Formacion humana justicia y paz uniminuto
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Presentado por:
Kristian kamilo león Méndez
LA JUSTICIA
JUSTICIA DISTRIBUTIVA
TEORÍAS ACERCA DE LA JUSTICIA
LA PAZ
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LA JUSTICIA La justicia (del latín, Iustitia) es la concepción que
cada época y civilización tiene acerca del sentidode sus normas jurídicas. Es un valor determinado porla sociedad. Nació de la necesidad de mantener laarmonía entre sus integrantes. Es el conjunto dereglas y normas que establecen un marcoadecuado para las relaciones entre personas einstituciones, Este conjunto de reglas tieneun fundamento cultural y en la mayoría desociedades modernas, un fundamento formal:
El fundamento cultural se basa en un consensoamplio en los individuos de una sociedad sobre lobueno y lo malo, y otros aspectos prácticos de comodeben organizarse las relaciones entre personas.
El fundamento formal es el codificado formalmenteen varias disposiciones escritas, que son aplicadaspor jueces y personas especialmentedesignadas, que tratan de ser imparciales conrespecto a los miembros e instituciones de lasociedad y los conflictos que aparezcan en susrelaciones.
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JUSTICIA DISTRIBUTIVA
Un aspecto interesante de laorganización de las sociedades escómo se detentan los recursosdisponibles, los bienes producidos y lariqueza disponible. En principio, en lamayoría de sociedades se hanmanejado dos conceptosparcialmente incompatibles sobrequé es una distribución justa de losbienes y la riqueza:
La justicia según lanecesidad, sostiene aquellos quetienen mayores necesidades de unbien deben poseer asignacionesmayores.
La justicia según el mérito, sostieneque aquellos que más contribuyen ala producción de bienes y riquezadeben tener también una mayorproporción de los mismos
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TEORÍAS ACERCA DE LA JUSTICIA
Entre otras muchas teorías sobre la
justicia, destacamos la de los filósofos:
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PLATÓN: La Justicia comoarmonía social. En su libro"La República", Platónpropone para laorganización de su ciudadideal, a través del diálogode Sócrates, que losgobernantes de estaciudad se transformen enlos individuos más justos ysabios, o sea en filósofos, obien, que los individuos másjustos y sabios de lacomunidad, es decir, losfilósofos, se transformen ensus gobernantes.
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ARISTÓTELES: La Justiciacomo igualdadproporcional: Dar a cadauno lo que es suyo, o loque le corresponde. Diceque lo que lecorresponde a cadaciudadano tiene queestar en proporción consu contribución a lasociedad, susnecesidades y sus méritospersonales.
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ULPIANO: Justicia es la
constante y perpetua
voluntad de darle a
cada quien lo que le
corresponde.
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SANTO TOMÁS DE AQUINO:La Ley Natural. Dice que los
ciudadanos han de tener los
derechos naturales, que son los que
Dios les da. Estos derechos son más
tarde llamados Los Derechos
Humanos.
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LA PAZ La palabra paz deriva del latín pax. Es
generalmente definida, en sentidopositivo, como un estado a nivel social opersonal, en el cual se encuentran enequilibrio y estabilidad las partes de unaunidad, y en sentido negativo, comoausencia de inquietud, violencia o guerra.
Desde el punto de vista del Derechointernacional, y por extensión de ladefinición anterior, el término Paz es unconvenio o tratado que pone fin a laguerra (como por ejemplo, el proceso dePaz de Westfalia).
Puede hablarse de una paz social comoentendimiento y buenas relaciones entrelos grupos, clases o estamentos socialesdentro de un país. En el plano individual, lapaz designa un estado interior, exento decólera, odio y de sentimientos negativos.Es, por lo tanto, deseada para uno mismo eigualmente para los demás, hasta el puntode convertirse en un saludo (la paz estécontigo) o una meta de vida.
La Paz es también una parte de la liturgiacatólica.
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PAZ POLÍTICA
Se puede señalar que no en todas las culturas se consideró a la paz de una formapositiva. En pueblos como los Vikingos o los Hunos, cuya principal actividad era elsaqueo de comunidades cercanas, se exaltaba por el contrario a los guerreros ylas virtudes propias de los mismos.
La articulación entre la paz y su opuesto (guerra, violencia, conflicto, cólera, etc.)es una de las claves defecto:
· El estatus del individuo. · La formación del adulto. · Los medios admitidos. · El valorde la civilización. · El estatus y el papel de las organizaciones(estado, empresas, sindicatos, etc.).
En el I Ching, lo opuesto a la paz es el estancamiento. Simbólicamente, esto indicaque la paz no es un absoluto, sino una búsqueda permanente. Y además, indicaque el conflicto no es lo opuesto a la paz. Conviene en un trámite hacia lapaz, transformar el conflicto, no suprimirlo. Las gestiones no-violentas encarnan estetrámite de transformación pacífica del conflicto.
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EDUCACIÓN PARA LA PAZ A lo largo de la historia se ha concluido que la paz puede y debe
aprenderse, y para hacer esto posible se ha de supeditar en el procesoeducativo la comunicación de conocimientos, con la invención- apoyo-abstención de ciertos hábitos/ rutinas y con una serie de pautas y valores.Hay quien también opina que la paz no puede adquirirse a través de laeducación “no se puede educar a nadie para la paz, (aunque existenactividades encaminadas al fomento de la paz como se indicaráposteriormente). Ésta es una condición que sólo puede obtenerse a travésde la acción social”. Siempre ha existido cierto interés y anhelo por la paz, sesabe que el concepto de su educación específica tiene sus orígenesfilosóficos mucho más antiguos a una década.
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PERDÓN
"hacer todo lo posible para superar la
lógica de la estricta justicia para abrirse
también a la del perdón. De hecho, ¡no
hay paz sin perdón!"
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FIN