Cronología de los grandes inventos Profesora: Giselle Goicovic Madriaza.
Goicovic Creatividad y Pensamiento Complejo
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CREATIVIDAD Y PENSAMIENTO COMPLEJO EN LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA
Giselle Goicovic Madriaza (*)
Resumen
Este artículo resume una investigación hermenéutica, que recorre los códices de Leonardo
da Vinci aplicando los principios de la Complejidad para proyectar pedagógicamente el proceso
creativo, a través del cual, descubre, conoce y aprehende el mundo. Asume a Leonardo como un
referente del pensamiento complejo y analiza la interrelación con la creatividad.
Palabras Claves: Creatividad, Complejidad, Leonardo da Vinci
Introducción
A nivel mundial estamos viviendo un periodo crítico en los procesos educativos; y dentro
de ese análisis, comparto el diagnóstico que realiza el filósofo y sociólogo francés Edgar Morin
(2001), la necesidad de establecer un modelo pedagógico orientado hacia una reforma del
pensamiento, de superar lo disyuntivo y reductor del modelo cartesiano, y dirigirnos hacia el
desarrollo del pensamiento complejo. Esta propuesta desde la perspectiva de la Complejidad, no
excluye los paradigmas Constructivista y Cognitivista, sino que los complementa con su visión
integradora, sistémica y transdisciplinaria.
Actualmente le otorgamos a la educación una visión disciplinaria, que nos ha llevado a la
pérdida de la noción de contexto, a funcionar sólo con el conocimiento interno de cada disciplina,
sin considerar los elementos externos que la complementan. Entendemos el conocimiento de
manera focalizada, con fronteras rígidas entre disciplinas, lo que ciertamente limita las
posibilidades evolutivas del conocimiento, y junto con ello, el de la creatividad. Y no debemos
olvidar que hay una fuerte interrelación entre ambos conceptos, puesto que para que exista
dinamismo en el saber académico, es necesario que la creatividad tenga mayor presencia en la
práctica educativa universitaria.
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(*) Nota Biográfica: Giselle Goicovic Madriaza es Magister en Educación por la Universidad Ucinf. Su trayectoria
académica se inicia en el año 1985 en el IPS, actual Universidad Tecnológica Metropolitana, en las carreras de
Diseño, Pedagogía e Ingeniería; y posteriormente en la Facultad de Arquitectura de la Universidad Ucinf.
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Ya desde el siglo pasado, Jean Piaget destacaba la importancia de la creatividad para la
educación, expresando: “El objetivo principal de la educación es formar hombres capaces de
hacer cosas nuevas que no repitan simplemente lo que otras generaciones han hecho: hombres
que sean creativos, que tengan inventiva y que sean descubridores” (1980, p 110). A su vez,
González Quitian (2006) enfatiza el aporte de la creatividad en el entorno pedagógico,
considerándola como el fundamento de lo resolutivo en los procesos de construcción del
conocimiento; y Saturnino de la Torre, catedrático español, nos habla de los beneficios sociales
que conlleva la creatividad:
La creatividad es un bien social, una decisión y un reto de futuro. Por ello, formar en
creatividad es apostar por un futuro de progreso, de justicia, de tolerancia y de
convivencia. Creatividad es hacer algo nuevo para bien de los demás. (2006 p.137).
El proceso de aprendizaje enfocado hacia la creatividad favorece el desarrollo integral del
individuo, en el más amplio sentido de la palabra, ya que incluye factores cognitivos, afectivos,
procedimentales, actitudinales y motivacionales. Mihály Csíkszentmihályi, psicólogo de origen
húngaro, que ha realizado relevantes contribuciones a los estudios sobre creatividad desde la
complejidad, complementa el análisis con los aportes al desarrollo personal del ser humano:
“Aun cuando no tengamos la buena suerte de descubrir un nuevo elemento químico ni de escribir
un gran relato, el amor al proceso creativo por sí mismo está al alcance de todos. Es difícil
imaginar una vida más rica” (1998 p.133).
Entonces, la contribución que la creatividad puede realizar a la educación universitaria no
sólo tienen que ver con el desarrollo cognitivo, sino especialmente, con el beneficio que otorga al
desarrollo personal y social del ser humano, favoreciendo la autonomía, autorrealización y
automotivación, formando personas más felices y con mejores relaciones interpersonales, por lo
tanto mejores profesionales.
Esta visión integradora de la creatividad se percibe más claramente desde la óptica de la
Complejidad. Esto se explica a partir de la etimología de este concepto, que proviene de la
palabra de origen latino "complectere", cuya raíz "plectere" significa trenzar, enlazar, por lo que
un sistema es complejo cuando está compuesto por varias partes interconectadas o entrelazadas,
cuyos vínculos generan propiedades nuevas que no pueden explicarse a partir de las propiedades
de los elementos aislados.
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A través de este artículo se estudia el proceso creativo como un fenómeno complejo,
cuyos componentes inseparables, se organizan en una red dinámica interdependiente,
interrelacionada e inter-retroactiva, entre el todo y las partes, y las partes y el todo del proceso
(Morin, 2001). Es un recorrido que considera a Leonardo de Vinci como un referente del
pensamiento complejo, y es por ello, que analiza las interrelaciones existentes entre cada
componente de la creatividad: sujeto, producto, proceso y ambiente. Este camino nos permite
extrapolar estrategias pedagógicas transversales y flexibles, razón por la cual se ha seleccionado
el término “estrategia”, y no método para denominarlas, puesto que no existe nada más alejado de
la creatividad que las “recetas”.
La complejidad del proceso creativo, vista a través de Leonardo da Vinci:
Tal como se muestra en el libro Estrategias para el desarrollo del pensamiento
complejo…Basadas en el proceso creativo de Leonardo da Vinci (Goicovic, 2014), existe una
estrecha interrelación entre pensamiento complejo y creatividad. Entre las características que
comparten, tenemos que, el proceso creativo es un recorrido sistémico que vincula el todo y las
partes, integra el entorno a la perspectiva del análisis, tiene una visión integradora que aporta la
flexibilidad entre las fronteras disciplinares, y tal como veremos en detalle, aprecia la dialéctica
entre tipos de pensamientos y estilos cognitivos.
En este ámbito, tenemos que a través del proceso creativo de Leonardo da Vinci, desde el
punto de vista cognitivo, se pueden identificar claramente tres tipos de pensamiento: divergente,
convergente y analógico. El pensamiento divergente está presente en la gran variedad de ideas
que podía generar a partir de un mismo tema, como el vuelo, la ingeniería, los instrumentos
musicales, las armas, etc. El pensamiento convergente se distingue en el proceso de selección y
discriminación de lo realmente esencial, entre esa multiplicidad de ideas. El poder del
pensamiento divergente de Leonardo, hace especialmente relevante la participación del
pensamiento convergente dentro de su proceso creativo, para definir entre múltiples ideas,
aquella alternativa más adecuada, o la combinación de ellas, que le permitiera resolver el
problema en estudio. Es importante aclarar en este punto, que las ideas de Leonardo nunca fueron
desechadas a lo largo de su vida creativa, permanentemente hacia uso de lo que Morin define
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como uno de los principios de la Complejidad (ver anexo 1), el Principio de Bucle Retroactivo
(2001); esto es, integrar los conceptos adquiridos transversalmente durante la vida.
Dentro de los componentes cognitivos identificados en el proceso creativo de Leonardo da
Vinci, llegamos al tipo de pensamiento más relevante para los resultados creativos… el
pensamiento analógico. Al estudiar los veinticinco códices, es posible encontrar cientos de
analogías, muchas veces entre elementos muy distantes, lo que refuerza el poder creativo de
Leonardo. Para graficar este proceso tomaremos algunos ejemplos:
Tornillo Aéreo
Tornillo Aéreo, aparece en el folio 83 verso del manuscrito B de Francia: A partir de los estudios sobre el tornillo de Arquímedes y sus observaciones sobre el agua, Leonardo da Vinci infiere que el comportamiento del aire debe ser equivalente al del agua, por tratarse ambos de un fluido. Es así como llega a la creación del Tornillo Aéreo.
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Comparación ala – brazo humano para el diseño del ala mecánica
Windsor 94 recto
Anatomía del brazo humano
Windsor 187 verso
Es un análisis del ala realizado en 1513, tan completo como la del brazo del hombre (1509-10), donde incluso realiza una comparación. Esto forma parte de un estudio más amplio “de animalibus” es decir, del hombre en relación a otros animales, tema que le preocupa cada año más.
Códice Atlántico 934 recto
Estudio para mecanismos para ala mecánica
Análisis comparativo de la anatomía humana, con la anatomía del ave, para definir los
mecanismos necesarios para el movimiento del ala mecánica.
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Diseño de una máquina voladora
Códice Atlántico folio 1047 recto
Para el diseño de esta máquina voladora, Leonardo observa el comportamiento de insectos,tales como mariposas y líbelulas. Aplica la alternancia en el movimiento de las alas, y realiza el vínculo con el movimiento en las extremidades de caballos y seres humanos.
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En esta ilustración llamada Bucle creativo del vuelo (Goicovic, 2013), se puede apreciar una síntesis de la evolución
cronológica en la búsqueda incansable de Leonardo por la capacidad del hombre de volar. Sus investigaciones en esta área incluyeron
la observación anatómica de aves e insectos, y su analogía con la anatomía humana.
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El estudio de otros mamíferos como el caballo, para el tema de la fuerza y la alternancia
en el movimiento de sus extremidades, el que compara con las alas de la libélula; así como
también el murciélago con la resistencia de sus alas. También observó la relación del viento en
aves y semillas, y comparó el comportamiento del agua con el aire para crear el tornillo aéreo, tal
como se menciona en las analogías ejemplificadas anteriormente.
A través de esta imagen se grafican las características complejas del proceso creativo de
Leonardo. El principio sistémico, bucle retroactivo y sobre todo, su visión transdisciplinaria. Con
ello, podemos concluir que es fundamental proponer un modelo pedagógico que reconozca los
fenómenos multidimensionales, en vez de aislar y fragmentar, que fomente una mirada
globalizadora, no excluyente, tan necesaria para una época de conocimientos tan vastos.
Ya hemos mencionado anteriormente que complejidad reconoce la complementariedad de
los opuestos, y bajo ese prisma, se incluye el análisis que rescata la importancia de una propuesta
educativa que fomente el respeto a la diversidad de nuestros estudiantes, y a la vez, la necesidad
de reconocer lo único. Incorporar en el aula el debate de ideas, con una actitud abierta al dialogo,
de aceptación de las ideas contrarias, de lo desconocido, de lo inesperado y lo imprevisible, sin
temor a la complejidad, ni a la incertidumbre.
El proceso aprendizaje-enseñanza también es un fenómeno complejo, lo que significa que
cada uno de sus componentes cumple una función relevante e irreemplazable para el logro de los
objetivos. Los docentes no debemos descuidar nada, y mucho menos ser incoherentes con
nuestros planteamientos. Nuestra visión debe ser abierta, flexible y globalizadora y estar basada
en la confianza mutua con los educandos. Difícilmente ellos creerán que son capaces de saltar
barreras, si nosotros ni siquiera lo esperamos.
Conclusiones:
Al considerar la creatividad como un fenómeno complejo, estamos comprendiendo el
proceso como un sistema integral, a través del cual, cada hilo del tejido es esencial para el
desarrollo total.
A su vez, estudiar el proceso creativo de Leonardo da Vinci, tiene como objetivo
descubrir el camino pedagógico de la creatividad, no encontrar la receta única e infalible. Por esta
razón, se utiliza la palabra estrategia, y no método, entendiendo el concepto con la flexibilidad
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necesaria para adaptarse a las capacidades, intereses y biografías de los estudiantes. Teniendo
presente esta conceptualización del tema, es que las conclusiones finales de este estudio apuntan
a entregar los ingredientes para una receta que cada docente debe dosificar y preparar según su
contexto pedagógico.
A partir de este antecedente, podemos decir que para que exista desarrollo creativo es
importante estimular en el aula el pensamiento divergente, el pensamiento convergente y el
pensamiento analógico. Para lograr este objetivo debemos favorecer la multiplicidad de ideas,
definir actividades que estimulen las habilidades metacognitivas, tales como la autonomía y la
autorregulación. Además, es fundamental que estén basadas en experiencias que permitan la
contextualización de los contenidos en escenarios propios del medio profesional, lo que desde el
punto de vista de la educación universitaria es muy importante, dado que otorga significado a la
información, y junto con ello, mayor comprensión y motivación por aprender.
El desarrollo del pensamiento analógico está directamente relacionado con el desarrollo
del pensamiento complejo, a través del proceso de vincular. En este sentido, la
transdisciplinariedad nos permite establecer las mejores condiciones para dicho proceso,
flexibilizando las fronteras entre disciplinas, y con ello, aumentando las opciones para las
interrelaciones. A su vez, el principio Holográmico también hace un aporte, entregando nuevas
perspectivas al análisis, ampliando nuestra visión del conocimiento y las posibilidades creativas.
Podemos concluir entonces, que la educación universitaria para esta “era planetaria”,
requiere de un marco curricular que reconozca los fenómenos multidimensionales y por lo tanto
transdisciplinarios, que le sirva de base al docente para utilizar estrategias pedagógicas flexibles e
integrales; que considere no solamente los cuatro pilares fundamentales para la educación,
definidos por Jacques Delors, en su informe a la UNESCO La educación encierra un tesoro
(1996): Saber, Saber Ser, Saber Hacer y Saber Convivir; sino también de manera imperativa, que
incluya el Saber Crear.
La conclusión final de la investigación, en comunión con la experiencia docente, es que la
metodología de proyectos cumple con los requisitos de ser una estrategia flexible, transversal y
no excluyente. Que favorece el desarrollo de habilidades metacognitivas, así como también la
actitud heurística, la curiosidad y la imaginación; conjuntamente con el dialogo y la tolerancia
ante las ideas y ante la diversidad. Y lo más importante, permite al docente entregar el
14
conocimiento de manera que forme parte de la “experiencia” de sus estudiantes, y por lo tanto se
transforme en un aprendizaje significativo y duradero.
Referencias Bibliográficas:
Csíkszentmihályi, M. (1998). Creatividad. Barcelona, España: Editorial Paidos.
De la Torre, S. (2006). Transdisciplinariedad y Ecoformación: una nueva mirada sobre la
educación. Barcelona, España: Editorial Universitaria.
Delors, J. (1996). La educación encierra un tesoro. Informe UNESCO
Goicovic, G. (2014). Estrategias pedagógicas para el desarrollo del pensamiento complejo:
Basadas el proceso creativo de Leonardo da Vinci y dirigida a estudiantes de pregrado.
Alemania: Editorial Académica Española.
(2013). Bucle creativo del vuelo. Ilustración
González, C. A. (2006). Evaluación de la creatividad. Más allá de una operatoria funcional. En
Comprender y evaluar la creatividad. Volumen 2. Málaga: Ediciones Aljibe.
Maslow, A. (1993). El Hombre Autorrealizado: Hacia una psicología del ser.
Barcelona: Editorial Kairós.
Morin, E. (2005). El paradigma perdido: Ensayo de Bioantropología. Barcelona, España:
Editorial Kairós
(2001). La mente bien ordenada. Barcelona, España: Editorial Seix Barral Los Tres
Mundos.
(1990). Introducción al pensamiento complejo. Paris, Francia: Editorial Gedisa S.A.
Piaget, J. (1980). Psicología y Pedagogía. Barcelona, España: Ariel.
15
Anexo 1: Definición de los siete principios guías de la Complejidad plantados por Edgar Morin (2001, pp. 98-101):
PRINCIPIOS DE LA COMPLEJIDAD
Principio Sistémico: entendiendo el sistema como un conjunto de elementos relacionados entre sí, que constituyen una determinada formación integral y que no está implícita en los componentes que la forman. Este principio nos permite, por ejemplo, relacionar el conocimiento de cada una de las etapas del proceso creativo, al mismo tiempo que se tiene una visión del todo, generando la posibilidad de no seguir un recorrido lineal sino en espiral, con idas y venidas de una a otra fase y, frecuentemente, con mezclas entre ellas.
Principio Dialógico: Permite asumir la inseparabilidad de nociones contradictorias para concebir un mismo fenómeno complejo. No asume la superación de los contrarios, sino que los dos términos coexisten sin dejar de ser antagónicos, y nos permiten la comprensión del uno por el otro. Como ejemplo tenemos la conceptualización de lo bueno y lo malo, lo feo y lo bello, etc.
Principio Retroactivo: el efecto se vuelve causa, la causa se vuelve efecto; los productos son productores, el individuo hace cultura y la cultura hace a los individuos. Rompe con la causalidad lineal y la transformándola en un bucle. Este principio reconoce en el proceso creativo, el concepto de autorregulación, y rompe con la causalidad lineal renovándola por la sistémica. Esto significa, que no solo la causa actúa sobre el efecto, sino que el efecto retro-actúa informacionalmente sobre la causa, permitiendo la autonomía organizacional del sistema. Durante el proceso creativo la percepción y el análisis de un problema no se realizan de manera lineal, sino a través de un ir y venir, con periodos de reflexión, dejando espacios para que elementos, aparentemente ajenos al problema, formen parte del análisis. Por consiguiente, nunca el retorno es igual, viene siempre enriquecido por nuevas percepciones, que originan las analogías propias de la creatividad.
Principio Recursivo: Consiste en un “bucle generador”, a través del cual los efectos o productos, al mismo tiempo son causantes y productores del proceso mismo, donde los estados finales son necesarios para la generación de los estados iniciales.
Principio Holográmico: A partir de la definición de holograma, como una forma de representar una realidad que contiene la totalidad de la información del objeto simbolizado, por lo que permite su análisis desde todos sus ángulos; este principio busca complementar los principios de holismo, que no ve más que el todo y de reduccionismo, que no ve más que las partes. El principio holográmico amplía y enriquece el conocimiento, ya que ve las partes en el todo y el todo en las partes, obtenemos una visión global de lo observado.
Principio de autonomía/dependencia: Los seres vivos desarrollan su autonomía en dependencia de su cultura y de su medio ambiente. Toda organización necesita, para mantener su autonomía, de la apertura al ecosistema del que se nutre y al que transforma. Así como todo proceso biológico, necesita de la energía y de la información del entorno, el proceso creativo requiere de un ámbito, que sea el emisor de los contenidos necesarios para la actividad creadora; y además, de un campo receptivo a los resultados del proceso, para que realmente se transforme en un producto creativo.
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Principio de reintroducción: Todo conocimiento es una reconstrucción, una traducción que una mente o cerebro, hace en una cultura y un tiempo determinado. El sujeto construye su realidad, a partir de lo que otros hicieron antes. Igualmente la creatividad, requiere de información y conocimientos previos, no se genera en el aire, ni a partir de chispazos inconscientes sin ningún sustento, como se pensaba antiguamente. Las palabras expresadas por Isaac Newton, en una carta dirigida al científico Robert Hooke, describe muy bien esta idea: “Si he visto más lejos, es porque estoy sentado sobre los hombros de gigantes” (citado por Goicovic 2014 p. 118).