Hasan Kaimija roen je u Sarajevu u prvoj polovini 17

Hasan Kaimijaroen je uSarajevuu prvoj polovini 17. vijeka, a umro uZvorniku1680.

Pripadao je krugu pjesnika koji su pisali nabosanskomiturskom jeziku. Podaci o njegovom ivotu su veoma kontraverzni i historijske injenice se isprepliu s predanjem. Zna se da je bio veoma vezan uz narod, pa ga je i to, pored njegovih pjesama, uinilo poznatim, pa ak i karizmatinim.

kolovao se u Sarajevu iSofiji. Pripadao je helvetijskom i kadrijskomtarikatu. U Sarajevu je obavljao dunost ejha Silahdar Mustafa-paine tekije.

Kaimija je autor dva divana na turskom jeziku, od kojih je jedan poznat kao "Varidat" (predskazanje, proroanstvo). Za razliku od divanskih pjesnika, kojima i on pripada, njegov stil je jednostavan, razumljiv, blizak manje obrazovanom ovjeku. Pjesme su mu uglavnom tesavvufskog usmjerenja - ode Bogu i osnivau kadrijskog tarikataAbdulkadiru GejlanijuHasan Kaimija, pravog imena Hasan Kaimija Zerrin Oglu (Zerinovi), roen je u Sarajevu, u prvoj polovini 17. stoljea, a umro je u Zvorniku, ne zna se tano kada (oko 1680. godine).Pripadao je krugu pjesnika koji su pisali na bosanskom i turskom jeziku. Podaci o njegovom ivotu su veoma kontraverzni i historijske injenice se isprepliu s predajom. Zna se da je bio veoma vezan uz puk, pa ga je i to, pored njegovih pjesama, uinilo popularnim, pa ak i karizmatinim.kolovao se u Sarajevu i Sofiji. Pripadao je helvetijskom i kadrijskom tarikatu. U Sarajevu je obavljao dunost ejha Silahdar Mustafa-paine tekije.

Kaimija je autor dva divana na turskom jeziku od kojih je jedan poznat kao "Varidat" (predskazanje, proroanstvo). Za razliku od divanskih pjesnika, kojima, i on pripada, njegov stil je jednostavan, razumljiv, blizak manje obrazovanom ovjeku.Pjesme su mu uglavnom tesavvufskog usmjerenja - ustvari, ode Bogu i osnivau kadrijskog tarikata Abdulkadiru Gejlaniju.

Narod o Hasanu Kaimiji prenosi prie jo od njegova vremena. Neke od tih pria toliko su se uvukle u ovaj grad da se prenose skoro kao zapisana biografija. Bio je miljenik naroda koji je uvijek drao stranu siromanih i ugnjetavanih pa je zbog toga bio esto i u sukobu s vlastima.

Na svom duhovnom putu prema predanjima Hasan Kaimija proveo je 40 dana u halvet odaji Hadisinanove tekije. Halvet je duhovna vjeba, a obavlja se uz odobrenje ejha koji odreuje kako e se vriti. Halvet znai osamljivanje u odvojenu prostoriju u koju ne smije ulaziti niko, osim do vrata- osoba koja prinosi hranu. Halvet moe trajati 3, 10 ili 40 dana, a provodi se pri strogom reimu obino pri kori suhog hljeba i vodi. Tvrdi se da je Hasan Kaimija proveo halvet budan.

Kasida

Slava Bogu, u ovim asimaOn nam je pomogaoI sa uiteljem emo sretan pazar ostvaritiSvojim znanjem i rijeimaon nam je objelodanio Istinu.Misli i razum imama, vaiza, ejha,dosegnut ne mogu Nju.U erijatu zna da razlui, istinitostzna da dokui;U mistikim spoznajama, u tarikatu, molitvomnjegovom i zikrom nita se ne moe uporeditiOvo srce se zaljubilo i stalno (Ga) trai,crni zuluf stalno gladiOno ljubljeno bie grli, to izuzetno bie (trai).U svom srcu nai predah ugodan,ti koji si vien u Njemu kroz NjegaNi naprijed, ni nazad, ni desno ni lijevo,ni gore ni dolje nema NjegaKada se ukae ovjeku koji ga voli,to ovjeka muiO Njegovom savrenstvu misli, Njegovunadarenost ne moe da dokuiKada je voa moan, mnogi to moe da odrie,Al' Bog vidi njegove mahane, i kad gaMunkir porieI neka ga porie. On je uvijek na eluprijatelja Istine,Neka zloba od muke prsne, nek' onaj ko ujetome ne povjeruje.Nevane su hvale i kuenja kad saPrijateljem protiu asiNee li prijatelji, istomiljenici,pojas nevjerstva presjeiAko se neko (na nevjerstvo osloni),nee li ostat' sam,Hoe li biti na saputnik, zar nee ispravnepozvati za spas.Na kog' je on pogledao, taj miljenikdervia je ostao,I sve to postoji obiljeeno je timbezimenim znakom.Vani je nebo od sedam katova, do njeg' esuptilni stii,Ovo uspee je jedino stvarno, u srcuta svjetla nai!I srce ima sedam zavjesa, srce onog ko voli,Istinska srea je u tebi samom, u sebite tajne nad!Onaj ko se na privid stvari osloni,u sedam raznih vatri e da izgori,Spaen je onaj ko se probudi iiz tog sna udalji.Due koje samo Njega slijede, koje suod "siva" boje oprane,Due koje ga osjeaju ovdje sutinustvari su spoznale.Ko sebe u Bogu prolaznim spozna.On je tvorac svega, saznat eKoliko Mensura s rijeima "Ja sam Bog", kolikoAttara, sve nisko i prolazno napustieOnaj to otro oko ima u stanju je uvijek da vidi,Onaj to basiret ima, uvijek e s Istinom biti.Oduvijek ti postoji i sam sebi si veo,Jer ova dua, strast i tijelo ti si;I Njega nemoj zaboraviti.Ui unutra, otvori oko, iz prividaNjemu pobjegniTanani most prei i lice Beskonanoge vidjeti.Dva svijeta su dua i tijelo, liceljubljenog pod velom,I sve na ovom svijetu od Njega dolazi,zavjese e mu s lica spasti.Udaljio si se od sebe samoga,Sve to postoji s Njim je i od Njega.Istina, to ti se kroz tebe samog javiu svemu je sadrana,U svem postojanju nema Joj ravna, sjemenasu cvjetove dala.Ako vjeruje u nered stvari, u Ka'butreba otii,Kao rtva tamo je stigao i Ismail bin Ibrahimbin Azeri.Oni to na svijet jedinstveni dooe,Istina s Istinom postae,Gore visoko se digoe i mous tatarski udisae.Popni se gore visoko, na visine od devet sfera,U Svevinjeg e se zaljubiti ime Plemenitognee zaboraviti!