www.sohbetican.comTasavvuf Platformu

İMAN VE İSLAM BİLGİLERİ

İslam Bahsi

Hadîsi şerifte buyurulmuştur: İslâm beş şey üzerine binaedilmiştir.

1. Kelime-i şehadet getirip manasını öğrenip, inanmak,2. Beş vakit namazı vaktinde kılmak,3. Ramazan ayında oruç tutmak,4. (Kendine farz olana) zekat vermek,5. (Zengin olana) ömründe bir defa hacca gitmek.

Kelime-i Şehadet

Kelime-i şehadet, Eşhedü enlâ ilâhe illallah ve eşhedüenne Muhammeden abdühu ve Resûlüh demektir. İmanbahsinde anlatılmıştır.

Namaz

Dinimizin direği olan beş vakit namaz Peygamberimizinmiracında farz kılınmıştır. Büyük zikir, büyük dua vebüyük amel olan namaz hakkındaki yekûnu 88’e ulaştığıbildirilen âyetlerden bazıları şunlardır:

Resûlüm sana vahyedilen Kur’ân-ı Kerim’in âyetlerinioku ve namazı da (erkân ve âdâbına uyarak) dosdoğrukıl. Şüphesiz ki namaz; (edebe, akla ve şeriatauymayan) çirkin olan şeylerden (kılanı) alıkor. Allah’ızikretmek ibadetlerin en büyüğüdür. Yaptığınız her şeyiAllah bilir. (Ankebut 45)

(Şartlarına uyarak, farzına, vacip ve sünnetlerine dikkatederek vaktinde kılmak suretiyle) Namazları (nınhakkını) koruyanlar (yok mu). İşte bunlar Cennetlerdeikram görenlerdir. (Mearic 34-35)

Namazı dosdoğru kılın, zekatı verin ve Allah Resûlüneitaat edin. Ta ki, ilahî rahmete kavuşasınız. (Nur 56)

İman eden, iyi amellerde bulunan, namazı dosdoğrukılan, bir de zekatı veren kimselere Rableri katındamükâfat vardır. Onlar için hiçbir korku yoktur, onlarüzüntü de duymayacaklardır. (Bakara 277)

Peygamberimiz de şöyle buyurmuştur;

Namaz dinin direğidir. Onu terkeden dinini yıkmış olur.

Bir başka hadîsde;

Amellerin en üstünü vaktinde kılınan namazdır.

Yine bir başka hadîsde;

Namazın dünyadaki derecesi, âhirette cemâlullah’ınderecesi gibidir buyrulmuştur.

Yine başka bir hadîsi şerifte şöyle müjdelenmiştir:

Beş vakit namaz, namaz vakitleri arasında; Cumanamazı da, iki Cuma arasında işlenen küçük günahlarınkefaretidir.

Peygamberimiz Gözümün nûru namazdır buyurmuştur.

Bu âyet ve hadîslere ne ilave edilebilir?

Böylece namaz; ibadet ve amellerin baş tâcı, Allah’ayakınlığın aracı, müminlerin miracı, kötülüklerin ilacı,fakirlerle kadınların haccı, müminin kâfirden ayıracıdır.

Namazın Şartları

Namazın 12 şartı vardır. Bunlardan biri eksik olsanamaz olmaz. Bunların altısı namazın dışında olanşartlar, altısı da namaz kılınırken yapılması gereken(namazın içindeki) şartlardır.

Namaza başlamadan (namazın dışında) yerinegetirmemiz gereken şartlar şunlardır:

1. Hadesden taharet (cünüp olanın gusletmesi ve abdestalmak.)

a. Guslü gerektiren durumlarda sünnete uygun şekildegusletmek farzdır.

-Ağza dolu dolu su vermek (mazmaza),-Burna su vermek (istinşak),-Bedenin bütün kısımlarını (kılların dibine de suyuulaştırmak şartiyle) yıkamak.

Guslün üç farzı, şartdır.

Sünnet üzere şöyle gusledilir:

Önce “Bismilahirrahmanirrahim” der, (niyet ettimgusletmeğe) diye niyetlendikten sonra, ellerimizibileklere kara yılarız. Üstümüze yapışmış, su geçmesineengel olacak birşey varsa onları yıkayıp gideriz. Edepyerlerimizi yıkar temizleriz. Sonra sağ avucumuza üçkere su alarak her seferinde ağzımıza dolu dolu su verirboğaza kadar çalkalar dökeriz (mazmaza). Bundansonra sağ elimizle burnumuza, üç kere su verip suyuburnumuza kuvvetlice çeker ve sol elle sümkürürüz(istinşak). Daha sonra üçer kere yüzümüzü, sağ ve solkollarımızı (dirsekler dahil) yıkarız. Birer kere başımıza,kulakların içine, arkasına ve boyna meshettikten sonraönce başımıza, sonra sağ ve sol omuzlarımıza üçer keresu döker ve her döküşte bedenimizi oğuşturarak hiçıslanmamış yer bırakmadan güzelce yıkarız. Saç vesakal aralarına, göbeğe, kapanmış küpe deliğine kadar

her uzvumuza suyu ulaştırırız. En sonunda ayaklarımızıyıkarız. Ayağı sonra yıkamak, gusül yerinin toprakolması halindedir. Bugünkü banyolarla çamur olmayanyerlerde yapılan gusülde, abdest almada olduğu gibi,baş ve kulak arkaları ile boyna meshettikten sonra, öncesağ, sonra da sol ayaklarımızı yıkarız. El ve ayakparmaklarının arasına suyun güzlece işlemesi içinaralarını hilalleriz.

b. Abdesti olmayanın abdest alması:

-Yüzünü yıkamak (yüz, iki kulağın yumuşakları arası ilealındaki saç biten yerle çene altı arasıdır).-Ellerini (dirsekler dahil) yıkamak,-Başını meshetmek,-Ayaklarını (topuklar dahil) yıkamak.

Abdestin dört farzıdır. Bunlarda noksanlık olmuşsaabdest alınmamış olur.

Abdesti şöyle alırız:

Besmele çekeriz. Niyet ettim Allah rızası için abdestalmağa deriz. Ellerimizi bileklerimize kadar yıkarız,parmak aralarını hilâlleriz. Yüzük varsa oynatırız. Sağavucumuzla ağzımıza üç defa su vererek ağzımızıçalkalar, dişlerimizi parmakla oğarız. Üç defa daburnumuza su verir, sol elle sümkürürüz. Sonra üç defayüzümüzü yıkarız. Önce sağ, sonra da sol kolumuzuüçer kere yıkarız. Sağ elimizı ıslatıp başımızın öntarafını bir kere meshederiz. İki elimizi ıslattıktan sonra

serçe parmaklarımızı kulaklarımızın içinde oynatırkenbaş parmaklarımızla da kulak arkalarını, diğer üçparmaklarla da boynumuzu iki yandan sığarız. Öncesağ, sonra sol ayağımızı topuklarla birlikte üçer kereyıkarız. Parmak aralarını da ovarız.

2. Pisliklerden (necasetten) temizlenmek: Namazkılacak kimsenin bedenini, elbise ve namaz kılacağı yeritemizlemiş olmasıdır.

3. Örtünmek (serti avret): Namazda örtülmesi şart olanyerlerin örtülmesidir. Kadınlar için bu yer, yüzleri ileellerinden başka her yerlerdir.

4. Kıbleye dönmek (istikbali kıble): Namazda Kâbe’yeyönelmek şarttır. Kâbe’yi göremeyecek yerde olanlarınKâbe tarafına yönelmeleri farzdır. Kıbleyi bilmeyenaraştırarak bu ciheti bulmalıdır.

5. Vaktin girmiş olması: Farz namazları ile bunlarınsünnetleri, vitir namazı ile teravih ve bayram namazlarıiçin bu namazların vaktinin girmiş olması şarttır. Bunamazlarla birlikte evvabîn ve teheccüt namazlarınınvakit girmeden kılınması muteber değildir. Namazlarınkılınma vakitlerini bilmek borcumuzdur.

6. Niyet etmek: Namaz için niyet, Allah için ihlâs ilenamaz kılmayı istemek ve hangi namazı kılacağınıbilmektir.

Ameller niyetlere göre değer kazanır. Bu sebeple heramelde niyet şarttır. Namazda ise bu şart farz olarakkesin bir zaruret belirtir. Niyetin kalb ile yapılmasıyanında dil ile de (usulca) söylemesi istenmiştir. Farznamazlarla, vitir, Cuma ve bayram namazlarında bunubelirtmek lâzımdır. (Bugünkü sabah namazının farzına,bugünkü Cuma veya vitir namazına, bayram namazınaniyet ettim şeklinde) sünnet olan namazlarda (niyetettim şu vaktin ilk veya son sünnetine, bugünkü evvabinveya teheccüt namazına) diyerek niyet edilir. Bunlarnamaz başlamadan önce yerine getirilecek farzlardır.Bunlardan biri veya birkaçı olmazsa namaz kılınamaz.

Namazın içinde olan (namaz kılınırken yerinegetirilmesi gereken) farzlar da şunlardır:

Başlama Tekbiri (iftitah tekbiri): Namaza Allahü ekberdiye başlamaktır.

Ayakta durmak (kıyam): Farz ve vacip namazlarda(gücü yetenlerin) ayakta durmaları farzdır.

Kur’ân okumak (kıraat): Namazda Kur’ân okumak(bilenler için) farzdır. Bilmeyenlerin ilk fırsatta Fatihasûresini daha sonra da İnna A’tayna ve KulhüvallahüAhad gibi en kısa sûreleri ezberlemeleri de farzdır.Başka sûre ve âyet bilmeyenler, farzların ilk ikirekatlarıyla sünnetlerde ikişer defa, farzların üçüncü vedördüncü rekatlarıyla Kunut duası yerine ve oturuşlardaEttahiyyatü bilmiyorsa Ettahiyyatü yerine de Fatiha’yıbirer defa okusunlar. Ancak ilk fırsatta diğer sûrelerdenbirini, Kunut’u ve Ettahiyatü’yü öğrenmeleri gerekir.Fatiha’yı da bilmeyen, namazın her bölümünde(rüknünde) Allahü ekber der. Bu kavil en kısa zamandaöğrenmek şartına bağlı bir geçici ruhsattır.

Rükû (eğilmek): Kıraattan sonra eğilmek suretiyle başile arkanın düz bir halde tutulması ve ellerin dizkapakları üzerine parmaklar biraz açık vaziyettekonulmasıdır.

Secde etmek (sücud): Rükûdan doğrulduktan, dizleribüküp yere koyduktan sonra, alnı ve burnu iki eli ilebirlikte yere koyarak iki ayak uçları (mümkünse)kıbleye karşı dönecek şekilde secde yapılır. Bu secdeher rekatta peşpeşe iki defadır.

Son oturuşu yapmak (kadeiâhire): Namazların sonunda(Ettahiyyatü okuyacak kadar) oturmak da farzdır. Dörtrekatlı bir farz namazının dördüncü rekatı ile akşamnamazının üçüncü rekatında oturulmadan bir rekat dahakılınıp secdaya varılsa farz yerine getirilmemişolacağından, bu namazların yeniden kılınması icabeder.

Namazda tadili erkân denilen çok mühim bir özelliğe dedikkat etmelidir. Buna farzdır diyenler vardır. Namazınayakta durması (kıyamı) rükû ve secdeleri gibi farz olanrükünlerini sükûnet içinde, aceleye getirmeden yapmaktadili erkândır. Rükudan kıyama kalkınca vücut dimdikolmalı ve Sübhanallahilazim diyecek kadar durduktansonra secdeye varmalı, iki secde arasında da böyle birzaman durmalıdır. Namazda orta yollu bir sükûnetiçinde olmayı, acele etmemeyi tadili erkândansaymışlardır. En lüzumlu ve pek faydalı bir zaman olanibadetle geçen zamanın değerini bilmelidir. Böyle birniyetle, ayıklık ve şevkle namaz kılmaya çalışmalıyız.Namazdan kendi isteği ile çıkmayı da farzdır diyenlervardır. Vakit çıkmadan önce namazı bitirmiş olmalı veson oturuşta Ettahiyyatü okuyacak kadar olsunoturduktan sonra selâm vererek namazınızı ikmaletmeliyiz.

Namaz kılan ayakta dururken secde yerine, rükûdaayaklarının ucuna, oturuşda da dizlerinin arasınabakmalıdır.

Namazların farzından biri eksik olsa o namaz kabuledilmez. Yeniden kılınır. Namazların vâcipleri ise,farzlarındaki bilmediğimiz noksanları tamamlar, onlarıikmal etmiş olur.

Namazların vacipleri şunlardır:

Namaza mutlaka Allahü ekber diye başlamak.

Namazlarda Fatiha sûresini okumak.

Fatiha’yı zammı sûreden önce okumak.

Farzların ilk iki rekatı ile vitir ve sünnet olan namazlarınher rekatında zammı sûre okumak.

Kendi başına kılınan namazda, öğle, ikindi farzları ilegündüz kılınan bütün sünnet namazlarında gizliceokumak.

Cemaatla kılınan namazlardan sabah, Cuma, bayram,teravih, vitir namazlarının her rekatında, akşam ve yatsınamazlarının ilk iki rekatında açıktan; öğle ikindifarzları ile gündüz kılınan bütün sünnet namazlarındagizlice okumak.

Vitir namazlarında Kunut duası okumak ve Kunuttekbiri almak.

Secdede alın ile birlikte burnu da yere koymak.

Üç veya dört rekatlı namazlardaki birinci oturuşuyapmak.

Namazların her oturuşunda Ettahiyyatü okumak.

Cemaatin susup imamı dinlemesi. (Cemaata imamkıraate başlamadan yetişenler, Sübhâneke’yi okuyupsusar. İmam kıraata başladıktan sonra namaza yetişenlerAllahü ekber diye namaza girer ve başka bir şeyokumaz).

Namazda yanılarak terkedilen vâcipler için yanılma(sehiv) secdesi yapmak.

Namazların farzlarında tertibe uymak (kıyamdanrükûdan sonrada secdeye gitmek şekliyle).

Namazların sonunda önce sağ sonra sol tarafa yüzçevirerek Esselamu aleyküm ve rahmetullah demek.

Namazın sünnetleri de kısaca şunlardır:

Başlangıç tekbirini alırken elleri erkeklerde kulakhizasına, kadınlarda omuz başına kaldırmak. Erkeklerbaş parmaklarını kulak yumuşaklarına değecek şekildetutarlar.

El ayalarını kıbleye çevirmek.

Erkeklerin göbek altında, kadınların da göğüsleriüzerinde olmak kaydıyla sağ ellerini sol elleri üzerinekoymaları, erkeklerin baş ve serçe parmaklarını halkaşeklinde tutarak sol bileklerini kavramaları, diğer üçparmaklarını kolları üzerinde uzatmaları.

Tekbirden sonra Sübhaneke okumak.

Fatihadan önce Eûzu Besmele çekmek.

Rükûda üç defa Sübhane rabbiyel azîm demek.

Her secdede üç defa Sübhane rabbiyel a’lâ demek.

Son oturuşlarda Rabbenâ âtinâ, Rabbenağfirlî, Rabbenâlâ tuzığ kulûbenâ gibi bir duayı salavatlardan sonraokumak.

Fatiha’dan sonra gizlice âmîn demek.

Üç ve dört rekatlı farzlarla vitrin ikinci oturuşlarında,öğlenin ilk sünneti ile Cuma namazının ilk ve sonsünnetlerinin yine ikinci oturuşlarında, diğer namazlarınher oturuşunda salli ve bârik okumak.

Kıyamdan rükua eğilirken, secdelere varırken vesecdelerden kalkarken Allahü ekber demek.

Rükudan kalkarken hem imamın hem de yalnızkılanların Semi allahü limen hamideh demesi.

Secdede ayak parmaklarını bükerek uçlarını kıbleyegetirmek.

Ayakta dururken topuları dört parmak aralığındatutmak.

Oturuşlarda erkeklerin sol ayaklarını döşeyerek üzerineoturması ve sağ ayaklarını dikip parmak uçlarını kıbleyeçevirmek.

Rükudan kalkarden Rabbenâ lekel hamd demek.

Oturuşlarla secde aralarında elleri parmaklar biraz açıkolarak üzerine koymak.

Namazların sonunda yüzü önce sağa, sonra da soladöndürmek esselamu aleyküm demek.

Ezan duyulmayan yerlerde hem ezan, hem de kâmetokumak, ezan duyulabilen yerlerde otruran erkekler için

ise tek başına veya cemaatle kılınan farz namazları içinkâmet alması da sünnettir.

Farz olan Cuma namazının ön sünnetini kılıp –iki rekatnamaz yerinde olan hutbe konuşmadan dikkatlicedinlenir- farzı imama uyarak kıldıktan sonra, sonsünneti ve zuhru âhir denen dört rekatı (niyet ettimAllah rızası için üzerime farz olan son öğle namazına)diye niyetlenerek kılarız, (niyet ettim vaktin sünnetine)diye niyetlenerek de öğle namazının son sünneti yerineiki rekat namaz kılar, tesbih ve duaları yapar,virtlerimizi okuyarak Cuma’yı ikmal ederiz. Biz daimabu büyük farzı sünnet ve âdâbıyla böylece kılmayagayret ederiz.

Oruç

İslâmın üçüncü şartı Ramazan ayında oruç tutmaktır.

Ramazan ayında hazır bulunan bir müslüman o aydaoruç tutacaktır. Hastalanan, yahut da başka bir mazeretisebebiyle oruç tutamayacak olanlar, özürlerininkaybolmasından sonra, oruç tutmadığı günlerinsayısınca oruç tutacaktır. Böylece Allahü Teâla

hazretleri bize güçlüğü değil, kolaylığı emretmiştir.(Bakara 185)

Ey müminler, sizden öncekilere (geçmiş peygamberlerinümmetlerine) farz kılındığı gibi, sizin üzerinize de oruçfarz kılındı. Böylece oruç sayesinde fenalıklardankorunasınız. (Bakara 183) Orucun lugat mânası, nefsinmeylettiği herşeyden sakınmak demektir. İmsakvaktinden güneş iyice batıncaya kadar niyetliolduğumuz halde yiyip içmek ve cima etmektensakınmaktır. Bu bedenin orucudur. Gözü haramdan, diliyalan, kötü söz (küfür) ve gıybetten, eli zulüm veharamdan, ayağı yasaklara gitmekten alıkoymak bedenibadetinin hakikatıdır. Bizler için kalbi rabıta ile meşguledip Hakk’a bağlamak ise orucun bütün faziletlerinitoparlayıcı hakikatıdır. Çünkü böyle yapan hiçbirkötülüğe düşmeyeceği gibi, orucun bütün hikmetlerineulaşacak bir oruç tutmuş olmaktadır.

1. (Niyet ettim yarınki Ramazan orucunu tutmaya)şeklinde niyet etmek.2. Orucu bozan şeylerden sakınıp yapmamak.3. Niyetin ilk ve son vaktini bilmek, orucun farzlarıdır.Bu vakit, güneşin batımından sonra başlayıp ertesigünün kuşluk vaktine kadar olan süredir.

Orucun sebebi, Ramazan’ın girmesidir. Şartı, niyetliolmak ve hayız ve nifas hallerinden temizlenmişolmaktır. Temeli, rüknü; orucu bozan şeylerden uzak

durmaktir. Hükmü ise, Allah’ın Orucun mükafatını benveririm müjdesidir.

Türkiye’mizde bazı müslümanlar, Arabistan’da veyabaşka bir yerde hilal görünmüş, Ramazan başlamış veyabayram olmuş diye bu yalan yanlış haberlere uyarakbüyük hatalara düşüyorlar. Bu şekildeki haberler doğruolsa bile onlara uymak yanlıştır. Bir defa bu haberiyayan ve böyle amel edenler mezhepsiz kimselerdir.Onlara uyulmaz bir. İkincisi de daha mühimi, Diyanetİşleri Başkanlığı’nın tesbit ve ilân ettiği takvimlerdeyazılmış olan Ramazan’a ait vakitler doğrudur; bunlarauymak doğrudur. Bu da iki. Bizim büyüklerimiz “Atsıntopunu, alsın orucunu” derler. Bu en doğrusudur.Böylece memleketimizde Ramazan ilân edilince orucabaşlarız, bayramdır denilen günde de bayram ederiz.Esasen Arabistan’da ve diğer ülkelerde yapılan bu türlüdavranışlar, onların kitap ve sünnete tercih ettikleri birmezhepsiz kimsenin yanlış yorumuna uymalarıyüzündendir. Tasavvufu ve mezhebi olmayanlar buinceliği anlamadıklarından, her sene bu türden şayialarçıkarırlar. Biz bu söylentilere uymayız.

Zekat

Müslümanlara farz olan şartlardan biri de zekatvermektir.

Zekat, dinen zengin sayılan müslümanların usulüne görezekata tabi varlıklarının genelde kırkta birini Allahrızası için fakir müslümanlara vermesidir.

Zekat veren, zekatını verirken veya zekat vermek üzereayırırken, vekiline teslim ederken niyet etmelidir. Zekatverilen fakirin bu niyeti duyması, ona bu fiilinduyurulması gerekmez.

Fakir olan ana-babaya, dede ve nineye, eşine, küçük özçocuklara, torunlara zekat verilmez. Çünkü bunlarbakmaya mecbur olduklarımızdır. Zekatın fakirborçludaki alacağa sayılması olmaz. Cami, mescit,köprü yaptırmak ve tamir ettirmek gibi işlere verilen dezekat olmaz.

Zekat, fakir müslümanlara verilir. Zekat, temizlenme,bereketlenme ve Allah için yapılan zikir (zikricemil)mânalarına gelir. Zekat; zenginin borcu, fakirin hakkı,cemiyetin düzenidir. Allah, kendisine zekat düşüp devermeyenin amelini kabut etmez.

Zekatın bir adıda sadakadır. Sadakanın farz olanı zekat,vacip olanı fıtır sadakası, sünnet olanı da fakir vemuhtaçlara bunlar haricinde verilenlerdir.

Hac

İslâm’ın bütün ibadetlerini bünyesinde toplamış olanhac, İslâm’ın şartı ve büyük amellerden biridir.

Arafat’ta özel vaktinde tefekkür, dua ve niyaz ile birmüddet durup daha sonra Kâbe’yi usulünce tavafetmeye hac denilir. Arafat’ta zamanında durma veKâbe’yi tavaf etme, haccın iki farzıdır. Haccı kabuledilenin geçmiş günahlarının affedileceğimüjdelenmiştir. İhrama girmek de haccın sıhhatliolmasının şartıdır. Haccın bir müslümana farz olmasıiçin de bazı şartlar vardır.

Müslüman olmak (haccın farz olması yanında haccınkabul omasının şartı da müslüman olmaktır),

Akıllı omak,

Büluğa erişmiş olmak,

Hür olmak,

Haccın vaktine yetişmek,

Yolculuk için azık ve binit sağlamağa gücü yetmek,

Haccın farziyetini öğrenmek (dışardaki gayrimüslimlerden olup da müslüman olanlara aittir.)

Bundan başka haccı yapma açısından da bazı şartlarasahip olmak lazımdır.

Vücutca sağlam olmak (bizzat yapmanın şartıdır)

Hacca mani bir hali olmamak (hapisler, tutuklular),

Yol emniyeti bulunmak,

Kadınların dul ve boşanmış olanlarının iddet denenbekleme müddetlerinin bitmiş olması ve yanındamahremi olmak (Baba, dayı, amca, öz veya süt kardeşi,damadı, süt oğlu, kocası gibi)

Zaman (Arafat vakfesi ile ziyaret tavafının zamanındayapılmasıdır). Arafat vakfesi, kurban bayramı arefegününün zeval vaktinin kurban bayramının ilk günü tanyeri ağarıncaya kadarki zaman içinde; ziyaret tavafınınvakti ise, kurban bayramının ilk üç günüdür. Birmazereti olan için (bilhassa kadınlarda) hayatınınsonuna kadar,

Yer (Haccın yeri Arafat bölgesi ile Kâbe’dir),

İhram. İhram, niyet ve telbiyeden ibarettir denilmiş. Hacve umre yapacaklar için yapacaklarına göre (Niyet ettimAllah rızası için haccı kırana veya haccı temettuya veyahaccı ifrata veya umre yapmaya) diye niyet etmek vebaşka yer ve zamanlarda yapılması yasak olmayan bazı

mübahları Allah’ın emrine uymak için terketmeye ihramdenilir. Dikişsiz bir üstlük ve dikişsiz bir peştemalıgiymek (erkekler için) ihramın dışta belirtisi, içte dekarar ve niyetidir.

İhrama mikat yerinden girmek,

Müzdelife’de vakfe yapmak,

Haccı kıran ve haccı temettu yapanlar için kurbankesmek,

Tıraş olmak veya saç kestirmek. (Bunları Harem denenMekke hudutları içinde, mesalâ Minâ’da yapmak),

Cemreleri tıraşdan önce atmak,

Kurbanı, cemrelerle tıraş arasında kesmek, ziyarettavafını kurban kesme günlerinde yapmak,

Sa’y yapmak ve bunu hac ayında yapmak,

Sa’yı tavaftan sonra yapmak,

Sa’yı yürüyerek yapmak (özrü olanlar müstesna),

Sa’yı yapmaya Safa’dan başlamak,

Afâkî olanlar (Mekke dışından gelenler) vedâ tavafıyapmak,

Tavafa Haceri Esved’den başlamak,

Tavafı Kâbe sola alınarak yapmak,

Tavafı yürüyerek yapmak (özürlüler müstesna),

Tavafı abdestli yapmak,

Tavafta örtünmesi gerekli yerleri örtülü bulunmak,

Tavafı Hatim denen yarım ay şeklindeki seddin dışındanyapmak,

Tavaftan sonra iki rekat namaz kılmak,

Ziyaret tavafının son üç şavtını (dolaşımını) da yapmak(ilk dört şavt farzdır).

Erkeklerin ihramlı iken dikişli veya yapıştırılmış elbisegiymesi, başlarını veya yüzlerini örtmesi, av avlamasıgibi ihrama aykırı işleri terketmek, haccın vâcipleridir.

Bunlardan birini terkeden bir koyun veya bir keçikurban eder.

Haccın sünnetleri pek çoktur. Bizim bu kitabımızınhacmi dışındadır. Hacca gideceklerin o zamanaraştırması iyi olur.

Mümkünse, haccın sonuna getirerek peygamberimiziziyaret için Medine’ye gitmek en yüce sünnettir.

Hac üç çeşittir;

Haccı Kıran (Umre ile haccı birleştirmektir).

Haccı Temettü (Umreden sonra ihramdan çıkıpzamanında tekrar ihram giyerek yapılan hacdır).

Haccı İfrat (Umresiz yapılan hac).

İhramlı olarak Kâbe’yi tavaf edip sa’y yapıldıktan sonratıraş olununca umre yapılmış olur. Umre her mevsimdeyapılabilir.