Hosn al maqsed fi amal e molid

موقع املسلمالناشر: حسن املقصد يف عمل املولد لإلمام السيوطي ...

1

املسلم موقع موسوعة إسالمية صوفية سلفية شرعية

حسن المقصد في

عمل المولد

لإلمام احلافظلإلمام احلافظ

جالل الدين السيوطيجالل الدين السيوطي

م 4001/ هـ 5241

http://www.almoslem.net/



2

بسم هللا الرمحن الرحيمبسم هللا الرمحن الرحيم مقدمة موقع املسلممقدمة موقع املسلم

محداً هلل، وصالًة وسالماً على مصطفاه، وعلى آله ومن وااله، يف محداً هلل، وصالًة وسالماً على مصطفاه، وعلى آله ومن وااله، يف مبدأ األمر ومنتهاه .مبدأ األمر ومنتهاه .

ضي هللا تعاىل عن أشياخنا يف هللا، ورحم من سببقنا مبن إخواانبا ضي هللا تعاىل عن أشياخنا يف هللا، ورحم من سببقنا مبن إخواانبا ور ور باإلميان إليه، ووفق أحياءاا إىل ما حيبه ويرضاه .باإلميان إليه، ووفق أحياءاا إىل ما حيبه ويرضاه .

أمَّا بعد :أمَّا بعد :

اإلمبببام السبببيوطي ملحسبببن املقصبببد يف عمبببل املولبببد ، بببب فيبببهكتبببا فهببب اوحنببن اإلمببام موببروعية املولببد، ورم علببى مببن يقببول ببدعيببة االحتفببال باملولببد.

يف مواجهببببة الببببل ايلببببع العفيبببب يف بعبببب املفببببا يم، مببببع التعصبببب انوببببره األعمى، ورمي املسلم بالبدعة واجلهل.كتببب ببب ا الدتبببا رمًا علبببى كتبببا قبببدوكبببان اإلمبببام السبببيوطي رمحبببه هللا

مببن الوببيت تبباد الببدين عمببر بببن علببي الل مببي السببدندرا املوببهور بالفاكهببايوامعبى فيبه ، الدبالم علبى عمبل املولبداملبورم يف مل مسباهالب ا متأخرا املالدية

وجباء بعهبهم فاسببت لا كتبا الفاكهباي مببن ، عمبل املولبد بدعبة م مومببة أنَّ كتببا السببيوطي بب ا، وصببار ينوببره ا نببا و ا نببا علببى شبببدة االا ابب ، مببن

غري إشارة أو بيان إىل رموم السيوطي على ما ورم يف رسالة الفاكهاي.نفعنا مبا علمنا، وأن يعلمنا ما ينفعنا، وأن جيعلنا اسأل هللا تعاىل أن ي ا، و

من عبامه الصاحل . وصلى هللا على سيداا حممد وعلى آله وصحبه وسلموصلى هللا على سيداا حممد وعلى آله وصحبه وسلم




3

ترمجة احلافظ السيوطيترمجة احلافظ السيوطي

عن ش رات ال يف أخبار من ا البن العمامعن ش رات ال يف أخبار من ا البن العمامجبببالل البببدين أببببو الفهبببل عببببد البببرمحن ببببن أ بدبببر ببببن حممبببد ايهبببريا

.املسند احملقق املدقق، صاح املؤلفات الفائقة النافعةالسيوطي الوافعي

ولبد بعببد م بر ليلببة األحبد مسببتهل رجب سببنة تسبع وأربعبب و ا ائببة، وعببرحم حمافي ببه علببى العبب الدنبباي احلنبلببي فقببال لببه مببا كنيتببل فقببال ال كنيببة

فقال "أبو الفهل" وكتبه خبطه.بعة أشهر، وقد وصل يف القرآن وتويف والده وله من العمر مخس سنوات وس

إا ااك إىل سببورة التحببرأ، وأسببند وصببايته إىل مجاعببة مببنهم الدمببال بببن ا مببام .فقرره يف وظيفة الوي واية وحل ه بن ره

وخببببتم القببببرآن الع ببببيم ولببببه مببببن العمببببر مون ببببان سببببن ، حفببببظ عمببببدة لل علبى األحدام ومنهاد النووا وألفية ابن مالل ومنهاد البيهاوا، وعرحم ا

.علماء عصره وأجازوهوأخبب عببن اجلببالل احمللببى والبب ين العقببل، وأحهببره والببده لببس احلببافظ ابببن حفبببر، وشبببرش يف االشبببت ال ببببالعلم مبببن ابتبببداء ربيبببع األول سبببنة أرببببع وسبببت و ا ائة فقرأ على الومس السريامي صحيح مسلم إال قلبيال منبه والوبفا وألفيبة

صنف، وأجازه بالعربية وقرأ عليه قطعة من التسهيل ابن مالل فما أمتها إال وقدومسع عليه الدثري من ابن املصبنف والتوضبيح وشبرل الوب ور وامل بص يف أصبول فقه احلنفية وشرل العقائد للتفتازاي، وقرأ على الومس املرزباي احلنفي الدافيبة ع وشرحها للمصنف ومقدمة ايساغوجي وشبرحها للدباو ومسبع عليبه مبن املتوسب

والوببافية وشببرحها للفبباربرما ومببن ألفيببة العراقببي، ول مببه حبب مببات سببنة سبببع




4

وست ، وقرأ يف الفرائ واحلسا علبى عالمبة زماابه الوبها الوبار مسباحي، ل م مروس العلم البلقيين من شوال سنة مخس وسبت فقبرأ عليبه مبا ال حيصبى

مببا ال حيصببى، ولبب م وقببرأ عليببه كثببرة، ولبب م أيهببا الوببر املنبباوا إىل أن مبباتمروس حمقق الديار املصرية سيف الدين حممد بن حممد احلنفي، ومروس العالمبة التقببي الوببمين، ومروس الدببافيفي، وقببرأ علببى العبب الدنبباي، ويف امليقببات علببى د الدين بن السباش والع بن حممد امليقاو، ويف الط علبى حممبد ببن إببرا يم

الببروم، وقببرأ علبى التقببي احلصبدفي والوببمس البببا البدواي ملببا قبدم القببا رة مبن .وغري م

وأجي باإلفتاء والتدريس. وقد اكر تلمي ه الداوما يف ترمجته أمساء شبيوخه إجبازة وقببراءة ومساعبا مببرتب علببى حبرو املعفببم فبل بب عبد م أحببدا ومخسبب

.افسالنافعبة املتقنبة واستقصى أيها أمساء مؤلفاته احلافلبة الدثبرية الداملبة اجلامعبة ا

احملببررة املعتمببدة املعتببفة فنافبب عببد ا علببى مخسببمائة مؤلببف، وشببهر ا ت ببين عببن اكر ا، وقد اشتهر أكثر مصنفاته يف حياتبه يف أقطبار األرحم شبرقا وغرببا، وكبان آية كفى يف سرعة التأليف ح قال تلمي ه الداوما: عاين الويت وقد كت

فبا ورريبرا، وكبان مبع البل ميلبي احلبدي وجييب يف يوم واحد ثالثبة كبراريس تأليعببن املتعببارحم منببه بأجوبببة حسببنة، وكببان أعلببم أ ببل زمااببه بعلببم احلببدي وفنواببه رجبباال وغريبببا ومتنببا وسببندا واسببتنباطا ل حدببام منببه، وأخببف عببن افسببه أاببه حيفببظ مببائأ ألببف حببدي ، قببال ولببو وجببدت أكثببر حلف تببه، قببال ولعلببه ال يوجببد علببى

آلن أكثر من الل.وجه األرحم اوملبببا بلبببني أربعببب سبببنة أخببب يف التفبببرم للعببببامة واالاقطببباش إىل هللا تعببباىل

واالشببت ال بببه صببرفا واإلعببراحم عببن الببدايا وأ لهببا كأاببه ، يعببر أحببدا مببنهم،




5

واعتبب ر عببن الببل يف مؤلببف ، وشببرش يف رريببر مؤلفاتببه، وتببرك اإلفتبباء والتببدريسقيباس فلبم يتحبول منهبا إىل أن مبات، و، يفبتح مساه بالتنفيس، وأقام يف روضة امل

.طاقات بيته الأ على النيل من سدناهاألمبببوال النفيسبببة وكبببان األمبببراء واألغنيببباء يبببأتون إىل زيارتبببه ويعرضبببون عليبببه

فريم ببا، وأ ببدى إليببه السببلطان قااصببوه ال ببورا خصببيا وألببف مينببار فببرم األلببف نبويبة وقبال لقاصبد السبلطان ال وأخ ايصى فأعتقه وجعله خاممبا يف احلفبرة ال

تعد تأتينبا دديبة قبع فبان هللا تعباىل أغناابا عبن مثبل البل، وطلببه السبلطان مبرارا فلببم حيهببر إليببه، وريبى النببع صببلى هللا عليببه وسببلم يف املنببام والوببيت السببيوطي يسأله عن بع األحامي والنع صبلى هللا عليبه وسبلم يقبول لبه بات يبا شبيت

فسه ه الريبيا والنع صلى هللا عليه وسلم يقول له ات يبا السنة، ورأى و بن شيت احلدي ...

ومناقبببه ال رصببر كثببرة ولببو ، يدببن لببه مببن الدرامببات إال كثببرة املؤلفببات مع ررير ا وتدقيقها لدفى الل شا دا ملن يؤمن بالقبدرة. ولبه شبعر جيبدة كثبري

دام الورعية.ومتوسطة أكثر، وغالبة يف الفوائد العلمية واألحوتبويف سببحر ليلببة اجلمعببة تاسببع عوبر مجببامى األوىل سببنة إحببدى عوببرة

بعببد أن متببرحم سبببعة أيببام بببورم شببديد يف -وتسببعمائة يف من لببه بروضببة املقيبباسعن إحدى وست سبنة وعوبرة أشبهر و اايبة عوبر يومبا، ومفبن -اراعه األيسر

. يف حوش قوصون خارد با القرافة




6

يف عمل املولديف عمل املولد حسن املقصدحسن املقصد بسم هللا الرمحن الرحيمبسم هللا الرمحن الرحيم احلمد هلل وسالم على عبامه ال ين اصطفى.احلمد هلل وسالم على عبامه ال ين اصطفى.

فقببد وقببع السببؤال عببن عمببل املولببد النبببوا يف شببهر ربيببع فقببد وقببع السببؤال عببن عمببل املولببد النبببوا يف شببهر ربيببع ::ددببببببببببببوبعوبعو بل و بل ؟ ؟ و ل و حمموم أو مب مومو ل و حمموم أو مب موم؟ ؟ ما حدمه من حي الورشما حدمه من حي الورش، ، األولاألول

..؟؟يثا فاعله أو اليثا فاعله أو ال ::وا وا بببببببببباجلاجل

تمبباش النبباس وقببراءة مببا تيسببر مببن عنببدا أن أصببل عمببل املولببد البب ا ببو اجالقرآن ورواية األخبار الوارمة يف مببدأ أمبر النبع صبلى هللا عليبه وسبلم ومبا وقبع يف مولببده مببن اآليببات ميببد ببم مسببان يأكلواببه وينصببرفون مببن غببري زيببامة علببى

من تع يم قدر النع احلسنة الأ يثا عليها صاحبها ملا فيه الل و من البدش .ليه وسلم وإظهار الفرل واالستبوار مبولده الوريفصلى هللا ع

ربببل امللبل امل فببر أببو سببعيد كببوكفى اوأول مبن أحببدع فعبل الببل صباح وكبان لبه ، بن زين الدين علبي ببن بدتدب أحبد امللبوك األ بام والدبفاء األجبوام

.عمر اجلامع امل فرا بسفح قاسيون و و ال ا، آثار حسنة قال ابن كثري يف تارخيه:

وكببان ، ع األول وحيتفببل بببه احتفبباال ببائالكببان يعمببل املولببد الوببريف يف ربيبب .واهشهما شفاعا بطال عاقال عاملا عامال رمحه هللا وأكرم مث

بببن محيببة لببدا يف املولببد النبببوا اوقببد صببنف لببه الوببيت أبببو ايطببا :قببالطالب مساه ملالتنوير يف مولد البوري الن ير فأجازه على الل بألف مينبار، وقبد




7

مدته يف امللل إىل أن مات و و حماصر للفراج مبدينة عدبا سبنة ثالثب وسبتمائة .حمموم السرية والسريرة

بن اجلوزا يف مرآة ال من:اوقال سبع حدبببى بعببب مبببن حهبببر مسبببان امل فبببر يف بعببب املوالبببد أابببه عبببد يف البببل السمان مخسبة آال رأس غبنم شبوا وعوبرة آال مجاجبة ومائبة فبرس ومائبة

.لف زبدية وثالث ألف صحن حلوىأوالصببوفية في لببع علببيهم وكببان حيهببر عنببده يف املولببد أعيببان العلمبباء :قببال

، ويعمل للصبوفية مساعبا مبن ال هبر إىل الففبر ويبرقا بنفسبه معهبم، ويطلق موكاابب لببه مار ، د يف كببل سببنة ثببالع مائببة ألببف مينبباروكببان يصببر علببى املولبب

البدار يف فدبان يصبر علبى ب ه، ى أا صبفةة للوافدين من أا جهة علبضيافمبببائأ ىيسببتفل مببن الفببراج يف كببل سببنة أسببار وكببان، كببل سببنة مائببة ألببف مينببار

فباز يف كبل سبنة ثالثب وكان يصر على احلبرم وامليباه ببدر احل، ألف مينار بب ا كلببه سببوى صببدقات السببر، وحدبب زوجتببه ربيعببة خبباتون بنبب ، ألببف مينببار

كرببباس غلببيظ ال ر صببالل الببدين أن قميصببه كببان مببنأيببو أخبب امللببل الناصببلبسي ثوبا خبمسة وأتصدق : فعاتبته يف الل فقال: قال ، يساوا مخسة مرا م

.وبا مثمنا وأمش الفقري واملسد بالباقي خري من أن ألبس ث بن محية:اوقال ابن خلدان يف ترمجة احلافظ أ ايطا

قببدم مببن امل ببر فببدخل الوببام ،ن أعيببان العلمبباء وموببا ري الفهببالءكببان مببرببل سبنة أرببع وسبتمائة فوجبد ملدهبا املع بم م فبر البدين ببن إوالعراق واجتباز ب، التنوير يف مولبد البوبري النب يرمل باملولد النبوا فعمل له كتا زين الدين يعتين

.أه عليه بنفسه فأجازه بألف ميناروقر




8

مخببس وعوببرين سببنة وقببد مسعنبباه علببى السببلطان يف سببتة ببالس يف :قببال ااتهى.. وستمائة

مببي السببدندرا املوببهور وقببد امعببى الوببيت تبباد الببدين عمببر بببن علببي اللوألببف يف الببل ، مومببةأن عمببل املولببد بدعببة م مببن متببأخرا املالديببة بالفاكهبباي ، وأاببا أسببوقه نببا برمتببه وأتدلببم املببورم يف الدببالم علببى عمببل املولببدمل كتابببا مسبباه

هللا:عليه حرفا حرفا؛ قال رمحه ،وأيداا با داية إىل معائم البدين، احلمد هلل ال ا دااا التباش سيد املرسل

ويسببر لنببا اقتفبباء أثببر السببلف الصبباحل حبب امببت ت قلوبنببا بببأاوار علببم الوببرش ، حببدع احلببوامع واالبتببداش يف الببدين وطهببر سببرائراا مببن ،وقواطببع احلببق املببب

أشببدره علببى مببا أسببداه مببن التمسببل و ، ده علببى مببا مببن بببه مببن أاببوار اليقبب أمحببده وأشبببهد أن ال إلبببه إال هللا وحبببده ال شبببريل لبببه وأن حممبببدا عبببب ،باحلببببل املتببب

لى هللا عليببه وعلببى آلببه وأصببحابه وأزواجببه ، صببورسببوله سببيد األولبب واآلخببرين ؤمن صالة مائمة إىل يوم الدين.الطا رات أمهات امل

ارك عببن االجتمبباش البب ا يعملببه فإاببه تدببرر سببؤال مجاعببة مببن املببب :دبأمببا بعببأصل يف الورش أو و ل له املولدمل ويسمواه شهر ربيع األولبع الناس يف

، واإليهال عنه معينا، عن الل مبيناً وقصدوا اجلوا ، ؟بدعة وحدع يف الدين :وباهلل التوفيق فقل

ال ينقببل عملببه عببن أحببد مببنو ، يف كتببا وال سببنة أصببالً ال أعلببم بب ا املولببدبببل ببو ، الببدين املتمسببدون ب ثببار املتقببدم علمبباء األمببة البب ين ببم القببدوة يف

أمراببا بببدليل أاببا إاا ،دببا األكببالون وشببهوة افببس اعتببص، بدعببة أحببدثها البطببالونوبا أو مباحبا أو مدرو با إما أن يدبون واجببا أو منبد: عليه األحدام ايمسة قلنا

ا طلبه الوبرش ألن حقيقة املندو موال مندوبا ، وليس بواج إمجاعا، أو حمرما




9

ال التبابعون و ا ، يأان فيبه الوبرش وال فعلبه الصبحابة و ، من غري ام على تركهوال ، بب يبدا هللا تعباىل إن عنبه سب ل و ا جوا عنبه، املتدينون فيما علم

فلبم ، البدين لبيس مباحبا بإمجباش املسبلم جائ أن يدون مباحا ألن االبتبداش يف ، وحين ببب يدبببون الدبببالم فيبببه يف فصبببل ، أن يدبببون مدرو بببا أو حرامبببا يببببق إال

:والتفرقة ب حال أن يعمله رجل من عب مالبه أل لبه وأصبحابه وعيالبه ال جيباوزون يف :أحدمها

و بب ا البب ا ،ال يق فببون شببي ا مببن اآلثببامو ، الببل االجتمبباش علببى أكببل الطعببامأحببد مببن متقببدمي أ ببل الطاعببة وصببفناه بأاببه بدعببة مدرو ببة وشببناعة إا ، يفعلببه

.ألاام سرد األزمنة وزين األمدنةال ين م فقهاء اإلسالم وعلماء اأن تدخلبببه اجلنايبببة وتقبببوى ببببه العنايبببة حببب يعطبببي أحبببد م الوبببيء :والثببباي

أخب : وقبد قبال العلمباء، ملبه ويوجعبه ملبا جيبد مبن أ، احليبفوافسه تتبعه وقلببه يؤ ن ااهبا إىل البل شبيء مبن ال نباء مبع إسبيما ال، املال باجلاه كأخ ه بالسيف

ع البطبببون املببب ى بببب الت الباطبببل مبببن البببدفو والوببببابات واجتمببباش الرجبببال مبببوالرقا ببالتثين ، أو مورفات إما خمتلطات دن، الوبا املرم والنساء الفاتنات

وكببب لل النسببباء إاا ، راق يف اللهبببو واسبببيان يبببوم امل بببا واالسبببت، واالاعطبببا اافببببرام ن رافعببببات أصببببوا ن بالتهنيببببل والتطريبببب يف اإلاوببببام اجببببتمعن علببببى

عببن قولببه تعبباىلملإن وايببرود يف الببتالوة والبب كر املوببروش واألمببر املعتببام غببافالت وال يستحسبببنه اوو ، خيتلبببف يف ررميبببه اثنبببانو ببب ا الببب ا ال ، رببببل لباملرصبببام مبن اآلثبام وإ ا حيلو الل لنفوس موتى القلو وغبري املسبتقل، املروءة الفتيان

رمبات فإابا وأزيدك أهنم يرواه من العبامات ال من األمور املندرات احمل ،وال او . دأ اإلسالم غريبا وسيعوم كما بداب، ملهلل وإاا إليه راجعون

ما أجازااه:يوهلل مر شي نا القوريا حي يقول ف




10

قد عر املندر واستندر املعرو يف أيامنا الصعبة و دة * وصار أ ل اجلهل يف رتبةوصار أ ل العلم يف

جازوا عن احلق فما لل ا * ساروا به فيما مهى اسبة * والدين ملا اشتدت الدربة ىفقل ل برار أ ل التق

ال تندروا أحوالدم قد أت * اوبتدم يف زمن ال ربةالنباس خببري مبا ال يب ال: مام أبو عمرو بن العالء حي يقبولولقد أحسن اإلم و و لر ال ا ولد فيه صلى هللا عليه وس، ا مع أن الوهتعف من العف

فلبيس الفبرل فيبه ببأوىل مبن احلب ن ، ول و بعينبه الوبهر الب ا تبويف فيبهربيع األ .ومن هللا تعاىل ارجو حسن القبول، اقول فيه. و ا ما علينا أن

. ا مجيع ما أورمه الفاكهاي يف كتابه امل كور ول:ول:ببببببوأقوأق

افببي :فيقببال عليببه، ال سببنة ا املولببد أصببال يف كتببا و لببم ببال أع :أمببا قولببهبببن االعلببم ال يلبب م منببه افببي الوجببوم، وقببد اسببت رد لببه إمببام احلفببا أبببو الفهببل

.وسيأو اكر ا بعد ا، اً ثااي واست رج له أاا أصالً ، حفر أصال من السنةتببدينون وال العلمبباء امل :إىل قولببه... و بدعببة أحببدثها البطببالونبببل بب :وقولببهوقصببد بببه التقببر إىل هللا ، قببد تقببدم أاببه أحدثببه ملببل عببامل عببا، :يقببال عليببه

وارتهبباه ابببن ، علمبباء والصببلحاء مببن غببري ادببري مببنهموحهببر عنببده فيببه ال، تعبباىلن رضبببوه وأقبببروه و، فهبببؤالء علمببباء متبببدينو ، وصبببنف لبببه مبببن أجلبببه كتابببباً ، محيبببة .يندروه

لطلب إن ا :يقال عليهطلبه الورش وال مندوبا ألن حقيقة املندو ما :وقولهو ب ا وإن ، يبرم فيبه ابا ، وتبارة يدبون بالقيباس، يف املندو تارة يدون ببالنا

.لقياس على األصل اآلو اكرمهاففيه ا




11

البدين لبيس مباحبا بإمجباش وال جبائ أن يدبون مباحبا ألن االبتبداش يف :وقولهبببل قببد ، احلببرام واملدببروه دعببة ، تنحصببر يفألن الب، كببالم غببري مسببلم: املسببلم .مباحة ومندوبة وواجبة: تدون أيها

: ي األمساء والل ات قال النووا يفالبدعة يف الورش بي إحبداع مبا ، يدبن يف عهبد رسبول هللا صبلى هللا علببه

.ةوسلم و ي منقسمة إىل حسنة وقبيح :الدين بن عبد السالم يف القواعد قال الويت ع و

.ة وحمرمة ومندوبة ومدرو ة ومباحةواجب البدعة منقسمة إىلريعة فبإاا مخلب والطريبق يف البل أن تعبرحم البدعبة علبى قواعبد الوب :قال

أو النبببد ،أو يف قواعبببد التحبببرأ فهبببي حمرمبببة، فهبببي واجببببة يف قواعبببد اإلجيبببا .أو املبال فمباحة، أو املدروه فمدرو ة، فمندوبة

:قالمن ه ايمسة أمثلة إىل أن واكر لدل قسمكبل إحسبان ، يعهبد و ، إحداع البربع واملبدارس: وللبدش املندوبة أمثلة: منها

ويف اجلبببدل، ،والدبببالم يف مقبببائق التصبببو ،الببب اويح :ومنهبببا، يف العصبببر األول .ائل إن قصد ب لل وجه هللا تعاىلمجع احملافل لالستدالل يف املس: ومنها

:يف مناق الوافعي عن الوافعي قالوروى البيهقي بإسنامه :احملدثات من األمور ضربان

فهب ه البدعبة، أو سبنة أو أثبرا أو إمجاعبا ما أحدع مما خيبالف كتاببا :أحدمها .الهاللة

من ا، و ب ه حمدثبة غبري ما أحدع من ايري ال خال فيه لواحد :والثاي .م مومة




12

اعمبب البدعببة بب همل :رضببي هللا عنببه يف قيببام شببهر رمهببان وقببد قببال عمببر .إاا كاا فليس فيها رم ملا مهىو ،يعين أهنا حمدثة ، تدن

. ا آخر كالم الوافعيإىل ...وال جبائ أن يدبون مباحبا :ر ب لل منبع قبول الوبيت تباد البدينفعألن بب ا القسببم ممببا ؛صببفناه بأاببه بدعببة مدرو ببة إىل آخببرهو بب ا البب ا و : قولببه

غبري م مومبة فهبي ، وال سبنة وال أثبر وال إمجباشلدتاوليس فيه خمالفة ،أحدعن إن الب ا ، يعهبد يف العصبر األول فبو بو مبن اإلحسبا، كما يف عبارة الوافعي

بببة كمببا يف إطعببام الطعببام ايببا عببن اقبب ا اآلثببام إحسببان فهببو مببن البببدش املندو .عبارة ابن عبد السالم

غبري أن التحبرأ فيبه بو كبالم صبحيح يف افسبه ، إىل آخبره... والثاي :وقولهال مبن حيب االجتمباش ، ه األشبياء احملرمبة البأ ضبم إليبهإ ا جاء مبن قببل ب

ة اجلمعببة بببل لببو وقببع مثببل بب ه األمببور يف االجتمبباش لصببال، ظهببار شببعار املولببدإلجتمباش لصبالة اجلمعبة ال يل م من البل ام أصبل االو ، مثال لداا قبيحة شنيعة

عنببد ه األمببور يقببع يف ليببا مببن رمهببان وقببد رأينببا بعبب بب، كمببا ببو واضببحش ألجل ه األمور الأ فهل يتصور ام االجتما ، اجتماش الناس لصالة ال اويح

م أصبل االجتمباش لصبالة الب اويح سبنة وقرببة ومبا ضب: ببل اقبول، كال، قرا داأصبل االجتمباش إلظهبار شبعار : وكب لل اقبول، إليها من ه األمور قبيح شبنيع

.ليه من ه األمور م موم وممنوش وقربة وما ضم إاملولد مندو :جوابه أن يقالإىل آخره ... ولد فيه مع أن الوهر ال ا :وقولهاتبببه أع بببم ووف، هللا عليبببه وسبببلم أع بببم البببنعم علينبببان والمتبببه صبببلى إ :أوالً

صف والسلوان والدتم وال، الوريعة حث على إظهار شدر النعمو ، املصائ لناو بي إظهبار شبدر وفبرل ، أمر الورش بالعقيقبة عنبد البوالمة وقد ،عند املصائ




13

، بل هنى عن النياحة وإظهار اجلب ش، و، يأمر عند املوت ب بح وال غريه، باملولومفدل قواعد الوريعة على أاه حيسن يف ا الوهر إظهار الفرل بوالمتبه صبلى

.وسلم مون إظهار احل ن فيه بوفاتههللا عليه م رجببب يف كتبببا اللطبببائف يف ام الرافهبببة حيببب ا ببب وا يبببو وقبببد قبببال اببببن

هللا وال رسبببوله با بباا أيبببام مصبببائ ، يببأمر :عاشببوراء مأمتبببا ألجببل قتبببل احلسببب األابياء ومو م مأمتا فديف ممن و موهنم.

لبد وقد تدلم اإلمبام أببو عببد هللا اببن احلباد يف كتاببه املبدخل علبى عمبل املو مدل ما كان فيه من إظهار شعار وشدر، وام :اصلهفأتقن الدالم فيه جدا، وح

.ما احتوى عليه من حمرمات ومندرات وأاا أسوق كالمه فصال فصال قال:

ملفصل يف املولد ملفصل يف املولد ومبن مجلببة مبا أحببدثوه مبن البببدش مبع اعتقببام م أن البل مببن أكبف العبببامات

ل احتببوى البب وقببد، وإظهببار الوببعائر مببا يفعلواببه يف شببهر ربيببع األول مببن املولببدفمن البل اسبتعمال امل باي ومعهبم آالت الطبر مبن ، على بدش وحمرمات مجلةومهببوا يف الببل ، ة وغببري الببل ممببا جعلببوه آلببة للسببماشالطببار املصرصببر والوببباب

هللا تعببباىل علبببى العوائبببد ال ميمبببة يف كبببوهنم يوببب لون أكثبببر األزمنبببة البببأ فهبببلها، لليلببة فيببه مببا فيببهاش يف غببري بب ه اوال شببل أن السببم، وع مهببا ببببدش وحمرمببات

ىل وفهلنا فديف به إاا ااهم إىل فهيلة ا الوهر الع يم ال ا فهله هللا تعاف لببة الطببر والسببماش أا اسبببة بينهببا وببب بب ا الوببهر ، فيببه دبب ا النببع الدببرأوكبان جيب أن يب ام فيبه ، علينبا فيبه بسبيد األولب واآلخبرينالدرأ ال ا من هللا

ن إو ، أوالابا ببه مبن ب ه البنعم الع يمبة ا للمبوىل علبى مبامن العبامة وايري شبدر غببريه مببن الوببهور شببي ا مببن كببان النببع صببلى هللا عليببه وسببلم ، يبب م فيببه علببى




14

ألابه عليبه ، فقبه دبموما ااك إال لرمحته صلى هللا عليه وسبلم ألمتبه ور ، العباماتلدبن ، مة أن يفرحم على أمته رمحة منه دالصالة والسالم كان ي ك العمل خوي

عبن أشار عليه السالم إىل فهيلة ا الوهر الع بيم بقولبه للسبائل الب ا سبأله فتوبريف ب ا اليبوم متهبمن لتوبريف ، ااك يوم ولبدت فيبهمل: صوم يوم االثن

ا الوهر ال ا ولد فيبه فينب بي أن حن مبه حبق االحب ام وافهبله مببا فهبل هللا أابا سبيد ولبد آمم وال ف بر، السبالم ملبه األشهر الفاضلة و ا منهبا لقولبه عليبه

وفهببيلة األزمنببة واألمدنببة مبببا خصببها هللا بببه مببن ، آمم فمببن مواببه ربب لببوائيالعبامات الأ تفعل فيها ملا قبد علبم أن األمدنبة واألزمنبة ال توبر لب ا ا وإ با

ه بب ا فبباا ر إىل مببا خببا هللا ببب، حيصببل ببا التوببريف مبببا خصبب بببه مببن املعببايألابه أال ترى أن صوم ب ا اليبوم فيبه فهبل ع بيم ، يف ويوم االثن الوهر الور

الوبهر الدبرأ أن فعلى ا ينب ي إاا مخبل ب ا، صلى هللا عليه وسلم ولد فيهيدببرم ويع ببم وحيبب م االحبب ام الالئببق بببه اتباعببا لببه صببلى هللا عليببه وسببلم يف كواببه

أال تببرى إىل ، ايببرياتامة فعببل البف فيهببا وكثبرة كبان خيببا األوقبات الفاضببلة ب يبوكان ، عليه وسلم أجوم الناس بايريكان رسول هللا صلى هللا: ملقول ابن عباس

لة مببا امتثلبه علبى قبدر األوقات الفاض فنمتثل تع يم أجوم ما يدون يف رمهان .استطاعتنا

لت مه ا ة والسالم يف األوقات الفاضلة ماقد الت م عليه الصال: قائل قال نإفن الببل ملببا فبباجلوا أ، لت مببه يف غببريهاو، يلتبب م يف بب ا الوببهر مببا ، مممببا قببد علبب

أال ، سبيما فيمبا كبان خيصبه، ابه يريبد الت فيبف عبن أمتبهأعلم من عامته الدرميبة ومببع الببل ، ، م إبببرا يم مدببةتببرى إىل أاببه عليببه السببالم حببرم املدينببة مثببل مببا حببر

فدبان ين بر ، رمحبة دبمجلب اء فيفبا علبى أمتبه و يورش يف قتل صيده وال شفره افعلى ب ا ، ضال يف افسه في كه للت فيف عنهمن كان فاإإىل ما و من جهته و




15

والصبدقات ال اكيبات فيبه تع يم ا الوهر الوريف إ ا يدون ب يامة األعمبالفمن عف عن الل فأقل أحوالبه أن جيتنب مبا حيبرم ، إىل غري الل من القربات

كان الل مطلوبا يف غبريه إال ، وإن وهر الوريفسدن له تع يما ا العليه وي، د يف شبهر رمهبان ويف األشبهر احلبرمأاه يف ا الوهر أكثبر اح امبا كمبا يتأكب

.وجيتن مواضع البدش وما ال ينب يفي ك احلدع يف الدين و بو أابه إاا مخبل ب ا ،وقد ارتد بعههم يف ا الب من ضبد ب ا املعبص

ويببا ،للعبب بالببد والوبببابة وغريمهببااإىل اللهببو و الوببهر الع ببيم تسببارعوا فيببهبببدأ املولببد بقببراءة اببه يتببأم فيأبببل يبب عم بعهببهم ، ليببتهم عملببوا امل بباي لببيس إال

وين رون إىل من و أكثر معرفة بالتهوك والطرق املبهفة لطر ، الدتا الع ي ل ضبم ببهنبم ، يقتصبروا علبى مبا اكبر إ ، و ا فيه وجوه من املفاسبد ،النفوس

لصبورة حسبن و و أن يدون امل بين شبابا لطيبف ا، بعههم إىل الل األمر ايطرنت فيفببب، د الت ببب ل ويتدسبببر يف صبببوته وحركاتبببهفينوببب، الصبببوت والدسبببوة وا ي بببة

ق ويثور مبن املفاسبد مبا فتقع الفتنة يف الفري، بع من معه من الرجال والنساء الببب ود وحبببال ال وجبببة إىل فسبببام حبببال وقبببد يبببؤول البببل يف ال الببب ، ال حيصبببى

.دد العاجل وتوت أمر م بعد مجعهموحيصل الفراق والنفإن خال منه وعمل ، عمل بالسماش و ه املفاسد مركبة على فعل املولد إاا

قبدم اكبره فهبو وسلم من كل مبا ت انبه املولد ومعا إليه اإلخو ىطعاما فقع واو مبببن عمبببل السبببلف البببدين ولبببيس ألن البببل زيبببامة يف ، بدعبببة ببببنفس ايتبببه فقبببع

وحنبن تببع ، ينقل عن أحد منهم أاه اوى املولبدو، ، واتباش السلف أوىل، املاض ااتهى.. فيسعنا ما وسعهم

بببل ام مببا حيتببوا عليببه مببن احملرمببات ، أاببه ، يبب م املولببد :وحاصببل مببا اكببرهوأول كالمببه صببريح يف أاببه ينب ببي أن خيببا بب ا الوببهر ب يببامة فعببل ، ملندببراتوا




16

و ب ا بو عمبل ، لصبدقات وغبري البل مبن وجبوه القربباتايبريات واالف وكثرة طعبام الطعبام اه ليس فيه شيء سوى قبراءة القبرآن وإإف، املولد ال ا استحسناه .والل خري وبر وقربةابه أملا تقبدم أو حيمبل علبى فإما أن يدون مناقهاً ، إاه بدعة :وأما قوله آخراً

حيمببل علببى أن فعببل الببل ، أو ة كمببا تقببدم تقريببره يف صببدر الدتببابدعببة حسببن، فهبو بدعبة ببنفس ايتبه فقبع: كمبا أشبار إليبه بقولبه، خري والبدعة منه ايبة املولبد

.ينقل عن أحد منهم أاه اوى املولدو، : وبقولهو، يدبره عمبل الطعبام ، ينبوا ببه املولبد فقبعف ا ر ب ا الدبالم أابه كبره أن

ألابه حب ، تمبع مبع أول كالمبهحقبق الن بر ال جيو ب ا إاا ، خوان إليهومعاء اإلفيه علبى زيبامة فعبل البف ومبا اكبر معبه علبى وجبه الوبدر هلل تعباىل إاا أوجبد يف

و بب ا ببو معببص ايببة ، سببيد املرسببل صببلى هللا عليببه وسببلم بب ا الوببهر الوببريف .املولد فديف ي م ا القدر مع احل عليه أوالً

ولبو ، اه ال يدام يتصبورإف وما اكر معه من غري اية أصالً أما رم فعل الفو وال ايبة نبا إال الوبدر ، ثبوا فيبه إا ال عمبل إال بنيبة ، والتصور ، يدن عبامة

و بب ا معببص ايببة ، لنببع الدببرأ يف بب ا الوببهر الوببريفهلل تعبباىل علببى والمة بب ا ا .اية مستحسنة بال شل فتأمل املولد فهي

ولدبن لبه فهبة ، التع بيم مبن يفعبل املولبد ال برمومبنهم : قال اببن احلباد ويريبببد أن، عطا بببا يف بعببب األفبببرال أو املواسبببمعنبببد النببباس متفرقبببة كبببان قبببد أ

فيعمبل املولبد حب يدبون البل سبببا ألخب ، يس م ا ويستحي أن يطلبها ب اتبهأابه يتصبف بصبفة : ب ا فيبه وجبوه مبن املفاسبد منهبا، و د النباسما اجتمع لبه عنب

يبت بي ببه إا ظا ر حاله أاه عمبل املولبد، نو و أن ي هر خال ما يبط، النفاقوباطنببه أاببه جيمببع بببه فهببة، ومببنهم مببن يعمببل املولببد ألجببل مجببع ، الببدار اآلخببرة




17

ما و ا أيها فيه من املفاسد ،الدرا م أو طل ثناء الناس عليه ومساعد م له .ااتهى. ال خيفى

عببدم ه إ ببا حصببل مببن و ببو أن البب م فيبب، و بب ا أيهببا مببن ببع مببا تقببدم اكببره .ال من أصل عمل املولد، النية الصاحلة

بن حفر عن عمل املولد اوقد س ل شيت اإلسالم حافظ العصر أبو الفهل فأجا مبا اصه:

حل مببن القببرون أصببل عمببل املولببد بدعببة ، تنقببل عببن أحببد مببن السببلف الصببافمبببن ربببرى يف ، ع البببل قبببد اشبببتمل علبببى حماسبببن وضبببد اولدنهبببا مببب، الثالثبببة .وإال فال، وجتن ضد ا كان بدعة حسنةحملاسن عملها او و ما ثب يف الصحيح مبن ، وقد ظهر رجيها على أصل ثاب :قال

أن النع صلى هللا عليبه وسبلم قبدم املدينبة فوجبد اليهبوم يصبومون يبوم عاشبوراء موسبى فبنحن اصبومه شبدرا و يوم أغرق هللا فيه فرعبون وىبى: فقالوا؟ أ مفس

معبب مببن إسببداء بببه يف يببوم نَّ ام منببه فعببل الوببدر هلل علببى مببا م ببفيسببتف، هلل تعبباىلوالوببدر هلل ، الببل يف ا ببري الببل اليببوم مببن كببل سببنةويعببام ، اعمببة أو مفببع اقمببة

وأا اعمة أع م مبن ، السفوم والصيام والصدقة والتالوةحيصل بأاواش العبامة كنب بي أن يتحبرى وعلبى ب ا في، ا النع ابع الرمحبة يف البل اليبومالنعمة بفوز ومببن ، يالحببظ الببل ال ، يطببابق قصببة موسببى يف يببوم عاشببوراءاليببوم بعينببه حبب

يبوم مبن أا ببل توسبع قبوم فنقلبوه إىل، بعمل املولبد يف أا يبوم مبن الوبهر يبا .وفيه ما فيه، السنة

.صل عملهفه ا ما يتعلق بأ




18

تعباىل مبن وأما ما يعمبل فيبه فينب بي أن يقتصبر فيبه علبى مبا يفهبم الوبدر هلل حنببو مببا تقببدم اكببره مببن الببتالوة واإلطعببام والصببدقة وإاوببام شببيء مببن املببدائح

.لو إىل فعل ايري والعمل لآلخرةالنبوية وال دية احملركة للقمبا كبان : يقبال وأما ما يتببع البل مبن السبماش واللهبو وغبري البل فينب بي أن

ومبا كبان ، اقبه ببهور بب لل اليبوم ال ببأس بإحلحبيب يقتهبي السبر من الل مباحاً ااتهى.. وك ا ما كان خال األوىل، فيمنع حراما أو مدرو اً

و و ما أخرجه البيهقي عن أاس ، وقد ظهر رجيه على أصل آخر :قل مع أاه قد ورم أن جبده ، عليه وسلم عق عن افسه بعد النبوةأن النع صلى هللا

عبام مبرة ثاايبة فيحمبل البل والعقيقبة ال ت، سبابع والمتبه عبد املطل عق عنه يفى إجيبام هللا إيباه على أن ال ا فعله النع صلى هللا عليه وسلم إظهار للودر عل

لبب لل فيسبتح لنببا ، ريع ألمتببه كمبا كببان يصبلي علببى افسبهوتوب، رمحبة للعببامل مبببن وجبببوه أيهبببا إظهبببار الوبببدر مبولبببده باالجتمببباش وإطعبببام الطعبببام وحنبببو البببل

.القربات وإظهار املسراتبببن اجلبب را قببال يف كتابببه املسببمى ارأيبب إمببام القببراء احلببافظ ببس الببدين

:ما اصه التعريف باملولد الوريفعر مل يف النبار إال :فقبال ؟مبا حالبل: و بعد موته يف النوم فقيبل لبهأب اقد ريب

وأشببار -وأمببا مببن ببب أصبببعي مبباء بقببدر بب ا، أاببه خيفببف عببين كببل ليلببة اثنبب لى هللا الل بإعتباقي لثويببة عنبدما بوبرتين ببوالمة النبع صب وأن، - لرأس أصبعه

عليه وسلم وبإرضاعها له.فإاا كان أبو الدافر ال ا ا ل القرآن ب مه جوزا يف النار بفرحبه ليلبة مولد النع صلى اله عليه وسلم به فما حال املسلم املوحبد مبن أمبة النبع صبلى




19

تصبل إليببه قدرتبه يف حمبتببه صبلى هللا عليببه عليبه وسبلم يسببر مبولبده ويببب ل مبا هللا رأ أن يدخله بفهله جنات النعيم.لعمرا إ ا يدون ج ايبه من هللا الد، وسلم

مبورم مل ر الدين الدموبقي يف كتاببه املسبمىوقال احلافظ س الدين بن ااص :ما يف مولد ا اماالصا

عتاقه ثويبة قد صح أن أبا خيفف عنه ع ا النار يف مثل يوم االثن إل * أاود:، سرورا مبيالم النع صلى هللا عليه وسلم

هباء امب ا كافرا جبإاا كان لدابيم خمبداه يف اجلحبوتب ي

مابوم االثن مائبه يف يبأتى أا مداببرور بأحبخيفف عنه للس

فما ال ن بالعبد ال ا طول عمره دابببومات موح بأمحد مسرورا

:الطالع السعيدمل يفوقال الدمال األمفوا أن أبا الطي حممد ، حدى لنا صاحبنا العدل ااصر الدين حمموم ابن العمام

بن إبرا يم السبأ املالدي ا يل قوص أحد العلماء العامل كبان جيبوز باملدتب ا بب ا يببوم ، يببا فقيببه: النببع صببلى هللا عليببه وسببلم فيقببول يف اليببوم البب ا فيببه ولببد

.رفنافيص، اصر الصبيان، سرور مالديبباً و بب ا الرجببل كببان فقيهبباً ، منببه مليببل علببى تقريببره وعببدم إادببارهو بب ا

سبنة مخبس وتسببع ومبات، أخبب عنبه أببو حيبان وغببريه، علبوم متورعباً ال يف متفننباً .وستمائة




20

قال ابن احلاد: فائدة فائدة ململأ مببا احلدمببة يف كواببه عليببه الصببالة والسببالم خببا مولببده الدببر :فببإن قيببل

و، يدن يف شهر رمهان ال ا أاب ل فيبه القبرآن ، ل ويوم االثن بوهر ربيع األو عبان وال يف يبوم وفيه ليلة القدر وال يف األشبهر احلبرم وال يف ليلبة النصبف مبن شب

اجلمعة وليلتها. فاجلوا من أربعة أوجه:

ويف الببل ، ن أن هللا خلببق الوببفر يببوم االثنبب مببا ورم يف احلببدي مبب :األولخلق األقوات واألرزاق والفواكه وايريات الأ ميتبد ببه بنبو و و أن ، تنبيه ع يم

.آمم وحييون وتطي دا افوسهم

وقبد قبال ، بالنسببة إىل اشبتقاقه حسبناً أن يف لف ه ربيع إشارة وتفبايبالً :الثاي .مسه اصي الدل إاسان من : ن الصقليأبو عبد الرمحأعبدل الوبرائع وشبريعته، أحسبنهال و أن فصل الربيبع أعبدل الفصبو :الثال .وأمسحها فلو ولد، أن احلديم سبحااه أرام أن يور به ال مان ال ا ولد فيه :الرابع

.يف األوقات املتقدم اكر ا لدان قد يتو م أاه يتور دا***

مت حبمد هللا تعاىل كتا ملحسن املقصد يف عمل املولد لإلمام العالمة جالل الدين السيوطي

والنشر بمعرفة ح والتدقيقتم التصحي المسلم موسوعة إسالمية صوفية سلفية شرعية

www.almoslem.net

www.almoslem.org





http://www.almoslem.org/

Hosn al maqsed fi amal e molid

Education

Transcript of Hosn al maqsed fi amal e molid