espressionecon cui si riferiva a Dio: “Sua Divina Maestà”. Sitratta di una distanza morale che affonda le sue radicinella distanza metafisica. Paolo sintetizza il suo pen-siero a proposito di tale distanza con le seguentiespressioni: “Per essere santo ci vuole una “N” euna “T”. Chi cammina più di dentro indovina ilsignificato, ma chi non è ancora entrato in veraprofonda solitudine, non sa indovinarne il significa-to. Ed io soggiungo: la “N” sei tu che sei un orribile“nulla”; la “T” è Dio che è l’infinito “Tutto” per

Mistico della Passione

nostro… Sicché morta misticamente atutto ciò che non è Dio, con altissimaastrazione da ogni cosa creata, entratesola sola nel più profondo della sacrasolitudine interiore, nel sacro deser-to…” (L II,724-725).Per due secoli si è cercato un piccolotrattato sulla morte mistica che Paolo dice-va di aver inviato a diverse persone. Nel 1976 ne èstata scoperta una copia nel monastero delle monachepassioniste di Bilbao in Spagna. Negli anni seguenti nefurono trovate altre due copie. Il trattatello è intitolato“Morte mistica ovvero olocausto del puro spirito diun’anima religiosa”. Si può dividere in due parti. Laprima contiene la dottrina generale sulla morte misti-ca. La seconda applica tale dottrina alla pratica dei sin-goli consigli evangelici nella vita religiosa. Gli studiche sono stati fatti rilevano che il testo, così com’è,non sembra stilato da san Paolo della Croce. La suastesura sembra dovuta a un collaboratore redazionale,che fu probabilmente il padre Giammaria Cioni. Ladata di composizione più probabile si colloca neglianni 1760-1761, anni di grandi prove per Paolo, acausa del fallimento definitivo della richiesta dei voti

solenni e a causa delle malattie di cui soffriva.La morte mistica è una vera immersione battesimale.Le corrisponde molto bene l’attuale spiritualità delbattesimo e quella liturgica del mistero pasquale.Anche la spiritualità dell’immersione e della crocegloriosa, come viene oggi sviluppata dal movimentoneocatecumenale, è fondamentalmente la stessa cosa.Paolo della Croce intuiva queste realtà sulla base deitesti scritturali e delle esperienze dei mistici cristianiche lo avevano preceduto.

P. Adolfo Lippi

Amici di Gesù Crocifisso

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essenza. Lascia dunque sparire la “N” del tuo nien-te nell’infinito “Tutto” che è Dio ottimo massimo edivi perditi tutto nell’abisso dell’immensa Divinità.Oh che nobile lavoro è questo” (L III,447).A padre Pietro Vico, maestro dei novizi al monteArgentario, scriveva: “Non v’è da temere nessuninganno purché vi sia e si accresca la cognizione delproprio nulla avere, nulla sapere, nulla potere eche, quanto più si scava, si trova anche più l’orribi-le nulla, per quindi lasciarlo sparire nell’infinitoTutto” (L III,450).E ad Agnese Grazi: “Non v’è cosa che piaccia più aDio quanto l’annichilirsi e abissarsi nel nulla e que-sto spaventa il diavolo e lo fa fuggire... Per prepa-rarsi alla battaglia ed essere armata dell’armaturadi Dio non v’è mezzo più efficace che l’annichilirsie annientarsi davanti a Dio, credendo fermamentedi non essere atta ad uscirne vittoriosa se Dio non ècon lei a combattere, onde deve gettare questo suonulla in quel vero tutto che è Dio e con alta fiduciacombattere da valorosa guerriera, stando certissi-ma d’uscirne vittoriosa” (L I,150).Nel 1768 scrive alla Calcagnini, con grande tenerezzadi espressioni: “Standosene in quel sacro desertointeriore, ivi lasci sparire il suo vero nulla nell’infi-nito Tutto e riposi in Gesù Cristo nel seno del dol-cissimo Padre come bambina, succhiando il lattedivino alle mammelle sacratissime dell’infinita suacarità. E se l’amore la fa dormire di quel misticosonno che è l’eredità che il Sommo Bene dà in que-sta vita ai suoi diletti, lei dorma pure, che in talsacro sonno diverrà sapiente della sapienza deisanti” (L III,815).

Morte mistica e divina natività

Paolo della Croce deve al Taulero la nozione di“divina natività”. La nozione di “morte mistica”

l’aveva maturata per conto suo fin dal tempo del Dia-rio, anche se in esso non si trova esplicitamente questaespressione. Lui preferiva allora “il totale staccamen-to da tutto il creato”, comprese le consolazioni spiri-tuali. Scrivendo, nel 1734, alla Grazi, le dice: “Ohmia figlia! Fortunata quell’anima che si stacca dalsuo proprio godere, dal proprio sentire, dal propriointendere! Altissima lezione è questa; Dio glielafarà imparare se lei metterà il suo contento nellacroce di Gesù Cristo, nel morire a tutto ciò che nonè Dio nella croce del salvatore!” (L I,107).L’espressione “morte mistica” era assai in uso pressoi quietisti. Paolo, però, la usa interpretandola vitalmen-te all’interno della propria dinamica interiore, rigoro-samente ortodossa e responsabilizzante. Dopo il 1748,la dottrina della morte mistica, collegata con quelladella divina natività, ritorna continuamente nei suoiscritti. Scrive, ad esempio, a Lucia Burlini nel 1751:“Tutta umiliata e riconcentrata nel vostro niente,nel vostro niente potere, niente avere, niente sapere,ma con alta e filiale confidenza nel Signore, vi aveteda perdere tutta nell’abisso dell’infinita carità diDio che è tutto fuoco d’amore... Ed ivi in quell’im-menso fuoco lasciar consumare tutto il vostroimperfetto e rinascere a nuova vita deifica, vitatutta d’amore, vita tutta santa; e questa divinanatività la farete nel divin Verbo Cristo Signor

Montecosero St.: Roberto porta in chiesa il Crocifisso degli Amci

Un capolavoro di San Paolo della CroceII – LA TESSITRICE SANTA: LUCIA BURLINI

Cammino spirituale

Il 24 marzo 1748 viene fondato il ritiro del Cerropresso Tuscania, a pochi chilometri da Piansano.

Per Lucia è una gioia e lei è provvidenziale per i Pas-sionisti. Ne diventa una straordinaria benefattrice edinoltre lei stessa ha la possibilità di avere maggiorecontatto con il santo per colloqui e confessioni.

Proprio in questo periodo il cammino spirituale diLucia progredisce avanzando a tal punto da toccarel’unione mistica, cioè vivere un’esperienza speciale eprofonda di conoscenza e di unione con Dio. E’ undono concesso alle anime che hanno fatto un camminodi purificazione e di intensa vita spirituale. In questolavorìo interiore Lucia viene aiutata dall’arciprete diPiansano, don Giovanni Antonio Lucattini, anch’eglifiglio spirituale di P. Paolo. Difatti la direzione spiri-tuale di san Paolo passa per le mani del Lucattini, per-

ché è lui a ricevere le sue lettere e a spiegarle alla“semplice Lucia”, fungendo anche da confessore. Inol-tre Lucia va spesso al ritiro del Cerro, e dirà: “persoddisfare la mia devozione e per riceverne ilpascolo per il mio spirito.... per l’acquisto dell’eter-na salvezza”.

Si intuisce subito che la meravigliosa grazia diquest’anima ha rapito il nostro santo, che senza per-plessità seguita a dare consigli per corrispondenza.Abbiamo 23 lettere dense di spiritualità, che ci fannocomprendere quale stima avesse Paolo di Lucia, chedefinisce: “grand’anima”, “nostra sorella”, “granserva di Dio occulta agli occhi degli uomini, perchétiene il tesoro nascosto”. Usa delle espressioni cherivelano la bellezza del mondo interiore di Lucia:“Lucia, figliuola in Cristo: Dio vi vuole far santa”.Lucia non deve vivere in sé ma in Dio: “Gesù vive in

Lucia e Luciavive in Gesù....Voi siete un mira-colo della divinamisericordia”.

La vuoleimmettere total-mente nel firma-mento delsoprannaturale,svelando il segre-to: “Abissatevisempre più nelvostro nulla e daqui avanti siatepiù fedele delpassato alla Sposo divino... Mi dite voi: che ho dafare? Adesso ve lo dico. Primo: tutta umiliata e ricon-centrata nel vostro niente, nel vostro niente potere,niente avere, niente sapere, ma con alta e filiale confi-denza nel Signore vi avete da perdere tutta nell’abissodell’infinita carità di Dio, che è tutto fuoco d’amore....ed ivi in quell’immenso fuoco lasciar consumare tuttoil vostro imperfetto, e rinascere a nuova vita deifica,vita tutta d’amore, vita tutta santa”.

Sotto la direzione del santo, Lucia raggiunge ilgrado di orazione che Paolo le aveva augurato: esse-re continuamente assorta in Gesù Crocifisso. Muorea tutto ciò che non è di Dio. Si trasforma in un vero“miracolo della divina misericordia”.

Regolamento di vita

Nell’incontro della quaresima 1734, Lucia mani-festa al santo il desiderio di “darsi al servizio

del Signore”. E’ una bella sorpresa: un’artigiana deltelaio si preoccupa di come essere del Signore e chiededi avere “un qualcosa” che lei stessa chiama “regoleper la mia sicurezza e direzione”. Paolo capisce chela ragazza così infervorata di spirito vive “in sinceritàdi cuore”, pensa subito a rassicurarla del camminofatto. E’ un cammino che vuole arricchire col distaccodal mondo, con la fede viva e concreta, con l’umiltà el’amore alla solitudine. Delinea un piccolo regolamen-to di vita, suggerendo un orario della giornata.

Eccolo: Levata sollecita, santa messa e meditazionesulla passione di Gesù, lavoro secondo le esigenze delproprio stato, raccoglimento e un po’ di lettura spiri-tuale. In pomeriggio la visita al Santissimo Sacramen-to ed a qualche malato. A sera un breve esame dicoscienza.

Lucia segue fedelmente l’itinerario tracciato dalsuo padre spirituale e “si sente sempre più accesa didesiderio di approfittare delle sue parole e consigli”(del santo) che la spingono e la infervorano “adamare e servire Gesù appassionato”. ( continua )

P. Mario D’Ippolito

Amici di Gesù Crocifisso

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Noviziato Nazionale passionista: Giornata “Lucia Burlini”.Novizi in visita all’antico ritiro del Cerro.

dalla tradizione come cugino di Giu-seppe, padre legale di Gesù, quindi la suamoglie non sarebbe altro che una zia di Gesù. Cosìpure Salome, altrove è ricordata come la madre deifigli di Zebedeo e sorella (cugina) della Vergine.Anch’essa, quindi, zia di Gesù. Sul filo di questa corri-spettiva parentela spieghiamo anche meglio il motivodella loro presenza al Calvario.

Ma più che conoscere la vera identità di questedonne, è importante ritrovarle tutte sotto la croce, inun momento così drammatico e decisivo del sacrificiodi Gesù e in una situazione per i suoi amici così com-promettente. Con la loro presenza e testimonianza,esse dimostrano quanto amore e quanta stima hannoper Gesù, in vita e in morte.

Un grande padre della Chiesa, san GiovanniCrisostomo, non esita a sciogliere questo bellissimoelogio nei loro confronti: “A tali avvenimenti assistonole donne: esse che in partìcolar modo sono compassio-nevoli e più di tutti piangono e si addolorano. Manotate quanto è grande la loro costanza e adesione alSignore. L’hanno seguito per assisterlo durante la vitapubblica e gli sono accanto perfino nel pericolo: per-ciò hanno contemplato tutto: come Gesù ha gridato,come é spirato, in che modo le pietre si sono spaccatee ogni altro fatto. Sono le donne soprattutto a darprova di fortezza. mentre i discepoli sono fuggiti, essesono presenti accanto alla croce. Saranno poi loro avedere, per prime, Gesù Risorto. Così il sesso più con-dannato è il primo a fruire della contemplazione delSommo Bene”.

Gli evangelisti notano che gli amici di Gesù “assi-stevano da lontano”. Lontani per paura? Per rispettoumano? Per indifferenza? No, ma perché durante laprima fase della crocifissione nessuno doveva avvici-narsi, parenti e amici compresi. Solo più tardi, quandola folla curiosa incominciava ad allontanarsi, le perso-ne amiche poterono avvicinarsi. Vogliamo sottolineareancora il ruolo e il coraggio di queste donne, che nonhanno avuto paura di esporsi alle derisioni e al perico-lo, dimostrandosi vere discepole e amiche di Gesù. Sei veri amici si provano nel momento del pericolo e deldolore, queste donne lo hanno dimostrato. Giustamen-te il Signore volle premiarle, affidando ad esse il mes-saggio della sua risurrezione.

P. Lino Tendina

Con Lui e per Lui sempreLE DONNE AI PIEDI DELLA CROCE

Non sapremmo cosa ci avrebbe risposto Giusep-pe d’Arimatea se, dopo che si era pulito le mani

e asciugato il sudore, per la fatica di comporre il corpodel Crocifisso nella tomba, chiudendola con unapesante pietra, gli avessimo domandato: “Tutto è fini-to”? Ma il piccolo gruppo amico, composto in mag-gioranza da donne, probabilmente avrebbe risposto dinon essere per nulla d’accordo sul “tutto è finito”.Esse pensavano invece che qualcosa sarebbe successo,ricordando bene che il Maestro aveva sempre assicura-to che la sua discesa nella tomba sarebbe stata solo dipassaggio. Di questa notizia si sentono pienamente

c o n s a p e v o l i .Certo capire inanticipo l’eventodella risurrezionenon era alla loroportata, ma Lui,Gesù si era con-quistata presso diloro una credibi-lità davvero invin-cibile.

Ora invecevogliamo rilevarela presenza diqueste donne sulCalvario, alla cro-cifissione dell’A-mico maestro ecome, non soddi-sfatte del suosommario seppel-limento, sono lì aconcertare unritorno al sepolcroper onorare, comedi deve, quellasalma da cui nonsanno proprio

distaccarsi. A questo punto domandiamoci: da chi èformato questo gruppo di donne amiche del Crocifis-so? Tutti gli evangelisti ce lo presentano, integrandosia vicenda, senza però lasciare in noi una completachiarezza riguardo a certe persone nominate.

Ecco il gruppo presentato da Matteo: “C’erano làmolte donne, che stavano ad osservare da lontano,tra queste: Maria di Magdala, Maria madre diGiacomo e Giuseppe, e la madre dei figli di Zebe-deo”, cioè di Giacomo, detto il maggiore e di Giovan-ni; l’evangelista. Marco ricorda le stesse persone; Lucaprecisa che “tutti i suoi conoscenti assistevano dalontano e così le donne che lo avevano seguito findalla Galilea”, ma non fa nomi; Giovanni completa ilquadro aggiungendo: “Stavano preso la croce diGesù sua Madre, la sorella di sua Madre, Mariamoglie di Cleofa e Maria di Magdala”, che è l’unicaricordata da tutti gli evangelisti, è colei che Gesùaveva liberato da sette demoni, da far quasi pensare aisette vizi capitali.

Da altre fonti sappiamo che Cleofa o Alfio è dato

Amici di Gesù Crocifisso

5Consacrazione a G.C. di Emilia, Flavia, Annunziata, Wara:

Macerata 20-11-2001

di sangue e terra, e dentro di te c’è uno stupore ancorapiù grande: non c’è disperazione, ma una tristezzainfinita: “Dio è morto! Hanno ucciso l’Amore!”. Chemistero!

Madre, abbi pietà di me. Permettimi di accostarmi alui. Tu lo tieni tra le tue braccia e quasi lo offri allanostra contemplazione. Vorrei ripulire, levare dal suovolto, dal suo corpo, quei segni di violenza, di sof-ferenza. Sono le mie colpe! E’ il suo amore! Percorroil suo corpo privo di vita e a mano a mano in mescende la pace: “Tutto è compiuto”. Anch’io sonomorta con Gesù ed ora sono nel sepolcro con lui, inattesa della risurrezione.

Dio è morto! Il silenzio è sceso sulla terra. Tutto èin attesa. Tu, Maria, lo offri alla nostra adorazione.Guardiamo Gesù che dorme nella morte fra le tuebraccia. Nella grotta di Betlemme lo offrivi già a noi,piccolo, gioioso, splendente d’amore e di vita. Ora, aipiedi della croce, ce lo mostri maestoso nel suo silen-zio, immobile, privo di vita. “Ecco quel Dio che tantovi ama!”. Amati! Ecco quel Dio che tanto ti ha amatae ti ama. E’ forse questo, o Madre, che ci vuoi dire? Fache io possa guarire nell’incontro con Gesù, che le sueferite, il suo sangue, possano guarire la mia anima.Signore, voglio toccare il tuo corpo ricoperto di

piaghe, proprio come l’emorroissa, per-ché so che solo tu mi puoi guarire, solotu mi puoi ridare una vita nuova.

Ecco la Madre addolorata, grandiosanel suo dolore, dolore d’amore, e sullesue ginocchia il Figlio divino. Io voglioappoggiarmi su di lui, su di te, Mamma.Uniscimi a lui, ti prego, uniscimi allasua morte. Fammi scendere nel sepol-cro con lui e lì attenderò di poter risor-gere, fin da ora, a vita nuova. Aiutamiad accostarmi ai sacramenti con fede econ amore: in essi muoio e rinasco con-tinuamente.

Maria Grazia

DAVANTI ALLA PIETÀ

Èstrano come in questi ultimi tempi nella miapreghiera sia stata sempre più presente la

Madonna. Forse il Signore ha voluto prepararmi cosìall’incontro ravvicinato con Maria negli esercizi spiri-tuali. Mi ricordo che le prime meditazioni sulla pas-sione del Signore le avevo avute nella recita dei mis-teri dolorosi del Rosario. Quando giungevo al quintomistero doloroso non vedevo mai Gesù inchiodato allacroce, ma passavo istintivamente a contemplare Mariaaddolorata con in braccio Gesù deposto dalla croce: laPietà. Ora Maria ritorna sempre più spesso nella miapreghiera, sempre addolorata... Mi piace parlarle così:

Madre addolorata, hai Gesù fra le tue braccia:stringilo a te e permettimi d’inginocchiarmi ai tuoipiedi. Madre, che triste spettacolo! Ricordi quando lostringevi tra le tue braccia, piccolino, desideroso diricevere da te il nutrimento e l’affetto materno? Tu lonutrivi e lui infondeva in te l’amore. Quante volte loavrai guardato sgambettare e, quasi in contemplazione,ti sarai ripetuta nel cuore: “Per opera dello SpiritoSanto!”. Che mistero!

Ed ora lo guardi ridotto così! Sposti i capelli intrisi

Amici di Gesù Crocifisso

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Èuna grande gioia ritornare, con il cuore e lamente, ai giorni degli esercizi spirituali delloscorso agosto 2001. Sono stati un tempo di

grazia, un’occasione straordinaria per conoscereMaria. Mai mi era capitato di sentire la Madonna così vicina,

così “raggiungibile”, così attenta al cammino di santità di ogni persona. Siamo nell’Avvento: la Chiesa ci ripropone Maria Immacolata, comeluce splendida alla quale rivolgere il nostro sguardo, spesso distratto datante cose vane. La parola di Dio di questo tempo liturgico ci parla diAttesa, di Vigilanza. E’ un invito forte a lasciare ciò che nel cammino diFede è stanchezza, abitudine, scoraggiamento, per permettere ad ognigiorno di sorprenderci per imparare da Maria la meraviglia e lo stuporeper le opere di Dio.Questa disponibilità è l’unico mezzo che ci permette di “prendere illargo”, di fare in modo “nuovo” le cose di ogni giorno, di risvegliarci,per attendere lo Sposo che viene per salvarci. E allora, alziamo gli occhi,le mani, il cuore e diciamo: “Maranatha! Vieni Signore Gesù”.

Fermani Franca

N e l l ’ Av v e n t o c o n M a r i a

Amici in ritiro: Morrovalle 18 novembre 2001

Fa scoppiare d’amorei nostri cuori.

“Siamo molto grati al Signore, perché ciha fatto incontrare il gruppo degli Amici di Gesù

Crocifisso, i loro componenti e lei e il P. Bruno. Sietedelle persone così speciali per noi, ci date sempre tanto.Anche noi vogliamo contribuire alla crescita del gruppo,secondo le nostre possibilità, con l’aiuto del Signore edella Madonna. Possano loro mettere sempre più amorenei nostri cuori, per essere più disponibili con Dio e conil prossimo. Speriamo di avere presto un altro incontrocon lei, così avremo il modo di approfondire il nostrodialogo. Ci ha fatto molto bene parlare con lei, è stata pernoi una vera benedizione. Signore d’amore infinito, tiringraziamo e ti benediciamo. Accresci in noi la fede el’amore. Apri i nostri cuori e falli scoppiare d’amore perTe e per i fratelli”.

Edio e Maria Loreta

Impegnati come coppia

“Il parroco aveva bisogno di una coppia di sposicome educatori per l’ACR e ha chiesto la collabo-

razione mia e di mio marito. Per me rimane molto diffici-le, perché già faccio catechismo per i bambini dellaprima Comunione; ma io e mio marito abbiamo accetta-to, sperando che faccia del bene anche a noi come cop-pia. Sto anche cercando qualche persona per iniziare pre-sto un gruppo di preghiera degli Amici di Gesù Crocifis-so. Ne ho parlato con il parroco e lui ne è contento”.

Cinzia

Offerta D’amore

“In chiesa, al momento della consacrazione, ho senti-to molto forte il desiderio di offrire in sacrificio la

mia vita, in unione all’offerta che Gesù fa su tutti gli alta-ri del mondo. Sentivo forte il bisogno di unirmi a Gesù inquesto, perché una vera Amica di Gesù Crocifisso deveessere disposta a fare della sua vita un sacrificio d’amore,proprio come Gesù”.

Amica di G. C.

Amici di Gesù Crocifisso

Un nuovo Amico da Varese

“Carissimo padre, ho 38 anni. Sono un grande inva-lido civile. Quando sto bene, aiuto in parrocchia,

come ministro straordinario dell’Eucaristia, catechista esacrista. Attraverso l’Eco di S. Gabriele ho conosciuto gliAmici di Gesù Crocifisso. Sono molto devoto di GesùCrocifisso e lo vivo nella mia vita, offrendo a Lui la miamalattia. Purtroppo non c’è nella mia zona un gruppodegli Amici. Il mio desiderio è quello di consacrarmi aGesù Crocifisso, continuando il mio servizio nella Par-rocchia, secondo la spiritualità di San Paolo della Croce,di cui conosco le opere e biografia. Voglio servire eamare Gesù Crocifisso nel nascondimento più umile enella vita di ogni giorno e portarlo a coloro che soffronocome me. Debbo passare alcuni giorni della settimana aletto, per la cura che richiede la mia malattia. Passo queilunghi giorni guardando il mio Crocifisso e offrendo aLui il mio letto come altare e il mio corpo come vittimaper i sacerdoti e religiosi passionisti e per la salvezza spe-cialmente dei giovani. Nella chiesa e nella spiritualitàpassionista voglio essere l’amore per i malati, per i pove-ri, per la mia parrocchia, per i bambini ai quali faccio ilcatechismo, per gli anziani che aiuto nella casa di riposodel mio paese. A tutti desidero portare e far conoscerel’infinito amore di Gesù Crocifisso. Le chiedo di cuore diaiutarmi a vivere e realizzare questa scelta che sento inme. Io per me non sono niente. ma con il suo aiuto, quel-lo dei miei fratelli Amici di Gesù Crocifisso e dei Passio-

nisti, lasciandomi plasmare dalla grazia di Dio e dall’a-more alla sua Passione, posso essere uno strumento diDio per i fratelli. Accetto i suoi consigli come volontà diDio. La ringrazio del libro che mi ha mandato. Sapessecome mi consola il cuore il leggere e rileggere le medita-zioni sulla Passione! Da molto tempo chiedevo al Signo-re di indicarmi la strada adatta per me per cui mi chiama-va; appena ho conosciuto il movimento degli Amici hoavuto la netta certezza che il Signore mi vuole lì, serven-dolo e amandolo nella sua Passione. Con il suo aiuto econ la grazia di Dio desidero ardentemente consacrarmicome laico passionista, continuando nella mia vita di tuttii giorni l’opera di amore a Gesù Crocifisso iniziata dalnostro carissimo padre san Paolo della Croce. Voglio por-tare impressa nel mio cuore la Passione di Gesù e com-pletare le sue sofferenze per la salvezza dei fratelli. Caropadre, mi accolga tra gli Amici di Gesù Crocifisso e miindichi la strada che devo percorrere per essere un buonlaico passionista”.

Gabriele

T E S T I M O N I A N Z E

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Roccaraso: 13-11-2001: momento di fraternità.

“Avevo fame e mi avete dato da mangiare…”Morrovalle: 18-11-2001; Comunione alla mensa.

Più Maria che Marta

“Sono stata molto contenta di averpartecipato agli Esercizi Spiri-

tuali. E’ stata un’esperienza moltobella, che mi ha aiutato a vivere più intensa-

mente la mia consacrazione, dedicando più tempo all’a-scolto della Parola, per essere più come Maria che comeMarta. Ogni volta che mi trovo in difficoltà, rivolgo losguardo a Gesù Crocifisso, dicendo: “Signore, sia fattala tua volontà”.

De Laurentis Giuseppina

La più ricca del mondo

“Come sai, sono sempre sofferente, ma sono felice,felicissima di completare quello che manca alla

Passione di Gesù, per la salvezza delle anime. Mi sento lapiù ricca del mondo. Gesù mi è sempre presente permezzo della sofferenza. Per me non c’è gioia più grandedi offrire tutto a Dio per te e per quanti collaborano nelnostro meraviglioso movimento”

Maria GreghiniLa nostra Messa

“Ènella santa Messa che realizziamo la nostra vitain Lui: all’Offertorio ci si pone sulla patena e nel

calice per essere una sola cosa con Lui. Alla Consacra-zione si completa la nostra offerta facendosi una cosasola con Lui. Nella Comunione si sancisce l’unionecompleta e lo scambio di amore più perfetto, perché èLui che si dona a noi in tutto il suo essere e la nostraanima si rinnova in motivazioni sempre più forti e gene-rose”.

Romilde

Amici di Gesù Crocifisso

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N O T I Z I E I N B R E V E

Il 3 novembre, nella Messa vespertina della Parroc-chia dell’Annunziata a Montecosaro Scalo, presie-

duta dal P. Alberto, è stato benedetto e presentato allaParrocchia il bel Crocifisso donato alla Fraternità degliAmici di Gesù Crocifisso. Il Parroco, Don Lauro Mari-nelli, ha annunziato ai fedeli che, nella prossima Quare-sima, il Crocifisso farà la “peregrinatio” nelle famigliedella Parrocchia che lo desiderano.

Il 13 e 14 novembre l’assistente P. Alberto ha visita-to la bella Fraternità di Roccaraso. All’incontro di

preghiera e riflessione del pomeriggio erano presenti piùdi 100 Amici di Roccaraso e dintorni. C’è stata poi la S.Messa in onore di S. Gemma Galgani, proclamata patro-na della fraternità. E’ seguito un grandioso e… gaudiosoincontro fraterno, con canti e ogni ben di Dio! Dopocena c’è stato un incontro con alcuni Amici più impegna-ti, per preparare il nuovo Consiglio di Fraternità. Il 14novembre, prima di ripartire, il P. Alberto in chiesa haconfessato diverse persone e ha visitato nelle case moltimalati e anziani, accompagnato dal fedele Riccardo.

Il 20 novembre c’è stato a Macerata l’incontro delGruppo Famiglia guidato da Maria Luisa Paoloros-

si presso Giorgini Flavia, una mamma in carrozzella.All’incontro erano presenti il P. Alberto e la presidentePiera Iucci. Dopo la preghiera e una breve catechesi delP. Alberto, Flavia ha fatto la sua consacrazione solennea Gesù Crocifisso e, dopo di lei, c’è stata la consacrazio-ne di altre tre sorelle anziane: Cappelletti StortoniVara, Busico Emilia, Guardati Annunziata.

Ritiri Mensili a Morrovalle:16 dicembre 2001, 13 gennaio,

3 febbraio, 3 marzo,7 aprile, 19 maggio, 9 giugno 2002.

Montecosaro: 3/11/01. Il parroco, Don Lauro e il P. Alberto presentano il Crocifisso della “peregrinatio” alla Parrocchia.

Roccaraso: 13/11/01 Riccardo e le sue collaboratrici.

Sinceri ringraziamenti a tutti coloro che hanno

inviato la loro offerta per le spese di stampa

e di posta.