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從ldquo志蓮淨苑及南蓮園池獲納入

《中國世界文化遺產預備名單》rdquo

認知「世界遺產」

From the ldquoInclusion of Chi Lin Nunnery and

Nan Lian Garden on Chinarsquos Tentative Listrdquo

to a brief review of ldquoWorld Heritagerdquo

志蓮淨苑

2013 年 1 月 9 日

1

目錄

章節 題目 頁碼

1 世界遺產的定義 3

2 何謂世界ldquo文化遺產rdquo 4

3 《世界遺產公約》有多少個成員國 6

4 已列入《世界遺產名錄》的世界遺產 7

5 世界文化遺產的評審標準 8

6 世界文化遺產的舉例說明 10

7 中國有多少項世界遺產已登錄在《世界遺產名錄》內 14

8 何謂 ldquo世界文化遺產的預備名單rdquo 21

9 《中國世界文化遺產預備名單》內的提名遺產 22

10 香港志蓮淨苑和南蓮園池符合世界文化遺產的哪些標

準

26

11 結語 33

2

I 世界遺產的定義

世界遺產是一種超越國家民族種族及宗教以國際合作的方

式保護保存人類共同資產的觀念

世界遺產就是登錄於聯合國教育科學文化組織(簡稱｢聯合國教科

文組織｣)之《世界遺產名錄》並具有突出普遍價值之遺跡建築物

群紀念物以及自然環境等它超越國家民族的界線是人類共同

擁有並且無可取代之自然遺產及文化遺產這些遺產是屬於全人類的

無價資產如因退化或消失而引致損失將是全球人類的損失部分

遺產正因其超凡的素質被譽為具有 ldquo突出意義和普遍價值rdquo 而值得

受到特別保護免其遭受日益增加之損害

為了竭盡所能去認定維護保育展示世界遺產聯合國教科

文組織於 1972 年 11 月 16 日在巴黎舉行的第十七屆會員大會上

通過《世界遺產公約》聯合國其後成立了 ldquo世界遺產委員會rdquo及 ldquo世

界遺產基金rdquo

在公約的序文中聯合國教科文組織指出地球的自然和文化遺

產正在急速消失呼籲各國關注問題並積極參與保護世界遺產的工

作

3

2 何謂世界 ldquo文化遺產rdquo

根據《世界遺產公約》第一條

文化遺產是指在歷史藝術以及學術等方面具有突出普遍價值

之紀念物建築物具紀念性質的雕刻及繪畫以及具考古學性質的

物品及構造物金石文洞穴居等人類遺跡因此文化遺產就被定

義為在歷史藝術上以及學術上具有突出普遍價值之人類遺跡

文化遺產以各種方式持續述說著人類的智慧及活動結晶主要分

為三類

1 文物泛指從歷史藝術或科學角度而言具有突出意義和普遍

價值的建築工程古代雕塑及繪畫屬考古性質的部分及結構

銘文用作住所的洞穴以及聯合體

Monuments architectural works works of monumental sculpture and painting elements or structures of an archaeological nature inscriptions cave dwellings and combinations of features which are of outstanding universal value from the point of view of history art or science

2 建築群泛指從歷史藝術或科學角度看在建築式樣分佈均勻

或與環境景色結合方面具有突出的普遍價值的單立或連接的建

築群

Groups of buildings groups of separate or connected buildings which because of their architecture their homogeneity or their place in the landscape are of outstanding universal value from the point of view of history art or science

4

3 遺址泛指從歷史美學人種學或人類學的角度而言具有突

出的普遍價值的人類工程或自然與人聯合工程以及考古位址等

地方

Sites works of man or the combined works of nature and of man and areas including archaeological sites which are of outstanding universal value from the historical aesthetic ethnological or anthropological points of view

5

3 《世界遺產公約》有多少個成員國

聯合國教科文組織於 1972 年 11 月 16 日在巴黎舉行的第十七屆會

員大會上通過《世界遺產公約》直至目前為止全球共有195個成

員國並有8個準成員國公約已獲全球共190個國家認可

6

4 已列入《世界遺產名錄》的世界遺產

截至 2012 年 9 月獲納入《世界遺產名錄》的遺產共有962項當中

有745項屬文化遺產188項屬自然遺產以及29項屬自然與文化雙遺

產

7

5 世界文化遺產的評審標準

《實施世界遺產公約的操作指引》清楚列明文化遺產必須符合以下

最少一項條件才被列入《世界遺產名錄》內

i 代表人類天才的傑作或

ii 體現某一時段或世界某一文化區域內在建築學或技術領域不

朽的藝術創造城市規劃或景觀設計等方面的發展進程中表現

了人類價值重要的相互交流與影響或

iii 見證一種文化傳統或依然存在或已經消失的文明而該見證是

獨一無二或至少是不可多得的或

iv 是標示人類歷史某一個或幾個重要階段的某類建築物或建築群

體或技術組合或景觀的傑出例證或

v 是傳統人類聚落或土地或海洋利用的傑出例證並代表某種文

化﹙或幾種文化﹚或人類與環境的相互關係尤其當這些聚落

土地或海洋利用在不可逆轉的變遷影響下已變得極其脆弱或

vi 與重大事件或生活傳統與思想或信仰與具有突出的普遍重要

性的藝術和文學作品直接或明顯相關 [註委員會認為此項標

準宜於特定情況下與其他文化或自然遺產評審標準共同使用才

可作為列入《名錄》的理由]

英文原文

bull (i) represents a masterpiece of human creative genius or

8

bull (ii) exhibits an important interchange of human values over a span of time or within a cultural area of the world on developments in architecture or technology monumental arts town-planning or landscape design or

bull (iii) bears a unique or exceptional testimony to a cultural tradition or to a civilization which is living or which has disappeared or

bull (iv) is an outstanding example of a type of building architectural or technological ensemble or landscape which illustrates a significant stage in human history or

bull (v) is an outstanding example of a traditional human settlement land-use or sea-use which is representative of a culture or human interaction with the environment especially when it has become vulnerable under the impact of irreversible change or

bull (vi) is directly or tangibly associated with events or living traditions with ideas or with beliefs with artistic and literary works of outstanding universal significance (The Committee considers that this criteria should preferably be used in conjunction with other criteria)

9

6 世界文化遺產的舉例說明

61 澳洲的悉尼歌劇院

611 描述

悉尼歌劇院位於澳洲悉尼是20 世紀最具特色的建築之一也是世

界著名的表演藝術中心悉尼市的標誌性建築該劇院設計者為丹麥

設計師約恩middot烏松建設工作從 1959 年開始1973 年大劇院正式落

成在 2007 年 6 月 28 日被聯合國教科文組織評為世界文化遺產

歌劇院位於悉尼灣的南部一個人造小半島上其總面積為 22 公頃

由 588 個沉降於海平面以下 25 米的混凝土墩支撐這個建築群可大

體分為三個部分最大的兩組風帆沿南北方向排列以略呈V字形的

方式在南部收攏它們分別以三面風帆面向北部的海灣另一面則面

向南面迎接觀眾和遊客風帆張開的「嘴」上則覆蓋著茶色的玻璃幕

牆

10

目錄

章節 題目 頁碼

1 世界遺產的定義 3

2 何謂世界ldquo文化遺產rdquo 4

3 《世界遺產公約》有多少個成員國 6

4 已列入《世界遺產名錄》的世界遺產 7

5 世界文化遺產的評審標準 8

6 世界文化遺產的舉例說明 10

7 中國有多少項世界遺產已登錄在《世界遺產名錄》內 14

8 何謂 ldquo世界文化遺產的預備名單rdquo 21

9 《中國世界文化遺產預備名單》內的提名遺產 22

10 香港志蓮淨苑和南蓮園池符合世界文化遺產的哪些標

準

26

11 結語 33

2

I 世界遺產的定義

世界遺產是一種超越國家民族種族及宗教以國際合作的方

式保護保存人類共同資產的觀念

世界遺產就是登錄於聯合國教育科學文化組織(簡稱｢聯合國教科

文組織｣)之《世界遺產名錄》並具有突出普遍價值之遺跡建築物

群紀念物以及自然環境等它超越國家民族的界線是人類共同

擁有並且無可取代之自然遺產及文化遺產這些遺產是屬於全人類的

無價資產如因退化或消失而引致損失將是全球人類的損失部分

遺產正因其超凡的素質被譽為具有 ldquo突出意義和普遍價值rdquo 而值得

受到特別保護免其遭受日益增加之損害

為了竭盡所能去認定維護保育展示世界遺產聯合國教科

文組織於 1972 年 11 月 16 日在巴黎舉行的第十七屆會員大會上

通過《世界遺產公約》聯合國其後成立了 ldquo世界遺產委員會rdquo及 ldquo世

界遺產基金rdquo

在公約的序文中聯合國教科文組織指出地球的自然和文化遺

產正在急速消失呼籲各國關注問題並積極參與保護世界遺產的工

作

3

2 何謂世界 ldquo文化遺產rdquo

根據《世界遺產公約》第一條

文化遺產是指在歷史藝術以及學術等方面具有突出普遍價值

之紀念物建築物具紀念性質的雕刻及繪畫以及具考古學性質的

物品及構造物金石文洞穴居等人類遺跡因此文化遺產就被定

義為在歷史藝術上以及學術上具有突出普遍價值之人類遺跡

文化遺產以各種方式持續述說著人類的智慧及活動結晶主要分

為三類

1 文物泛指從歷史藝術或科學角度而言具有突出意義和普遍

價值的建築工程古代雕塑及繪畫屬考古性質的部分及結構

銘文用作住所的洞穴以及聯合體

Monuments architectural works works of monumental sculpture and painting elements or structures of an archaeological nature inscriptions cave dwellings and combinations of features which are of outstanding universal value from the point of view of history art or science

2 建築群泛指從歷史藝術或科學角度看在建築式樣分佈均勻

或與環境景色結合方面具有突出的普遍價值的單立或連接的建

築群

Groups of buildings groups of separate or connected buildings which because of their architecture their homogeneity or their place in the landscape are of outstanding universal value from the point of view of history art or science

4

3 遺址泛指從歷史美學人種學或人類學的角度而言具有突

出的普遍價值的人類工程或自然與人聯合工程以及考古位址等

地方

Sites works of man or the combined works of nature and of man and areas including archaeological sites which are of outstanding universal value from the historical aesthetic ethnological or anthropological points of view

5

3 《世界遺產公約》有多少個成員國

聯合國教科文組織於 1972 年 11 月 16 日在巴黎舉行的第十七屆會

員大會上通過《世界遺產公約》直至目前為止全球共有195個成

員國並有8個準成員國公約已獲全球共190個國家認可

6

4 已列入《世界遺產名錄》的世界遺產

截至 2012 年 9 月獲納入《世界遺產名錄》的遺產共有962項當中

有745項屬文化遺產188項屬自然遺產以及29項屬自然與文化雙遺

產

7

5 世界文化遺產的評審標準

《實施世界遺產公約的操作指引》清楚列明文化遺產必須符合以下

最少一項條件才被列入《世界遺產名錄》內

i 代表人類天才的傑作或

ii 體現某一時段或世界某一文化區域內在建築學或技術領域不

朽的藝術創造城市規劃或景觀設計等方面的發展進程中表現

了人類價值重要的相互交流與影響或

iii 見證一種文化傳統或依然存在或已經消失的文明而該見證是

獨一無二或至少是不可多得的或

iv 是標示人類歷史某一個或幾個重要階段的某類建築物或建築群

體或技術組合或景觀的傑出例證或

v 是傳統人類聚落或土地或海洋利用的傑出例證並代表某種文

化﹙或幾種文化﹚或人類與環境的相互關係尤其當這些聚落

土地或海洋利用在不可逆轉的變遷影響下已變得極其脆弱或

vi 與重大事件或生活傳統與思想或信仰與具有突出的普遍重要

性的藝術和文學作品直接或明顯相關 [註委員會認為此項標

準宜於特定情況下與其他文化或自然遺產評審標準共同使用才

可作為列入《名錄》的理由]

英文原文

bull (i) represents a masterpiece of human creative genius or

8

bull (ii) exhibits an important interchange of human values over a span of time or within a cultural area of the world on developments in architecture or technology monumental arts town-planning or landscape design or

bull (iii) bears a unique or exceptional testimony to a cultural tradition or to a civilization which is living or which has disappeared or

bull (iv) is an outstanding example of a type of building architectural or technological ensemble or landscape which illustrates a significant stage in human history or

bull (v) is an outstanding example of a traditional human settlement land-use or sea-use which is representative of a culture or human interaction with the environment especially when it has become vulnerable under the impact of irreversible change or

bull (vi) is directly or tangibly associated with events or living traditions with ideas or with beliefs with artistic and literary works of outstanding universal significance (The Committee considers that this criteria should preferably be used in conjunction with other criteria)

9

6 世界文化遺產的舉例說明

61 澳洲的悉尼歌劇院

611 描述

悉尼歌劇院位於澳洲悉尼是20 世紀最具特色的建築之一也是世

界著名的表演藝術中心悉尼市的標誌性建築該劇院設計者為丹麥

設計師約恩middot烏松建設工作從 1959 年開始1973 年大劇院正式落

成在 2007 年 6 月 28 日被聯合國教科文組織評為世界文化遺產

歌劇院位於悉尼灣的南部一個人造小半島上其總面積為 22 公頃

由 588 個沉降於海平面以下 25 米的混凝土墩支撐這個建築群可大

體分為三個部分最大的兩組風帆沿南北方向排列以略呈V字形的

方式在南部收攏它們分別以三面風帆面向北部的海灣另一面則面

向南面迎接觀眾和遊客風帆張開的「嘴」上則覆蓋著茶色的玻璃幕

牆

10

I 世界遺產的定義

世界遺產是一種超越國家民族種族及宗教以國際合作的方

式保護保存人類共同資產的觀念

世界遺產就是登錄於聯合國教育科學文化組織(簡稱｢聯合國教科

文組織｣)之《世界遺產名錄》並具有突出普遍價值之遺跡建築物

群紀念物以及自然環境等它超越國家民族的界線是人類共同

擁有並且無可取代之自然遺產及文化遺產這些遺產是屬於全人類的

無價資產如因退化或消失而引致損失將是全球人類的損失部分

遺產正因其超凡的素質被譽為具有 ldquo突出意義和普遍價值rdquo 而值得

受到特別保護免其遭受日益增加之損害

為了竭盡所能去認定維護保育展示世界遺產聯合國教科

文組織於 1972 年 11 月 16 日在巴黎舉行的第十七屆會員大會上

通過《世界遺產公約》聯合國其後成立了 ldquo世界遺產委員會rdquo及 ldquo世

界遺產基金rdquo

在公約的序文中聯合國教科文組織指出地球的自然和文化遺

產正在急速消失呼籲各國關注問題並積極參與保護世界遺產的工

作

3

2 何謂世界 ldquo文化遺產rdquo

根據《世界遺產公約》第一條

文化遺產是指在歷史藝術以及學術等方面具有突出普遍價值

之紀念物建築物具紀念性質的雕刻及繪畫以及具考古學性質的

物品及構造物金石文洞穴居等人類遺跡因此文化遺產就被定

義為在歷史藝術上以及學術上具有突出普遍價值之人類遺跡

文化遺產以各種方式持續述說著人類的智慧及活動結晶主要分

為三類

1 文物泛指從歷史藝術或科學角度而言具有突出意義和普遍

價值的建築工程古代雕塑及繪畫屬考古性質的部分及結構

銘文用作住所的洞穴以及聯合體

Monuments architectural works works of monumental sculpture and painting elements or structures of an archaeological nature inscriptions cave dwellings and combinations of features which are of outstanding universal value from the point of view of history art or science

2 建築群泛指從歷史藝術或科學角度看在建築式樣分佈均勻

或與環境景色結合方面具有突出的普遍價值的單立或連接的建

築群

Groups of buildings groups of separate or connected buildings which because of their architecture their homogeneity or their place in the landscape are of outstanding universal value from the point of view of history art or science

4

3 遺址泛指從歷史美學人種學或人類學的角度而言具有突

出的普遍價值的人類工程或自然與人聯合工程以及考古位址等

地方

Sites works of man or the combined works of nature and of man and areas including archaeological sites which are of outstanding universal value from the historical aesthetic ethnological or anthropological points of view

5

3 《世界遺產公約》有多少個成員國

聯合國教科文組織於 1972 年 11 月 16 日在巴黎舉行的第十七屆會

員大會上通過《世界遺產公約》直至目前為止全球共有195個成

員國並有8個準成員國公約已獲全球共190個國家認可

6

4 已列入《世界遺產名錄》的世界遺產

截至 2012 年 9 月獲納入《世界遺產名錄》的遺產共有962項當中

有745項屬文化遺產188項屬自然遺產以及29項屬自然與文化雙遺

產

7

5 世界文化遺產的評審標準

《實施世界遺產公約的操作指引》清楚列明文化遺產必須符合以下

最少一項條件才被列入《世界遺產名錄》內

i 代表人類天才的傑作或

ii 體現某一時段或世界某一文化區域內在建築學或技術領域不

朽的藝術創造城市規劃或景觀設計等方面的發展進程中表現

了人類價值重要的相互交流與影響或

iii 見證一種文化傳統或依然存在或已經消失的文明而該見證是

獨一無二或至少是不可多得的或

iv 是標示人類歷史某一個或幾個重要階段的某類建築物或建築群

體或技術組合或景觀的傑出例證或

v 是傳統人類聚落或土地或海洋利用的傑出例證並代表某種文

化﹙或幾種文化﹚或人類與環境的相互關係尤其當這些聚落

土地或海洋利用在不可逆轉的變遷影響下已變得極其脆弱或

vi 與重大事件或生活傳統與思想或信仰與具有突出的普遍重要

性的藝術和文學作品直接或明顯相關 [註委員會認為此項標

準宜於特定情況下與其他文化或自然遺產評審標準共同使用才

可作為列入《名錄》的理由]

英文原文

bull (i) represents a masterpiece of human creative genius or

8

bull (ii) exhibits an important interchange of human values over a span of time or within a cultural area of the world on developments in architecture or technology monumental arts town-planning or landscape design or

bull (iii) bears a unique or exceptional testimony to a cultural tradition or to a civilization which is living or which has disappeared or

bull (iv) is an outstanding example of a type of building architectural or technological ensemble or landscape which illustrates a significant stage in human history or

bull (v) is an outstanding example of a traditional human settlement land-use or sea-use which is representative of a culture or human interaction with the environment especially when it has become vulnerable under the impact of irreversible change or

bull (vi) is directly or tangibly associated with events or living traditions with ideas or with beliefs with artistic and literary works of outstanding universal significance (The Committee considers that this criteria should preferably be used in conjunction with other criteria)

9

6 世界文化遺產的舉例說明

61 澳洲的悉尼歌劇院

611 描述

悉尼歌劇院位於澳洲悉尼是20 世紀最具特色的建築之一也是世

界著名的表演藝術中心悉尼市的標誌性建築該劇院設計者為丹麥

設計師約恩middot烏松建設工作從 1959 年開始1973 年大劇院正式落

成在 2007 年 6 月 28 日被聯合國教科文組織評為世界文化遺產

歌劇院位於悉尼灣的南部一個人造小半島上其總面積為 22 公頃

由 588 個沉降於海平面以下 25 米的混凝土墩支撐這個建築群可大

體分為三個部分最大的兩組風帆沿南北方向排列以略呈V字形的

方式在南部收攏它們分別以三面風帆面向北部的海灣另一面則面

向南面迎接觀眾和遊客風帆張開的「嘴」上則覆蓋著茶色的玻璃幕

牆

10

2 何謂世界 ldquo文化遺產rdquo

根據《世界遺產公約》第一條

文化遺產是指在歷史藝術以及學術等方面具有突出普遍價值

之紀念物建築物具紀念性質的雕刻及繪畫以及具考古學性質的

物品及構造物金石文洞穴居等人類遺跡因此文化遺產就被定

義為在歷史藝術上以及學術上具有突出普遍價值之人類遺跡

文化遺產以各種方式持續述說著人類的智慧及活動結晶主要分

為三類

1 文物泛指從歷史藝術或科學角度而言具有突出意義和普遍

價值的建築工程古代雕塑及繪畫屬考古性質的部分及結構

銘文用作住所的洞穴以及聯合體

Monuments architectural works works of monumental sculpture and painting elements or structures of an archaeological nature inscriptions cave dwellings and combinations of features which are of outstanding universal value from the point of view of history art or science

2 建築群泛指從歷史藝術或科學角度看在建築式樣分佈均勻

或與環境景色結合方面具有突出的普遍價值的單立或連接的建

築群

Groups of buildings groups of separate or connected buildings which because of their architecture their homogeneity or their place in the landscape are of outstanding universal value from the point of view of history art or science

4

3 遺址泛指從歷史美學人種學或人類學的角度而言具有突

出的普遍價值的人類工程或自然與人聯合工程以及考古位址等

地方

Sites works of man or the combined works of nature and of man and areas including archaeological sites which are of outstanding universal value from the historical aesthetic ethnological or anthropological points of view

5

3 《世界遺產公約》有多少個成員國

聯合國教科文組織於 1972 年 11 月 16 日在巴黎舉行的第十七屆會

員大會上通過《世界遺產公約》直至目前為止全球共有195個成

員國並有8個準成員國公約已獲全球共190個國家認可

6

4 已列入《世界遺產名錄》的世界遺產

截至 2012 年 9 月獲納入《世界遺產名錄》的遺產共有962項當中

有745項屬文化遺產188項屬自然遺產以及29項屬自然與文化雙遺

產

7

5 世界文化遺產的評審標準

《實施世界遺產公約的操作指引》清楚列明文化遺產必須符合以下

最少一項條件才被列入《世界遺產名錄》內

i 代表人類天才的傑作或

ii 體現某一時段或世界某一文化區域內在建築學或技術領域不

朽的藝術創造城市規劃或景觀設計等方面的發展進程中表現

了人類價值重要的相互交流與影響或

iii 見證一種文化傳統或依然存在或已經消失的文明而該見證是

獨一無二或至少是不可多得的或

iv 是標示人類歷史某一個或幾個重要階段的某類建築物或建築群

體或技術組合或景觀的傑出例證或

v 是傳統人類聚落或土地或海洋利用的傑出例證並代表某種文

化﹙或幾種文化﹚或人類與環境的相互關係尤其當這些聚落

土地或海洋利用在不可逆轉的變遷影響下已變得極其脆弱或

vi 與重大事件或生活傳統與思想或信仰與具有突出的普遍重要

性的藝術和文學作品直接或明顯相關 [註委員會認為此項標

準宜於特定情況下與其他文化或自然遺產評審標準共同使用才

可作為列入《名錄》的理由]

英文原文

bull (i) represents a masterpiece of human creative genius or

8

bull (ii) exhibits an important interchange of human values over a span of time or within a cultural area of the world on developments in architecture or technology monumental arts town-planning or landscape design or

bull (iii) bears a unique or exceptional testimony to a cultural tradition or to a civilization which is living or which has disappeared or

bull (iv) is an outstanding example of a type of building architectural or technological ensemble or landscape which illustrates a significant stage in human history or

bull (v) is an outstanding example of a traditional human settlement land-use or sea-use which is representative of a culture or human interaction with the environment especially when it has become vulnerable under the impact of irreversible change or

bull (vi) is directly or tangibly associated with events or living traditions with ideas or with beliefs with artistic and literary works of outstanding universal significance (The Committee considers that this criteria should preferably be used in conjunction with other criteria)

9

6 世界文化遺產的舉例說明

61 澳洲的悉尼歌劇院

611 描述

悉尼歌劇院位於澳洲悉尼是20 世紀最具特色的建築之一也是世

界著名的表演藝術中心悉尼市的標誌性建築該劇院設計者為丹麥

設計師約恩middot烏松建設工作從 1959 年開始1973 年大劇院正式落

成在 2007 年 6 月 28 日被聯合國教科文組織評為世界文化遺產

歌劇院位於悉尼灣的南部一個人造小半島上其總面積為 22 公頃

由 588 個沉降於海平面以下 25 米的混凝土墩支撐這個建築群可大

體分為三個部分最大的兩組風帆沿南北方向排列以略呈V字形的

方式在南部收攏它們分別以三面風帆面向北部的海灣另一面則面

向南面迎接觀眾和遊客風帆張開的「嘴」上則覆蓋著茶色的玻璃幕

牆

10

3 遺址泛指從歷史美學人種學或人類學的角度而言具有突

出的普遍價值的人類工程或自然與人聯合工程以及考古位址等

地方

Sites works of man or the combined works of nature and of man and areas including archaeological sites which are of outstanding universal value from the historical aesthetic ethnological or anthropological points of view

5

3 《世界遺產公約》有多少個成員國

聯合國教科文組織於 1972 年 11 月 16 日在巴黎舉行的第十七屆會

員大會上通過《世界遺產公約》直至目前為止全球共有195個成

員國並有8個準成員國公約已獲全球共190個國家認可

6

4 已列入《世界遺產名錄》的世界遺產

截至 2012 年 9 月獲納入《世界遺產名錄》的遺產共有962項當中

有745項屬文化遺產188項屬自然遺產以及29項屬自然與文化雙遺

產

7

5 世界文化遺產的評審標準

《實施世界遺產公約的操作指引》清楚列明文化遺產必須符合以下

最少一項條件才被列入《世界遺產名錄》內

i 代表人類天才的傑作或

ii 體現某一時段或世界某一文化區域內在建築學或技術領域不

朽的藝術創造城市規劃或景觀設計等方面的發展進程中表現

了人類價值重要的相互交流與影響或

iii 見證一種文化傳統或依然存在或已經消失的文明而該見證是

獨一無二或至少是不可多得的或

iv 是標示人類歷史某一個或幾個重要階段的某類建築物或建築群

體或技術組合或景觀的傑出例證或

v 是傳統人類聚落或土地或海洋利用的傑出例證並代表某種文

化﹙或幾種文化﹚或人類與環境的相互關係尤其當這些聚落

土地或海洋利用在不可逆轉的變遷影響下已變得極其脆弱或

vi 與重大事件或生活傳統與思想或信仰與具有突出的普遍重要

性的藝術和文學作品直接或明顯相關 [註委員會認為此項標

準宜於特定情況下與其他文化或自然遺產評審標準共同使用才

可作為列入《名錄》的理由]

英文原文

bull (i) represents a masterpiece of human creative genius or

8

bull (ii) exhibits an important interchange of human values over a span of time or within a cultural area of the world on developments in architecture or technology monumental arts town-planning or landscape design or

bull (iii) bears a unique or exceptional testimony to a cultural tradition or to a civilization which is living or which has disappeared or

bull (iv) is an outstanding example of a type of building architectural or technological ensemble or landscape which illustrates a significant stage in human history or

bull (v) is an outstanding example of a traditional human settlement land-use or sea-use which is representative of a culture or human interaction with the environment especially when it has become vulnerable under the impact of irreversible change or

bull (vi) is directly or tangibly associated with events or living traditions with ideas or with beliefs with artistic and literary works of outstanding universal significance (The Committee considers that this criteria should preferably be used in conjunction with other criteria)

9

6 世界文化遺產的舉例說明

61 澳洲的悉尼歌劇院

611 描述

悉尼歌劇院位於澳洲悉尼是20 世紀最具特色的建築之一也是世

界著名的表演藝術中心悉尼市的標誌性建築該劇院設計者為丹麥

設計師約恩middot烏松建設工作從 1959 年開始1973 年大劇院正式落

成在 2007 年 6 月 28 日被聯合國教科文組織評為世界文化遺產

歌劇院位於悉尼灣的南部一個人造小半島上其總面積為 22 公頃

由 588 個沉降於海平面以下 25 米的混凝土墩支撐這個建築群可大

體分為三個部分最大的兩組風帆沿南北方向排列以略呈V字形的

方式在南部收攏它們分別以三面風帆面向北部的海灣另一面則面

向南面迎接觀眾和遊客風帆張開的「嘴」上則覆蓋著茶色的玻璃幕

牆

10

3 《世界遺產公約》有多少個成員國

聯合國教科文組織於 1972 年 11 月 16 日在巴黎舉行的第十七屆會

員大會上通過《世界遺產公約》直至目前為止全球共有195個成

員國並有8個準成員國公約已獲全球共190個國家認可

6

4 已列入《世界遺產名錄》的世界遺產

截至 2012 年 9 月獲納入《世界遺產名錄》的遺產共有962項當中

有745項屬文化遺產188項屬自然遺產以及29項屬自然與文化雙遺

產

7

5 世界文化遺產的評審標準

《實施世界遺產公約的操作指引》清楚列明文化遺產必須符合以下

最少一項條件才被列入《世界遺產名錄》內

i 代表人類天才的傑作或

ii 體現某一時段或世界某一文化區域內在建築學或技術領域不

朽的藝術創造城市規劃或景觀設計等方面的發展進程中表現

了人類價值重要的相互交流與影響或

iii 見證一種文化傳統或依然存在或已經消失的文明而該見證是

獨一無二或至少是不可多得的或

iv 是標示人類歷史某一個或幾個重要階段的某類建築物或建築群

體或技術組合或景觀的傑出例證或

v 是傳統人類聚落或土地或海洋利用的傑出例證並代表某種文

化﹙或幾種文化﹚或人類與環境的相互關係尤其當這些聚落

土地或海洋利用在不可逆轉的變遷影響下已變得極其脆弱或

vi 與重大事件或生活傳統與思想或信仰與具有突出的普遍重要

性的藝術和文學作品直接或明顯相關 [註委員會認為此項標

準宜於特定情況下與其他文化或自然遺產評審標準共同使用才

可作為列入《名錄》的理由]

英文原文

bull (i) represents a masterpiece of human creative genius or

8

bull (ii) exhibits an important interchange of human values over a span of time or within a cultural area of the world on developments in architecture or technology monumental arts town-planning or landscape design or

bull (iii) bears a unique or exceptional testimony to a cultural tradition or to a civilization which is living or which has disappeared or

bull (iv) is an outstanding example of a type of building architectural or technological ensemble or landscape which illustrates a significant stage in human history or

bull (v) is an outstanding example of a traditional human settlement land-use or sea-use which is representative of a culture or human interaction with the environment especially when it has become vulnerable under the impact of irreversible change or

bull (vi) is directly or tangibly associated with events or living traditions with ideas or with beliefs with artistic and literary works of outstanding universal significance (The Committee considers that this criteria should preferably be used in conjunction with other criteria)

9

6 世界文化遺產的舉例說明

61 澳洲的悉尼歌劇院

611 描述

悉尼歌劇院位於澳洲悉尼是20 世紀最具特色的建築之一也是世

界著名的表演藝術中心悉尼市的標誌性建築該劇院設計者為丹麥

設計師約恩middot烏松建設工作從 1959 年開始1973 年大劇院正式落

成在 2007 年 6 月 28 日被聯合國教科文組織評為世界文化遺產

歌劇院位於悉尼灣的南部一個人造小半島上其總面積為 22 公頃

由 588 個沉降於海平面以下 25 米的混凝土墩支撐這個建築群可大

體分為三個部分最大的兩組風帆沿南北方向排列以略呈V字形的

方式在南部收攏它們分別以三面風帆面向北部的海灣另一面則面

向南面迎接觀眾和遊客風帆張開的「嘴」上則覆蓋著茶色的玻璃幕

牆

10

4 已列入《世界遺產名錄》的世界遺產

截至 2012 年 9 月獲納入《世界遺產名錄》的遺產共有962項當中

有745項屬文化遺產188項屬自然遺產以及29項屬自然與文化雙遺

產

7

5 世界文化遺產的評審標準

《實施世界遺產公約的操作指引》清楚列明文化遺產必須符合以下

最少一項條件才被列入《世界遺產名錄》內

i 代表人類天才的傑作或

ii 體現某一時段或世界某一文化區域內在建築學或技術領域不

朽的藝術創造城市規劃或景觀設計等方面的發展進程中表現

了人類價值重要的相互交流與影響或

iii 見證一種文化傳統或依然存在或已經消失的文明而該見證是

獨一無二或至少是不可多得的或

iv 是標示人類歷史某一個或幾個重要階段的某類建築物或建築群

體或技術組合或景觀的傑出例證或

v 是傳統人類聚落或土地或海洋利用的傑出例證並代表某種文

化﹙或幾種文化﹚或人類與環境的相互關係尤其當這些聚落

土地或海洋利用在不可逆轉的變遷影響下已變得極其脆弱或

vi 與重大事件或生活傳統與思想或信仰與具有突出的普遍重要

性的藝術和文學作品直接或明顯相關 [註委員會認為此項標

準宜於特定情況下與其他文化或自然遺產評審標準共同使用才

可作為列入《名錄》的理由]

英文原文

bull (i) represents a masterpiece of human creative genius or

8

bull (ii) exhibits an important interchange of human values over a span of time or within a cultural area of the world on developments in architecture or technology monumental arts town-planning or landscape design or

bull (iii) bears a unique or exceptional testimony to a cultural tradition or to a civilization which is living or which has disappeared or

bull (iv) is an outstanding example of a type of building architectural or technological ensemble or landscape which illustrates a significant stage in human history or

bull (v) is an outstanding example of a traditional human settlement land-use or sea-use which is representative of a culture or human interaction with the environment especially when it has become vulnerable under the impact of irreversible change or

bull (vi) is directly or tangibly associated with events or living traditions with ideas or with beliefs with artistic and literary works of outstanding universal significance (The Committee considers that this criteria should preferably be used in conjunction with other criteria)

9

6 世界文化遺產的舉例說明

61 澳洲的悉尼歌劇院

611 描述

悉尼歌劇院位於澳洲悉尼是20 世紀最具特色的建築之一也是世

界著名的表演藝術中心悉尼市的標誌性建築該劇院設計者為丹麥

設計師約恩middot烏松建設工作從 1959 年開始1973 年大劇院正式落

成在 2007 年 6 月 28 日被聯合國教科文組織評為世界文化遺產

歌劇院位於悉尼灣的南部一個人造小半島上其總面積為 22 公頃

由 588 個沉降於海平面以下 25 米的混凝土墩支撐這個建築群可大

體分為三個部分最大的兩組風帆沿南北方向排列以略呈V字形的

方式在南部收攏它們分別以三面風帆面向北部的海灣另一面則面

向南面迎接觀眾和遊客風帆張開的「嘴」上則覆蓋著茶色的玻璃幕

牆

10

5 世界文化遺產的評審標準

《實施世界遺產公約的操作指引》清楚列明文化遺產必須符合以下

最少一項條件才被列入《世界遺產名錄》內

i 代表人類天才的傑作或

ii 體現某一時段或世界某一文化區域內在建築學或技術領域不

朽的藝術創造城市規劃或景觀設計等方面的發展進程中表現

了人類價值重要的相互交流與影響或

iii 見證一種文化傳統或依然存在或已經消失的文明而該見證是

獨一無二或至少是不可多得的或

iv 是標示人類歷史某一個或幾個重要階段的某類建築物或建築群

體或技術組合或景觀的傑出例證或

v 是傳統人類聚落或土地或海洋利用的傑出例證並代表某種文

化﹙或幾種文化﹚或人類與環境的相互關係尤其當這些聚落

土地或海洋利用在不可逆轉的變遷影響下已變得極其脆弱或

vi 與重大事件或生活傳統與思想或信仰與具有突出的普遍重要

性的藝術和文學作品直接或明顯相關 [註委員會認為此項標

準宜於特定情況下與其他文化或自然遺產評審標準共同使用才

可作為列入《名錄》的理由]

英文原文

bull (i) represents a masterpiece of human creative genius or

8

bull (ii) exhibits an important interchange of human values over a span of time or within a cultural area of the world on developments in architecture or technology monumental arts town-planning or landscape design or

bull (iii) bears a unique or exceptional testimony to a cultural tradition or to a civilization which is living or which has disappeared or

bull (iv) is an outstanding example of a type of building architectural or technological ensemble or landscape which illustrates a significant stage in human history or

bull (v) is an outstanding example of a traditional human settlement land-use or sea-use which is representative of a culture or human interaction with the environment especially when it has become vulnerable under the impact of irreversible change or

bull (vi) is directly or tangibly associated with events or living traditions with ideas or with beliefs with artistic and literary works of outstanding universal significance (The Committee considers that this criteria should preferably be used in conjunction with other criteria)

9

6 世界文化遺產的舉例說明

61 澳洲的悉尼歌劇院

611 描述

悉尼歌劇院位於澳洲悉尼是20 世紀最具特色的建築之一也是世

界著名的表演藝術中心悉尼市的標誌性建築該劇院設計者為丹麥

設計師約恩middot烏松建設工作從 1959 年開始1973 年大劇院正式落

成在 2007 年 6 月 28 日被聯合國教科文組織評為世界文化遺產

歌劇院位於悉尼灣的南部一個人造小半島上其總面積為 22 公頃

由 588 個沉降於海平面以下 25 米的混凝土墩支撐這個建築群可大

體分為三個部分最大的兩組風帆沿南北方向排列以略呈V字形的

方式在南部收攏它們分別以三面風帆面向北部的海灣另一面則面

向南面迎接觀眾和遊客風帆張開的「嘴」上則覆蓋著茶色的玻璃幕

牆

10

bull (ii) exhibits an important interchange of human values over a span of time or within a cultural area of the world on developments in architecture or technology monumental arts town-planning or landscape design or

bull (iii) bears a unique or exceptional testimony to a cultural tradition or to a civilization which is living or which has disappeared or

bull (iv) is an outstanding example of a type of building architectural or technological ensemble or landscape which illustrates a significant stage in human history or

bull (v) is an outstanding example of a traditional human settlement land-use or sea-use which is representative of a culture or human interaction with the environment especially when it has become vulnerable under the impact of irreversible change or

bull (vi) is directly or tangibly associated with events or living traditions with ideas or with beliefs with artistic and literary works of outstanding universal significance (The Committee considers that this criteria should preferably be used in conjunction with other criteria)

9

6 世界文化遺產的舉例說明

61 澳洲的悉尼歌劇院

611 描述

悉尼歌劇院位於澳洲悉尼是20 世紀最具特色的建築之一也是世

界著名的表演藝術中心悉尼市的標誌性建築該劇院設計者為丹麥

設計師約恩middot烏松建設工作從 1959 年開始1973 年大劇院正式落

成在 2007 年 6 月 28 日被聯合國教科文組織評為世界文化遺產

歌劇院位於悉尼灣的南部一個人造小半島上其總面積為 22 公頃

由 588 個沉降於海平面以下 25 米的混凝土墩支撐這個建築群可大

體分為三個部分最大的兩組風帆沿南北方向排列以略呈V字形的

方式在南部收攏它們分別以三面風帆面向北部的海灣另一面則面

向南面迎接觀眾和遊客風帆張開的「嘴」上則覆蓋著茶色的玻璃幕

牆

10

6 世界文化遺產的舉例說明

61 澳洲的悉尼歌劇院

611 描述

悉尼歌劇院位於澳洲悉尼是20 世紀最具特色的建築之一也是世

界著名的表演藝術中心悉尼市的標誌性建築該劇院設計者為丹麥

設計師約恩middot烏松建設工作從 1959 年開始1973 年大劇院正式落

成在 2007 年 6 月 28 日被聯合國教科文組織評為世界文化遺產

歌劇院位於悉尼灣的南部一個人造小半島上其總面積為 22 公頃

由 588 個沉降於海平面以下 25 米的混凝土墩支撐這個建築群可大

體分為三個部分最大的兩組風帆沿南北方向排列以略呈V字形的

方式在南部收攏它們分別以三面風帆面向北部的海灣另一面則面

向南面迎接觀眾和遊客風帆張開的「嘴」上則覆蓋著茶色的玻璃幕

牆

10

悉尼歌劇院是一個設計新穎的表現主義建築它有一系列被稱為殼的

大型預製混凝土構件每一個構建都取自擁有相同半徑的半球體它

們構成了劇院的屋頂整個建築共由 2194 個這樣的預製混凝土嵌板

合成悉尼歌劇院主要由兩個主廳一些小型劇院演出廳以及其他

附屬設施組成

612 獲納入《世界遺產名錄》的理由

悉尼歌劇院成為世界文化遺產是由於符合以下標準

標準(i) 代表人類天才的傑作

11

62 中國的莫高窟

621 描述

莫高窟俗稱「千佛洞」坐落河西走廊西端的敦煌以精美的壁畫

和塑像聞名於世它始建於十六國的前秦時期歷經十六國北朝

隋唐五代西夏元等歷代的興建形成巨大的規模現有洞窟

735 個壁畫 45 萬平方米泥質彩塑 2415 尊是世界上現存規模最

大內容最豐富的佛教藝術地近代來又發現了藏經洞內有 5 萬

餘件古代文物並衍生出一門專門研究藏經洞典籍和敦煌藝術的學

科mdashmdash敦煌學

莫高窟是一座融繪畫雕塑和建築藝術於一體以壁畫為主塑像為

輔的大型石窟寺莫高窟壁畫繪於洞窟的四壁窟頂和佛龕內內容

博大精深主要有佛像佛教故事佛教史跡經變神怪供養人

12

裝飾圖案等七類題材此外還有很多表現當時狩獵耕作紡織交

通戰爭建設舞蹈婚喪嫁娶等社會生活各方面的畫作

莫高窟於1961 年被中華人民共和國國務院公佈為第一批全國重點文

物保護單位之一並於1987 年被列為世界文化遺產

622 獲納入《世界遺產名錄》的理由

莫高窟成為世界文化遺產是由於符合以下標準

i 代表人類天才的傑作

ii 體現某一時段或世界某一文化區域內在建築學或技術領域

不朽的藝術創造城市規劃或景觀設計等方面的發展進程中

表現了人類價值重要的相互交流與影響

iii 見證一種文化傳統或依然存在或已經消失的文明而該見證

是獨一無二或至少是不可多得的

iv 是標示人類歷史某一個或幾個重要階段的某類建築物或建築

群體或技術組合或景觀的傑出例證

v 是傳統人類聚落或土地或海洋利用的傑出例證並代表某種

文化﹙或幾種文化﹚或人類與環境的相互關係尤其當這些聚

落土地或海洋利用在不可逆轉的變遷影響下已變得極其脆弱

vi 與重大事件或生活傳統與思想或信仰與具有突出的普遍重

要性的藝術和文學作品直接或明顯相關

13

7 中國有多少項世界遺產已登錄在《世界遺產名錄》內

中華人民共和國於 1985 年 11 月 22 日加入《保護世界文化與自

然遺產公約》的締約國行列截至 2012 年經聯合國教科文組織審

核獲批准列入《世界遺產名錄》的中國的世界遺產共有 43 項（包括

自然遺產 9 項文化遺產 30 項自然與文化雙遺產 4 項）在數量

上居世界第三位僅次於義大利（47 項含跨國項目）和西班牙（44

項含跨國項目）

中國世界遺產列表

下面按列入名錄的時間先後順序排列在這個列表中N 代表自然遺產C 代表

文化遺產NC 代表自然與文化雙遺產

序

號

登

錄

名

稱

風景

登

錄

類

型

評定準則登錄

年份

擴展

年份所在地

1 泰山

NC

N (iii)

C (i) (ii) (iii)

(iv) (v) (vi)

1987

年 山東泰安

2 長城

C C (i) (ii) (iii)

(iv) (vi)

1987

年

橫跨 17 個省市自治區包括遼寧

吉林河北北京天津山西

內蒙古陝西寧夏甘肅新疆

山東河南湖北湖南四川

青海[2]

3

北京

及瀋

陽的

明清

皇家

宮殿

C C (i) (ii) (iii)

(iv)

1987

年

（北

京故

宮）

2004

年

（瀋

陽故

宮）

北京東城區遼寧瀋陽

14

4 莫高

窟

C C (i) (ii) (iii)

(iv) (v) (vi)

1987

年 甘肅敦煌

5 秦始

皇陵

C C (i) (iii) (iv)

(vi)

1987

年 陝西西安

6

周口

店北

京人

遺址

C C (iii) (vi) 1987

年 北京房山區

7 黃山

NC N (iii) (iv)

C (ii)

1990

年 安徽黃山市

8

九寨

溝風

景名

勝區

N N (iii) 1992

年 四川九寨溝縣

9

黃龍

風景

名勝

區

N N (iii) 1992

年 四川松潘

10

武陵

源風

景名

勝區

N N (iii) 1992

年 湖南張家界

11

承德

避暑

山莊

和外

八廟

C C (ii) (iv) 1994

年 河北承德

12

曲阜

的孔

廟

孔

林

孔府

C C (i) (iv) (vi)1994

年 山東曲阜

15

13

武當

山古

建築

群

C C (i) (ii) (vi)1994

年 湖北丹江口

14

拉薩

布達

拉宮

歷史

建築

群

C C (i) (iv) (vi)

1994

年

（布

達拉

宮）

2000

年

（大

昭寺

）

2001

年

（羅

布林

卡）

西藏拉薩

15

廬山

國家

級風

景名

勝區

C C (ii) (iii) (iv)

(vi)

1996

年 江西九江

16

峨眉

山風

景區

含

樂山

大佛

風景

區

NC N (iv)

C (iv) (vi)

1996

年 四川樂山包括峨眉山市

17 麗江

古城

C C (ii) (iv) (v)1997

年 雲南麗江

18 平遙

古城

C C (ii) (iii) (iv)1997

年 山西平遙

19

蘇州

古典

園林

C C (i) (ii) (iii)

(iv) (v)

1997

年

2000

年 江蘇蘇州包括吳江市

16

20 頤和

園

C C (i) (ii) (iii)1998

年 北京海澱區

21 天壇

C C (i) (ii) (iii)1998

年 北京東城區

22 大足

石刻

C C (i) (ii) (iii)1999

年 重慶大足

23 武夷

山

NC N (iii) (iv)

C (iii) (vi)

1999

年 福建武夷山市

24

青城

山與

都江

堰

C C (ii) (iv) (vi)2000

年 四川都江堰市

25

皖南

古村

落mdash

西遞

宏

村

C C (iii) (iv) (v)2000

年 安徽黟縣

26 龍門

石窟

C C (i) (ii) (iii)2000

年 河南洛陽

27

明清

皇家

陵寢

C C (i) (ii) (iii)

(iv) (vi)

2000

年

（明

顯陵

清

東陵

清

西陵

）

2003

年

（明

孝陵

明

十三

陵）

2004

年

（盛

京三

陵）

湖北鍾祥

河北遵化

河北易縣

江蘇南京

北京昌平區

遼寧瀋陽新賓

17

28 雲岡

石窟

C C (i) (ii) (iii)

(iv)

2001

年 山西大同

29

雲南

三江

併流

保護

區

N N (i) (ii) (iii)

(iv)

2003

年

雲南麗江迪慶藏族自治州和怒江

傈僳族自治州

30

高句

麗王

城

王陵

及貴

族墓

葬

C C (i) (ii) (iii)

(iv) (v)

2004

年 吉林集安和遼寧桓仁

31

澳門

歷史

城區

C C (ii) (iii) (iv)

(vi)

2005

年 澳門

32

四川

大熊

貓棲

息地

N N (x) 2006

年 四川成都阿壩雅安甘孜

33 殷墟

C C

(ii)(iii)(iv)(vi)

2006

年 河南安陽

34

中國

南方

喀斯

特

N N (vii)(viii) 2007

年 雲南石林貴州荔波重慶武隆

18

35

開平

碉樓

與村

落

C C (ii)(iii)(iv)2007

年 廣東開平

36 福建

土樓

C C (iii)(iv)(V)2008

年 福建龍岩漳州

37

三清

山國

家級

風景

名勝

區

N N (vii) 2008

年 江西上饒

38 五臺

山

C C (ii) (iii) (iv)

(vi)

2009

年 山西五台

39

登封

「天

地之

中」

歷史

建築

群

C C (iii) (vi) 2010

年 河南登封

40 中國

丹霞

N N (vii) (viii)2010

年

福建泰寧湖南崀山廣東丹霞山

江西龍虎山（包括龜峰）浙江江

郎山貴州赤水

41

杭州

西湖

文化

景觀

C C (ii) (iii) (vi)2011

年 浙江杭州

42 元上

都遺 C

C (ii) (iii) (iv)

(vi)

2012

年 內蒙古錫林郭勒盟正藍旗

19

址

43

澄江

化石

地

N N (viii) 2012

年 雲南澂江

20

8 何謂《世界文化遺產的預備名單》

預備名單是指締約國向聯合國提交的一份提名名單當中載列該國認

為適合登錄於《世界遺產名錄》並位於其境內的文化或自然遺產《保

護世界文化與自然遺產公約》規定締約國每年提交的申報項目應該

列入《世界遺產預備名單》(預備名單)未經納入預備名單的提名遺

產不會獲世界遺產委員會審議締約國須在提名任何遺產的最少一

年之前提交預備名單當中列明該等遺產的名稱地理位置簡要

描述及其突出普遍價值同時世界遺產委員會鼓勵締約國至少每１

０年重新審查或遞交預備名單

21

9 《中國世界文化遺產預備名單》內的提名遺產

中國共有22 個省(包括河北省河南省山西省遼寧省吉林省

黑龍江省陝西省甘肅省青海省山東省江蘇省安徽省湖

北省湖南省四川省雲南省貴州省浙江省江西省福建省

廣東省和海南省)5 個自治區(包括內蒙古自治區寧夏回族自治區

新疆維吾爾自治區西藏自治區和廣西壯族自治區)4 個直轄市(包

括北京市上海市天津市和重慶市) 2 個特別行政區(包括香港特

別行政區和澳門特別行政區)

在 2012 年 11 月 17 日召開的全國世界文化遺產工作會議上國家文

物局公佈了更新後的《中國世界文化遺產預備名單》新的名單共有

45 項遺產(載於下文)涉及 28 個省市自治區以及香港特別行

政區比對 2006 年 12 月公佈名單的 35 項預備名單增加了 10 項遺

產

在公佈的新名單中呈現三個顯著特點首先是類型擴展名單中除

了傳統的古建築考古遺址等類型外歷史村鎮文化景觀文化線

路工業遺產等新類型數量大大增加尤其值得一提的是名單中首

次出現了農業遺產類型屬於農業遺產的有 4 項哈尼梯田(雲南省

元陽縣)普洱景邁山古茶園(雲南省瀾滄拉祜族自治縣)芒康鹽井古

鹽田(西藏自治區芒康縣)坎兒井(新疆維吾爾自治區吐魯番地區)

第三項特點是 ldquo侵華日軍第七三一部隊舊址rdquo 及 ldquo香港志蓮淨苑與

南蓮園池rdquo 以二十世紀和二十一世紀遺產身份入選

22

更新後的 ldquo預備名單rdquo 包括以下提名遺產

1 北京中軸線（含北海）（北京市）

2 大運河（北京市天津市河北省江蘇省浙江省安徽省山東省

河南省）

3 中國白酒老作坊杏花村汾酒老作坊（山西省汾陽市）成都水井街酒

坊（四川省成都市）瀘州老窖作坊群（四川省瀘州市）古藺縣郎酒

老作坊（四川省瀘州市）劍南春酒坊及遺址（四川省綿竹市）宜賓

五糧液老作坊（四川省宜賓市）紅樓夢糟房頭老作坊（四川省宜賓市）

射洪縣泰安作坊（四川省射洪縣）

4 遼代木構建築應縣木塔（山西應縣）義縣奉國寺大雄殿（遼寧義縣）

5 關聖文化建築群（山西省運城市）

6 山陝古民居丁村古建築群（山西省襄汾縣）黨家村古建築群（陝西

省韓城市）

7 陰山岩刻（內蒙古自治區巴彥淖爾市）

8 遼代上京城和祖陵遺址（內蒙古自治區赤峰市）

9 紅山文化遺址牛河梁遺址（遼寧省朝陽市）紅山後遺址魏家窩鋪

遺址（內蒙古自治區赤峰市）

10 中國明清城牆興城城牆（遼寧省興城市）南京城牆（江蘇省南京市）

臨海台州府城牆（浙江省臨海市）壽縣城牆（安徽省壽縣）鳳陽明

中都皇城城牆（安徽省鳳陽縣）荊州城牆（湖北省荊州市）襄陽城

牆（湖北省襄陽市）西安城牆（陝西省西安市）

11 侵華日軍第七三一部隊舊址（黑龍江省哈爾濱市）

12 金上京遺址（黑龍江省哈爾濱市）

23

13 揚州瘦西湖及鹽商園林文化景觀（江蘇省揚州市）

14 無錫惠山祠堂群（江蘇省無錫市）

15 江南水鄉古鎮甪直（江蘇省蘇州市）周莊（江蘇省崑山市）千燈

（江蘇省崑山市）錦溪（江蘇省崑山市）沙溪（江蘇省太倉市）

同裡（江蘇省吳江市）烏鎮（浙江省桐鄉市）西塘（浙江省嘉善縣）

南潯（浙江省湖州市）新市（浙江省德清縣）

16 絲綢之路（河南省陝西省甘肅省青海省寧夏回族自治區新疆

維吾爾自治區）海上絲綢之路（江蘇省南京市揚州市浙江省寧波

市福建省泉州市福州市漳州市山東省蓬萊市廣東省廣州市

廣西壯族自治區北海市）

17 良渚遺址（浙江省杭州市）

18 青瓷窯遺址（浙江省慈溪市龍泉市）

19 閩浙木拱廊橋（浙江省泰順縣景甯縣慶元縣福建省壽甯縣周寧

縣屏南縣政和縣）

20 鼓浪嶼（福建省廈門市）

21 三坊七巷（福建省福州市）

22 閩南紅磚建築（福建省廈門市南安市）

23 贛南圍屋（江西省贛州市）

24 「明清皇家陵寢」擴展專案潞簡王墓（河南省新鄉市）

25 黃石礦冶工業遺產（湖北省黃石市）

26 土司遺址唐崖土司遺址（湖北省鹹豐縣）容美土司遺址（湖北省鶴

峰縣）老司城遺址（湖南省永順縣）海龍屯遺址（貴州省遵義市）

27 鳳凰區域性防禦體系（湖南省鳳凰縣）

24

28 侗族村寨（湖南省通道侗族自治縣綏寧縣廣西壯族自治區三江縣

貴州省黎平縣榕江縣從江縣）

29 南越國遺跡（廣東省廣州市）

30 靈渠（廣西壯族自治區興安縣）

31 花山岩畫文化景觀（廣西壯族自治區崇左市）

32 白鶴梁題刻（重慶市涪陵區）

33 釣魚城遺址（重慶市合川區）

34 蜀道金牛道廣元段（四川省廣元市）

35 古蜀文明遺址金沙遺址古蜀船棺合葬墓（四川省成都市）三星堆

遺址（四川省廣漢市）

36 藏羌碉樓與村寨（四川省甘孜藏族自治州阿壩藏族羌族自治州）

37 苗族村寨（貴州省台江縣劍河縣榕江縣叢江縣雷山縣錦屏縣）

38 萬山汞礦遺址（貴州省銅仁市）

39 哈尼梯田（雲南省元陽縣）

40 普洱景邁山古茶園（雲南省瀾滄拉祜族自治縣）

41 芒康鹽井古鹽田（西藏自治區芒康縣）

42 統萬城（陝西省靖邊縣）

43 西夏陵（寧夏回族自治區銀川市）

44 坎兒井（新疆維吾爾自治區吐魯番地區）

45 志蓮淨苑與南蓮園池（香港特別行政區）

25

10 香港志蓮淨苑和南蓮園池符合世界文化遺產的哪些標準

唐代木結構建築藝術和園林建造是中國建築藝術的重要樽節魏晉

以後南北朝分裂二百多年雖經歷政治不明朝代更替卻是中華

民族文化大熔爐時代更與西域以至中亞交往頻繁無論社會經濟

文化文學藝術及宗教發展皆十分蓬勃唐朝以此為基礎奠立盛

世文治武功文化藝術都發展極致其木結構建築和園林建造也

創出輝煌承先啓後對宋明清以後的建築藝術影響極大

十分可惜中國現存的唐代木結構建築僅餘一二包括山西五台

縣佛光寺現存其東大殿建於公元 857 年但山西留存之古跡亦

不如日本所保留的建築組群

香港志蓮淨苑和南蓮園池建築群以唐風為據古法為度把唐代木

結構建築及園林風格重現於當代中國志蓮淨苑是一所傳統的漢傳

佛教寺院南蓮園池是一所供民眾休憩的政府公園共同組成中國傳

統建築園林格調統一是項建設透過跨地域跨時代的文化承傳

及交流經謹慎考證而成就建築群本身雖非古跡古物但其設計

意念建築構思執行細部皆以古法為度以唐風為據對存護人

類文明意義重大因此志蓮淨苑向特區政府提出將香港志蓮淨

苑及南蓮園池這組唐風建築園林申報為聯合國世界文化遺產以發

揚中國悠長歷史提昇港人對傳統文化的認同特區政府對此表示支

持期間發展局就撰寫申遺報告提供意見歷時超過一年報告於

2011 年底由特區政府聯絡並提交中央政府審察國家文物局於 2012

年 6 月委派專家代表到志蓮淨苑及南蓮園作實地考察並於 2012

年 11 月 17 日在北京召開全國世界文化遺產工作會議期間公布更

26

新的《中國世界文化遺產預備名單》共 45 項其中一處包括香港特

別行政區的志蓮浄苑和南蓮園池

一個地方需先被列入締約國的預備名單才可被列為世界文化遺產締

約國會在每年一度的申請過程中從其預備名單中揀選地方向聯合國

教育科學及文化組織提名將它們列為世界文化遺產現時《中

國世界文化遺產預備名單》中有 45 項而志蓮淨苑及南蓮園池是其

中一項志蓮淨苑及南蓮園池被列入國家文物局《中國世界文化遺產

預備名單》是申請成為世界文化遺產的第一步特區政府會繼續與

國家文物局保持聯系為申報志蓮淨苑及南蓮園池為世界文化遺產做

好下一步的準備工作

香港志蓮淨苑及南蓮園池符合聯合國教科文組織就世界文化遺產訂

下的標準 IIIVV 及 VI

101 標準 II體現某一時段或世界某一文化區域內在建築學或技

術領域不朽的藝術創造城市規劃或景觀設計等方面的發展進程

中表現了人類價值重要的相互交流與影響

按此標準建築群有以下的價值和特色

中日兩國文化悠長交流的現代見證中國傳統建築於唐代達到歷

史高峯並傳入東亞對日本的影響尤為深遠日本在西元八世紀

營建平城京和平安京其城市規劃和宮殿建築與唐代國都長安城

幾乎完全一致千多年過去今天中國國土上的唐代建築群以及日

本平安時期的宮殿都已蕩然無存日本奈良唐招提寺金堂是僅存

的一座罕貴實物也成為志蓮淨苑木結構建築工程寶貴的實物借鑒

27

當代日本的古建築專家參與建造過程必須一提的是日本京都和

奈良由於保存了大量有關唐代木構古建築的維修保養資料日本專

家參與建造過程更特別就南方地區木構古建築之維修保養分享寶

貴經驗供志蓮參考志蓮淨苑與南蓮園池的建成體現了自西元七

世紀以來中日兩國文化交流相互影響並且是共同繼承互為發

展的珍貴傳統的現代見證

體現了佛教在中國漢地的傳承發展以及教眾對信仰的實踐兩千

年前佛教自印度傳入中國漢地與本土文化逐漸融合於漫長過程

中佛教道場也完全漢化與中國建築形式結合成為中國傳統建築

的重要組成部分志蓮淨苑佛寺建築體現了佛教在中國漢地的這一

演變和發展也反映尼眾對信仰的虔誠追求身體力行

讓中國唐風木構建築重見輝煌中國有五千年源遠流長的傳統文

化滿載前人的非凡智慧和經驗志蓮淨苑與南蓮園池的創意是經

過不斷探討完善後才確定其規劃設計選材和施工都盡可能

借鑒詳實的歷史依據包括文獻考古壁畫以及中國日本遺存的

唐代建築實物等建築群讓唐風重現當代把中國傳統文化精華發

揚光大成就傑出

102 標準 IV是標示人類歷史某一個或幾個重要階段的某類建築

物或建築群體或技術組合或景觀的傑出例證

按此標準建築群有以下價值和特色

志蓮淨苑之建築無論整體佈局單體形格個別細部及建造方法

均嚴謹有度一絲不苟完整重現中國木構架建築風格

南蓮園池之構思參考了唐代建造絳守居園池的珍貴文獻以及中

28

國傳統園林的研究資料整體佈局設計則參考山西省新絳縣的唐代

絳州衙署園林 ldquo絳守居園池rdquo

建築群及園池的設計建造監工過程均經過嚴謹考據才執行

各個建築環節精密考究務求準確反映唐代木構建築的深邃雄偉

恢宏合度標示中國建築史上的輝煌成就彰顯中國古代文明智慧

103 標準 V是傳統人類聚落或土地或海洋利用的傑出例證並

代表某種文化﹙或幾種文化﹚或人類與環境的相互關係尤其當這

些聚落土地或海洋利用在不可逆轉的變遷影響下已變得極其脆弱

按此標準建築群有以下價值和特色

ldquo繁中守淨rdquo是現代城市土地運用的典範現代城市環境擁擠喧

鬧人們渴望擺脫憂煩期盼自然山林淨化心靈修養建築群巧妙

地把傳統式樣建築自然山水園林與現代城市之間的矛盾加以化

解繼而將兩者完美融合並於日常運作注入虔誠純淨正統的

宗教文明和傳統文化內涵園池雖地處繁鬧市區卻理想地做到了

ldquo鬧中取靜rdquoldquo繁中守淨rdquo於喧囂中創出一片淨土讓繁忙的香

港人能體會生活的寧謐引領現代商業社會的人們回歸心靈清靜

合理運用了地資源配合政府的城市設計規劃在規劃及建造過程

中不但講求繼承傳統更結合實際環境巧妙處理園林與周邊環境

的關係在仿古中求創新

凝聚濃厚的人文精神將佛家智慧中的ldquo包容和諧與關愛rdquo發

揮得淋漓盡致在寸土寸金的商業化大都市裏實現了自然城市與

人類活動的完美結合構成了富有生命的城市歷史與文化的表徵

29

104 標準 VI與重大事件或生活傳統與思想或信仰與具有突

出的普遍重要性的藝術和文學作品直接或明顯相關

按此標準建築群有以下的價值和特色

與活傳統和觀點有直接聯繫對中華文化藝術實物的認知繼承傳

統藝術文化精神開拓人文的真實性觀點

與宗教信仰有直接聯繫志蓮淨苑是淨土宗的叢林僧人按漢傳佛

教的叢林制度修持既體現佛教自印度傳入中國後與中國傳統文

化建築和藝術的結合也延續淨土宗佛教在中國的傳統

研究和傳承佛教相關理論工作包括成立圖書館建立資料庫在

學術研究方面志蓮淨苑邀請各地專家學者擔任客席研究員從事

佛學及文化藝術的研究工作設立文化部和夜書院培養本土佛哲人

才同時本著佛教普度眾生的理念逐步完善並擴展社區服務功能

與活傳統和藝術作品直接相關建築群不是復建或仿古而是對一

種傳統文化極其認真誠實全面深入的發掘和求證加以繼承和

發展其建築藍本以中國現存最古老的唐代木構建築園林和敦煌

壁畫為根是向祖國傳統文化的回歸及對中國傳統藝術的弘揚

105 突出普遍價值聲明

志蓮籌建唐代規模的佛寺園林旨在繼往開來尋回國土內一段已

消失的民族光輝記憶讓其重現於世志蓮佛寺成規模見體系其

規劃佈局建築雕塑以及與周邊環境的關係獨特完美整項

工程嚴謹認真即使天花以上看不到的樑架層亦以真正的唐代木結

構技術完成建築落成後唐風木構建築再為現代人認識並得到

廣泛重視

30

建築群不僅是已完成的唐風建築精品更是尼眾修身民間奉佛之

難得淨土志蓮佛寺兼具服務社會報濟世眾之功能（設有講經法

會安老特殊教育遊覽圖書資訊平臺以及其他設施等）南

園蓮池亦開放予民眾休憩修養身心公園內精心營造優美山水環

境設置文化氣息濃厚的茶室和素食餐廳兼具展覽和演出功能的小

型博物館整個建築群的設計施工製作工藝以至每一件材料的

選擇都是完善極致使之與環境相互協調園池啟用以來深受大

眾支持

漢化佛教新的融合平台千百年來於不同國家和地域佛教教義

不斷與當地文化融合不論其形式是藝術哲學文學建築雕刻

壁畫園林皆相互交流傳承融合此融合特點令漢化佛教能於

中國無間斷發展廣泛傳播成果豐碩志蓮與南蓮繼承前人的融合

精神把香港佛教徒的信仰和宗教活動實際生活的使用功能與無

限創意與現代科技結合成就此項以漢傳佛教為核心的木結構建築

群它與中國古代山水園林結為一體展現了人類嚮往的自然山河大

地景觀心中的理想世界

建築群的管理與時俱進堅持核心理念信仰和做法的同時也

充分利用了現代科技成果如現代化的運輸資訊電力系統等多

項維護與措施也恰當地應用了現代科技

重現唐風建築代表志蓮對傳統文化的堅守與弘揚對大自然的尊

敬與回歸也是人類心靈淨化人生真理的不懈追尋從精神回歸和

復興的角度看意義非比尋常志蓮亦希望透過這組實物建築群

增強香港人對中國傳統文化成就的認受從而產生自豪感和凝聚力

激發自信的精神能力

31

現代城市善用土地的典範 建築群把傳統式樣建築自然山水園

林與現代城市完美融合佛寺園林的運作富含虔誠純淨正統

的宗教文明與及傳統文化內涵於喧鬧中創出一片淨土不受世俗

侵染更可持續傳承設計者善用環境因地制宜不受客觀環境的

束縛堅持穩定的價值觀專心完成這項建立唐式佛寺和園林的整體

規劃將此作為回饋社會的事業也是志蓮作為「十方叢林」的使命

莊嚴國土利樂有情唐代淨土叢林佛寺建築群展現漢土佛寺的

獨特風格中國僧人觀想佛經文義視之為淨土理想世界的縮影但

除了敦煌淨土經變圖外當代實物無存

香港僧人並無背負任何明清佛寺建築群之包袱適逢這難得之機

遇能繼承佛教傳統建築並建設山水園林於莊嚴國土此乃歷代漢

土僧尼的職責除了個人內心得以修行辨道外同時亦可以為國家民

族保存文化事業所謂莊嚴國土利樂有情

32

11 結語

最新的《中國世界文化遺產預備名單》志蓮淨苑和南蓮園池獲選

列入其中是香港首個入選項目而且突破舊傳統與現代建築之間的

界限意義重大論外表形制建築群組極富唐代韻味是中國傳統

建築的精品論時間維度卻是當代社會意味極强的新建築論地理

位置又恰恰在空間時間地理都獨一無二的中國香港出現三個

元素結合突顯建築群之與別不同

「文化遺產」一詞是 ldquocultural heritagerdquo 的中譯本按聯合國之定

義遺產的價值不在其出現年代歲月長短而在於文化價值在

於人類發展中對優秀文化傳統的繼承發揚對信仰和精神的不懈追

求對美好藝術和傳統技術的傳承實踐創造新的藝術殿堂園林景

觀城市環境在人類文化現象中具有突出普遍意義和價值近代建

築亦有被評為世界文化遺產的個案例如 1973 年落成的悉尼歌劇

院是 20 世紀傑出的建築於 2007 年被列為世界文化遺產

志蓮淨苑與南蓮園池雖然是近年建造卻是「古」與「今」的完美

交融相互結合具有無比的承傳價值該兩項建設旨在弘揚中國

唐代輝煌的文化藝術成就特別是其木構架建築合乎法度由籌劃

至建造志蓮都力求反映唐式木構架建築體制和園林的原貌過程

中參考了大量相關歷史典籍和學術研究材料同時在內地和日本

廣泛考察可供比較借鑒的實例並與中日專家交流合作詳加論證

一絲不苟它是一項將「古代」連接「現在」再將「現在」扣上「未

33

34

來」的偉大建築實踐了繼往開來「承傳」文化的重要角色

香港回歸祖國已十五年期望志蓮淨苑和南蓮園池獲納入《預備名

單》後除了發揮承傳和推廣中國傳統文化的功能還可提升公眾的

文化質素文化遺產的保護意識環保意識以及豐富精神和文化生

活

志蓮淨苑撰

2013 年 1 月 9 日

9 《中國世界文化遺產預備名單》內的提名遺產

中國共有22 個省(包括河北省河南省山西省遼寧省吉林省

黑龍江省陝西省甘肅省青海省山東省江蘇省安徽省湖

北省湖南省四川省雲南省貴州省浙江省江西省福建省

廣東省和海南省)5 個自治區(包括內蒙古自治區寧夏回族自治區

新疆維吾爾自治區西藏自治區和廣西壯族自治區)4 個直轄市(包

括北京市上海市天津市和重慶市) 2 個特別行政區(包括香港特

別行政區和澳門特別行政區)

在 2012 年 11 月 17 日召開的全國世界文化遺產工作會議上國家文

物局公佈了更新後的《中國世界文化遺產預備名單》新的名單共有

45 項遺產(載於下文)涉及 28 個省市自治區以及香港特別行

政區比對 2006 年 12 月公佈名單的 35 項預備名單增加了 10 項遺

產

在公佈的新名單中呈現三個顯著特點首先是類型擴展名單中除

了傳統的古建築考古遺址等類型外歷史村鎮文化景觀文化線

路工業遺產等新類型數量大大增加尤其值得一提的是名單中首

次出現了農業遺產類型屬於農業遺產的有 4 項哈尼梯田(雲南省

元陽縣)普洱景邁山古茶園(雲南省瀾滄拉祜族自治縣)芒康鹽井古

鹽田(西藏自治區芒康縣)坎兒井(新疆維吾爾自治區吐魯番地區)

第三項特點是 ldquo侵華日軍第七三一部隊舊址rdquo 及 ldquo香港志蓮淨苑與

南蓮園池rdquo 以二十世紀和二十一世紀遺產身份入選

22

更新後的 ldquo預備名單rdquo 包括以下提名遺產

1 北京中軸線（含北海）（北京市）

2 大運河（北京市天津市河北省江蘇省浙江省安徽省山東省

河南省）

3 中國白酒老作坊杏花村汾酒老作坊（山西省汾陽市）成都水井街酒

坊（四川省成都市）瀘州老窖作坊群（四川省瀘州市）古藺縣郎酒

老作坊（四川省瀘州市）劍南春酒坊及遺址（四川省綿竹市）宜賓

五糧液老作坊（四川省宜賓市）紅樓夢糟房頭老作坊（四川省宜賓市）

射洪縣泰安作坊（四川省射洪縣）

4 遼代木構建築應縣木塔（山西應縣）義縣奉國寺大雄殿（遼寧義縣）

5 關聖文化建築群（山西省運城市）

6 山陝古民居丁村古建築群（山西省襄汾縣）黨家村古建築群（陝西

省韓城市）

7 陰山岩刻（內蒙古自治區巴彥淖爾市）

8 遼代上京城和祖陵遺址（內蒙古自治區赤峰市）

9 紅山文化遺址牛河梁遺址（遼寧省朝陽市）紅山後遺址魏家窩鋪

遺址（內蒙古自治區赤峰市）

10 中國明清城牆興城城牆（遼寧省興城市）南京城牆（江蘇省南京市）

臨海台州府城牆（浙江省臨海市）壽縣城牆（安徽省壽縣）鳳陽明

中都皇城城牆（安徽省鳳陽縣）荊州城牆（湖北省荊州市）襄陽城

牆（湖北省襄陽市）西安城牆（陝西省西安市）

11 侵華日軍第七三一部隊舊址（黑龍江省哈爾濱市）

12 金上京遺址（黑龍江省哈爾濱市）

23

13 揚州瘦西湖及鹽商園林文化景觀（江蘇省揚州市）

14 無錫惠山祠堂群（江蘇省無錫市）

15 江南水鄉古鎮甪直（江蘇省蘇州市）周莊（江蘇省崑山市）千燈

（江蘇省崑山市）錦溪（江蘇省崑山市）沙溪（江蘇省太倉市）

同裡（江蘇省吳江市）烏鎮（浙江省桐鄉市）西塘（浙江省嘉善縣）

南潯（浙江省湖州市）新市（浙江省德清縣）

16 絲綢之路（河南省陝西省甘肅省青海省寧夏回族自治區新疆

維吾爾自治區）海上絲綢之路（江蘇省南京市揚州市浙江省寧波

市福建省泉州市福州市漳州市山東省蓬萊市廣東省廣州市

廣西壯族自治區北海市）

17 良渚遺址（浙江省杭州市）

18 青瓷窯遺址（浙江省慈溪市龍泉市）

19 閩浙木拱廊橋（浙江省泰順縣景甯縣慶元縣福建省壽甯縣周寧

縣屏南縣政和縣）

20 鼓浪嶼（福建省廈門市）

21 三坊七巷（福建省福州市）

22 閩南紅磚建築（福建省廈門市南安市）

23 贛南圍屋（江西省贛州市）

24 「明清皇家陵寢」擴展專案潞簡王墓（河南省新鄉市）

25 黃石礦冶工業遺產（湖北省黃石市）

26 土司遺址唐崖土司遺址（湖北省鹹豐縣）容美土司遺址（湖北省鶴

峰縣）老司城遺址（湖南省永順縣）海龍屯遺址（貴州省遵義市）

27 鳳凰區域性防禦體系（湖南省鳳凰縣）

24

28 侗族村寨（湖南省通道侗族自治縣綏寧縣廣西壯族自治區三江縣

貴州省黎平縣榕江縣從江縣）

29 南越國遺跡（廣東省廣州市）

30 靈渠（廣西壯族自治區興安縣）

31 花山岩畫文化景觀（廣西壯族自治區崇左市）

32 白鶴梁題刻（重慶市涪陵區）

33 釣魚城遺址（重慶市合川區）

34 蜀道金牛道廣元段（四川省廣元市）

35 古蜀文明遺址金沙遺址古蜀船棺合葬墓（四川省成都市）三星堆

遺址（四川省廣漢市）

36 藏羌碉樓與村寨（四川省甘孜藏族自治州阿壩藏族羌族自治州）

37 苗族村寨（貴州省台江縣劍河縣榕江縣叢江縣雷山縣錦屏縣）

38 萬山汞礦遺址（貴州省銅仁市）

39 哈尼梯田（雲南省元陽縣）

40 普洱景邁山古茶園（雲南省瀾滄拉祜族自治縣）

41 芒康鹽井古鹽田（西藏自治區芒康縣）

42 統萬城（陝西省靖邊縣）

43 西夏陵（寧夏回族自治區銀川市）

44 坎兒井（新疆維吾爾自治區吐魯番地區）

45 志蓮淨苑與南蓮園池（香港特別行政區）

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10 香港志蓮淨苑和南蓮園池符合世界文化遺產的哪些標準

唐代木結構建築藝術和園林建造是中國建築藝術的重要樽節魏晉

以後南北朝分裂二百多年雖經歷政治不明朝代更替卻是中華

民族文化大熔爐時代更與西域以至中亞交往頻繁無論社會經濟

文化文學藝術及宗教發展皆十分蓬勃唐朝以此為基礎奠立盛

世文治武功文化藝術都發展極致其木結構建築和園林建造也

創出輝煌承先啓後對宋明清以後的建築藝術影響極大

十分可惜中國現存的唐代木結構建築僅餘一二包括山西五台

縣佛光寺現存其東大殿建於公元 857 年但山西留存之古跡亦

不如日本所保留的建築組群

香港志蓮淨苑和南蓮園池建築群以唐風為據古法為度把唐代木

結構建築及園林風格重現於當代中國志蓮淨苑是一所傳統的漢傳

佛教寺院南蓮園池是一所供民眾休憩的政府公園共同組成中國傳

統建築園林格調統一是項建設透過跨地域跨時代的文化承傳

及交流經謹慎考證而成就建築群本身雖非古跡古物但其設計

意念建築構思執行細部皆以古法為度以唐風為據對存護人

類文明意義重大因此志蓮淨苑向特區政府提出將香港志蓮淨

苑及南蓮園池這組唐風建築園林申報為聯合國世界文化遺產以發

揚中國悠長歷史提昇港人對傳統文化的認同特區政府對此表示支

持期間發展局就撰寫申遺報告提供意見歷時超過一年報告於

2011 年底由特區政府聯絡並提交中央政府審察國家文物局於 2012

年 6 月委派專家代表到志蓮淨苑及南蓮園作實地考察並於 2012

年 11 月 17 日在北京召開全國世界文化遺產工作會議期間公布更

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新的《中國世界文化遺產預備名單》共 45 項其中一處包括香港特

別行政區的志蓮浄苑和南蓮園池

一個地方需先被列入締約國的預備名單才可被列為世界文化遺產締

約國會在每年一度的申請過程中從其預備名單中揀選地方向聯合國

教育科學及文化組織提名將它們列為世界文化遺產現時《中

國世界文化遺產預備名單》中有 45 項而志蓮淨苑及南蓮園池是其

中一項志蓮淨苑及南蓮園池被列入國家文物局《中國世界文化遺產

預備名單》是申請成為世界文化遺產的第一步特區政府會繼續與

國家文物局保持聯系為申報志蓮淨苑及南蓮園池為世界文化遺產做

好下一步的準備工作

香港志蓮淨苑及南蓮園池符合聯合國教科文組織就世界文化遺產訂

下的標準 IIIVV 及 VI

101 標準 II體現某一時段或世界某一文化區域內在建築學或技

術領域不朽的藝術創造城市規劃或景觀設計等方面的發展進程

中表現了人類價值重要的相互交流與影響

按此標準建築群有以下的價值和特色

中日兩國文化悠長交流的現代見證中國傳統建築於唐代達到歷

史高峯並傳入東亞對日本的影響尤為深遠日本在西元八世紀

營建平城京和平安京其城市規劃和宮殿建築與唐代國都長安城

幾乎完全一致千多年過去今天中國國土上的唐代建築群以及日

本平安時期的宮殿都已蕩然無存日本奈良唐招提寺金堂是僅存

的一座罕貴實物也成為志蓮淨苑木結構建築工程寶貴的實物借鑒

27

當代日本的古建築專家參與建造過程必須一提的是日本京都和

奈良由於保存了大量有關唐代木構古建築的維修保養資料日本專

家參與建造過程更特別就南方地區木構古建築之維修保養分享寶

貴經驗供志蓮參考志蓮淨苑與南蓮園池的建成體現了自西元七

世紀以來中日兩國文化交流相互影響並且是共同繼承互為發

展的珍貴傳統的現代見證

體現了佛教在中國漢地的傳承發展以及教眾對信仰的實踐兩千

年前佛教自印度傳入中國漢地與本土文化逐漸融合於漫長過程

中佛教道場也完全漢化與中國建築形式結合成為中國傳統建築

的重要組成部分志蓮淨苑佛寺建築體現了佛教在中國漢地的這一

演變和發展也反映尼眾對信仰的虔誠追求身體力行

讓中國唐風木構建築重見輝煌中國有五千年源遠流長的傳統文

化滿載前人的非凡智慧和經驗志蓮淨苑與南蓮園池的創意是經

過不斷探討完善後才確定其規劃設計選材和施工都盡可能

借鑒詳實的歷史依據包括文獻考古壁畫以及中國日本遺存的

唐代建築實物等建築群讓唐風重現當代把中國傳統文化精華發

揚光大成就傑出

102 標準 IV是標示人類歷史某一個或幾個重要階段的某類建築

物或建築群體或技術組合或景觀的傑出例證

按此標準建築群有以下價值和特色

志蓮淨苑之建築無論整體佈局單體形格個別細部及建造方法

均嚴謹有度一絲不苟完整重現中國木構架建築風格

南蓮園池之構思參考了唐代建造絳守居園池的珍貴文獻以及中

28

國傳統園林的研究資料整體佈局設計則參考山西省新絳縣的唐代

絳州衙署園林 ldquo絳守居園池rdquo

建築群及園池的設計建造監工過程均經過嚴謹考據才執行

各個建築環節精密考究務求準確反映唐代木構建築的深邃雄偉

恢宏合度標示中國建築史上的輝煌成就彰顯中國古代文明智慧

103 標準 V是傳統人類聚落或土地或海洋利用的傑出例證並

代表某種文化﹙或幾種文化﹚或人類與環境的相互關係尤其當這

些聚落土地或海洋利用在不可逆轉的變遷影響下已變得極其脆弱

按此標準建築群有以下價值和特色

ldquo繁中守淨rdquo是現代城市土地運用的典範現代城市環境擁擠喧

鬧人們渴望擺脫憂煩期盼自然山林淨化心靈修養建築群巧妙

地把傳統式樣建築自然山水園林與現代城市之間的矛盾加以化

解繼而將兩者完美融合並於日常運作注入虔誠純淨正統的

宗教文明和傳統文化內涵園池雖地處繁鬧市區卻理想地做到了

ldquo鬧中取靜rdquoldquo繁中守淨rdquo於喧囂中創出一片淨土讓繁忙的香

港人能體會生活的寧謐引領現代商業社會的人們回歸心靈清靜

合理運用了地資源配合政府的城市設計規劃在規劃及建造過程

中不但講求繼承傳統更結合實際環境巧妙處理園林與周邊環境

的關係在仿古中求創新

凝聚濃厚的人文精神將佛家智慧中的ldquo包容和諧與關愛rdquo發

揮得淋漓盡致在寸土寸金的商業化大都市裏實現了自然城市與

人類活動的完美結合構成了富有生命的城市歷史與文化的表徵

29

104 標準 VI與重大事件或生活傳統與思想或信仰與具有突

出的普遍重要性的藝術和文學作品直接或明顯相關

按此標準建築群有以下的價值和特色

與活傳統和觀點有直接聯繫對中華文化藝術實物的認知繼承傳

統藝術文化精神開拓人文的真實性觀點

與宗教信仰有直接聯繫志蓮淨苑是淨土宗的叢林僧人按漢傳佛

教的叢林制度修持既體現佛教自印度傳入中國後與中國傳統文

化建築和藝術的結合也延續淨土宗佛教在中國的傳統

研究和傳承佛教相關理論工作包括成立圖書館建立資料庫在

學術研究方面志蓮淨苑邀請各地專家學者擔任客席研究員從事

佛學及文化藝術的研究工作設立文化部和夜書院培養本土佛哲人

才同時本著佛教普度眾生的理念逐步完善並擴展社區服務功能

與活傳統和藝術作品直接相關建築群不是復建或仿古而是對一

種傳統文化極其認真誠實全面深入的發掘和求證加以繼承和

發展其建築藍本以中國現存最古老的唐代木構建築園林和敦煌

壁畫為根是向祖國傳統文化的回歸及對中國傳統藝術的弘揚

105 突出普遍價值聲明

志蓮籌建唐代規模的佛寺園林旨在繼往開來尋回國土內一段已

消失的民族光輝記憶讓其重現於世志蓮佛寺成規模見體系其

規劃佈局建築雕塑以及與周邊環境的關係獨特完美整項

工程嚴謹認真即使天花以上看不到的樑架層亦以真正的唐代木結

構技術完成建築落成後唐風木構建築再為現代人認識並得到

廣泛重視

30

建築群不僅是已完成的唐風建築精品更是尼眾修身民間奉佛之

難得淨土志蓮佛寺兼具服務社會報濟世眾之功能（設有講經法

會安老特殊教育遊覽圖書資訊平臺以及其他設施等）南

園蓮池亦開放予民眾休憩修養身心公園內精心營造優美山水環

境設置文化氣息濃厚的茶室和素食餐廳兼具展覽和演出功能的小

型博物館整個建築群的設計施工製作工藝以至每一件材料的

選擇都是完善極致使之與環境相互協調園池啟用以來深受大

眾支持

漢化佛教新的融合平台千百年來於不同國家和地域佛教教義

不斷與當地文化融合不論其形式是藝術哲學文學建築雕刻

壁畫園林皆相互交流傳承融合此融合特點令漢化佛教能於

中國無間斷發展廣泛傳播成果豐碩志蓮與南蓮繼承前人的融合

精神把香港佛教徒的信仰和宗教活動實際生活的使用功能與無

限創意與現代科技結合成就此項以漢傳佛教為核心的木結構建築

群它與中國古代山水園林結為一體展現了人類嚮往的自然山河大

地景觀心中的理想世界

建築群的管理與時俱進堅持核心理念信仰和做法的同時也

充分利用了現代科技成果如現代化的運輸資訊電力系統等多

項維護與措施也恰當地應用了現代科技

重現唐風建築代表志蓮對傳統文化的堅守與弘揚對大自然的尊

敬與回歸也是人類心靈淨化人生真理的不懈追尋從精神回歸和

復興的角度看意義非比尋常志蓮亦希望透過這組實物建築群

增強香港人對中國傳統文化成就的認受從而產生自豪感和凝聚力

激發自信的精神能力

31

現代城市善用土地的典範 建築群把傳統式樣建築自然山水園

林與現代城市完美融合佛寺園林的運作富含虔誠純淨正統

的宗教文明與及傳統文化內涵於喧鬧中創出一片淨土不受世俗

侵染更可持續傳承設計者善用環境因地制宜不受客觀環境的

束縛堅持穩定的價值觀專心完成這項建立唐式佛寺和園林的整體

規劃將此作為回饋社會的事業也是志蓮作為「十方叢林」的使命

莊嚴國土利樂有情唐代淨土叢林佛寺建築群展現漢土佛寺的

獨特風格中國僧人觀想佛經文義視之為淨土理想世界的縮影但

除了敦煌淨土經變圖外當代實物無存

香港僧人並無背負任何明清佛寺建築群之包袱適逢這難得之機

遇能繼承佛教傳統建築並建設山水園林於莊嚴國土此乃歷代漢

土僧尼的職責除了個人內心得以修行辨道外同時亦可以為國家民

族保存文化事業所謂莊嚴國土利樂有情

32

11 結語

最新的《中國世界文化遺產預備名單》志蓮淨苑和南蓮園池獲選

列入其中是香港首個入選項目而且突破舊傳統與現代建築之間的

界限意義重大論外表形制建築群組極富唐代韻味是中國傳統

建築的精品論時間維度卻是當代社會意味極强的新建築論地理

位置又恰恰在空間時間地理都獨一無二的中國香港出現三個

元素結合突顯建築群之與別不同

「文化遺產」一詞是 ldquocultural heritagerdquo 的中譯本按聯合國之定

義遺產的價值不在其出現年代歲月長短而在於文化價值在

於人類發展中對優秀文化傳統的繼承發揚對信仰和精神的不懈追

求對美好藝術和傳統技術的傳承實踐創造新的藝術殿堂園林景

觀城市環境在人類文化現象中具有突出普遍意義和價值近代建

築亦有被評為世界文化遺產的個案例如 1973 年落成的悉尼歌劇

院是 20 世紀傑出的建築於 2007 年被列為世界文化遺產

志蓮淨苑與南蓮園池雖然是近年建造卻是「古」與「今」的完美

交融相互結合具有無比的承傳價值該兩項建設旨在弘揚中國

唐代輝煌的文化藝術成就特別是其木構架建築合乎法度由籌劃

至建造志蓮都力求反映唐式木構架建築體制和園林的原貌過程

中參考了大量相關歷史典籍和學術研究材料同時在內地和日本

廣泛考察可供比較借鑒的實例並與中日專家交流合作詳加論證

一絲不苟它是一項將「古代」連接「現在」再將「現在」扣上「未

33

34

來」的偉大建築實踐了繼往開來「承傳」文化的重要角色

香港回歸祖國已十五年期望志蓮淨苑和南蓮園池獲納入《預備名

單》後除了發揮承傳和推廣中國傳統文化的功能還可提升公眾的

文化質素文化遺產的保護意識環保意識以及豐富精神和文化生

活

志蓮淨苑撰

2013 年 1 月 9 日

更新後的 ldquo預備名單rdquo 包括以下提名遺產

1 北京中軸線（含北海）（北京市）

2 大運河（北京市天津市河北省江蘇省浙江省安徽省山東省

河南省）

3 中國白酒老作坊杏花村汾酒老作坊（山西省汾陽市）成都水井街酒

坊（四川省成都市）瀘州老窖作坊群（四川省瀘州市）古藺縣郎酒

老作坊（四川省瀘州市）劍南春酒坊及遺址（四川省綿竹市）宜賓

五糧液老作坊（四川省宜賓市）紅樓夢糟房頭老作坊（四川省宜賓市）

射洪縣泰安作坊（四川省射洪縣）

4 遼代木構建築應縣木塔（山西應縣）義縣奉國寺大雄殿（遼寧義縣）

5 關聖文化建築群（山西省運城市）

6 山陝古民居丁村古建築群（山西省襄汾縣）黨家村古建築群（陝西

省韓城市）

7 陰山岩刻（內蒙古自治區巴彥淖爾市）

8 遼代上京城和祖陵遺址（內蒙古自治區赤峰市）

9 紅山文化遺址牛河梁遺址（遼寧省朝陽市）紅山後遺址魏家窩鋪

遺址（內蒙古自治區赤峰市）

10 中國明清城牆興城城牆（遼寧省興城市）南京城牆（江蘇省南京市）

臨海台州府城牆（浙江省臨海市）壽縣城牆（安徽省壽縣）鳳陽明

中都皇城城牆（安徽省鳳陽縣）荊州城牆（湖北省荊州市）襄陽城

牆（湖北省襄陽市）西安城牆（陝西省西安市）

11 侵華日軍第七三一部隊舊址（黑龍江省哈爾濱市）

12 金上京遺址（黑龍江省哈爾濱市）

23

13 揚州瘦西湖及鹽商園林文化景觀（江蘇省揚州市）

14 無錫惠山祠堂群（江蘇省無錫市）

15 江南水鄉古鎮甪直（江蘇省蘇州市）周莊（江蘇省崑山市）千燈

（江蘇省崑山市）錦溪（江蘇省崑山市）沙溪（江蘇省太倉市）

同裡（江蘇省吳江市）烏鎮（浙江省桐鄉市）西塘（浙江省嘉善縣）

南潯（浙江省湖州市）新市（浙江省德清縣）

16 絲綢之路（河南省陝西省甘肅省青海省寧夏回族自治區新疆

維吾爾自治區）海上絲綢之路（江蘇省南京市揚州市浙江省寧波

市福建省泉州市福州市漳州市山東省蓬萊市廣東省廣州市

廣西壯族自治區北海市）

17 良渚遺址（浙江省杭州市）

18 青瓷窯遺址（浙江省慈溪市龍泉市）

19 閩浙木拱廊橋（浙江省泰順縣景甯縣慶元縣福建省壽甯縣周寧

縣屏南縣政和縣）

20 鼓浪嶼（福建省廈門市）

21 三坊七巷（福建省福州市）

22 閩南紅磚建築（福建省廈門市南安市）

23 贛南圍屋（江西省贛州市）

24 「明清皇家陵寢」擴展專案潞簡王墓（河南省新鄉市）

25 黃石礦冶工業遺產（湖北省黃石市）

26 土司遺址唐崖土司遺址（湖北省鹹豐縣）容美土司遺址（湖北省鶴

峰縣）老司城遺址（湖南省永順縣）海龍屯遺址（貴州省遵義市）

27 鳳凰區域性防禦體系（湖南省鳳凰縣）

24

28 侗族村寨（湖南省通道侗族自治縣綏寧縣廣西壯族自治區三江縣

貴州省黎平縣榕江縣從江縣）

29 南越國遺跡（廣東省廣州市）

30 靈渠（廣西壯族自治區興安縣）

31 花山岩畫文化景觀（廣西壯族自治區崇左市）

32 白鶴梁題刻（重慶市涪陵區）

33 釣魚城遺址（重慶市合川區）

34 蜀道金牛道廣元段（四川省廣元市）

35 古蜀文明遺址金沙遺址古蜀船棺合葬墓（四川省成都市）三星堆

遺址（四川省廣漢市）

36 藏羌碉樓與村寨（四川省甘孜藏族自治州阿壩藏族羌族自治州）

37 苗族村寨（貴州省台江縣劍河縣榕江縣叢江縣雷山縣錦屏縣）

38 萬山汞礦遺址（貴州省銅仁市）

39 哈尼梯田（雲南省元陽縣）

40 普洱景邁山古茶園（雲南省瀾滄拉祜族自治縣）

41 芒康鹽井古鹽田（西藏自治區芒康縣）

42 統萬城（陝西省靖邊縣）

43 西夏陵（寧夏回族自治區銀川市）

44 坎兒井（新疆維吾爾自治區吐魯番地區）

45 志蓮淨苑與南蓮園池（香港特別行政區）

25

10 香港志蓮淨苑和南蓮園池符合世界文化遺產的哪些標準

唐代木結構建築藝術和園林建造是中國建築藝術的重要樽節魏晉

以後南北朝分裂二百多年雖經歷政治不明朝代更替卻是中華

民族文化大熔爐時代更與西域以至中亞交往頻繁無論社會經濟

文化文學藝術及宗教發展皆十分蓬勃唐朝以此為基礎奠立盛

世文治武功文化藝術都發展極致其木結構建築和園林建造也

創出輝煌承先啓後對宋明清以後的建築藝術影響極大

十分可惜中國現存的唐代木結構建築僅餘一二包括山西五台

縣佛光寺現存其東大殿建於公元 857 年但山西留存之古跡亦

不如日本所保留的建築組群

香港志蓮淨苑和南蓮園池建築群以唐風為據古法為度把唐代木

結構建築及園林風格重現於當代中國志蓮淨苑是一所傳統的漢傳

佛教寺院南蓮園池是一所供民眾休憩的政府公園共同組成中國傳

統建築園林格調統一是項建設透過跨地域跨時代的文化承傳

及交流經謹慎考證而成就建築群本身雖非古跡古物但其設計

意念建築構思執行細部皆以古法為度以唐風為據對存護人

類文明意義重大因此志蓮淨苑向特區政府提出將香港志蓮淨

苑及南蓮園池這組唐風建築園林申報為聯合國世界文化遺產以發

揚中國悠長歷史提昇港人對傳統文化的認同特區政府對此表示支

持期間發展局就撰寫申遺報告提供意見歷時超過一年報告於

2011 年底由特區政府聯絡並提交中央政府審察國家文物局於 2012

年 6 月委派專家代表到志蓮淨苑及南蓮園作實地考察並於 2012

年 11 月 17 日在北京召開全國世界文化遺產工作會議期間公布更

26

新的《中國世界文化遺產預備名單》共 45 項其中一處包括香港特

別行政區的志蓮浄苑和南蓮園池

一個地方需先被列入締約國的預備名單才可被列為世界文化遺產締

約國會在每年一度的申請過程中從其預備名單中揀選地方向聯合國

教育科學及文化組織提名將它們列為世界文化遺產現時《中

國世界文化遺產預備名單》中有 45 項而志蓮淨苑及南蓮園池是其

中一項志蓮淨苑及南蓮園池被列入國家文物局《中國世界文化遺產

預備名單》是申請成為世界文化遺產的第一步特區政府會繼續與

國家文物局保持聯系為申報志蓮淨苑及南蓮園池為世界文化遺產做

好下一步的準備工作

香港志蓮淨苑及南蓮園池符合聯合國教科文組織就世界文化遺產訂

下的標準 IIIVV 及 VI

101 標準 II體現某一時段或世界某一文化區域內在建築學或技

術領域不朽的藝術創造城市規劃或景觀設計等方面的發展進程

中表現了人類價值重要的相互交流與影響

按此標準建築群有以下的價值和特色

中日兩國文化悠長交流的現代見證中國傳統建築於唐代達到歷

史高峯並傳入東亞對日本的影響尤為深遠日本在西元八世紀

營建平城京和平安京其城市規劃和宮殿建築與唐代國都長安城

幾乎完全一致千多年過去今天中國國土上的唐代建築群以及日

本平安時期的宮殿都已蕩然無存日本奈良唐招提寺金堂是僅存

的一座罕貴實物也成為志蓮淨苑木結構建築工程寶貴的實物借鑒

27

當代日本的古建築專家參與建造過程必須一提的是日本京都和

奈良由於保存了大量有關唐代木構古建築的維修保養資料日本專

家參與建造過程更特別就南方地區木構古建築之維修保養分享寶

貴經驗供志蓮參考志蓮淨苑與南蓮園池的建成體現了自西元七

世紀以來中日兩國文化交流相互影響並且是共同繼承互為發

展的珍貴傳統的現代見證

體現了佛教在中國漢地的傳承發展以及教眾對信仰的實踐兩千

年前佛教自印度傳入中國漢地與本土文化逐漸融合於漫長過程

中佛教道場也完全漢化與中國建築形式結合成為中國傳統建築

的重要組成部分志蓮淨苑佛寺建築體現了佛教在中國漢地的這一

演變和發展也反映尼眾對信仰的虔誠追求身體力行

讓中國唐風木構建築重見輝煌中國有五千年源遠流長的傳統文

化滿載前人的非凡智慧和經驗志蓮淨苑與南蓮園池的創意是經

過不斷探討完善後才確定其規劃設計選材和施工都盡可能

借鑒詳實的歷史依據包括文獻考古壁畫以及中國日本遺存的

唐代建築實物等建築群讓唐風重現當代把中國傳統文化精華發

揚光大成就傑出

102 標準 IV是標示人類歷史某一個或幾個重要階段的某類建築

物或建築群體或技術組合或景觀的傑出例證

按此標準建築群有以下價值和特色

志蓮淨苑之建築無論整體佈局單體形格個別細部及建造方法

均嚴謹有度一絲不苟完整重現中國木構架建築風格

南蓮園池之構思參考了唐代建造絳守居園池的珍貴文獻以及中

28

國傳統園林的研究資料整體佈局設計則參考山西省新絳縣的唐代

絳州衙署園林 ldquo絳守居園池rdquo

建築群及園池的設計建造監工過程均經過嚴謹考據才執行

各個建築環節精密考究務求準確反映唐代木構建築的深邃雄偉

恢宏合度標示中國建築史上的輝煌成就彰顯中國古代文明智慧

103 標準 V是傳統人類聚落或土地或海洋利用的傑出例證並

代表某種文化﹙或幾種文化﹚或人類與環境的相互關係尤其當這

些聚落土地或海洋利用在不可逆轉的變遷影響下已變得極其脆弱

按此標準建築群有以下價值和特色

ldquo繁中守淨rdquo是現代城市土地運用的典範現代城市環境擁擠喧

鬧人們渴望擺脫憂煩期盼自然山林淨化心靈修養建築群巧妙

地把傳統式樣建築自然山水園林與現代城市之間的矛盾加以化

解繼而將兩者完美融合並於日常運作注入虔誠純淨正統的

宗教文明和傳統文化內涵園池雖地處繁鬧市區卻理想地做到了

ldquo鬧中取靜rdquoldquo繁中守淨rdquo於喧囂中創出一片淨土讓繁忙的香

港人能體會生活的寧謐引領現代商業社會的人們回歸心靈清靜

合理運用了地資源配合政府的城市設計規劃在規劃及建造過程

中不但講求繼承傳統更結合實際環境巧妙處理園林與周邊環境

的關係在仿古中求創新

凝聚濃厚的人文精神將佛家智慧中的ldquo包容和諧與關愛rdquo發

揮得淋漓盡致在寸土寸金的商業化大都市裏實現了自然城市與

人類活動的完美結合構成了富有生命的城市歷史與文化的表徵

29

104 標準 VI與重大事件或生活傳統與思想或信仰與具有突

出的普遍重要性的藝術和文學作品直接或明顯相關

按此標準建築群有以下的價值和特色

與活傳統和觀點有直接聯繫對中華文化藝術實物的認知繼承傳

統藝術文化精神開拓人文的真實性觀點

與宗教信仰有直接聯繫志蓮淨苑是淨土宗的叢林僧人按漢傳佛

教的叢林制度修持既體現佛教自印度傳入中國後與中國傳統文

化建築和藝術的結合也延續淨土宗佛教在中國的傳統

研究和傳承佛教相關理論工作包括成立圖書館建立資料庫在

學術研究方面志蓮淨苑邀請各地專家學者擔任客席研究員從事

佛學及文化藝術的研究工作設立文化部和夜書院培養本土佛哲人

才同時本著佛教普度眾生的理念逐步完善並擴展社區服務功能

與活傳統和藝術作品直接相關建築群不是復建或仿古而是對一

種傳統文化極其認真誠實全面深入的發掘和求證加以繼承和

發展其建築藍本以中國現存最古老的唐代木構建築園林和敦煌

壁畫為根是向祖國傳統文化的回歸及對中國傳統藝術的弘揚

105 突出普遍價值聲明

志蓮籌建唐代規模的佛寺園林旨在繼往開來尋回國土內一段已

消失的民族光輝記憶讓其重現於世志蓮佛寺成規模見體系其

規劃佈局建築雕塑以及與周邊環境的關係獨特完美整項

工程嚴謹認真即使天花以上看不到的樑架層亦以真正的唐代木結

構技術完成建築落成後唐風木構建築再為現代人認識並得到

廣泛重視

30

建築群不僅是已完成的唐風建築精品更是尼眾修身民間奉佛之

難得淨土志蓮佛寺兼具服務社會報濟世眾之功能（設有講經法

會安老特殊教育遊覽圖書資訊平臺以及其他設施等）南

園蓮池亦開放予民眾休憩修養身心公園內精心營造優美山水環

境設置文化氣息濃厚的茶室和素食餐廳兼具展覽和演出功能的小

型博物館整個建築群的設計施工製作工藝以至每一件材料的

選擇都是完善極致使之與環境相互協調園池啟用以來深受大

眾支持

漢化佛教新的融合平台千百年來於不同國家和地域佛教教義

不斷與當地文化融合不論其形式是藝術哲學文學建築雕刻

壁畫園林皆相互交流傳承融合此融合特點令漢化佛教能於

中國無間斷發展廣泛傳播成果豐碩志蓮與南蓮繼承前人的融合

精神把香港佛教徒的信仰和宗教活動實際生活的使用功能與無

限創意與現代科技結合成就此項以漢傳佛教為核心的木結構建築

群它與中國古代山水園林結為一體展現了人類嚮往的自然山河大

地景觀心中的理想世界

建築群的管理與時俱進堅持核心理念信仰和做法的同時也

充分利用了現代科技成果如現代化的運輸資訊電力系統等多

項維護與措施也恰當地應用了現代科技

重現唐風建築代表志蓮對傳統文化的堅守與弘揚對大自然的尊

敬與回歸也是人類心靈淨化人生真理的不懈追尋從精神回歸和

復興的角度看意義非比尋常志蓮亦希望透過這組實物建築群

增強香港人對中國傳統文化成就的認受從而產生自豪感和凝聚力

激發自信的精神能力

31

現代城市善用土地的典範 建築群把傳統式樣建築自然山水園

林與現代城市完美融合佛寺園林的運作富含虔誠純淨正統

的宗教文明與及傳統文化內涵於喧鬧中創出一片淨土不受世俗

侵染更可持續傳承設計者善用環境因地制宜不受客觀環境的

束縛堅持穩定的價值觀專心完成這項建立唐式佛寺和園林的整體

規劃將此作為回饋社會的事業也是志蓮作為「十方叢林」的使命

莊嚴國土利樂有情唐代淨土叢林佛寺建築群展現漢土佛寺的

獨特風格中國僧人觀想佛經文義視之為淨土理想世界的縮影但

除了敦煌淨土經變圖外當代實物無存

香港僧人並無背負任何明清佛寺建築群之包袱適逢這難得之機

遇能繼承佛教傳統建築並建設山水園林於莊嚴國土此乃歷代漢

土僧尼的職責除了個人內心得以修行辨道外同時亦可以為國家民

族保存文化事業所謂莊嚴國土利樂有情

32

11 結語

最新的《中國世界文化遺產預備名單》志蓮淨苑和南蓮園池獲選

列入其中是香港首個入選項目而且突破舊傳統與現代建築之間的

界限意義重大論外表形制建築群組極富唐代韻味是中國傳統

建築的精品論時間維度卻是當代社會意味極强的新建築論地理

位置又恰恰在空間時間地理都獨一無二的中國香港出現三個

元素結合突顯建築群之與別不同

「文化遺產」一詞是 ldquocultural heritagerdquo 的中譯本按聯合國之定

義遺產的價值不在其出現年代歲月長短而在於文化價值在

於人類發展中對優秀文化傳統的繼承發揚對信仰和精神的不懈追

求對美好藝術和傳統技術的傳承實踐創造新的藝術殿堂園林景

觀城市環境在人類文化現象中具有突出普遍意義和價值近代建

築亦有被評為世界文化遺產的個案例如 1973 年落成的悉尼歌劇

院是 20 世紀傑出的建築於 2007 年被列為世界文化遺產

志蓮淨苑與南蓮園池雖然是近年建造卻是「古」與「今」的完美

交融相互結合具有無比的承傳價值該兩項建設旨在弘揚中國

唐代輝煌的文化藝術成就特別是其木構架建築合乎法度由籌劃

至建造志蓮都力求反映唐式木構架建築體制和園林的原貌過程

中參考了大量相關歷史典籍和學術研究材料同時在內地和日本

廣泛考察可供比較借鑒的實例並與中日專家交流合作詳加論證

一絲不苟它是一項將「古代」連接「現在」再將「現在」扣上「未

33

34

來」的偉大建築實踐了繼往開來「承傳」文化的重要角色

香港回歸祖國已十五年期望志蓮淨苑和南蓮園池獲納入《預備名

單》後除了發揮承傳和推廣中國傳統文化的功能還可提升公眾的

文化質素文化遺產的保護意識環保意識以及豐富精神和文化生

活

志蓮淨苑撰

2013 年 1 月 9 日

13 揚州瘦西湖及鹽商園林文化景觀（江蘇省揚州市）

14 無錫惠山祠堂群（江蘇省無錫市）

15 江南水鄉古鎮甪直（江蘇省蘇州市）周莊（江蘇省崑山市）千燈

（江蘇省崑山市）錦溪（江蘇省崑山市）沙溪（江蘇省太倉市）

同裡（江蘇省吳江市）烏鎮（浙江省桐鄉市）西塘（浙江省嘉善縣）

南潯（浙江省湖州市）新市（浙江省德清縣）

16 絲綢之路（河南省陝西省甘肅省青海省寧夏回族自治區新疆

維吾爾自治區）海上絲綢之路（江蘇省南京市揚州市浙江省寧波

市福建省泉州市福州市漳州市山東省蓬萊市廣東省廣州市

廣西壯族自治區北海市）

17 良渚遺址（浙江省杭州市）

18 青瓷窯遺址（浙江省慈溪市龍泉市）

19 閩浙木拱廊橋（浙江省泰順縣景甯縣慶元縣福建省壽甯縣周寧

縣屏南縣政和縣）

20 鼓浪嶼（福建省廈門市）

21 三坊七巷（福建省福州市）

22 閩南紅磚建築（福建省廈門市南安市）

23 贛南圍屋（江西省贛州市）

24 「明清皇家陵寢」擴展專案潞簡王墓（河南省新鄉市）

25 黃石礦冶工業遺產（湖北省黃石市）

26 土司遺址唐崖土司遺址（湖北省鹹豐縣）容美土司遺址（湖北省鶴

峰縣）老司城遺址（湖南省永順縣）海龍屯遺址（貴州省遵義市）

27 鳳凰區域性防禦體系（湖南省鳳凰縣）

24

28 侗族村寨（湖南省通道侗族自治縣綏寧縣廣西壯族自治區三江縣

貴州省黎平縣榕江縣從江縣）

29 南越國遺跡（廣東省廣州市）

30 靈渠（廣西壯族自治區興安縣）

31 花山岩畫文化景觀（廣西壯族自治區崇左市）

32 白鶴梁題刻（重慶市涪陵區）

33 釣魚城遺址（重慶市合川區）

34 蜀道金牛道廣元段（四川省廣元市）

35 古蜀文明遺址金沙遺址古蜀船棺合葬墓（四川省成都市）三星堆

遺址（四川省廣漢市）

36 藏羌碉樓與村寨（四川省甘孜藏族自治州阿壩藏族羌族自治州）

37 苗族村寨（貴州省台江縣劍河縣榕江縣叢江縣雷山縣錦屏縣）

38 萬山汞礦遺址（貴州省銅仁市）

39 哈尼梯田（雲南省元陽縣）

40 普洱景邁山古茶園（雲南省瀾滄拉祜族自治縣）

41 芒康鹽井古鹽田（西藏自治區芒康縣）

42 統萬城（陝西省靖邊縣）

43 西夏陵（寧夏回族自治區銀川市）

44 坎兒井（新疆維吾爾自治區吐魯番地區）

45 志蓮淨苑與南蓮園池（香港特別行政區）

25

10 香港志蓮淨苑和南蓮園池符合世界文化遺產的哪些標準

唐代木結構建築藝術和園林建造是中國建築藝術的重要樽節魏晉

以後南北朝分裂二百多年雖經歷政治不明朝代更替卻是中華

民族文化大熔爐時代更與西域以至中亞交往頻繁無論社會經濟

文化文學藝術及宗教發展皆十分蓬勃唐朝以此為基礎奠立盛

世文治武功文化藝術都發展極致其木結構建築和園林建造也

創出輝煌承先啓後對宋明清以後的建築藝術影響極大

十分可惜中國現存的唐代木結構建築僅餘一二包括山西五台

縣佛光寺現存其東大殿建於公元 857 年但山西留存之古跡亦

不如日本所保留的建築組群

香港志蓮淨苑和南蓮園池建築群以唐風為據古法為度把唐代木

結構建築及園林風格重現於當代中國志蓮淨苑是一所傳統的漢傳

佛教寺院南蓮園池是一所供民眾休憩的政府公園共同組成中國傳

統建築園林格調統一是項建設透過跨地域跨時代的文化承傳

及交流經謹慎考證而成就建築群本身雖非古跡古物但其設計

意念建築構思執行細部皆以古法為度以唐風為據對存護人

類文明意義重大因此志蓮淨苑向特區政府提出將香港志蓮淨

苑及南蓮園池這組唐風建築園林申報為聯合國世界文化遺產以發

揚中國悠長歷史提昇港人對傳統文化的認同特區政府對此表示支

持期間發展局就撰寫申遺報告提供意見歷時超過一年報告於

2011 年底由特區政府聯絡並提交中央政府審察國家文物局於 2012

年 6 月委派專家代表到志蓮淨苑及南蓮園作實地考察並於 2012

年 11 月 17 日在北京召開全國世界文化遺產工作會議期間公布更

26

新的《中國世界文化遺產預備名單》共 45 項其中一處包括香港特

別行政區的志蓮浄苑和南蓮園池

一個地方需先被列入締約國的預備名單才可被列為世界文化遺產締

約國會在每年一度的申請過程中從其預備名單中揀選地方向聯合國

教育科學及文化組織提名將它們列為世界文化遺產現時《中

國世界文化遺產預備名單》中有 45 項而志蓮淨苑及南蓮園池是其

中一項志蓮淨苑及南蓮園池被列入國家文物局《中國世界文化遺產

預備名單》是申請成為世界文化遺產的第一步特區政府會繼續與

國家文物局保持聯系為申報志蓮淨苑及南蓮園池為世界文化遺產做

好下一步的準備工作

香港志蓮淨苑及南蓮園池符合聯合國教科文組織就世界文化遺產訂

下的標準 IIIVV 及 VI

101 標準 II體現某一時段或世界某一文化區域內在建築學或技

術領域不朽的藝術創造城市規劃或景觀設計等方面的發展進程

中表現了人類價值重要的相互交流與影響

按此標準建築群有以下的價值和特色

中日兩國文化悠長交流的現代見證中國傳統建築於唐代達到歷

史高峯並傳入東亞對日本的影響尤為深遠日本在西元八世紀

營建平城京和平安京其城市規劃和宮殿建築與唐代國都長安城

幾乎完全一致千多年過去今天中國國土上的唐代建築群以及日

本平安時期的宮殿都已蕩然無存日本奈良唐招提寺金堂是僅存

的一座罕貴實物也成為志蓮淨苑木結構建築工程寶貴的實物借鑒

27

當代日本的古建築專家參與建造過程必須一提的是日本京都和

奈良由於保存了大量有關唐代木構古建築的維修保養資料日本專

家參與建造過程更特別就南方地區木構古建築之維修保養分享寶

貴經驗供志蓮參考志蓮淨苑與南蓮園池的建成體現了自西元七

世紀以來中日兩國文化交流相互影響並且是共同繼承互為發

展的珍貴傳統的現代見證

體現了佛教在中國漢地的傳承發展以及教眾對信仰的實踐兩千

年前佛教自印度傳入中國漢地與本土文化逐漸融合於漫長過程

中佛教道場也完全漢化與中國建築形式結合成為中國傳統建築

的重要組成部分志蓮淨苑佛寺建築體現了佛教在中國漢地的這一

演變和發展也反映尼眾對信仰的虔誠追求身體力行

讓中國唐風木構建築重見輝煌中國有五千年源遠流長的傳統文

化滿載前人的非凡智慧和經驗志蓮淨苑與南蓮園池的創意是經

過不斷探討完善後才確定其規劃設計選材和施工都盡可能

借鑒詳實的歷史依據包括文獻考古壁畫以及中國日本遺存的

唐代建築實物等建築群讓唐風重現當代把中國傳統文化精華發

揚光大成就傑出

102 標準 IV是標示人類歷史某一個或幾個重要階段的某類建築

物或建築群體或技術組合或景觀的傑出例證

按此標準建築群有以下價值和特色

志蓮淨苑之建築無論整體佈局單體形格個別細部及建造方法

均嚴謹有度一絲不苟完整重現中國木構架建築風格

南蓮園池之構思參考了唐代建造絳守居園池的珍貴文獻以及中

28

國傳統園林的研究資料整體佈局設計則參考山西省新絳縣的唐代

絳州衙署園林 ldquo絳守居園池rdquo

建築群及園池的設計建造監工過程均經過嚴謹考據才執行

各個建築環節精密考究務求準確反映唐代木構建築的深邃雄偉

恢宏合度標示中國建築史上的輝煌成就彰顯中國古代文明智慧

103 標準 V是傳統人類聚落或土地或海洋利用的傑出例證並

代表某種文化﹙或幾種文化﹚或人類與環境的相互關係尤其當這

些聚落土地或海洋利用在不可逆轉的變遷影響下已變得極其脆弱

按此標準建築群有以下價值和特色

ldquo繁中守淨rdquo是現代城市土地運用的典範現代城市環境擁擠喧

鬧人們渴望擺脫憂煩期盼自然山林淨化心靈修養建築群巧妙

地把傳統式樣建築自然山水園林與現代城市之間的矛盾加以化

解繼而將兩者完美融合並於日常運作注入虔誠純淨正統的

宗教文明和傳統文化內涵園池雖地處繁鬧市區卻理想地做到了

ldquo鬧中取靜rdquoldquo繁中守淨rdquo於喧囂中創出一片淨土讓繁忙的香

港人能體會生活的寧謐引領現代商業社會的人們回歸心靈清靜

合理運用了地資源配合政府的城市設計規劃在規劃及建造過程

中不但講求繼承傳統更結合實際環境巧妙處理園林與周邊環境

的關係在仿古中求創新

凝聚濃厚的人文精神將佛家智慧中的ldquo包容和諧與關愛rdquo發

揮得淋漓盡致在寸土寸金的商業化大都市裏實現了自然城市與

人類活動的完美結合構成了富有生命的城市歷史與文化的表徵

29

104 標準 VI與重大事件或生活傳統與思想或信仰與具有突

出的普遍重要性的藝術和文學作品直接或明顯相關

按此標準建築群有以下的價值和特色

與活傳統和觀點有直接聯繫對中華文化藝術實物的認知繼承傳

統藝術文化精神開拓人文的真實性觀點

與宗教信仰有直接聯繫志蓮淨苑是淨土宗的叢林僧人按漢傳佛

教的叢林制度修持既體現佛教自印度傳入中國後與中國傳統文

化建築和藝術的結合也延續淨土宗佛教在中國的傳統

研究和傳承佛教相關理論工作包括成立圖書館建立資料庫在

學術研究方面志蓮淨苑邀請各地專家學者擔任客席研究員從事

佛學及文化藝術的研究工作設立文化部和夜書院培養本土佛哲人

才同時本著佛教普度眾生的理念逐步完善並擴展社區服務功能

與活傳統和藝術作品直接相關建築群不是復建或仿古而是對一

種傳統文化極其認真誠實全面深入的發掘和求證加以繼承和

發展其建築藍本以中國現存最古老的唐代木構建築園林和敦煌

壁畫為根是向祖國傳統文化的回歸及對中國傳統藝術的弘揚

105 突出普遍價值聲明

志蓮籌建唐代規模的佛寺園林旨在繼往開來尋回國土內一段已

消失的民族光輝記憶讓其重現於世志蓮佛寺成規模見體系其

規劃佈局建築雕塑以及與周邊環境的關係獨特完美整項

工程嚴謹認真即使天花以上看不到的樑架層亦以真正的唐代木結

構技術完成建築落成後唐風木構建築再為現代人認識並得到

廣泛重視

30

建築群不僅是已完成的唐風建築精品更是尼眾修身民間奉佛之

難得淨土志蓮佛寺兼具服務社會報濟世眾之功能（設有講經法

會安老特殊教育遊覽圖書資訊平臺以及其他設施等）南

園蓮池亦開放予民眾休憩修養身心公園內精心營造優美山水環

境設置文化氣息濃厚的茶室和素食餐廳兼具展覽和演出功能的小

型博物館整個建築群的設計施工製作工藝以至每一件材料的

選擇都是完善極致使之與環境相互協調園池啟用以來深受大

眾支持

漢化佛教新的融合平台千百年來於不同國家和地域佛教教義

不斷與當地文化融合不論其形式是藝術哲學文學建築雕刻

壁畫園林皆相互交流傳承融合此融合特點令漢化佛教能於

中國無間斷發展廣泛傳播成果豐碩志蓮與南蓮繼承前人的融合

精神把香港佛教徒的信仰和宗教活動實際生活的使用功能與無

限創意與現代科技結合成就此項以漢傳佛教為核心的木結構建築

群它與中國古代山水園林結為一體展現了人類嚮往的自然山河大

地景觀心中的理想世界

建築群的管理與時俱進堅持核心理念信仰和做法的同時也

充分利用了現代科技成果如現代化的運輸資訊電力系統等多

項維護與措施也恰當地應用了現代科技

重現唐風建築代表志蓮對傳統文化的堅守與弘揚對大自然的尊

敬與回歸也是人類心靈淨化人生真理的不懈追尋從精神回歸和

復興的角度看意義非比尋常志蓮亦希望透過這組實物建築群

增強香港人對中國傳統文化成就的認受從而產生自豪感和凝聚力

激發自信的精神能力

31

現代城市善用土地的典範 建築群把傳統式樣建築自然山水園

林與現代城市完美融合佛寺園林的運作富含虔誠純淨正統

的宗教文明與及傳統文化內涵於喧鬧中創出一片淨土不受世俗

侵染更可持續傳承設計者善用環境因地制宜不受客觀環境的

束縛堅持穩定的價值觀專心完成這項建立唐式佛寺和園林的整體

規劃將此作為回饋社會的事業也是志蓮作為「十方叢林」的使命

莊嚴國土利樂有情唐代淨土叢林佛寺建築群展現漢土佛寺的

獨特風格中國僧人觀想佛經文義視之為淨土理想世界的縮影但

除了敦煌淨土經變圖外當代實物無存

香港僧人並無背負任何明清佛寺建築群之包袱適逢這難得之機

遇能繼承佛教傳統建築並建設山水園林於莊嚴國土此乃歷代漢

土僧尼的職責除了個人內心得以修行辨道外同時亦可以為國家民

族保存文化事業所謂莊嚴國土利樂有情

32

11 結語

最新的《中國世界文化遺產預備名單》志蓮淨苑和南蓮園池獲選

列入其中是香港首個入選項目而且突破舊傳統與現代建築之間的

界限意義重大論外表形制建築群組極富唐代韻味是中國傳統

建築的精品論時間維度卻是當代社會意味極强的新建築論地理

位置又恰恰在空間時間地理都獨一無二的中國香港出現三個

元素結合突顯建築群之與別不同

「文化遺產」一詞是 ldquocultural heritagerdquo 的中譯本按聯合國之定

義遺產的價值不在其出現年代歲月長短而在於文化價值在

於人類發展中對優秀文化傳統的繼承發揚對信仰和精神的不懈追

求對美好藝術和傳統技術的傳承實踐創造新的藝術殿堂園林景

觀城市環境在人類文化現象中具有突出普遍意義和價值近代建

築亦有被評為世界文化遺產的個案例如 1973 年落成的悉尼歌劇

院是 20 世紀傑出的建築於 2007 年被列為世界文化遺產

志蓮淨苑與南蓮園池雖然是近年建造卻是「古」與「今」的完美

交融相互結合具有無比的承傳價值該兩項建設旨在弘揚中國

唐代輝煌的文化藝術成就特別是其木構架建築合乎法度由籌劃

至建造志蓮都力求反映唐式木構架建築體制和園林的原貌過程

中參考了大量相關歷史典籍和學術研究材料同時在內地和日本

廣泛考察可供比較借鑒的實例並與中日專家交流合作詳加論證

一絲不苟它是一項將「古代」連接「現在」再將「現在」扣上「未

33

34

來」的偉大建築實踐了繼往開來「承傳」文化的重要角色

香港回歸祖國已十五年期望志蓮淨苑和南蓮園池獲納入《預備名

單》後除了發揮承傳和推廣中國傳統文化的功能還可提升公眾的

文化質素文化遺產的保護意識環保意識以及豐富精神和文化生

活

志蓮淨苑撰

2013 年 1 月 9 日

28 侗族村寨（湖南省通道侗族自治縣綏寧縣廣西壯族自治區三江縣

貴州省黎平縣榕江縣從江縣）

29 南越國遺跡（廣東省廣州市）

30 靈渠（廣西壯族自治區興安縣）

31 花山岩畫文化景觀（廣西壯族自治區崇左市）

32 白鶴梁題刻（重慶市涪陵區）

33 釣魚城遺址（重慶市合川區）

34 蜀道金牛道廣元段（四川省廣元市）

35 古蜀文明遺址金沙遺址古蜀船棺合葬墓（四川省成都市）三星堆

遺址（四川省廣漢市）

36 藏羌碉樓與村寨（四川省甘孜藏族自治州阿壩藏族羌族自治州）

37 苗族村寨（貴州省台江縣劍河縣榕江縣叢江縣雷山縣錦屏縣）

38 萬山汞礦遺址（貴州省銅仁市）

39 哈尼梯田（雲南省元陽縣）

40 普洱景邁山古茶園（雲南省瀾滄拉祜族自治縣）

41 芒康鹽井古鹽田（西藏自治區芒康縣）

42 統萬城（陝西省靖邊縣）

43 西夏陵（寧夏回族自治區銀川市）

44 坎兒井（新疆維吾爾自治區吐魯番地區）

45 志蓮淨苑與南蓮園池（香港特別行政區）

25

10 香港志蓮淨苑和南蓮園池符合世界文化遺產的哪些標準

唐代木結構建築藝術和園林建造是中國建築藝術的重要樽節魏晉

以後南北朝分裂二百多年雖經歷政治不明朝代更替卻是中華

民族文化大熔爐時代更與西域以至中亞交往頻繁無論社會經濟

文化文學藝術及宗教發展皆十分蓬勃唐朝以此為基礎奠立盛

世文治武功文化藝術都發展極致其木結構建築和園林建造也

創出輝煌承先啓後對宋明清以後的建築藝術影響極大

十分可惜中國現存的唐代木結構建築僅餘一二包括山西五台

縣佛光寺現存其東大殿建於公元 857 年但山西留存之古跡亦

不如日本所保留的建築組群

香港志蓮淨苑和南蓮園池建築群以唐風為據古法為度把唐代木

結構建築及園林風格重現於當代中國志蓮淨苑是一所傳統的漢傳

佛教寺院南蓮園池是一所供民眾休憩的政府公園共同組成中國傳

統建築園林格調統一是項建設透過跨地域跨時代的文化承傳

及交流經謹慎考證而成就建築群本身雖非古跡古物但其設計

意念建築構思執行細部皆以古法為度以唐風為據對存護人

類文明意義重大因此志蓮淨苑向特區政府提出將香港志蓮淨

苑及南蓮園池這組唐風建築園林申報為聯合國世界文化遺產以發

揚中國悠長歷史提昇港人對傳統文化的認同特區政府對此表示支

持期間發展局就撰寫申遺報告提供意見歷時超過一年報告於

2011 年底由特區政府聯絡並提交中央政府審察國家文物局於 2012

年 6 月委派專家代表到志蓮淨苑及南蓮園作實地考察並於 2012

年 11 月 17 日在北京召開全國世界文化遺產工作會議期間公布更

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新的《中國世界文化遺產預備名單》共 45 項其中一處包括香港特

別行政區的志蓮浄苑和南蓮園池

一個地方需先被列入締約國的預備名單才可被列為世界文化遺產締

約國會在每年一度的申請過程中從其預備名單中揀選地方向聯合國

教育科學及文化組織提名將它們列為世界文化遺產現時《中

國世界文化遺產預備名單》中有 45 項而志蓮淨苑及南蓮園池是其

中一項志蓮淨苑及南蓮園池被列入國家文物局《中國世界文化遺產

預備名單》是申請成為世界文化遺產的第一步特區政府會繼續與

國家文物局保持聯系為申報志蓮淨苑及南蓮園池為世界文化遺產做

好下一步的準備工作

香港志蓮淨苑及南蓮園池符合聯合國教科文組織就世界文化遺產訂

下的標準 IIIVV 及 VI

101 標準 II體現某一時段或世界某一文化區域內在建築學或技

術領域不朽的藝術創造城市規劃或景觀設計等方面的發展進程

中表現了人類價值重要的相互交流與影響

按此標準建築群有以下的價值和特色

中日兩國文化悠長交流的現代見證中國傳統建築於唐代達到歷

史高峯並傳入東亞對日本的影響尤為深遠日本在西元八世紀

營建平城京和平安京其城市規劃和宮殿建築與唐代國都長安城

幾乎完全一致千多年過去今天中國國土上的唐代建築群以及日

本平安時期的宮殿都已蕩然無存日本奈良唐招提寺金堂是僅存

的一座罕貴實物也成為志蓮淨苑木結構建築工程寶貴的實物借鑒

27

當代日本的古建築專家參與建造過程必須一提的是日本京都和

奈良由於保存了大量有關唐代木構古建築的維修保養資料日本專

家參與建造過程更特別就南方地區木構古建築之維修保養分享寶

貴經驗供志蓮參考志蓮淨苑與南蓮園池的建成體現了自西元七

世紀以來中日兩國文化交流相互影響並且是共同繼承互為發

展的珍貴傳統的現代見證

體現了佛教在中國漢地的傳承發展以及教眾對信仰的實踐兩千

年前佛教自印度傳入中國漢地與本土文化逐漸融合於漫長過程

中佛教道場也完全漢化與中國建築形式結合成為中國傳統建築

的重要組成部分志蓮淨苑佛寺建築體現了佛教在中國漢地的這一

演變和發展也反映尼眾對信仰的虔誠追求身體力行

讓中國唐風木構建築重見輝煌中國有五千年源遠流長的傳統文

化滿載前人的非凡智慧和經驗志蓮淨苑與南蓮園池的創意是經

過不斷探討完善後才確定其規劃設計選材和施工都盡可能

借鑒詳實的歷史依據包括文獻考古壁畫以及中國日本遺存的

唐代建築實物等建築群讓唐風重現當代把中國傳統文化精華發

揚光大成就傑出

102 標準 IV是標示人類歷史某一個或幾個重要階段的某類建築

物或建築群體或技術組合或景觀的傑出例證

按此標準建築群有以下價值和特色

志蓮淨苑之建築無論整體佈局單體形格個別細部及建造方法

均嚴謹有度一絲不苟完整重現中國木構架建築風格

南蓮園池之構思參考了唐代建造絳守居園池的珍貴文獻以及中

28

國傳統園林的研究資料整體佈局設計則參考山西省新絳縣的唐代

絳州衙署園林 ldquo絳守居園池rdquo

建築群及園池的設計建造監工過程均經過嚴謹考據才執行

各個建築環節精密考究務求準確反映唐代木構建築的深邃雄偉

恢宏合度標示中國建築史上的輝煌成就彰顯中國古代文明智慧

103 標準 V是傳統人類聚落或土地或海洋利用的傑出例證並

代表某種文化﹙或幾種文化﹚或人類與環境的相互關係尤其當這

些聚落土地或海洋利用在不可逆轉的變遷影響下已變得極其脆弱

按此標準建築群有以下價值和特色

ldquo繁中守淨rdquo是現代城市土地運用的典範現代城市環境擁擠喧

鬧人們渴望擺脫憂煩期盼自然山林淨化心靈修養建築群巧妙

地把傳統式樣建築自然山水園林與現代城市之間的矛盾加以化

解繼而將兩者完美融合並於日常運作注入虔誠純淨正統的

宗教文明和傳統文化內涵園池雖地處繁鬧市區卻理想地做到了

ldquo鬧中取靜rdquoldquo繁中守淨rdquo於喧囂中創出一片淨土讓繁忙的香

港人能體會生活的寧謐引領現代商業社會的人們回歸心靈清靜

合理運用了地資源配合政府的城市設計規劃在規劃及建造過程

中不但講求繼承傳統更結合實際環境巧妙處理園林與周邊環境

的關係在仿古中求創新

凝聚濃厚的人文精神將佛家智慧中的ldquo包容和諧與關愛rdquo發

揮得淋漓盡致在寸土寸金的商業化大都市裏實現了自然城市與

人類活動的完美結合構成了富有生命的城市歷史與文化的表徵

29

104 標準 VI與重大事件或生活傳統與思想或信仰與具有突

出的普遍重要性的藝術和文學作品直接或明顯相關

按此標準建築群有以下的價值和特色

與活傳統和觀點有直接聯繫對中華文化藝術實物的認知繼承傳

統藝術文化精神開拓人文的真實性觀點

與宗教信仰有直接聯繫志蓮淨苑是淨土宗的叢林僧人按漢傳佛

教的叢林制度修持既體現佛教自印度傳入中國後與中國傳統文

化建築和藝術的結合也延續淨土宗佛教在中國的傳統

研究和傳承佛教相關理論工作包括成立圖書館建立資料庫在

學術研究方面志蓮淨苑邀請各地專家學者擔任客席研究員從事

佛學及文化藝術的研究工作設立文化部和夜書院培養本土佛哲人

才同時本著佛教普度眾生的理念逐步完善並擴展社區服務功能

與活傳統和藝術作品直接相關建築群不是復建或仿古而是對一

種傳統文化極其認真誠實全面深入的發掘和求證加以繼承和

發展其建築藍本以中國現存最古老的唐代木構建築園林和敦煌

壁畫為根是向祖國傳統文化的回歸及對中國傳統藝術的弘揚

105 突出普遍價值聲明

志蓮籌建唐代規模的佛寺園林旨在繼往開來尋回國土內一段已

消失的民族光輝記憶讓其重現於世志蓮佛寺成規模見體系其

規劃佈局建築雕塑以及與周邊環境的關係獨特完美整項

工程嚴謹認真即使天花以上看不到的樑架層亦以真正的唐代木結

構技術完成建築落成後唐風木構建築再為現代人認識並得到

廣泛重視

30

建築群不僅是已完成的唐風建築精品更是尼眾修身民間奉佛之

難得淨土志蓮佛寺兼具服務社會報濟世眾之功能（設有講經法

會安老特殊教育遊覽圖書資訊平臺以及其他設施等）南

園蓮池亦開放予民眾休憩修養身心公園內精心營造優美山水環

境設置文化氣息濃厚的茶室和素食餐廳兼具展覽和演出功能的小

型博物館整個建築群的設計施工製作工藝以至每一件材料的

選擇都是完善極致使之與環境相互協調園池啟用以來深受大

眾支持

漢化佛教新的融合平台千百年來於不同國家和地域佛教教義

不斷與當地文化融合不論其形式是藝術哲學文學建築雕刻

壁畫園林皆相互交流傳承融合此融合特點令漢化佛教能於

中國無間斷發展廣泛傳播成果豐碩志蓮與南蓮繼承前人的融合

精神把香港佛教徒的信仰和宗教活動實際生活的使用功能與無

限創意與現代科技結合成就此項以漢傳佛教為核心的木結構建築

群它與中國古代山水園林結為一體展現了人類嚮往的自然山河大

地景觀心中的理想世界

建築群的管理與時俱進堅持核心理念信仰和做法的同時也

充分利用了現代科技成果如現代化的運輸資訊電力系統等多

項維護與措施也恰當地應用了現代科技

重現唐風建築代表志蓮對傳統文化的堅守與弘揚對大自然的尊

敬與回歸也是人類心靈淨化人生真理的不懈追尋從精神回歸和

復興的角度看意義非比尋常志蓮亦希望透過這組實物建築群

增強香港人對中國傳統文化成就的認受從而產生自豪感和凝聚力

激發自信的精神能力

31

現代城市善用土地的典範 建築群把傳統式樣建築自然山水園

林與現代城市完美融合佛寺園林的運作富含虔誠純淨正統

的宗教文明與及傳統文化內涵於喧鬧中創出一片淨土不受世俗

侵染更可持續傳承設計者善用環境因地制宜不受客觀環境的

束縛堅持穩定的價值觀專心完成這項建立唐式佛寺和園林的整體

規劃將此作為回饋社會的事業也是志蓮作為「十方叢林」的使命

莊嚴國土利樂有情唐代淨土叢林佛寺建築群展現漢土佛寺的

獨特風格中國僧人觀想佛經文義視之為淨土理想世界的縮影但

除了敦煌淨土經變圖外當代實物無存

香港僧人並無背負任何明清佛寺建築群之包袱適逢這難得之機

遇能繼承佛教傳統建築並建設山水園林於莊嚴國土此乃歷代漢

土僧尼的職責除了個人內心得以修行辨道外同時亦可以為國家民

族保存文化事業所謂莊嚴國土利樂有情

32

11 結語

最新的《中國世界文化遺產預備名單》志蓮淨苑和南蓮園池獲選

列入其中是香港首個入選項目而且突破舊傳統與現代建築之間的

界限意義重大論外表形制建築群組極富唐代韻味是中國傳統

建築的精品論時間維度卻是當代社會意味極强的新建築論地理

位置又恰恰在空間時間地理都獨一無二的中國香港出現三個

元素結合突顯建築群之與別不同

「文化遺產」一詞是 ldquocultural heritagerdquo 的中譯本按聯合國之定

義遺產的價值不在其出現年代歲月長短而在於文化價值在

於人類發展中對優秀文化傳統的繼承發揚對信仰和精神的不懈追

求對美好藝術和傳統技術的傳承實踐創造新的藝術殿堂園林景

觀城市環境在人類文化現象中具有突出普遍意義和價值近代建

築亦有被評為世界文化遺產的個案例如 1973 年落成的悉尼歌劇

院是 20 世紀傑出的建築於 2007 年被列為世界文化遺產

志蓮淨苑與南蓮園池雖然是近年建造卻是「古」與「今」的完美

交融相互結合具有無比的承傳價值該兩項建設旨在弘揚中國

唐代輝煌的文化藝術成就特別是其木構架建築合乎法度由籌劃

至建造志蓮都力求反映唐式木構架建築體制和園林的原貌過程

中參考了大量相關歷史典籍和學術研究材料同時在內地和日本

廣泛考察可供比較借鑒的實例並與中日專家交流合作詳加論證

一絲不苟它是一項將「古代」連接「現在」再將「現在」扣上「未

33

34

來」的偉大建築實踐了繼往開來「承傳」文化的重要角色

香港回歸祖國已十五年期望志蓮淨苑和南蓮園池獲納入《預備名

單》後除了發揮承傳和推廣中國傳統文化的功能還可提升公眾的

文化質素文化遺產的保護意識環保意識以及豐富精神和文化生

活

志蓮淨苑撰

2013 年 1 月 9 日

10 香港志蓮淨苑和南蓮園池符合世界文化遺產的哪些標準

唐代木結構建築藝術和園林建造是中國建築藝術的重要樽節魏晉

以後南北朝分裂二百多年雖經歷政治不明朝代更替卻是中華

民族文化大熔爐時代更與西域以至中亞交往頻繁無論社會經濟

文化文學藝術及宗教發展皆十分蓬勃唐朝以此為基礎奠立盛

世文治武功文化藝術都發展極致其木結構建築和園林建造也

創出輝煌承先啓後對宋明清以後的建築藝術影響極大

十分可惜中國現存的唐代木結構建築僅餘一二包括山西五台

縣佛光寺現存其東大殿建於公元 857 年但山西留存之古跡亦

不如日本所保留的建築組群

香港志蓮淨苑和南蓮園池建築群以唐風為據古法為度把唐代木

結構建築及園林風格重現於當代中國志蓮淨苑是一所傳統的漢傳

佛教寺院南蓮園池是一所供民眾休憩的政府公園共同組成中國傳

統建築園林格調統一是項建設透過跨地域跨時代的文化承傳

及交流經謹慎考證而成就建築群本身雖非古跡古物但其設計

意念建築構思執行細部皆以古法為度以唐風為據對存護人

類文明意義重大因此志蓮淨苑向特區政府提出將香港志蓮淨

苑及南蓮園池這組唐風建築園林申報為聯合國世界文化遺產以發

揚中國悠長歷史提昇港人對傳統文化的認同特區政府對此表示支

持期間發展局就撰寫申遺報告提供意見歷時超過一年報告於

2011 年底由特區政府聯絡並提交中央政府審察國家文物局於 2012

年 6 月委派專家代表到志蓮淨苑及南蓮園作實地考察並於 2012

年 11 月 17 日在北京召開全國世界文化遺產工作會議期間公布更

26

新的《中國世界文化遺產預備名單》共 45 項其中一處包括香港特

別行政區的志蓮浄苑和南蓮園池

一個地方需先被列入締約國的預備名單才可被列為世界文化遺產締

約國會在每年一度的申請過程中從其預備名單中揀選地方向聯合國

教育科學及文化組織提名將它們列為世界文化遺產現時《中

國世界文化遺產預備名單》中有 45 項而志蓮淨苑及南蓮園池是其

中一項志蓮淨苑及南蓮園池被列入國家文物局《中國世界文化遺產

預備名單》是申請成為世界文化遺產的第一步特區政府會繼續與

國家文物局保持聯系為申報志蓮淨苑及南蓮園池為世界文化遺產做

好下一步的準備工作

香港志蓮淨苑及南蓮園池符合聯合國教科文組織就世界文化遺產訂

下的標準 IIIVV 及 VI

101 標準 II體現某一時段或世界某一文化區域內在建築學或技

術領域不朽的藝術創造城市規劃或景觀設計等方面的發展進程

中表現了人類價值重要的相互交流與影響

按此標準建築群有以下的價值和特色

中日兩國文化悠長交流的現代見證中國傳統建築於唐代達到歷

史高峯並傳入東亞對日本的影響尤為深遠日本在西元八世紀

營建平城京和平安京其城市規劃和宮殿建築與唐代國都長安城

幾乎完全一致千多年過去今天中國國土上的唐代建築群以及日

本平安時期的宮殿都已蕩然無存日本奈良唐招提寺金堂是僅存

的一座罕貴實物也成為志蓮淨苑木結構建築工程寶貴的實物借鑒

27

當代日本的古建築專家參與建造過程必須一提的是日本京都和

奈良由於保存了大量有關唐代木構古建築的維修保養資料日本專

家參與建造過程更特別就南方地區木構古建築之維修保養分享寶

貴經驗供志蓮參考志蓮淨苑與南蓮園池的建成體現了自西元七

世紀以來中日兩國文化交流相互影響並且是共同繼承互為發

展的珍貴傳統的現代見證

體現了佛教在中國漢地的傳承發展以及教眾對信仰的實踐兩千

年前佛教自印度傳入中國漢地與本土文化逐漸融合於漫長過程

中佛教道場也完全漢化與中國建築形式結合成為中國傳統建築

的重要組成部分志蓮淨苑佛寺建築體現了佛教在中國漢地的這一

演變和發展也反映尼眾對信仰的虔誠追求身體力行

讓中國唐風木構建築重見輝煌中國有五千年源遠流長的傳統文

化滿載前人的非凡智慧和經驗志蓮淨苑與南蓮園池的創意是經

過不斷探討完善後才確定其規劃設計選材和施工都盡可能

借鑒詳實的歷史依據包括文獻考古壁畫以及中國日本遺存的

唐代建築實物等建築群讓唐風重現當代把中國傳統文化精華發

揚光大成就傑出

102 標準 IV是標示人類歷史某一個或幾個重要階段的某類建築

物或建築群體或技術組合或景觀的傑出例證

按此標準建築群有以下價值和特色

志蓮淨苑之建築無論整體佈局單體形格個別細部及建造方法

均嚴謹有度一絲不苟完整重現中國木構架建築風格

南蓮園池之構思參考了唐代建造絳守居園池的珍貴文獻以及中

28

國傳統園林的研究資料整體佈局設計則參考山西省新絳縣的唐代

絳州衙署園林 ldquo絳守居園池rdquo

建築群及園池的設計建造監工過程均經過嚴謹考據才執行

各個建築環節精密考究務求準確反映唐代木構建築的深邃雄偉

恢宏合度標示中國建築史上的輝煌成就彰顯中國古代文明智慧

103 標準 V是傳統人類聚落或土地或海洋利用的傑出例證並

代表某種文化﹙或幾種文化﹚或人類與環境的相互關係尤其當這

些聚落土地或海洋利用在不可逆轉的變遷影響下已變得極其脆弱

按此標準建築群有以下價值和特色

ldquo繁中守淨rdquo是現代城市土地運用的典範現代城市環境擁擠喧

鬧人們渴望擺脫憂煩期盼自然山林淨化心靈修養建築群巧妙

地把傳統式樣建築自然山水園林與現代城市之間的矛盾加以化

解繼而將兩者完美融合並於日常運作注入虔誠純淨正統的

宗教文明和傳統文化內涵園池雖地處繁鬧市區卻理想地做到了

ldquo鬧中取靜rdquoldquo繁中守淨rdquo於喧囂中創出一片淨土讓繁忙的香

港人能體會生活的寧謐引領現代商業社會的人們回歸心靈清靜

合理運用了地資源配合政府的城市設計規劃在規劃及建造過程

中不但講求繼承傳統更結合實際環境巧妙處理園林與周邊環境

的關係在仿古中求創新

凝聚濃厚的人文精神將佛家智慧中的ldquo包容和諧與關愛rdquo發

揮得淋漓盡致在寸土寸金的商業化大都市裏實現了自然城市與

人類活動的完美結合構成了富有生命的城市歷史與文化的表徵

29

104 標準 VI與重大事件或生活傳統與思想或信仰與具有突

出的普遍重要性的藝術和文學作品直接或明顯相關

按此標準建築群有以下的價值和特色

與活傳統和觀點有直接聯繫對中華文化藝術實物的認知繼承傳

統藝術文化精神開拓人文的真實性觀點

與宗教信仰有直接聯繫志蓮淨苑是淨土宗的叢林僧人按漢傳佛

教的叢林制度修持既體現佛教自印度傳入中國後與中國傳統文

化建築和藝術的結合也延續淨土宗佛教在中國的傳統

研究和傳承佛教相關理論工作包括成立圖書館建立資料庫在

學術研究方面志蓮淨苑邀請各地專家學者擔任客席研究員從事

佛學及文化藝術的研究工作設立文化部和夜書院培養本土佛哲人

才同時本著佛教普度眾生的理念逐步完善並擴展社區服務功能

與活傳統和藝術作品直接相關建築群不是復建或仿古而是對一

種傳統文化極其認真誠實全面深入的發掘和求證加以繼承和

發展其建築藍本以中國現存最古老的唐代木構建築園林和敦煌

壁畫為根是向祖國傳統文化的回歸及對中國傳統藝術的弘揚

105 突出普遍價值聲明

志蓮籌建唐代規模的佛寺園林旨在繼往開來尋回國土內一段已

消失的民族光輝記憶讓其重現於世志蓮佛寺成規模見體系其

規劃佈局建築雕塑以及與周邊環境的關係獨特完美整項

工程嚴謹認真即使天花以上看不到的樑架層亦以真正的唐代木結

構技術完成建築落成後唐風木構建築再為現代人認識並得到

廣泛重視

30

建築群不僅是已完成的唐風建築精品更是尼眾修身民間奉佛之

難得淨土志蓮佛寺兼具服務社會報濟世眾之功能（設有講經法

會安老特殊教育遊覽圖書資訊平臺以及其他設施等）南

園蓮池亦開放予民眾休憩修養身心公園內精心營造優美山水環

境設置文化氣息濃厚的茶室和素食餐廳兼具展覽和演出功能的小

型博物館整個建築群的設計施工製作工藝以至每一件材料的

選擇都是完善極致使之與環境相互協調園池啟用以來深受大

眾支持

漢化佛教新的融合平台千百年來於不同國家和地域佛教教義

不斷與當地文化融合不論其形式是藝術哲學文學建築雕刻

壁畫園林皆相互交流傳承融合此融合特點令漢化佛教能於

中國無間斷發展廣泛傳播成果豐碩志蓮與南蓮繼承前人的融合

精神把香港佛教徒的信仰和宗教活動實際生活的使用功能與無

限創意與現代科技結合成就此項以漢傳佛教為核心的木結構建築

群它與中國古代山水園林結為一體展現了人類嚮往的自然山河大

地景觀心中的理想世界

建築群的管理與時俱進堅持核心理念信仰和做法的同時也

充分利用了現代科技成果如現代化的運輸資訊電力系統等多

項維護與措施也恰當地應用了現代科技

重現唐風建築代表志蓮對傳統文化的堅守與弘揚對大自然的尊

敬與回歸也是人類心靈淨化人生真理的不懈追尋從精神回歸和

復興的角度看意義非比尋常志蓮亦希望透過這組實物建築群

增強香港人對中國傳統文化成就的認受從而產生自豪感和凝聚力

激發自信的精神能力

31

現代城市善用土地的典範 建築群把傳統式樣建築自然山水園

林與現代城市完美融合佛寺園林的運作富含虔誠純淨正統

的宗教文明與及傳統文化內涵於喧鬧中創出一片淨土不受世俗

侵染更可持續傳承設計者善用環境因地制宜不受客觀環境的

束縛堅持穩定的價值觀專心完成這項建立唐式佛寺和園林的整體

規劃將此作為回饋社會的事業也是志蓮作為「十方叢林」的使命

莊嚴國土利樂有情唐代淨土叢林佛寺建築群展現漢土佛寺的

獨特風格中國僧人觀想佛經文義視之為淨土理想世界的縮影但

除了敦煌淨土經變圖外當代實物無存

香港僧人並無背負任何明清佛寺建築群之包袱適逢這難得之機

遇能繼承佛教傳統建築並建設山水園林於莊嚴國土此乃歷代漢

土僧尼的職責除了個人內心得以修行辨道外同時亦可以為國家民

族保存文化事業所謂莊嚴國土利樂有情

32

11 結語

最新的《中國世界文化遺產預備名單》志蓮淨苑和南蓮園池獲選

列入其中是香港首個入選項目而且突破舊傳統與現代建築之間的

界限意義重大論外表形制建築群組極富唐代韻味是中國傳統

建築的精品論時間維度卻是當代社會意味極强的新建築論地理

位置又恰恰在空間時間地理都獨一無二的中國香港出現三個

元素結合突顯建築群之與別不同

「文化遺產」一詞是 ldquocultural heritagerdquo 的中譯本按聯合國之定

義遺產的價值不在其出現年代歲月長短而在於文化價值在

於人類發展中對優秀文化傳統的繼承發揚對信仰和精神的不懈追

求對美好藝術和傳統技術的傳承實踐創造新的藝術殿堂園林景

觀城市環境在人類文化現象中具有突出普遍意義和價值近代建

築亦有被評為世界文化遺產的個案例如 1973 年落成的悉尼歌劇

院是 20 世紀傑出的建築於 2007 年被列為世界文化遺產

志蓮淨苑與南蓮園池雖然是近年建造卻是「古」與「今」的完美

交融相互結合具有無比的承傳價值該兩項建設旨在弘揚中國

唐代輝煌的文化藝術成就特別是其木構架建築合乎法度由籌劃

至建造志蓮都力求反映唐式木構架建築體制和園林的原貌過程

中參考了大量相關歷史典籍和學術研究材料同時在內地和日本

廣泛考察可供比較借鑒的實例並與中日專家交流合作詳加論證

一絲不苟它是一項將「古代」連接「現在」再將「現在」扣上「未

33

34

來」的偉大建築實踐了繼往開來「承傳」文化的重要角色

香港回歸祖國已十五年期望志蓮淨苑和南蓮園池獲納入《預備名

單》後除了發揮承傳和推廣中國傳統文化的功能還可提升公眾的

文化質素文化遺產的保護意識環保意識以及豐富精神和文化生

活

志蓮淨苑撰

2013 年 1 月 9 日

新的《中國世界文化遺產預備名單》共 45 項其中一處包括香港特

別行政區的志蓮浄苑和南蓮園池

一個地方需先被列入締約國的預備名單才可被列為世界文化遺產締

約國會在每年一度的申請過程中從其預備名單中揀選地方向聯合國

教育科學及文化組織提名將它們列為世界文化遺產現時《中

國世界文化遺產預備名單》中有 45 項而志蓮淨苑及南蓮園池是其

中一項志蓮淨苑及南蓮園池被列入國家文物局《中國世界文化遺產

預備名單》是申請成為世界文化遺產的第一步特區政府會繼續與

國家文物局保持聯系為申報志蓮淨苑及南蓮園池為世界文化遺產做

好下一步的準備工作

香港志蓮淨苑及南蓮園池符合聯合國教科文組織就世界文化遺產訂

下的標準 IIIVV 及 VI

101 標準 II體現某一時段或世界某一文化區域內在建築學或技

術領域不朽的藝術創造城市規劃或景觀設計等方面的發展進程

中表現了人類價值重要的相互交流與影響

按此標準建築群有以下的價值和特色

中日兩國文化悠長交流的現代見證中國傳統建築於唐代達到歷

史高峯並傳入東亞對日本的影響尤為深遠日本在西元八世紀

營建平城京和平安京其城市規劃和宮殿建築與唐代國都長安城

幾乎完全一致千多年過去今天中國國土上的唐代建築群以及日

本平安時期的宮殿都已蕩然無存日本奈良唐招提寺金堂是僅存

的一座罕貴實物也成為志蓮淨苑木結構建築工程寶貴的實物借鑒

27

當代日本的古建築專家參與建造過程必須一提的是日本京都和

奈良由於保存了大量有關唐代木構古建築的維修保養資料日本專

家參與建造過程更特別就南方地區木構古建築之維修保養分享寶

貴經驗供志蓮參考志蓮淨苑與南蓮園池的建成體現了自西元七

世紀以來中日兩國文化交流相互影響並且是共同繼承互為發

展的珍貴傳統的現代見證

體現了佛教在中國漢地的傳承發展以及教眾對信仰的實踐兩千

年前佛教自印度傳入中國漢地與本土文化逐漸融合於漫長過程

中佛教道場也完全漢化與中國建築形式結合成為中國傳統建築

的重要組成部分志蓮淨苑佛寺建築體現了佛教在中國漢地的這一

演變和發展也反映尼眾對信仰的虔誠追求身體力行

讓中國唐風木構建築重見輝煌中國有五千年源遠流長的傳統文

化滿載前人的非凡智慧和經驗志蓮淨苑與南蓮園池的創意是經

過不斷探討完善後才確定其規劃設計選材和施工都盡可能

借鑒詳實的歷史依據包括文獻考古壁畫以及中國日本遺存的

唐代建築實物等建築群讓唐風重現當代把中國傳統文化精華發

揚光大成就傑出

102 標準 IV是標示人類歷史某一個或幾個重要階段的某類建築

物或建築群體或技術組合或景觀的傑出例證

按此標準建築群有以下價值和特色

志蓮淨苑之建築無論整體佈局單體形格個別細部及建造方法

均嚴謹有度一絲不苟完整重現中國木構架建築風格

南蓮園池之構思參考了唐代建造絳守居園池的珍貴文獻以及中

28

國傳統園林的研究資料整體佈局設計則參考山西省新絳縣的唐代

絳州衙署園林 ldquo絳守居園池rdquo

建築群及園池的設計建造監工過程均經過嚴謹考據才執行

各個建築環節精密考究務求準確反映唐代木構建築的深邃雄偉

恢宏合度標示中國建築史上的輝煌成就彰顯中國古代文明智慧

103 標準 V是傳統人類聚落或土地或海洋利用的傑出例證並

代表某種文化﹙或幾種文化﹚或人類與環境的相互關係尤其當這

些聚落土地或海洋利用在不可逆轉的變遷影響下已變得極其脆弱

按此標準建築群有以下價值和特色

ldquo繁中守淨rdquo是現代城市土地運用的典範現代城市環境擁擠喧

鬧人們渴望擺脫憂煩期盼自然山林淨化心靈修養建築群巧妙

地把傳統式樣建築自然山水園林與現代城市之間的矛盾加以化

解繼而將兩者完美融合並於日常運作注入虔誠純淨正統的

宗教文明和傳統文化內涵園池雖地處繁鬧市區卻理想地做到了

ldquo鬧中取靜rdquoldquo繁中守淨rdquo於喧囂中創出一片淨土讓繁忙的香

港人能體會生活的寧謐引領現代商業社會的人們回歸心靈清靜

合理運用了地資源配合政府的城市設計規劃在規劃及建造過程

中不但講求繼承傳統更結合實際環境巧妙處理園林與周邊環境

的關係在仿古中求創新

凝聚濃厚的人文精神將佛家智慧中的ldquo包容和諧與關愛rdquo發

揮得淋漓盡致在寸土寸金的商業化大都市裏實現了自然城市與

人類活動的完美結合構成了富有生命的城市歷史與文化的表徵

29

104 標準 VI與重大事件或生活傳統與思想或信仰與具有突

出的普遍重要性的藝術和文學作品直接或明顯相關

按此標準建築群有以下的價值和特色

與活傳統和觀點有直接聯繫對中華文化藝術實物的認知繼承傳

統藝術文化精神開拓人文的真實性觀點

與宗教信仰有直接聯繫志蓮淨苑是淨土宗的叢林僧人按漢傳佛

教的叢林制度修持既體現佛教自印度傳入中國後與中國傳統文

化建築和藝術的結合也延續淨土宗佛教在中國的傳統

研究和傳承佛教相關理論工作包括成立圖書館建立資料庫在

學術研究方面志蓮淨苑邀請各地專家學者擔任客席研究員從事

佛學及文化藝術的研究工作設立文化部和夜書院培養本土佛哲人

才同時本著佛教普度眾生的理念逐步完善並擴展社區服務功能

與活傳統和藝術作品直接相關建築群不是復建或仿古而是對一

種傳統文化極其認真誠實全面深入的發掘和求證加以繼承和

發展其建築藍本以中國現存最古老的唐代木構建築園林和敦煌

壁畫為根是向祖國傳統文化的回歸及對中國傳統藝術的弘揚

105 突出普遍價值聲明

志蓮籌建唐代規模的佛寺園林旨在繼往開來尋回國土內一段已

消失的民族光輝記憶讓其重現於世志蓮佛寺成規模見體系其

規劃佈局建築雕塑以及與周邊環境的關係獨特完美整項

工程嚴謹認真即使天花以上看不到的樑架層亦以真正的唐代木結

構技術完成建築落成後唐風木構建築再為現代人認識並得到

廣泛重視

30

建築群不僅是已完成的唐風建築精品更是尼眾修身民間奉佛之

難得淨土志蓮佛寺兼具服務社會報濟世眾之功能（設有講經法

會安老特殊教育遊覽圖書資訊平臺以及其他設施等）南

園蓮池亦開放予民眾休憩修養身心公園內精心營造優美山水環

境設置文化氣息濃厚的茶室和素食餐廳兼具展覽和演出功能的小

型博物館整個建築群的設計施工製作工藝以至每一件材料的

選擇都是完善極致使之與環境相互協調園池啟用以來深受大

眾支持

漢化佛教新的融合平台千百年來於不同國家和地域佛教教義

不斷與當地文化融合不論其形式是藝術哲學文學建築雕刻

壁畫園林皆相互交流傳承融合此融合特點令漢化佛教能於

中國無間斷發展廣泛傳播成果豐碩志蓮與南蓮繼承前人的融合

精神把香港佛教徒的信仰和宗教活動實際生活的使用功能與無

限創意與現代科技結合成就此項以漢傳佛教為核心的木結構建築

群它與中國古代山水園林結為一體展現了人類嚮往的自然山河大

地景觀心中的理想世界

建築群的管理與時俱進堅持核心理念信仰和做法的同時也

充分利用了現代科技成果如現代化的運輸資訊電力系統等多

項維護與措施也恰當地應用了現代科技

重現唐風建築代表志蓮對傳統文化的堅守與弘揚對大自然的尊

敬與回歸也是人類心靈淨化人生真理的不懈追尋從精神回歸和

復興的角度看意義非比尋常志蓮亦希望透過這組實物建築群

增強香港人對中國傳統文化成就的認受從而產生自豪感和凝聚力

激發自信的精神能力

31

現代城市善用土地的典範 建築群把傳統式樣建築自然山水園

林與現代城市完美融合佛寺園林的運作富含虔誠純淨正統

的宗教文明與及傳統文化內涵於喧鬧中創出一片淨土不受世俗

侵染更可持續傳承設計者善用環境因地制宜不受客觀環境的

束縛堅持穩定的價值觀專心完成這項建立唐式佛寺和園林的整體

規劃將此作為回饋社會的事業也是志蓮作為「十方叢林」的使命

莊嚴國土利樂有情唐代淨土叢林佛寺建築群展現漢土佛寺的

獨特風格中國僧人觀想佛經文義視之為淨土理想世界的縮影但

除了敦煌淨土經變圖外當代實物無存

香港僧人並無背負任何明清佛寺建築群之包袱適逢這難得之機

遇能繼承佛教傳統建築並建設山水園林於莊嚴國土此乃歷代漢

土僧尼的職責除了個人內心得以修行辨道外同時亦可以為國家民

族保存文化事業所謂莊嚴國土利樂有情

32

11 結語

最新的《中國世界文化遺產預備名單》志蓮淨苑和南蓮園池獲選

列入其中是香港首個入選項目而且突破舊傳統與現代建築之間的

界限意義重大論外表形制建築群組極富唐代韻味是中國傳統

建築的精品論時間維度卻是當代社會意味極强的新建築論地理

位置又恰恰在空間時間地理都獨一無二的中國香港出現三個

元素結合突顯建築群之與別不同

「文化遺產」一詞是 ldquocultural heritagerdquo 的中譯本按聯合國之定

義遺產的價值不在其出現年代歲月長短而在於文化價值在

於人類發展中對優秀文化傳統的繼承發揚對信仰和精神的不懈追

求對美好藝術和傳統技術的傳承實踐創造新的藝術殿堂園林景

觀城市環境在人類文化現象中具有突出普遍意義和價值近代建

築亦有被評為世界文化遺產的個案例如 1973 年落成的悉尼歌劇

院是 20 世紀傑出的建築於 2007 年被列為世界文化遺產

志蓮淨苑與南蓮園池雖然是近年建造卻是「古」與「今」的完美

交融相互結合具有無比的承傳價值該兩項建設旨在弘揚中國

唐代輝煌的文化藝術成就特別是其木構架建築合乎法度由籌劃

至建造志蓮都力求反映唐式木構架建築體制和園林的原貌過程

中參考了大量相關歷史典籍和學術研究材料同時在內地和日本

廣泛考察可供比較借鑒的實例並與中日專家交流合作詳加論證

一絲不苟它是一項將「古代」連接「現在」再將「現在」扣上「未

33

34

來」的偉大建築實踐了繼往開來「承傳」文化的重要角色

香港回歸祖國已十五年期望志蓮淨苑和南蓮園池獲納入《預備名

單》後除了發揮承傳和推廣中國傳統文化的功能還可提升公眾的

文化質素文化遺產的保護意識環保意識以及豐富精神和文化生

活

志蓮淨苑撰

2013 年 1 月 9 日

當代日本的古建築專家參與建造過程必須一提的是日本京都和

奈良由於保存了大量有關唐代木構古建築的維修保養資料日本專

家參與建造過程更特別就南方地區木構古建築之維修保養分享寶

貴經驗供志蓮參考志蓮淨苑與南蓮園池的建成體現了自西元七

世紀以來中日兩國文化交流相互影響並且是共同繼承互為發

展的珍貴傳統的現代見證

體現了佛教在中國漢地的傳承發展以及教眾對信仰的實踐兩千

年前佛教自印度傳入中國漢地與本土文化逐漸融合於漫長過程

中佛教道場也完全漢化與中國建築形式結合成為中國傳統建築

的重要組成部分志蓮淨苑佛寺建築體現了佛教在中國漢地的這一

演變和發展也反映尼眾對信仰的虔誠追求身體力行

讓中國唐風木構建築重見輝煌中國有五千年源遠流長的傳統文

化滿載前人的非凡智慧和經驗志蓮淨苑與南蓮園池的創意是經

過不斷探討完善後才確定其規劃設計選材和施工都盡可能

借鑒詳實的歷史依據包括文獻考古壁畫以及中國日本遺存的

唐代建築實物等建築群讓唐風重現當代把中國傳統文化精華發

揚光大成就傑出

102 標準 IV是標示人類歷史某一個或幾個重要階段的某類建築

物或建築群體或技術組合或景觀的傑出例證

按此標準建築群有以下價值和特色

志蓮淨苑之建築無論整體佈局單體形格個別細部及建造方法

均嚴謹有度一絲不苟完整重現中國木構架建築風格

南蓮園池之構思參考了唐代建造絳守居園池的珍貴文獻以及中

28

國傳統園林的研究資料整體佈局設計則參考山西省新絳縣的唐代

絳州衙署園林 ldquo絳守居園池rdquo

建築群及園池的設計建造監工過程均經過嚴謹考據才執行

各個建築環節精密考究務求準確反映唐代木構建築的深邃雄偉

恢宏合度標示中國建築史上的輝煌成就彰顯中國古代文明智慧

103 標準 V是傳統人類聚落或土地或海洋利用的傑出例證並

代表某種文化﹙或幾種文化﹚或人類與環境的相互關係尤其當這

些聚落土地或海洋利用在不可逆轉的變遷影響下已變得極其脆弱

按此標準建築群有以下價值和特色

ldquo繁中守淨rdquo是現代城市土地運用的典範現代城市環境擁擠喧

鬧人們渴望擺脫憂煩期盼自然山林淨化心靈修養建築群巧妙

地把傳統式樣建築自然山水園林與現代城市之間的矛盾加以化

解繼而將兩者完美融合並於日常運作注入虔誠純淨正統的

宗教文明和傳統文化內涵園池雖地處繁鬧市區卻理想地做到了

ldquo鬧中取靜rdquoldquo繁中守淨rdquo於喧囂中創出一片淨土讓繁忙的香

港人能體會生活的寧謐引領現代商業社會的人們回歸心靈清靜

合理運用了地資源配合政府的城市設計規劃在規劃及建造過程

中不但講求繼承傳統更結合實際環境巧妙處理園林與周邊環境

的關係在仿古中求創新

凝聚濃厚的人文精神將佛家智慧中的ldquo包容和諧與關愛rdquo發

揮得淋漓盡致在寸土寸金的商業化大都市裏實現了自然城市與

人類活動的完美結合構成了富有生命的城市歷史與文化的表徵

29

104 標準 VI與重大事件或生活傳統與思想或信仰與具有突

出的普遍重要性的藝術和文學作品直接或明顯相關

按此標準建築群有以下的價值和特色

與活傳統和觀點有直接聯繫對中華文化藝術實物的認知繼承傳

統藝術文化精神開拓人文的真實性觀點

與宗教信仰有直接聯繫志蓮淨苑是淨土宗的叢林僧人按漢傳佛

教的叢林制度修持既體現佛教自印度傳入中國後與中國傳統文

化建築和藝術的結合也延續淨土宗佛教在中國的傳統

研究和傳承佛教相關理論工作包括成立圖書館建立資料庫在

學術研究方面志蓮淨苑邀請各地專家學者擔任客席研究員從事

佛學及文化藝術的研究工作設立文化部和夜書院培養本土佛哲人

才同時本著佛教普度眾生的理念逐步完善並擴展社區服務功能

與活傳統和藝術作品直接相關建築群不是復建或仿古而是對一

種傳統文化極其認真誠實全面深入的發掘和求證加以繼承和

發展其建築藍本以中國現存最古老的唐代木構建築園林和敦煌

壁畫為根是向祖國傳統文化的回歸及對中國傳統藝術的弘揚

105 突出普遍價值聲明

志蓮籌建唐代規模的佛寺園林旨在繼往開來尋回國土內一段已

消失的民族光輝記憶讓其重現於世志蓮佛寺成規模見體系其

規劃佈局建築雕塑以及與周邊環境的關係獨特完美整項

工程嚴謹認真即使天花以上看不到的樑架層亦以真正的唐代木結

構技術完成建築落成後唐風木構建築再為現代人認識並得到

廣泛重視

30

建築群不僅是已完成的唐風建築精品更是尼眾修身民間奉佛之

難得淨土志蓮佛寺兼具服務社會報濟世眾之功能（設有講經法

會安老特殊教育遊覽圖書資訊平臺以及其他設施等）南

園蓮池亦開放予民眾休憩修養身心公園內精心營造優美山水環

境設置文化氣息濃厚的茶室和素食餐廳兼具展覽和演出功能的小

型博物館整個建築群的設計施工製作工藝以至每一件材料的

選擇都是完善極致使之與環境相互協調園池啟用以來深受大

眾支持

漢化佛教新的融合平台千百年來於不同國家和地域佛教教義

不斷與當地文化融合不論其形式是藝術哲學文學建築雕刻

壁畫園林皆相互交流傳承融合此融合特點令漢化佛教能於

中國無間斷發展廣泛傳播成果豐碩志蓮與南蓮繼承前人的融合

精神把香港佛教徒的信仰和宗教活動實際生活的使用功能與無

限創意與現代科技結合成就此項以漢傳佛教為核心的木結構建築

群它與中國古代山水園林結為一體展現了人類嚮往的自然山河大

地景觀心中的理想世界

建築群的管理與時俱進堅持核心理念信仰和做法的同時也

充分利用了現代科技成果如現代化的運輸資訊電力系統等多

項維護與措施也恰當地應用了現代科技

重現唐風建築代表志蓮對傳統文化的堅守與弘揚對大自然的尊

敬與回歸也是人類心靈淨化人生真理的不懈追尋從精神回歸和

復興的角度看意義非比尋常志蓮亦希望透過這組實物建築群

增強香港人對中國傳統文化成就的認受從而產生自豪感和凝聚力

激發自信的精神能力

31

現代城市善用土地的典範 建築群把傳統式樣建築自然山水園

林與現代城市完美融合佛寺園林的運作富含虔誠純淨正統

的宗教文明與及傳統文化內涵於喧鬧中創出一片淨土不受世俗

侵染更可持續傳承設計者善用環境因地制宜不受客觀環境的

束縛堅持穩定的價值觀專心完成這項建立唐式佛寺和園林的整體

規劃將此作為回饋社會的事業也是志蓮作為「十方叢林」的使命

莊嚴國土利樂有情唐代淨土叢林佛寺建築群展現漢土佛寺的

獨特風格中國僧人觀想佛經文義視之為淨土理想世界的縮影但

除了敦煌淨土經變圖外當代實物無存

香港僧人並無背負任何明清佛寺建築群之包袱適逢這難得之機

遇能繼承佛教傳統建築並建設山水園林於莊嚴國土此乃歷代漢

土僧尼的職責除了個人內心得以修行辨道外同時亦可以為國家民

族保存文化事業所謂莊嚴國土利樂有情

32

11 結語

最新的《中國世界文化遺產預備名單》志蓮淨苑和南蓮園池獲選

列入其中是香港首個入選項目而且突破舊傳統與現代建築之間的

界限意義重大論外表形制建築群組極富唐代韻味是中國傳統

建築的精品論時間維度卻是當代社會意味極强的新建築論地理

位置又恰恰在空間時間地理都獨一無二的中國香港出現三個

元素結合突顯建築群之與別不同

「文化遺產」一詞是 ldquocultural heritagerdquo 的中譯本按聯合國之定

義遺產的價值不在其出現年代歲月長短而在於文化價值在

於人類發展中對優秀文化傳統的繼承發揚對信仰和精神的不懈追

求對美好藝術和傳統技術的傳承實踐創造新的藝術殿堂園林景

觀城市環境在人類文化現象中具有突出普遍意義和價值近代建

築亦有被評為世界文化遺產的個案例如 1973 年落成的悉尼歌劇

院是 20 世紀傑出的建築於 2007 年被列為世界文化遺產

志蓮淨苑與南蓮園池雖然是近年建造卻是「古」與「今」的完美

交融相互結合具有無比的承傳價值該兩項建設旨在弘揚中國

唐代輝煌的文化藝術成就特別是其木構架建築合乎法度由籌劃

至建造志蓮都力求反映唐式木構架建築體制和園林的原貌過程

中參考了大量相關歷史典籍和學術研究材料同時在內地和日本

廣泛考察可供比較借鑒的實例並與中日專家交流合作詳加論證

一絲不苟它是一項將「古代」連接「現在」再將「現在」扣上「未

33

34

來」的偉大建築實踐了繼往開來「承傳」文化的重要角色

香港回歸祖國已十五年期望志蓮淨苑和南蓮園池獲納入《預備名

單》後除了發揮承傳和推廣中國傳統文化的功能還可提升公眾的

文化質素文化遺產的保護意識環保意識以及豐富精神和文化生

活

志蓮淨苑撰

2013 年 1 月 9 日

國傳統園林的研究資料整體佈局設計則參考山西省新絳縣的唐代

絳州衙署園林 ldquo絳守居園池rdquo

建築群及園池的設計建造監工過程均經過嚴謹考據才執行

各個建築環節精密考究務求準確反映唐代木構建築的深邃雄偉

恢宏合度標示中國建築史上的輝煌成就彰顯中國古代文明智慧

103 標準 V是傳統人類聚落或土地或海洋利用的傑出例證並

代表某種文化﹙或幾種文化﹚或人類與環境的相互關係尤其當這

些聚落土地或海洋利用在不可逆轉的變遷影響下已變得極其脆弱

按此標準建築群有以下價值和特色

ldquo繁中守淨rdquo是現代城市土地運用的典範現代城市環境擁擠喧

鬧人們渴望擺脫憂煩期盼自然山林淨化心靈修養建築群巧妙

地把傳統式樣建築自然山水園林與現代城市之間的矛盾加以化

解繼而將兩者完美融合並於日常運作注入虔誠純淨正統的

宗教文明和傳統文化內涵園池雖地處繁鬧市區卻理想地做到了

ldquo鬧中取靜rdquoldquo繁中守淨rdquo於喧囂中創出一片淨土讓繁忙的香

港人能體會生活的寧謐引領現代商業社會的人們回歸心靈清靜

合理運用了地資源配合政府的城市設計規劃在規劃及建造過程

中不但講求繼承傳統更結合實際環境巧妙處理園林與周邊環境

的關係在仿古中求創新

凝聚濃厚的人文精神將佛家智慧中的ldquo包容和諧與關愛rdquo發

揮得淋漓盡致在寸土寸金的商業化大都市裏實現了自然城市與

人類活動的完美結合構成了富有生命的城市歷史與文化的表徵

29

104 標準 VI與重大事件或生活傳統與思想或信仰與具有突

出的普遍重要性的藝術和文學作品直接或明顯相關

按此標準建築群有以下的價值和特色

與活傳統和觀點有直接聯繫對中華文化藝術實物的認知繼承傳

統藝術文化精神開拓人文的真實性觀點

與宗教信仰有直接聯繫志蓮淨苑是淨土宗的叢林僧人按漢傳佛

教的叢林制度修持既體現佛教自印度傳入中國後與中國傳統文

化建築和藝術的結合也延續淨土宗佛教在中國的傳統

研究和傳承佛教相關理論工作包括成立圖書館建立資料庫在

學術研究方面志蓮淨苑邀請各地專家學者擔任客席研究員從事

佛學及文化藝術的研究工作設立文化部和夜書院培養本土佛哲人

才同時本著佛教普度眾生的理念逐步完善並擴展社區服務功能

與活傳統和藝術作品直接相關建築群不是復建或仿古而是對一

種傳統文化極其認真誠實全面深入的發掘和求證加以繼承和

發展其建築藍本以中國現存最古老的唐代木構建築園林和敦煌

壁畫為根是向祖國傳統文化的回歸及對中國傳統藝術的弘揚

105 突出普遍價值聲明

志蓮籌建唐代規模的佛寺園林旨在繼往開來尋回國土內一段已

消失的民族光輝記憶讓其重現於世志蓮佛寺成規模見體系其

規劃佈局建築雕塑以及與周邊環境的關係獨特完美整項

工程嚴謹認真即使天花以上看不到的樑架層亦以真正的唐代木結

構技術完成建築落成後唐風木構建築再為現代人認識並得到

廣泛重視

30

建築群不僅是已完成的唐風建築精品更是尼眾修身民間奉佛之

難得淨土志蓮佛寺兼具服務社會報濟世眾之功能（設有講經法

會安老特殊教育遊覽圖書資訊平臺以及其他設施等）南

園蓮池亦開放予民眾休憩修養身心公園內精心營造優美山水環

境設置文化氣息濃厚的茶室和素食餐廳兼具展覽和演出功能的小

型博物館整個建築群的設計施工製作工藝以至每一件材料的

選擇都是完善極致使之與環境相互協調園池啟用以來深受大

眾支持

漢化佛教新的融合平台千百年來於不同國家和地域佛教教義

不斷與當地文化融合不論其形式是藝術哲學文學建築雕刻

壁畫園林皆相互交流傳承融合此融合特點令漢化佛教能於

中國無間斷發展廣泛傳播成果豐碩志蓮與南蓮繼承前人的融合

精神把香港佛教徒的信仰和宗教活動實際生活的使用功能與無

限創意與現代科技結合成就此項以漢傳佛教為核心的木結構建築

群它與中國古代山水園林結為一體展現了人類嚮往的自然山河大

地景觀心中的理想世界

建築群的管理與時俱進堅持核心理念信仰和做法的同時也

充分利用了現代科技成果如現代化的運輸資訊電力系統等多

項維護與措施也恰當地應用了現代科技

重現唐風建築代表志蓮對傳統文化的堅守與弘揚對大自然的尊

敬與回歸也是人類心靈淨化人生真理的不懈追尋從精神回歸和

復興的角度看意義非比尋常志蓮亦希望透過這組實物建築群

增強香港人對中國傳統文化成就的認受從而產生自豪感和凝聚力

激發自信的精神能力

31

現代城市善用土地的典範 建築群把傳統式樣建築自然山水園

林與現代城市完美融合佛寺園林的運作富含虔誠純淨正統

的宗教文明與及傳統文化內涵於喧鬧中創出一片淨土不受世俗

侵染更可持續傳承設計者善用環境因地制宜不受客觀環境的

束縛堅持穩定的價值觀專心完成這項建立唐式佛寺和園林的整體

規劃將此作為回饋社會的事業也是志蓮作為「十方叢林」的使命

莊嚴國土利樂有情唐代淨土叢林佛寺建築群展現漢土佛寺的

獨特風格中國僧人觀想佛經文義視之為淨土理想世界的縮影但

除了敦煌淨土經變圖外當代實物無存

香港僧人並無背負任何明清佛寺建築群之包袱適逢這難得之機

遇能繼承佛教傳統建築並建設山水園林於莊嚴國土此乃歷代漢

土僧尼的職責除了個人內心得以修行辨道外同時亦可以為國家民

族保存文化事業所謂莊嚴國土利樂有情

32

11 結語

最新的《中國世界文化遺產預備名單》志蓮淨苑和南蓮園池獲選

列入其中是香港首個入選項目而且突破舊傳統與現代建築之間的

界限意義重大論外表形制建築群組極富唐代韻味是中國傳統

建築的精品論時間維度卻是當代社會意味極强的新建築論地理

位置又恰恰在空間時間地理都獨一無二的中國香港出現三個

元素結合突顯建築群之與別不同

「文化遺產」一詞是 ldquocultural heritagerdquo 的中譯本按聯合國之定

義遺產的價值不在其出現年代歲月長短而在於文化價值在

於人類發展中對優秀文化傳統的繼承發揚對信仰和精神的不懈追

求對美好藝術和傳統技術的傳承實踐創造新的藝術殿堂園林景

觀城市環境在人類文化現象中具有突出普遍意義和價值近代建

築亦有被評為世界文化遺產的個案例如 1973 年落成的悉尼歌劇

院是 20 世紀傑出的建築於 2007 年被列為世界文化遺產

志蓮淨苑與南蓮園池雖然是近年建造卻是「古」與「今」的完美

交融相互結合具有無比的承傳價值該兩項建設旨在弘揚中國

唐代輝煌的文化藝術成就特別是其木構架建築合乎法度由籌劃

至建造志蓮都力求反映唐式木構架建築體制和園林的原貌過程

中參考了大量相關歷史典籍和學術研究材料同時在內地和日本

廣泛考察可供比較借鑒的實例並與中日專家交流合作詳加論證

一絲不苟它是一項將「古代」連接「現在」再將「現在」扣上「未

33

34

來」的偉大建築實踐了繼往開來「承傳」文化的重要角色

香港回歸祖國已十五年期望志蓮淨苑和南蓮園池獲納入《預備名

單》後除了發揮承傳和推廣中國傳統文化的功能還可提升公眾的

文化質素文化遺產的保護意識環保意識以及豐富精神和文化生

活

志蓮淨苑撰

2013 年 1 月 9 日

104 標準 VI與重大事件或生活傳統與思想或信仰與具有突

出的普遍重要性的藝術和文學作品直接或明顯相關

按此標準建築群有以下的價值和特色

與活傳統和觀點有直接聯繫對中華文化藝術實物的認知繼承傳

統藝術文化精神開拓人文的真實性觀點

與宗教信仰有直接聯繫志蓮淨苑是淨土宗的叢林僧人按漢傳佛

教的叢林制度修持既體現佛教自印度傳入中國後與中國傳統文

化建築和藝術的結合也延續淨土宗佛教在中國的傳統

研究和傳承佛教相關理論工作包括成立圖書館建立資料庫在

學術研究方面志蓮淨苑邀請各地專家學者擔任客席研究員從事

佛學及文化藝術的研究工作設立文化部和夜書院培養本土佛哲人

才同時本著佛教普度眾生的理念逐步完善並擴展社區服務功能

與活傳統和藝術作品直接相關建築群不是復建或仿古而是對一

種傳統文化極其認真誠實全面深入的發掘和求證加以繼承和

發展其建築藍本以中國現存最古老的唐代木構建築園林和敦煌

壁畫為根是向祖國傳統文化的回歸及對中國傳統藝術的弘揚

105 突出普遍價值聲明

志蓮籌建唐代規模的佛寺園林旨在繼往開來尋回國土內一段已

消失的民族光輝記憶讓其重現於世志蓮佛寺成規模見體系其

規劃佈局建築雕塑以及與周邊環境的關係獨特完美整項

工程嚴謹認真即使天花以上看不到的樑架層亦以真正的唐代木結

構技術完成建築落成後唐風木構建築再為現代人認識並得到

廣泛重視

30

建築群不僅是已完成的唐風建築精品更是尼眾修身民間奉佛之

難得淨土志蓮佛寺兼具服務社會報濟世眾之功能（設有講經法

會安老特殊教育遊覽圖書資訊平臺以及其他設施等）南

園蓮池亦開放予民眾休憩修養身心公園內精心營造優美山水環

境設置文化氣息濃厚的茶室和素食餐廳兼具展覽和演出功能的小

型博物館整個建築群的設計施工製作工藝以至每一件材料的

選擇都是完善極致使之與環境相互協調園池啟用以來深受大

眾支持

漢化佛教新的融合平台千百年來於不同國家和地域佛教教義

不斷與當地文化融合不論其形式是藝術哲學文學建築雕刻

壁畫園林皆相互交流傳承融合此融合特點令漢化佛教能於

中國無間斷發展廣泛傳播成果豐碩志蓮與南蓮繼承前人的融合

精神把香港佛教徒的信仰和宗教活動實際生活的使用功能與無

限創意與現代科技結合成就此項以漢傳佛教為核心的木結構建築

群它與中國古代山水園林結為一體展現了人類嚮往的自然山河大

地景觀心中的理想世界

建築群的管理與時俱進堅持核心理念信仰和做法的同時也

充分利用了現代科技成果如現代化的運輸資訊電力系統等多

項維護與措施也恰當地應用了現代科技

重現唐風建築代表志蓮對傳統文化的堅守與弘揚對大自然的尊

敬與回歸也是人類心靈淨化人生真理的不懈追尋從精神回歸和

復興的角度看意義非比尋常志蓮亦希望透過這組實物建築群

增強香港人對中國傳統文化成就的認受從而產生自豪感和凝聚力

激發自信的精神能力

31

現代城市善用土地的典範 建築群把傳統式樣建築自然山水園

林與現代城市完美融合佛寺園林的運作富含虔誠純淨正統

的宗教文明與及傳統文化內涵於喧鬧中創出一片淨土不受世俗

侵染更可持續傳承設計者善用環境因地制宜不受客觀環境的

束縛堅持穩定的價值觀專心完成這項建立唐式佛寺和園林的整體

規劃將此作為回饋社會的事業也是志蓮作為「十方叢林」的使命

莊嚴國土利樂有情唐代淨土叢林佛寺建築群展現漢土佛寺的

獨特風格中國僧人觀想佛經文義視之為淨土理想世界的縮影但

除了敦煌淨土經變圖外當代實物無存

香港僧人並無背負任何明清佛寺建築群之包袱適逢這難得之機

遇能繼承佛教傳統建築並建設山水園林於莊嚴國土此乃歷代漢

土僧尼的職責除了個人內心得以修行辨道外同時亦可以為國家民

族保存文化事業所謂莊嚴國土利樂有情

32

11 結語

最新的《中國世界文化遺產預備名單》志蓮淨苑和南蓮園池獲選

列入其中是香港首個入選項目而且突破舊傳統與現代建築之間的

界限意義重大論外表形制建築群組極富唐代韻味是中國傳統

建築的精品論時間維度卻是當代社會意味極强的新建築論地理

位置又恰恰在空間時間地理都獨一無二的中國香港出現三個

元素結合突顯建築群之與別不同

「文化遺產」一詞是 ldquocultural heritagerdquo 的中譯本按聯合國之定

義遺產的價值不在其出現年代歲月長短而在於文化價值在

於人類發展中對優秀文化傳統的繼承發揚對信仰和精神的不懈追

求對美好藝術和傳統技術的傳承實踐創造新的藝術殿堂園林景

觀城市環境在人類文化現象中具有突出普遍意義和價值近代建

築亦有被評為世界文化遺產的個案例如 1973 年落成的悉尼歌劇

院是 20 世紀傑出的建築於 2007 年被列為世界文化遺產

志蓮淨苑與南蓮園池雖然是近年建造卻是「古」與「今」的完美

交融相互結合具有無比的承傳價值該兩項建設旨在弘揚中國

唐代輝煌的文化藝術成就特別是其木構架建築合乎法度由籌劃

至建造志蓮都力求反映唐式木構架建築體制和園林的原貌過程

中參考了大量相關歷史典籍和學術研究材料同時在內地和日本

廣泛考察可供比較借鑒的實例並與中日專家交流合作詳加論證

一絲不苟它是一項將「古代」連接「現在」再將「現在」扣上「未

33

34

來」的偉大建築實踐了繼往開來「承傳」文化的重要角色

香港回歸祖國已十五年期望志蓮淨苑和南蓮園池獲納入《預備名

單》後除了發揮承傳和推廣中國傳統文化的功能還可提升公眾的

文化質素文化遺產的保護意識環保意識以及豐富精神和文化生

活

志蓮淨苑撰

2013 年 1 月 9 日

建築群不僅是已完成的唐風建築精品更是尼眾修身民間奉佛之

難得淨土志蓮佛寺兼具服務社會報濟世眾之功能（設有講經法

會安老特殊教育遊覽圖書資訊平臺以及其他設施等）南

園蓮池亦開放予民眾休憩修養身心公園內精心營造優美山水環

境設置文化氣息濃厚的茶室和素食餐廳兼具展覽和演出功能的小

型博物館整個建築群的設計施工製作工藝以至每一件材料的

選擇都是完善極致使之與環境相互協調園池啟用以來深受大

眾支持

漢化佛教新的融合平台千百年來於不同國家和地域佛教教義

不斷與當地文化融合不論其形式是藝術哲學文學建築雕刻

壁畫園林皆相互交流傳承融合此融合特點令漢化佛教能於

中國無間斷發展廣泛傳播成果豐碩志蓮與南蓮繼承前人的融合

精神把香港佛教徒的信仰和宗教活動實際生活的使用功能與無

限創意與現代科技結合成就此項以漢傳佛教為核心的木結構建築

群它與中國古代山水園林結為一體展現了人類嚮往的自然山河大

地景觀心中的理想世界

建築群的管理與時俱進堅持核心理念信仰和做法的同時也

充分利用了現代科技成果如現代化的運輸資訊電力系統等多

項維護與措施也恰當地應用了現代科技

重現唐風建築代表志蓮對傳統文化的堅守與弘揚對大自然的尊

敬與回歸也是人類心靈淨化人生真理的不懈追尋從精神回歸和

復興的角度看意義非比尋常志蓮亦希望透過這組實物建築群

增強香港人對中國傳統文化成就的認受從而產生自豪感和凝聚力

激發自信的精神能力

31

現代城市善用土地的典範 建築群把傳統式樣建築自然山水園

林與現代城市完美融合佛寺園林的運作富含虔誠純淨正統

的宗教文明與及傳統文化內涵於喧鬧中創出一片淨土不受世俗

侵染更可持續傳承設計者善用環境因地制宜不受客觀環境的

束縛堅持穩定的價值觀專心完成這項建立唐式佛寺和園林的整體

規劃將此作為回饋社會的事業也是志蓮作為「十方叢林」的使命

莊嚴國土利樂有情唐代淨土叢林佛寺建築群展現漢土佛寺的

獨特風格中國僧人觀想佛經文義視之為淨土理想世界的縮影但

除了敦煌淨土經變圖外當代實物無存

香港僧人並無背負任何明清佛寺建築群之包袱適逢這難得之機

遇能繼承佛教傳統建築並建設山水園林於莊嚴國土此乃歷代漢

土僧尼的職責除了個人內心得以修行辨道外同時亦可以為國家民

族保存文化事業所謂莊嚴國土利樂有情

32

11 結語

最新的《中國世界文化遺產預備名單》志蓮淨苑和南蓮園池獲選

列入其中是香港首個入選項目而且突破舊傳統與現代建築之間的

界限意義重大論外表形制建築群組極富唐代韻味是中國傳統

建築的精品論時間維度卻是當代社會意味極强的新建築論地理

位置又恰恰在空間時間地理都獨一無二的中國香港出現三個

元素結合突顯建築群之與別不同

「文化遺產」一詞是 ldquocultural heritagerdquo 的中譯本按聯合國之定

義遺產的價值不在其出現年代歲月長短而在於文化價值在

於人類發展中對優秀文化傳統的繼承發揚對信仰和精神的不懈追

求對美好藝術和傳統技術的傳承實踐創造新的藝術殿堂園林景

觀城市環境在人類文化現象中具有突出普遍意義和價值近代建

築亦有被評為世界文化遺產的個案例如 1973 年落成的悉尼歌劇

院是 20 世紀傑出的建築於 2007 年被列為世界文化遺產

志蓮淨苑與南蓮園池雖然是近年建造卻是「古」與「今」的完美

交融相互結合具有無比的承傳價值該兩項建設旨在弘揚中國

唐代輝煌的文化藝術成就特別是其木構架建築合乎法度由籌劃

至建造志蓮都力求反映唐式木構架建築體制和園林的原貌過程

中參考了大量相關歷史典籍和學術研究材料同時在內地和日本

廣泛考察可供比較借鑒的實例並與中日專家交流合作詳加論證

一絲不苟它是一項將「古代」連接「現在」再將「現在」扣上「未

33

34

來」的偉大建築實踐了繼往開來「承傳」文化的重要角色

香港回歸祖國已十五年期望志蓮淨苑和南蓮園池獲納入《預備名

單》後除了發揮承傳和推廣中國傳統文化的功能還可提升公眾的

文化質素文化遺產的保護意識環保意識以及豐富精神和文化生

活

志蓮淨苑撰

2013 年 1 月 9 日

現代城市善用土地的典範 建築群把傳統式樣建築自然山水園

林與現代城市完美融合佛寺園林的運作富含虔誠純淨正統

的宗教文明與及傳統文化內涵於喧鬧中創出一片淨土不受世俗

侵染更可持續傳承設計者善用環境因地制宜不受客觀環境的

束縛堅持穩定的價值觀專心完成這項建立唐式佛寺和園林的整體

規劃將此作為回饋社會的事業也是志蓮作為「十方叢林」的使命

莊嚴國土利樂有情唐代淨土叢林佛寺建築群展現漢土佛寺的

獨特風格中國僧人觀想佛經文義視之為淨土理想世界的縮影但

除了敦煌淨土經變圖外當代實物無存

香港僧人並無背負任何明清佛寺建築群之包袱適逢這難得之機

遇能繼承佛教傳統建築並建設山水園林於莊嚴國土此乃歷代漢

土僧尼的職責除了個人內心得以修行辨道外同時亦可以為國家民

族保存文化事業所謂莊嚴國土利樂有情

32

11 結語

最新的《中國世界文化遺產預備名單》志蓮淨苑和南蓮園池獲選

列入其中是香港首個入選項目而且突破舊傳統與現代建築之間的

界限意義重大論外表形制建築群組極富唐代韻味是中國傳統

建築的精品論時間維度卻是當代社會意味極强的新建築論地理

位置又恰恰在空間時間地理都獨一無二的中國香港出現三個

元素結合突顯建築群之與別不同

「文化遺產」一詞是 ldquocultural heritagerdquo 的中譯本按聯合國之定

義遺產的價值不在其出現年代歲月長短而在於文化價值在

於人類發展中對優秀文化傳統的繼承發揚對信仰和精神的不懈追

求對美好藝術和傳統技術的傳承實踐創造新的藝術殿堂園林景

觀城市環境在人類文化現象中具有突出普遍意義和價值近代建

築亦有被評為世界文化遺產的個案例如 1973 年落成的悉尼歌劇

院是 20 世紀傑出的建築於 2007 年被列為世界文化遺產

志蓮淨苑與南蓮園池雖然是近年建造卻是「古」與「今」的完美

交融相互結合具有無比的承傳價值該兩項建設旨在弘揚中國

唐代輝煌的文化藝術成就特別是其木構架建築合乎法度由籌劃

至建造志蓮都力求反映唐式木構架建築體制和園林的原貌過程

中參考了大量相關歷史典籍和學術研究材料同時在內地和日本

廣泛考察可供比較借鑒的實例並與中日專家交流合作詳加論證

一絲不苟它是一項將「古代」連接「現在」再將「現在」扣上「未

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來」的偉大建築實踐了繼往開來「承傳」文化的重要角色

香港回歸祖國已十五年期望志蓮淨苑和南蓮園池獲納入《預備名

單》後除了發揮承傳和推廣中國傳統文化的功能還可提升公眾的

文化質素文化遺產的保護意識環保意識以及豐富精神和文化生

活

志蓮淨苑撰

2013 年 1 月 9 日

11 結語

最新的《中國世界文化遺產預備名單》志蓮淨苑和南蓮園池獲選

列入其中是香港首個入選項目而且突破舊傳統與現代建築之間的

界限意義重大論外表形制建築群組極富唐代韻味是中國傳統

建築的精品論時間維度卻是當代社會意味極强的新建築論地理

位置又恰恰在空間時間地理都獨一無二的中國香港出現三個

元素結合突顯建築群之與別不同

「文化遺產」一詞是 ldquocultural heritagerdquo 的中譯本按聯合國之定

義遺產的價值不在其出現年代歲月長短而在於文化價值在

於人類發展中對優秀文化傳統的繼承發揚對信仰和精神的不懈追

求對美好藝術和傳統技術的傳承實踐創造新的藝術殿堂園林景

觀城市環境在人類文化現象中具有突出普遍意義和價值近代建

築亦有被評為世界文化遺產的個案例如 1973 年落成的悉尼歌劇

院是 20 世紀傑出的建築於 2007 年被列為世界文化遺產

志蓮淨苑與南蓮園池雖然是近年建造卻是「古」與「今」的完美

交融相互結合具有無比的承傳價值該兩項建設旨在弘揚中國

唐代輝煌的文化藝術成就特別是其木構架建築合乎法度由籌劃

至建造志蓮都力求反映唐式木構架建築體制和園林的原貌過程

中參考了大量相關歷史典籍和學術研究材料同時在內地和日本

廣泛考察可供比較借鑒的實例並與中日專家交流合作詳加論證

一絲不苟它是一項將「古代」連接「現在」再將「現在」扣上「未

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來」的偉大建築實踐了繼往開來「承傳」文化的重要角色

香港回歸祖國已十五年期望志蓮淨苑和南蓮園池獲納入《預備名

單》後除了發揮承傳和推廣中國傳統文化的功能還可提升公眾的

文化質素文化遺產的保護意識環保意識以及豐富精神和文化生

活

志蓮淨苑撰

2013 年 1 月 9 日

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來」的偉大建築實踐了繼往開來「承傳」文化的重要角色

香港回歸祖國已十五年期望志蓮淨苑和南蓮園池獲納入《預備名

單》後除了發揮承傳和推廣中國傳統文化的功能還可提升公眾的

文化質素文化遺產的保護意識環保意識以及豐富精神和文化生

活

志蓮淨苑撰

2013 年 1 月 9 日