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17mayo

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Textos Litrgicos Lecturas de la Santa Misa Guin para la Santa Misa

Exgesis

P. Jos Mara Sol Roma, C.F.M.Comentario Teolgico

San Juan Pablo II Santos Padres

San Agustn Aplicacin

P. Alfredo Saenz, S.J. San Juan Pablo II SS. Benedicto XVI

Textos LitrgicosLecturas de la Santa Misa

Solemnidad dela Ascensin del Seor

(Ciclo B) 2015

Solemnidad de la Ascensin del Seor(Domingo 17 de mayo de 2015)

LECTURAS

Lo vieron elevarse Lectura de los Hechos de los Apstoles 1,1-11

EnmiprimerLibro,queridoTefilo,mereferatodoloquehizoyense Jess, desdeel comienzo,hastael da enque subi al cielo, despusdehaberdado,pormediodelEsprituSanto,susltimasinstruccionesalosApstolesquehabaelegido.

Despus de su Pasin, Jess se manifest a ellos dndoles numerosas

pruebas de que viva, y durante cuarenta das se les apareci y les habl delReinodeDios.

En una ocasin,mientras estaba comiendo con ellos, les reco mend quenosealejarandeJerusalnyesperaran lapromesadelPadre:Lapromesa, lesdijo,queYolesheanunciado.PorqueJuanbautizconagua,peroustedessernbautizadosenelEsprituSanto,dentrodepocosdas.

Losqueestabanreunidos lepreguntaron:Seor,esahoracuandovasarestaurarelreinodeIsrael?

l les respondi: No les corresponde a ustedes conocer el tiempo y elmomentoqueelPadrehaestablecidoconsupropiaautoridad.PerorecibirnlafuerzadelEsprituSantoquedescen dersobreustedes,ysernmistestigosenJerusaln,entodaJudeaySamara,yhastalosconfinesdelatierra.

Dichoesto,losApstoleslovieronelevarse,yunanubeloocultdelavista de ellos. Como permanecan con la mirada puesta en el cielo mientras Jess suba, se les aparecieron dos hombres vestidos de blanco, que les dijeron: Hombres deGalilea, por qu siguenmirando al cielo? Este Jess que les hasidoquitadoyfueelevadoalcielo,vendrdelamismamaneraquelohanvistopartir.

Palabra de Dios. SALmoRESPoNSoRIAL46,2-3.6-9 R.El Seor asciende entre aclamaciones.obien:

Aleluia.

Aplaudan,todoslospueblos,aclamenalSeorcongritosdealegra;porqueelSeor,elAltsimo,estemible,eselsoberanodetodalatierra.R.

ElSeorasciendeentreaclamaciones,asciendealsonidodetrompetas.Canten,cantenanuestroDios,canten,cantenanuestroRey.R.ElSeoreselReydetodalatierra,cntenleunhermosohimno.ElSeorreinasobrelasnacioneselSeorsesientaensutronosagrado.R.

Lo hizo sentar a su derecha en el cielo

Lectura de la carta del Apstol san Pabloa los cristianos de feso 1,17-23

Hermanos:QueelDiosdenuestroSeorJesucristo,elPadredelagloria,lesconceda

un espritu de sabidura y de revelacin que les permita conocerloverdaderamente.Queliluminesuscorazones,paraqueustedespuedanvalorar la esperanza a la que han sido llamados, los tesoros de gloria que encierra suherenciaentrelossantos,ylaextraordinariagrandezadelpoderconquelobraennosotros,loscreyentes,porlaeficaciadesufuerza.

steeselmismopoderqueDiosmanifestenCristo,cuandoloresucitdeentrelosmuertosylohizosentarasuderechaenelcielo,elevndoloporencimadetodoPrincipado,Potestad,PoderyDominacin,ydecualquierotradignidadquepuedamencionarsetantoenestemundocomoenelfuturo.

lpusotodas lascosasbajosuspiesy loconstituy,porencimadetodo, Cabeza de la Iglesia, que es su Cuerpo y la Plenitud de Aqul que llenacompletamentetodaslascosas.

Palabra de Dios

obien:

La madurez que corresponde a la plenitud de Cristo Lectura de la carta del Apstol san Pabloa los cristianos de feso 4,1-13

Hermanos:Yo,queestoypresoporelSeor,losexhortoacomportarsedeunamanera

digna de la vocacin que han recibido. Conmucha humildad,mansedumbre ypaciencia,soprtensemutuamenteporamor.TratendeconservarlaunidaddelEspritumedianteelvnculodelapaz.

HayunsoloCuerpoyunsoloEspritu,ascomohayunamismaesperanza,alaqueustedeshansidollamados,deacuerdoconlavocacinrecibida.HayunsoloSeor,unasolafe,unsolobautismo.HayunsoloDiosyPadredetodos,queestsobretodos,lopenetratodoyestentodos.

Sinembargo,cadaunodenosotrosharecibidosupropiodon,enlamedidaenqueCristoloshadistribuido.PoresodicelaEscritura:

Cuandosubialoalto,llevconsigoaloscautivosyrepartidonesaloshombres.Perosidecimosquesubi,significaqueprimerodescendia lasregiones

inferioresde la tierra. El quedescendies elmismoque subims all de loscielos,paracolmartodoeluniverso.

l comunic a unos el don de ser apstoles, a otros profetas, a otrospredicadoresdelEvangelio,aotrospastoresomaestros.Asorganizalossantosparalaobradelministerio,enordenalaedificacindelCuerpodeCristo,hastaquetodoslleguemosalaunidaddelafeydelconocimientodelHijodeDios,al estado de hombre perfecto y a la madurez que corresponde a la plenitud deCristo.

obienmsbreve: Lectura de la carta del Apstol san Pablo

alos cristianos de feso 4,1-6.11-13

Hermanos:Yo,queestoypresoporelSeor,losexhortoacomportarsedeunamanera

digna de la vocacin que han recibido. Conmucha humildad,mansedumbre ypaciencia,soprtensemutuamenteporamor.TratendeconservarlaunidaddelEspritumedianteelvnculodelapaz.

HayunsoloCuerpoyunsoloEspritu,ascomohayunamismaesperanza,alaqueustedeshansidollamados,deacuerdoconlavocacinrecibida.HayunsoloSeor,unasolafe,unsolobautismo.HayunsoloDiosyPadredetodos,queestsobretodos,lopenetratodoyestentodos.

l comunic a unos el don de ser apstoles, a otros profetas, a otros predicadores del Evangelio, a otros pastores o maestros. As organiz a lossantosparalaobradelministerio,enordenalaedificacindelCuerpodeCristo,hastaque todos lleguemos a la unidadde la fe y del conocimientodelHijo deDios,alestadodehombreperfectoyalamadurezquecorrespondealaplenituddeCristo.

Palabra de Dios.

ALELuIAmt28,19a.20b

Aleluia.Vayan, y hagan que todos los pueblos sean mis discpulos. Yo estarsiempreconustedeshastaelfindelmundo,diceelSeor.Aleluia.

EVANGELIo

Fue llevado al cielo y est sentado a la derecha de Dios Evangelio de nuestro Seor Jesucristosegn san Marcos 16,15-20

Jessresucitadoseaparecialosonceylesdijo:Vayanportodoelmundo,anuncienlaBuenaNoticiaatodalacreacin.El

quecreaysebautice,sesalvar.Elquenocrea,secondenar.Yestosprodigiosacompaarna losquecrean:arrojarna losdemonios

enmiNombreyhablarnnuevaslenguas;podrntomaralasserpientesconsusmanos, y si beben un venenomortal no les har ningn dao; impondrn lasmanossobrelosenfermosylossanarn.

Despusdedecirlesesto,elSeorJessfuellevadoalcieloyestsentadoaladerechadeDios.

Ellosfueronapredicarportodaspartes,yelSeorlosasistayconfirmabasupalabraconlosmilagrosquelaacompaaban.Palabra del Seor

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Guin para la Santa MisaSolemnidad de la Ascensin del Seor -17 de Mayo 2015- Ciclo B

Entrada: Nuestro Seor, habiendo realizado la obra que su Padre le haba confiado, expiada y saldada nuestra deuda, asciende a los cielos donde escoronadoporelPadre,glorificndoloasuderecha.SubamosaloscielosconElpormediodeestaSantaLiturgia.

Liturgia de la Palabra

Primera Lectura: Hch 1, 1-11

Cristo prometeasusApstolesquerecibirnlafuerzadelEsprituSanto,luegodelocualasciendealoscielos.

Salmo Responsorial: 46

Segunda Lectura:Ef 1,17-23

ElpoderdeDios semanifestenCristo, resucitndoloyhacindolo sentara suderechaenelcielo.

O bien: Ef 4,1-13

Cristo,cuandosubialoalto,repartidonesaloshombres.

Evangelio: Mc 16,15-20

ElSeorJess,luegodeenviaralosapstolesaanunciarelEvangelio,fuellevadoalcieloyestsentadoaladerechadeDios.

Preces:

A Dios que hizo de nosotros el Cuerpo de Cristo, pidmosle por nuestras necesidades.

A cada intencin respondemos cantando:

*Porel PapaFranciscoparaqueapoyadoy fortalecidopor la victoriade Jess,sigaconduciendohacialaCasapaternaalaSantaIglesia.oremos.

*Porlaconversindetodoslosquevivenesclavosdelascosastemporales,para que en este da se abran a lamisericordia deDios que les impulsa a poner suesperanzaenlasrealidadeseternas.oremos.

*Porloscristianosperseguidos,paraquepuedanvalorarlostesorosdegloriaqueencierrasuherenciaentrelossantos,ylaextraordinariagrandezadelpoderconqueCristoobraenloscreyentes.oremos.

* Por todas las familias cristianas, para que viviendo segn el Evangelio lasrealidadestemporales,procurensiemprelosbienesdelagraciaprometidosalosquepermanecenfieles.oremos.

Seor y Dios que nos envas a todas partes para llevar tu presencia, aydanos con tu poder mientras caminamos hacia la unidad de la fe. Por Jesucristo nuestro Seor.

Liturgia Eucarstica

Ofertorio:

ElSeorintercediendoanteelPadrepornosotros,estejerciendolaplenituddesuSacerdocioeterno.Nosunimosalconnuestrasofrendas.

Presentamos:

Cirios, yconelloseldeseodequeelEvangelioseapredicadoyacogidoportodosloshombres.

Pan y vino,quesernCuerpoySangredeJess,VidayEsperanzanuestra.

Comunin:LacomunineucarsticaespregustarelgozoplenoqueCristonoshaprometido,esanticipacindelParasoyprendadelagloriafutura.

Salida: mara,madredelaEsperanza,nosconcedaunvehementedeseodelCielo,ylafirmecertezadequeeltriunfodeJessesnuestrotriunfo.

(Gentileza del Monasterio Santa Teresa de los Andes (SSVM) _ San Rafael _

Argentina)

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ExgesisP. Jos Mara Sol Roma, C.F.M.

Sobre la Primera lectura: (Hechos 1, 1-11)

La 'Ascensin'noesalejamientodeCristo;esuna 'Presencia'nueva:ms ntimaqueladesuvidamortal:- San Lucas nos ha dejado dos relatos de la Ascensin del Seor. Tanto en su Evangelio como en los Hechos, la Ascensin es la culminacin, la meta en lacarreradelmesasSalvador.El intermediodecuarentadasquecorrenentre laResurreccinylaAscensingloriosaessumamenteprovechosoparalaIglesia:a) El resucitado con reiteradas apariciones deja a los discpulos convencidos dequehavencidoalamuerte(v3a);b)Alavezcompletaconsusinstruccionesysusinstitucionesel'Reino'.LaIglesia (3 b) Les promete el inmediatoBautismode Espritu Santo, para el quedebendisponerse.- Todava los Apstoles suean en su 'Reinomesinico' terreno y poltico (v 6).JessinsisteenorientarloshaciaelEsprituSanto.Vanarecibirel'Bautismo'delEsprituSanto,yconell, luz:paracomprenderelsentidoespiritualdel'Reino';humildad,paraserinstrumentosdcilesalPadre(v7),yvigoryaudaciaparaserlostestigosdelResucitadoenPalestinayhastaenlosconfinesdelorbe(8).-La'Nube'(v9)eselsignotradicionalenlaEscrituraquevelayrevelalapresenciadivina(Ex33,20,Nm9,15).Enadelantesloleveremosvelado:enfeyensignos sacramentales. Esta partida no deja tristes a los Apstoles. Saben que elResucitado-Glorificadoquedaconellosconunapresencia invisible,pero ntima, personal, espiritual. La Ascensinms bien los inunda de gozo: 'Se volvieron aJerusalncongrandegozo'(Lc24,52).-Congozoyconesperanza.Enesperadesuretorno: 'Volver'(v11).SanPablotraducelafeeclesialdeestaesperanza,queserelretornogloriosodelSeory nuestra 'Ascensin' gloriosa a una con l: 'El Seor descender del cielo... Y resucitarn los muertos en el Seor... Y seremos arrebatados sobre las nubeshaciaelencuentrodelSeor.YyaporsiempremsestaremosconelSeor' (1Tes4,17).PeroentretantonostocaserTestigosdelResucitadoyconstructoresdesuReino(v11),enunaduracinyenunasvicisitudesquesonunsecretodelPadre (7). Siempre,empero, con lamiradayel amor tensoshaciadondemoraAquelquetomnuestrasustancia.SobrelaSegundalectura(Efesios1,17-23)Sobre la base del hecho histrico de la Ascensin nos da San Pablo una ricateologadelmismo:-ParaentenderlagloriaconlaqueelPadredelaGloriahaglorificadoaCristo,ydelaquevamosasercopartcipes(18b),esnecesariotenerlosojosdelcorazniluminadosporlaluzdelEsprituSanto(18a).-Aesta luz sabemosqueCristoResucitadoesta ladiestradelPadre;esdecir,

comparte conel Padrehonor y gloria, poder ydominiouniversal (20-23). Es laplenitudcsmica,premioqueelPadreotorgaalHijoqueseencarnysehumillhastalamuerteagloriadelPadre(Flp2,11).-Ysobretodo,aestaluzsabemosdeotraplenitudysoberanaqueejerceCristoaladiestradelPadre:EsinCapitalidaddeCristo,suaccinsalvadoraysantificadoraqueejercesobretodoslosredimidos.Cristo,queesla'P1enituddeDios'(Col1,19),hinchedesuvidaeternaalaIglesia.Yconello,sta,colmadadevidaygracia por Cristo, que es su Cabeza, puede ser, a su vez, digno Cuerpo y Plenitud deCristo.Cristo,enquienresidelagraciasalvficaydivinizadora(PlenituddeDios), la diluvia sobre su lglesia (su Cuerpo-su Esposa). Y mediante la Iglesia (Sacramento de Cristo), la gracia de Cristo llega a todas las almas. Con esto laIglesiaseconvierteenPlenitudyComplemento(pleroma)deCristo.-Cristoes,pues,PlenituddelaIglesia;essuCabezayJefe,suPiedrafundamental, su Esposo y su Salvador. Y la Iglesia es Plenitud de Cristo; es su Cuerpo y suPueblo,suEdificio,suEsposa;laquelseeligeyhermoseaparaqueseasugozoysugloria.Ysta,'exultantedegozosantoyendevotaaccindegracias,celebra en laAscensindelHijo el anticipode la nuestra, pues a donde tom vuelo laCabezadebeseguirelCuerpo'(Colecta).SobreelEvangelio(marcos16,15-20)CristovencedordelamuerteviveensuIglesia:- El Evangelista nos sintetiza la postrera etapa de la obra salvfica de Cristo:Resurreccin-Ascensin-GlorificacinaladiestradelPadre-DesarrollodelaIglesiaporministeriodelosApstoles,aquienesCristohaconfiadolaprosecucindesuobrayaquienesdesdeelcieloasiste.-ConestolaAscensinrepresentaenlaHistoriadelaSalvacinlaculminacin,lavictoria.CulminacindelaobrasalvficadeCristo:laRedencin.CulminacindelamisindeCristo:elEnviadodelPadreretornaalPadre(Jn13,1;14,12;20,17).CulminacinoConsumacindeCristo-Pontfice-Sacerdote-Hostia(Heb2,10;8,1;9,23).Culminacinde sudefinitivayeternaglorificacin (Jn13,31;17,1.15).Culminacindesu triunfoen lasalmas: 'Yocuandofuere levantadode la tierraatraeratodosam'(Jn12,32).- Igualmente la Ascensin,ms que su partida. es su presencia: 'Yo estar convosotroshastaelfindelossiglos'(mt28,30).Presenciaespiritualeinvisible,peronomenosrealquelasensible.PresenciaqueporserEspiritualtrasciendetiempoyespacio.DesdeladiestradelPadreenvaalEsprituSanto(Jn16,7).Yvienelmismoaestablecersumoradaenloscorazonesdequienescreenenlyleaman(Jn14,23).(SOL ROMA, J. M., Ministros de la Palabra. Ciclo B,Herder,Barcelona,1979)

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Comentario TeolgicoSan Juan Pablo II

La Ascensin: misterio anunciado

1. Los smbolos de fe ms antiguos ponen despus del artculo sobre laresurreccindeCristo,eldesuascensin.AesterespectolostextosevanglicosrefierenqueJessresucitado,despusdehaberseentretenidoconsusdiscpulos durante cuarenta das con varias apariciones y en lugares diversos, se sustrajoplenaydefinitivamentea las leyesdel tiempoydelespacio,parasubiralcielo,completandoasel'retornoalPadre'iniciadoyaconlaresurreccindeentrelosmuertos.

EnestacatequesisvemoscmoJessanuncisuascensin (o regresoalPadre)hablandodeellaconlamagdalenayconlosdiscpulosenlosdaspascualesyenlosanterioreslaPascua.

2.Jess,cuandoencontralamagdalenadespusdelaresurreccin,ledice:'Nometoques,quetodavanohesubidoalPadre;perovetedondemishermanosydiles:SuboamiPadreyvuestroPadre,amiDiosyvuestroDios'(Jn20,17).

Ese mismo anuncio lo dirigi Jess varias veces a sus discpulos en el perodopascual.LohizoespecialmentedurantelaltimaCena,'sabiendoJessquehaba llegado su hora de pasar de estemundo al Padre..., sabiendo que el Padre lehabapuestotodoensusmanosyquehabasalidodeDiosyaDiosvolva'(Jn13, 1-3). Jess tena, sin duda, en lamente sumuerte ya cercana y, sin embargo,mirabamsallypronunciabaaquellaspalabrasenlaperspectivadesuprximapartida,de su regresoalPadremediante laascensinal cielo: 'mevoyaaquelquemehaenviado'(Jn16,5):'mevoyalPadre,yyanomeveris'(Jn16,10).Losdiscpulosnocomprendieronbien,entonces,qutenaJessenmente,tantomenoscuantoquehablabadeformamisteriosa:'mevoyyvolveravosotros',einclusoaada:'Simeamarais,osalegraraisdequemefueraalPadre,porqueelPadreesmsgrandequeyo'(Jn14,28).Traslaresurreccinaquellaspalabrassehicieronparalosdiscpulosmscomprensiblesytransparentes,comoanunciodesuascensinalcielo.

3.Siqueremosexaminarbrevementeelcontenidode losanunciostransmitidos,podemosantetodoadvertirquelaascensinalcieloconstituyelaetapafinalde laperegrinacinterrenadeCristo.HijodeDios,consubstancialalPadre,quese hizo hombre por nuestra salvacin. Pero esta ltima etapa permanece estrechamente conectada con la primera, es decir, con su 'descensodel cielo',ocurridoenlaencarnacinCristo'salidodelPadre'(Jn16,28)yvenidoalmundomediantelaencarnacin,ahora,traslaconclusindesumisin,'dejaelmundoy va al Padre' (Cfr. Jn 16, 28). Es unmodo nico de 'subida' como lo fue el del'descenso'SolamenteelquesalidelPadrecomoCristolohizopuederetornaralPadreenelmododeCristo.LoponeenevidenciaJessmismoenelcoloquioconNicodemo:'Nadiehasubidoalcielo,sinoelquebajdelcielo'(Jn3,13).Slolposeelaenergadivinayelderechode'subiralcielo',nadiems.Lahumanidad

SANTIResaltado

SANTIResaltado

SANTIResaltado

abandonadaasmisma,asusfuerzasnaturales,notieneaccesoaesa 'casadelPadre'(Jn14,2),alaparticipacinenlavidayenlafelicidaddeDios.SloCristopuedeabrir alhombreesteacceso: l, elHijoque 'bajel cielo', que 'salidel Padre' precisamente para esto. Tenemos aqu un primer resultado de nuestro anlisis: la ascensin se integra en el misterio de la Encarnacin, que es sumomentoconclusivo.

4.LaAscensinalcieloest,portanto,estrechamenteunidaala'economadela salvacin',queseexpresaenelmisteriode laencarnaciny, sobre todo,en lamuerteredentoradeCristoenlacruzPrecisamenteenelcoloquioyacitadoconNicodemo, Jessmismo,refirindoseaunhechosimblicoy figurativonarradoporelLibrodelosNmeros(21,4-9),afirma:'Comomoisslevantlaserpiente en el desierto, as tiene que ser levantado (es decir, crucificado) el Hijo delhombre,paraquetodoelquecreatengaporlvidaeterna'(Jn3,14-15).

Yhaciaelfinaldesuministerio,cercayalaPascua,Jessrepiticlaramentequeeralelqueabriraalahumanidadelaccesoala'casadelPadre'pormediodesucruz:'cuandosealevantadoenlatierra,atraeratodoshaciami'(Jn12,32).La 'elevacin' en la cruz es el signo particular y el anuncio definitivo de otra'elevacin'quetendrlugaratravsdelaascensinalcielo.ElEvangeliodeJuan vio esta 'exaltacin' del Redentor ya en el Glgota. La cruz es el inicio de laascensinalcielo.

5. Encontramos la misma verdad en la Carta a los Hebreos, donde se lee que Jesucristo, el nico Sacerdote de la Nueva y Eterna Alianza, no penetr en unsantuariohechopormanodehombre,sinoenelmismocielo,parapresentarseahoraanteelacatamientodeDiosenfavornuestro'(Heb9,24).Yentr'consupropiasangre,consiguiendounaredencineterna: 'penetrenelsantuariounavezparasiempre'(Heb9,12).Entr,comoHijo'elcual,siendoresplandordesu gloria (del Padre) e impronta de su sustancia, y el que sostiene todo con su palabra poderosa, despus de llevar a cabo la purificacin de los pecados, sesentaladiestradelamajestadenlasalturas'(Heb1,3)

Este texto de la Carta a los Hebreos y el del coloquio conNicodemo (Jn 3, 13)coincidenenelcontenidosustancial,oseaenlaafirmacindelvalorredentordelaascensinalcieloenelculmendelaeconomadelasalvacin,enconexinconelprincipiofundamentalyapuestoporJess'Nadiehasubidoalcielosinoelquebajdelcielo,elHijodelhombre'(Jn3,13).

6.otraspalabrasdeJess,pronunciadasenelCenculo,serefierenasumuerte,peroenperspectivadelaascensin:'Hijosmos,yapocotiempovoyaestarcon vosotros. Vosotrosme buscaris, y adonde yo voy (ahora) vosotros no podis venir' (Jn 13, 33). Sin embargo, dice en seguida: 'En la casa de mi Padre haymuchasmansiones;sino,os lohabradicho,porquevoyaprepararosun lugar'(Jn14,2).

EsundiscursodirigidoalosApstoles,peroqueseextiendemsalldesugrupo.

SANTIResaltado

JesucristovaalPadre(alacasadelPadre)para'introducir'aloshombresque'sinlnopodranentrar'.Slolpuedeabrirsuaccesoatodos:lque'bajdelcielo'(Jn3,13),que'salidelPadre'(Jn16,28)yahoravuelvealPadre'consupropiasangre,consiguiendounaredencineterna'(Heb9,12).lmismoafirma:'YosoyelCaminonadievaalPadresinoporm'(Jn14,6).

7.PorestaraznJesstambinaade,lamismatardedelavigiliadelapasin:'os conviene que yo me vaya.' S, es conveniente, es necesario, es indispensabledesdeelpuntodevistadelaeternaeconomasalvfica.Jessloexplicahastael final a los Apstoles: 'os conviene que yome vaya, porque si nome voy, novendravosotroselParclito;perosimevoy,osloenviar'(Jn16,7).Si.Cristodebeponertrminoasupresenciaterrena,alapresenciavisibledelHijodeDios hecho hombre, para que pueda permanecer de modo invisible, en virtud del Espritu de la verdad, del Consolador) Parclito. Y por ello prometirepetidamente:'mevoyyvolveravosotros'(Jn3.28).

Nos encontramos aqu ante un doble misterio: El de la disposicin eterna opredestinacindivina,quefijalosmodos,lostiempos,losritmosdelahistoriadelasalvacinconundesignioadmirable,peroparanosotrosinsondable;yeldelapresenciadeCristoenelmundohumanomedianteelEsprituSanto,santificadoryvivificador:elmodocmolahumanidaddelHijoobramedianteelEsprituSantoenlasalmasyenlaIglesia)verdadclaramenteenseadaporJess)permaneceel envuelto en la niebla luminosa delmisterio trinitario y cristolgico, y requierenuestroactodefehumildeysabio.

8. La presencia invisible de Cristo se acta en la Iglesia, tambin de modosacramental.EnelcentrodelaIglesiaseasencuentralaEucarista.CuandoJessanuncisuinstitucinporvezprimera,muchos'seescandalizaron'(Cfr.Jn6,61), ya que hablaba de 'comer su Cuerpo y beber su Sangre'. Pero fue entoncescuandoJessreafirm:'Estoosescandaliza?YcundoveisalHijodelhombresubiradondeestabaantes?ElEspritueselquedalavida,lacarnenosirveparanada'(Jn6,61-63).

LaJesshablaaqudesuascensinalcielocuandosuCuerpoterrenoseentreguealamuerteenlacruz,semanifestarelEspritu'quedalavida'.Cristosubiral Padre, para que venga el Espritu. Y, el da de Pascua, el Espritu glorificar el Cuerpo de Cristo en la resurreccin. El da de Pentecosts, el Espritu sobre la Iglesiaparaque, renovadoen laEucaristaelmemorialde lamuertedeCristo,podamosparticiparenlanuevavidadesuCuerpoglorificadoporelEsprituyde este modo prepararnos para entrar en las 'moradas eternas', donde nuestroRedentornoshaprecedidoparaprepararnosunlugarenlate'CasadelPadre'(Jn14,2).

(Catequesis del 5 de abril de 1989)

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Santos PadresSan Agustn

La ascensin del Seor.

1. muchos son los misterios ocultos en las Escrituras divinas. El Seor se hadignadorevelaranuestrahumildadalgunosdeellos;otrosestnahparaquelos investiguemos nosotros, pero no tenemos tiempo suficiente para exponerlos a vuestra santidad. S que en estos das sobre todo suele llenarse la iglesia degentequepiensamsensalirqueenveniryquenostachandepesadossialgunavezdemoramosalgoms.Esosmismos,sisusbanquetesalosqueseapresuranallegarduranhastalatarde,nisecansannirehsanlaasistencianisalendeellos con el mnimo rubor. Sin embargo, para no defraudar a quienes vienen hambrientos, aunque sea brevemente, no pasaremos por alto el misterioencerradoenelhechodeque JesucristonuestroSeorascendialcieloconelmismocuerpoenqueresucit.

2.Fueasenatencina ladebilidaddesusdiscpulos,puesno faltaban, inclusodentrodelnmerodelosmismos,algunostentadosdeincredulidadporeldiablo hasta tal punto que uno prest ms fe a las cicatrices recientes que a losmiembros vivientes por lo que respecta a la resurreccin en el cuerpo que lconoca.As,pues,paraafianzarlosaellos,sedignvivirensucompaacuarentadasntegrosdespusdesuresurreccin,esdecir,desdeelmismsimodadesupasinhastaelpresente,entrandoysaliendo,comiendoybebiendo,comodicelaEscritura,yasegurndolesqueloquesepresentabadenuevoasusojosdespusdelaresurreccineraloqueleshabasidoarrebatadoporlacruz.Contodo,noquisoquesequedaranenlacarneniquelesatasepormstiempoelamorcamal. Lamotivacin por la que queran que l estuviese siempre corporalmente conelloseralamismaporlaquetambinPedrotemaquesufrieselapasin.Veanenlunmaestro,unanimadoryconsolador,unprotector,perohumano,comoseveanasmismos;ysiestonoaparecaasusojos, loconsiderabanausente, siendoasquel estpresentepordoquier con sumajestad.Enverdad,l los protega, como la gallina a sus polluelos, segn l se dign afirmar; como lagallina,que,anteladebilidaddesuspolluelos,tambinellasehacedbil.Comorecordis, sonmuchas lasavesquevemosengendrarpolluelos,peronovemosqueninguna,salvolagallina,sehagadbilconsuspolluelos.EstaeslaraznporlaqueelSeorlatomcomopuntodecomparacin:tambinl,enatencinanuestradebilidad,sedignhacersedbiltomandolacarne.Lesconvena,pues, ser elevados un poquito y que comenzasen a pensar de l en categoras espirituales: en cuanto Palabra del Padre, Dios junto a Dios, por quien fueron

hechastodaslascosas,paralocualeraimpedimentolacarnequecontemplaban. Les eraprovechoso el afianzamientoen la fe viviendo conl durante cuarentadas;pero leseramsprovechosoanelquel se sustrajesea susojos yquequienenlatierrahabavividoconelloscomounhermano,lesayudasedesdeelcieloencuantoSeoryaprendiesenaconsiderarlocomoDios.Esto lo indicel evangelista Juan; slo hay que advertirlo y comprenderlo. Dice, en efecto, el Seor:No se turbe vuestro corazn. Sime amarais, dice, os alegrarais de que vaya al Padre, porque el Padre esmayor que yo. Y en otro texto dice: Yo y elPadresomosunamismacosa.Vindicaparastantaigualdad,nofrutoderapia, sino igualdad de naturaleza, que a cierto discpulo que le deca: Seor,mustranos al Padre, y nos basta, le respondi: Felipe, llevo tanto tiempo convosotrosyannoconocisalPadre?Quienmevioam,viotambinalPadre. Qu significa:Quienme vio? Si se refiere a verlo con los ojos de la carne, lovierontambinquienes locrucificaron.Qusignifica,pues:Quienmevio,sinoquiencomprendiloquesoy,quienmevioconlosojosdelcorazn?Enefecto,comohayodosinterioreslosquebuscabaelSeoraldecir:Quientengaodos,queoiga,apesardenohaberall sordoalguno,as tambinhayunamirada interior del corazn. Si alguien hubiera visto al Seor con ella, hubiera visto alPadre,puestoqueesigualquel.

3. Escucha al Apstol, que quiere que consideremos la misericordia del Seor,quiensehizodbilpornosotrosparareunimosbajosusalascomoapolluelosy ensear a los discpulos a que si alguno, superada la debilidad comn, se haelevadoaunaciertarobustez,secompadezcatambinlde ladebilidadde los otros, considerando que Cristo descendi de su celeste fortaleza a nuestradebilidad.LesdiceelApstol:Tenedvosotroslosmismossentimientosquetuvo Cristo Jess. Dignaos, dijo, imitar al Hijo de Dios en su compasin hacia lospequeos.Elcual,existiendoenlaformadeDios.Aldecir:existiendoenlaformadeDios,mostrqueeraigualaDios.Noesunaformamenorqueaqueldequienesforma,puessiesunaformamenor,yanoesforma.Contodo,paraquenadiedudare,aadiypuso lapalabracapazde tapar labocaa los sacrlegos.Quienexistiendoen formadeDios,dijo,no juzgunarapiael ser igualaDios.Qu significan, hermanos amadsimos, estas palabras del Apstol: No juzg unarapia?Queesigualpornaturaleza.ParaquineraobjetoderapiaelserigualaDios?Paraelprimerhombre,aquienseledijo:Probadlo,yseriscomodioses.Quisollegaralaigualdadmediantelarapia,yencastigoperdilainmortalidad.Aquel, en cambio, paraquiennoera rapia, no juzguna rapiael ser igual aDios.Portanto,sinohayquehablarderapia,hayquehablardenaturaleza,detotalunidadydesumaigualdad.Peroquhizo?Seanonad,dice,asmismo,tomandolaformadesiervo,hechoasemejanzadeloshombresyhalladocomo hombre en el porte exterior; se humill hecho obediente hasta la muerte, ymuertedecruz.Pocoeramencionarlamuerte,yporesomencionquclasedemuerte.Porqutambinesto?Porquesonmuchoslosqueestndispuestosamorir,muchos losquedicen:Notengomiedoamorir,peromegustaramorir

en mi lecho, rodeado de mis hijos, nietos y de las lgrimas de mi esposa. Ciertamente, parece que stos no rehsan lamuerte;mas, al elegir el tipo demuerte, se sienten atormentados por cierto temor. Cristo, en cambio, eligi la clase demuerte, pero eligi la peor de todas. Como todos los hombres eligenpara s lamejorde lasmuertes,aseligil lapeorde todas, lamsexecrableparatodoslosjudos.El,quehadevenirajuzgaravivosyamuertos,notemimoriracausadefalsostestigos,porsentenciadeunjuez;notemimorirenlaignominiadelacruz,paralibraratodosloscreyentesdecualquierotraignominia.Portanto,sehizoobedientehastalamuerte,ymuertedecruz.Contodo,esigualaDiospornaturaleza;fuerteenelvigordesumajestad,ydbilporcompasinalahumanidad;fuerteparacreartodo,ydbilpararecrearlodenuevo.

4.PonedatencinaloquediceJuan:Simeamarais,osalegraraisdequevayaalPadre,porqueelPadreesmayorqueyo.Cmoentoncesesigual,segndiceelApstol?ElmismoSeordice: El Padre y yo somosunamismacosa. Yenotrolugar:Quienmevioam,viotambinalPadre.Cmodiceaqu:PorqueelPadre es mayor que yo? Estas palabras, hermanos, por cuanto el Seor pretende insinuarme, son, en ciertomodo, palabrasde reproche y de consuelo. Estabanancladosenelhombre,yeranincapacesdepensarenlcomoDios.Pensaranen l como Dios cuando desapareciese de su presencia y de sus ojos en cuanto hombre, de manera que, eliminada la familiaridad habitual con la carne, aprendiesen a pensar en su divinidad al menos en ausencia de la carne. Enconsecuencia,estolesdice:Simeamarais,osalegraraisdequevayaalPadre.Cmo?Paraque,cuandohayaidoalPadre,podispensarquesoyigualalPadre.Porestoes,pues,mayorqueyo.mientrasmeveisenlacarne,elPadreesmayorqueyo.Vedsi lohabiscomprendido.Nosabanpensarenlmsqueensucondicindehombre.Estovoyarepetirloconmayorcalmaenatencinanuestroshermanosms torpesde inteligencia;quienes ya lohancomprendidosoportenlalentituddelosdemseimitenalSeormismo,que,existiendoenlaformadeDios,sehumillasmismo,hacindoseobedientehasta lamuerte.Simeamarais.Ququieredeciresto?Simeamarais,osalegraraisdequevayaalPadre.Simeamarais:quesestosinouna formadedecirquenomeamis?Quesloqueamis,pues?Lacarnequeveis,yquenoquerisqueseapartedevuestrosojos.Si,porelcontrario,meamarais.Ququieredeciresteme?EnelprincipioexistalaPalabra,ylaPalabraestabajuntoaDios,ylaPalabraeraDios, segn el mismo Juan. Si me amarais en mi condicin de creador de todo, os alegrarais de que vaya al Padre. Por qu? Porque el Padre esmayor que yo.Todava,mientrascontinuisvindomeenlatierra,elPadreesmayorqueyo.me alejar de vuestra presencia; sustraer a vuestrasmiradas la carnemortal queasumenatencinavuestramortalidad;comenzarisanoverestevestidoque tom por humildad. Pero ha de ser elevado al cielo para que aprendis que debis esperar. No dej en la tierra la tnica que quiso vestir aqu, pues si la hubiese abandonado aqu abajo hubiesen perdido todos la esperanza en la resurreccin de la carne. An ahora, despus de haberla elevado al cielo, hay

quienesdudande laresurreccinde lacarne.SiDios lamanifestensumismapersona,vaanegarlaalhombre?Dios la tomporcompasin;elhombre,encambio,pornaturaleza.Y,contodo,ladejver,losrobusteciaellosylaelevalcielo. Imposibilitada,por laascensin, lamiradacon losojosde lacarne,yanovolvieronaverlocomohombre.Siensucoraznhabaalgomovidopordeseos carnales, debi de entristecerse. Sin embargo, se juntaron en unidad ycomenzaronaorar.Pasadosdiezdas,habadeenviarleselEsprituSanto,para que l los llenara de amor espiritual, aniquilando los deseos carnales. De estamanera loshacacomprenderyaqueCristoera laPalabradeDios,Dios juntoa Dios, por quien fueron hechas todas las cosas.mas esta inteligencia no podaaduearsedeellosentantonosehubiesealejadodesusojoselamorcarnal.Poresodijo:Simeamarais,osalegraraisdequevayaalPadre,porqueelPadreesmayorqueyo.Esmayorqueyo,encuantosoyhombre,e igual,encuantosoyDios; igual en cuanto a la naturaleza,mayor en atencin a lamisericordia quetuvoelHijo.Enefecto,lohumillnoslopordebajodesmismo,sinohastapordebajodelosngeles,segnloafirmalaEscritura.Noesmenor,inclusocuandoveisque,altomarcarne,elHijoseapartdelaigualdadconelPadre,delaquenuncasealej;pues,alrecibirlacarne,elhombrenocambi.Elqueseponeunvestidonoseconvierteenvestido,sinoquedentropermanecesiendoelmismohombrentegro;siunsenadorsevistedeesclavoodepresidiarioenelcasode que el vestido senatorial le impidiese entrar a la crcel a visitar a alguien, su humanidad le hace vestirse srdidamente, pero dentro su dignidad senatorialpermanecetantomsntegracuantomayorfuelamisericordiaporlaquequiso revestirse de los hbitos de la humildad. De idntica manera, el Seor, permaneciendo en su serDios, Palabra, Sabidura, Poder deDios, continuando como rector de los cielos, administrador de la tierra, llenando los ngeles,permaneciendontegroentodaspartesntegroenelmundo,enlospatriarcas,enlosprofetas,entodoslossantos,enelsenodelaVirgenserevistidecarneparaunrselaasmismocomoaunaesposa,parasalirdesutlamoencondicindeesposo,paradesposaralaIglesia,lavirgencasta.ConestafinalidaderamenorqueelPadreencuantohombree igualalencuantoDios.Eliminad,pues,de entre vosotros los deseos carnales. Parece como si dijera a sus apstoles: Noquerisabandonarme,comonadiequiereabandonaraunamigo,loqueequivaleadecirle:Permanececonnosotrosotropoco,queelverteesrecreoparanuestraalma;peroesmejorquenoveisestacarneypensisenladivinidad.meaparto de vosotros externamente, pero internamente os lleno demmismo. AcasoentraCristoalcoraznconlacarne?EncuantoDios,poseeelcorazn;segnlacarne,hablaalcoraznporlosojosyllamalaatencindesdefuera.Habitadentrodenosotrosparaqueseconviertanuestrointerioryadquiramosvidayformadel,porqueeslaformanohechadecuantoexiste.

5. Por tanto, si pas cuarenta das con sus discpulos, el que hayan sido precisamente cuarenta obedece a algo. Podan haber bastado, quiz, veinte otreinta.Loscuarentadasenglobanlaordenacindetodoestemundo.Yalohe

explicado alguna vez a propsito del nmero 10 multiplicado por 4 5. os lo recuerdo a quienes lo habis escuchado. El nmero 10 simboliza toda la sabidura.Estasabidurasehadispersadopor lascuatropartesdelmundo,portodoelorbedelatierra.Tambineltiemposedivideencuatropartes;enefecto,elaotienecuatroestaciones,yelmundoenterocuatropuntoscardinales.As, pues, 10 multiplicado por 4 da 40. Por eso, el Seor ayun cuarenta das,mostrndonosquelosfielesdebenabstenersedetodacorrupcinmientrasviven en este mundo. Cuarenta das ayun Elas, personificando a la profeca ymostrandoquelamismaenseanzaseencuentraenlosprofetas.Cuarentadasayunmoiss,personificandoa la leyymostrandoque lomismoensea la ley.CuarentaaospaselpueblodeIsraeleneldesierto.Cuarentadasflotelarcacuandoeldiluvio,arcaquees la Iglesia,hechademaderas incorruptibles.Estasmaderas incorruptiblesson lasalmasde lossantosyde los justos;noobstante, tenaanimalespurose impuros,puestoque,mientrasseviveenestesigloy la Iglesia es purificada por el bautismo cual nuevo diluvio, no puede no tenerbuenosymalos;poresoaquellaarcatenaanimalespuroseimpuros.PeroNo, una vez que sali de ella, ofreci sacrificios aDios slo de animales puros. De dondedebemosdeducir que en esta arca hay animales puros e impuros; pero que, despus de este diluvio, Dios no acepta ms que a los puros. As, pues,hermanos,consideradeltiempopresentecomoloscuarentadas.Durantetodo el tiempo presente, mientras nos hallamos aqu, el arca est en un diluvio;duranteeltiempoenqueloscristianossebautizanysonpurificadosporelagua,sevenadarenmediodelasolaselarcaquedurantecuarentadassehallsobre el agua. El Seor, al permanecer con sus discpulos durante cuarenta das, sedigndaraentenderquelafeenlaencarnacindeCristoesnecesariaatodosduranteestetiempo,fenecesariaalosdbiles.SiexistieseyaelojocapazdeverenlprincipioexistalaPalabra;capazdever,deposeer,deabrazar,degozardeella,nohubierasidonecesarioquelaPalabrasehubierahechocarneyhabitado entre nosotros;ms como el ojo interior se haba cegado con el polvo de lospecadoseincapacitadoparaposeerlaygozardeella,yanohabaposibilidaddecomprenderlaPalabra;Palabraquesedignhacersecarneparapurificaralojoqueluegopuedaverla,cosaporahoraimposible.PuestoquelaeconomadelacarnedeCristoesnecesariaalosfielesparaestavida,paratender,medianteella,aDios,cuandoselleguealarealidadmismadelaPalabra,todaeconomadelacarnedejardesernecesaria.Enconsecuencia,eranecesarioquelvivieseenlacarnedurantecuarentadasdespusdelaresurreccinparamanifestarquelafeenlaencarnacindeCristoesnecesariatantotiempocuantoenestavida,segn se nos ensea, flucta el arca en el diluvio. Atentos a lo que digo, hermanos: creed que Jesucristo, nacido de la virgen mara y crucificado, resucit. No esnecesarioquepreguntemosporloquehabrdespusdeestemundo,puesyalohemosrecibidoporlafe;losabemosyesnecesarioanuestrafe.Pensadahoraen el amor de aquella gallina que protege nuestra debilidad; pensad que es la cabalgadura de aquel viajeromisericordioso que levant al enfermoque haba sidoherido. Lo levant. Sobrequ? Sobre su cabalgadura. La cabalgaduradel Seor es su carne. Por tanto, una vez que pase este mundo, qu te dir?

PuestoquecresterectamenteenlacarnedeCristo,gozaahoradesumajestad y divinidad. Para un dbil era necesario otro dbil; para un robusto sernecesariootrorobusto.

6. Tambin t has de deponer esamisma debilidad, segn oste en el Apstol:Convienequeestecuerpocorruptiblesevistadeincorrupcinyqueestemortalserevistadeinmortalidad,puestoque,dice,nilacarnenilasangreposeernelreinodeloscielos.Porqunoloposeern?Porquenoresucitarlacarne?Enningnmodo;lacarneresucitar.Peroenquseconvertir?Setransformaryconvertirenuncuerpocelesteyanglico.Tienenlosngelescarneacaso?Lo importantees esto: queesta carne resucitar, estaquees sepultada, estaquemuere;estaqueseve,sepalpa;quetienenecesidaddecomerydebeberparapoderperdurar;estaqueenferma,quesufredolores;estahaderesucitar:enlosmalos, para el castigo eterno, y en los buenos, para transformarse. Cuando se haya transformado, qu suceder? Se llamar ya cuerpo celeste, no carnemortal,porqueconvienequeestecuerpocorruptiblesevistade incorrupciny estemortal se revista de inmortalidad. Se extraan de queDios convierta a lacarneencuerpoceleste,lquedelanadahizotodaslascosas.Cuandovivaenlacarnetransformelaguaenvino,yresultaextraoquepuedahacerdelacarne un cuerpo celeste? No dudis que Dios tiene poder para hacerlo. Los ngelesnadaeran,perosonloquesonporlamajestaddeDios.Quienpudohacerteaticuandoannoexistas,nopuederehacerloqueyaeras?Nopuedeotorgaratufeelhonordelagloriaenvirtuddesumismaencarnacin?Portanto,cuando hayan pasado todas estas cosas, ser realidad para nosotros lo que dice Juan:Amadsimos: somoshijos deDios y anno sehamanifestado lo que seremos;sabemosque,cuandosemanifieste,seremossemejantesal,porqueloveremoscomoes.Disponeosparaestavisin;entretanto,mientrasestisenestacarne,creedenlaencarnacindeCristo;ycreeddeformaquenooscreisseducidosporfalsedadalguna.Laverdadnuncamiente,puessimiente,adndeiremosa pedir consejo? Qu podemos hacer? A quin nos confiamos? Por tanto, laVerdad,laPalabraverdadera,laverdaderaSabidura,elverdaderoPoderdeDios,laPalabrasehizocarne,carneverdadera.Palpadyved,dice,queunesprituno tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo. Verdaderos eran los huesos, verdaderos losnervios, verdaderas las cicatrices; verdadero cuantoera tocado, verdadero cuanto era percibido. Se tocaba al hombre, y se perciba a Dios; setocabalacarne,ysepercibalaSabidura;setocabaladebilidad,ysepercibaelPoder.Todoeraautntico. Luego la carne,esdecir, la cabeza, subidelantealcielo.Leseguirnlosrestantesmiembros.Porqu?Porqueconvienequeestos miembros duerman por un cierto tiempo y despus resuciten todos en elmomentooportuno.SielSeorhubieraqueridoresucitartambinentonces,no tendramos en quin creer. Quiso, pues, liberar para Dios, en s mismo, lasprimiciasdelosdurmientes,paraque,alverenlculeslarecompensa,esperesquesetedoneati.TodoelpueblodeDiosserigualadoyasociadoalosngeles. Que nadie os diga, hermanos: Los necios cristianos creen que la carne va a

resucitar. Quin resucita? o quin ha resucitado? o quin vino desde los infiernos a comunicroslo? Cristo vino de all. oh miserable! oh coraznhumanodesviadoyalrevs!Siresucitasesuabuelo,lecreera;resucitelSeordelmundo,ynoquieredarlefe.

7.manteneos,pues,hermanosmos,enlafeautntica,legtimaycatlica.ElHijoesigualalPadre;elEsprituSanto,dondeDios,esigualalPadre,y,portanto,elPadre,yelHijo,yelEsprituSantosonunsoloDios,notresdioses;noaadidos gradualmente el uno al otro, sino unidos en la majestad: un solo Dios. Sinembargo,pornosotros,elHijo,laPalabra,sehizocarneyhabitentrenosotros.NojuzgunarapiaelserigualaDios,sinoqueseanonadasmismo,tomandolaformadesiervo,yfuehalladocomounhombreenelporteexterior.Yparaquesepis,hermanos,queestaTrinidadesverdaderamenteigualyquesisedijo:ElPadreesmayorqueyo,fueenatencinalacarnequetomelSeor,porqununcasedijodelEsprituSantoqueeramenorsinoporquelnotomlacarne?Vedloqueacabodedecir.ExaminadlasEscrituras,pasadtodaslaspginas,leedcadaversillo:nuncaencontrarisqueelEsprituSantoesmenorqueDios.Sedicequeesmenorquienpornosotros sehizomenorparaqueporlnoshagamosmayores.

SAN AGUSTN, Sermones (4)(t.XXIV),Sermn264,1-7,BACmadrid1983,665-79

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AplicacinP. Alfredo Saenz, S.J. LAASCENSIoNDELSEoRLecturas:Hech.1,1-11Ef.1,17-23mc.16,15-201.ASCENDIT"Levantaos, puertas del cielocanta la Iglesia aplicando el salmo 23 a nuestrafiesta,queseabranparaqueentreelReydelagloria".SanGregoriodeNyssa, comentando elmismo salmo, nos describe a Cristo en el da de su Ascensin,pasandoporlasesferasjerrquicasdelosngeles.Abros,puertaseternales.Los ngeles espectadoresdice no reconocen a este hombre que viene con suropateidaenlasangredellagar,yquellevacicatricesensusmanos,elmismoquebajrevestidodehumanidad,ysepreguntan:Quinesstequeasciende?YlosngelesqueacompaanalSeorresponden:ElReydelagloria,eselmismo Rey de la gloria. De estamanera, Cristo asciende al cielo en elmarco de unaliturgiacelestialdeimponentegrandeza.

Quin asciende sino el que descendi? "Sal del Padre y vine almundodijoJess;ahoradejoelmundoyvoyalPadre".Eselcrculodenuestraredencin:"bajdelcielo"(essuanonadamiento),"subialcielo"(essuexaltacin).AquelcrculoquehacedeCristounPontfice,capazdetenderunpuenteentreDiosyloshombres.muchasvecespensamosconenvidiaenloscontemporneosdeCristo,quevieronalSeorconsusojosvisibles,quetocaronconsusmanosalVerbodelaVida.Sinembargo,Cristonosquierehacercomprenderquesuausencianodebeserparanosotrosmotivodetristeza.Porquesuoficioesprevalentementeinterior.Poreso en los das de su vida mortal esquiv con frecuencia a la multitud, y en losmomentosculminantesseretirabaalasoledad.Ynadiesabaadndeiba.Loquepretendaeraqueloshombressefueranacostumbrandoasuausencia.Poreso tambinhablenparbolas, ydesconcert conextraasparadojas.Nosqueraprepararal"escndalodelaAscensin":"elquevino"estambin"elqueseva".Havenido,escierto,paraexcitarconsupresencianuestroamor.Ydespussehaidoparaquelobusquemosconnostalgia,comounimnnecesitatomardistanciaparapoderatraerhacias.Dndetefuiste,Amado?,escribielpoeta.Comosiquisierajugarconnosotrosalasescondidas.mebuscarisynomeencontraris. El escndalo de la Ascensin es la prueba de nuestra fe. El que nuncaexperimentlaamarguradesuausencianosercapazdegustarelsabordesuvenida.DebemosamaraCristo,escierto,peronuestroamordebeser"unamorquebusca".2.SEDETEstoes loqueataeanosotros.Peroms importante resulta considerar loque sucedi con Cristo despus de su Ascensin. El Seor victorioso ingres en el santuario del cielo, en el Sancta Sanctorum, una sola vez, de una vez parasiempre.Nocomolospontficesjudosquecadaaodebanreiterarsuentradaenelsantuario.El Padre, al contemplar a su Hijo encarnado redivivo, le dice solemnemente: "Sintate a mi diestra", entronizndolo como Rey para que presida la historiadesdeeltronocelestial.ElSeorest,pues,"sentado",enlaposturadelguerreroquedescansaluegodesuvictoria,enlaactituddelsacerdotequehaterminado de ofrecer su sacrificio. "Nuestra Cabeza all se sienta", escribe Santo Toms,primeracluladelnuevomundotransfigurado.Alsubiralcielo"llevcautivaalacautividad".montadosobrelanube,asumienEllasaspiracionesmsprofundasde loshombres.Poresoel triunfodeCristoesnuestro triunfo.Ahorael Seorestenlacumbre.YdondeestlaCabeza,alltiendenaestarlosmiembrosdesuCuerpo.DebemossentirhoylaemocindesaberqueunodenosotrosvealPadre cara a cara. Todo aquel que se le una en su movimiento ascensional, ya haentradoenlanubedelaAscensin,yaestsentadoconElenelcielo.Co-sentado

con Cristo en el cielo, dice San Pablo. Que, como lo dese el Apstol en la segunda lectura de hoy, Dios ilumine los ojos de nuestro corazn para quecomprendamosculeslaesperanzaaquehemossidollamados.Cristo est, pues, sentado como un triunfador. Lo cual no significa quepermanezcainactivo.Podemosaplicarleycunbienlecuadra,aquellafrasedela Sabidura: "Permaneciendo en s, lo innova todo". El debe recapitular en s la entera creacin. Y para ello, antes de su Ascensin, comunic su poder a laIglesia,intimndoleelencargosublimedelapredicacinydelossacramentos:"Id por todo elmundo, anunciad el evangelio a toda la creacin. El que crea y sebauticesesalvar.Elquenocreasecondenar".Elmisteriode laAscensinseprolonga,as,enelmisteriodelaEvangelizacin.Cristoresucitadocomunicsu "misin" a la Iglesia, y tras ascender al cielo "se sent", para mostrarnos de manera grfica que el triunfo ya ha sido sustancialmente logrado, y que anosotrosslonoscorrespondelibrarlasescaramuzasfinales.EltiempodelaIglesianuestrotiempoesuntiempodetrabajo.SiCristoestsentado,laIglesiaestdepie,conelEvangelioylaEucaristaenlasmanos.SielSeor,aldecirdelApstol,"hasubidoalacumbredeloscielosparacolmartodaslascosas",nuestrocometidoeshacerquelaenterahumanidadreflejeelrostroresplandecientedelSeorvictorioso.3.VENTuRuSESTPeronotodoterminaac.LosngelesdelaAscensinnoshicieronunapromesa: "Este Jess que os ha sido quitado y fue elevado al cielo vendr de lamismamaneraque lohabisvistopartir".Ya lohaba insinuadoelSeorcuandoen la parbola de los talentos se compar con un hombre noble que fue a un paslejanoparatomarposesindesureinoyvolverluego.Alfindelahistoria,ypor ltima vez, Cristo volver a ponerse de pie,majestuosamente. Ser la Parusa,cuando"denuevovendrcongloriaparajuzgaravivosymuertos".Sonlostresmomentospostrerosdelahistoria:subialcielo-estsentado-denuevovendr.Son tambin las tresafirmacionesdenuestra fequeprontoprofesaremosenelCredo.La Ascensin del Seor inaugura su gloria. E inaugura tambin nuestra caridad, que es su presencia viva entre nosotros. No nos quedemos mirando el cielo, como aquellos varones galileos, ya que Cristo as como se fue volver, y en el entretanto contina viviendo entre nosotros. Por eso el evangelio de hoy,despusdehabertranscritoelmandatodeCristoasusApstoles:"Idportodoelmundoyanunciadelevangelio",aade:"Ellosfueronapredicarportodaspartes, y el Seor los asista". Nosotros vivimos en medio de ese gran misterio, que

debemos tratarde gustarpor la contemplacin yde vivir por el apostolado: elmisteriodelaevangelizacin,misterioqueseextiendeenellapsodetiempoquevadelaAscensinalaParusa,desdeel"subialcielo"hastael"denuevovendrcongloria"terminal.ElEsprituquehoyelSeorprometienlaprimeralectura,yqueenviardesdeelcielo,esfundamentalmenteelEspritudecaridadydeapostolado.Cristovinoa poner fuego en la tierra y "qu quierodijo sino que se encienda?". Es elEspritudelceloapostlico,esecalorinterior,queprimeroseencendienCristo,ydesdeall,comolenguasdefuego,sepropagalcolegioapostlicoyalmundoentero.ofreceremos hoy, amados hermanos, el Santo Sacrificio de Cristo, haciendo memoria de su pasin gloriosa, de su santa resurreccin y de su admirable ascensina los cielos. LaAscensines la aceptacindel SacrificiodeCristo, supremio.unindonosaeseSacrificio,poniendonuestraparte,tambinlonuestrosergratoalPadreaquien,despusdelaconsagracin,lepediremoshoy,segn el Canon Romano, que as como dispuso que los ngeles acompaaran laAscensindesuHijo,demanerasemejanteenvetambinunngelaestealtar de la tierra para que el sacrificio de Cristo y tambin nuestra parte sea llevado "hasta el altar del ciclo". El ngel portador del sacrificio de Cristo, del sacrificio total, el de laCabeza ciertamente,pero tambinelde susmiembros,cuyoaportevaletantocuantose integreenelSacrificiode laVctimadivina,seunirasalosngelesinnmerosqueacompaanalSeorensuAscensin,yde ese modo, participando en aquella solemne procesin vertical hacia el cielo, "tengamos tambinparteen laplenituddesuReino",ynospreparemosmejorparalaprximaefusindesuEsprituenlafiestadePentecosts.(SAENZ, A., Palabra y Vida,CicloB,EdicionesGladius,BuenosAires,1993,p.155-

159)Volver

San Juan Pablo II

Queridoshijos,hermanosyamigosenJesucristo:En esta solemnidad de la Ascensin deNuestro Seor, el Papa se complace enofrecerelSacrificioeucarsticoconvosotrosyporvosotros.Con gozo, por tanto, y con propsitos recin estrenados para el futuro, reflexionemos brevemente sobre el granmisterio de la liturgia de hoy. En las lecturas de la Escritura se nos resume todo el significado de la Ascensin deCristo.Lariquezadeestemisteriosedescubreendosafirmaciones:"Jesslesdioinstrucciones"ydespus"Jessocupsupuesto".

EnlaprovidenciadeDioseneleternodesigniodelPadrehaballegadoparaCristolahoradepartir.IbaadejarasusApstolesconsumadre,mara,peroslodespusdehaberlesdado instrucciones.Ahora losApstolestienenunamisinquecumplirsiguiendolasinstruccionesquelesdejJess,instruccionesqueeranasuvezexpresindelavoluntaddelPadre.LasinstruccionesindicabanantetodoquelosApstolesdebanesperaralEsprituSanto,queeradondelPadre.Desdeelprincipioestabaclarocomoelcristalque la fuentede la fuerzade losApstoles.eselEsprituSanto.EselEsprituSantoquienguaalaIglesiaporelcaminodelaverdad;sehadeextenderelEvangelioporelpoderdeDios;ynopormediodelasabidurayfuerzahumanas.Adems,alosApstolesselesinstruyparaensearyproclamarlaBuenaNuevaenelmundoentero.YtenanquebautizarenelnombredelPadreydelHijoydelEsprituSanto.AligualqueJess,debanhablarexplcitamentedelReinodeDios y de la salvacin. Los Apstoles tenan que dar testimonio de Cristo "hasta losconfinesdelatierra".La.Iglesianacienteentendiclaramenteestasinstruccionesycomenzlaeramisionera.YtodossupieronquelaeramisioneranoterminaraantesdequevolvieradenuevoelmismoJessquehabaascendidoalcielo.Laspalabrasde Jess se convirtieronpara la Iglesiaenun tesoroquecustodiar, proclamar, meditar y vivir. Al mismo tiempo, el Espritu Santo implant en la Iglesiauncarismaapostlicoafindemantenerintactaestarevelacin.AtravsdesuspalabrasJessibaavivirensuIglesia:"Yoestarsiempreconvosotros".Deestemodolacomunidadeclesialtuvoconcienciadelanecesidaddeserfielesa las instruccionesdeJess,aldepsitode lafe.Esasolicitudsetransmitiradegeneracinengeneracinhastanuestrosdas.LaPalabradeDiosyslolaPalabradeDios,eselfundamentodetodoministerio,detodaactividadpastoral,detodaaccinsacerdotal.ElpoderdelaPalabradeDiosfuelabasedinmicadelConcilio Vaticano II, y Juan XXIII lo puso de manifiesto claramente el da de la inauguracin: Loqueprincipalmente atae al Concilio es esto: que el sagradodepsitode ladoctrinacristiana seacustodiadoyenseadoen formacadavezmseficaz (Discursodel11deoctubrede1962). Y si los seminaristasdeesta generacin han de estar adecuadamente preparados a asumir la herencia y elretodeesteConcilio,debenestarformadossobretodoenlaPalabradeDios,enelsagradodepsitodeladoctrinacristiana(Discursodel3demarzode1979;L'osservatoreRomano,EdicinenLenguaEspaola,1deabrilde1979,pg.6).S,queridoshijos,nuestrograndesafoeseldeserfielesa las instruccionesdelSeorJess.Y lasegundareflexinsobreelsignificadodelaAscensinsehallaenestafrase: "Jess ocup su puesto". Despus de haber pasado por la humillacin de su pasin ymuerte, Jess ocupa su puesto a la diestra de Dios, ocupa su puesto juntoa sueternoPadre. Pero tambinentrenel cielo comoCabezanuestra.

SegnlaspalabrasdeSanLenmagno,"lagloriadelaCabeza"seconvirtien"la esperanza del cuerpo" (cf. Sermn sobre la Ascensin del Seor). Para toda laeternidadJessocupasupuestode"primognitoentremuchoshermanos"(Rom8,29):nuestranaturalezaestconDiosenCristo.YencuantohombreelSeorJessviveparasiempreintercediendopornosotrosentesuPadre(cf.Heb7,25). Al mismo tiempo, desde su trono de gloria Jess enva a toda la Iglesia unmensajedeesperanzayunallamadaalasantidad.PorlosmritosdeCristo,acausadesuintercesinanteelPadre,somoscapaces de alcanzar en l justicia y santidad de vida. Claro est que la Iglesia puedeexperimentardificultades,elEvangeliopuedeencontrarobstculos,peropuesto que Jess est a la derecha del Padre, la Iglesia jams conocer el fracaso. La victoria de Cristo es la nuestra. El poder de Cristo glorificado, Hijo amado delPadreeterno,essuperabundanteparamantenernosacadaunoyatodosenlafidelidaddenuestradedicacinalReinodeDiosyenlagenerosidaddenuestrocelibato.LaeficaciadelaAscensindeCristonosalcanzaatodosenlarealidadconcretadelavidadiaria.PorrazndeestemisteriolavocacindetodalaIglesiaesten"esperarconalegreesperanzalavenidadeNuestroSalvadorJesucristo".Queridos hijos: Vivid imbuidos de la esperanza que es parte tan grande delmisteriodelaAscensindeJess.Tenedconcienciahondadelavictoriavtriunfo de Cristo sobre el pecado y lamuerte. Estad convencidos de que la fuerza deCristoesmayorquenuestradebilidad,mayorqueladebilidaddelmundoentero.ProcuradentenderytomarparteenelgozoqueexperimentmaraalconocerquesuHijohabaocupadosulugarjuntoalPadre,aquienamabainfinitamente.YrenovadhoyvuestrafeenlapromesadeNuestroSeorJesucristoquesefueaprepararnosunlugar,paravenirdenuevoyllevarnosconEl.Este es el misterio de la Ascensin de nuestra Cabeza. Recordmoslo siempre:"Jesslesdioinstrucciones",ydespusJessocupsupuesto.Amn.

(HomiladadaalosalumnosdelColegioIngls,SolemnidaddelaAscensin,GrutadeNuestraSeoradeLourdes,enlosjardinesvaticanos,Jueves24demayo

de1979)

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SS. Benedicto XVI

Queridos hermanos y hermanas:"Recibiris la fuerza del Espritu Santo, que vendr sobre vosotros, y serismistestigosenJerusaln,entodaJudeaySamaria,yhastalosconfinesdelatierra"(Hch1,8).Conestaspalabras,JesssedespidedelosApstoles,comoacabamos

de escuchar en la primera lectura. Inmediatamente despus, el autor sagradoaadeque"fueelevadoenpresenciadeellos,yunanube leocultasusojos" (Hch 1, 9). Es elmisterio de la Ascensin, que hoy celebramos solemnemente. Pero qunosquieren comunicar la Biblia y la liturgiadiciendoque Jess "fueelevado"?Elsentidodeestaexpresinnosecomprendeapartirdeunsolotexto,nisiquieradeunsololibrodelNuevoTestamento,sinoenlaescuchaatentadetodalaSagradaEscritura.Enefecto,elusodelverbo"elevar"tienesuorigenenelAntiguoTestamento,yserefierealatomadeposesindelarealeza.Portanto,laAscensindeCristo significa,enprimer lugar, la tomadeposesindelHijodelhombrecrucificadoyresucitadodelarealezadeDiossobreelmundo.Perohayunsentidomsprofundo,quenosepercibeenunprimermomento.En la pgina de los Hechos de los Apstoles se dice ante todo que Jess "fue elevado" (Hch 1, 9), y luego se aade que "ha sido llevado" (Hch 1, 11). Elacontecimientonosedescribecomounviajehacialoalto,sinocomounaaccindelpoderdeDios,queintroduceaJessenelespaciodelaproximidaddivina.Lapresenciadelanubeque"loocultasusojos"(Hch1,9)hacereferenciaaunaantiqusimaimagendelateologadelAntiguoTestamento,einsertaelrelatode laAscensinen lahistoriadeDioscon Israel,desde lanubedelSinaysobre latiendadelaAlianzaeneldesierto,hastalanubeluminosasobreelmontedela Transfiguracin.Presentar al Seorenvueltoen lanubeevoca, endefinitiva, elmismomisterioexpresadoporelsimbolismode"sentarsealaderechadeDios".EnelCristoelevadoalcieloelserhumanohaentradodemodoinauditoynuevoenlaintimidaddeDios;elhombreencuentra,yaparasiempre,espacioenDios.El"cielo",lapalabracielonoindicaunlugarsobrelasestrellas,sinoalgomuchomsosadoysublime:indicaaCristomismo,laPersonadivinaqueacogeplenamentey para siempre a la humanidad, Aquel en quien Dios y el hombre estninseparablementeunidosparasiempre.ElestarelhombreenDioseselcielo.Ynosotrosnosacercamosalcielo,msan,entramosenelcieloenlamedidaen que nos acercamos a Jess y entramos en comunin con l. Por tanto, la solemnidad de la Ascensin nos invita a una comunin profunda con Jessmuertoyresucitado,invisiblementepresenteenlavidadecadaunodenosotros.Desde esta perspectiva comprendemos por qu el evangelista san Lucas afirmaque,despusdelaAscensin,losdiscpulosvolvieronaJerusaln"congrangozo"(Lc24,52).Lacausadesugozoradicaenqueloquehabaacontecidonohabasidoenrealidadunaseparacin,unaausenciapermanentedelSeor;msan,enesemomentotenanlacertezadequeelCrucificado-Resucitadoestabavivo,y en l se haban abierto para siempre a la humanidad las puertas de Dios, las puertas de la vida eterna. En otras palabras, su Ascensin no implicaba la ausencia temporal del mundo, sino quems bien inauguraba la forma nueva, definitiva y perennede supresencia, en virtudde suparticipacinenel poderregiodeDios.Precisamenteasusdiscpulos,llenosdeintrepidezporlafuerzadelEsprituSanto,corresponderhacerperceptiblesupresenciaconeltestimonio,el anuncio y el compromiso misionero. Tambin a nosotros la solemnidad de la

AscensindelSeordeberacolmarnosdeserenidadyentusiasmo,comosucedia losApstoles,quedelmontede losolivos semarcharon"congrangozo".Al igualqueellos, tambinnosotros, aceptando la invitacinde los "doshombresvestidosdeblanco",nodebemosquedarnosmirandoal cielo, sinoque,bajo laguadelEsprituSanto,debemosirpordoquieryproclamarelanunciosalvficode la muerte y resurreccin de Cristo. Nos acompaan y consuelan sus mismaspalabras,conlasqueconcluyeelEvangeliosegnsanmateo:"Yheaququeyoestoyconvosotrostodoslosdashastaelfindelmundo"(Mt28,20).Queridos hermanos y hermanas, el carcter histrico del misterio de laresurreccinydelaascensindeCristonosayudaareconocerycomprenderla condicin trascendente de la Iglesia, la cual no ha nacido ni vive para suplir la ausencia de su Seor "desaparecido", sino que, por el contrario, encuentra larazndesuserydesumisinenlapresenciapermanente,aunqueinvisible,de Jess, una presencia que acta con la fuerza de su Espritu. En otras palabras,podramosdecirquelaIglesianodesempealafuncindeprepararlavueltade un Jess "ausente", sino que, por el contrario, vive y acta para proclamar su "presencia gloriosa" de manera histrica y existencial. Desde el da de la Ascensin, toda comunidad cristiana avanza en su camino terreno hacia elcumplimientodelaspromesasmesinicas,alimentndoseconlaPalabradeDiosyconelCuerpoylaSangredesuSeor.EstaeslacondicindelaIglesianoslorecuerdaelconcilioVaticanoII,mientras"prosiguesuperegrinacinenmediodelaspersecucionesdelmundoylosconsuelosdeDios,anunciandolacruzylamuertedelSeorhastaquevuelva"(Lumen gentium,8).Hermanos y hermanas de esta querida comunidad diocesana, la solemnidad deestedanosexhortaa fortalecernuestra feen lapresencia realde Jessen la historia; sin l, no podemos realizar nada eficaz en nuestra vida y en nuestroapostolado.ComorecuerdaelapstolsanPabloenlasegundalectura,eslquien"dioaunoselserapstoles;aotros,profetas;aotros,evangelizadores;aotros,pastoresymaestros,(...)enordenalasfuncionesdelministerio,paraedificacindel CuerpodeCristo" (Ef 4, 11-12), es decir, la Iglesia. Y esto para llegar "a launidadde la fe ydel conocimientoplenodelHijodeDios" (Ef 4, 13), teniendotodoslavocacincomnaformar"unsolocuerpoyunsoloespritu,comounasolaeslaesperanzaalaqueestamosllamados"(Ef4,4).Enestemarcosecoloca mi visita que, como ha recordado vuestro pastor, tiene como fin animaros a"construir,fundaryreedificar"constantementevuestracomunidaddiocesanaenCristo.Cmo?NosloindicaelmismosanBenito,queensuReglarecomiendanoanteponernadaaCristo:"Christo nihil omnino praeponere"(LXII,11).Que os ayude y acompae vuestro santo patriarca, con santa Escolstica, suhermana;yqueosprotejanvuestrossantospatronosy,sobretodo,mara,madredelaIglesiayEstrelladenuestraesperanza.Amn.

(HomiladelSantoPadreBenedictoXVI,SolemnidaddelaAscensindelSeor,

Cassino,Plazamiranda,Domingo24demayode2009)

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