Giaùo Ñoaøn Thaùnh Giuse 2510 E. Hanna Avenue Tampa, FL 33610

813-234-8693 Khaån Caáp 832-613-2759

Lm. Chanh Xư Epiphany of Our Lord Rev. Edwin Palka Lm. Quan Nhiêm GĐ Thanh Giuse Rev. Peter Nguyên Văn Tương, SSS Phone: (832) 613-2759 Email: nguyentiensss@yahoo.com Website: gdthanhgiusetampa.net

Lịch Phụng Vụ

Lê Chúa Nhật: Thứ Bảy 7:00 PM -

Chúa Nhật 9:00 AM - 5:00 PM

Các Lê Buộc: 8:00 PM

Giải tội: 30 phút trước Thánh Lê

Chầu Thánh Thể: Thứ Sáu và Thứ Bảy

6:30PM Chúa Nhật 4:15 PM

Ban Điều Hành: Anh Nguyên Vũ Bằng (727) 637-8239

Ban Tài Chánh

Chị Minh Thu (813) 220-0299 Hôi Lòng Chua Thương Xot: Đọc kinh 4:15PM Chủ Nhật

Ô. Phạm Ngọc Kính (813) 600-9287

Hôi Đền Tạ: Đọc Kinh 7PM Thứ Bảy

Ô. Nguyên Xuân Hoa (813) 299-4777

Hop gia đinh tân hiên đông công:

Họp 8PM Thứ Bảy tuần thứ hai:

Ô. Huỳnh Văn Lực 813-451-7156

Rửa Tôi & Hôn Phối: Xin liên lạc trước

Giáo Lý: 1:00PM

Cô Đô Minh Thy (813) 340-5154

Thiêu Nhi Thánh Thể: 2:15M

A. Đô Nguyên Thanh Tung (813) 600-8246

Ban Việt Ngữ: 3:30PM

Cô Huyền Trần (813) 260-0682

Văng măt xin liên lạc Ban Giáo Duc:

Phone : (813) 644-9216

Email : bgdthanhgiuse@gmail.com

Ca Đoàn Cêcilia:

A. Trịnh Hưu Hà (813) 510-9981

Ca Đoàn Phanxicô:

A. Nguyên Thái (813) 382-9377

TNCG: Họp 8PM Thứ Bảy tuần thứ ba

Ô. Ngô Sáng Tuyền (Kía) (813) 833-5575

TIN MỪNG CHÚA NHẬT 5 MÙA CHAY B – 03.18.2018

Tin Mừng Chúa Giêsu Ki-tô theo Thanh Gioan (Ga 12, 20-33)

Vào dịp lê Vượt Qua năm ấy, 20 trong số nhưng ngươi lên Giê-ru-sa-lem thơ phượng Thiên Chúa, có mấy ngươi Hy-lạp.21 Họ đến gặp ông Phi-líp-phê, ngươi Bết-xai-đa, miền Ga-li-lê, và xin rằng: "Thưa ông, chúng tôi muốn được gặp ông Giê-su."22 Ông Phi-líp-phê đi nói với ông An-rê. Ông An-rê cung với ông Phi-líp-phê đến thưa với Đức Giê-su.23 Đức Giê-su trả lơi: "Đã đến giơ Con Ngươi được tôn vinh!24 Thật, Thầy bảo thật anh em, nếu hạt lúa gieo vào lòng đất mà không chết đi, thì nó vẫn trơ trọi một mình; còn nếu chết đi, nó mới sinh được nhiều hạt khác.25 Ai yêu quý mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai coi thương mạng sống mình ở đơi này, thì sẽ giư lại được cho sự sống đơi đơi.26 Ai phục vụ Thầy, thì hãy theo Thầy; và Thầy ở đâu, kẻ phục vụ Thầy cũng sẽ ở đó. Ai phục vụ Thầy, Cha của Thầy sẽ quý trọng ngươi ấy."

27 "Bây giơ, tâm hồn Thầy xao xuyến! Thầy biết nói gì đây? Lạy Cha, xin cứu con khỏi giơ này, nhưng chính vì giơ này mà con đã đến.28 Lạy Cha, xin tôn vinh Danh Cha." Bấy giơ có tiếng từ trơi vọng xuống: "Ta đã tôn vinh Danh Ta, Ta sẽ còn tôn vinh nưa! "29 Dân chúng đứng ở đó nghe vậy liền nói: "Đó là tiếng sấm! " Ngươi khác lại bảo: "Tiếng một thiên thần nói với ông ta đấy! "30 Đức Giê-su đáp: "Tiếng ấy đã vọng xuống không phải vì tôi, mà vì các ngươi.31Giơ đây đang diên ra cuộc phán xét thế gian này. Giơ đây thủ lãnh thế gian này sắp bị tống ra ngoài!

32 Phần tôi, một khi được giương cao lên khỏi mặt đất, tôi sẽ kéo mọi ngươi lên với tôi."33 Đức Giê-su nói thế để ám chỉ Ngươi sẽ phải chết cách nào.

Suy niêm: GIỜ CON NGƯỜI ĐƯỢC TÔN VINH

Lm. Gioan Nguyễn Văn Ty, SDB

‘Ad Magiorem Dei Gloriam’ là một khẩu hiệu được nhiều dòng tu lựa chọn, tuy nhiên, ‘vinh quang Thiên Chúa – Gloria Dei’ hệ tại ở điều gì, và khi nào thì Thiên Chúa thật sự được tôn vinh thì vẫn là một điều cần minh định. Không ít lần ta được nghe giải thích, giơ phút vinh quang của Đức Giê-su chính là khi Ngươi phục sinh vinh hiển. Ngươi ta thương chú giải câu “nếu chết đi, hạt lúa mới sinh được nhiều hạt khác” như sau: ‘Chúa Giê-su để di thể của Ngươi chôn vui trong lòng đất, để khi ra khỏi mồ, chính thân thể đã được vinh quang ấy sẽ là tụ điểm của tất cả mọi ngươi tín hưu (lơi chú giải Ga 12:24 trong ‘Christian Community Bible’). Chúng ta quá quen thuộc với câu nói thương được nhắc đi nhắc lại: ‘Qua thập giá tới vinh quang – Per Crucen ad

Lucem’. Câu nói đó hàm ý, cái chết của Đức Ki-tô trên thập giá chỉ là phương tiện trung gian, là con đương đưa tới vinh quang mà thôi, còn tự nó chẳng vinh quang chút nào hết, toàn là đau đớn và nhuốc khổ! Nói như thế quả là hợp lý theo lối nhìn thương tình nhân loại, tuy nhiên hình như đó không phải là điều mà Đức Giê-su đã xác quyết. Đọc kỹ một chút Tin Mừng Gio-an chương 12 ta nhận ra ngay: Đức Giê-su công khai khẳng định: chính giơ chết trên thập giá, khi Con Ngươi được ‘giương cao lên khỏi đất… là lúc ngài được tôn vinh’.

Tại sao thơi điểm chịu chết lại là giơ phút Con Ngươi được tôn vinh? Cứ theo thói tự nhiên thì không có cách nào lý giải hết, bởi vì “Bây giơ tâm hồn Thầy xao xuyến! Lạy Cha xin cứu con khỏi giơ này!” Trong tư cách ngươi phàm, Đức Giê-su cũng đã quằn quại trước giơ tử nạn, và các Thánh Sử đã không hề muốn che đậy điều này; “Tâm hồn Thầy buồn đến chết được” (Mc 14:34); ‘Lòng xao xuyến bồi hồi… Và mồ hôi Ngươi như nhưng giọt máu rơi xuống đất’ (Lc 22:44). Thế thì vì lẽ nào mà cái giơ phút kinh hoàng tột độ đó, khi mà chính Ngươi còn mong trốn thoát, lại có thể được Ngươi gọi là đỉnh điểm (kairos) ‘được tôn vinh’? Và không chỉ tôn vinh riêng Ngươi, mà còn là giơ phút cả Chúa Cha cũng được tôn vinh nưa, ‘Lạy Cha, xin tôn vinh danh Cha… Bấy giơ có tiếng phán từ trơi vọng xuống: “Ta đã tôn vinh danh Ta, Ta sẽ còn tôn vinh nưa”.

CHUA NHÂT 5 MÙA CHAY B Ngày 18 tháng 3 năm 2018 Năm 26 số 15

KOBE Japanese Steakhouse. Kobe steakhouse cân thuê nhân viên

Chung tôi đang tim kiêm cac nhân viên co kha năng, chăm chi lam viêc va co kinh nghiêm vê nha hang.

Ban se đươc huân luyên thêm cua nha hang Kobe la môt công ty uy tin tai Florida hiên nay.

Flexible Schedules Part-time Positions

In-House Training Provided Benefits: Health, Dental, Vision, 401K

APPLY ONLINE at www.kobesteakhouse.com/employment Or contact HR at 407-389-1081(Caroline Nguyên)

Phơ Viêt Restaurant

Finest Vietnamese Cusine 1202 W Brandon Blvd Brandon, FL 33511 (813) 643-8888

Mon-Thu 11am - 9:30pm. Fri– Sat:11AM—11:00PM. Sun: 11AM — 9:00PM

Trân Trọng Kính Mời

8104 W. Water Ave Tampa, FL 33615 (813) 249-2222 Monday 8:00 am - 8:00 pm Tuesday closed Wednesday - Sunday 8:00 am - 8:00 pm

The UpBeat Band Nhận đam trach cac phân VĂN NGHỆ & DA VŨ cho: TIỆC CƯỚI, SINH HOAT CÔNG ĐỒNG & ĐAI NHAC HỘI . Full Band , one man band , karaoke, DJ , âm thanh & anh sang .Môt ban nhac hiên đang đươc rât nhiêu quý khan thinh gia ai mô & yêu mên. Xin liên lac Huy Thao 727-458-6240

Giữ Đúng Lời Hứa

Thuy D Muray, Agent 11959 Sheldon Road

Tampa, FL 33626 Bus: 813-920-8933

thuy@calltwee.com

Từ năm 1929, sự cam kết của State Farm trong chính sách bảo hiểm nhân thọ đã giúp chúng tôi phát triển thành một trong những công ty bảo hiểm lớn nhất Bắc Mỹ. Ngày nay, chúng tôi cung cấp các hợp đồng cho hàng triệu người giúp bảo vệ người thân của họ.

Bước Tiến Tốt Đẹp Hơn Xin gọi tôi ngay!

ra” (Mc 7, 15). Thanh sạch là điều kiện tiên quyết của một con ngươi đụng chạm đến việc thánh thiêng. Các nền văn hoá xưa gắn liền việc thanh sạch với tế tự, điều này đòi hỏi không chỉ dựa trên đơi sống luân lý mà còn xuất phát từ chính yếu của đòi hỏi tế tự. Thánh Giuse được trao ban một đặc ân vượt trội, chính Ngài

được tuyển chọn trở thành ngươi tư tế dâng chính cuộc đơi của mình làm của lê dâng lên Thiên Chúa.

Đơi sống dâng hiến xuất phát từ tâm hồn thanh sạch của Ngài để bảo đảm cho gia đình Nazareth toàn vẹn, Đức Maria Vô Nhiêm Nguyên Tội, Chúa Giêsu Đấng rất Thánh Con Thiên Chúa. Hằng ngày, luôn gần với sự thánh thiêng, cuộc đơi của Thánh

Giuse cũng luôn đòi hỏi thanh sạch, như là một điều kiện và trong điều kiện này chúng ta có thể bắt gặp một trong nhưng nô lực thánh hiến của Ngài để học sống theo Ngài. Trước tiên cần kể đến, Thánh Giuse là một con ngươi ở giưa chúng ta, là một con ngươi nghĩa là cũng có nhiều cám dô vây quanh như chúng ta. Thánh Giuse sống thánh thiện không duy chỉ do ý chí của Ngài mà còn nhơ vào việc kết hợp với ý muốn của Thiên Chúa. Phúc Âm không nói nhiều về Thánh Giuse nhưng trong sự kiện lắng nghe tiếng Chúa để đón Maria về làm vợ thì đã toát yếu lên cả cuộc đơi của Ngài chọn lựa theo Ý Thiên Chúa. Để tâm hồn trong trắng là lắng nghe ý muốn của Thiên Chúa và thi hành điều Thiên Chúa muốn. Không hề có sự vẩn đục nào có thể vào trong ý muốn lành thánh của Thiên Chúa được, bởi vậy tư tưởng loài ngươi khác hẳn với tư tưởng của Thiên Chúa. Điều thứ hai có thể học nơi Thánh Giuse để giư tấm lòng thanh sạch là xa lánh các điều dơ bẩn, đó là nô lực của chính bản thân. Bà Sara giư mình thanh khiết khi nhiều ngươi lao vào trong tội (Tb 3, 14), giư mình là một cộng tác của con ngươi với ân sủng của Thiên Chúa, Thánh Giuse cũng thế Ngài giư mình khỏi nhưng điều xấu xa. Phục vụ gia đình Thánh cần có con ngươi Thánh, con ngươi Thánh ấy chính là bậc cha mẹ, ngươi có trách niệm cai quản cộng đoàn. Thánh Thiện không đến từ con ngươi mà đến từ Thiên Chúa, con ngươi Thánh là con ngươi kết hợp thâm sâu với Chúa bằng tất cả nội lực của mình để thể hiện: “Yêu mến Chúa hết lòng, hết sức, hết cả trí khôn”. Ngươi thanh sạch cần thiết cho một gia đình thánh biết bao vì chính chúng ta được mơi gọi phục vụ gia đình thánh trong Bí tích Hôn Nhân.

Thanh sạch biểu lộ vẻ đẹp siêu phàm:

Diêm tình ca ca ngợi một vẻ đẹp của hoa huệ giưa bụi gai và sánh ví vẻ đẹp trên hết mọi vẻ đẹp: “Em là đoá thủy tiên của Sa-rôn đồng bằng, là bông huệ thắm hồng trong thung lũng. – Bạn tình tôi giưa đoàn thiếu nư có khác gì cánh huệ giưa bụi gai”. (Dc 2,1). Tâm hồn trong sạch không nhưng chỉ cần thiết cho mình mà còn cần thiết cho ngươi khác, để còn là hương tinh khiết giưa hôi tanh bụi trần, để còn là huệ trắng giưa bụi gai, và còn là màu trắng giưa nhưng màu nhem nhúa. Ca ngợi vẻ đẹp của tấm lòng thanh giưa cõi lòng tục, ngươi Việt Nam sánh ví vẻ đẹp và hương hoa ấy qua hình ảnh: “Trong đầm gì đẹp bằng sen, lá xanh bông trắng lại chen nhị vàng, nhị vàng bông trắng lá xanh, gần bun mà chẳng hôi tanh mui bun”. Nét đẹp không nhưng chỉ nổi lên giưa đầm lầy mà còn là che khuất mui tanh của bun lầy. Trong sạch là một mối quan tâm đặc biệt để còn lại cho đơi nhưng hương thơm, chính vì vậy mà ngươi Việt luôn khuyên nhủ con cháu: “giấy rách phải giư lấy lề”, xa cách nhưng lối sống làm bẩn đi tâm hồn thanh khiết: “Tốt gô hơn tốt nước sơn” và thương nhắn nhủ theo gương cách sống của tiền nhân “lui quan tìm về chô thanh”. Thanh sạch nghĩa là giũ bỏ nhưng gì có thể làm nhơ uế tâm hồn, nghĩa là chấp nhận vai trò hy sinh để sống thanh khiết. Bao nhiêu cái có ở đơi chẳng bằng chư thanh. Thánh Giuse gương mẫu cho chúng ta về lòng thanh sạch, bởi Ngài đã từng ở tuổi thanh niên như chúng ta, từng ở cạnh ngươi đẹp như chúng ta, Ngài bảo vệ thanh danh cho ngươi phụ nư, tôn trọng phẩm giá

Có thể ai đó trong chúng ta cho rằng đó chỉ là một kiểu nói, một lối diên tả bóng bảy. Nếu quả đúng là như thế thì chẳng có gì đáng bàn thêm! Tuy nhiên tác giả Gio-an lồng tuyên bố mang tính mạc khải này trong một khung cảnh trang trọng hiếm thấy: một số ngươi Hy Lạp yêu cầu được gặp Đức Giê-su qua trung gian các môn đệ Phi-líp-phê và An-rê; họ chân thành muốn tìm hiểu về Thầy Giê-su, nhân vật được họ nể phục. Câu tuyên bố họ nhận được sau đó quả là một cú sốc, như sau này Phao-lô sẽ nhận xét: “… ngươi Hy-lạp tìm kiếm lẽ không ngoan… sẽ cho là điên rồ”. Nhưng rồi cũng chính Phao-lô mạnh dạn khẳng định thêm: “Nhưng đối với nhưng ai được Thiên Chúa kêu gọi, du là Do Thái hay Hy Lạp, Đấng Ki-tô chịu đóng đinh ấy, chính là sức mạnh và sự khôn ngoan của Thiên Chúa…” (1 Cr 1:23-24)

Như vậy Ki-tô hưu chân chính sẽ không phải là ngươi lên tiếng khẳng định ‘per Crucem ad lucem’ theo lẽ thương tình, mà phải là nhưng ngươi có khả năng xác quyết với niềm thâm tín sâu xa nhất ‘Crux est lux – Thập giá chính là vinh quang!’ Như môn đệ Gio-an, chỉ khi ngước nhìn lên thập giá, họ mới nhận rõ một điều ‘Thiên Chúa là tình yêu… Chúa Cha yêu thế gian đến nôi…’ Nơi thập giá môi Ki-tô hưu nhìn thấy vinh quang Thiên Chúa Tình Yêu rạng ngơi, “chúng tôi đã được nhìn thấy vinh quang của Ngươi, vinh quang mà Chúa Cha ban cho Ngươi, là Con Một đầy tràn ân sủng và sự thật” (Ga 1:14). Gio-an đã coi chứng từ thập giá là quan trọng hơn hết trong niềm tin của mình: “ngươi xem thấy việc này đã làm chứng, và chứng của ngươi ấy xác thật, và ngươi ấy biết mình nói sự thật để cho cả anh em nưa cũng tin” (Ga 19:35). Chưa nhận ra được vinh quang Thiên Chúa nơi thập giá thì cũng chưa thể nói là mình đã trọn vẹn xác tín rằng ‘Thiên Chúa là tình yêu’, vì đây chính là mạc khải độc nhất vô nhị mà Đức Giê-su cất công đến trần gian để khai mở bằng thập giá của Ngươi. Vì thế cho nên Ngươi mới gọi giơ phút thập giá là ‘Kairos’, “giơ Con Ngươi được tôn vinh… và chính vì giơ này mà con đã đến”. Giơ phút quan trọng nhất đơi Đức Giê-su chính là ‘khi được giương cao lên khỏi mặt đất’ (‘ám chỉ Ngươi phải chết cách nào’) vì chính lúc đó ‘tôi sẽ kéo mọi ngươi lên với tôi’, chứ không phải lúc sống lại ra khỏi mồ hay lên trơi hiển vinh. Như vậy niềm tin Ki-tô hưu trước hết và trên hết phải là niềm tin Thập giá trước cả niềm tin phục sinh, vì phục sinh, xét cho cung, cũng chỉ là Thập Giá tình yêu chiến thắng. “Ave Crux Gloria!”

Tôi cử hành vinh quang thập giá ra sao trong môi Thánh Lê để, cho riêng cá nhân tôi, Thánh Lê sẽ trở thành một lơi ca tụng và cảm tạ vinh quang đích thực mà Thiên Chúa, trong Đức Ki-tô Giê-su đã mạc khải cho tôi được biết: ‘Thiên Chúa là tình yêu’?

Lay Đức Giê-su bị giương cao trên thập gia, con tôn thờ Thanh gia Chua, con suy tôn Thiên Chua vinh quang cua tự hiên, xot thương va cứu đô. Xin cho con co kha năng luôn đọc đươc nơi thập gia Chua chịu đong đinh môt chữ T va chữ Y sang ngời (T la hinh tương thập gia va Y la hinh tương Giê-su chêt treo trên đo), môt Tinh Yêu vinh quang, vinh quang không phai cho ai khac ma la cho chinh sự thâp hèn cua con. Cang nhin nhận minh tôi lỗi yêu hèn, hinh như con lai cang co kha năng nhận ra vinh quang sang choi cua thập gia. Xin gia tăng nơi con kha năng sống niêm tin thập gia nay, bây giờ va nhât la trong giờ lâm tử. A-men.

TÌM HIỂU ĐỂ SỐNG ĐẠO

THÁNH GIUSE, CÀNH HUỆ TRẮNG

Nhìn ngắm Thánh Cả Giuse, ai trong chúng ta cũng nhận ra cành huệ trắng trên tay Ngài cầm. Cành huệ trắng biểu trưng cho tâm hồn thanh sạch được tôn phong cho Ngài với nhưng ý nghĩa mà chúng ta có thể chia sẻ trong bài viết này.

Biểu tượng tâm hồn thanh sạch:

Một cõi lòng trong, một tâm hồn thanh khiết, nói đến một con ngươi toàn vẹn, vì “mọi sự xấu đều từ trong lòng mà

của ngươi nư và bảo vệ cho phẩm giá đó bằng nguyện một đơi giư tấm lòng trong. Có lẽ cần lại nói một lần nưa về lơi dạy của Chúa Giêsu: “Cái xấu từ trong lòng ngươi mà ra”, để nhấn mạnh lại rằng tấm lòng thanh sẽ nhìn thấy tất cả lả ân huệ Chúa ban, thấy tất cả mọi ngươi đều là hình ảnh đáng quý trọng của Thiên Chúa và cũng là một động cơ thúc đẩy nô lực thăng tiến phẩm giá con ngươi. Cái siêu phàm được thực hiện trong cõi thương phàm, nên không thể nói, không thực hiện được mà cần nên nói, thực hiện được để siêu nhiên được thực hiện trên tự nhiên. Thanh sạch ngày hôm nay giưa chúng ta xem như một điều xa xỉ, nhưng thực tế nếu không còn thanh sạch cõi trần này sẽ ngập tràn rác rưởi, hôi tanh. Chúng ta cứ thử xem thế giới đang cần gì: một môi trương xanh, một sinh thái tự nhiên, một bầu khí trong lành không ô nhiêm và cũng cần đến nhưng cõi lòng thanh để xây dựng một thế gới hoà bình thật sự.

Thanh sạch biểu lộ tâm tình phó thac:

“Hãy ngắm xem hoa huệ ngoài đồng mọc lên thế nào mà rút ra bài học: chúng không làm lụng, không kéo sợi; thế mà, Thầy bảo cho anh em biết: ngay cả vua Sa-lô-môn, du vinh hoa tột bậc, cũng không mặc đẹp bằng một bông hoa ấy” (Mt 6, 28). Bàn về chư “nhàn” trong văn hoá, ngươi ta gặp thấy lối chiết tự của ngươi Trung Hoa là ý nghĩa: “Thị tại môn tiền náo / Nguyệt lai môn hạ nhàn. Chợ ở cửa trước thì “náo”, còn trăng vào cửa sau thì “nhàn”! qua cách viết chư tượng hình của Trung Hoa: giưa chư môn mà có chư thị thì thành náo, còn giưa chư môn mà có chư nguyệt thì thành nhàn!”. Nhàn ở đây là tâm trạng có được khi tịnh tâm sau khi hoàn thành công việc. Chúa Giêsu thương hay tìm nơi thanh vắng cầu nguyện khi Ngài hoàn tất công việc một ngày. Bí quyết của sống nhàn là bí quyết của đơi sống phó dâng: “Lo gì ngày mai mai sẽ lo”. Sống nhàn là để thở hít bấu khí của tâm hồn làm cho thanh thoát. Nhàn không có nghĩa là rôi, nhàn mang tính hoàn toàn phó thác hết sau khi đã tận lực: “Làm việc như thể mọi sự tuỳ thuộc vào mình và trông cậy như thể mọi sự tuỳ thuộc vào Thiên Chúa”. Phó thác không phải là ỷ lại nhưng là biết mình có giới hạn, nhận ra mình trong con ngươi khiêm hạ, biết rằng mình có được đều là hồng ân Thiên chúa. Nhàn không có nghĩa ở không mà nhàn có nghĩa là dành thơi gian nuôi sống tâm linh. Hãy nhìn ngắm xem bông huệ, đó là một lơi mơi gọi cuộc sống giản đơn không cồng kềnh phức tạp, Trần Nhân Tông trong bài ca (Đắc thủ lâm tuyền Thánh Đạo Ca) ghi rằng: “Công danh chẳng chuộng, Phú quý chẳng màng, Tần Hán xưa nay, Xem đà nhàn hạ… Lưỡng tự thanh nhàn thắng vạn kim”

Chư nhàn ở đây chỉ về cuộc đơi của ngươi trút bỏ hết mọi sang giàu, của cải vật chất để sống cuộc đơi tâm linh chỉ mong siêu thoát: Trong tâm tình Kitô giáo chúng ta gặp “Sống giưa trần mà chẳng thuộc về trần”, trong lơi nguyện hiến tế của Chúa Giêsu trước khi rơi bỏ trần thế: “Con đã truyền lại cho họ lơi của Cha, và thế gian đã ghét họ, vì họ không thuộc về thế gian, cũng như con đây không thuộc về thế gian. Con không xin Cha cất họ khỏi thế gian, nhưng xin Cha gìn giư họ khỏi ác thần. Họ không thuộc về thế gian cũng như con đây không thuộc về thế gian. Xin Cha lấy sự thật mà thánh hiến họ. Lơi Cha là sự thật” (Ga 17, 14 – 17). Phúc âm không trình bày việc ra đi của Thánh Giuse, đó phải chăng cũng là một ngụ ý “Sống giưa thế gian mà không thuộc về thế gian” là con ngươi bất tử trong sự sống của mình khi đạt đến mức độ đơi sống thanh cao.

Là con ngươi giưa thế gian mà không thuộc về thế gian, như cách sánh ví huệ trắng giưa bụi gai, sen giưa bun lầy… Thánh Giuse, Ngài đi trọn con đương của Chúa Giêsu “con tự hiến thánh con để họ cũng được thánh hiến” (Ga 17, 19), con đương nên thánh cho mọi ngươi, chính vì vậy nhơ công nghiệp

Lịch Phung Vu

03.18: Chúa Nhật Thứ 5 Mua Chay B 03.19: Thứ Hai 03.20: Thứ Ba 03.21: Thứ Tư 03.22: Thứ Năm 03.23: Thứ Sáu 03.24: Thứ Bảy 03.25: Chúa Nhật Lê Lá

Phụng Vụ Thanh Lễ:

Đọc Sách và Dâng Của Lê: Ca Đoàn Phanxicô phân công

Thừa Tác Viên Thánh Thể và Xin Tiền: Ông Nguyên Văn Dũng phụ trách

của Ngài chúng ta cũng nguyện Thánh Giuse giúp chúng ta đi trên con đương của Chúa: Biết sống vui, sống thánh, sống phó thác, sống khiêm hạ.

Lm. Giuse Hoàng Kim Toan

Chúa Nhật 03.11.2018: 7:00 PM: 48 ngươi - $165 9:00 AM: 202 ngươi - $1,045 5:00 PM: 239 ngươi - $1,426 Ẩm Thực: - Sáng: $320 - Chiều: $419 Tết 2018: - Thu: $157,696 – Chi: $83,537.94 – Còn lại:

$74,158.06

THÔNG BÁO:

Thư Hai, 03.19.2018, Lễ Thanh Giuse, Bổn Mạng của Giao Đoàn, Lễ Trọng. Thanh Lễ vào lúc 8:00 PM.

Thư Năm, Thư Sau và Thư Bay Tuần Thanh, 03.29,30,31.2018, Thanh Lễ vào lúc 8:00 PM.

Chúa Nhật Phục Sinh, 04.01.2018, chỉ có 1 Thanh Lễ vào lúc 9:00 AM. Không có Thanh Lễ 5:00 PM.

Nhân dịp kỷ niêm 50 năm thành lập Giao Phận St.Petersburg, vào lúc 3:00 PM, 05.06.2018, sẽ có nghi thưc Dâng Hiến Giao Phận cho Trai Tim Vô Nhiễm Mẹ. Những ai đến tham dự nghi thưc này xin hãy ghi danh nơi ông Phạm Ngọc Kính 813-600-9287. Ngoài ra, những ai đến viếng nhà thờ Chính Tòa, St Jude the Apostle – 5815 5th Ave North, St. Petersburg, FL 33710 - thì sẽ được hương ơn Toàn xa. Điều kiên để lãnh nhận ơn Toàn xa là: Đọc Kinh Lạy Cha, Kinh Tin Kính, cầu nguyên với Đưc Trinh Nữ Maria, xưng tội rước lễ trước hoặc sau 20 ngày và cầu nguyên theo ý Đưc Giao Hoàng. Những người yếu đau bênh tật không thể hành hương đến nhà thờ Chính Tòa cũng có thể hiêp thông cầu nguyên để hương ơn Toàn Xa theo những điều kiên đã nêu.