Plegarias iluminadas: Libros de Horas conser- vados en bibliotecas ...
Hagadots iluminadas
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8/2/2019 Hagadots iluminadas
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HagadotiluminadasdeSefarad
PorSantiagoRaigorodsky. DirectorTarbutArte.
LaproduccindemanuscritossefaradesiluminadosduranteelMedioevohasidonumerosay
sehanconvertido,sindudaalguna,enunafuenteimportanteparaelestudioyconocimiento
delareliginylasociedadjudadelapoca.
Noobstante,ysabiendoloquimricoqueesabordareltemadelashagadotdePsajdesdeel
puntodevistaartsticoenunbreveartculo,queremosofrecerunaslneasexplicativasque
faciliten el conocimiento de estosmanuscritos. Es poresemotivoquedebemoshacer una
serie de consideraciones preliminares, con el objeto de tener una mayor y ms objetiva
comprensinsobrelacreacindeestoscdicessefarades.
Debemossealar,enprincipio,laconsiderableinfluenciaquehatenidosobreelartejudola
prohibicin que rega con respecto a la representacin de la figura humana. El Dcimo
Mandamiento,querepresentaunodelosprincipiosbsicosdelareliginjuda,sealaqueNo
harsesculturaniimagenalgunadeloquehayarribaenelcielo.Oaquabajoenlatierraoen
elaguabajotierra.TambinserecuerdaenDeuteronomio4:16elhechodenorepresentarla
imagendeDiosdeningunamanera,nisecrearnestatuasquerepresentenlossmboloso
imgenesdehombreomujeryaundeanimalesvivossobrelatierra.
EsteMandamientoyotrasmencionesbblicas,sindudaalguna,restringieroninhibieronen
numerosasocasionesel desarrollodelartejudo.A pesarde quelasautoridadesrabnicasytalmdicashantenidoennumerosasocasioneslatendenciaareforzarestasposiciones,conel
objeto de rechazar todo tipo de idolatra, ellas, no obstante, siempre han despertado
profundascontroversiaseinterpretaciones.
Atravsdelahistoriadelpueblojudohahabidovariadasynumerosasformasderepresentacionesvisuales.Esasquepodemosverque,enciertosperodosyendiferentesescenariosgeogrficos,lasdiversascomunidadesjudasysusartistas,
tambinbasndoseennumerosasreferenciasalartecontenidasenlasEscrituras,superaronesasdiscrepancias.Otrodeloshechosatenerencuentaesqueelpueblohebreonuncaocupunespaciogeogrficoconcretoenterritorioeuropeo.Comosabemos,conposterioridadalaDispora,lascomunidadesjudassufrieroninnumerablesvicisitudeshistricasquehicierondeellosunpueblototalmente
atpico. HagaddeBarcelona-1320E.C.
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EnSefarad,el bbliconombrede laEspaaactual, losjudosconvivierondesdelosprimeros
siglosde laeracristianacon romanos, visigodos,musulmanesy cristianoshasta laposterior
expulsindemusulmanesyjudosocurridaen1492.Yestaconvivenciahasignificado,como
enotrossitiosdondehabitabanlosjudos,unainfluenciaenormeporpartedelasculturas
dominantesentodoslostiposdeexpresindelaculturajuda.
Detodosloscamposdelaproduccinartsticajudeo-sefaradunodelosmssignificativoses
elde lailustracindemanuscritos.Lamentablemente, enel caso judo,losmanuscritosque
hanllegadoanuestrasmanosson,ennmero,muchomenorquelosmanuscritoscristianoso
musulmanes,debidoalassistemticasdestruccionesquedelosmismossehanrealizadoalo
largodelostiempos.
Los manuscritos judos iluminados en Sefarad, presentan una cronologa comprendida
mayoritariamenteentrelossiglosXIIIalXVy las influenciasmsfuerteshansido ladelarte
islmico-mudjar, delmozrabe,el romnico, el gticoy en algunos casos se reflejaronlas
primeras influencias del Renacimiento. Esto signific que los judos orientales adoptaron
pautasdeesasartes.Elislmico,porejemplo,tambinprohibalasimgenesfigurativas.De
allqueenmuchosmanuscritosjudos,losartistasselimitaranareproducirrepresentaciones
puramentedecorativas,hechasdelneas,desmbolos,curvasydeelementoscaligrficos.
Algunosdeestostemasmencionados,sonlosquecontribuyeronaqueelartejudonopudiera
adquirirjamsunabaseestilsticacoherente.
HagaddeSarajevo(Barcelona,aproximadamentedelao1350)ArribavemosunasdelasplagasdeEgipto-lasaguasdelNiloseconviertenensangre.Abajovemoslaplagadelasranas.
LaHagaddeOro(Catalua,aprox.Ao1320)-Unamatzrepresentadadeformacircularyprofusamentedecorada.
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Enesossiglos,desdeelpuntodevistaartstico,losmovimientosmsinfluyentesenelmundo
cristiano fueron sin duda el romnico y el gtico. Estos movimientos, en la Pennsula
fundamentalmente penetraran por Catalua y Aragn, provenientes de Italia e incluso de
Inglaterra a travsde artistas forjados en Sicilia. Eran esas pocas de consolidacin de los
distintosreinoscristianosqueconformaranEspaa.Encambio,elmudjarfueunestiloque
seconsolidenlosterritoriosdelapennsulaibricadominadaporlosmusulmanesoseaAl-
ndalus.
Yestambin,enesossiglosyenciertossectores,queseproduce,comoconsecuenciadeuna
crecienteriquezaeconmica,elincrementoenlaproduccindemanuscritosiluminados,tanto
musulmanescomocristianosojudos.
SecreequelaHagad,originariamente,fueordenadadespusdelcierredelTalmud,sigloVIII
E.C,yqueenelsigloX,aproximadamente,adquirisuactualforma.Difcilmentepodramos
hablardeautoresoversiones,yaquealdadehoysoninnumerables.PerolaprimerHagad
completa que seconoceesla del Rav.Saadia Hagan(siglo X, Babel) y enel libro Mishn
Tor,Rambn,incluyeunaHagad.
HagadKaufman(Catalua,sigloXIV)Arriba,elnioMoisstomalacoronadelfaran,debajolamanodelnioMoissesguiadaporelarcngelGabriel
HagaddeOroEscenadelacreacindeAdnyEvaconlaserpiente
Debemos sealar que el nombre Hagad proviene de la palabra hebrea lehaguid, que
literalmentequieredecir narracin,y sufuenteesxodo13:8.Vemosqueen lasHagadot
(ensuformaplural)hayunacoleccindeplegarias,costumbresreligiosas,pasajesbblicosy
homilcticos, himnos e incluso ciertos hechos y ancdotas que afectaban la historia y las
costumbresjudas.PerolarazdeestanarracineselrelatodelxododeEgiptoyelcrucedel
MarRojoconmemorandolaliberacindelosjudosdelyugodeEgipto.Enmuchasdeellas
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tambinserelatapartedelGnesis.EstosrelatosestnformadosporpasajesdelaTor,del
Midrshydeotrasfuentesrabnicas.
Encuantoasuestructura,estosmanuscritoseranconfeccionadosamano,sobrepergamino
quecomosabemoseranpielestratadasdeformaespecialyqueseutilizabandeunasolacara(elladodelacarneynoladelospelos)paraescribirlostextosycontenerlasminiaturas(se
decaasnoporsutamaopequeo,sinoporqueeramuyutilizadoelpigmentodeminiopara
confeccionar los dibujos y temas capitales). Las hojas eran rectangulares, dobladas por la
mitad,metidasunadentrodeotrasycosidasporsudoblez.Lasmismassecubrancontapas
frecuentemente decoradas profusamente y a veces se ennoblecan con metales preciosos
repujadoseincrustadosdepiedrasdeelevadovalor.
Unade lasfuncionesquecumplanalgunas ilustraciones,ademsde reafirmar losescritosy
orientaraaquellosquenosabanleer,eraladefacilitarlalocalizacindeciertosprrafosya
queentoncesnoexistanlosndicesyesoeraloquepermitamayorrapidezenlalecturade
lostextos.
Otroselementosatenerencuentaeraelhechodequelostextosde lasSagradasEscrituras
eran escritos enhebreo, en cambio otros eran traducidos a la lengua de aquellos que los
utilizaban.Esto significabaquegeneralmentelasHagadot setuvieranqueleerdederechaa
izquierda,loqueimplicabauncondicionamientodiferenteencuantoalorigenyelfinaldel
libro.Estoasuvez,condicionabalalecturaydisposicindelasimgenes.
Ambas ilustraciones pertenecen a la RylandsHagadCatalua,aproxim.SigloXIV
LaHagadnoesunlibrodelecturaobligatoriaenlasinagoga,seleeenloshogaresjudos
durantelafiestadelPsajyfundamentalmentecumplelafuncindereuniralasfamiliasyque
selleveacaboelpreceptodetransmitiralosmsjveneslasEnseanzas,comovemosenxodo13:8,quedice;Enesedalenarrarsatushijos;estosehaceporloqueelSeorhizo
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pornosotroscuandosalimosdeEgipto.CumpletambinlaHagadelservirdeguaparael
serviciodelSder(literalmenteorden,enhebreo).
En el siglo XIV, al ser las Hagadot manuscritos de uso domstico, se avenana los gustos
personales,familiares,einclusocomunitarios,queeranquienesdecidanposeersuspropias
versiones.Deaqutambinque,dependiendodelaeconomadeestaspersonasogrupos,se
contratabanaartistasocopistasdemayoromenorprestigioocapacidad,porloquelaHagad
resultantellegabaatenerunamayoromenorcalidadartstica.
Noobstantetodoesto,secuidabaquefueralaestructuratradicionallabasedetodaHagad.
PodemosdecirquehastaelsigloXIIIseembellecanslolaspalabrasinicialesdeltexto,se
admitannicamentepequeasilustracionesdelamatz(pancimoquemuchasvecesse
representabacomounaobleadeformacircular)oelmaror(hierbaamargaquesimbolizala
amarguradelaesclavitudenEgiptoyqueserepresentabageneralmentecomounapequea
hojaestilizada).
Nosesabeconexactitudcomoocuandoseprodujoelprocesodeiluminacinmscompleta,
sobretodolainclusindeescenasbblicas.RecinenelsigloXIIIlaHagadfueescritacomo
libroyseconvirtienunodelosmanuscritosmspopularesdelpueblojudo.
Conelpasodelosaos,yhastahoy,cadageneracinsueleagregarnuevostextosdeacuerdo
alasnecesidadesdeltiempoylugar.
EntrelasHagadotsmsimportantescreadasenEspaapodemosmencionarlaHagaddeOro,querecibeelnombreprecisamenteporlosfondosdoradosempleadosensusilustraciones,queconunaseriedeminiaturasnosmuestraescenasdelxodoytambindelGnesis.Podemosapreciartambinqueelordendelospanelesvadesdelapartesuperiorderechaalaparteinferiorizquierda(siguiendola
direccindelostextoshebreos).Estospanelesestnasuvezenmarcados,unasvecesporbandasdecolorazulomarrnconvolutasdelpizblancoy,otrasenzigzag,ademsdetenercasillasdeoroacuadasensusesquinas.
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Engeneral,en lasHagadotSefaradeslasilustracionessehacanapginaenteray noen los
mrgenesdelasmismas,aunqueexistenunaspocasexcepciones,que,comoenelcasode
muchasHagadotashkenazes,lasilustracioneseranmarginalesyeltextoocupabaelcentrodepgina.
VemostambinenlaHagaddeOro,enunadelasvietassuperiores(detalle),quehayungrupodesoldadosegipciosacaballo,marchandodederechaaizquierda.Guaelgrupodeladerechaunsoldadoquellevauncascoyunabanderaazulconunlenherldicodorado.Trasl,elfarancoronadosobreuncaballoblanco,aparecetambinun
soldadoconunaflordelisenunescudoazul.Losropajesylossmbolossonpropiosdeunejrcitomedieval.
HagadadeOro-Detalle
LaHagaddeSarajevo(llamadaasporqueseencuentraactualmenteenelMuseoNacionalde
BosniayHerzegovina,enSarajevo),fuerealizadaenBarcelona,aproximadamenteenelao
1350. Podemos apreciar en sus 34 pginas que el ciclo iluminado es el mas extenso
conservado, ya que comienza con la Creacin del mundo (Gnesis 1:1) y finaliza con la
bendicindeMoissantesdesumuerte(Deuteronomio34:9).EnestaHagadvemosquela
imagendeDios no se representacon formahumana, sino como unamano o simplemente
comounosrayosluminosos.Tambinpodemosapreciarenotrailuminacinycontododetalle
lafiguradeunasinagoga,enlaquesehallanlosfielesensuinterioryelarmariodelaguenizalfondo(enhebreo,esconditelugardondeseguardanloslibrossagradosendesusoo los
que se quieren preservar de posibles destrucciones).En la Hagad de Barcelona (1320)
podemosapreciarunagrancantidaddeilustracionesconescenascaractersticasdelaPascua
juda(Pesaj).Enellasvemoscontodo lujodedetallesdiferentesmomentosdela celebracin,
tantoesasqueseconvierteenundocumentoinexcusableparaelestudiodelastradiciones
judas, el mobiliario, la indumentaria, etc. Impresionantes son las representaciones de una
exuberantevegetacincombinadaconfigurashumanas,pjaros,animalesfabulososyfiguras
grotescas.
Devezencuandolosanimalesserepresentanrealizandoactividadeshumanas,siendoesteunelementohumorsticotomadoseguramentedecdicesdeorigenlatino.
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HagaddeSarajevoFielessaliendodelaSinagoga
HagaddeBarcelonaCeremoniadelkidushademsdecuriososdetallesornamentales
LaHagadRylandsfuerealizadaenCataluaamediadosdelsigloXIVyconstade13pginas,
en cada una de las cuales se aprecian dos miniaturas. Las ilustraciones comienzan con la
escenadeMoissylazarzaardienteyconcluyenconloshijosdeIsraelcruzandoelMarRojo.
EsnotableverenestaHagadquetodoslospersonajesqueestnrepresentadosenellalucen
lasvestimentasqueseusabanenlaEspaadelsigloXIV.Suspginassonsuntuosas,llenasde
coloresdondepredominaelazul, eloro y tambin apreciamosdelicados rosas y verdes.El
artistasindudaseentregenellaatodaclasedefantasasmedievales,conlafinalidadde
conseguir el inters y fascinacindel lector, como asimismo conferirle un aire de rigurosa
contemporaneidad.
LaHagadKaufmann tambin realizadaen Catalua enel siglo XIV, fueelmanuscritoms
famosodetodalacoleccindeDavidKaufmann.Losprimerosinvestigadoresquelaestudiaron
pensaron que era de origen italiano. Sin embargo, ulteriores averiguaciones afirmaron su
procedenciacatalana.
Tanto enel Hagad deKaufmann comoen la deSarajevohay evidentes rasgos dedibujos
infantiles,muestra,sinduda,de laconsiderablepopularidadde estosmanuscritos entre los
nios,cosaexplicableenparteporlaactivaparticipacindeellosenlosritospascuales.
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A diferenciade otrasHagadot,en laSisterHagad, semuestran imgenes franco-gticas y
elementositalianos.Estoltimosepuedeapreciarsobretodoendetallesarquitectnicosyen
losvestidosysombreros,tocadosyturbantesquelucenlasfiguras.
LaPratoHagad,originariadeEspaaenlosalboresdelsigloXIVesunmagnficomanuscritodecorado,conlaparticularidaddequealgunosdesusfoliosseencuentraninacabados.Ese
hecho permite comprobar los diferentes pasos y procedimientos de la iluminacin del
manuscrito,losdibujos,laaplicacindelgessoparafijarlaslminasdeoroyplataypor
ltimolaaplicacindelospigmentos.
EnlasdiversasHagadots,comoenlaHagadaMorisca(obracastellanadelsigloXIV)podemos
verdiversosmomentos de lavida juda.Apreciamosen sus ilustraciones la celebracin del
sderdePesaj,lospreparativos,lasbendicionesylapropiacenadelaPascuajudaquefueron
recogidasconsumocuidadoyplasmadosconunariquezadedetallesquelasconvierten,en
una la aportacin significativa del mundo hebreo en el campo de la iluminacin de
manuscritos.
HagadMorisca,Castilla-Uncortejofnebre
HagadMorisca-Coccindelamatz
Temascomolaesclavituddelpueblojudoalserviciodelfaranegipcio,elcrucedelMarRojo,
interioresdesinagogas,ropajesyprofesionesdelosjudos,mueblesyutensiliosdetodotipo
son objeto de ilustraciones de los distintos artistas que confeccionaron esas Hagadots. En
algunasdeellas,incluso,podemosconstatarquecadaunodelosartistas,algunoscareciendo
defuentesfidedignasdeinformacin,interpretabanequivocadamenteciertasescenasbblicas
yvestanconropajesdesupocaapersonajesdeuntiempomuyanterior.
Podemos resear, de forma general que las ilustraciones que aparecen en casi todas las
Hagadotssedestacanciertascaractersticastradicionalesdelgticoydelromnico.Unhecho
a sealar era la conceptualizacin racional de las escenas, donde no se buscaba imitar lanaturaleza.Enlamayoradelasilustracionessepercibenfigurasplanas,yloscolorestambin
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eranplanos,seutilizabansobretodolosprimariosgeneralmentedeformamuyintensa,como
elazul,elrojoyelamarillo,ademsdeloro(imitandoposiblementeelefectodelosvitrales).
Es por eso tambin que el dibujo adquiere una gran importancia, con un contorno negro
delineaban y recortaban las figuras creando el ritmo compositivo, generalmente sobre un
fondomonocromo.Laluzcontribuaadestacarlosvolmenes,peroengeneralnosetrataba
deunaluzrealycasisiempreseleconferaunsentidosimblico.
La composicin por su parte, frecuentemente era simtrica y los elementos se orientaban
haciaelcentrotericodelcuadro.Habitualmentelasfiguraseransumamentealargadas,los
ojosymanostambinseexagerabanyporlogeneraleranmuygrandes,conlafinalidadde
dotar una mayor expresividad a las figuras. No exista el concepto de la perspectiva y las
figuras se superponan las unas a las otras, lo que a veces supona un problema y cierta
confusinenlacomposicin.Lasfigurasmasimportantessedestacabanporsobrelasotras,
superponindolasyocupandolugarespreponderantes.
Sibienpodemosdecirqueaparentementeentreelromnicoyelgticonoexistendiferencias
muy notables, podemos advertir que en el segundo se produce en las figuras un menor
hieratismo y una sensacin demayormovilidad.Hacia elsigloXIV secomienza anotar un
mayorintersporelespaciopictricoyvemosaparecerlasprimerassealesdeperspectiva,
como influencia de pintores del primer Renacimiento italiano y de losprimitivosmaestros
flamencos.
Loscoloresqueusabanlosartistasson,algunasveces,conocidospornosotrosporanotaciones
que los propios artistasmedievaleshacan en las guardas de algunos manuscritosy en las
mrgenes de sus folios. El colornegro,porejemplo, seobtena delhollnproducidopor la
combustinde sarmientos, decera,deaceitesuotrassubstancias.El blanco, demenosuso
que el negro, se sacaba de la combustin de huesos de animales y tambin de delgadas
lminasdeplomotratadasconvinagre.Elrojoseobtenadelminio,elamarillodelatierra
conocidaconelnombredeoropimenterejalgar(sulfurodearsnico)odelazafrn,elazulde
compuestosdecobalto.
Existan,apartirdelsigloXIfrmulasqumicasqueseutilizabancomodisolventes,tambinse
usabalaclaradehuevomezcladaconagua,miel,azcar,albayaldeygomasdedistintotipo.
Interesantetambin resulta observar, que independientemente de tratarsede ilustracionessobreunatemticareligiosa,yyaconmotivosmeramentedecorativos,losartistasdelapoca
utilizabanelementosmuyhabitualesenmanuscritosmedievalesdediferenteorigen.Incluso,
muchosdeelloseransimplementecopiasdeloscreadosporotrosartistas.
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HagaddeSarajevoMesadelPesaj
PratoHagad
Vemosasque,algunascriaturasmsticaspuedeque hayanpasadoal arte folklrico judoa
travsdelaherldicamedieval,deaqugrifosyunicornios,guilasdedoblecabeza,avesy
pecesfantsticos.Casisiemprehabaricosdiseosfloralesqueservandefondoalvariado
conjuntodedichosanimalesalegricos.
HagadadeBarcelona
Sin duda, el bestiario medieval utilizado por los artistas judos ha tenido numerosas
interpretaciones, incluso muchas de ellas tambin procedentes del mundo greco-latino,
bizantino y persa. As las aves, en trminos generales representaban el bien, ya que la
caracterstica de volar y ascender simbolizaban lo espiritual, aquello que se alejaba de lo
terrenal.Lacigeaporejemplo,poseadoscaractersticasque lahacanobjetodemuchas
ilustraciones,eramongamaycomaserpientes,queasuvezeranlarepresentacindelmal.
Elguila,ellen,representabanlafuerzaylanobleza(losguardianesdelTemplo).Tambinlos
Grifosconcabezasyalasdeguilaycuerpodeleneransmbolospositivos.
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Encambioencontramoscomoanimalesrelacionadosconelmal,enprimerlugar,laserpiente,
smboloporantonomasiadelpecadooriginal,elmono,elconejo,laliebre,eljabal,elcerdo
por ser animales considerados lujuriosos, sucios y perezosos. No obstante, para algunos
estudiosos existendiferentes interpretaciones. Algunosasocianal conejoo la liebre conel
pueblojudoyasusenemigosconlosperrosquelepersiguen(estaimagenapareceenalguna
Hagadashkenaz,comoladePraga,de1526).
EnEspaahayquetenerencuentalassistemticasdestruccionesqueelpatrimoniocultural
hebreohasufridoalolargodelossiglos,siendoloslibrosprecisamentealgunosdelosobjetos
queconmasinquinahansidoarrasados.Laexpulsindelosjudossupusoeltrasladodelos
cdices ms notables a otros pases, siendo las bibliotecas rusas, portuguesas, francesas,
holandesas, britnicas, norteamericanas o israeles las que hoy custodian el conjunto de
cdices provenientes de Sefarad. Por el contrario el panorama de los cdices sefarades
conservadosenEspaaresultadesolador.
Conlaexpulsinde1492seacablaproduccindemanuscritoshebreossefarades.Almenos
en lo que se refiere al territorio espaol. No obstante se continuaron produciendo otras
Hagadotsdeorigensefaradalldondeseencontrabanjudosdeeseorigen.Tenemosejemplos
deellasenPortugal,enItalia,Francia,enMarruecos,enTurquayBulgaria.
Sinduda,essteunanlisismuygeneralyseranecesariounexamenmuchomsminuciosoy
pormenorizadodecadaunadelosmanuscritossefaradimexistentes,cosaqueexcedeaeste
trabajo.
NopodemosdejardemencionartambinlainnumerablecantidaddeHagadotsiluminadasdeorigenAshkenazalldondesedesarrollaronestascomunidades,fundamentalmentelasms
numerosasserealizaronenlospasesdelesteeuropeo.
Con el advenimiento de la imprenta, a mediados del siglo XV, las Hagadots manuscritas
comenzaron a caer en desuso y fueron reemplazadas por Hagadots impresas en papel
multiplicndoserpidamente innumerables ediciones,enellas se incorporaron poco apoco
nuevas tcnicas como la xilografa y el grabado en cobre lo que posibilit la aparicin de
magnficasilustracionesyunaexcelentetipografa.
LaprimerHagadimpresafuepublicadaenGuadalajara,Espaa,enelao1482.
EnlaactualidadhaymilesdeedicionesdelaHagadtraducidasanumerososidiomas,incluso
allatn,ilustradasonoylashaytambinvirtuales.
La Hagad, tal como la conocemos hoy en da, es el resultado de todo este fenomenal
desarrollo.
PAGINASCONSULTADAS
http://www.bl.uk/onlinegallery/ttp/hagadah/accessible/pages11and12.html#content http://www.library.yale.edu/judaica/site/exhibits/children/exhibit1.html
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http://www.talmud.de/sarajevo/textbildansicht_1.html http://www.seacex.es/Spanish/Publicaciones/MEMORIA_DE_SEFARAD/04_juderia_5_sefarad.pdfhttp://www.ugr.es/~jayaso/JUD-ESPAGNA/Articulos-ESP/15-9-02%204.pdf
http://kaufmann.mtak.hu/es/study10.htm http://richardmcbee.com/rylandshaggadah.htm http://www.jtslibrarytreasures.org/prato/prato.html RevistaArielN21