XITO Y FRACASO La bondad o la maldad del carcter de un individuo no se reflejan en el xito momentneo o en el fracaso, aqu abajo. El xito o el fracaso no son, a fin de cuentas, ms que manifestaciones de la Naturaleza. El bien y el mal son, sin embargo, naturalezas humanas. No obstante, es cmodo, por razones didcticas, expresarse como si el xito o el fracaso en el mundo fueran el resultado directo de un buen o mal carcter. QUIEN CALCULA ES UN COBARDE Un hombre que no para de calcular es un cobarde. Digo esto porque las suposiciones siempre tienen una relacin con las ideas de provecho y de prdida; el individuo que las hace est siempre preocupado por las nociones de ganancia o prdida. Morir es una prdida, vivir una ganancia y es as que se decide a menudo no morir. Esto es cobarda. Del mismo modo, un hombre que ha recibido una buena educacin puede camuflar, con su inteligencia y su elocuencia, su pusilanimidad o su estupidez, que son su verdadera naturaleza. Mucha gente no se da cuenta. LA VA DEL SAMURI El Seor Naoshige tena por costumbre decir: La Va del Samuri es la pasin de la muerte. Incluso diez hombres son incapaces de desviar a un hombre animado de tal conviccin. No se pueden llevar a cabo grandes hazaas cuando se est en una disposicin anmica normal. Hay que volverse fantico y desarrollar la pasin de la muerte. Si uno cuenta sobre el tiempo para acrecentar su poder de discernimiento, corre el riesgo de que sea demasiado tarde para ponerlo en prctica. La lealtad y la piedad filial son algo suplementario en la Va del Samuri; lo que uno necesita es la pasin por la muerte . Todo el resto vendr por aadidura de esta pasin. El famoso Samuri KiranoSuke Shida ha dicho: Si sois totalmente desconocido, entre morir o vivir, ms vale escoger vivir. conducta deshonrosa. En un post-scriptum, escribi: Si uno duda entre comer y no comer, ms vale abstenerse. Cuando uno no puede decidirse entre vivir o morir, entonces ms vale morir. Hay una manera de educar a los hijos de Samuri. En su infancia se ha de favorecer su bravura y evitar darles miedo frvolamente o burlarse de ellos. Si una persona se ve afectada por la cobarda cuando nio, queda una cicatriz para toda la vida. Es un error de los padres que, sin reflexionar, hagan temer a los nios los relmpagos, los sitios oscuros, o contarles cosas terrorficas para provocar sus lloros. Ms an, si un nio es reido severamente se volver tmido. No debe tolerarse que se formen malos hbitos. Despus que se ha formado un mal hbito, aunque se reprenda al nio, ya no mejorar. Para cosas tales como el hablar correctamente o tener un buen comportamiento hay que volver gradualmente al nio consciente de ello. No dejis que el nio conozca la avaricia. Otra cosa ms, si tiene una naturaleza normal, se desarrollar siguiendo el camino que se le marque. Otro punto ms a tener en cuenta es que si los padres tienen una mala relacin, el nio no tendr sentimientos filiales. Esto es natural. Incluso los pjaros y las bestias se sienten afectados por lo que ven en el momento de nacer. Por lo tanto, las relaciones entre padre e hijo se pueden deteriorar debido a la inconsciencia de la madre. Una madre quiere a su hijo por encima detodas las cosas y ser imparcial con l cuando es corregido por el padre. Si se vuelve una aliada del nio, tal cosa sembrar la discordia entre el padre y el hijo. Debido a la estrechez de su mente, una mujer ve a su hijo como el sostn de su vejez. LA DISTRACCIN Seris confundidos por la gente cuando vuestra resolucin sea dbil. Ms an, si en una reunin estis distrado cuando otra persona est hablando, por vuestro descuido podis pensar que coincids con su opinin y le vais a seguir diciendo: De acuerdo, de acuerdo, incluso cuando est diciendo algo contrario a vuestros propios sentimientos, y los dems pensarn que estis de acuerdo con ellos. Por esto, nunca debis distraeros ni un instante cuando tengis una reunin con otras personas. Cuando estis escuchando una historia o estn hablando con vosotros, deberis ser cuidadosos para evitar veros confundidos; y si hay algo con lo que no estis de acuerdo, exponed vuestra opinin, mostradle su error a vuestro oponente, esforzaos en resolver la situacin. Incluso en asuntos poco importantes los malentendidos provienen de cosas pequeas. Uno debe ser cauteloso en este aspecto. Ms an, es mejor no colaborar experiencia. LA DESGRACIA No es suficiente evitar simplemente sentirse desanimado cuando llega una prueba. Cuando llega una desgracia, el Samuri debe alegrarse y coger la suerte que le es ofrecida por poder emplear as su energa y su valenta. Tal actitud difiere radicalmente de la simple resignacin. Cuando la marea sube, el barco flota Cuando se ha odo hablar de las hazaas de un Maestro, pensar que cualquier cosa que uno haga no podr jams igualarlo, es seal de un alma mezquina. Se debe pensar, al contrario, que si el Maestro es un hombre como yo, por qu yo he de ser inferior? En cuanto un Samuri se decide contestar a este desafo contra s mismo, ya est en camino de la mejora. Ittei Ishida ha dicho: Un hombre reconocido como sabio por los otros, slo adquiere esta reputacin porque ha comenzado a profundizar sus conocimientos desde su ms tierna la iluminacin. Un Samuri debe prestar atencin a sus hechos y gestos para evitar cometer errores de conducta, no importa lo pequeos que aquellos sean. Ocurre que, por descuido, un Samuri no controla su mente y llega a pensar reflexiones de este tipo: Decididamente, soy un cobarde o Si esto ocurre, corramos para preservar nuestras vidas o Cun terrorfico es esto, Ay!, etctera. Tales exclamaciones no deben ser jams proferidas por un Samuri aunque sea para mofarse o rerse, ni por descuido, ni siquiera soando, ni en ninguna otra situacin. Un ser perspicaz adivinara rpidamente la naturaleza verdadera de la persona que hubiera pronunciado tales palabras. Uno debe estar siempre en guardia. Se ha dicho que un hombre que acaba de ser decapitado todava puede hacer algunos gestos. Esta historia ha sido transmitida por Nitta Yoshisada y Ono Moken. Cmo un hombre puede ser inferior a otro hombre? Mitani Joyku deca: Incluso cuando un hombre enferma mortalmente, puede sobrevivir dos o tres das ms. Las malas relaciones existentes entre los actuales gobernantes y los procedentes, entre el padre y el hijo, entre el hermano mayor y el pequeo estn motivadas por razones egostas. La prueba es que no hay tales relaciones entre maestro y servidor. LAS DECISIONES Un viejo proverbio dice: Decidios en el espacio de siete soplos. El Seor Takanobu Ryuzoti hizo un da este comentario: Si un hombre tarde demasiado en tomar una decisin, se duerme. El Seor Naoshige dice tambin: Si uno se lanza sin vigor, siete de cada diez acciones no llegan a trmino. Es verdaderamente difcil tomar decisiones en estado de agitacin. Por consiguiente, si sin ocuparse de las consecuencias menores, uno se enfrenta a los problemas con la mente afilada como una navaja, siempre se encuentra la solucin en menos tiempo del preciso para hacer siete soplos. Hay que considerar los problemas con calma y determinacin. EL ORGULLO El que tiene pocos conocimientos se vuelve rpidamente pretencioso y se deleita en la idea de ser considerado como un hombre competente. Los que se enorgullecen de sus talentos y se estiman superiores a sus contemporneos sern inevitablemente castigados por alguna manifestacin del Cielo. Un hombre que no sepa hacerse apreciar de los otros no ser de utilidad a nadie a pesar de su alta competencia. El que trabaja arduamente y sabe permanecer modesto; el que se alegra de la posicin subordinada que ocupa al mismo tiempo que respeta a sus iguales, ser altamente estimado. LEVANTAOS A LA OCTAVA Es el colmo de la locura para un Samuri perder el control de s mismo si por desgracia queda reducido al estado de Ronin o se encuentra enfrentado a algn revs de fortuna del mismo tipo. En el tiempo del Seor Katsushige, los Samuri tenan una divisa favorita: Si no habis sido Ronin siete veces, no podris reivindicar efectivamente el ttulo verdadero de Samuri. Tropezad y caed siete veces, pero levantaos a la octava. Manifiestamente, Hyogo Naritomi haba sido, segn se dice, siete veces Ronin . Un Samuri al servicio de un Daimyo debe ser como un tentetieso que se levanta cada vez que uno lo inclina. En verdad, sera una excelente idea para el Daimyo devolver a sus discpulos la libertad para someter a prueba su fuerza espiritual. El Trato a los Subordinados. servicio cuando su amo le alabe en circunstancias excepcionales, as como en la vida corriente, del tipo: Me habis servido muy bien. Debis ser muy cuidadoso con esto o lo otro. Ahora tengo un servidor de primera clase. Estos comentarios atentos son de una gran importancia.