F R U M O S U L

Program pentru ora tineretului

CUPRINS:

1. Deschidere - 65/100 Este soare azi n viaa mea

2. Rug

3. Introducere -

4. Tema I

5. COR+COM 36/52 Frumos e-aici cnd ne-ntlnim

6. Poezie Meditaie -

7. Tema II

8. Cor+COM 13/52 Isus mi e pstorul bun (Ps.23)

9. Poezie Venim la Tine -

10. Tema III -

11. Poezie Ochiul al treilea -

12. Cntare nchidere 63/100 Doamne-a vrea s stau

13. Rug

14. Postludiu - ieire

Introducere

Trecuse de amiaz i ora fixat pentru aniversare se apropia, mai rmseser doar trei ore.

Mirela era deja hotrt: n seara aceasta va fi cea mai frumoas dintre fete. Nu vroia s ntrzie cumva, aa c intr n camera ei, rsuci cheia in broasc i se apuc de tradus.

Era pentru prima dat cnd se gtea n acest fel i nu-i putea ndeprta emoia.

Ochii.. buzele, puin roeaa n obraji i ncheie cu unghiile. Oja aceasta albsidefiu era superb; se simea bine aici n faa oglinzii! Mai examin totul nc o dat cu atenie, era perfect. Era ncntat!

Iei n hol cnd mama tocmai intra pe ua din fa: Nu-i aa c sunt frumoas ? La serbarea de astzi nu m va ntrece nimeni, sunt sigur de asta. Mama nu rspunse, o privi cu atenie, apoi fcu ceva neateptat: intr in camer si lu din bibliotec Biblia, deschise la Exod 33 i citi versetele 18-19, apoi continu cu versetele 6-7 din capitolul 34, dup aceea ngenunchear mpreun i mama se rug.

Cnd se ridicar, ochii Mirelei erau umezi! nelegea acum Nu mai dorea s fie cea mai frumoas doar n dup-amiaza aceasta, ci n tot restul vieii de acum nainte.

TEMA I

Era n seara zilei a 6-a din sptmna creaiunii, Dumnezeu s-a uitat la tot ce fcuse i iat c erau foarte bune. Maestrul era pe deplin satisfcut: organic, funcional i estetic tot ceea ce ieise din minile Sale era perfect.

Ai observat, probabil, c am spus c cele fcute de Dumnezeu erau desvrite i din punct de vedere estetic, dar, n tot ceea ce Creatorul a fcut a inut cont ca lucrurile s fie i frumoase, nu numai funcionale. Panseluele gingae, tigrul cu petele sale i papagalul viu colorat, toate ncntau ochiul. Dumnezeu este autorul frumosului, El iubete frumosul. n Geneza 2:9 avem un argument biblic direct n acest sens.

Aici trebuie s subliniem ns un lucru esenial. Atunci, la nceput, nainte de cderea n pcat exista o corelare perfect ntre exterior i interior, mai precis ntre puritatea moral i aspectul exterior fermector. Altfel spus, frumuseea de atunci a omului i a celorlalte lucruri create era doar o reflectare normal, natural a lipsei pcatului, a unui caracter curat.

Atunci cnd omul a czut n pcat, schimbrile rapide produse n interiorul su de germenele pcatului au nceput, n timp, s se vad i pe dinafar. Murdria i urciunea din sufletul omului au nceput, ncet, s tearg frumuseea desvrit cu care Dumnezeu l-a dotat pe om la nceput. Pierderile estetice nu au fost foarte rapide dup momentul cderii, dar o dat cu trecerea anilor, deceniilor, secolelor, efectele vizibile ale neascultrii s-au cumulat i-au devenit tot mai evidente.

Operaii estetice costisitoare, farduri ntr-o gam de variat nct s satisfac toate gusturile, coafuri i o ofert vestimentar ce se schimb din ce n ce mai des. Nu sunt toate acestea cile prin care omul ncearc s regseasc frumuseea pierdut din cauza neascultrii?

E bun sau rea cutarea omului dup frumusee? S o ncurajm sau s o condamnm i s o reprimm?

Putem pune semn de egalitate ntre frumos i pctos i ntre cretinismul autentic i neglijarea esteticului? Ce legatur exist astzi ntre caracter i frumusee? Mai iubete Dumnezeu i astzi frumosul? Care sunt implicaiile spirituale profunde ale cutrii omului dup frumos?

Iat ntrebri la care ne propunem s gasim rspuns n acest program.

Montaj versuri

i din frumosul care

n noi, n toi l-a pus

Acelai Tat,

Care pe lume ne-a adus

Se vars cte-odat

Ici sau colea un strop

i peste buza cupei.

Picurat curat, fierbinte

Se aranjeaz-n vers

Ia form de poem

n rim se aaz

Metafor-epitet

E o minunie!

Hai, vino de-o privete

Oprete-acum gndul

Pre de minute doar

i las-l blnd s soarb

Al versului pahar

Meditaie

Dac fiecare floare

Vorbete despre iubirea lui Isus

Printre noi,

Dac fiecare frunz ce cade

Poart n lacrima ei

Rostul suferinelor Lui

Dac la fiecare pas auzim o oapt

Despre El,

i dac din fiecare durere,

nete un strigt

Pentru salvarea noastr prin El

Dac stelele nu pot face altceva

Dect s tac

Strlucind mai nfiorate

Cnd privesc uimite Golgota

Dac vzduhul se nconvoaie i astzi

Sub greutatea strigtului

S-a sfrit !

Dac minunatul cntec al Crucii

Este preocuparea ngerilor

Purtndu-l pe harpele supunerii lor

Pn la marginile infinitului

M ntreb:

- Pe crrile vieii alturi mergnd

despre ce altceva am putea vorbi?

Floarea

Aa face floarea

Parfumeaz mai mult mna

De care e sfrmat

Dragostea nu va pieri niciodat.

A simit-o i Saul din Tars

i muli ali prigonitori

Parfumul i-a nsoit viaa toat

Pentru c nu s-au splat pe mini

Ca Pilat

De ndat .

Rtcitori

Nuferii sunt stele rtcite prin lacuri

Crinii - zmbete albe rtcite pe pmnt

Dragostea - o smn cereasc rtcit prin inimi

Buntatea - o pasre cltoare rtcit prin gnd

Domnia rtcirilor va ncepe curnd.

Venim la tine

Venim la Tine ori de cte ori

Durerea n suflet se strnge

Venim la Tine ori de cte ori

Dorul amarnic ne frnge.

Stm naintea Ta tcui

Eternule Domn i Printe

Ori de cte ori lumea aceasta ne minte.

Nu Te vedem prea bine

Ochii sunt tulburi de lacrimi

Unde s Te primim ?

Inima e nc plin de patimi

Mai uitm nc ades cldura din glasul blnd

Ce ne nva

Cum s clcm printre spinii acestui Pmnt.

Venim la Tine

n suflet durerea iari se strnge

nva-ne blnd

Cum s clcm printre spinii acestui Pmnt.

Ochiul al treilea

Am pus mai multor oameni ntrebarea :

Ce vezi ntr-o pictur de ap?

Eu mi vd chipul - unul mi-a rspuns

Eu cerul, spuse altul, nu-i de-ajuns ?

Simbulul puritii - al frumuseii

Un alt rspuns rsare.

A, nu, microbi, microbi cu milioane

mi spuse unul foarte nvat.

E mijlocul de iubi pe nsetat

mi spuse altul mai pe nserat.

i de atunci, nici n-am mai ntrebat

....................................................................................

Luceferi de gsit-ai

n aste versuri dulci

Le ia cu gingie n palm

Apoi ncet n suflet, tu le ridic sus

i nu uita: pe toi, Isus, i ia trimis.

TEMA II

(Aceast tem este un dialog ntre dou persoane.)

- NU! NU! NU! De o mie de ori......NUUU.....!

Eu nu sunt de acord cu ceea ce s-a spus pn acum n acest program despre frumusee. Cum putei s spunei c frumuseea, sau frumosul nu mai rein exact ce cuvnt ai folosit deci, cum putei s spunei c e ceva bun i vine de la Dumnezeu cnd oamenii te mint cu cea mai blnd i amabil fa, sau cnd cea mai frumoas i nobil persoan se dovedete a fi un pctos notoriu...i a putea s continui lista cu exemple pn la sfritul orei.

- Eu a zice s nu te grbeti cu concluziile i s nu ne strici programul cu...neclaritile tale, mai bine ascult pna la sfrit i dup aceea stm de vorb...vrei?

Nu!Eu vreau s m lmureti acum pe loc.

i cum s facem?!?!

Foarte simplu, eu ii pun ntrebri i tu rspunzi.

Mdaaaaaaa..... bine!!!

Prima ntrebare: Eu tiu c adevrata frumusee, nu aceasta despre care s-a vorbit pn acum, este caracterul i pot dovedi aceasta cu texte biblice(termen de gndire). Uite, n Proverbe 19:22: ceea ce face farmecul unui om este buntatea lui. Ce legtur crezi c exist ntre una i cealalt, ntre caracter i un chip frumos?

- Ceea ce spui tu este adevrat pe de-o parte cci valoarea i importana caracterului depete pe cea a frumuseii (i de fapt n timp ce una crete, cealalt se atenueaz) dar cele dou sunt strns legate ntre ele. i acum, fii atent! n condii normale , la nceput, s zicem...n Eden, cnd pcatul nc nu produsese perturbaii n om, frumuseea fizic era o reflectare exterioar a unor caliti moral-spirituale, nobile i curate care existau n interiorul omului, aspectul exterior era doar faa vizibil a unui ntreg cu care Creatorul dotase l pe om, nu tiu dac m nelegi...?!

- Cred c neleg......

- Cum s-i spun, e ca un iceberg, partea mai mare i mai important e sub ap i nu se vede, i doar o mic parte se afl deasupra, tot aa e i cu cele dou tipuri de frumusee, ele aparin aceluiai intreg, ntre ele exist un echilibru, o armonie perfect i...

- Gata, asta am neles-o, de fapt se i spune c ochii sunt oglinda sufletului sau c, dup faa omului, poi s cunoti caracterul. Dar stai puin..., tu spuneai c legtura aceasta era doar nainte de caderea n pcat i eu neleg c i astzi e la fel.

- Sigur, regula rmne perfect valabil i astzi i conform ei, toi pcatoii, deci toi oamenii, ar trebui s semene la nfiare cu cel care-i ascult. Dar degradarea omului prin pcat se face dinspre interior spre exterior i aceasta se produce n timp, nu brusc, lucru care duce la un dezechilibru ntre caracter i nfiare. n cele din urm viciosul va ajunge s poarte vizibil urmele viciilor sale, un om dur sau un uciga va avea o fa dur sau o figur de uciga, dar pn aceste fapte vor ajunge s lase urme i pe faa lor, ntre interiorul i exteriorul lor este o ruptur astfel c o persoan poate s fie foarte frumoas, fizic, n timp ce sufletul su e mpovrat de cele mai josnice pcate.

- Dar este extraordinar, la aceasta nu m-am gndit niciodat. Si mi se pare c Absalom se ncadreaz n ceea ce mi-ai spus pn acum.

- Bineneles. Dar vezi, din pcate situaia de dezechilibru ntre ce arat exteriorul i ce este nuntru, e valabil i n sens invers.

- Cum adic n sens invers?

- Adic un om poate s fie nobil i curat pe dinuntru i totui el s nu fie un om frumos. De ce aa? E destul de simplu, pentru c degenerrile se acumuleaz n timp i se transmit generaiilor viitoare i n acest fel urmaii ajung de multe ori s poarte i urmele urmele fizice ale pcatelor prinilor prinilor sau stmoilor lor.

- Nedreapt situaie dar tu ce crezi, dac ar fi s facem o statistic, la cei mai muli oameni aspectul exterior reflect starea caracterului lor sau nu?

- Eu cred c majoritatea feelor pe care le privim zilnic nu ne spun prea mult din ce se ascunde n dosul lor.

- Deci cei mai muli oameni nu exprim n nfiare ceea ce sunt n realitate.

- Exact! i care ar fi consecinele acestui dezechilibru asupra celor din jur?

- Aici ajungem exact la nelmurirea ta de la care am pornit. i anume, atunci cnd evalum valoarea sau calitile unor persoane sau chiar a unui lucru oarecare, doar pe baza aspectului exterior ajungem la concluzii total eronate. i nc ceva, se pare c n noi exist o foarte puternic tendin de a asocia binele cu frumosul sau binele cu plcutul, tendin care ne face de multe ori s credem c ceea ce este frumos sau plcut e n acelai timp bun, curat i nobil. Exemplul Evei sau al lui Samuel sunt revelatoare n acest sens (se expune pe scurt, n funcie de timp: Eva spune bun de mncat i plcut de privit, i Samuel e gata s aleag pe cel mai chipe dintre fiii lui Isai). i tii cine profit cel mai mult de pe urma acestei tendine de a asocia binele cu frumosul?

- Probabil tocmai cel care are ca scop principal nelarea oamenilor.

- Perfect! Aa este, Satana speculeaz din plin aceast atracie a ochilor. De aceea ispitele sunt expuse pe taraba celui ru n ambalaje ct se poate de atractive. Aceasta este de fapt legea publicitii i a marketing-ului: ce e colorat frumos i arat bine, n mod sigur e i bun. Aa vinde Satana cuie de cociug n dosul culorilor de for magnetic i licoare de luat minile n sticle bine fardate, cu staniol argintiu.

- Ct perfidie

Ai neles acum cum stau lucrurile cu frumosul?

- Cred c da Deci sursa i autorul frumosului este Dumnezeu, dar deturnnd scopul original, Satana folosete frumosul, sau frumuseea, ca pe una din cele mai puternice arme de nelare a oamenilor.

Rugciune

Deertciune

Totul nu este dect deertciune.

De la inima ce bate

Pentru clipa cunoaterii

De la clocotul dorului

Ce caut o lavi pentru suflet,

De la mna ce trudete

Cu speran o cas

De la gndul ce alearg pe potecile

Visului chiar curat,

De la toate de ieri, de azi

Pn la tot ce va fi mine

Si mai departe nu e dect

Deertciune.

Doamne,

Dac Tu nu eti inima mea,

Dac Tu nu nali dorul meu

Dac Tu nu conduci mna mea

Dac Tu nu-mplineti visul meu,

Eu nu fac dect

S-mi schimb ctuele cu altele

nlocuind durerea cu durere

Deertciunea cu deertuciune;

Prin har fi-mi Tu acum desctuare

Fi-mi tu Isus, nviere!

Tema III

mi amintesc bine de acea zi minunat, de parc a fost ieri, amndoi erau att de fericii...i aa de frumoi... Cnd s-a trezit i a vzut-o pentru prima dat, aproape c nu i venea s i cread ochilor, i se prea c totul e doar un vis. i pentru a se convinge, s-a apropiat ncet, a ntins minile i i-a atins uor obrajii cu vrfurile degetelor. Un zmbet strlucitor n ochii ei, i amndoi tceau de fric s nu i alunge bucuria.

Ooo..., totul era att de luminos, de frumos, de perfect, nct nu M mai sturam privindu-i.

Dar toate acestea au fost... i de atunci a trecut mult. Astzi, cnd privesc uneori la urmaii lor mi dau seama ct de mult s-a schimbat lumea lor.

Feele pmntenilor nu mai au aproape nimic din acea frumusee cu care I-am creat.

Ascultarea de vrjmaul a spat riduri adnci i ochii lor trdeaz murdria i durerea pe care el le-a sdit-o n suflet. Deseori i vd luptndu-se s redevin mai frumoi, mai fericii, mai buni, dar ei caut toate acestea fr s se intereseze de Noi, la magazine ce le ofer alifii false... i ochii Mi se umplu atunci de lacrimi privindu-le zadarnica zbatere dintre pruncie i mormnt.

Adesea observ cum profitnd de dorul lor dup frumos, bine i nalt, Satana i pclete, le ia ochii cu surogatele lui multicolore i apoi i face robii si incontieni. Atunci durerea Mea nu mai cunoate margini, inima Mi se frnge i-mi vine s mai cobor ntre ei i cu braele ntinse spre toate cutrile lor nemplinite s strig iari ca pe vremuri: Venii la Mine toi cei trudii i mpovrai de-atta zbatere ntre tot i nimic, venii la Mine i nu mai cutai aur prin gunoaie. Venii, Eu v doresc, venii cci v iubesc. Dac dorii cu adevrat frumosul, primii-M i vei avea mai mult dect ai visat vreodat.

Se ncheie aici scrisoarea, trimis de Isus spre toi aceia ce caut, mai bun, mai mult, mai sus. Tu, om ce-ai ascultat-o, poi da azi un rspuns?

Frumos

Ce e frumos, e de Tine legat,

Chiar i durerea i Golgota

E deplin miresmat,

Chiar i dreptatea , e lacrima

mplinirii n cntul iubirii.

Da, e frumos Gheemanii, crucea

Cci numai aa adnc plecat

Neprihnirea a nvat

Si trandafirul nsngerat.

Numai aa spinii mpletii

Au vindecat tmple

De a ne cugeta spre nserat.

Ce e frumos e de Tine legat

Chiar i renunarea i jertfa

Smna s-a semnat

Pentru oda bucuriei

Aici i pe plaiul veciei.

Rog napoierea