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El Avatar: ltimo maestro del aire

El dominio actual sobre el aire es elsmbolo de la trascendencia. Elhombre va dominando rpidamente alos cuatro elementos. Cultiva la tierra;surca las aguas; controla los fuegos elctricos del planeta, yvuela triunfante por el aire. Surge ahora la pregunta: Quvendr despus hermanos mos? Otra trascendencia hay pordelante. Es una de las cosas que revelar el Avatar que viene.

Un Avatar es un Ser que ha desarrollado ante todo Su Propianaturaleza humana y divina y luego la trascendi, capaz dereflejar algn principio csmico, o cualidad y energa divina,que producir el efecto deseado sobre la humanidad, evocauna reaccin, produce un estmulo necesario y, como se diceesotricamente, conduce a desgarrar un velo y a penetrar enla luz .

La Mitologa:Las tres personalidades del Trimurti (la trinidad hind) a vecesson nombrados como los guna avataras, debido a que tienenel rol de controlar las tres modalidades (gunas) de lanaturaleza, incluso aunque ellos no hayan descendido en laTierra, en el sentido general del trmino avatar.

Vishn es el dios controlador de la modalidad de labondad (sattva)

Brahm es el dios controlador de la modalidad de lapasin y el deseo (rayas)

Shiv es el dios controlador de la modalidad de la ignorancia (tamas)

Se consideran encarnaciones manusacas a aquellos creadores mticos que habran originado civilizacionespoderosas. Ejemplo de ellos podran ser Manu, Rmulo y Remo, Mahoma, Manco Cpac, Quetzalcatl, Zoroastro,El- lal, Fuxi.

Se consideran avatares Bodhistvicos a aquellos avatares mticos, que fundaron religiones o doctrinasespirituales. Ejemplo de ellos son Buda, Jesuscristo, Krishn, Lao Tse, Tunupa.

La Religin.Los budistas tibetanos consideran que los dali lamas sonemanaciones del Buddha Avalokite?vara. Aunque no es un

maestro Buddha sino un Bodhisattva, es el patrono del Tbet ycreen que, tras su muerte, su conciencia sutil tarda un intervalode cuarenta y nueve das, a lo sumo, para encarnarse denuevo en un nio que ya desde su nacimiento puede darseales de su carcter especial.

Tras la muerte del Dali Lama, el Panchen Lama se encargade reconocer su reencarnacin o tulku (por lo general es unnio) mediante las seales establecidas y ste pasa a ser elnuevo Dali Lama. A su vez , el Dali Lama debe reconocer ala reencarnacin del Panchen Lama tras la muerte de ste.

A Aang lo presentan como integrante de los Nmadas delAire, una pacfica orden de monjes que meditan sobre la armona y la naturaleza, que han aprendido a aprovecharel poder de las corrientes de aire. Le hicieron la prueba : le presentaron una serie de objetos como rosarios(malas), implementos rituales, libros, tazas de t, etc, el nio deba elegir los que pertenecan al difunto tulku, loque demuestra que reconoce las cosas que fueron suyas en su vida anterior.

LIBRO UNO: AguaEl mundo de los espritus es el que mantiene el equilibrio del mundo. Slo el avatarpuede comunicarse con ellos al dominar los cuatro elementos y a la vez logra laconquista de los corazones. A la nacin del juego no le agrada la forma en que losespritus manejan al mundo. Prefiere la aristocracia a la teocracia.

Manejar conscientemente la fuerza psquica para controlar los cuatro elementos es untrabajo mgico. Una de las reglas fundamentales detrs de todo proceso mgicoconsiste en que ningn hombre puede ser un trabajador en magia blanca hasta que nose le haya abierto el tercer ojo.

El elemental aire, simblicamente comprendido, es ese sustrato de energa que acta a travs de las formas delcuerpo etrico; ste es manejado por el aliento y por la ciencia de pranayama. Esta forma elemental estconstituida por la intrincada estructura etrica, los nadis y los centros, y todos los estudiantes avanzados sabenbien cmo se controlan mediante la enfocada atencin del alma en contemplacin, actuando a travs del centrocoronario, enfocado en la regin del tercer ojo e impulsado a una actividad correcta y especfica por un acto de lavoluntad. En la frase anterior he concentrado la frmula para todo el trabajo mgico que debe realizarse en elplano fsico. Mediante el cuerpo etrico y la fuerza dirigida, a travs de uno de los centros, el alma desempea eltrabajo mgico.

El elemental agua o cuerpo de deseo, pasa por una actividad similar, ms un efecto estabilizador que pone trminoa la inquietud y tempestuosa fluidez que hasta entonces lo haba caracterizado. Por el poder controlador magnticodel ojo espiritual, el alma reconstruye el cuerpo astral y lo mantiene firme y coherente mediante su enfocadaatencin.

Por otra parte, un proceso similar se produce en el cuerpo mental y el elemental fuego. Las antiguas formasdesaparecen ante la clara luz con que trabaja el hombre espiritual.

El elemental tierra, la suma total de las numerosas vidas que forman el cuerpo fsico, est bajo control y sientesobre l el ojo del Maestro ?el Maestro en la cabeza. Los elementos groseros que constituyen ese cuerpo, sonexpulsados y reemplazados por tomos o vidas mejores y ms adecuadas.

Las naciones.En el trascurso de los si glos las naciones renacen variasveces o reencarnan en una nueva forma, que podemosdenominar perodo, si no es importante, y civilizacin, si esbastante dramtica y significativa. El signo no tiene relacinalguna con la posicin geogrfica de dichos pases, sino conel destino (el futuro) y el karma (el pasado) de la humanidadmisma, al diferenciarse en nacionalidades que, en un perodode tiempo, vi ven en determinado territorio y constituyen esaamalgama de for mas que denominamos naciones o razas.Las almas que animan bsica y fundamentalmente a estasnaciones o razas, permanecen alejadas para identificarse conellas en el momento en que tales almas pueden actuar en latierra.

Son naciones de Agua: Japn (escorpio), Turqua (cncer) , Francia (piscis).

Son naciones de Tierra: China (tauro), Finlandia (capricornio), Grecia e Irlanda (virgo).

Son naciones de Fuego: Brasil eItalia (leo), Espaa y Blgica (sagitario), India y Alemania (aries).

Son naciones de Aire: Rusia y Estados Unidos (acuario), Gran Bretaa (gminis), Escandinavia (libra).

El aire y la intuicin: la ciencia de la respiracinLos nmadas del aire son una pacfica orden de monjes que meditan sobre la armonay las maravillas de la naturaleza y han aprendido a aprovechar el poder de lascorrientes de aire.

El hombre respira profundamente. Es la frmula mgica para la ciencia depranayama. Comprende el arte de la vida creadora. Impulsa al hombre a sintonizarsecon la vida palpitante de Dios Mismo, y lo logra mediante el desapego y lareorientacin.

Desde las profundidades mismas de su ser extrae el aliento. Durante el proceso de la vida fenomnica, extrae elaliento mismo de la vida del alma.

Despus se mantienen constantemente todas las fuerzas de la vida en el lugar de silencio, y cuando es posibleefectuarlo con facilidad y olvido del proceso, mediante la familiaridad y la experiencia, entonces el hombre puedever, or y conocer, en otro reino que no es el mundo fenomnico.

Finalmente, la forma, vitalizada por quien respira con correcto ritmo, es enviada para llevar a cabo su trabajo ycumplir su misin. Estudien esta idea con cuidado, porque contiene el secreto del trabajo creador.

Cuando el aliento exhalado se lleva a cabo con pensamiento y propsito conscientes, abarca la etapa devitalizacin de los centros, hasta colmarlos con vida dinmica.

Si se quiere activar la facultad intuitiva por el estudio de smbolos, el estudian te debe sentir o estar en ciertamanera identificado con la natu raleza cualitativa del smbolo y con la naturaleza de esa realidad que la forma

simblica oculta. Deben tratar de estudiar ese aspecto de la lectura de smbolos.

Los estudiantes debern investigar, por consiguiente, despus de haber estudiado debidamente las formas, quproduce el smbolo en ellos, qu sentimientos evoca, qu aspiraciones despier ta y qu sueos, ilusiones yreacciones registran conscientemente. sta es la etapa intermedia entre la lectura exotrica del smbolo y lacomprensin conceptual.

El Tai Chi: el agua y las emociones.El agua es el elemento del cambio y las tribus del agua siguen ala corriente para adaptarse a diferentes situaciones. Dominar elagua tiene sus races en la antigua arte marcial del Tai chi, conmovimientos largos y agraciados y poder interno ilimitado.

Los ejercicios de respiracin son previos para el entrenamientotai chi. La respiracin controlada desde la parte inferior delabdomen aumenta la energa del cuerpo.

La prctica del tai chi se caracteriza principalmente por unosmovimientos suaves que exigen una concentracin completa. Elobjetivo es utilizar la dinmica natural del cuerpo y mantenerlorelajado en todo momento, con transiciones suaves entre lasposturas. Los ejercicios se realizan como en cmara lenta ,manteniendo estable la parte inferior del cuerpo, mientras que losbrazos y la parte superior fluyen de una posicin a otra. Losmovimientos son rgidos y curvados ; las extremidades nunca han de estar rectas o rgidas.

El Maestro le dice a Aang El agua nos ensea aceptacin, dejad que vuestros sentimientos fluyan como el agua.

La Meditacin:La meditacin constituye el medio que otorga al discpulo en entrenamiento, la capacidad deadquirir el poder de:

1. Abstraerse o liberase del cuerpo.2. Crear3. Dirigir la energa por un acto de voluntad.4. Actuar constructivamente en el futuro.

Los Dalai Lama, meditan con el mantra OM MANI PADME HUM, mientras lo hacen, piensan en su significado,porque el significado de sus seis slabas es grande y extenso La primera, Om, simboliza el cuerpo, habla ymente impura del practicante; tambin simbolizan el cuerpo, habla y mente pura y exaltada de un Buddha. Elcamino lo indican las prximas cuatro slabas. Mani, que significa joya, simboliza los factores del mtodo, laintencin altruista de lograr la claridad de mente, compasin y amor. Las dos slabas, padme, que significan loto,simbolizan la sabidura. La pureza debe ser lograda por la unidad indivisible del mtodo y la sabidura,simbolizada por la slaba final hum, la cual indica la indivisibilidad. De esa manera las seis slabas, om manipadme hum, significan que en la dependencia de la prctica de un camino que es la unin indivisible del mtodo yla sabidura, se puede transformar el cuerpo, habla y mente impura en el cuerpo, habla y mente pura y exaltada deun Buddha.

SILABA PARAMITAS PURIFICA SAMSARA COLOR DIOS

OM Dicha Orgullo Deva Blanco Sabidura

MA Paciencia Envidia Asura Verde Compasin

NI Disciplina Pasin Humano Amarillo Aprendizaje

PE Sabidura Estupidez Animal Azul Ecuanimidad

ME Generosidad Pobreza Purgatorio Rojo Dicha

HUM Diligencia Agresin Infierno Negro Calidad

Aang comenta como su flecha en la frente y en los brazos est formada por smbolos, que tomaron forma encuerpo al meditar largos perodos de tiempo en ellos. Cuando son iluminados estos smbolos Aang entra en EstadoAvatar.

LIBRO DOS: Tierra.Durante el Estado Avatar, los ojos, la boca y los tatuajes del Avatar brillan con un tonoazul claro, mostrando cmo todos los Avatares se unen en uno slo.

Para los Avatares que son Maestros Aire, los tatuajes que los marcan como talestambin brillan. Adems, durante este Estado, detrs de la voz del Avatar actual, seescuchan las voces de los Avatar anteriores. Se dice que un Avatar que no domine supropio poder y entra en el Estado Avatar, pierde la razn de lo que hace, como se hamostrado en Aang, realiza control sobre algn elemento, incluso si nunca lo ha usado.

Aunque el Estado Avatar hace al Avatar ms poderoso, tambin lo hace muy vulnerable. Si el Avatar muriera en elEstado Avatar, el ciclo de reencarnacin se rompera, y el Avatar dejara de existir.

Para controlar el estado avatar, es decir entrar y salir a voluntad, se necesita abrir los 7 Chakras. Una vez abiertoun Chakra se necesita abrir los dems seguidamente o nunca se podr ingresar en el estado avatar.

El Yoga y sus tcnicas.El Yoga es un conjunto de tcnicas fsicas y mentales que el Avatar ha de utilizar para llegar a la liberacin. Lastcnicas se basan en unos ejercicios cuyo objetivo es activar los chakras.

En la primera raza, puramente fsica, denominada lemuriana, la yoga impuesta en esa poca a la infantil humanidadfue Hatha Yoga, la yoga del cuerpo fsico, que ensea el empleo y la manipulacin consciente de los diversosrganos, msculos y partes de la estructura fsica. El problema de los adeptos de esa poca, fue ensear a losseres humanos (que eran poco ms que animales) el propsito, significado y empleo de sus diversos rganos,para poder controlarlos conscientemente y comprender el significado simblico de la figura humana. Por lo tanto, enesos primitivos das, los seres humanos llegaban al portal de la iniciacin gracias a la prctica de Hatha Yoga. Enaquel entonces, la tercera iniciacin, cuyo resultado era la transfiguracin de la personalidad, era la ms elevadaque el hombre poda alcanzar.

que el hombre poda alcanzar.

En la poca atlante, el progreso de los hijos de los hombres se lograba mediante la imposicin de dos yogas.Primero, la conocida con el nombre de Laya Yoga, la Yoga de los centros, que produjo la estabilizacin del cuerpoetrico y de los centros en el hombre, y el desarrollo de la naturaleza astral y squica. Ms tarde el Bhakti Yoga,resultado del desarrollo del cuerpo emocional o astral, fue incorporado al Laya Yoga, sentndose las bases deese misticismo y devocin, que ha sido el incentivo fundamental de nuestra particular raza raz aria.

Toda yoga ha ocupado su lugar y ha servido un propsito til, y resultar evidente que cualquier retorno a lasprcticas de Hatha Yoga, o esas que se ocupan especficamente del desarrollo de los centros, por medio de losdistintos tipos de prcticas de meditacin y ejercicios respiratorios, constituyen, desde cierto aspecto, un retroceso.Hallaremos que mediante las prcticas de Raja Yoga y asumiendo una posicin que ejerza un control directriz (quedescubrir quien centre su conciencia en el alma), los otros tipos de yoga resultan innecesarios, por cuanto losresultados de la yoga superior incluyen automticamente a las inferiores, aunque no a sus prcticas.

FUERZAS METODOS LEYES

De la voluntad Abstraccin. Laya Yoga Repudio del deseo

De la sabidura Obligacin. Raja Yoga Impulso magntico

De la inteligencia. Atencin. Jnana Yoga Amplia respuesta

De la mente prctica Autocontrol: Hatha Yoga Sacrificio

De la mente concreta Meditacin. Karma Yoga Observador silencioso

De la emocin Motivacin. Bhakti Yoga Ideales equilibrados

De la vida. Pranayama. Agni Yoga. Vivir rtmico

Los Siete Chackras.Los chakras son interpretados como fuentes de energa queresiden en el interior del cuerpo. Cada uno de los chakraspuede ser bloqueado por emociones o pensamientos queevitan el flujo de la energa en el cuerpo. Si el Avatar abre los7 chakras, cancelando las acciones que bloquean el flujo, escapaz de controlar de forma voluntaria el Estado Avatar.

La existencia y utilidad de los chakras se basa en cuatroprincipios fundamentales: el karma, la ilusin, el nirvana y elyoga.

El karma o acto es la ley de causa-efecto que obliga al almaa vivir,morir y renacer indefinidamente, segn sus creencias enla reencarnacin.

La ilusin o maya es el encadenamiento de los ciclos

perpetuos, de los acontecimientos, las circunstancias, las pasiones, los deseos, que ciegan los ojos de loshumanos.

El nirvana, iluminacion o xtasis, es la extincin, desaparicin o liberacin del ciclo de renacimientos queencadenan el alma,

El yoga es el conjunto de tcnicas que facilitan esa liberacin.

CHAKRA LOCALIZACION FLUYE A TRAVES DE ES BLOQUEADO POR

Tierra Base de la columna Instinto Miedo

Agua Abdomen Placer Culpa

Fuego Estmago Voluntad Verguenza

Aire Corazn Amor Dolor

Sonido Garganta Verdad Mentira

Luz Entrecejo Discernimiento Ilusin

Pensamiento Corona Creatividad Apego

En el chakra de la base es donde esta dormido el Dragn de sabidura, la energa principal, que el Avatar ha dedespertar y dominar para vencer su apego a la vida terrestre y su miedo instintivo a la muerte, al hacerlo, adquierela capacidad de levitar, el control de su respiracin y su mente, y accede a la clarividencia que le permitir conocerel pasado, as como el presente y el futuro.

Al activar el chakra del agua, el Avatar desarrolla sus poderes psquicos, sus intuiciones y consigue un totaldominio de sus sentidos. A partir de aqu, ya no ser vctima de sentimientos excesivos y contradictorios..

Al despertar el chakra del fuego, el Avatar conseguir caminar sobre brasas sin sentir las quemaduras, en efecto,permite liberarse del control de la enfermedad.

El Avatar al despertar el chakra del corazn, desarroll su capacidad de amor, su sentido de la armona y adquirila capacidad de volar como un pjaro, ya que es el chakra de su elemento de nacimiento: el aire.

Cuando el Avatar se concentre en el chakra del sonido podr alcanzar la inmortalidad, ya que vivir fuera deltiempo, ms all del pasado, el presente y el futuro a los cuales domina.

Al despertar el chakra del entrecejo se adquieren todos los poderes anteriores, gracias al despertar de laconciencia. Cuando se activa el chakra coronario, el Avatar alcanza la supra-conciencia, un conocimiento absoluto,un grado de felicidad suprema que le libera definitivamente de la vida terrestre y de sus contingencias materiales.

El Gur:Aang se ve en la necesidad de buscar un Maestro que el ensee a dominar elEstado Avatar.

El trabajo del Maestro consiste en poner al discpulo en contacto con el Plan, y stetrabaja por propia iniciativa y con la medida de sabidura y amor que posee,tratando inteligentemente de hacerse cargo de su parte en la materializacin delPlan; sin duda comete errores, pero no acude al maestro para pedir ayuda, sinoque paga el precio y aprende su leccin. Llega al xito, pero no acude al Maestropara recibir alabanzas, pues sabe que no las recibir. Lucha con los males fsicos,la envidia y el antagonismo de aquellos que trabajan con poco xito o temen lacompetencia, pero no va al Maestro a pedir fuerza para resistir; trata de caminar ala luz de su propio ser espiritual. Aprende as a ser un Maestro por maestra.

Aang recibe ayuda del Gur Pathik en el Templo del Aire del Este.

El Mundo de los espritus:Es un mundo paralelo al mundo real, donde viven los espritus sin cuerpo. Su puente con el mundo fsico es elAvatar. En el Solsticio de Invierno el muro entre el Mundo Fsico y el Mundo de los Espritus se borra completamente.

Comnmente se supone que todas las hadas, gnomos, silfos y espritus de naturaleza similar se encuentrannicamente en mate ria etrica, pero no es as. Poseen tambin cuerpos de sustancia gaseosa y lquida; el error hasurgido debido a que lo nico que se puede observar objetivamente es la estructura etrica, y estas pequeas yatareadas vidas frecuentemente protegen sus activida des fsico densas por medio del espejismo, extendiendo unvelo sobre su manifestacin objetiva. Muchos espritus salen del grupo de vidas pasivas en el esfuerzo de llegar aser vidas manipuladoras por medio del reino de las aves y, antes de convertirse en hadas, silfos, gnomos u otrosduendes, pasan cierto nmero de ciclos en dicho reino.

Gracias a los rayos ultravioleta se ha tenido la oportunidad de establecer contacto entre el reino humano y el reinode los espritus. Existen espritus subsidiarios.

En el primer grupo se hallarn los elementales que trabajan con el doble etrico del hombre, los elementales quefor man el cuerpo etrico donde quiera que haya vida. Llos elementales en el sendero involutivo han de pasar porel color violeta.

En el segundo grupo trabajan las hadas de la vida vegetal, los silfos que construyen y pintan las flores, lospequeos seres refulgentes que habitan los bosques y los campos, los elementales que trabajan con las frutas, losvegetales y todo lo que contribuye a cubrir de verdor la superficie de la tierra. Asociados a stos se hallan losespritus menores del magnetismo, apegados a los lugares sagrados, a los talis manes y a las piedras y tambinun grupo especial que se encuentra cerca de donde habiten los Maestros.

En el tercer grupo trabajan los elementales del aire y del mar, los silfos, las hadas del agua y los ngeles quecuidan a cada ser humano.

La Tierra:La tierra produce una gran variedad de plantas y frutas, nada se pierde, todo se transforma, ya que las semillasprocedentes de las plantas y las frutas vuelven a la tierra para que d nuevas plantas y nuevas frutas. El subsueloes a la vez el lugar de la fecundacin y la germinacin, por lo tanto, la esperanza en un renacimiento, en unaresurreccin, es siempre posible.

Toph se ofrece para ensearle a Aang el control del elemento Tierra. Como es ciega, usa las vibraciones de latierra como un sonar para detectar a las personas, objetos y movimientos.

Toph comparte su nombre con una clase particular de piedra arenisca. Tambin es interesante notar que Todh esuna palabra en Hebreo para tambor pequeo, y podra estar relacionado con su habilidad para sentir losgolpeteos o vibraciones en la tierra

LIBRO III: FuegoCuando Aang entra en meditacin profunda puede escuchar su voz interior: la voz deldragn de Sabidura.

En China el dragn es un smbolo del Yang, de la fecundidad y de la actividad, serepresenta ms bien como una serpiente enroscada en el centro de la Tierra, origende la creacin del mundo. El dragn es una imagen simblica de las fuerzasprimordiales que el hombre lleva dentro de s mismo, a la vez destructoras ycreadoras, celestes y terrestres. De ah que para el hombre vencer el dragnemprenda una bsqueda para hacerse con estas fuerzas primordiales que le encadenan en el ciclo infernal einterminable del nacimiento y la muerte.

El Seor del FuegoTodos los elementales y devas estn controlados por Agni, el Seor del Fuego. Cada uno de los siete Seores deFuego se divide en numerosos grupos de entes de fuego, desde los Seores de los espritus, descendiendo hastalas pequeas salamandras de las hogueras internas.

Todas las formas trabajan con fuego. Fuego interno, inherente y latente, irradiante y emanante; generado, asimiladoe irradiado; vivificador, estimulador y destructor; fuego transmitido, reflejado y absorbido, base de toda vida;esencia de todo lo que existe y agente que desarrolla e impulsa lo que se halla detrs de todo proceso evolutivo;fuego edificador, preservador y constructor; fuego originador, el proceso y la meta; fuego purificador y consumidor.

Los Maestros del fuego y el Agni Yoga.El Fuego Control es el mstico arte de controlar el fuego desde el alma, a diferencia de la piroquinesis que es lahabilidad de controlar el fuego con la mente.

El fuego control fue creado por los antiguos Dragones, ellos aprendieron que el fuego no es solo destruccin, si noque es vida que hay que aprender a controlar. El arte marcial que rige al fuego control es el Shaolin del Norte.

El Agni Yoga es la corriente de vida natural que fluye del corazn y ha de circular libremente y sin esfuerzo por todoel organismo y todo el sistema psicolgico individual, deberemos tener en cuenta lgicamente que todas susfunciones y todas sus actividades han de ser absolutamente espontneas, es decir, no provocada artificiosamentepor ningn ejercicio de meditacin ni por la prctica de algn definido sistema de entrenamiento espiritual. Se tratade enfrentar serenamente el gran misterio de Sntesis que arde eternamente en el santuario mstico del corazn.

El Agni Yoga es el proceso de desarrollo espiritual que se extiende desde la mente discernidora a la menteintuitiva, pero que contina avanzando dentro de la lnea de luz de la mente prctica construida a travs de laspracticas del RAJA YOGA hasta llegar a un punto en el que el alma del aspirante, del investigador espiritual o deldiscpulo, penetra en los ocanos indescriptibles del plano bdico- crstico: la intuicin.

La contemplacin clara y sencilla de la Verdad recomendada por el Seor BUDHA puede ser realizada desde elcentro mstico del corazn, el corazn, el centro espiritual que se desarrolla por medio del Agni Yoga, que siendoel Yoga de Sntesis es, al propio tiempo y por ley de analoga, el Yoga del Equilibrio perfecto entre todas lasrazones aparentemente contradictorias de la Vida La bsqueda de este centro de serena reconciliacin

constituye la gran aventura del AGNI YOGA, el Yoga de los discpulos de la Nueva Era, pero que puede sercompartido, sin embargo, por todos los aspirantes del mundo llenos de buena intencin y de gran amor por laSntesis.

SIGNO CUALIDAD PETALO NOTA CLAVE DEL SIGNO

ARIES Fuego Resolucin Yo surjo y desde el plano de la mentegobierno

TAURO Tierra Iluminacin Yo veo y cuando el ojo est abierto todo seilumina

GEMINIS Aire Relacin Yo reconozco a mi otro yo y al menguar este ocrezco y brillo

CANCER Agua Estabilidad Yo construyo una casa iluminada y dentro deella moro

LEO Fuego Afirmacin Yo soy Aquello y Aquello soy yo

VIRGO Tierra Revelacin Yo soy la Madre y el Hijo. Yo soy Dios, yo soymateria

LIBRA Aire Equilibrio Yo soy el equilibrio y elijo el Camino queconduce a travs de dos grandes lneas defuerza

ESCORPIO Agua Valor Yo soy el guerrero y salgo triunfante de labatalla

SAGITARIO Fuego Aspiracin Yo soy la Meta, Yo alcanzo la Meta y pruebootra

CAPRICORNIO Tierra Redencin Yo estoy perdido en la Luz suprema y a esaLuz le doy la espalda

ACUARIO Aire Renovacin Yo soy el Agua de Vida, vertida para loshombres sedientos

PISCIS Agua Renunciacin Yo abandono el Hogar de mi Padre yretornando, yo sirvo

La Tierra y el Agua (Tauro y Escorpio) deben fusionarse y relacionarse . Los deseos materialistas terrenos deTauro deben, a su debido tiempo, quedar bajo la influencia del agua purificadora de Escorpio. Tambin deben serfusionados el Fuego y el aire (Acuario y Leo) y de esta manera han de desempear su parte los cuatro elementos.

La Danza del Dragn:Los fuegos internos constituyen la base de la vida en los tres reinos

inferiores de la naturaleza y en el cuarto o reino humano, en relacin con lavitalidad y las emociones humanas. El Fuego de la Mente, cuando se hafusionado con los fuegos internos, constituye la base de la vida en el cuartoreino, y unidos controlan la personalidad; este control persiste hasta elprimer grado de espiritualidad. El fuego del Espritu, una vez fusionado conlos otros dos fuegos constituye la base de la vida o existencia espiritual. Amedida que la evolucin del quinto reino o reino espiritual avanza, estostres fuegos resplandecen simultneamente produciendo la concienciaperfecta.

El Dios del Fuego y el fuego de Dios interactan hasta que todos los fuegosse fusionan y arden y todo lo que existe haya pasado por el fuego -desdeun sistema solar hasta una hormiga- , surgiendo como triple perfeccin. Larueda del fuego gira; todo lo que se halla dentro de ella es sometido a unatriple llama, y con el tiempo todo llega a la perfeccin.

La forma de despertar este fuego, concentrado en la base de la columna vertebral, el procedimiento progresivo aadoptarse, su fusin con el fuego interno (chi) y la consiguiente progresin mutua constituyen, para la mayora,hechos pasados. Afortunadamente, para la raza, el trabajo se realiz sin ningn esfuerzo consciente. Ahora debeefectuarse la segunda fusin con el fuego de mente. Hasta ahora los hombres solo han logrado hacer pasar elfuego hacia arriba por uno de los canales de la triple columna; en consecuencia, en sus dos terceras partes, elefecto producido en la generalidad todava se limita a estimular los rganos de procreacin de la raza. nicamentecuando el fuego circula libremente, ascendiendo por otro canal, tiene lugar la total fusin con el fuego de manas, yslo cuando asciende geomtricamente por los tres -actuando en forma simultnea y vibrando uniformementedespierta plenamente el verdadero fuego del dragn (o kundalini) y, por lo tanto, puede efectuarse la tarea depurificacin, al quemarse la trama limitadora y las partculas separadoras. Una vez realizado esto, los tres canalesse transforman en uno; de ah el peligro del estado avatrico.

Zuku se ofrece para ensearle a Aang el control del elemento Fuego. Por mucho tiempo ha tomado su fuego interiorde la Ira que lo caracteriza.

Los Maestros ConsejerosEn la sede central del concilio asesor del planeta se encuentran losconsejeros, a quienes Juan el evangelista llam los veinticuatroancianos, los que hacen parte de la Hermandad Blanca. Entre ellos seencuentran Adn, Eva, Enoch, Moiss, Elas y Melquisedec, reclutadosde las siete razas del planeta. Los puestos 17 al 20 se llenantemporalmente por consentimiento unnime de los diecisis miembrospermanentes. Los puestos 21 al 24 se los mantiene en reserva paralos grandes Maestros de las edades futuras. Estos MaestrosAscendidos continan su proceso de elevacin, no obstante hanaceptado permanecer vigilando al planeta por solicitud de su hermano Mayor Cristo-Miguel.

En la serie, los Maestros comentan que su misin es la de proteger al planeta, pero el trabajo de salvacin slo lecompete al Avatar. Es el len- tortuga quien da el sabio consejo a Aang: la verdadera mente puede afrontar lasmentiras e ilusiones sin perderse, el verdadero corazn puede palpar el veneno de la ira sin ser afectado. Desde elprincipio de los tiempos, la oscuridad ha crecido en el vaco, pero debe retirarse ante la luz purificadora.

TRILOGA o TETRALOGA.Una t riloga es un conjunto de tres obras artsticas que forman una unidad en base a algn elemento de sucontenido: En la Grecia clsica era el conjunto de tres tragedias presentadas a concurso por cada uno de losautores, quienes finalmente presentaban un drama satrico, de donde proviene la palabra tetraloga. La serie, slocuenta con tres libros al no haber uno especfico para el elemento aire, no obstante, todos sus captulos estnmatizados con el buen humor de los personajes.

En la t ragedia los personajes protagnicos se ven enfrentados de manera misteriosa, inexpugnable e inevitablecontra el destino o los dioses, movindose casi siempre hacia un desenlace fatal por una fuerza ciega,la fatalidad, el sino, el hado o fatum, en anunciado siempre por diversos orculos. Su etimologa deriva de lapalabra griega /Trgos /, es decir, macho cabro. La traduccin literal es canto del macho cabro, debido a quelos actores que las interpretaban vestan atuendos de piel de cabra.

El argumento de una tragedia es la cada de un personaje importante. El motivo de la tragedia griega es el mismoque el de la pica, es decir el mito, pero desde el punto de vista de la comunicacin, la tragedia desarrollasignificados totalmente nuevos: el mythos se funde con la accin, es decir, con la representacin directa drama. Endonde el pblico ve con sus propios ojos personajes que aparecen como entidades distintas que actan en formaindependiente, la escena, provisto cada uno, de su propia dimensin psicolgica.

En el Avatar se pueden rastrear los grandes mitos universales, ya mostrados por los antiguos poetas griegos ylatinos, como la destruccin del mundo, la lucha entre los dioses y los ancestros, La Edad de Oro, la prdida yexpulsin del paraso, los amantes originales, la bsqueda del padre, la mujer incomprendida, el asesinato de ladivinidad, el robo del fuego sagrado, la regeneracin anual del mundo, la concepcin virginal del hroe, el incesto,la rivalidad entre hermanos, la madre dolorosa, el exterminio del monstruo, la resurreccin del hroe, el descenso ala tierra de los muertos. En el caso de los tres personajes masculinos de la serie se puede observar las peripecias,los conflictos, luchas y sufrimientos en el peregrinaje del adolescente, a quien se el impone la bsqueda del padre,bsqueda que a la vez es bsqueda de la identidad, O bsqueda del Otro. Los Maestros vienen a jugar el papelde conciencia moral en la bsqueda de esa identidad y la mujeres entran a representar el papel de la dualidad, delopuesto complementario.

As como en la Odisea tenemos a Ulises, el padre, Tlemaco el hijo, Penlope la madre. Atenea representa laSabidura, y Nstor representan el Tutor. Tanto Telmaco como Zuko son adolescentes cuyos rasgoscaracterolgicos estn constituidos por la carencia, la humillacin, y la inaccin, que se generaron en laindiferencia ante la orfandad paterna, la incertidumbre frente al discurso persuasivo, y el desequilibrio que implicatodo compromiso.

La tradicin occidental originaria en la Grecia antigua, nos muestra la obligatoriedad que han tenido los padres deeducar a los hijos varones los cuales asimilaran los valores de aquellos y la forma de concebir el mundo (honra,valenta, templanza) siguiendo un mismo patrn ideolgico. Pero ni en Telmaco ni en Zuko, los valores del padrehan sido interiorizados; al contrario, son los valores de la madre los que se asumen como propios y que se podranresumir en la actitud inactiva, en la indiferencia y en la idealizacin de un mundo espacio-utpico. Ese ser-estarpaciente del hombre slo puede ser transformado con la participacin de otro sujeto cuyo hacer persuasivo: haceral adolescente luchar por llenar la carencia y por alcanzar un estadio de equilibrio social y moral.

Durante la bsqueda los tres personajes masculinos indagan y las correlaciones se van cumpliendo en un ordenprogresivo: Sokka inquiere a su propia mente, Zuko indaga durante el camino a su to y Aang indaga a losMaestros. Los tres descienden al mundo de los espritus, de los muertos, infierno, subterrneo, cualquiera sea lacaracterizacin, se trata en los tres, de la negacin de un espacio eufrico, de ese sueo arquetpico, de una Edadde Oro o paraso donde todo se provee en abundancia a todo el mundo y un Rey grande justo y sabio gobierna el

jardn de la infancia de la humanidad.

Es interesante notar cmo se establecen las diferencias entre el guerrero, el prncipe, el Maestro y el Rey, en lospersonajes de la Serie.

SOKKASokka es un astuto guerrero de la Tribu Agua del Sur, creci en su aldea aspirando ser un gran guerrero de laTribu Agua del Sur. Obligado a madurar tras la muerte de su madre, quien fue asesinada en un ataque de la Nacindel Fuego, entren para ser guerrero, mientras su hermana Katara haca las tareas de la casa y practicaba Aguacontrol. Cuando tena 14 aos, su padre y los otros hombres de la aldea se fueron para luchar junto al Reino Tierraen la guerra contra la Nacin del Fuego, dejndolo a l y a su hermana al cuidado de la aldea junto con su abuela,quien aparentemente es la mujer ms anciana de todo el Polo Sur. Cuando llega a los 16 aos ha desarrolladocierto liderazgo (o al menos eso asume l).

Ms que un simple guerrero es un prometedor creador y estratega. Como todo amante de la lgica y la razn, lapersonalidad de Sokka suele ser bastante testaruda y escptica (especialmente en cuestiones msticas yespirituales). Es el tipo que suele pensar que hay que ver para creer. Es constantemente el personaje gracioso delgrupo, debido a que las circunstancias que lo rodean, muchas veces debido a su propia terquedad y sarcasmo,hacen que termine siendo ridiculizado en varias ocasiones durante la aventura.

Sokka muestra un gran talento para la poesa y es muy hbil usando su boomerang, no obstante se sienteincmodo al no tener una maestra especfica como los compaeros del equipo, por lo que decide buscar unMaestro. El Maestro Piandao comenta que el arte de la espada no pertenece ni a regiones ni a pases y que debeser enseado al que quiera aprender. El Maestro le obsequia, por medio de su mayordomo, una Teja del juego Pai Sho, convirtindose as en un miembro de la orden del Loto Blanco.

ZUKOEl Prncipe Zuko es un Maestro Fuego Experto y un prncipe exiliado de la Nacin del Fuego al comienzo de laserie. l estaba empeado en la captura de Aang, el Avatar para restaurar su honor y su derecho al trono ante losojos de su padre, El Seor del Fuego Ozai, y de ganar su regreso a casa desde el exilio. Estaba acompaado yasesorado en su bsqueda por su to Iroh. Zuko es el nico hijo varn y el primognito del Seor del Fuego Ozai yla Princesa Ursa. Como tal, es el descendiente de los Maestros Fuego ms importantes del comienzo de la guerra:El Seor del Fuego Soz in (Abuelo de Ozai) y el Avatar Roku (Abuelo de la Princesa Ursa). Desde una edadtemprana, Zuko es menospreciado por su padre (por no decir despreciado) y es tambin objeto de manipulacionesde su hermana, la princesa Azula. Sin embargo su madre sinti un gran aprecio por l y le demostraba su cariomuy seguido, por lo que su relacin madre-hijo tuvo un significado muy importante debido a las circunstancias ydej una marca permanente en Zuko. Ursa fue el nico miembro de su familia que lo protegi y alent durante susprimeros aos de vida.

AANGNormalmente, a los Avatares se les revela su verdadera identidad despus de cumplir diecisis aos; sin embargo,los superiores de Aang temieron que una guerra entre las cuatro naciones estaba en el horizonte, y creyeron quenecesitaran al Avatar para ayudar a mantener el balance. Aang pronto se sinti abrumado por la carga de susituacin. Sus compaeros lo excluan por sus habilidades avanzadas, mientras que sus superiores lo presionabana madurar demasiado rpido.

El nico monje que simpatizaba con los sentimientos de Aang era el Monje superior Gyatso, guardin y profesor deAang. Cuando la carga cay bruscamente sobre su estudiante favorito, Gyatso trabaj para inculcarle un sentido de

humor a travs de juegos y bromas. Crea sinceramente que se le deba permitir a Aang crecer como un nionormal. Los otros monjes estaban en desacuerdo. Considerando el apego de Gyatso hacia el nio como unobstculo, decidieron enviar a Aang al Templo del Aire del Este para concentrarse en su entrenamiento, sin saberque Aang haba escuchado su discusin.

Cuando Aang muere a causa de un rayo, viaja al mundo de los espritus; Primero se encuentra con el avatar Roku,el cual le dice que l tambin tuvo problemas para controlar el estado avatar, pero con la prctica lo logro.Despus se encuentra con el avatar Kyoshi la cual le cuenta su incidente con el rey de la tierra n46 y la creacinde los Dai Lee. En el encuentro con al avatar Kuruk, ste le cuenta que en su poca sola ser muy vanidoso ytambin menciona que est en busca de Koh (el ladrn de rostros) para matarlo, ya que este le robo a su esposa.Finalmente se encuentra con el avatar Yancheng, quien le dice a Aang que el avatar es mortal para entender a loshumanos y que deber confiar en sus amigos y no en sus vidas pasadas para salvar al mundo.

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El Avatar: ltimo maestro del aireLa Mitologa:La Religin.

LIBRO UNO: AguaLas naciones.El aire y la intuicin: la ciencia de la respiracinEl Tai Chi: el agua y las emociones.La Meditacin:

LIBRO DOS: Tierra.El Yoga y sus tcnicas.Los Siete Chackras.El Gur:El Mundo de los espritus:La Tierra:

LIBRO III: FuegoEl Seor del FuegoLos Maestros del fuego y el Agni Yoga.La Danza del Dragn:Los Maestros Consejeros

TRILOGA o TETRALOGA.SOKKAZUKOAANG