7/23/2019 Ghila, Ana. Functionalitatea Didascaliilor in Discursul Dramatic Al Lui Druta

1/4

nr. 3 (30), septembrie 2013 - 133

FUNCIONALITATEADIDASCALIILOR

N DISCURSUL

DRAMATIC

AL LUI ION DRU

Dr., conf. univ.Ana GHILA

USM

DIDASCALIAS (STAGE DIRECTIONS) FUNC-

TIONALITY IN DRAMATIC SPEECH OF I. DRUTA

Summary: ,,Secondary text or stage directionsfrom I. Drutas works are approached from functio-nality and artistic value point of view. This structu-

re element of dramatic discourse shows in the text,authors authority, his worldveiw, the lyricism andhis mastery of making artwork at the border betweenreal and mythical. According to authors first worksCasa mare andDoina,it is underlined the role of sta-ge directions in transition from traditional to modernin national dramaturgy.

Keywords:dramaturgy, didascalias (stage direc-tions), I. Druta, functionality, artistic value.

Rezumat:Textul secundar sau didascaliile dinpiesele lui I.Dru sunt abordate din punct de vedere

al funcionalitii i valorii artistice. Acest element destructur al discursului dramatic demonstreaz au-toritatea autorului n text, viziunea lui asupra lumii,lirismul i miestria plsmuirii imaginilor artistice lahotar dintre real i mitic. n baza primelor drame aleautoruluiCasa mare iDoina, este evideniat ro-lul didascaliilor iniiale n tranziia de la tradiional lamodern n dramaturgia naional.

Cuvinte-cheie: dramaturgie, didascalii, I.Dru,funcionalitate, valoare artistic.

Opera artistica lui Ion Drua nsemnat dintot-deauna ntoarcerea la izvoarele spiritualitii etnice,fiind o expresie a rezistenei spirituale i moralen faa a tot ce submineaznaionalul, umanul, sac-rul[1], dar i o deschidere spre noi paradigme lite-rar-dramatice n perioada anilor 60-80 ai secoluluiXX. Caracterizat prin lirism i psihologism, prinumor fin i pitorescul narrii, prin simbioza realuluicu miticul, proza i dramaturgia druianvenea sdeschidnoi orizonturi n imaginarul artistic al tim-

pului, n special prin confruntarea valorilor etice curealitatea. Acest tip de conflict a generat lucrri cu

o bogatproblematicetico-social, n care se ia ndezbatere valoarea i pseudovaloarea, individul i

colectivitatea sau necesitatea continurii spiritualea ethosului.

Ca i M.Sadoveanu sau M.Preda, I.Drune-afcut sprivim deseori napoi, la viaa i moralita-tea ranului, ne-a ntors la origini, demonstrnd cnu tot ce este nou e bun i frumos, i cnu tot ceeste vechi este neaprat ru, urt sau depit [2],pe parcursul creaiei sale demonstrnd arta mbin-rii elementului tradiional cu cel modern, n specialn dramaturgie.

Investigat mai puin n Republica Moldova,dramaturgia autorului a constituit totui obiect destudiu pentru filologii N.Bilechi, A.Hropotinschi,teatrologii L. Cemortan i V.Fedorenco, piesele au-torului fiind analizate din perspectiva relaiei epic-liric-dramatic, a valorilor naionale i general-uma-ne i a valenelor social-istorice [3], criticii de teatru

abordnd calea anevoioas de afirmare a pieselordruiene, respectiv a ideilor autorului, pe sceneledin Moldova, valenele teatrologice ale discursuluidruian la nivel de timp-spaiu .a. [4].

O anumit importan l au, desigur, i inter-viurile, destinuirile regizorilor i ale actorilor careau montat pe scen sau au jucat roluri n pieselesemnate de I.Dru. La ora actual, textul drama-tic druian continu a suscita atenia cercettorilordin varii perspective, una dintre ele fiind originali-tatea i funciile didascaliilor n imaginarul artistic

al dramaturgului, aspect asupra cruia vom strui nstudiul de fa, cu referire la primele doupiese alesale Casa mare (1959) iDoina (1968), n inteniade a releva funcionalitatea didascaliilor, n special acelor iniiale, n tranziia de la tradiional la moderna discursului dramatic.

Didascaliile constituie totalitatea elementelornaraiunii auctoriale: descrierea anturajului, perso-najelor i aciunilor, prefaa i postfaa autorului, ceinclud opiniile i conceptul artistic ale acestuia, mo-dul cum trebuie neles textul primar, contextul soci-

al sau politic n care a fost scrispiesa. Ca elementde structural textului dramatic, didascalia asigur,alturi de replicile personajelor, coerena textului lanivel diegetic i al semnificaiilor. Relaia autoruluicu textul su devine relaia dintre textul didascalici cel dialogic, cu toate c e cunoscut i prezen-a didascaliilor n dialog (didascalii interne, dupA. Ubersfeld) [5] sau prezena dialogului n cadruldidascaliilor iniiale. Astfel nct gestul unui autordramatic este, nainte de toate, al unui scriitor carene face sauzim, svedem personajele, scontu-rm siluetele pe care le desemneazi pe care ni learat pe scen: scriitorul devine un mediator ntrelector i imaginarul scenic.

Filologie

7/23/2019 Ghila, Ana. Functionalitatea Didascaliilor in Discursul Dramatic Al Lui Druta

2/4

Akademos

134- nr. 3 (30), septembrie 2013

n discursul dramatic al lui Ion Dru, textul se-cundar (R.Ingarden) [6] sau Nebentext-ul (W. Pfis-ter) [7], cum mai sunt numite didascaliile, demon-streaz, n principiu, autoritatea autorului n text,viziunea lui asupra lumii, dar i lirismul i miestria

plsmuirii imaginilor artistice la hotar dintre real imitic. Aceste aspecte sunt specifice imaginarului ar-tistic druian n primele sale piese Casa mare i

Doina, care au impus un anumit tip de dramaturgiei de regie n spaiul ex-sovietic.

Cercettoarea ucrainean N.Kornienko obser-va, n planul ideilor lui I.Lotman despre dezvoltareaculturii prin mutaii de tipul exploziilor, cteatruldruian, ca i al altor autori care reprezentau zonamarginalnaional (bielorusul A.Macaionoc, aze-rii R. i M. Ibraghimbekov, bakirul M.Karim, es-tonianul H.Luik, armeanul A.Matevosean .a), au

stimulat productivitatea exploziilor culturale prinvalorificarea artistica folclorului, mitului, parabo-lei i au impus teatrul mito-poetic i filosofic [8]. Unloc aparte le-a revenit didascaliilor, prin intermediulcrora este reliefatviziunea artistica autorului, semanifestmodificri ale stilului i nivelurilor con-figurative ale operei literar-dramatice, provocndastfel imaginaia receptorului, fie el cititor, regizor,actor sau scenograf.

Didascaliile din textul druian demonstreazevoluia dramaturgiei, a tiinei literare i a teatrolo-

giei la diferite etape istorice, n special n perioadaanilor 60-90 ai sec. XX. Astfel, n primele doupiese ale sale (Casa mare i Doina), discursul di-dascalic relevtranziia de la tradiional la modernn imaginarul artistic (dramatic) de la sfritul anilor50 anii 60, pornind chiar de la titluri i modul de

prezentare a personajelor de ctre autor, apoi ampli-ficarea rolului simbolului i diversificarea tipologieii semnificaiilor lui n text .a. La alt nivel, n piese-le druiene, textul secundar are un rol important nformarea unui nou tip de dialogism. El are nu doar

funcie auxiliar, de explicare a textului primar, decomentare a situaiilor din scensau a comportriipersonajelor, ci devine un text distinct.

Prin urmare, la analiza demersului, se impuneo separare a autorului de proiecia acestuia expri-matn didascalii. Or, n textul tradiionalist, autoruli face apariia, prezena ntr-un mod hotrtor prinimpunerea indicaiilor scenice, n timp ce la I.Druse observ c didascaliile formeaz, cum am maispus, un text independent, un elaborat estetic, cu oanumitpoetic, dar i cu o mai mare funcionalita-te n economia demersului artistic.

Drama Casa mareeste editat n anul 1959, operioad marcat de dezgheul hruciovist, dis-

cursul druian demonstrnd modul artistic de ntl-nire i tensiune a doustraturi, tradiionalist imodern, la nivel de structur, conflict, tipologie a

personajelor, n care didascaliilor le revine un rolesenial. Astfel, didascaliile iniiale includ un titluce semnificun topos tradiionalist i specific nai-onal casa mare, apoi specia dramn trei actei zece tablouri, respectiv un concept de text binestructurat, nchegat i ncheiat, urmat de lista/pre-zentarea personajelor. Aceasta din urmnsrelie-feaz i o trecere de la tradiionalism, prin numi-rea concreta unor actani i a statutului social allor (Nistor, tatl lui Pvlache; Gafia, mama lui

Pvlache; Eleonora, felceri), spre modern prinexprimarea atitudinii autorului fa de personaje:Vasilua, o tnrvdan; Pvlache,flcu tom-

natic; Ion, tatl Vasiluei, un btrn cam fudul de-o

ureche; Tudosica, o fatnaiv, i spre modernismprin convenionalitatea metonimica unui personajcolectiv, atestat i n proza autorului gura satului:Vecina binevoitoare, Vecina obiectiv, Vecina ru-

voitoare [9] care, n opinia regizorului I.Ungureanu,ar aprea i ca o replic[ironic] la renumitele co-ruri din vechea dramaturgie greac [10].

Tot din didascalii se observnu doar aranjareapersonajelor duplocul i rolul lor n desfurareaaciunii sau atitudinea autorului fade ele, ci i in-tuirea de ctre cititor a unor aspecte ale conflictu-

lui sau ale tipului de personaj. Astfel, primele doupersonaje Vasilua, o tnr vdan; Pvlache,flcu tomnatic ne fac sintuim un nceput de re-laie dintre tnra vdan i flcul tomnatic,mai ales c substantivele ne ndreptesc s gn-dim logic i omenete: vdani flcu, dar totuitomnatic. O prim i amgitoare esen conflictu-al, una de suprafa, ar fi plasarea personajuluial treilea Sofica, elevn clasa a zecea , ntr-untriunghi amoros. Din altperspectiv, aceste primetrei personaje prezint, dupcum se poate observa,

o nvlmeala vrstelor, eleva din clasa a zeceasugernd i psihologia adolescentin. Desfurareaaciunii dramatice convinge c, n adevr, nvlm-eala pasiunilor, sentimentelor este n prim-plan,devenind fundal al dezvoltrii unui conflict moral-

psihologic din rezolvarea cruia se nelege cnu sepoate trece peste destin, peste datin, peste legea,firea vrstei.

Cea de a doudram, editatde I.Drun 1968,prin titlu Doina amplifici ntregete semnifi-caia spirituala Casei mari n viaa poporului nos-tru. nsaici nu mai e vorba de un spaiu sau un timpconcret, ci de un cntec liric popular, pe care L. Bla-ga, n Trilogia culturii, l apreciazca fiind unul de

7/23/2019 Ghila, Ana. Functionalitatea Didascaliilor in Discursul Dramatic Al Lui Druta

3/4

nr. 3 (30), septembrie 2013 - 135

referin al spiritualitii romneti, o componenta matricei ei stilistice, definit prin spaiul miori-tic. Doina exprim, aadar, melancolia, nici prea

grea, nici prea uoar, a unui suflet care suie i co-

boar, pe un plan ondulat indefinit, tot mai departe,

iari i iari, sau dorul unui suflet care vrea s

treacdealul ca obstacol al sorii, i care totdeau-

na va mai avea de trecut nc un deal i nc un

deal, sau duioia unui suflet care circulsub zodiile

unui destin ce-i are suiul i coborul, nlrile

i cufundrile de nivel, n ritm repetat, monoton i

fr sfrit [11].Astfel cambele titluri ale dra-melor druiene nu doar cau semnificaii etnice, ci

prezintspaii spirituale, pornind de la pmnt, casspre o transcendere a sufletului acestui neam pesteveacuri prin melancolia, dorul i duioia exprimatde cntecul doinei. Chiar dactitlurile sunt de fac-

tur tradiional, la acel moment ns, pentru artadin spaiul basarabean, aceasta nsemna nu att inu doar tradiionalism, ci un element modern, la ni-vel de intertextualitate, n care simbolurile naionalecaptvalene noi, spirituale, psihologice, morale,sociale, mai ales n cea de a doua lucrare.

Dei specia este numiti aici n stil tradiiona-list dramn trei acte, personajele din didascaliieiniiale transmit receptorului ori foarte mult, ori mainimic, mprind omul i natura, apoi spiritualita-tea neamului. Prima e Doina, o stranie nzrire,

marele dar i marele blestem al neamului nostru,urmatde reprezentani ai acestui neam, numii nmod tradiionalist: Tudor, legumicultor; Veta, soialui; copiii acestora; Gligore, cruaetc. Elementulde modernitate l constituie modul de prezentare a

primului personaj, Doina, din care prezentare nele-gem ori ce o fptur-fantasmn aciunea dramati-c, ori ce o stranie nzrire pentru muli contem-

porani, mai degrabo inexisten, toate exprimate/transfigurate artistic pe parcursul aciunii dramati-ce. Ultimele aprecieri reflect atitudinea naratoru-

lui auctorial fade personaj i, totodat, atitudineacomunitii fade specificul acestui mod de trireinterioar: marele dar i marele blestem al neamu-lui nostru. Tot de facturmoderneste i tipologiacelorlalte personaje: timpul i imaginea simbolicaspiritualitii etnice, descrise n mod poetic: Zile

posomorte, zile cu cer senin, nopi nfrigurate, seri

cu lunplin, amurgiri trzii i diminei culese din-

tr-un miez de varsecetoas.

Flori de cire,flori de mr n zbor din copac

pe pmnt, priveliti de basm i scene reale, bala-

de populare i versuri scrise de poei, puzderii de

melodii ce-au fost cntate odati se mai cnti

astzi pe meleagurile noastre.

Constatm, astfel, o deosebire n modul deprezentare a personajelor din prima dram, scrisn 1959, i cea de a doua, scrisn 1968. nDoinaatitudinea morala autorului fade personaje parea fi neutr sau nedefinit, n schimb este accentu-at elementul poetic, convenionalul, imaginile sunt

plsmuite la hotar dintre real i mit. Ultimele per-sonaje sunt amplu descrise, crend imagini vizualeale trecerii timpului i ale spiritualitii naionalei care sugereaz, totodat, mbinarea dintre real iireal (priveliti de basm i scene reale), tradiionali modern (balade populare i versuri scrise de po-ei)i continuitatea n timp a tradiiilor (puzderii demelodii ce-au fost cntate odati se mai cnti

astzi pe meleagurile noastre).

Am evideniat doar valoarea didascaliior inii-ale i, parial, a celor funcionale din primele drame

ale lui I.Dru. Referindu-ne la macro-didascaliilede la nceputul fiecrui tablou ori scene din piese-le respective, constatm imaginea simbolic a ca-sei sau curii unei case, receptorul urmrind viaaunei familii. Ca structur, ele ocupun loc mare neconomia spaiala textului, n forma unor descri-eri poetice largi, n care se manifestarta narativ-liric, poematic din nuvelele i povestirile auto-rului. Acestea aduc, astfel, elementul de noutate nstructura textului dramaturgic. Din punct de vederefuncional, didascaliile creeazatmosfera ce urmea-

z n desfurarea aciunii, pregtesc orizontul deateptare a receptorului i contribuie la dezvoltareaaciunii scenice, devenind, totodat, un instrumental nelegerii acesteia. Acest text secundar stabi-lete, de fapt, un pact ficional cu cititorul, respectivcu regizorul ca mediator ctre public. Studiul opereidruiene din aceastperspectivdemonstreazfap-tul c didascalia constituie o surs informaional

privind evoluia discursului dramatic la o anumitperioadi specificul viziunii artistice a individua-litii creatoare.

Bibliografie

Cimpoi Mihai.1. Panorama literaturii romnepostbelice din Republica Moldova.// Literatura romn

postbelic. Integrri, valorificri, reconsiderri. Coor-donator dr. hab., prof. univ. Mihail Dolgan.- Chiinu:Firma Editorial PoligraficTipografia Central, 1998,

p.36.2. GhilaAna. Romanul anilor 60. Modelul bonus

pastor. Chiinu, CEP USM, 2006, p.21.Cf.: Bilechi Nicolae.3. Consemnri critice. Chi-

inu, Cartea moldoveneasc, 1976, p. 52-86; Hropotin-schi Andrei. Problema vieii i a creaiei. Studiu criticdespre opera lui Ion Dru.Chiinu, Literatura artistic,1988, p. 295-337.

Filologie

7/23/2019 Ghila, Ana. Functionalitatea Didascaliilor in Discursul Dramatic Al Lui Druta

4/4

Akademos

136- nr. 3 (30), septembrie 2013

Cf: Cemortan Leonid.4. Spectacolul lui ValeriuCupcea Psrile tinereii noastre// Arta-2007. Arte

audiovizuale. Academia de tiine a Moldovei. Chiinu,2007, p.205-210. Fedorenco Victoria.Problema teatrali-tii n dramaturgia lui Ion Dru// Opera lui Ion Dru:univers artistic, spiritual,filozofic. n 2 volume. Vol. 1.

Coordonator: Mihail Dolgan. Chiinu, Universitatea deStat din Moldova, CEP USM, 2004, p.282-293; Idem:Semnificaia planului orizontal-vertical n piesele din

ciclul naional al lui Ion Dru//Arta-2005. Arte audiovi-zuale. Academia de tiine a Moldovei, Chiinu, 2005,p. 5-12 i alte articole ale acestei autoare.

Ubersfeld Anne.5. Termeni cheie ai analizei teatru-lui. Iai, Editura Institutul European, 1999, p. 31-32.

Ingarden R.6. Les fonctions du langage au theatre//Poethique, nr.8, 1971, p.531-538.

Pfister Manfred.7. The Theory and Analysis of Dra-ma, Cambridge University Press, 1988, p.13-14. Apud:

Nelega Alina. Structuri i formule de compoziie ale tex-tului dramatic. Cluj-Napoca, Eikon, 2010, p. 301.

Ko .8. // Druiana teatral.Chiinu, Cartea Moldo-

vei, 2008, p. 442- 448.DruIon.9. Scrieri, n 4 volume. Vol.4. Chiinu,Hyperion, 1990, p.6. n continuare se va cita dupaceas-tediie.

Ungureanu Ion.10. Scurte nsemnri de regizor //Druiana teatral. Chiinu, Cartea Moldovei, 2008, p.435.

Blaga Lucian.11. Trilogia culturii. Vol 2. Spaiulmioritic. Bucureti, Humanitas, 1994, pp. 10; 16.

Iurie Platon.Psri, 3 piese, amot, ardere nalt, 1993