GKP 3173 kuliah 3 29 julai
Transcript of GKP 3173 kuliah 3 29 julai
-
8/8/2019 GKP 3173 kuliah 3 29 julai
1/27
GKP 3173: Isu-isu Kesenian dan
Kebudayaan Malaysia
Kuliah 3
29 Julai 2009
-
8/8/2019 GKP 3173 kuliah 3 29 julai
2/27
Budaya Dan Perlakuan Manusia
Salah satu prinsip asas antropologi ialah
semua manusia (kumpulan) mempunyai
keupayaan yang sama dari segi kecerdasan,
kebijaksanaan, dan kreativiti.
Keupayaan dan perlakuan manusia boleh
berkembang dan maju bergantung kepada
sistem sosio-budaya anggota masyarakat
berkenaan.
-
8/8/2019 GKP 3173 kuliah 3 29 julai
3/27
Budaya & Perlakuan Manusia
Budaya banyak mempengaruhi kehidupanmanusia, misalnya cara manusia menanggapirealiti fizikal dan sosial, pencorakan apa yang
dipercayai benar atau sebaliknya dansebagainya.
Dengan lain-lain perkataan, budaya mencorak
cara kita melihat dunia ini. Tanggapan kita tentang realiti adalah suatu
konstruk budaya.
-
8/8/2019 GKP 3173 kuliah 3 29 julai
4/27
Budaya & Perlakuan Manusia
Bahkan perlakuan yang secara natural natural
itu juga tidak terlepas daripada kongkongan
budaya
Faktor budaya sewajarnya mendapat centre-
stage dalam usaha memahami konsep
menjadi manusia dan hidup sebagai manusia.
Tanpa budaya manusia tidak akan jadi
manusia
-
8/8/2019 GKP 3173 kuliah 3 29 julai
5/27
Budaya & Perlakuan Manusia
Tanggapan, pengetahuan, pemikiran, nilaiperasaan/emosi dan apa sahaja yangdilakukan oleh manusia dipelajari melalui
penyertaannya dalam sistem budaya. Potensi yang ada pada manusia hanya dapat
dimanfaatkan dalam lingkungan struktur
budaya manusia, membesar dalam budayaberkenaan dan berhubungan rapat denganmanusia-manusia lain.
-
8/8/2019 GKP 3173 kuliah 3 29 julai
6/27
(i) Realiti dilentur oleh budaya
Cara manusia menanggapi persekitaran fizikal
dan sosial, kepercayaan mereka tentang
persekitaran ditentukan oleh budaya.
Setiap budaya mempunyai kerangka
konseptual yang tersendiri dan kerangka ini
berbeza-beza antara satu budaya dengan
budaya lain.
-
8/8/2019 GKP 3173 kuliah 3 29 julai
7/27
(i)Realiti dilentur oleh budaya
Perbezaan kerangka itu menghasilkan
tanggapan yang berbeza terhadap realiti fizikal
yang sama.
Perbezaan kerangka konseptual ini juga
membentuk pandangan yang berbeza
terhadap persekiran fizikal
-
8/8/2019 GKP 3173 kuliah 3 29 julai
8/27
(i) Realiti dilentur oleh budaya
Misalnya di kalangan masyarakat Barat
individu dilihat sebagai prime moverdan
menguasai nature, manakala dalam
masyarakat yang berlainan individu dilihat
sebagai berada dalam keadaan harmoni
dengan alam.
Cara membuktikan realiti berbeza dan ini
turut ditentukan oleh budaya.
-
8/8/2019 GKP 3173 kuliah 3 29 julai
9/27
(i) Realiti dilentur oleh budaya
Pengukuran masa dan penetapan ruang
berbeza dari satu budaya masyarakat ke satu
budaya masyarakat yang lain.
Masa dalam budaya tradisi dan masa untuk
budaya modern misalnya pelajar universiti,
pejabat dll
Ruang seperti rumah masyarakat Melayu,
China, Iban dll
-
8/8/2019 GKP 3173 kuliah 3 29 julai
10/27
(ii) Pencorakan Persepsi dan Kognisi
oleh budaya
Kognisi merujuk kepada cara manusiamenanggapi, memahami dan menyusuntindakbalas terhadap persekitaran.
Semua masyarakat mempunyai asas pemikiranyang sama dan mengguna logik hubungansebab dan akibat yang sama
Semua sistem klasifikasi diperolehi melaluikaedah yang sama, iaitu abstraksi dangeneralisasi
-
8/8/2019 GKP 3173 kuliah 3 29 julai
11/27
(ii) Pencorakan Persepsi dan Kognisi
oleh budaya
Apa yan berbeza ialah kandungan budaya,
iaitu nilai, kepercayaan dan cara
mengklasifikasikan dunia.
Kandungan budaya itulah yang membezakan
satu kumpulan budaya dengan kumpulan
budaya yang lain
-
8/8/2019 GKP 3173 kuliah 3 29 julai
12/27
(ii) Pencorakkan Persepsi dan Kognisi
oleh budaya
Persepsi berbeza-beza misalnya warna hijau,
merah dsb
Anggota masyarakat mempunyai keupayaanmenyusun dan memisah-memisahkan atau
mengklasifikasikan komponen atau ciri-ciri
persekitaran dengan terperinci, misalnya
orang Eskimo dapat membezakan tujuh jenissalji.
-
8/8/2019 GKP 3173 kuliah 3 29 julai
13/27
(ii) Pencorakan Persepsi dan Kognisi
oleh budaya
Persepsi kita terhadap makanan juga berbeza,
misalnya antara makanan dan bukan
makanan.
Kecekapan kognisi atau kecerdasan iaitu
kemahiran, kebolehan dan gerakbalas adaptif
terhadap persekitaran juga dipengaruhi oleh
budaya
-
8/8/2019 GKP 3173 kuliah 3 29 julai
14/27
(ii) Pencorakan Persepsi dan Kognisi
oleh budaya
Kecekapan kognisi atau kecerdasan iaitukemahiran, kebolehan dan gerakbalas adaptifterhadap persekitaran juga dipengaruhi oleh
budaya. Dalam budaya Barat kecerdasan itu dilihat
sebagai satu cara menyelesaikan masalah yangmelibatkan keupayaan mengabstrak,menganalisa dan mengintegrasikan data kedalam corak baru.
-
8/8/2019 GKP 3173 kuliah 3 29 julai
15/27
(ii) Pencorakan Persepsi dan Kognisi
oleh Budaya
Setiap budaya mengutamakan gaya kognitif
yang tersendiri dan sebenarnya tidak timbul
satu gaya itu lebih baik daripada gaya lain.
Yang penting ialah gaya mana yang lebih
sesuai dengan persekitarannya
Semua manusia berupaya untuk mengingat,
membuat generalisasi, abstraksi, membentuk
konsep dan berfikir secara logik.
-
8/8/2019 GKP 3173 kuliah 3 29 julai
16/27
(iii) Perlakuan Memenuhi Keperluan
Semulajadi
Perlakuan-perlakuan yang dilakukan untuk
memenuhi keperluan semulajadi juga dicorakkan
oleh budaya, misalnya seks, pemakanan, perasan
dan pengzahiran emosi serta sikap tertentu.
Bentuk-bentuk emosi yang dialami oleh manusia
ialah perasaan takut, sayang, marah,
permusuhan, malu, rasa bersalah, sedih, gembiradan semua ini merupakan lumrah dalam
kehidupan manusia.
-
8/8/2019 GKP 3173 kuliah 3 29 julai
17/27
(iii) Perlakuan Memenuhi Keperluan
Semulajadi
Setiap masyarakat memilih dan memberikanpenekanan kepada bentuk-bentuk tertentu dandengan jelas menentukan jenis-jenis perasaan
yang dikira sesuai atau sebaliknya sama adauntuk orang perseorangan mahupun kumpulan.Misalnya perasaan malu dalam masyarakatMelayu dsb
Emosi berkaitan dengan sifat agresif misalnyabudaya Orang asli Semai yang tidak boleh marahkerana takut ditimpa bala.
-
8/8/2019 GKP 3173 kuliah 3 29 julai
18/27
(iii) Perlakuan Memenuhi Keperluan
Semulajadi
Semua budaya mengiktirafkan pembahagian
seks kepada dua, iaitu lelaki dan perempuan.
Tetapi pengiktirafan perlakuan lelaki danperempuan berbeza-beza mengikut budaya .
Mead (1963) menunjukkan bahawa seluruh
repertoire perlakuan, emosi, dan minat yang
dikaitkan dengan masculine dan feminine
dicorakkan oleh budaya
-
8/8/2019 GKP 3173 kuliah 3 29 julai
19/27
(iii) Perlakuan Memenuhi Keperluan
Semulajadi
Serea (1990) menunjukkan bahawa bilangan
dan jenis gender berbeza-beza mengikut
budaya
Dalam kebanyakan masyarakat telah
diinstitusikan peranan mereka yang tidak akur
kepada peranan gender sama ada feminine
atau masculine, misalnya hijra di kalanganmasyarakat India.
-
8/8/2019 GKP 3173 kuliah 3 29 julai
20/27
(iii) Perlakuan Memenuhi Keperluan
Semulajadi
The hijras are viewed a neither man nor
woman. They are born as men but they dress
and live as women. The hijras undergo an
operation in which their genitals are surgically
removedthis operation turns men into hijras
not into womenHijras are followers of a
Hindu goddess, Bachuchara Mata
-
8/8/2019 GKP 3173 kuliah 3 29 julai
21/27
(iii) Perlakuan memenuhi Keperluan
Semulajadi
Berdache di kalangan masyarakat PlainsIndian:
a man who dressed in womens clothing, took
on womens task and was often considered tohave special supernatural powers andprivileges in society. (whitehead 1981).
Di Malaysia manang bali di kalanganmasyarakat Iban menepati deskripsi danperanan yang dimainkan oleh berdache.
-
8/8/2019 GKP 3173 kuliah 3 29 julai
22/27
(iii)Perlakuan Memenuhi Keperluan
Semulajadi
Tanggapan homoseks berbeza-beza. Ada yangmenganggapnya sebagai normal dan adanyasebagai abnormal.
Contoh : masyarakatS
ambia, new Guineaperhubungan homoseks merupakan satu yangperlu dilakukan kerana perlakuan itu merupakansebahagian daripada proses initasi untuk semuaremaja lelaki sebagai persiapan menghadapi
perkahwinan heteroseksual. Masyarakat inimempercayai hanya lelaki yang boleh menjadikanseorang lelaki itu lelaki.
-
8/8/2019 GKP 3173 kuliah 3 29 julai
23/27
Budaya dan Pembentuk Masalah Sosial
Kehidupan kita penuh dengan pelbagai
masalah dan persoalan.
Bahkan masalah-masalah itu menjadi penyerikehidupan. Setuju?
Manusia perlukan sesuatu yang mencabar dan
menggentarkan jiwa?
Masalah sebagai satu konstruk sosio-budaya.
-
8/8/2019 GKP 3173 kuliah 3 29 julai
24/27
Budaya dan Pembentuk Masalah Sosial
Masalah adalah peristiwa-peristiwa yang
menyebabkan manusia mengalami pelbagai
penderitaan dan penyeksaan.
Budaya telah memberi makna kepada
masalah-masalah dan ini menjadikan ia
sebagai satu objek budaya yang mempunyai
makna khusus iaitu khusus untuk budaya itusahaja seperti kata Griswold:
-
8/8/2019 GKP 3173 kuliah 3 29 julai
25/27
Budaya dan Pembentuk Masalah Sosial
Griswold menyatakan bahawa
certain cultural phenomena in the social
world are made meaningful, transformed intocultural objects and more specifically into
social problems (1994). Misalnya lepak.
Lepak itu memudharatkan?
Sekarang lepak masih? Isu-isu lepak mungkin
tidak menjadi isu lagi?
-
8/8/2019 GKP 3173 kuliah 3 29 julai
26/27
Rumusan
Perlakuan manusia adalah berasakan adat danadab serta nilai-nilai yang terbentuk dalamkontek sosial dan persekitaran yang khusus.
Berbanding dengan haiwan manusia telahberjaya mengurangkan pergantungannyakepada faktor biologi.
Untuk memahami manusia dan perlakuannyamaka perlu difahami konteks budayakewujudannya.
-
8/8/2019 GKP 3173 kuliah 3 29 julai
27/27
Soalan perlu dijawab secara kumpulan
1. Dengan memberikan 5 contoh sila jelaskanbagaimana manusia boleh berjayamengurangkan pergantungannya kepada
faktor biologi.2. Kenapa kita perlu memahami konteks budaya
kewujudan seseorang sekiranya kita inginmemahami manusia berkenaan seperti darisegi makanan, pakaian dan rumahkediamannya.