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HISTORIA DE LA EDAD MEDIA (UNC-FFyH)Tema 2. Los imperios. E !apa"o y a po#$i%a e&ropea

See%%i' "e &e$es

1) Car$a "e !apa *easio a empera"or "e Orie$e Aas$asio (+,+)

Dos son [las potestades], Augusto Emperador, por las cuales este mundo es principalmente

regido: la sagrada autoridad de los pontífices y el poder regio. En las cuales la carga de los

sacerdotes es tanto más grave cuanto que en el juicio divino de los om!res tam!i"n a!rán

de dar cuenta por los mismos reyes. #os, clementísimo ijo, arto lo sa!"is: so!repasáis a

todos los om!res en dignidad$ con todo, do!legáis umildemente vuestra cervi% ante los

ministros de los Divinos &isterios y de ellos reci!ís los medios que os conducirán a la

salvaci'n eterna. Asimismo reconoc"is que cuando los santos sacramentos son

administrados cual corresponde, de!"is ser contado entre los que participan umildementede ellos y no entre los &inistros: en tales cosas, #os depend"is de los sacerdotes y no os es

lícito esclavi%arlos a vuestra voluntad. (orque si en el campo de la organi%aci'n jurídica

civil, los mismos superiores eclesiásticos reconocen que el (oder )mperial os a sido

concedido por la Divina (rovidencia y que, en consecuencia, de!en o!ediencia a vuestras

leyes y procuran no ofenderos en lo mínimo en este orden en que #os sois el que manda,

*con cuánta mayor disposici'n y alegría a!rá que prestar o!ediencia a aquellos que son

puestos por Dios para la administraci'n de los grandes &isterios+ En conclusi'n: así como

so!re la conciencia de los o!ispos recae una grave responsa!ilidad cuando, de!iendo

a!lar, callan en asuntos de orden so!renatural, tam!i"n para los que de!en escucar eisteun grave peligro si se muestran orgullosos -lo que Dios no permita, en lo que de!erían ser

sumisos y o!edientes. / si los cora%ones de los fieles de!en rendirse umildemente ante los

sacerdotes en general, *cuánto mayor no a!rá de ser la reverencia y el acatamiento que se

de!a al o!ispo que ocupa aquella sede elegida por la 0o!erana &ajestad de Dios como lugar

de (rimacía so!re todos los demás o!ispos y que, en todo tiempo, fue o!jeto de la más

tierna devoci'n por parte de la )glesia entera+ (orque, mi amado ijo, como ciudadano

romano respeto y venero al emperador romano$ y como cristiano me urge el anelo de

allarme en correspondencia y comuni'n real y verdadera con #os, puesto que sois decado

de celo por la gloria del 0e1or. (ero como pontífice que ocupa la sede apost'lica, a pesar de

mi indignidad y mis pocas fuer%as, no puedo menos que intervenir con prudencia, perotam!i"n con prontitud allí donde se ofende la integridad de la fe cat'lica. (or algo me a

sido confiada la custodia y direcci'n de la (ala!ra divina, y 2po!re de mí si no anunciare la

3uena 4ueva. De todo lo que antecede, como no puede menos de apreciar vuestra &ajestad,

se desprende una conclusi'n: que nadie, jamás y por ninguna ra%'n terrena, de!e

orgullosamente revelarse contra el &inisterio de aquel om!re singular, puesto por 5risto

como 5a!e%a de todos y al que la 0anta )glesia, en todo momento, a reconocido y reconoce

a6n oy como su (astor 0upremo. 7o que Dios a esta!lecido jamás podrá ser atropellado

por la arrogancia de los om!res$ pero jamás podrá prevalecer potestad alguna, cualquiera

que sea, so!re las disposiciones divinas. 28jalá que la audacia y torpe%a de los perseguidoresde la )glesia no fuese para ellos causa de su condenaci'n eterna, a imitaci'n de la )glesia a la

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que no pueden do!legarla las más furiosas tormentas9 7a 8!ra que Dios a fundado con

tanta firme%a permanecerá en pie. *(udo jamás ser vencida la fe, cuando alguien se propuso

com!atirla+ *4o triunf' más !ien y se ro!usteci' precisamente allí donde se crey'

a!"rsela arrastrado+ Es tiempo, pues, de que cesen en vuestro )mperio los mercenarios de

cargos que no les corresponden, los cuales a!usan precisamente de los momentos de

confusi'n introducidos por ellos en la )glesia. 4o de!e permitirse por más tiempo que

logren lo que inicuamente persiguen, olvidándose de que Dios y los om!res les an

se1alado el 6ltimo lugar.

2) Doa%i' "e Cos$a$io

). (rofesi'n de fe

)). 7arga eposici'n en la que el emperador cuenta c'mo lleg' a convertirse al cristianismo.

0e encontra!a enfermo de lepra. 7os sacerdotes paganos le recomendaron, para li!rarse del

mal, !a1arse en la sangre de ni1itos. En el curso de la noce, que precede a la inmolaci'n de

"stos, 5onstantino reci!e en sue1os la visita de dos personajes misteriosos, en los que

reconocerá, al día siguiente, a los ap'toles (edro y (a!lo, que le aconsejan dirigirse, para

curarse, al o!ispo de oma, 0ilvestre, que se mantenía oculto, de!ido a las persecuciones. El

emperador se dirige al (apa, quien le confiere el !autismo: 5onstantino sale del agua, li!re

de la lepra y tam!i"n del paganismo que a!jura en t"rminos solemnes

))). Disposiciones

5oncedemos a nuestro santo padre 0ilvestre, sumo pontífice y (apa universal de oma, y atodos los pontífices sucesores suyos que asta el fin del mundo reinarán en la sede de 0an

(edro, nuestro palacio imperial de 7etrán -el primero de todos los palacios del mundo.

Despu"s la diadema, esto es, nuestra corona, y al mismo tiempo el gorro frigio, es decir, la

tiara y el manto que suelen usar los emperadores y además el manto purp6reo y la t6nica

escarlata y todo el vestido imperial, y además tam!i"n la dignidad de ca!alleros imperiales,

otorgándoles tam!i"n los cetros imperiales y todas las insignias y estandartes y diversos

ornamentos y todas las prerrogativas de la ecelencia imperial y la gloria de nuestro poder.

;ueremos que todos los reverendísimos sacerdotes que sirven a la 0antísima )glesia

omana en los distintos grados, tengan la distinci'n, potestad y preeminencia de que

gloriosamente se adorna nuestro ilustre 0enado, es decir, que se conviertan en patricios y 

c'nsules y sean revestidos de todas las demás dignidades imperiales. Decretamos que el

clero de la 0anta )glesia omana tenga los mismos atri!utos de onor que el ej"rcito

imperial. / como el poder imperial se rodea de oficiales, cam!elanes, servidores y guardias

de todas clases, queremos que tam!i"n la 0anta )glesia omana se adorne del mismo modo.

 / para que el onor del pontífice !rille en toda magnificencia, decretamos tam!i"n que el

clero de la 0anta )glesia omana adorne sus ca!ellos con arreos y gualdrapas de

 !lanquísimo lino. / del mismo modo que nuestros senadores llevan el cal%ado adornado con

lino muy !lanco -de pelo de ca!ra !lanco, ordenamos que de este mismo modo los lleven

tam!i"n los sacerdotes, a fin de que las cosas terrenas se adornen como celestiales para lagloria de Dios...

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. ;ue la )glesia omana fue fundada solamente por Dios.

?. ;ue solamente el (ontífice omano es llamado @universal@ con pleno dereco.

. ;ue solo "l puede deponer y resta!lecer a los o!ispos.

B. ;ue un legado suyo, a6n de grado inferior, en un 5oncilio está por encima de todos los

o!ispos, y puede pronunciar contra estos la sentencia de deposici'n.C. ;ue el (apa puede deponer a los ausentes.

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. ;ue no de!emos tener comuni'n o permanecer en la misma casa con aquellos que an

sido ecomulgados por "l.

. ;ue s'lo a "l le es lícito promulgar nuevas leyes de acuerdo a las necesidades de los

tiempos, reunir nuevas congregaciones, convertir en a!adía una casa canonical y viceversa,

dividir una di'cesis rica o unir las po!res.

F. ;ue solamente "l puede usar las insignias imperiales.

G. ;ue todos los príncipes de!en !esar los pies solamente al (apa.

>H. ;ue su nom!re de!e ser recitado en las iglesias.

>>. ;ue su título es 6nico en el mundo.

>?. ;ue le es lícito deponer al emperador.

>. ;ue le es lícito, seg6n las necesidades, trasladar a los o!ispos de una sede a otra.

>B. ;ue tiene el poder de ordenar un cl"rigo de cualquier iglesia, para el lugar que "l quiera.

>C. ;ue aquel que a sido ordenado por "l puede estar al frente de otra iglesia, pero no

sometido, y de ning6n otro o!ispo puede o!tener un grado superior.

>. ;ue ning6n sínodo puede ser llamado general si no es guiado por "l.>. ;ue ning6n artículo o li!ro puede ser llamado can'nico sin su autori%aci'n.

>F. ;ue una sentencia promulgada por "l no pueda ser revocada por nadie$ y que "l mismo,

solo entre todos, pueda denegarla.

>G. ;ue nadie lo puede ju%gar.

?H. ;ue nadie ose condenar a quien apele a la silla apost'lica.

?>. ;ue a esta 6ltima se refieran los más importantes casos de cada iglesia.

??. ;ue la )glesia omana no a errado y no errará en toda la eternidad, y esto, de acuerdo

al testimonio de las 0agradas Escrituras.

?. ;ue el (ontífice omano, si a sido ordenado luego de una elecci'n can'nica, está

induda!lemente santificado por los m"ritos del !ienaventurado (edro, nos lo testimonia

san Enodio, o!ispo de (avía, con el consentimiento de mucos 0antos (adres, como se

encuentra escrito en los decretos del !ienaventurado papa 0ímaco.

?B. ;ue !ajo su mandato y su consentimiento, pueda ser lícito a los s6!ditos presentar

acusaciones.

?C. ;ue puede deponer y resta!lecer a los o!ispos a6n fuera de una reuni'n sinodal.

?. ;ue no de!e ser considerado cat'lico quien no está de acuerdo con la )glesia omana.

?. ;ue el (ontífice puede a!solver a los s6!ditos de su fidelidad respecto a los om!res

inicuos.

+) Car$a "e Eri3&e I a *reorio II (2/441/5)

Enrique, no por usurpaci'n, sino por ordenaci'n de Dios rey, a

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 Al pisotearlos te as proporcionado el aplauso del vulgo.

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estituyo a la misma 0anta )glesia omana las posesiones y regalías del

 !ienaventurado (edro, que le fueron quitadas desde el inicio de esta controversia asta oy,

sea en tiempos de mi padre como en los míos, y que yo poseo$ dar" fielmente mi ayuda para

que sean restituidas aquellas que no tengo. Del mismo modo entregar", con el consejo de los

príncipes y conforme a justicia, las posesiones de todas las otras iglesias y de los príncipes y 

de los otros cl"rigos o laicos perdidas en esta guerra y que se encuentran en mi mano$ para

aquellas que no tengo, dar" fielmente mi ayuda a fin de que sean restituidas.

 / aseguro una sincera pa% a nuestro papa 5alito y a la 0anta )glesia omana y todos

aquellos que an estado de su parte. Mielmente dar" mi ayuda cuando la 0anta )glesia

omana me la pida, y le ar" justicia si me presentase quejas.

Lodo esto a sido redactado con el consentimiento y el consejo de los príncipes cuyos

nom!res siguen a continuaci'n: Adal!erto, ar%o!ispo de &aguncia, M. ar%o!ispo de 5olonia,

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arca de 4o", sím!olo de la )glesia 6nica$ y "sta, una ve% finali%ada en un solo codo, tenía, a

sa!er, un 4o" que era timonel y comandante$ y, como se le -en la 3i!lia, todas las cosas que

eistían so!re la tierra fueron destruidas. Aun más, esta )glesia que veneramos es la 6nica

pues el se1or dijo por intermedio de su profeta: J7i!ra mi alma de la espada, y a mi amada

del poder del mastínK. Al mismo tiempo ora!a por 0u alma$ a sa!er, por 0í mismo, 5a!e%a, y 

por 0u cuerpo, al cual denomina!a, a sa!er, la 6nica y 0anta )glesia en cumplimiento de la

unidad de la fe prometida, de los sacramentos y del amor a la )glesia. Ella es la impeca!le

 vestidura del 0e1or que no fue dividida sino que se la otorg' ecando suertes. (or

consiguiente, así como ay una 6nica )glesia, tam!i"n ay un cuerpo y una ca!e%a Ono dos

ca!e%as como si fuera un monstruoP$ a sa!er, 5risto y el vicario de 5risto, 0an (edro y el

sucesor de (edro. (ues el 0e1or mismo dijo a (edro: JApacienta mi re!a1oK. &i re!a1o,

dijo, utili%ando un t"rmino general, sin designar "sta o aquella oveja en especial$ de donde

se pone de manifiesto que El encomend' a (edro todo su re!a1o. (or lo tanto, si los griegos

u otros dicen que ellos no fueron confiados al cuidado de (edro y de sus sucesores, admiten,

necesariamente, que no pertenecen al re!a1o de 5risto$ pues el 0e1or dice, en 0an =uan,que ay un pue!lo y un solo pastor, s'lo uno. 0e nos dice, por intermedio del evangelio, que

en "sa su grey ay dos espadas: una espiritual y una temporal. (ues cuando el ap'stol dijo:

J8!serva que aquí ay dos espadasK Oen la ocasi'n en que el ap'stol esta!a a!lando en la

)glesiaP el 0e1or no respondi' que eso era demasiado sino suficiente. (or cierto, quien

niegue que la espada temporal está en poder de (edro, interpreta err'neamente la pala!ra

del 0e1or cuando afirma: J5oloca tu espada en su vainaK. Am!as espadas, la espiritual y la

material, en consecuencia, están en poder de la )glesia$ por cierto, una de!e ser esgrimida

en nom!re de la )glesia, la otra por la )glesia$ una, por la mano de un sacerdote, la otra de!e

ser esgrimida por las manos de reyes y ca!alleros, pero con la voluntad y consentimiento del

sacerdote. A6n más, una espada de!e estar sometida a la otra y la autoridad temporal de!e

estar sujeta a la espiritual. (ues cuando el ap'stol dice: Jno ay otro poder que el de DiosK y 

que los poderes que son de Dios se allan consagrados, "stos no u!ieran sido consagrados

a menos que la espada estuviera sometida a la espada y que la inferior, por así decirlo, fuera

conducida por la superior acia las grandes empresas.

(ues, seg6n 0an Dionisio, la ley de la divinidad es guiar lo que está más !ajo a trav"s de la

mediaci'n de lo que está más elevado. (or consiguiente, no de acuerdo con la ley del

universo, todas las cosas son sometidas al orden de manera similar e inmediata sino que las

inferiores lo son directamente a trav"s de las superiores. (ero que el poder espiritual supere

en dignidad y en no!le%a a cualquier poder terrenal de!emos confesarlo con mayorfranque%a cuando más las cosas espirituales so!repasan a las temporales. Esto tam!i"n se

pone de manifiesto ante nosotros por el otorgamiento de die%mos y por la !endici'n y la

satisfacci'n, por la admisi'n de ese mismo poder, y por el control ejercido so!re esas

mismas cosas. (ues, seg6n la verdad lo atestigua, el poder espiritual de!e fundar el poder

terrenal y ju%garlo en el caso de que no sea !ueno. Así, lo que concierne a la )glesia y al

poder eclesiástico está confirmado por la profecía de =eremías: JLen en cuenta que en este

día te e colocado por encima de las naciones y por encima de los reinosK y otras cosas que

siguen a continuaci'n. En consecuencia, si el poder terrenal yerra, será ju%gado por el

poder espiritual$ pero si el poder espiritual menor yerra será ju%gado por el mayor. Encam!io, si se trata del mayor, s'lo puede ser ju%gado por Dios, no por el om!re, y el

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